العثور على كنز من العملات الذهبية مخفيًا تحت معبد هندوسي شهير

العثور على كنز من العملات الذهبية مخفيًا تحت معبد هندوسي شهير


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تم الكشف عن كنز من العملات المعدنية في معبد شهير في جنوب الهند. تم اكتشاف المئات من العملات الذهبية في وعاء قد يعود تاريخه إلى أكثر من ألف عام ، عندما كانت هذه المنطقة جزءًا من سلالة تشولا القوية. الاكتشاف غامض إلى حد ما حيث لا أحد يعرف كيف وصل وعاء العملات الذهبية إلى هناك وأصله.

تم العثور على الكنز بالقرب من مدينة تيروتشيرابالي ، التي تقع في ولاية تاميل نادو في جنوب شرق الهند. تم صنعه في معبد جامبوكيسوارار المشهور عالميًا. هذا المعبد مخصص لشيفا ، أحد الآلهة الرئيسية في آلهة الهندوس. وفقًا لموقع Archaeology.org ، "تقع على جزيرة سريرانجام عند النقطة التي ينقسم فيها نهر كافيري إلى قسمين". تُعرف هذه باسم جزيرة المعبد الهندية بسبب مواقعها الدينية العديدة ، بما في ذلك معبد رانجاناثا سوامي الشهير.

معبد هندوسي شهير

تم العثور عليها من قبل العمال الذين كانوا يعملون أثناء تنظيف قطعة أرض خالية ، والتي سيتم تحويلها إلى حديقة بالقرب من ضريح أكيلاندسواري في مجمع معبد جامبوكيسوارار. كانوا يحفرون وكانوا على بعد 7 أقدام (2.4 متر) تحت الأرض اكتشفوا شيئًا ما. لقد اكتشفوا وعاءًا معدنيًا كان مغلقًا. أبلغ العمال إدارة المعبد واتصلوا بالشرطة والسلطات المحلية. "عند فتحه ، عثر المسؤولون على 505 عملات ذهبية تزن 1716 جرامًا" ، حسب New Indian Express. غالبية العملات صغيرة باستثناء واحدة كبيرة.

استدعت الشرطة علماء الآثار عندما اتضح أن هذه الأشياء قديمة جدًا. وفقًا لصحيفة نيو إنديان إكسبرس ، "يجب فحص العملات المعدنية من قبل علماء الآثار للتأكد من عمرها وتاريخها". تشير الأبحاث الأولية إلى وجود كتابة عربية على العملات ويمكن أن تعود إلى ما بين 1000 و 1200 م.

تاميل نادو: تم العثور على 505 عملات ذهبية تزن 1.716 كجم في سفينة أثناء الحفر في معبد جامبوكيسوارار في ثيروفانايكافال ، منطقة تيروتشيرابالي أمس. تم تسليم العملات المعدنية في وقت لاحق إلى الشرطة. pic.twitter.com/1zYHJZ2MLd

- ANI (ANI) 27 فبراير 2020

سر العملات الذهبية

قد يوفر تاريخ المعبد بعض القرائن على أصل الاكتشاف. يُعتقد أن معبد جامبوكيسوارار قد شُيِّد منذ 1800 عام وفقًا لموقع Archaeology.org. يحتوي هذا المجمع الكبير على ساحات وأبراج بوابات وأضرحة وحدائق وبرك. وفقًا للأسطورة ، تم بناؤه من قبل Chola Chieftain Kotchengannan (الأمير ذو العيون الحمراء) ، وفقًا لموقع Opindia.com.

أسس Cholas مملكة قوية في جنوب الهند تتمحور حول ولاية تاميل نادو الحديثة. لقد كانوا رعاة عظماء للفنون ويرتبط حكمهم بالعصر الذهبي في ثقافة التاميل. انتشر تأثيرهم السياسي والثقافي حتى جنوب شرق آسيا بين الممالك الهندية المزعومة.

كانت سلالة تشولا قوة بحرية كبيرة وغزت أجزاء من سريلانكا وجزر المالديف. كانوا أيضًا تجارًا عظماء وكان لديهم اتصال واسع النطاق مع التجار ، ليس فقط في جنوب شرق آسيا ولكن أيضًا في المحيط الهندي. ومن المحتمل أن تكون القطع النقدية قد تم الحصول عليها من تجار عرب زاروا موانئ شولا.

  • يكشف الفيضان عن أصنام قديمة تحمل أسرارًا للهندوسية المبكرة وحضارة فقدت منذ زمن طويل
  • اكتشف القصة الحقيقية وراء Tantra. تلميح ، ليس كل شيء عن الجنس
  • سلالة تشولا: استكشاف إنجازات إمبراطورية هندية تمتد 400 عام

مخبأة عن المغيرين

ربما تم التبرع بالعملات الذهبية للمعبد في وقت ما من قبل الملوك أو التجار الأثرياء. تنص Opindia على أنه "يُعتقد أن المعبد تلقى العديد من التبرعات على مدار فترة زمنية تشمل الفانم الفضي والزخارف الذهبية والممتلكات غير المنقولة". كان معبد جامبوكيسوارار ثريًا بشكل رائع وقد جذب هذا انتباه العديد من المغيرين المسلمين وفي 14 ذ القرن ، تم نهبها من قبل أمير الحرب أولغ خان. من الممكن أن تكون العملات قد دفنت لإبقائها في مأمن من المهاجمين وبعد ذلك تم نسيان موقعها أو مات من دفنوها.

صورة مقربة لمعبد جامبوكيسوارار حيث تم العثور على كنز الذهب الهندي. ( في آر موراليناث / Adobe stock)

وفقًا لـ NDTV ، "تم الاحتفاظ بالسفن والقطع النقدية التي تم العثور عليها في خزانة لإجراء مزيد من التحقيقات". سيتم دراستها من قبل الخبراء بحيث يمكن عزوها إلى فترة وثقافة محددة. من غير المعروف ما إذا كانت العملات ستُعرض في النهاية أم ستُعاد إلى المعبد ، وهو موقع مقدس للغاية في الهندوسية ويزوره عدد كبير من الناس كل عام.


تم العثور على حوالي 22 مليار دولار من الذهب والماس والمجوهرات في المعبد الهندي

المخلصون يمشون داخل مباني معبد سري بادمانابهاسوامي الذي يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر في تريفاندروم ، الهند.

في جنوب الهند تتكشف قصة تبدو وكأنها قصة مغامرة في هوليوود. خلال الأسبوع الماضي ، بناءً على أوامر من المحكمة العليا في البلاد ، عثرت لجنة على كنز تقدر قيمته بـ 22 مليار دولار في أقبية تحت الأرض لمعبد هندوسي في تريفاندرم ، الهند.

داخل معبد سري بادمانابهاسوامي ، كان المحققون يعدون الكنز المذهل من العملات الذهبية وتماثيل الآلهة المرصعة بالماس والأحجار الكريمة الأخرى. في الخارج ، قامت مجموعات صغيرة من رجال الشرطة المسلحة بدوريات في أرض المعبد في قلب تريفاندرم ، عاصمة ولاية كيرالا.

تم تركيب أجهزة الكشف عن المعادن بسرعة عند مداخل المعبد بعد ستة أيام من البحث كشفت عن كنز دفين من القطع الأثرية والتماثيل وزخارف المعابد المصنوعة من الذهب والمزينة بالجواهر.

تم التبرع بالأشياء الثمينة للمعبد من قبل المصلين على مدى مئات السنين ، وكانت العائلة المالكة الهندية السابقة هي الوصي على الكنوز.

لم يتم فتح الخزائن منذ حوالي 150 عامًا ويمتد الكنز حوالي 500 عام. أمرت المحكمة العليا في الهند بجرد خزائن المعبد بعد أن رفع رجل دعوى قضائية قلق بشأن كيفية رعاية الأمانة للثروات.

من بعض النواحي ، هذا هو المكان الذي تصبح فيه القصة ممتعة. من خلال هذا الاكتشاف ، تدخل الهند في وسط نقاش ساخن حول الحقوق التي يجب منحها للعائلة المالكة السابقة وما يجب أن يحدث لثروات مثل هذه التي تشمل قطعًا تاريخية مخصصة للمتاحف. كريستيان ساينس مونيتور يقدم تاريخًا عائليًا مكثفًا:

يتم التحكم في المعبد من قبل أحفاد العائلة المالكة في Travancore ، الولاية الأميرية السابقة في المنطقة. يُعتقد أن الحكام السابقين تبرعوا بالكثير من ثرواتهم للمعبد ، حيث ظل في مكان آمن لعقود. من المحتمل أن تكون القرابين التي قدمها العديد من المصلين الذين توقفوا في الحفرة على طول طرق التجارة العالمية قد ساهمت أيضًا في الكنز.

ومع ذلك ، لم يكن اكتشافًا متعثرًا. في حين أن الخزائن ظلت مغلقة ومفاتيحًا لمدة 150 عامًا ، كانت الثروة مسجلة للجمهور.

ومع ذلك ، فإن 22 مليار دولار (نعم ، مليار مع "ب") هي أموال كثيرة. تساءلنا لماذا لم يتم استخدامه. الهندوس ذكرت صحيفة أن العائلة المالكة حكمت ترافانكور باسم "بادمانابها داساس" ، مما يعني أنهم كانوا خدامًا لإله المعبد. تشرح BBC بشكل أفضل قليلاً بين بعض التاريخ القانوني:

علقت المحكمة العليا حكمًا أصدرته المحكمة العليا في ولاية كيرالا ، والذي أمر حكومة الولاية بالاستيلاء على المعبد وأصوله من الصندوق الملكي. كما أمرت الأمانة بتسليم مسؤولية أمن المعبد إلى الشرطة.

عهد أعضاء العائلة المالكة في Travancore بثرواتهم إلى المعبد لأنهم يعتبرون أنفسهم خدامًا لإلهه الرئيس. يعتبر الإله بادمانابهاسوامي من قبل المصلين جانبًا من جوانب الإله الهندوسي فيشنو في النوم الأبدي.

ولكن كان هناك احتجاج عام عندما حاول المهراجا الاحتفاظ بالسيطرة على المعبد من خلال الاستشهاد بقانون خاص ، حيث جادل الكثيرون بأن الثروة ملك للشعب الآن.

افتتحت اللجنة المعينة من قبل المحكمة العليا خمسة من ستة خزائن. تمكنت اللوحة من فتح القبو السادس لكنها وجدت جدارًا حديديًا بداخلها ، حسب بي بي سي. كما لو أن القصة لا يمكن أن تصبح أكثر غرابة ، هندوستان تايمز تشير التقارير إلى أن القبو السادس به ثعبان على الباب الأمامي ونقلاً عن مصدر من العائلة المالكة لم يذكر اسمه ، أفاد أن فتحه "قد يكون نذير شؤم".

الحارس تشير التقارير إلى أن القبو السادس به "أقفال خاصة" ولكن يجب أن يكون الخبراء قادرين على فحصها وفتحها بحلول يوم الجمعة. الحارس كما تشير التقارير إلى أن الجرد يجري تحت مراقبة الشرطة ، ولكن لن يتم التقاط أو إطلاق أي صور أو مقاطع فيديو للأقبية لأنها "محظورة تمامًا" داخل "مساحة مقدسة".

التحديث في الساعة 9:30 صباحًا بالتوقيت الشرقي ، 6 يوليو: "المحكمة العليا في الهند تتخذ خطوات لحماية كنز 22 مليار دولار."

التحديث الساعة 2:43 مساءً ET. عن قيمة الكنز:

كما قلنا ، 22 مليار دولار هو رقم لا يمكن تصوره تقريبًا. لكن من المحتمل أن يكون هذا تقديرًا متحفظًا. الهندوس تفيد بأن اللوحة بسيطة في حساب ووزن الأشياء الثمينة. "لا يتم تقييم قيمتها ، بما في ذلك قيمتها العتيقة ،" الهندوس التقارير.


محتويات

كنز، يتم تقديمها في بعض الأحيان كنز، تعني حرفيًا "الكنز الذي تم العثور عليه". المصطلح الإنجليزي كنز مشتق من تريزور تروفي، الأنجلو-فرنسية [1] المكافئ للمصطلح القانوني اللاتيني المكنز المخترع. في اللغة الإنجليزية في القرن الخامس عشر ، تُرجم المصطلح الأنجلو-فرنسي على أنه "العثور على كنز" ، ولكن منذ القرن السادس عشر بدأ يظهر في شكله الحديث مع الكلمة الفرنسية الدفين anglicized as trovey, مشكلة أو الدفين. [2] المصطلح إيداع الثروة تم اقتراحه كبديل أكثر دقة. [3]

المصطلح كنز غالبًا ما يستخدم مجازيًا ليعني "اكتشافًا ذا قيمة" ، وبالتالي مصدرًا للكنز ، أو احتياطيًا أو مستودعًا لأشياء ثمينة. [4] الدفين غالبًا ما يستخدم بمفرده للإشارة إلى المفهوم ، [5] وقد أعيد تحليل الكلمة كاسم عبر أصل الكلمة الشعبية من صفة أنجلو-فرنسية أصلية الدفين (مشابه للماضي الفرنسي النعت تروفي، حرفيا "وجدت"). [6] كنز لذلك ، يشبه المصطلحات القانونية المشتقة الأنجلو-فرنسية أو الأنجلو-فرنسية المماثلة حيث تمت إعادة تحليل صفة ما بعد الإيجابية في عبارة اسمية (على عكس النحو القياسي للغة الإنجليزية) باعتبارها عبارة اسمية مركبة ، كما هو الحال في المحكمة العسكرية, قوة قهرية، و الأميرة رويال. غالبًا ما تُستخدم العبارات من هذا الشكل إما بصيغة الجمع الصحيحة اشتقاقيًا (على سبيل المثال ، "المحاكم العسكرية تتعامل مع الجرائم الخطيرة.") [7] أو كأشكال الجمع المعاد صياغتها بالكامل (مثل ". الأمر بالمحكمة العسكرية"). . [8] في حالة كنز، صيغة الجمع النموذجية دائمًا تقريبًا كنز دفين، مع كنوز دفينة توجد في الغالب في الأعمال التاريخية [9] أو الأدبية [10].

تحرير القانون الروماني

في القانون الروماني ، كان يسمى الكنز الدفين القاموس الموسوعي للمفردات ("كنز" باللاتينية) ، وعرّفها الفقيه الروماني بولس بأنه "vetus quædamositio pecuniæ، cujus non extat memoria، ut jam dominum non habeat"[11] (وديعة قديمة للأموال ، لا توجد ذاكرة لها ، بحيث لا يوجد مالكها حاليًا). [12] آر دبليو لي ، في كتابه عناصر القانون الروماني (الطبعة الرابعة ، 1956) ، علق بأن هذا التعريف "ليس مرضيًا تمامًا" لأن الكنز لم يقتصر على المال ، ولم يكن هناك أي تخلي عن الملكية. [12] في عهد الأباطرة ، إذا تم العثور على كنز في أرض الشخص أو على أرض مقدسة أو دينية ، يحق لمن يعثر عليه الاحتفاظ به. ومع ذلك ، إذا تم العثور على الكنز بالصدفة ، وليس عن طريق البحث المتعمد ، على أرض شخص آخر ، فقد ذهب نصفه إلى مكتشفه ونصفه إلى مالك الأرض ، الذي قد يكون الإمبراطور ، fiscus (الخزانة العامة) أو المدينة أو مالك آخر. [13] وفقًا لرجل القانون الهولندي هوغو غروتيوس (1583-1645) ، مع انتشار النظام الإقطاعي في أوروبا وكان يُنظر إلى الأمير على أنه المالك النهائي لجميع الأراضي ، أصبح حقه في الكنز الدفين. jus commune et quasi gentium (حق مشترك وشبه دولي) في إنجلترا وألمانيا وفرنسا وإسبانيا والدنمارك. [14]

يظهر تفسير للقانون الروماني بشأن الكنز الدفين في الفصل الثالث عشر من إنجيل متى. روى يسوع الناصري مثل الكنز المخفي للجموع المحيطة به وتلاميذه. في المثل ، يتم إخفاء الكنز الدفين في حقل ، وهو بلد مفتوح ويمكن لأي شخص أن يكتشف شيئًا مخفيًا في هذا المكان. من المفترض أيضًا أن المالك الحالي ليس لديه معرفة أو ذاكرة عن الكنز. أخفى مكتشف الكنز الاكتشاف حتى يتمكن من جمع رأس المال لشراء الأرض. بيع كل ما لديه ، اشترى الباحث الأرض ثم اكتشف الكنز ، الذي كان مستحقًا له بصفته مكتشفًا ومالكًا للأرض. قارن يسوع ملكوت السموات بالكنز ، لكونه ذا قيمة أكبر من كل ثروة الإنسان الأرضية واستثمار حكيم لا يفهمه الجميع في البداية. [15]

تحرير القانون العام في إنجلترا وويلز

لقد قيل أن مفهوم الكنز الدفين في القانون الإنجليزي يعود إلى زمن إدوارد المعترف (ج. 1003 / 1004-1066). [16] بموجب القانون العام ، تم تعريف الكنز الدفين على أنه ذهب أو فضة بأي شكل من الأشكال ، سواء كانت نقود معدنية أو لوحات (أواني أو أواني ذهبية أو فضية) [17] أو سبائك (قطعة من الذهب أو الفضة) ، [18] [ 19] التي تم إخفاؤها وإعادة اكتشافها ، ولا يمكن لأي شخص إثبات ملكيتها. إذا كان الشخص الذي أخفى الكنز معروفًا أو تم اكتشافه لاحقًا ، فهو ملك له أو لها [20] [21] أو أشخاص يدعون من خلاله مثل الأحفاد. لتكون كنزًا دفينًا ، يجب أن يكون الشيء جوهريًا - أي أكثر من 50٪ - من الذهب أو الفضة. [22]

كان لابد من إخفاء الكنز الدفين أنيموس Revocandi، أي نية استعادتها لاحقًا. إذا فُقد شيء ما أو تم التخلي عنه (على سبيل المثال ، منتشر على سطح الأرض أو في البحر) ، فإنه ينتمي إما إلى الشخص الأول الذي وجده [20] [23] أو إلى مالك الأرض وفقًا لقانون المكتشفون ، أي المبادئ القانونية المتعلقة بالعثور على الأشياء. لهذا السبب ، تم تحديد الأشياء التي تم العثور عليها في عام 1939 في Sutton Hoo على أنها ليست كنزًا دفينًا لأن الأشياء كانت جزءًا من دفن سفينة ، ولم تكن هناك نية لاستعادة الأشياء المدفونة لاحقًا. [24] كان للتاج حق امتياز في حفظ الكنز ، وإذا كانت الظروف التي تم العثور فيها على شيء ما تثير للوهلة الأولى على افتراض أنه قد تم إخفاؤه ، فإنه ينتمي إلى التاج ما لم يتمكن شخص آخر من إظهار عنوان أفضل له. [25] يمكن للتاج منح حقه في الكنز الدفين لأي شخص في شكل امتياز. [20] [21] [26]

كان من واجب الباحث ، وفي الواقع أي شخص لديه معرفة بالأمر ، إبلاغ الطبيب الشرعي بالمنطقة بالعثور على كنز محتمل. كان إخفاء ما يثبت جنحة [27] [28] يعاقب عليها بالغرامة والسجن. [20] [29] طُلب من الطبيب الشرعي إجراء تحقيق مع هيئة محلفين لتحديد من هم المكتشفون أو الأشخاص المشتبه في أنهم المكتشفون "، وقد يكون ذلك مدركًا جيدًا للمكان الذي يعيش فيه المرء بقلق وقد فعل ذلك لفترة طويلة ". [21] [30] عندما يكون هناك إخفاء واضح للكنز الدفين ، يمكن لهيئة محلفين الطبيب الشرعي التحقيق في عنوان الكنز لاكتشاف ما إذا كان قد تم إخفاؤه عن المالك المفترض ، ولكن أي اكتشاف من هذا القبيل لم يكن نهائيًا [31] مثل لم يكن لدى الطبيب الشرعي عمومًا سلطة التحقيق في مسائل ملكية الكنز بين التاج وأي مطالب آخر. إذا رغب شخص في تأكيد ملكيته على الكنز ، فعليه أو عليها رفع دعوى قضائية منفصلة. [28] [32]

في أوائل القرن العشرين ، أصبح من ممارسة مفوضي مجلس اللوردات في الخزانة أن يدفعوا لأولئك المكتشفين الذين أبلغوا بشكل كامل وسريع عن اكتشافات الكنوز الدفينة وسلموها إلى السلطات المختصة ، القيمة الأثرية الكاملة للأشياء التي تم الاحتفاظ بها للمواطنين. أو مؤسسات أخرى مثل المتاحف. تم إرجاع الأشياء التي لم يتم الاحتفاظ بها إلى المكتشفين. [21] [33]

تم تعديل القانون المتعلق بالكنوز الدفين في عام 1996 بحيث لم تعد هذه المبادئ قائمة (انظر § التعاريف القانونية الحالية: إنجلترا ، أيرلندا الشمالية ، وويلز أدناه).

تحرير القانون العام الاسكتلندي

بموجب القانون العام في اسكتلندا ، كان قانون الكنز الدفين ولا يزال تطبيقًا متخصصًا للقاعدة العامة الحاكمة بونا فاكانتيا ("البضائع الشاغرة") - أي الأشياء المفقودة أو المنسية أو المهجورة. القاعدة quod nullius est fit دوميني ريجيس: "ما يخص أحد لا يكون لربنا ملك [أو ملكة]". التاج في اسكتلندا له حق امتياز في الكنز لأنه واحد من ريجاليا مينورا ("الأشياء الصغيرة للملك") ، أي حقوق الملكية التي قد يمارسها التاج كما يحلو له والتي يجوز له التصرف فيها (نقلها إلى طرف آخر). نظرًا لأن القانون الاسكتلندي للكنز الدفين بشأن هذه المسألة لم يتغير ، فقد تمت مناقشته في قسم "التعريفات القانونية الحالية" أدناه ، تحت العنوان الفرعي "اسكتلندا".

تحرير قانون الولايات المتحدة

سنت العديد من الولايات في الولايات المتحدة قوانين تتضمن القانون العام الإنجليزي في أنظمتها القانونية. على سبيل المثال ، في عام 1863 ، سن المجلس التشريعي في ولاية أيداهو قانونًا جعل "القانون العام في إنجلترا. قاعدة القرار في جميع محاكم الولاية". ومع ذلك ، لم يتم تطبيق مبادئ القانون العام الإنجليزي الخاصة بالكنوز الدفين في الولايات المتحدة ، وبدلاً من ذلك ، طبقت المحاكم القواعد المتعلقة بالعثور على العناصر المفقودة وغير المالكة. حظيت قاعدة الكنز الدفين باهتمام جاد من قبل المحكمة العليا في ولاية أوريغون عام 1904 في قضية تتعلق بالأولاد الذين اكتشفوا آلاف الدولارات من العملات الذهبية المخبأة في علب معدنية أثناء تنظيف بيت دجاج. اعتقدت المحكمة خطأً أن القاعدة تعمل بنفس الطريقة التي كانت تعمل بها القواعد المبكرة التي منحت الحيازة - وبشكل فعال ، حق الملكية القانونية أيضًا - للباحثين الأبرياء عن الأشياء التي تم إخفاؤها أو إخفاؤها والتي لم يكن أصحابها مجهولين. من خلال منح العملات المعدنية للأولاد ، أشارت المحكمة ضمنيًا إلى أنه يحق للباحثين الحصول على أشياء ثمينة مدفونة ، وأنه يجب تجاهل أي مطالبات من قبل مالكي الأراضي. [34]

في السنوات اللاحقة ، أصبح الموقف القانوني غير واضح حيث قررت سلسلة من القضايا الإنجليزية والأمريكية أنه يحق لملاك الأراضي دفن الأشياء الثمينة. أعادت المحكمة القضائية العليا في ولاية ماين النظر في الحكم في عام 1908. تتعلق القضية المعروضة عليها بثلاثة عمال عثروا على عملات معدنية أثناء حفرهم في أرض صاحب العمل. حكمت المحكمة على غرار قضية أوريغون عام 1904 ومنحت القطع النقدية للباحثين. على مدى الثلاثين عامًا التالية ، طبقت محاكم عدد من الولايات ، بما في ذلك جورجيا وإنديانا وأيوا وأوهايو وويسكونسن ، قاعدة "الكنز الدفين" المعدلة هذه مؤخرًا في عام 1948. منذ ذلك الوقت ، ومع ذلك ، فقد سقطت القاعدة صالح.تعتبره النصوص القانونية الحديثة "قاعدة قرار معترف بها ، إن لم تكن مسيطرة" ، لكن أحد المعلقين وصفها بأنها "قاعدة أقلية للتراث المشكوك فيه والتي أسيء فهمها وأسيء تطبيقها في عدد قليل من الدول بين عامي 1904 و 1948". [34]

تحرير المملكة المتحدة

تحرير إنجلترا وأيرلندا الشمالية وويلز

على مر العصور ، اكتشف المزارعون وعلماء الآثار وهواة البحث عن الكنوز كنوزًا مهمة ذات قيمة تاريخية وعلمية ومالية هائلة. ومع ذلك ، فإن صرامة قواعد القانون العام تعني أن مثل هذه العناصر لم تكن في بعض الأحيان كنزًا دفينًا. كانت العناصر مخاطرة ببيعها في الخارج ، أو تم حفظها فقط للأمة من خلال شرائها بسعر مرتفع. تم بالفعل ذكر الأشياء التي تتكون منها دفن سفينة Sutton Hoo ، والتي لم تكن كنزًا دفينًا حيث تم دفنها دون أي نية لاستعادتها. تم تقديم الأشياء في وقت لاحق إلى الأمة من قبل مالكها ، إديث ماي بريتي ، في وصية عام 1942. في مارس 1973 ، تم العثور على كنز من حوالي 7811 قطعة نقدية رومانية مدفونة في حقل في كوليبي في لينكولنشاير. كانت مكونة من أنتونينياني يُعتقد أنه تم سكه في الفترة ما بين 253 و 281 م. قضت محكمة الاستئناف في إنجلترا وويلز في قضية 1981 المدعي العام لدوقية لانكستر ضد ج. Overton (Farms) Ltd. أن الكنز لم يكن كنزًا دفينًا لأن العملات المعدنية لم يكن بها محتوى فضي كبير. وبالتالي ، فهي مملوكة لصاحب الحقل ولا يمكن للمتحف البريطاني الاحتفاظ بها. [35]

لمعالجة أخطاء نظام الكنز القديم ، قدم قانون الكنز لعام 1996 [36] مخططًا جديدًا دخل حيز التنفيذ في 24 سبتمبر 1997. [37] أي كنز تم العثور عليه في ذلك التاريخ وبعده بغض النظر عن الظروف التي كان فيها المودعة ، حتى لو فقدت أو تُركت دون نية لاستردادها ، تنتمي إلى التاج ، مع مراعاة أي مصالح أو حقوق سابقة يملكها أي صاحب امتياز للتاج. [38] يجوز لوزير الخارجية (الذي يعني حاليًا وزير الدولة للثقافة والإعلام والرياضة) أن يوجه بنقل أي كنز من هذا القبيل أو التخلص منه ، [39] أو التنازل عن لقب التاج فيه. [40] [41]

القانون يستخدم المصطلح كنز بدلا من كنز المصطلح الأخير يقتصر الآن على الأشياء التي تم العثور عليها قبل دخول القانون حيز التنفيذ. الأشياء التي تقع ضمن التعريف التالي هي "الكنز" بموجب القانون: [41] [42]

  1. إذا لم يكن الشيء عملة معدنية ، [43] يجب أن يكون عمره 300 عام على الأقل [44] و 10٪ على الأقل [45] معدن ثمين (أي ذهب أو فضة) [46] من حيث الوزن.
  2. إذا كان الكائن عبارة عن عملة معدنية ، فيجب أن يكون إما:
    • واحدة من عملتين على الأقل في نفس الاكتشاف [47] والتي كان عمرها 300 عام على الأقل في ذلك الوقت وكانت على الأقل 10٪ معدن ثمين من حيث الوزن أو
    • واحدة من عشر عملات معدنية على الأقل في نفس الاكتشاف عمرها 300 عام على الأقل في ذلك الوقت.
  3. أي كائن لا يقل عمره عن 200 عام عند العثور عليه والذي ينتمي إلى فئة من الأشياء ذات الأهمية التاريخية أو الأثرية أو الثقافية البارزة التي تم تحديدها على أنها كنز من قبل وزير الخارجية. [48] ​​اعتبارًا من عام 2006 ، تم تحديد فئات الكائنات التالية على هذا النحو: [49]
    • أي شيء ، بخلاف العملة المعدنية ، يكون أي جزء منه من المعدن الأساسي (أي ليس الذهب أو الفضة) ، [50] والذي عند العثور عليه يكون واحدًا من اثنين على الأقل من الأشياء المعدنية الأساسية في نفس الاكتشاف والتي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. [51]
    • أي شيء ما عدا العملة المعدنية من عصور ما قبل التاريخ وأي جزء منها ذهب أو فضة.
  4. أي شيء كان يمكن أن يكون كنزًا دفينًا إذا تم العثور عليه قبل 24 سبتمبر 1997.
  5. أي كائن ، عند العثور عليه ، يكون جزءًا من نفس البحث مثل:
    • كائن داخل الرأس (1) أو (2) أو (3) أو (4) أعلاه تم العثور عليه في نفس الوقت أو قبل ذلك أو
    • كائن تم العثور عليه سابقًا والذي سيكون داخل الرأس (1) أو (2) أو (3) أعلاه إذا تم العثور عليه في نفس الوقت.

لا يشمل الكنز الأشياء الطبيعية غير المشغولة ، أو المعادن المستخرجة من الرواسب الطبيعية ، أو الأشياء التي تم تحديدها على أنها ليست كنزًا [52] من قبل وزير الخارجية. [53] الأشياء التي تقع ضمن تعريف الحطام [54] ليست كنزًا أيضًا. [41] [55]

لا يزال القائمون على الطب الشرعي يتمتعون بالسلطة القضائية للتحقيق في أي كنز تم العثور عليه في مناطقهم ، وفي من اكتشفوا أو يشتبه في أنهم اكتشفوه. [56] أي شخص يعثر على شيء يعتقده أو لديه أسباب معقولة للاعتقاد بأنه كنز يجب عليه إخطار الطبيب الشرعي بالمنطقة التي تم العثور فيها على الجسم في غضون 14 يومًا بدءًا من اليوم التالي للاكتشاف أو ، إذا كان لاحقًا ، في اليوم التالي الذي يعتقده الباحث أولاً أو لديه سبب للاعتقاد بأن الكائن كنز. [57] عدم القيام بذلك يعتبر جريمة. [58] التحقيقات تعقد بدون هيئة محلفين ما لم يقرر الطبيب الشرعي خلاف ذلك. [59] يجب على الطبيب الشرعي إخطار المتحف البريطاني إذا كانت منطقته أو منطقتها في إنجلترا ، أو وزارة البيئة إذا كانت في أيرلندا الشمالية ، أو المتحف الوطني في ويلز إذا كان في ويلز. [60] يجب أن يتخذ الطبيب الشرعي أيضًا خطوات معقولة لإخطار أي شخص يبدو أنه قد عثر على الكنز ، أي شخص احتل ، وقت العثور عليه ، الأرض التي يبدو أنها مكان العثور على الكنز [61] وأي شخص آخر الأشخاص المهتمون ، بما في ذلك الأشخاص المتورطون في البحث أو الذين لديهم مصلحة في الأرض التي تم العثور على الكنز فيها في ذلك الوقت أو منذ ذلك الحين. [62] ومع ذلك ، لا يزال المحققون القانونيون لا يملكون أي سلطة لاتخاذ أي قرار قانوني بشأن ما إذا كان الباحث أو مالك الأرض أو المحتل للأرض لديه حق ملكية الكنز. يتعين على المحاكم حل هذه المشكلة ، ويمكنها أيضًا مراجعة قرارات المحققين فيما يتعلق بالكنز. [41] [63]

عندما يُمنح الكنز للتاج ويتم نقله إلى متحف ، يُطلب من وزير الخارجية تحديد ما إذا كان يجب دفع مكافأة من قبل المتحف قبل النقل [64] إلى مكتشف أو أي شخص آخر معني بالعثور من الكنز ، أو المحتل للأرض وقت الاكتشاف ، أو أي شخص كان له مصلحة في الأرض وقت الاكتشاف أو كان لديه مثل هذه المصلحة في أي وقت منذ ذلك الحين. [65] إذا قرر وزير الخارجية أنه يجب دفع مكافأة ، فيجب عليه أيضًا تحديد القيمة السوقية للكنز (بمساعدة لجنة تثمين الكنز) ، [66] مبلغ المكافأة (التي لا يمكن أن تتجاوز القيمة السوقية) ، لمن يجب دفع المكافأة ، وإذا كان يجب دفع أكثر من شخص واحد ، كم يجب أن يحصل كل شخص. [41] [67]

في إنجلترا وويلز ، يتم تشجيع الباحثين عن الأشياء التي ليست كنزًا أو كنزًا دفينًا على الإبلاغ عنها طوعًا بموجب مخطط الآثار المحمولة للعثور على ضباط اتصال في مجالس المقاطعات والمتاحف المحلية. وبموجب المخطط ، الذي بدأ في سبتمبر 1997 ، يقوم الضباط بفحص الاكتشافات وتزويد المكتشفين بالمعلومات عنها. كما يقومون بتسجيل الاكتشافات ووظائفها وتواريخها وموادها وأماكنها ، وتضع هذه المعلومات في قاعدة بيانات يمكن تحليلها. يمكن استخدام المعلومات الموجودة على نقاط البحث لتنظيم مزيد من البحث في المجالات. [68] تظل الاكتشافات التي لا تحتوي على الكنوز ملكًا لمن يكتشفها أو أصحاب الأراضي ، والذين يتمتعون بحرية التصرف فيها كما يحلو لهم. [69]

في 5 يوليو 2009 ، تم اكتشاف أكبر كنز أنجلو ساكسوني حتى ذلك التاريخ ، ويتألف من أكثر من 1500 قطعة ذهبية ومعدنية ثمينة ، وخوذات وزخارف سيف مؤرخة مؤقتًا بحوالي 600-800 بعد الميلاد ، اكتشفها تيري هربرت في ستافوردشاير ، إنجلترا. أبلغ هربرت عن الاكتشاف إلى مسؤول نظام الآثار المحمولة المحلي التابع له ، وفي 24 سبتمبر 2009 ، أعلن قاضي التحقيق في ساوث ستافوردشاير أنه كنز. [70]

في عام 2019 ، اكتشف اثنان من كاشفات المعادن ، ليزا جريس وآدم ستابلز ، كنزًا من 2528 قطعة نقدية فضية تغطي غزو نورمان عام 1066. صور حوالي نصف العملات الفضية هارولد الثاني المهزوم ونصفها صور المنتصر ويليام الفاتح. كان عدد قليل من العملات المعدنية عبارة عن عملات `` بغل '' بتصميمات من كلا العهدين ، ويُعتقد أنها نتاج تهرب ضريبي مبكر ، حيث فشل صك العملات في شراء الموت الحديث. اعتبارًا من 28 أغسطس 2019 ، لم يتحكم Avon Coroner في الاكتشاف. وصف الخبراء الكنز بأنه مهم للغاية ، بما في ذلك أمين العملات المعدنية في العصور الوسطى في المتحف البريطاني. أعرب مجلس أفون وسومرست عن رغبتهما في الحصول على المجموعة لعرضها في باث ، إذا تم إعلانها كنزًا. [71]

اسكتلندا تحرير

لا ينطبق قانون الكنز لعام 1996 في اسكتلندا ، [72] حيث يتم التعامل مع الكنز الدفين بموجب القانون العام لاسكتلندا. القاعدة العامة التي تحكم بونا فاكانتيا ("البضائع الشاغرة") - أي الأشياء المفقودة أو المنسية أو المهجورة - هي quod nullius est fit دوميني ريجيس ("ما يخص أحدًا لا يصبح ملكًا لنا [أو ملكة]") ، [73] [74] وقانون الكنز الدفين هو تطبيق متخصص لتلك القاعدة. [75] كما هو الحال في إنجلترا ، يمتلك التاج في اسكتلندا حق امتياز في حفظ الكنز الدفين [76] لأنه أحد ريجاليا مينورا ("الأشياء الصغيرة للملك") ، [77] أي حقوق الملكية التي قد يمارسها التاج كما يحلو له والتي يجوز له التصرف فيها (نقلها إلى طرف آخر). [78]

للتأهل ليكون كنزًا ، يجب أن يكون الشيء ثمينًا ، ويجب إخفاؤه ، ويجب ألا يكون هناك دليل على ممتلكاته أو افتراض معقول لملكيته السابقة. على عكس القانون العام الإنجليزي ، لا يقتصر الكنز على الأشياء الذهبية والفضية فقط. [79] في عام 1888 ، طالبت السلطات بعقد نفاث من عصور ما قبل التاريخ وبعض الأشياء الأخرى التي عُثر عليها في فورفارشير على الرغم من أنها لم تكن من الذهب أو الفضة. تم التوصل في النهاية إلى حل وسط ، وتم إيداع الاكتشاف في المتحف الوطني في اسكتلندا. [14] في يوليو 1958 ، تم العثور على عظم خنزير البحر مع 28 قطعة أخرى من سبائك الفضة (12 دبابيس ، وسبعة سلطانيات ، ووعاء معلق وأعمال معدنية صغيرة أخرى) أسفل لوح حجري عليه صليب على أرضية القديس. كنيسة نينيان في جزيرة سانت نينيان في شتلاند. تم تأريخ الأشياء إلى ج. 800 م. نشأ نزاع حول ملكية القطع الأثرية بين التاج من جهة ، والباحث (جامعة أبردين ، التي قامت بالحفريات الأثرية) ومالك الأرض من جهة أخرى ، في محامي اللورد ضد جامعة أبردين (1963) رأت محكمة الجلسة أنه يجب اعتبار العظم كنزًا مع الأشياء الفضية. [80] علاوة على ذلك ، فإن شرط "إخفاء" الشيء لا يعني أكثر من وجوب إخفاءه ، فهو يشير إلى الحالة التي تم فيها العثور على الشيء ولا يشير إلى النية التي يجوز لمالك الكائن كان في إخفائه. [81] أخيرًا ، شرط عدم وجود افتراض معقول للملكية السابقة يعني أنه يجب ألا يكون من الممكن تتبع ملكية الكائن لشخص أو عائلة موجودة حاليًا. [82] حتى إذا كان الشيء لا يعتبر كنزًا دفينًا ، فقد يطالب به التاج بأنه بونا فاكانتيا. [83]

The Queen's and Lord Treasurer's Remembrancer (QLTR) ، وهو مكتب يحتفظ به وكيل التاج وهو المسؤول الأول في مكتب التاج في اسكتلندا ، وهو مسؤول عن المطالبة بونا فاكانتيا نيابة عن التاج في اسكتلندا. [73] يُطلب من مكتشفو العناصر الإبلاغ عن مثل هذه الاكتشافات إلى مكتب التاج أو إلى وحدة الكنز الدفين (TTU) في المتاحف الوطنية في اسكتلندا في إدنبرة. يتم تقييم كل اكتشاف من قبل لجنة تخصيص الاكتشافات الأثرية الاسكتلندية ، والتي تقرر ما إذا كان الاكتشاف ذا أهمية وطنية. إذا كان الأمر كذلك ، يتم إحالة الأمر من قبل وحدة نقل البيانات إلى قسم QLTR في مكتب التاج ، والذي سيبلغ الباحث عن أنه قد قبل توصية الفريق للمطالبة بالأشياء الموجودة في الاكتشاف باعتبارها كنزًا دفينًا أو بونا فاكانتيا. [84]

ويوصي الفريق أيضا QLTR بمكافأة على الاكتشاف على أساس قيمته السوقية الحالية عند الاقتضاء ، وأنسب متحف في اسكتلندا يخصص له. بعد ذلك ، تتصل وحدة نقل البيانات (TTU) بجميع المتاحف التي قدمت عطاءات للحصول على مكتشفات لإبلاغها بتوصيات الفريق. المتاحف لديها 14 يومًا لقبول أو رفض التخصيص والمكافأة المقترحة للاكتشاف. إذا قبلت QLTR توصيات الفريق ، فسوف تخطر الباحث عن مبلغ أي مكافأة يتم دفعها والمتحف الذي تم تخصيص الاكتشاف له. كما يطلب QLTR من المتحف دفع مكافأة الباحث. [84]

في حين أن أمر الخزانة لعام 1886 نص على الحفاظ على الأشياء المناسبة في المتاحف الوطنية المختلفة ودفع المكافآت لمن يكتشفونها ، [14] لا يخضع التاج لأي التزام قانوني بتقديم أي مكافآت على الكنوز الدفينة التي طالب بها. ومع ذلك ، فإنه عادة ما يفعل ذلك ، باستخدام سعر السوق للعناصر كدليل. قد يتم حجب المكافأة أو تخفيضها إذا تعامل الباحث عن شيء بشكل غير لائق ، على سبيل المثال ، أتلفه عن طريق تنظيفه أو وضع الشمع والورنيش عليه. [85] قد يختار المكتشفون التنازل عن مكافآتهم. لا يتم دفع المكافآت مقابل الاكتشافات التي تحدث أثناء العمل الميداني المنظم. [84]

تحرير الولايات المتحدة

تحرير قوانين الولاية

يختلف قانون الكنز الدفين في الولايات المتحدة من ولاية إلى أخرى ، ولكن يمكن استخلاص بعض الاستنتاجات العامة. لتكون كنزًا دفينًا ، يجب أن يكون الشيء من الذهب أو الفضة. [86] تعتبر النقود الورقية أيضًا كنزًا دفينًا لأنها كانت تمثل في السابق الذهب أو الفضة. [87] على نفس المنطق ، قد يتصور أن العملات المعدنية والرموز المميزة من معادن أخرى غير الذهب أو الفضة مدرجة أيضًا ، ولكن هذا لم يتم إثباته بوضوح بعد. [88] يجب أن يكون الكائن قد تم إخفاؤه لفترة كافية لذلك فمن غير المرجح أن يظهر المالك الحقيقي مرة أخرى للمطالبة به. [89] يبدو أن هناك إجماعًا على أن الكائن يجب أن يكون عمره بضعة عقود على الأقل. [90] [91]

حكمت غالبية محاكم الولايات ، بما في ذلك محاكم أركنساس وكونيكتيكت وديلاوير وجورجيا وإنديانا وأيوا وماين وماريلاند ونيويورك وأوهايو وأوريغون وويسكونسن ، بحق مكتشف الكنز الدفين. النظرية هي أن مطالبة العاهل الإنجليزي بالكنز الدفين كانت تستند إلى تشريع قانوني حل محل الحق الأصلي لمن يبحث عن الكنز. عندما لم يتم سن هذا النظام الأساسي في الولايات المتحدة بعد استقلالها ، عاد الحق في الكنز إلى مكتشف. [92]

قررت المحاكم في ولاية أيداهو [93] وتينيسي [94] أن الكنز الدفين يخص مالك المكان الذي تم العثور عليه ، والسبب المنطقي لذلك هو تجنب مكافأة المتعدين. في إحدى قضايا بنسلفانيا ، [95] قضت محكمة أدنى أن القانون العام لا يمنح كنزًا دفينًا في جهاز البحث بل في الملك ، ومنحت اكتشافًا بقيمة 92800 دولارًا أمريكيًا للولاية. ومع ذلك ، تم نقض هذا الحكم من قبل المحكمة العليا في ولاية بنسلفانيا على أساس أنه لم يتم تحديد ما إذا كان قانون الكنز الدفين جزءًا من قانون ولاية بنسلفانيا. [96] المحكمة العليا امتنعت عمدًا عن الفصل في القضية. [97]

يتم التعامل مع اكتشافات الأموال والممتلكات المفقودة من قبل دول أخرى من خلال التشريعات. عادة ما تتطلب هذه القوانين من المكتشفين إبلاغ الشرطة عن اكتشافاتهم ونقلها إلى عهدةهم. ثم تعلن الشرطة عن المكتشفات في محاولة لتحديد مالكها الحقيقي. إذا بقيت الكائنات غير مُطالب بها لفترة زمنية محددة ، فإن الملكية فيها تقع على عاتق المكتشفين. [98] سترات نيوجيرسي مدفونة أو مخفية في ملكية الأرض ، [99] إنديانا في المقاطعة ، [100] فيرمونت في المدينة ، [101] وماين في البلدة والباحث بالتساوي. [102] [103] في لويزيانا ، تم اتباع الرموز الفرنسية ، لذلك يذهب نصف الجسم الذي تم العثور عليه إلى مكتشفه والنصف الآخر لمالك الأرض. [14] الوضع مماثل في بورتوريكو ، التي تستند قوانينها إلى القانون المدني. [104]

يفقد المكتشفون المتعدين عمومًا جميع حقوقهم في الاكتشافات ، [105] ما لم يُنظر إلى التعدي على أنه "تقني أو تافه". [106] [107]

عندما يكون الباحث عن العمل موظفًا ، فإن معظم الحالات ترى أنه يجب منح الاكتشاف إلى صاحب العمل إذا كان لديه التزام قانوني متزايد بالعناية بممتلكات عملائه ، وإلا يجب أن يذهب إلى الموظف. [108] الاكتشاف الذي يحدث في البنك يُمنح عمومًا للبنك حيث من المحتمل أن يكون المالك عميلًا للبنك ولدى البنك واجب ائتماني لمحاولة لم شمل الممتلكات المفقودة مع أصحابها. [109] ولأسباب مماثلة ، تُفضل شركات النقل العامة على الركاب [110] والفنادق للضيوف (ولكن فقط في الأماكن التي تحدث فيها الاكتشافات في غرف النزلاء ، وليس في المناطق المشتركة). [111] [112] تم تبني وجهة نظر مفادها أن مثل هذه القاعدة مناسبة للأشياء التي تم وضعها في غير مكانها مؤخرًا لأنها توفر أفضل فرصة لهم للالتقاء بأصحابهم. ومع ذلك ، فإنه يسلم فعليًا ملكية القطع الأثرية القديمة لمالكي الأراضي ، نظرًا لأنه كلما تقدمت القطعة ، قل احتمال عودة المودع الأصلي للمطالبة بها. لذلك فإن القاعدة ليست ذات صلة بالمواد ذات القيمة الأثرية أو لا صلة لها على الإطلاق. [34]

نظرًا لاحتمال تضارب المصالح ، لا يحق لضباط الشرطة [113] وغيرهم من العاملين في وظائف إنفاذ القانون ، [114] والقوات المسلحة [115] العثور في بعض الولايات. [116]


3. فقدت فابيرج & # xE9 بيض

يتم عرض بيضة فابرجيه الإمبراطورية الثالثة لعيد الفصح في Court Jewellers Wartski في 16 أبريل 2014 في لندن ، إنجلترا. & # xA0

بيتر ماكديرميد / جيتي إيماجيس

في عام 1885 ، عين القيصر الروسي ألكسندر الثالث بيتر كارل فابيرج & # xE9 بصفته & quotGoldsmith في التاج الإمبراطوري. & quot ؛ واصل Faberg & # xE9 إنشاء أول بيضة مرصعة بالجواهر مصنوعة من الذهب والمينا أطلق عليها اسم & quotHen Egg & quot لزوجة القيصر والحلم الإمبراطورة ماريا فيدوروفنا. & # xA0

على مدى العقود الثلاثة التالية ، كان ينتج 52 بيضًا إضافيًا من هذه البيضات المزخرفة للعائلة المالكة الروسية. ومع ذلك ، بعد الثورة الروسية عام 1917 ، والتي أدت إلى إعدام معظم أفراد العائلة المالكة ، فر فابيرج & # xE9 إلى بر الأمان ، ووصل في النهاية إلى سويسرا. صادر النظام الجديد البيض ، تاركًا في النهاية سبع بيضات في عداد المفقودين. & # xA0

في عام 2015 البيضة الثامنة ، & quotThth Imperial Easter Egg,& quot ، التي كان يُعتقد منذ فترة طويلة أنها فقدت ، اكتُشف أنها مملوكة لتاجر خردة المعادن الذي ، دون علمه ، كان بحوزته أثراً تاريخياً تبلغ قيمته أكثر من 30 مليون دولار. في الواقع ، كان قد خطط لإذابة البيضة للحصول على ذهبها.

شاهد عرض خاص عن عائلة رومانوف على History VAULT & # xA0


تم العثور على أول كمبيوتر تناظري في العالم على طول مجموعة من التماثيل الكلاسيكية الأخرى التي سيتم فحصها بشكل أكبر في حطام Antikythera. كانت هناك العديد من الرحلات الاستكشافية والاكتشاف الأخير في الحطام هو هيكل عظمي عمره 2000 عام اسمه بامفيلوس وزخرفة على شكل ثور.

تم اكتشاف هذا التمثال الغامض عام 1820 في جزيرة ميلوس ، ويُعتقد أنه تم إنشاؤه عام 100 قبل الميلاد. يبلغ ارتفاعه 6 أقدام و 8 بوصات ويفتقد زوجًا من الأذرع ، يعتقد أنه تم نهبها أو تدميرها أثناء التنقيب. يستمر هذا التمثال في إلهام الفنانين في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك سلفادور دالي (سيد الفنون السابق).


عُثر على عملات ذهبية بقيمة حوالي 68 كهس روبية هندية في معبد Trichy & rsquos Jambukeswarar Akilandeswari

تم العثور على ثروات بقيمة 68 روبية هندية في معبد Jambukeswarar Akilandeswari في Thiruvanaikaval في Trichy أثناء تنفيذ أعمال الحفر في مبانيها للتجديد.

وفقا للتقارير ، تم اكتشاف صندوق كنز مكون من 504 عملة ذهبية صغيرة وكبيرة واحدة تزن 1716 جرامًا عندما كان العمال يحفرون الأرض في هذا المعبد في تريشي يوم الأربعاء. كانت إدارة المعبد تزيل الشجيرات لإنشاء حديقة زهور وحفر الأرض لحوالي 7 أقدام عندما تم العثور على وعاء الكنز.

أخبر مسؤولو المعبد TOI أن العملات تحمل نقوشًا عربية وقد يعود تاريخها إلى 1000-1200 م. تم اكتشاف إناء نحاسي محمل بالعملات المعدنية من قبل العمال مقابل عمان Sannathi في Kottaram Vazhai Thottam خلف Prasanna Vinayagar Sannathi.

وسرعان ما أخذ موظفو دائرة الأوقاف الهندوسية الدينية والخيرية السفينة في عهدتهم وأحصوا العملات الذهبية على مرأى رجل شرطة.
لم يحدد مسؤولو HR&CE حتى الآن العمر الدقيق والقيمة القديمة للعملات المعدنية ، ومع ذلك ، يُقال إن قيمتها المقدرة هي INR 68 lakhs.


محتويات

العديد من النصوص الهندوسية الموجودة ، مثل Vishnu Purana ، [6] Brahma Purana ، [7] Matsya Purana ، [8] Varaha Purana ، [8] Skanda Purana ، [7] Padma Purana ، [7] Vayu Purana ، Bhagavata Purana [7] ] وماهابهاراتا يذكرون هذا الضريح. [ بحاجة لمصدر ] تمت الإشارة إلى المعبد في فترة سانجام الأدبية (المسجلة فقط) بين 500 قبل الميلاد و 300 م عدة مرات. [9] [10] [11] يرى العديد من المؤرخين والعلماء التقليديين أن أحد الأسماء التي أطلق عليها المعبد ، "المعبد الذهبي" ، كان يدرك حقيقة أن المعبد كان بالفعل ثريًا بشكل لا يمكن تصوره من خلال ذلك نقطة. [9] [10] [11] تشير العديد من القطع الموجودة من أدب وشعر سانجام التاميل بالإضافة إلى الأعمال اللاحقة لشعراء تاميل القديسين مثل نامالوار في القرن التاسع إلى المعبد والمدينة على أنهما بهما جدران من الذهب الخالص. [12] في بعض الأماكن ، غالبًا ما يتم تأبين كل من المعبد والمدينة بأكملها على أنها مصنوعة من الذهب ، والمعبد مثل الجنة. [12] [13]

المعبد هو واحد من 108 الرئيسية Divya Desams ("المساكن المقدسة") في Vaishnavism وتمجده في ديفيا براباندا. ال ديفيا براباندا يمجد هذا الضريح على أنه من بين 13 ديفيا ديسام في مالاي نادو (المقابلة لولاية كيرالا الحالية بمنطقة كانياكوماري). [14] غنى الشاعر التاميل في القرن الثامن ألفار نامالفار أمجاد بادمانابها. [15] يُعتقد أن معبد أنانثابورام في كاساراجود هو المقر الأصلي لبادمانابهاسوامي ("مولاثانام"). [16] [17]

يُعتقد أن باراسوراما طهّر وكرّم معبود سري بادمانابهاسوامي في دفابارا يوجا. عهد باراسوراما بـ "Kshethra karyam" (إدارة المعبد) إلى سبع عائلات من Potti - Koopakkara Potti و Vanchiyoor Athiyara Potti و Kollur Athiyara Potti و Muttavila Potti و Karuva Potti و Neythasseri Potti و Sreekaryathu Potti. تم توجيه الملك Adithya Vikrama of Vanchi (Venad) من قبل Parasurama للقيام بـ Paripalanam (حماية) للمعبد. أعطى باراسوراما Tantram للمعبد إلى Tharananallur Namboothiripad. تم سرد هذه الأسطورة بالتفصيل في "Kerala Mahathmyam" التي تشكل جزءًا من "Brahmanda Puranam".

نسخة أخرى تتعلق بتكريس المعبود الرئيسي للمعبد تتعلق بالحكيم الأسطوري Vilvamangalathu Swamiyar. صلى Swamiyar ، الذي أقام بالقرب من معبد Ananthapuram في منطقة Kasaragod ، إلى اللورد Vishnu من أجله دارشان أو "مشهد ميمون". يُعتقد أن الرب جاء تحت ستار صبي صغير كان مؤذًا. دنس الصبي المعبود الذي كان محفوظًا لبوجا. غضب الحكيم من ذلك وطرد الصبي الذي اختفى أمامه. أدرك الحكيم أن الصبي ليس بشريًا عاديًا ، فبكى من أجل المغفرة وطلب دارشان أخرى كعلامة. سمع صوتًا يقول "إذا كنت تريد رؤيتي تعال إلى Anathavana (الغابة التي لا تنتهي أو أنانثاكادو). بعد بحث طويل ، عندما كان يسير على ضفاف بحر لاكاديف ، سمع بولايا سيدة تحذر طفلها من أنها ستلقي به في أنانثانكادو. في اللحظة التي سمع فيها السوامي كلمة Ananthankadu كان سعيدًا. انتقل إلى Ananthankadu بناءً على توجيهات السيدة التي استفسر عنها. وصل الحكيم إلى أنانثانكادو بحثًا عن الصبي. هناك رأى الصبي يندمج في شجرة إيلوبا (شجرة الزبدة الهندية). سقطت الشجرة وأصبحت Anantha Sayana Moorti (Vishnu مستلق على الأفعى السماوية Anantha). لكن الصرح الذي افترضه الرب كان ذا حجم كبير للغاية ، ورأسه في ثيروفاتار بالقرب من ثوكالاي تاميل نادو ، والجسد أو أودال في ثيروفانانثابورام ، وأقدام اللوتس في ثريبادابورام بالقرب من كولاثور وتكنوبارك (ثريبابور) ، مما جعله على بعد ثمانية أميال في الطول. طلب الحكيم من الرب أن يتقلص إلى نسبة أصغر تكون ثلاث مرات من طول عصاه. على الفور انكمش الرب إلى شكل المعبود الذي نراه في الوقت الحاضر في الهيكل. ولكن حتى ذلك الحين ، أعاقت العديد من أشجار إيلوبا رؤية كاملة للرب. رأى الحكيم الرب في ثلاثة أجزاء - ثيرموخام وثيروفودال وثريبادام. صلى سوامي لبادمانابها ليغفر لها. قدم سوامي الأرز كانجي وأوبومانجا (قطع المانجو المملحة) في قشرة جوز الهند إلى بيرومال التي حصل عليها من امرأة بولايا. كانت البقعة التي كان فيها الحكيم قد دارسان الرب تنتمي إلى Koopakkara Potti و Karuva Potti. بمساعدة الملك الحاكم وبعض أسر براهمين تم بناء معبد. [18] لا يزال معبد أنانثانكادو ناجاراجا موجودًا إلى الشمال الغربي من معبد بادمانابهاسوامي. يقع Samadhi (مكان الراحة الأخير) في Swamiyar إلى الغرب من معبد Padmanabhaswamy. تم بناء معبد كريشنا فوق Samadhi. ينتمي هذا المعبد ، المعروف باسم معبد فيلفامانغالام سري كريشنا سوامي ، إلى Thrissur Naduvil Madhom. [4]

غزا موكيلان ، وهو لص مسلم ، أجزاء شاسعة من فيناد في عام 1680 م. [19] دمر معبد بودابورام بهاكتاداسا بيرومال المملوك لنيثاسيري بوتي. كان لدى موكيلان خطط لنهب أقبية معبد سري بادمانابهاسوامي وتدميره. ولكن تم ثنيه عن القيام بذلك من قبل المسلمين المحليين الموالين لأفراد العائلة المالكة في فيناد. سار بادمانابان ثامبي ، المنافس اللدود لأنيزوم ثيرونال مارثاندا فارما ، إلى ثيروفانانثابورام مع قواته وحاول نهب أقبية المعبد. بقي ثامبي في سري فارهام وأرسل مرتزقته إلى معبد سري بادمانابهاسوامي. يقال أن الثعابين الإلهية تجسدت بالمئات وأخافت رجال ثامبي. شجعه هذا التدخل السماوي ، عارض باليشال بيلاي والسكان المحليون بادمانابان ثامبي وتأكدوا من أن المرتزقة لن يشرعوا في المغامرة.

العائلة المالكة Travancore تحرير

في النصف الأول من القرن الثامن عشر ، تماشيًا مع العادات الأمومية ، خلف أنيزهام ثيرونال مارثاندا فارما عمه راما فارما كملك في سن 23. نجح في قمع قبضة إتوفيتيل بيلامار البالغة من العمر 700 عام ("اللوردات من ثمانية منازل ") وأبناء عمومته بعد اكتشاف المؤامرات التي تورط فيها اللوردات ضد العائلة المالكة في Travancore (هناك العديد من الأساطير والخلافات حول هذه القصص الملفقة في الغالب ، لكنه بشكل عام تولى السيطرة وجعل الحكم مركزيًا). بدأ آخر تجديد كبير لمعبد بادمانابهاسوامي فورًا بعد انضمام أنيزام ثيرونال إلى المسنود وأعيد تكريس المعبود في عام 906 م (1731 م). في 17 يناير 1750 ، سلم أنيزام ثيرونال مملكة ترافانكور إلى بادمانابهاسوامي ، الإله الموجود في المعبد ، وتعهد بأنه وأحفاده سيكونون تابعين أو عملاء للإله الذين يخدمون المملكة بصفتهم. بادمانابها داسا. [5] ومنذ ذلك الحين ، كان اسم كل ملك من ملوك ترافانكور مسبوقًا بلقب سري بادمانابها داسا ، وكانت عضوات العائلة المالكة تدعى سري بادمانابها سيفينيس Sree Padmanabha Sevinis. كان تبرع الملك لبادمانابهاسوامي معروفًا باسم Thrippadi-danam. حددت الرغبات النهائية لأنيزام ثيرونال عند وفاته عن عمر 53 عامًا بوضوح العلاقة التاريخية بين المهراجا والمعبد: "يجب عدم إحداث أي انحراف على الإطلاق فيما يتعلق بتكريس المملكة لبادمانابهاسوامي وأن جميع عمليات الاستحواذ الإقليمية المستقبلية يجب أن يتم تحويلها إلى Devaswom ".

تحرير الضريح الرئيسي

في ال غربهاغريهايتكئ بادمانابها على الثعبان أنانثا أو عدي سيشا. [20] للثعبان خمسة أغطية متجهة للداخل ، مما يدل على التأمل. يتم وضع يد الرب اليمنى على شيفا لينجام. سريديفي لاكشمي ، إلهة الرخاء وبوديفي إلهة الأرض ، يقفان بجانبه زوجان من فيشنو. يخرج براهما على زهرة اللوتس التي تنبثق من سرة الرب. الإله مصنوع من 12008 ساليجرام. [21] هذه الساليجرامات مأخوذة من ضفاف نهر غانداكي في نيبال ، ولإحياء ذكرى ذلك ، تم استخدام بعض الطقوس في معبد باشوباتيناث. [22] إله بادمانابها مغطى بـ "كاتوساركارا يوغام" ، وهو مزيج خاص من الأيورفيدا ، والذي يشكل طبقة لاصقة تحافظ على الإله نظيفًا. العبادة اليومية بالزهور وتستخدم آلهة خاصة من أجل الأبهيشيكام. [ بحاجة لمصدر ]

تم نحت كل من المنصات أمام vimanam وحيث يقع الإله من حجر ضخم واحد ومن ثم تسمى "Ottakkal-mandapam". بناءً على أوامر مارثاندا فارما (1706-1758) ، تم قطع Ottakkal-mandapam من صخرة في ثيرومالا ، على بعد حوالي 4 أميال (6.4 كم) شمال المعبد. كانت تبلغ مساحتها 20 قدمًا مربعة (1.9 م 2190 د م 2 19000 سم 2) بسمك 2.5 قدم (30 في 7.6 د 76 سم) وتم وضعها أمام الإله في شهر إيدافوم 906 م (1731 م). في الوقت نفسه ، جلبت مارثاندا فارما أيضًا 12000 شاليجرام ، وهي تمثيلات شاذة لفيشنو ، من نهر غانداكي ، شمال بيناريس (المعروفة الآن باسم فاراناسي) إلى المعبد. تم استخدام هذه في إعادة تكريس بادمانابها. [23]

من أجل أداء دارشان وبوجا ، على المرء أن يصعد إلى الماندابام. يمكن رؤية الإله من خلال ثلاثة أبواب - رؤية اللورد المتكئ وشيفا لينجا أسفل اليد يُرى من خلال الباب الأول سريديفي وبهريجو موني في كاتوساركارا ، براهما جالسًا على لوتس ينبع من سرة الرب ، ومن هنا جاء الاسم "بادمانابها" "، أبهيشيكا الذهب للورد بادمانابها ، سريديفي وبوديفي ، وأوتسافا مورثي الفضية لبادمانابها من الباب الثاني قدمي الرب ، وبوديفي وماركاندي موني في كاتوساركارا من خلال الباب الثالث. أصنام اثنين من الآلهة يحملان شامارام ، جارودا ، نارادا ، تومبورو ، الأشكال الإلهية للأسلحة الستة للورد فيشنو ، سوريا ، شاندرا ، سابتارشي (سبعة حكماء) ، مادو ، وكيتابها موجودة أيضًا في الحرم. لا يجوز إلا لملك Travancore أداء sashtanga namaskaram ، أو السجود على "Ottakkal Mandapam". يُعتقد تقليديًا أن أي شخص يسجد على الماندابام قد استسلم لكل ما في حوزته للإله. بما أن الحاكم قد فعل ذلك بالفعل ، فإنه يُسمح له بالسجود على هذا الماندابام. [24]

تحرير الأضرحة الأخرى

داخل المعبد ، يوجد مزاران مهمان آخران ، Thekkedom و Thiruvambadi ، للآلهة ، Ugra Narasimha و Krishna Swami على التوالي.

منذ قرون مضت ، سافرت عدة عائلات من Vrishni Kshatriyas إلى الجنوب حاملين معهم أصنام اللورد بالاراما واللورد كريشنا. عندما وصلوا إلى أرض Sree Padmanabha المقدسة ، أعطوا صنم Balarama ، المعروف أيضًا باسم Bhaktadasa ، إلى Neythasseri Potti. بنى Neythasseri Potti معبدًا في Budhapuram في منطقة Kanyakumari الحالية وتم تثبيت هذا المعبود هناك. أهدى فريشني معبود كريشنا إلى مهراجا أوديا مارثاندا فارما من فيناد. شيد المهراجا ضريحًا منفصلاً ، يُعرف باسم ثيروفامبادي ، في مباني معبد بادمانابهاسوامي لهذا المعبود. يتمتع ضريح ثيروفامبادي بوضع مستقل. يوجد في ثيروفامبادي namaskara mandapam الخاص بها وأحجار بالي وسارية العلم. رب ثيروفامبادي هو بارثاساراثي ، القائد الإلهي لأرجونا. المعبود الجرانيت ذو الذراعين ، بيد واحدة تمسك السوط والأخرى تستريح على الفخذ الأيسر ممسكًا بالمحار بالقرب منه ، في وضع الوقوف. في أيام Ekadasi ، كان الرب يرتدي زي موهيني. يُعرف الفريشنيون الذين أتوا إلى فيناد واستقروا هناك باسم كريشنان فاكاكار لأنهم ينتمون إلى سلالة اللورد كريشنا.

هناك أيضًا مزارات لراما مصحوبة بـ Sita و Lakshmana و Hanuman و Vishwaksena (Nirmalyadhari of Vishnu و Remover of Obstacles) و Vyasa و Ganapati و Sasta و Kshetrapala (الذي يحرس المعبد). تقف الأصنام الكبرى لغارودا وهانومان بأيدي مطوية في منطقة فالي باليكال. [4] تم إيواء أصنام ثيفارا في الجزء الجنوبي الشرقي من المعبد. [ بحاجة لمصدر ]

تحرير Gopuram

تم وضع أساس gopuram الحالي في عام 1566. [25] يبلغ ارتفاع المعبد 100 قدم (30 مترًا) ، [26] 7 طبقات gopuram مصنوعة على طراز بانديان. [27] المعبد يقف بجانب خزان اسمه بادما ثيرثام (معنى زهرة اللوتس). يحتوي المعبد على ممر به 365 عمودًا منحوتًا وربعًا من الحجر الجرانيت المنحوت مع منحوتات متقنة والتي تبرز لتكون شهادة نهائية عن Vishwakarma sthapathis في نحت هذه التحفة المعمارية. يمتد هذا الممر من الجانب الشرقي إلى الحرم المقدس. يقف سارية يبلغ ارتفاعها 80 قدمًا (24 مترًا) أمام المدخل الرئيسي من براكارام(حرم معبد مغلق). يُعرف الطابق الأرضي تحت gopuram (المدخل الرئيسي في الجانب الشرقي) باسم "Nataka Sala" حيث أقيم فن المعبد الشهير Kathakali في الليل خلال اليوم العاشر أوثسافام (مهرجان) يقام مرتين في السنة ، خلال الأشهر المالايالامية لمينام وثلام. [ بحاجة لمصدر ]

المهرجانات والطقوس تحرير

هناك العديد من المهرجانات المرتبطة بهذا المعبد. المهرجانات الرئيسية نصف سنوية. ال الباشى المهرجان الذي يقام في أكتوبر / نوفمبر و بانجوني المهرجان الذي يقام في شهر التاميل بانغوني ، مارس / أبريل ، يستمر لمدة 10 أيام لكل منهما. في اليوم التاسع ، اصطحب مهراجا ترافانكور ، بصفته ثريبابور موبان ، الآلهة إلى فيتاكالام من أجل باليفيتا. منذ قرون مضت ، قيل إن موكب باليفيتا يمر عبر كايثاموكو وكوثيرافاتوم (كونومبورام) وبازايا سيريكانتيسوارام وبوثاريكاندام. المهرجانات تتوج مع آرات (الحمام المقدس) موكب إلى شاطئ شنكوموجام. الكلمة آرات يشير إلى الغمر التطهري لآلهة المعبد في البحر. هذا الحدث يقام في المساء. يرافق مهراجا ترافانكور آرات موكب سيرا على الأقدام. يتم إعطاء أصنام المهرجان "Utsava Vigrahas" من Padmanabhaswamy و Narasimha Moorthi و Krishna Swami حمامًا طقسيًا في البحر ، بعد البوجا المقررة. بعد هذا الحفل ، يتم إعادة الأصنام إلى المعبد في موكب أضاءته المشاعل التقليدية ، إيذانا بختام المهرجان. [4]

مهرجان سنوي رئيسي متعلق بمعبد بادمانابهاسوامي هو نافاراتري مهرجان. أصنام ساراسواتي عمان ، مون أوديثا نانغاي (باراساكتي، الذين ظهروا أمام ساراسواتي ولاكشمي وبارفاتي لمساعدتهم على التعرف على أزواجهن الذين تحولوا إلى أطفال بفضل قوة عفة أناسويا) وكومارا سوامي (موروغان). كوثيرا مليكة القصر أمام معبد Padmanabhaswamy كموكب. يستمر هذا المهرجان لمدة 9 أيام. يقام مهرجان Swathi الموسيقي الشهير كل عام خلال هذا المهرجان.

أكبر مهرجان في هذا المعبد لاكشا ديبام، وهو ما يعني مائة ألف (أو واحد لكح) مصباح. هذا المهرجان فريد من نوعه ويبدأ مرة واحدة كل 6 سنوات. قبل هذا المهرجان ، يتم ترديد الصلوات وتلاوة ثلاث فيدات لمدة 56 يومًا (موراجابام). في اليوم الأخير ، أضاءت مئات الآلاف من المصابيح الزيتية داخل وحول مباني المعبد.

الكهنة تحرير

المعابد التي يقام فيها "سواميار بوشبانجالي" هي مطالبين بقداسة إضافية. Sannyasins من Naduvil Madhom و Munchira Madhom تفعلون Pushpanjali (عبادة الزهور) يوميًا إلى Padmanabha و Narasimha Moorthi و Krishna Swami. Tharananallur Nambuthiripads of Iranjalakkuda هي Tantris of the Temple. النامبيون ، وهم أربعة في العدد ، هم رؤساء كهنة الهيكل. تم تخصيص اثنين من Nambies - Periya Nambi و Panchagavyathu Nambi - لبادمانابها وواحد نامبي لكل من Narasimha Moorthi و Krishna Swami. ينحدر Nambies من جانبي نهر Chandragiri. [4]

تحرير دخول المعبد

تماشياً مع إعلان دخول المعبد ، يُسمح فقط لأولئك الذين يقرون بالديانة الهندوسية بالدخول إلى المعبد ويتعين على المصلين اتباع قواعد اللباس بدقة. [28] يرتدي الرجال "vesti" مع "angavastram" (نسخة جنوب الهند من dhoti والشال وكلاهما أبيض اللون) وترتدي المرأة الساري.

كان معبد بادمانابهاسوامي وممتلكاته تحت سيطرة إيتارا يوغام (ملك ومجلس الثمانية) بمساعدة إتوفيتيل بيلامار ("أسياد الثمانية منازل"). يتكون Ettara Yogam من Pushpanjali Swamiyar وستة أعضاء Thiruvananthapurathu Sabha و Sabhanjithan (سكرتير) و Arachan (مهراجا ترافانكور). كان ثيروفانانثابوراثو سابها مسؤولاً بشكل أساسي عن إدارة المعبد. Koopakkara Potti و Vanchiyoor Athiyara Potti و Kollur Athiyara Potti و Muttavila Potti و Karuva Potti و Neythasseri Potti هم أعضاء Sabha. يترأس بوشبانجالي سواميار اجتماعات سبها. Sreekaryathu Potti هو Sabhanjithan من Sabha. [29] لا يمكن تنفيذ أي قرار يتخذه سبها إلا إذا وافق عليه مهراجا ترافانكور. [30] يُعتقد أن ثمانية أعضاء من Ettara Yogam (سبعة Potties و Maharaja of Travancore) حصلوا على حقوقهم من اللورد Parashurama نفسه.

في الماضي ، تم تعيين Swamiyars من Naduvil Madhom فقط كـ Pushpanjali Swamiyars من قبل مهراجا Travancore. قام Anizham Thirunal Marthanda Varma بتقليص سلطة Ettara Yogam وتصفية Ettuveetil Pillamar القوية. أصبحت Ettara Yogam هيئة استشارية وموافقة بعد ذلك. إلى جانب Naduvil Madhom ، حصل Munchira Madhom على الحق في تعيين Pushpanjali Swamiyars خلال فترة حكمه. في الماضي القريب ، أعطى Uthradom Thirunal Marthanda Varma حقوق Pushpanjali إلى Swamiyars في Thrikkaikattu Madhom و Thekke Madhom أيضًا. على الرغم من أن المهراجا هي سلطة التعيين لـ Pushpanjali Swamiyar ، يجب أن يقوم الأول بعمل Vechu Namaskaram عندما يرى Swamiyar. مع وفاة Uthradom Thirunal Marthanda Varma في ديسمبر 2013 ، أصبح ابن أخيه مولام ثيرونال راما فارما المهراجا الفخري لترافانكور في يناير 2014. مثل أسلافه ، حصل مولام ثيرونال أيضًا على موافقة من Ettara Yogam قبل أن يتسلم لقب "مهراجا". في حضور المهراجا المعين ، يوغاثيل بوتيمار وتانتري ، وقع بوشبانجالي سواميار مارافانشيري ثيكيداثو نيلاكانتا بهاراتيكال على أمر نيتو (أمر) إيتارا يوغام بقبول مولام ثيرونال بصفته شيرافا موثا ثيروفادي (مهراجا ترافانكور) و ثريبابور موثا ثيروفادي (حامي الهيكل). أقيم هذا الحفل في Kulasekhara Mandapam في معبد Padmanabhaswamy.Revathi Thirunal Balagopal Varma ، حفيد Maharani Regent Pooradom Thirunal Sethu Lakshmi Bayi ، هو لقب Elayaraja من Travancore.

كان أحد الأحداث ذات الصلة في التاريخ الطويل للمعبد هو بناء "جرانتا-بورا" (غرفة تسجيل) داخل مجمع المعبد نفسه حوالي عام 1425 بعد الميلاد من قبل ملك فيناد آنذاك فيرا إرافي إرافي فارما ، لتخزين "ماتيلاكام" ( داخل الجدران) ، كما كانت سجلات المعابد الموجودة في ذلك الوقت معروفة. [31] جزء كبير من تلك السجلات (أكثر من 3000 سجل أوراق "كادجان") من ماثيكالام تم التبرع بها لاحقًا إلى قسم المحفوظات في عام 1867 في وقت تشكيل الأخير. كل من سجلات أوراق كادجان هذه ، والتي تم تجميعها على مدى آلاف السنين ، تحتوي على 10000 وثيقة وفقًا لـ R. Nagaswamy ، عالم آثار ومؤرخ مشهور ، يبلغ مجموعها أكثر من 30 كرور من السجلات. على الرغم من قيمتها الثقافية ، فقد تم فك شفرة جزء صغير فقط من هذه الحزم من سجلات أوراق كادجان ، المكتوبة في الغالب بالنصوص القديمة من التاميل البدائي والمالايالامية القديمة. تعتبر ترجمات هذا القسم من المخطوطات من قبل بعض العلماء بمثابة مادة أولية نادرة ولكنها غير كافية للغاية عن المعبد وتقاليده الغنية.

لا تزال بقية وثائق Mathilakam هذه - المفصولة تحت 70 "رأسا" - خاملة مع إدارة المحفوظات. وفقًا لأسواثي ثيرونال جوري لاكشمي باي ، عضو في العائلة المالكة في Travancore ومؤلف كتاب عن المعبد ، منذ فترة مبكرة جدًا في التاريخ المسجل ، استخدم المعبد نوعين من "كتاب التسجيلات". كانت إحدى المجموعات تسجل إجراءات ومعاملات Ettarayogam ، وهو مجلس من مديري المعبد ، والذي كان يضم الملك آنذاك. كان الآخر هو كتابة وحفظ سجلات العمل اليومي للمعبد ، والحفاظ على الحسابات الصحيحة لخزانة المعبد ، وتحصيل إيرادات المعبد وإنفاق المعبد وكذلك تدوين جميع سجلات أخرى مرتبطة بعمل المعبد.

ينتمي المعبد وأصوله إلى اللورد بادمانابهاسوامي ، وكان لفترة طويلة تحت سيطرة صندوق ترأسه العائلة المالكة في Travancore. ومع ذلك ، في الوقت الحاضر ، قامت المحكمة العليا في الهند بتجريد العائلة المالكة Travancore من قيادة إدارة المعبد. [32] [33] [34] [35] غيرت دعاوى تي بي سونداراجان الطريقة التي ينظر بها العالم إلى الهيكل.

في يونيو 2011 ، وجهت المحكمة العليا في الهند السلطات من قسم الآثار وخدمات الإطفاء لفتح الغرف السرية للمعبد لفحص الأشياء المحفوظة بداخلها. [36] يحتوي المعبد على ستة أقبية معروفة حتى الآن (nilavaras) ، مصنفة من A إلى F ، لغرض مسك الدفاتر من قبل المحكمة. (منذ ، مع ذلك ، تقرير Amicus Curie من قبل القاضي جوبال سوبرامانيام ، في أبريل 2014 ، ورد أنه عثر على قبوين إضافيين آخرين تحت الأرض تم تسميتهما باسم G و H.) في حين أن القبو B لم يتم فتحه على مدى قرون ، فمن المحتمل أن يكون A قد تم فتحه في ثلاثينيات القرن الماضي ، تم فتح الخزائن من C إلى F من وقت لآخر خلال السنوات الأخيرة. كاهنا المعبد ، "Periya Nambi" و "Thekkedathu Nambi" ، هما القائمان على الأقبية الأربعة ، من C إلى F ، والتي يتم فتحها بشكل دوري. أمرت المحكمة العليا باتباع "الممارسات والإجراءات والطقوس الحالية" للمعبد أثناء فتح الخزانات من C إلى F واستخدام المواد الموجودة بالداخل ، بينما سيتم فتح الخزانات A و B فقط لغرض إجراء جرد للمعبد. المقالات ثم أغلقت. تم إجراء مراجعة لأقبية المعبد تحت الأرض من قبل لجنة مكونة من سبعة أعضاء عينتهم المحكمة العليا لإنشاء قائمة جرد ، مما أدى إلى تعداد مجموعة كبيرة من المقالات التي يتم الاحتفاظ بها تقليديًا تحت القفل والمفتاح. لم يتم بعد إجراء جرد تفصيلي لأصول المعبد ، التي تتكون من الذهب والمجوهرات والأشياء الثمينة الأخرى.

بينما يظل القبو B غير مفتوح ، تم فتح الخزائن A و C و D و E و F جنبًا إلى جنب مع بعض غرف انتظارهم. من بين النتائج التي تم الإبلاغ عنها ، تمثال ذهبي خالص يبلغ طوله ثلاثة أقدام ونصف من Mahavishnu ، مرصع بمئات من الماس والياقوت والأحجار الكريمة الأخرى. [37] تم العثور أيضًا على سلسلة من الذهب الخالص بطول 18 قدمًا ، وحزمة ذهبية تزن 500 كجم (1100 رطل) ، وغطاء ذهبي 36 كجم (79 رطلاً) ، و 1200 سلسلة من العملات الذهبية من طراز Sarappalli مرصعة بقطع ثمينة وعدة أكياس مليئة بالمصنوعات الذهبية والعقود والأكاليل والماس والياقوت والياقوت والزمرد والأحجار الكريمة وأشياء من معادن ثمينة أخرى. [38] [39] [40] [41] ملابس احتفالية لتزيين الإله على شكل 16 جزءًا من الذهب أنكي تزن حوالي 30 كيلوغرامًا (66 رطلاً) ، و "قشور جوز الهند" الذهبية المرصعة بالياقوت والزمرد ، والعديد من قطع 18 تم العثور على عملات تعود للقرن النابليوني من بين العديد من الأشياء الأخرى. [3] في أوائل عام 2012 ، تم تعيين لجنة خبراء للتحقيق في هذه القطع ، والتي تشمل كهوف من العملات الذهبية للإمبراطورية الرومانية ، والتي تم العثور عليها في كوتايام ، في منطقة كانور. [42] [43] وفقًا لفينود راي ، المراقب والمراجع العام السابق للهند ، الذي قام بمراجعة بعض سجلات تيمبل من عام 1990 ، في أغسطس 2014 ، في الخزنة أ المفتوحة بالفعل ، هناك كنز 800 كجم (1800 رطل) من العملات الذهبية يعود تاريخها إلى حوالي 200 قبل الميلاد ، سعر كل عملة يزيد عن 2.7 كرور روبية (380 ألف دولار أمريكي). [44] تم العثور أيضًا على عرش ذهبي خالص ، مرصع بمئات الألماس والأحجار الكريمة الأخرى ، مخصص للإله الذي يبلغ طوله 18 قدمًا. وفقًا لأحد الرجال ، الذي كان من بين أولئك الذين دخلوا هذا المدفن A ، كانت العديد من أكبر الماسات بحجم إبهام رجل كامل. [45] وفقًا لتقارير مختلفة ، تم العثور على ثلاثة على الأقل ، إن لم يكن أكثر ، تيجان من الذهب الخالص ، مرصعة بالماس والأحجار الكريمة الأخرى. [46] [47] [48] ذكرت بعض التقارير الإعلامية الأخرى أيضًا مئات الكراسي المصنوعة من الذهب الخالص وآلاف الأواني والجرار من الذهب ، من بين الأشياء التي تم استردادها من Vault A وغرف انتظاره. [49]

عزز هذا الوحي مكانة معبد بادمانابهاسوامي باعتباره أغنى مكان للعبادة في العالم. [50] تشير التقديرات المتحفظة إلى أن قيمة القطع الأثرية تقترب من تريليون دولار أمريكي. إذا تم أخذ القيمة الأثرية والثقافية في الاعتبار ، فقد تصل قيمة هذه الأصول إلى عشرة أضعاف سعر السوق الحالي. [51]

كمرجع ، كان إجمالي الناتج المحلي الإجمالي (الإيرادات بجميع أشكالها) لإمبراطورية المغول في أوجها تحت حكم أورنجزيب (عام 1690) ، هزيلًا نسبيًا يبلغ 90 مليار دولار أمريكي بمعايير العصر الحديث. [52] [53] في الواقع ، في أغنى ما لديها ، كانت "خزينة" المغول (في فترات أكبر وجهانجير وشاه جهان) تتكون من سبعة أطنان من الذهب ، إلى جانب ثمانين رطلاً من الماس غير المصقول ، ومائة رطل لكل من الياقوت والياقوت. الزمرد وستمائة جنيه من اللؤلؤ. [54]

حتى مع فتح الأقبية الخمسة الأصغر فقط من الخزائن الثمانية المبلغ عنها (الخزائن الثلاثة الأكبر وجميع غرفها السابقة لا تزال مغلقة) ، يعتبر الكنز الذي تم العثور عليه حتى الآن أكبر مجموعة من العناصر الذهبية وكاملة الأحجار الكريمة في التاريخ المسجل للعالم. [55] [56]

يُعتقد أن الأشياء الثمينة قد تراكمت في المعبد على مدى عدة آلاف من السنين ، بعد أن تم التبرع بها للإله (وتم تخزينها لاحقًا هناك) ، من قبل سلالات مختلفة مثل Cheras ، و Pandyas ، و Travancore Royal Family ، و Kolathiris ، و Pallavas ، تشولا والعديد من الملوك الآخرين في التاريخ المسجل لكل من جنوب الهند وخارجها ، ومن حكام وتجار بلاد ما بين النهرين والقدس واليونان وروما ، وفيما بعد ، القوى الاستعمارية المختلفة من أوروبا ، ودول أخرى أيضًا. [9] [10] [11] [31] [42] [57] [58] [59] اقترح بعض الناس أن جزءًا من الثروات المخزنة وصل إلى ملوك ترافانكور في السنوات اللاحقة في شكل ضريبة أيضًا كثروة غزاها ممالك جنوب الهند الأخرى. [60] ومع ذلك ، يعتقد معظم العلماء أن هذا تراكم على مدى آلاف السنين ، بالنظر إلى ذكر الإله والمعبد في العديد من النصوص الهندوسية الموجودة ، وأدب سانجام التاميل (500 قبل الميلاد إلى 300 م حيث تمت الإشارة إليه باسم "الذهبي". المعبد "بسبب ثروته التي لا يمكن تصورها آنذاك) ، وتتكون الكنوز من عدد لا يحصى من القطع الأثرية التي تعود إلى العصور اليونانية والشيرا والبانديا والعصور اليونانية والرومانية. تتحدث ملحمة سيلاباتيكارام القديمة المتأخرة من التاميل-سانجام (حوالي 100 م إلى 300 م على أبعد تقدير) عن تلقي ملك تشيرا آنذاك سينكوتوفان هدايا من الذهب والأحجار الكريمة من "معبد ذهبي" معين (أريتويل-أماردون) يُعتقد أنه يكون معبد بادمانابهاسوامي. [61] [62] [63]: 65 [63]: 73 [64] تم انتزاع الذهب من الأنهار وكذلك تم التنقيب عنه في مناطق ثيروفانانثابورام ، كانور ، واياناد ، كولام ، بالاكاد ومالابورام لآلاف السنين. كان لمنطقة مالابار (كجزء من منطقة "تاميلاكام" من التاريخ المسجل) عدة مراكز للتجارة والتجارة منذ العصر السومري تتراوح من فيزنجام في الجنوب إلى مانجالور في الشمال. أيضًا ، في أوقات مثل غزو ميسور في أواخر القرن الثامن عشر ، لجأت العائلات الملكية الأخرى ذات الصلة (من عائلة Travancore الملكية) في ولاية كيرالا والجنوب الأقصى ، مثل Kolathiris ، إلى Thiruvananthapuram وخزنت ثروتها من المعبد لحفظها في معبد بادمانابهاسوامي. [9] [10] [11] [31] [42] [57] [58] [59] [65] أيضًا ، الكثير من الكنوز الموجودة في الأقبية الأكبر حجمًا والتي لم يتم فتحها بعد ، وكذلك في الأقبية الأصغر التي تم فتحها ، تعود إلى ما قبل فترة طويلة من تأسيس ما يسمى مملكة Travancore ، على سبيل المثال كان الكنز 800 كجم (1800 رطل) من العملات الذهبية من 200 قبل الميلاد التي ذكرها فينود راي. ذكر عالم الآثار والمؤرخ الشهير R. Nagaswamy أيضًا أن العديد من السجلات موجودة في ولاية كيرالا ، للعروض المقدمة إلى الإله ، من عدة أجزاء من ولاية كيرالا. [9] أخيرًا ، يجب أن نتذكر أنه في مملكة Travancore ، كان هناك دائمًا تمييز بين خزانة الحكومة (الدولة) (Karuvelam) وخزانة العائلة المالكة (Chellam) وخزانة المعبد (Thiruvara Bhandaram أو Sri Bhandaram ). في عهد ماهاراني جوري لاكشمي باي ، تم إخضاع مئات المعابد التي أسيئت إدارتها في منطقة كيرالا للحكومة. كما تم نقل الزخارف الزائدة في هذه المعابد إلى أقبية معبد بادمانابهاسوامي. وبدلاً من ذلك ، تم استخدام أموال معبد بادمانابهاسوامي للصيانة اليومية لهذه المعابد.

في 4 يوليو 2011 ، قرر فريق الخبراء المكون من سبعة أعضاء والمكلف بجرد أصول المعبد تأجيل فتح الغرفة B. هذه الغرفة مغلقة بباب حديدي عليه صورة كوبرا ولم يتم فتحها بسبب إلى الاعتقاد الافتتاحي سينتج عنه الكثير من المصائب. [66] قالت العائلة المالكة إن العديد من الأساطير مرتبطة بالمعبد وأن الغرفة B بها نموذج لثعبان على الباب الرئيسي وفتحها يمكن أن يكون نذير شؤم. [67] سيتشاور الفريق المكون من سبعة أعضاء مع بعض الخبراء الآخرين في 8 يوليو 2011 وبعد ذلك قد يتخذون القرار النهائي بشأن فتح الغرفة ب. أن أي محاولات لفتح القاعة "ب" ستثير استياءً إلهيًا وأن المواد المقدسة في الغرف الأخرى قد تم تدنيسها في عملية الجرد. [22] صاحب الالتماس الأصلي الذي أدى إجراء محكمته إلى جرده ، ت. توفي Sundarajan في يوليو 2011 ، مما أضاف مصداقية لأولئك الذين يؤمنون بالفولكلور حول المعبد. [69] قبل هذه الحادثة الشهيرة الآن في يوليو 2011 ، كانت إحدى الخزائن العديدة في المعبد والتي لم تكن أيًا من الأقبية B (لم يمسها أحد بعد ثمانينيات القرن التاسع عشر) أو G أو H (كلاهما أعيد اكتشافهما من قبل Amicus Curie فقط في منتصف عام 2014) ، تم افتتاحه في عام 1931. ربما كان هذا غرفة انتظار لأي من الخزائن A أو C أو D أو E أو F التي ربما لم يتم فتحها بعد. كان هذا ضروريًا بسبب الكساد الاقتصادي الشديد الذي كانت تمر به الهند كما كان العالم بأسره. نفد القصر وخزائن الدولة تقريبًا. وجدت المجموعة الصغيرة من الناس بما في ذلك الملك والكهنة هيكلًا بحجم مخزن الحبوب ممتلئًا تقريبًا بالذهب وبعض العملات المعدنية والمجوهرات الفضية. ويعلوها مئات الأواني المصنوعة من الذهب الخالص. كانت هناك أربعة خزائن مليئة بالعملات الذهبية أيضًا. كما عثر على صندوق أكبر مثبت على الأرض بداخله ستة أقسام. كانت مليئة بالمجوهرات الذهبية المرصعة بالماس والياقوت والياقوت الأزرق والزمرد. إلى جانب هؤلاء ، كانت هناك أربعة صناديق أخرى من العملات القديمة (ليست من الذهب) ، وتم نقلها إلى القصر وخزائن الدولة للعد منها. [13]

Vault (Nilavara) B ("المنطقة المحرمة") تحرير

يقول Bhagavata Purana أن اللورد Balarama زار Phalgunam (المعروف أكثر باسم Thiruvananthapuram) ، واستحم في Panchapsaras (Padmateertham) وقدم هدية من عشرة آلاف بقرة إلى رجال مقدسين. [70] على الرغم من وجود سانيدهيام للورد بادمانابها دائمًا في أرض ثيروفانانثابورام المقدسة مما يجعلها مكانًا للحج حتى في زمن بالاراما ، إلا أن المعبد الحالي للإله ظهر لاحقًا. تم بناء الجزء الجنوبي الغربي من Chuttambalam في المكان المقدس حيث يعتقد أن اللورد بالاراما تبرع بأبقار لرجال دين. أصبح هذا الجزء يُعرف باسم Mahabharatakonam وغطى الأرض التي يقع تحتها كل من Kallara B و Kallara A. [71]

وفقًا لأسطورة مشهورة ، قام العديد من الديفا والحكماء المكرسين للورد بالاراما بزيارته على ضفاف Padmateertham. طلبوا منه السماح لهم بالإقامة هناك لعبادة الرب. منحهم بالاراما رغبتهم. ويعتقد أن هؤلاء الديفا والحكماء يقيمون في كالارا ب ​​وهم يعبدون الرب. Naga Devathas مكرس للرب يسكن أيضًا في Kallara. [72] Kanjirottu Yakshi ، الذي تم رسم أشكاله الساحرة والشرسة على الجزء الجنوبي الغربي من الحرم الرئيسي ، يقيم في Kallara وهو يعبد اللورد Narasimha. [73] تم تركيب أشياء مقدسة مثل Sreechakram أسفل Kallara لتعزيز قوة الإله الرئيسي. يقال أن اللورد أوجرا ناراسيمها من Thekkedom هو حامي Kallara B. هناك صورة حية على Kallara B تشير إلى وجود خطر على أي شخص يفتحها. أعلنت Ashtamangala Devaprasnam التي استمرت أربعة أيام أجريت في أغسطس 2011 أن Kallara B "منطقة محظورة". [74]

واحدة من أقدم التقديرات الحالية بخصوص Vault B فقط ، والتي يمكن اعتبارها على الأقل موثوقة مثل أي شيء آخر تم صنعه منذ اكتشاف الكنز المخفي (أو الأصول) للمعبد في عام 2011 ، كانت من قبل Travancore Royal Family نفسها في ثمانينيات القرن التاسع عشر (عندما تم تحديث المخزون والتقدير الحاليين الأقدم). وفقًا لذلك ، فإن الذهب والأحجار الكريمة الموجودة في Vault B ، والتي تعد إلى حد بعيد القبو الأكبر والوحيد (من الستة المبلغ عنها) الذي لم يتم فتحه حتى الآن ، منذ اكتشاف الكنز ، بقيمة 12000 كرور روبية هندية في ثم (1880) شروط. بالنظر إلى التضخم اللاحق للروبية والزيادة في أسعار الذهب والأحجار الكريمة منذ ذلك الحين بشكل عام ، فإن الكنز في القبو غير المفتوح B وحده سيكون بقيمة 50 تريليون دولار على الأقل (700 مليار دولار أمريكي) (حوالي تريليون دولار أمريكي في 2011) بالمصطلحات الحالية ، دون أخذ القيمة الثقافية في الاعتبار. حوالي 18 دولارًا أمريكيًا للأوقية في ثمانينيات القرن التاسع عشر عندما كان الدولار 3.3 للروبية). [77] في الواقع ، وفقًا لهذه الأرقام ، من المحتمل أن يصل الذهب في Vault B إلى عدة تريليونات من الدولارات حتى قبل أخذ القيمة الثقافية أو التاريخية في الاعتبار.

من المستبعد جدًا أن يتم افتتاح Kallara B بعد ثمانينيات القرن التاسع عشر. تذكر مقالة بقلم إميلي جيلكريست ، وهي امرأة إنجليزية زائرة في عام 1933 ، في كتابها "Travancore: A Guide Book for the Visitor" (مطبعة جامعة أكسفورد ، 1933) عن محاولة فاشلة لفتح Kallara في عام 1908: "منذ حوالي 25 عامًا عندما احتاجت الدولة إلى أموال إضافية ، كان يُعتقد أنه من المناسب فتح هذه الصناديق واستخدام الثروة التي تحتويها ". اجتمعت "مجموعة من الناس" وحاولت دخول الأقبية بالمصابيح. عندما وجدوا الخزائن "موبوءة بالكوبرا" هربوا للنجاة بحياتهم. [13]

في عام 2011 ، تم افتتاح غرفة انتظار Kallara B من قبل المراقبون المعينون من قبل المحكمة العليا في الهند. [78] لكن المراقبين لم يتمكنوا من فتح كالارا ب. ومع ذلك ، أوصى جوبال سوبرامانيوم في تقريره المقدم إلى المحكمة العليا في أبريل 2014 ، بفتحها بعد إجراء Devaprasnam آخر. اثنان من Pushpanjali Swamiyars هما أعلى الشخصيات الروحية في معبد Padmanabhaswamy. أرسل بوشبانجالي سواميار من نادوفيل مادهوم رسائل إلى رئيس اللجنة الإدارية والمسؤول التنفيذي في 8 فبراير 2016 معربًا عن معارضته القوية لافتتاح كالارا ب. ثيروفانانثابورام في مايو 2018 شن حملة ضد فتح كالارا المقدسة. كما طالب Azhvanchery Thamprakkal ، الزعيم الروحي الأعلى لولاية كيرالا براهمينز ، أثناء مخاطبته اجتماع عقد فيما يتعلق بـ Ratha Yathra ، بعدم المساس بالإيمان بفتح Kallara B. [80]

وفقًا لتقرير صادر عن المراقب المالي والمراجع العام السابق في الهند ، فينود راي ، فقد تم فتح الباب الخارجي لـ Kallara B على الأقل عدة مرات في العقود الأخيرة - مرتين في عام 1991 وخمس مرات في عام 2002. بمجرد صدور تقرير فينود راي ، أوضحت الأميرة أسواثي ثيرونال جوري لاكشمي بايي أن السيد راي كان يشير إلى غرفة الانتظار إلى Kallara B ، والتي تم افتتاحها حتى في عام 2011 من قبل المراقبين المعينين من قبل المحكمة العليا. [81]

قضت المحكمة العليا في ولاية كيرالا في عام 2011 بأن حكومة الولاية يجب أن تتولى السيطرة على المعبد وأصوله ، لكن العائلة المالكة في ترافانكور استأنفت أمام المحكمة العليا. [82] تم إصدار تقرير مستقل ، وتم الانتهاء منه في نوفمبر 2012 ، [83] ولم يتم العثور على أي دليل على قيام العائلة المالكة بمصادرة الكنوز. [82]

اعتبارًا من أبريل 2016 ، لم يتم فتح الخزائن B و G و H جنبًا إلى جنب مع العديد من الغرف السابقة بينما تم الانتهاء من جرد العناصر في الخزائن C و D و E و F (في أغسطس 2012) والجرد الرسمي بدأ المدفن أ. [84] لم يتم جرد المئات من الأواني والأشياء الأخرى المصنوعة من الذهب ، والتي تُستخدم في الطقوس اليومية أو بشكل متقطع للاحتفالات في الهيكل ، حيث أعرب كهنة الهيكل عن اعتراضات قوية. [84] تم استرداد أكثر من 1.02 لكح من "المقالات" من Vault A وغرفه السابقة ، حتى تلك النقطة ، على الرغم من أنه تم جرد جزء صغير منها في ذلك الوقت. يمكن أن تكون "المقالة" إما عنصرًا فرديًا ، أو مجموعات من عدة عناصر ، ومن الأمثلة على أن الأخير عبارة عن مخبأ لـ 1،95،000 "Rassappanams" (عملات ذهبية) تزن 800 كجم ومجموعات من Navaratnas (مجموعات من تسعة أنواع مختلفة من الماس ). [85] هناك أكثر من 60.000 حجر كريم بالكامل ، تم وضعها كأجزاء من قطع أكبر من المجوهرات الذهبية ، من بين تلك العناصر التي تم جردها اعتبارًا من مارس 2013. [85] لن يتم نشر نتائج الجرد حتى اكتمال العملية برمتها بأمر من المحكمة العليا في الهند. [83]

في أبريل 2014 ، قدم محامي Amicus Curiae ، جوبال سوبرامانيام ، تقريرًا من 577 صفحة إلى المحكمة العليا في الهند يدعي فيه وجود ممارسات خاطئة في إدارة المعبد. ووفقا له ، فشلت السلطات في أداء واجباتها الأخلاقية من خلال فتح العديد من الحسابات المصرفية والصناديق الاستئمانية وكذلك عدم تقديم إقرارات ضريبة الدخل على مدى السنوات العشر الماضية. وزعم أن Vault B تم فتحه على الرغم من صدور حكم سابق للمحكمة العليا يحظر ذلك. [86]

يذكر التقرير أن "الكمية الكبيرة من الذهب والفضة ، والتي كان اكتشافها بمثابة صدمة لأميكوس كورياي ، هي حالة فريدة من سوء الإدارة. كما أن وجود آلة طلاء الذهب هو أيضًا ظرف آخر غير مفسر. وهذا الاكتشاف يثير الشك في الاستخراج المنظم من قبل أشخاص ينتمون إلى أعلى الرتب. يبدو أن هناك مقاومة من جانب جهاز الدولة بأكمله في معالجة القضايا المذكورة بشكل فعال. إن الافتقار إلى التحقيق الكافي من قبل الشرطة هو علامة واضحة على أنه على الرغم من أن ثيروفانانثابورام مدينة في ولاية كيرالا ، يبدو أن التوازي القائم على الحكم الملكي يهيمن على النفس الاجتماعية ". [87] هيئة المحكمة العليا المكونة من العدل آر إم لودها والعدل أ.ك.باتنايك أمرت بتغيير الإدارة من خلال تشكيل لجنة من 5 أعضاء وتعيين فينود راي كمدقق حسابات. وستضم اللجنة قاضي مقاطعة ثيروفانانثابورام ك.ب.إنديرا ، [88] وثانتري ونامبي من المعبد وعضوين يتم تحديدهما بالتشاور مع حكومة ولاية كيرالا. بالإضافة إلى ذلك ، تم تعيين ضابط IAS والمدير السابق للمعبد ، K.N.Satish كمسؤول تنفيذي. [89] [90] وافقت حكومة ولاية كيرالا على الامتثال لأمر المحكمة العليا. [91] يظل مولام ثيرونال راما فارما وصي المعبد ولا يزال يقوم بواجبات الطقوس باعتباره المهراجا الفخري لترافانكور ، ولكن لا يتحمل أي مسؤولية فيما يتعلق بإدارة المعبد بعد الحكم المؤقت الصادر عن المحكمة العليا [92] [93] التقرير وجد أيضًا وجود قبوين إضافيين لم يتم ذكرهما أو الحديث عنهما حتى الآن.

أطلق عليهما التقرير اسم Vault 'G' و Vault 'H'. مثل Vault 'B' وجميع غرف انتظاره ، لم يتم فتح كل من هذه الخزائن وغرف انتظارهم ، اعتبارًا من مايو 2014. [94] [95] يذكر التقرير أيضًا أن السيد سوبرامانيان وجد عدة صناديق كبيرة مليئة بالقطع الأثرية المصنوعة من المعادن الثمينة والأحجار الكريمة خارج الخزائن الثمانية وغرف انتظارها. [96]

رفع كل من CBI ومكتب المخابرات العلم الأحمر لتعيين جوبال سوبرامانيام قاضيا في المحكمة العليا. يستشهد البكالوريا الدولية بتقرير السيد سوبرامانيام عن معبد سري بادمانابهاسوامي كواحدة من الحالات التي اعتمد فيها بشدة على غرائزه الروحية بدلاً من المنطق العقلاني والحقائق الثابتة. [97] في تقريره الثاني عن معبد سري بادمانابهاسوامي ، كشف السيد سوبرامانيام نفسه ، "كانت طقوسه الصباحية [إغلاق] عقله وطلب التوجيه ، مما أدى إلى اكتشافات في هذا الاتجاه." [98]

كما تم اتهام Amicus Curiae بإقامة البوجا في المعبد في انتهاك لعاداته. [97] قام بأداء البوجا في ثيفارابورا في المعبد وأمام ضريح فيدافياسا. على الرغم من معارضة العائلة المالكة و Tantries of the Temple ، قام بسحب حجر Yantra من قصر Marthandan Madhom القريب وقام ببوجا عليه لعدة أيام. أوضح Tantries أن Yantram ليس له صلة بمعبد Padmanabhaswami وأنه كان لحماية القصر. لكن Amicus Curiae أصر على تثبيته في Sanctum Sanctorum of the Temple. بسبب معارضة شديدة من Tantries ، يبقى Yantram حيث كان. كل صباح ، لن يتم إيقاظ اللورد بادمانابها إلا من خلال نفخ قوقعة المحارة وترديد أغنية Sripada Sooktham. لكن Amicus Curiae قدم العرض اليومي لـ Venkatesa Suprabhatam لإيقاظ الرب. طلبت المحكمة العليا من Tantri اتخاذ القرار النهائي بشأن ما إذا كان يمكن غناء Suprabhatam. بعد ذلك ، وجه كبير Tantri Nedumpilli Tharananalloor Parameswaran Namboothiripad سلطات المعبد لوقف ترديد Suprabhatam على الفور ، حيث كان يتسبب في `` Anya Mantra Yajana Dosham '' (بلية بسبب عبادة الإله مع تعويذات غير متوافقة) إلى الإله الرئيسي والمعبد . للتكفير عن هذا الدوشام ، يريد Tantri من علماء الفيدا أن يرددوا 12 'موراس' لكل من Rig Veda و Yajur Veda. في تقريره الأول إلى المحكمة العليا ، وجه Amicus Curiae Tantries لفحص ما إذا كان يمكن تركيب Sri Yantra في Sanctum Sanctorum ، أمام utsava moorthi. [99]

في 13 يوليو 2020 ، بإلغاء الحكم الصادر في يناير 2011 عن المحكمة العليا في ولاية كيرالا ، قضت المحكمة العليا في الهند بأن إدارة معبد بادمانابهاسوامي وسيطرته ستتم من قبل العائلة المالكة السابقة في Travancore. [100] [101]


2. Montezuma & # x2019s كنز

مونتيزوما 2 (مصدر الصورة: Hulton Archive / Getty Images)

عندما وصل هيرن & # xE1n Cort & # xE9s إلى عاصمة الأزتك تينوختيتلان في عام 1519 ، استقبله الإمبراطور مونتيزوما الثاني ورجاله بحفل عظيم. حتى أن الأزتيك عرضوا الذهب والفضة لـ Cort & # xE9s على أمل أن يترك هؤلاء ذوو البشرة البيضاء & # x201Cgods & # x201D تينوختيتلان في سلام. ولمزيد من الجشع ، وضع الإسبان مونتيزوما قيد الإقامة الجبرية بدلاً من ذلك ، وبمساعدة الحلفاء المحليين ، بدأوا نهب المدينة وإرهاب سكانها. بعد مذبحة وحشية خلال مهرجان ديني ، ثار الأزتيك في التمرد ، وقتل مونتيزوما في الارتباك. فرت القوات الإسبانية من تينوختيتلان تحت هجوم كامل ، وأجبرت على إلقاء كل ثرواتها المنهوبة في مياه بحيرة تيكسكوكو في اندفاعها المجنون للفرار. على الرغم من عودة Cort & # xE9s بجيش أعيد بناؤه في العام التالي وغزا الأزتيك للأبد ، فإن ما يسمى & # x201CMontezuma & # x2019s Treasure & # x201D سيبقى ضائعًا. وفقًا للنظرية الأكثر شيوعًا ، لا تزال الثروات موجودة في قاع بحيرة Texcoco ، على الرغم من أن الكثيرين بحثوا عنها هناك دون نجاح. ولكن وفقًا لأسطورة واحدة & # x2014 تم تسليمها من قبل بعض أحفاد الأزتك & # x2014 ، استعاد أكثر من 2000 رجل الكنوز وساروا بها (مع جثة Montezuma & # x2019s المستبعدة) شمالًا ، ربما على طول الطريق إلى جنوب ولاية يوتا.


تم الكشف عن الرجل الذي وجد كنزًا مخفيًا في جبال روكي

عثر جاك ستوف ، 32 عامًا ، وهو طالب طب من ميشيغان ، على مخزون من القطع الذهبية والأحجار الكريمة والتحف التي تعود إلى حقبة ما قبل كولومبوس والتي كان تاجر الأعمال الفنية فورست فين قد أخفاها كجزء من عملية البحث عن الكنز.

الرجل الذي عثر على صندوق كنز مخفي قيل أنه قيمته حوالي 2 مليون دولار في الصيف الماضي في جبال روكي - الذي أثار حيرة الباحثين عن الثروة لعقد من الزمان ، وأدى إلى وفاة شخصين على الأقل وأثار دعاوى قضائية ضد تاجر الأعمال الفنية الذي خبأه هناك - تم التعرف عليه يوم الاثنين كطالب طب من ميشيغان.

اكتشف الطالب ، جاك ستوف ، 32 عامًا ، مخزونًا من شذرات الذهب والأحجار الكريمة والتحف التي تعود إلى حقبة ما قبل كولومبوس في 6 يونيو في وايومنغ ، كتب حفيد تاجر الآثار المتوفى فورست فين على موقع ويب مخصص للكنز.

كتب السيد فين ، الذي توفي في سبتمبر عن 90 عامًا ، عن صندوق الكنز المخفي في مذكراته المنشورة ذاتيًا ، "The Thrill of the Chase" ، في عام 2010 وقدم أدلة على الموقع في 24 بيتًا خفيًا من القصيدة.

لقد انطلقت عملية البحث عن الكنز في العصر الحديث ، حيث توفي شخصان على الأقل أثناء محاولتهما العثور على ذاكرة التخزين المؤقت ودفعت قائد شرطة ولاية نيو مكسيكو لحث السيد فين على وقف الصيد في عام 2017 ، قائلاً إن الناس كانوا يضعون حياتهم. في خطر.

كتب شيلوه فورست أولد ، حفيد السيد فين ، يوم الاثنين أن عائلته اضطرت للإعلان عن اسم السيد ستوف بسبب أمر محكمة فيدرالية في إحدى الدعاوى القضائية التي تم فيها تسمية السيد فين.

كتب السيد أولد: "نهنئ جاك على العثور على صندوق الكنز واستعادته ، ونأمل أن يساعد هذا التأكيد في تبديد التخمين ، والهراء التآمري ، ورفض قبول الحقيقة".

وفي يوم الاثنين أيضًا ، تقدم السيد Stuef باعتباره مؤلفًا لذكرى مجهولة للسيد Fenn نُشرت على موقع Medium في سبتمبر ، حيث قال الكاتب إنه عثر على الكنز.

لم يرد السيد Stuef على الفور على طلبات التعليق ، لكنه أخبر مجلة Outside في مقال نُشر يوم الاثنين أنه علم بكنز السيد Fenn المخفي في عام 2018 وأصبح مهووسًا باستعادته.

قال السيد ستوف للمجلة: "أعتقد أنني شعرت بالحرج قليلاً من مدى هوسيتي بها". "إذا لم أجدها ، كنت سأبدو مثل أحمق. وربما لم أكن أريد أن أعترف لنفسي بما كان يحمله علي ".

لم يذكر السيد ستوف أين عثر على صندوق الكنز ، الذي قدر السيد فين أنه يحتوي على كنز قيمته مليوني دولار يتضمن شذرات الذهب والعملات المعدنية والياقوت الأزرق والألماس والتحف التي تعود إلى حقبة ما قبل كولومبوس.

كتب السيد Stuef في موقع Medium ، "للأسف ، أنا من جيل الألفية ولدي قروض طلابية لسدادها ، لذلك لن يكون من الحكمة الاستمرار في امتلاك Fenn Treasure."

كان السيد Stuef خجولًا بشأن تفاصيل الاكتشاف في تكريمه للسيد Fenn.

"عندما أعود يومًا ما لأستلقي تحت أشجار الصنوبر الشاهقة ، أمِل قبعتي على وجهي للحماية من أشعة الشمس الساطعة ، وانطلق في قيلولة أخرى بعد الظهر في تلك الغابة الهادئة في براري ولاية كاوبوي ، أعرف كتب أنه سوف يستريح هناك بجواري. "آمل أن يظل هذا المكان دائمًا كما هو عندما اكتشفه لأول مرة. يمكن لشخصين الحفاظ على السر. الآن واحد منهم مات ".

بعد يومين من الاكتشاف ، رفع محام من شيكاغو دعوى قضائية في المحكمة الجزئية الأمريكية في سانتا في يوم 8 يونيو ضد السيد فين والشخص المجهول الذي عثر على الكنز. قالت المحامية باربرا أندرسن إنها بعد أن أمضت عدة سنوات بشق الأنفس في فك شفرة قصيدة السيد فين واستكشاف الموقع العام للكنز ، اخترق شخص هاتفها المحمول وسرق معلومات الملكية التي قادتهم إلى الكنز.

في الدعوى التي رفعتها ، طلبت السيدة أندرسن من المحكمة منع بيع الأشياء الموجودة في صندوق الكنز بالمزاد وتسليم الصندوق لها.

ولم يرد محامي عائلة فين على الفور على طلب للتعليق يوم الاثنين ، ولم تنجح الجهود للوصول إلى السيد أولد.

وفقًا لملف LinkedIn الشخصي للسيد Stuef ، فقد تخرج من جامعة جورج تاون في عام 2010 وعمل كصحفي وللموقع الإلكتروني الساخر The Onion. كتب السيد Stuef أيضًا في المدونة السياسية Wonkette ، حيث تسبب في عاصفة نارية في عام 2011 عندما سخر من الابن الأصغر لحاكم ألاسكا السابق سارة بالين ، الذي يعاني من متلازمة داون. اعتذر وغادر المنشور.


شاهد الفيديو: رحلة البحث عن كنز #1. جهاز كشف الكنوز شوفوا ايش لقيت!!!


تعليقات:

  1. Obike

    أشارك رأيك تمامًا. هناك شيء في هذا وأحب فكرتك. أقترح طرحه للمناقشة العامة.

  2. Mujar

    بشكل ملحوظ ، الجواب القيم للغاية

  3. Yeeshai

    الآن أصبح كل شيء واضحًا ، شكرًا جزيلاً لك على مساعدتك في هذا الأمر. كيف استطيع ان اشكرك؟



اكتب رسالة