مخطط مدينة بغداد في العصور الوسطى

مخطط مدينة بغداد في العصور الوسطى


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


تاريخ بغداد

تشير الأدلة الأثرية إلى أن موقع بغداد احتلته شعوب مختلفة قبل فترة طويلة من الفتح العربي لبلاد ما بين النهرين عام 637 بعد الميلاد ، وكان للعديد من الإمبراطوريات القديمة تيجان تقع في الجوار. (ارى بابل سلوقية على نهر دجلة.) ومع ذلك ، فإن التأسيس الحقيقي للمدينة يعود إلى عام 762 ، عندما تم اختيار الموقع ، الواقع بين الكاظمية والكرخ الحالية ، وتحتله قرية فارسية تسمى بغداد - منصور ، ثاني الخلفاء العباسيين ، عن عاصمته. بنيت مدينته ، مدينة السلام ("مدينة السلام") ، داخل أسوار دائرية وسميت "المدينة المستديرة". كان مجمعًا حكوميًا أكثر من كونه مدينة سكنية ، وكان قطره حوالي 3000 ياردة (2700 متر) وله ثلاثة جدران متحدة المركز. تم استخدام أرباعها الأربعة المتساوية بشكل أساسي لإيواء حاشية الخليفة. أدت أربع طرق رئيسية من قصر الخليفة والمسجد الكبير في المركز إلى أجزاء مختلفة من الإمبراطورية.

أدى الحجم المحدود لهذه المدينة إلى التوسع السريع خارج أسوارها. بنى التجار البازارات والمنازل حول البوابة الجنوبية وشكلوا منطقة الكرخ. من البوابة الشمالية الشرقية ، تم ربط طريق خراسان بجسر من المراكب إلى الضفة الشرقية لنهر دجلة. هناك ، حول قصر وريث المنير ، المهدي ، نشأ ضواحي الرصفه والشماسية والمخرم ، رواد المدينة الحديثة. وبحلول عام 946 ، تم تأسيس مقر الخلافة بالكامل على الضفة الشرقية ، ونمت روضة لتنافس المدينة المستديرة.

وصلت بغداد إلى أوج ازدهارها الاقتصادي وحياتها الفكرية في القرنين الثامن وأوائل القرن التاسع تحت حكم المهدي (الذي حكم من 775 إلى 785) وخليفته هارون الرشيد (786-809). مجد بغداد في هذه الفترة ينعكس في القصص في ألف ليلة وليلة. ثم اعتبرت أغنى مدينة في العالم. كانت أرصفةها مبطنة بسفن من الصين والهند وشرق إفريقيا. شجع الخليفة المأمون (813-833) ترجمة الأعمال اليونانية القديمة إلى العربية ، وأسس مستشفيات ومرصدًا ، وجذب الشعراء والحرفيين إلى عاصمته.

منذ منتصف القرن التاسع وما بعده ، تم إضعاف الخلافة العباسية تدريجياً بسبب الصراع الداخلي ، وفشل المحاصيل الناجم عن إهمال نظام الري ، وأخيراً في القرن العاشر ، بسبب تدخل عناصر البدو. أدت حرب أهلية بين نجلي هارون الرشيد إلى تدمير جزء كبير من المدينة المستديرة. بين عامي 836 و 892 هجر الخلفاء بغداد إلى سامراء في الشمال ، واستولى على المدينة الأتراك المشاغبون الذين استوردواهم كحراس شخصيين. عندما عاد الخلفاء إلى بغداد ، جعلوا عاصمتهم على الضفة الشرقية. تركت الغزوات والحكم من قبل العناصر الغريبة (سلالة بوييد من 945 إلى 1055 وسلالة السلاجقة التركية من 1055 إلى 1152) أجزاء من المدينة في حالة خراب.


طابع المدينة

على الرغم من التقلبات المتنوعة التي تمت على المدينة في تاريخها ، حافظت بغداد على سحر وجاذبية لا يضاهيها سوى عدد قليل من مدن العالم. يقدسها العديد من المسلمين على أنها مقر آخر خلافة شرعية وآخرون كمركز عالمي للعالمين العربي والإسلامي عندما كانوا في أوج عظمتهم. لا يزال آخرون - بما في ذلك العديد في الغرب - يعرفون ذلك بشكل أساسي من خلال المطبوعات والأفلام كمشهد للعديد من الحكايات ألف ليلة وليلة مغامرات وحسابات أخرى موجودة في تقليد عريق لسرد القصص في الشرق الأوسط. في الأوقات الأكثر سلمية ، كانت بغداد الحديثة مدينة مزدهرة ومتطورة يمكن قياس حياتها الثقافية الثرية من خلال العديد من المتاحف والجامعات والمعاهد ومن قبل عدد لا يحصى من العلماء والأدباء الذين سافروا إلى هناك وجعلوها موطنهم.

البغداديون لديهم انجذاب للحدائق والترفيه العائلي. تقليديا في عطلات نهاية الأسبوع ، تمتلئ مطاعم المدينة والمقاهي والمتنزهات العامة بالناس. تقدم المطاعم الأطباق المحلية الشهية مسجوف، سمك دجلة مشوي على نار مفتوحة. تشمل المراكز الترفيهية جزيرتين في نهر دجلة بهما حمامات سباحة ومقاهي ، ومتنزه القمر الترفيهي ، ومتنزه الزوراس العام وحديقة الحيوانات. ابتداءً من أوائل التسعينيات ، تعطلت أنماط الترفيه التقليدية لسكان المدينة بسبب الحرب والصعوبات الاقتصادية. على الرغم من أن طبقة مزدهرة من المسؤولين الحكوميين والحزبيين والتجار الأثرياء استمروا في التردد على النوادي الخاصة ، إلا أن معظم السكان يقضون أوقات فراغهم إما في المنزل أو في زيارة الأصدقاء المقربين أو الأقارب.


عندما كانت بغداد مركز العالم العلمي

يشتق حي الباب الشرقي وسط بغداد اسمه ، ويعني البوابة الشرقية ، من تحصينات العصور الوسطى للمدينة. ربما تم بناء هذه الجدران في النصف الأول من القرن العاشر. خلال فترة الإقامة البريطانية القصيرة في نهاية الحرب العالمية الأولى ، تم استخدام بوابة الحراسة ككنيسة حامية. لا شيء من تلك الجدران التي تعود للقرون الوسطى ، أو البوابة الشرقية ، لا يزال حتى اليوم أتذكر باب الشرجي كميدان مترامي الأطراف وصاخب وصاخب ، مع أكشاك الطعام ومحلات التسجيلات المستعملة المنتشرة حول محطة الحافلات المزدحمة ومواقف سيارات الأجرة. لكن اسمها يذكرنا بالتوسع والتحول الذي شهدته هذه المدينة الفخورة على مر السنين منذ تأسيسها عام 762 بعد الميلاد كمقر جديد للسلطة للإمبراطورية العباسية الجبارة. في الواقع ، لم تضطر أي مدينة أخرى على وجه الأرض إلى تحمل مستويات الموت والدمار التي عانت منها بغداد على مر القرون. ومع ذلك ، وباعتبارها عاصمة لإحدى الإمبراطوريات العظيمة في العالم ، فقد كانت المدينة الأغنى والأكثر فخراً والأكثر فخامة على هذا الكوكب منذ نصف ألف عام.

بعد 1200 عام بالضبط من تأسيسها ، ولدت في حي كرادة مريم ، وهو حي شيعي في بغداد به جالية مسيحية كبيرة ، على مرمى حجر من المنطقة الخضراء اليوم وعلى بعد أميال قليلة جنوب المكان الذي ولد فيه أحد أشهر حكام بغداد عام 786 ، اسمه أبو جعفر المأمون. نصف عربي ونصف فارسي ، هذا الخليفة الغامض كان مقدراً له أن يصبح أعظم راعي العلم في موكب الحكام الإسلاميين ، والشخص المسؤول عن بدء أكثر فترات العلم والتعلم إثارة للإعجاب في العالم منذ اليونان القديمة.

بحلول القرن الثامن ، مع ضعف أوروبا الغربية في عصورها المظلمة ، غطت الإمبراطورية الإسلامية مساحة أكبر من الإمبراطورية الرومانية في أوجها أو جميع الأراضي التي غزاها وحكمها الإسكندر الأكبر. كانت هذه الإمبراطورية قوية ومؤثرة للغاية لدرجة أن اللغة العربية كانت لغة العلوم العالمية لفترة تمتد لأكثر من 700 عام.

كان الأمير الشاب مأمون قد عرف بغداد في ذروة مجدها: مدينة شاسعة وجميلة تتميز بقباب وقناطر العمارة العباسية الشهيرة. نمت لتصبح أكبر مدينة في العالم بعد 50 عامًا فقط من وضع الطوب الأول ، مع بعض التقديرات التي تشير إلى أن عدد سكانها يزيد عن مليون نسمة.

لم يكن مأمون الخليفة الوحيد الذي دعم العلم والعلوم ، لكنه كان بالتأكيد الأكثر ثقافة وعاطفة وحماسة. عندما كان شابًا ، كان يحفظ القرآن ، ودرس تاريخ الإسلام المبكر ، وتلاوة الشعر ، وأتقن قواعد قواعد اللغة العربية الناضجة حديثًا. كما درس الحساب وتطبيقاته في حساب الضرائب. والأهم من ذلك أنه كان تلميذًا لامعًا في الفلسفة واللاهوت ، أو بشكل أكثر تحديدًا ما يشار إليه في اللغة العربية كلام، وهو شكل من أشكال الجدل والجدل الديالكتيك. وجد علماء الدين المسلمين الأوائل أن تقنيات كلام مكنهم من إجراء مناقشات خاصة بهم في المناقشات اللاهوتية مع العلماء المسيحيين واليهود الذين عاشوا إلى جانبهم ، والذين كان لديهم بداية لعدة قرون لصقل مهاراتهم في المناقشة من خلال دراسة كتابات الفلاسفة مثل سقراط وأفلاطون وأرسطو - التاريخية. شخصيات من اليونان القديمة كانت ستعرف أسماؤها بالتأكيد لمأمون الشاب. بل إنه من المحتمل جدًا أنه بحلول أوائل القرن التاسع ، تمت ترجمة بعض أعمالهم بالفعل إلى اللغة العربية.

تحت رعاية مأمون ، وروح الانفتاح على الأديان والثقافات الأخرى التي رعاها ، انجذب العديد من العلماء من جميع أنحاء الإمبراطورية إلى بغداد ، منجذبين إلى شعور حيوي بالتفاؤل وحرية التعبير. في كل أسبوع ، تتم دعوة الضيوف إلى القصر ، وتناول الخمر وتناول العشاء ، ثم يبدأون في مناقشة جميع أنواع المواد العلمية مع الخليفة ، من اللاهوت إلى الرياضيات. كان يرسل مبعوثين مسافات طويلة للحصول على نصوص علمية قديمة: أحدهم ، سلمان ، زار القسطنطينية للحصول على نصوص يونانية من الإمبراطور ليو الخامس (ليو الأرمني). في كثير من الأحيان ، سيُطلب من الحكام الأجانب المهزومين تسوية شروط الاستسلام له بالكتب من مكتباتهم بدلاً من الذهب.

كان مأمون متعصبًا تقريبًا في رغبته في جمع كل كتب العالم تحت سقف واحد ، وترجمتها إلى العربية ، وجعل علمائه يدرسونها. المؤسسة التي أنشأها لتحقيق حلمه تجسد أكثر من أي شيء آخر ازدهار العصر الذهبي العلمي. أصبح معروفًا في جميع أنحاء العالم باسم بيت الحكمة (بيت الحكمة).

لم يتبق أي أثر مادي لهذه الأكاديمية اليوم ، لذلك لا يمكننا التأكد بالضبط من مكانها أو شكلها. حتى أن بعض المؤرخين يجادلون ضد الادعاءات المبالغ فيها حول نطاقها والغرض منها ودور مأمون في وضعها. ولكن مهما كانت وظيفته - وقد لا يكون العديد من علماء بغداد متمركزين فعليًا داخله - فلا شك في أن بيت الحكمة قد اكتسب مكانة أسطورية ترمز إلى العصر الذهبي ، على قدم المساواة مع مكتبة الإسكندرية ، قبل 1000 عام .

نما بيت الحكمة بسرعة مع اقتناء نصوص من اليونان وبلاد فارس والهند ، وتضخم مع إضافة الترجمات العربية لهذه النصوص ، وهي العملية التي أصبحت بالفعل صناعة في بغداد. كان من الممكن أن يتواكب هذا النمو مع استخدام الورق ، الذي تعلم العرب إنتاجه من أسرى الحرب الصينيين ، كمواد كتابة جديدة وأرخص تكلفة لتحل محل ورق البردي والرق. كان لدى المترجمين كتبة يسجلون أعمالهم وينتجون نسخًا متعددة من كل نص. بحلول منتصف القرن التاسع ، أصبحت بغداد مركز العالم المتحضر ، وجذبت أفضل الفلاسفة والعلماء العرب والفرس لعدة قرون قادمة.

وُلد حنين بن إسحاق ، أشهر مترجمي بغداد ، في مدينة حراء المسيحية القديمة ولم يعتنق الإسلام قط. كان يقضي سنوات عديدة يسافر حول العالم في بحثه عن المخطوطات اليونانية. إن العمل الطبي للطبيب جالينوس هو أهم إرث له ، لأنه لم يفتح العالم الإسلامي على هذا الكنز العظيم فحسب ، بل وصل إلينا اليوم الكثير من أعمال جالينوس فقط من خلال هذه الترجمات العربية.

تم تقديم الشاب حنين إلى مأمون من قبل الإخوة بني موسى ، وهي ثلاث شخصيات ملونة مرتبطة أيضًا ببيت الحكمة. يُقال إن الأكبر ، محمد ، كان أول شخص يقترح أن الأجرام السماوية مثل القمر والكواكب كانت تخضع لنفس قوانين الفيزياء كما هو الحال على الأرض - مما يمثل انفصالًا واضحًا عن الصورة الأرسطية للكون. في الواقع كتابه ، الحركة النجمية وقوة الجاذبية، يُظهر علامات واضحة على أن لديه فكرة نوعية فج عن مثل هذه القوة ، وإن كانت بعيدة كل البعد عن قانون الجاذبية العالمي لنيوتن. من المحتمل أن يكون الإخوة معروفين باختراعاتهم الرائعة ومشاريعهم الهندسية. الأكثر شهرة على الإطلاق كان كتاب الأجهزة البارعة (كتاب الحيال) ، نُشر عام 850. كان هذا عملًا مصورًا كبيرًا على الأجهزة الميكانيكية التي تضمنت الآلات والألغاز والحيل السحرية ، بالإضافة إلى ما يمكن أن نشير إليه اليوم باسم "الألعاب التنفيذية". ربما يكون أحد أكثر الأمثلة إثارة للإعجاب هو أقدم مثال على آلة قابلة للبرمجة: عازف الفلوت الآلي. شخص آخر يعمل في بيت الحكمة من قبل مأمون معروف حتى يومنا هذا ببساطة باسم "فيلسوف العرب". كان اسمه الكندي (801-873) (لاتيني باسم Alkindus) ويعتبر أول من الموسيقيين العباسيين. ولد في البصرة ، وهو عربي من قبيلة كندة القوية ، ويعتقد أنه انتقل إلى بغداد في وقت مبكر من حياته وتلقى تعليمه هناك. عالم رياضيات عظيم درس تحليل الشفرات وكان أول كبير منظّر للموسيقى في الإمبراطورية الإسلامية. لكنه اشتهر في الغالب بكونه أول من أدخل فلسفة أرسطو إلى العالم الناطق باللغة العربية ، مما جعلها في متناول الجمهور المسلم ومقبولة. كانت الطريقة المحورية في عمل كندي هي الطريقة التي دمجت بها كتاباته الفلسفة الأرسطية مع اللاهوت الإسلامي ، مما أوجد منصة فكرية لنقاش بين الفلاسفة وعلماء الدين سيستمر لمئات السنين.

عملاق آخر لبغداد مأمون هو عالم الرياضيات محمد بن موسى الخوارزمي. كتب أحد أشهر مؤرخي العلوم في القرن العشرين ، جورج سارتون ، كتابًا مرجعيًا متعدد المجلدات بعنوان مقدمة في تاريخ العلوم، الذي يقسم فيه تاريخ العالم ، يعود إلى القرن السادس قبل الميلاد ، إلى فصول نصف قرن ، كل منها سمي على اسم أهم عالم في ذلك العصر ، في أي مكان في العالم. يشار إلى الفترة بين 800 و 850 على أنها زمن الخوارزمي.

ولد خوارزمي حوالي عام 780 وتوفي حوالي عام 850. يشير اسمه إلى أنه كان في الأصل من خوارزم ، إحدى مقاطعات أوزبكستان. عمل في بيت الحكمة كعالم رياضيات وجغرافيا وعالم فلك. إلى جانب كندي ، كان له دور فعال في تعريف العرب بالأرقام العشرية الهندوسية التي نستخدمها اليوم. لكن أعظم إرث له هو كتابه الاستثنائي عن الجبر. وبالفعل ، فإن كلمة "الجبر" مشتقة من عنوان هذا الكتاب: كتاب الجبر (كتاب الإتمام) الذي وضع فيه لأول مرة قواعد وخطوات حل المعادلات الجبرية.

وقد تميز عهد مأمون بأكثر من مجرد الكتابات العلمية لهؤلاء العباقرة الأفراد. لم يكتف مأمون بإقامة مقره التعليمي ، فأمر ببناء أول مرصد فلكي في بغداد في العقد الثاني من القرن التاسع. كانت هذه هي الطريقة الوحيدة التي تمكن علماء الفلك من التحقق من دقة النصوص الفلكية اليونانية والفارسية والهندية المختلفة ، والمتضاربة في كثير من الأحيان ، الموجودة تحت تصرفهم ، وأبرزها المجسطي لبطليموس.

ربما كان المرصد أول مشروع علمي واسع النطاق تموله الدولة في العالم. علينا فقط أن ننظر إلى المشاريع الحالية متعددة الجنسيات والتي تقدر بمليارات الدولارات مثل مصادم الهدرونات الكبير في سيرن في جنيف للتعرف على ما تمكن مأمون من تحقيقه على نطاق أكثر تواضعًا ، ولكن مع مثل هذه النتائج المذهلة. قام أيضًا بتشكيل فريق مثير للإعجاب من علماء الرياضيات والفلك والجغرافيا للتعاون في رسم خريطة جديدة للعالم ، ثم كلفهم بابتكار طريقة جديدة لقياس محيط الأرض. بهذا المعنى ، فإن إرث مأمون الحقيقي هو أنه كان أول من مول "العلم الكبير".

أما بالنسبة للفيلسوف كندي ، الذي عاش بعد مأمون ، فيبدو أنه وقع ضحية مؤامرة قادها الأخوان بني موسى ، الذين شعروا بالغيرة من مكتبته الشخصية الواسعة وتآمروا ضده حتى أقنعوا الخليفة آنذاك ، آل- المتوكل (847-861) ، لطرده من بيت الحكمة. عاش سنواته المتبقية رجلاً منعزلاً وبعد وفاته سقط عمله الفلسفي في الغموض.

تم إحياء أفكاره في القرن العاشر من قبل الفيلسوف التركي الفارابي ، الذي واصل مهمة كندي في أسلمة الفلسفة اليونانية وسيقوم بنفسه بنقل العصا إلى رجلين حققوا شهرة كبيرة في أوروبا وكانا سيؤثران بعمق على العديد من مفكري عصر النهضة. كانا ابن سينا ​​(980-1037) وابن رشد (1126-98) ، وكلاهما مألوف أكثر في الغرب بأسمائهما اللاتينية: ابن سينا ​​وابن رشد. يُعرف الأول بأنه طبيب وهو إلى حد بعيد أشهر علماء الإسلام. له قانون الطب كان مطلوبًا القراءة في عصر النهضة في أوروبا حتى القرن السابع عشر - وهي فترة صلاحية رائعة. وفي الوقت نفسه ، يُنظر إلى ابن رشد ، المولود في قرطبة ، على أنه آخر الفلاسفة المسلمين العظماء.

هناك العديد من الرجال العظماء الذين تم نسيان مساهماتهم في الغرب ، مثل العبقري العراقي ابن الهيثم ، أعظم فيزيائي في فترة 2000 عام بين أرخميدس ونيوتن ، البيروني ، الموسيقي الفارسي الذي يعتبر دافنشي من إسلام ، الطوسي ، عالم رياضيات وفلك من شأنه التأثير على كوبرنيكوس ، وابن خلدون ، الأب المعترف به لعلم الاجتماع والنظرية الاقتصادية. كل هؤلاء الرجال لا يقل جدارة عن ذكرهم في تاريخ العلم من أرسطو أو جاليليو أو نيوتن أو أينشتاين.

بالطبع ، لن نعرف أبدًا كيف كانت الحياة داخل بيت الحكمة. ولكن من الثابت وغير المثير للجدل أن الأكاديمية السابقة في الإسكندرية كانت بالمثل أكثر من مجرد مكتبة ، لأنها لم تجمع تحت سقف واحد الكثير من المعرفة المتراكمة في العالم فحسب ، بل كانت بمثابة نقطة جذب للعديد من أعظم المفكرين في العالم. والعلماء. إن رعاية الأسرة البطلمية المصرية ، التي وفرت السفر والإقامة والرواتب لهؤلاء الرجال ، لا تختلف كثيرًا عن المنح البحثية الحكومية التي يتلقاها الأكاديميون الجامعيون في جميع أنحاء العالم اليوم لإجراء أبحاثهم.

إذا كان هذا الإسقاط المتخلف لفكرتنا عن مؤسسة بحثية يعمل لصالح مكتبة الإسكندرية ، فهو صحيح تمامًا في حالة بيت الحكمة في بغداد. أصبحت البذرة التي تنبت منها جميع الإنجازات اللاحقة لهذا العصر الذهبي للعلوم ، من أوزبكستان في الشرق إلى إسبانيا في الغرب.

أتذكر ، كصبي نشأ في العراق ، أنني سمعت فقط عن أمثال الكندي والخوارزمي خلال دروس التاريخ ، بدلاً من دروس العلوم. ليست قصصهم غنية جدًا للآذان الغربية فحسب ، بل آمل أن أذكر أولئك في العالم الإسلامي اليوم بتراثهم العلمي الغني ، وكيف أن فهمنا الحالي للعالم الطبيعي يرجع في جزء كبير منه إلى مساهمات هؤلاء العظماء. العلماء ، قد يغرس في كثير من الناس شعورًا بالفخر يمكن أن يدفع بأهمية البحث العلمي العقلاني إلى حيث ينتمي: في صميم ما يعرّف المجتمع المتحضر والمستنير.


الإسكان والبنية العمرانية والمساحات الخضراء

واستناداً إلى قاعدة البيانات ، أوضحت الندوة أن قرارات المخططين بشأن تخصيص وتصنيف المساكن في المخطط العام كانت من بين أكثر القرارات ذات الأهمية بالنسبة لتنمية بغداد. بحلول الوقت الذي وصل فيه أعضاء فريق Miastoprojekt إلى العراق ، كانت السريفا (مساكن العشوائيات) تصل إلى ما يقرب من نصف جميع المباني في بغداد (Jędraszko 1962) ، وكان حل أزمة الإسكان من بين أولويات قاسم. توضح المقارنة بين المناطق السكنية التي تم مسحها لأغراض خطة JCCF في عام 1985 مع مخططات الإسكان في المناطق الثمانية المتوخاة في خطة عام 1973 [الشكل 3] أن الأخيرة وجهت تخصيص المساكن حتى منتصف الثمانينيات ، على وجه الخصوص في الغرب والشمال الشرقي من المدينة. كما درست الندوة حصة الإسكان متعدد الطوابق في هذا النمو في ضوء قرار المخطط الهيكلي (1967) الذي تطلب أن يصبح هذا الإسكان عشرين في المائة من مجموع المساكن في عام 1990.

[تين. 3: مقارنة تخصيص المساكن على النحو المتوخى في خطة 1973 مع موقع السكن وفقًا لمسح استخدام الأراضي في عام 1985. مخطط تحليلي يعتمد على إعادة رسم وثائق أرشيفية من أرشيف خاص ، كراكوف ، بولندا وأرشيف خاص ، بغداد ، العراق. أُنتج في ندوة رسم خرائط بغداد ، مدرسة مانشستر للهندسة المعمارية (2016).]

بشكل أكثر عمومية ، يوضح الشكل 3 أن تمدين بغداد داخل الحدود البلدية يتبع الهيكل الأساسي الذي اقترحته خطة Miastoprojekt الرئيسية: "حزام دجلة" متعدد الوظائف محاط بحزامين من الأحياء السكنية. تم تقسيم المقاطعات إلى كيانات أصغر وتم تصميمها على أنها مكتفية ذاتيًا ، بما في ذلك المرافق الاجتماعية والصناعات الخفيفة المحدودة لتوفير فرص العمل. يتبع نهج التصميم هذا تجربة Miastoprojekt في تخطيط Nowa Huta ، "أول مدينة اشتراكية في بولندا" ، والتي جمعت بين خطة محورية محددة للتكوين الحضري الواقعي الاشتراكي مع تقليد التخطيط الحضري الحديث منذ القرن التاسع عشر. استمرارًا لهذه التجربة ، كانت الأداة الرئيسية لشركة Miastoprojekt لإدارة توزيع الرعاية في بغداد هي المعايير الحضرية التي سمحت بحساب برنامج المرافق التعليمية والصحية والثقافية والدينية وفقًا لعدد السكان في مناطق مستجمعات المياه. كانت هذه المعايير ، الموضحة في وثائق المخططات الرئيسية ، مؤثرة واستمر المخططون في الرجوع إليها في السنوات التالية ، على سبيل المثال ، كما هو الحال في حي السلام (جنوب غرب بغداد) ، الذي صممه الممارسة الهندية فيكاس كوش في 1981 واكتمل في 1985 (Chauhan 1991). يوضح الشكل 4 أن هذا التصميم يتوافق مع توصيات الخطة الرئيسية لما يصل إلى 300 متر من الوصول إلى المدرسة الابتدائية والمرافق الأخرى ، وما يصل إلى 800 متر من الوصول إلى وسائل النقل العام. على النقيض من ذلك ، تم تجاوز أحكام وقوف السيارات التي أوصت بها الخطة الرئيسية في هذا التصميم.

[تين. 4: تطبيق المعايير العمرانية من المخطط الهيكلي لعام 1973 في حي السلام ببغداد ، صممه فيكاس كوش (1981-1985). مخطط تحليلي يعتمد على الرسومات التي نشرها Chauhan (1991). أنتج في ندوة رسم خرائط بغداد ، مدرسة مانشستر للهندسة المعمارية (2016).]

كما امتثلت خطة السلام لتوفير المساحات الخضراء على النحو المحدد في المخطط الرئيسي (بين ثلاثة وسبعة أمتار مربعة للفرد حسب الموقع). كان الوصول إلى المساحات الخضراء أحد الاهتمامات الرئيسية للخطط ، ويستخدم الشكل 5 نظم المعلومات الجغرافية لحساب وتمثيل مسافات المركز (الهندسي) لكل حي إلى أقرب مساحة خضراء. تم تصور هذه المساحات كجزء من نظام أحزمة عرضية تهوية المدينة ، بالإضافة إلى الحزام الأخضر حول بغداد ، فقد أضافوا إلى خطة شاملة لحماية البيئة. كما يوضح الشكل 3 ، في عام 1985 انقطعت بعض الأحزمة الخضراء بسبب النسيج الحضري الذي انتهك الخطة ، مما أدى إلى تقويض الأداء البيئي وإعادة التوزيع العام. ومع ذلك ، يحتاج هذا التقييم إلى التأهل من خلال حساب المناطق ذات الحدائق الخاصة ، والتي ، كما أشار العلماء (Pieri 2015b) ، تلعب دورًا مهمًا في بيئة المدينة.

[تين. 5: المسافة بين مراكز الأحياء ونظام المساحات الخضراء في المخطط الهيكلي لعام 1973. مخطط تحليلي يعتمد على إعادة رسم وثائق أرشيفية من أرشيف خاص ، كراكوف ، بولندا. أُنتج في ندوة رسم خرائط بغداد ، مدرسة مانشستر للهندسة المعمارية (2016).]

خدمات

على الرغم من نمو التصنيع الحديث ، إلا أن نسبة كبيرة من القوى العاملة في بغداد لا تزال تعمل في الأنشطة الاقتصادية التقليدية ، مثل تجارة التجزئة ، وإنتاج السلع الاستهلاكية اليدوية ، وإصلاح السيارات والميكانيكية ، والخدمات الشخصية.

تقع المكاتب الرئيسية للبنك المركزي العراقي (تأسس عام 1947) ، والذي له حق إصدار العملة ، ومصرف الرافدين التجاري (1941) في بغداد. في ظل النظام البعثي لم يكن مسموحاً بوجود بنوك أجنبية. تقع المكاتب الرئيسية للشركات الحكومية للتجارة والصناعة في بغداد وكذلك فروع الشركات الأجنبية العاملة في العراق. تم افتتاح بورصة بغداد عام 1992.


محتويات

اسم بغداد قبل الإسلام ، وأصله متنازع عليه. [9] الموقع الذي تطورت فيه مدينة بغداد مأهول بالسكان منذ آلاف السنين. بحلول القرن الثامن الميلادي ، تطورت عدة قرى هناك ، بما في ذلك قرية فارسية [10] [11] تسمى قرية صغيرة بغداد، الاسم الذي سيستخدم في المدينة العباسية. [12]

المؤلفون العرب ، الذين أدركوا أصول اسم بغداد قبل الإسلام ، بحثوا عمومًا عن جذورها في اللغة الفارسية الوسطى. [9] واقترحوا معانٍ مختلفة ، أكثرها شيوعًا "منحها الله". [9] يميل العلماء المعاصرون عمومًا إلى تفضيل أصل الكلمة ، [9] الذي يعتبر الكلمة مركبًا لـ باغ () "الله" و بابا ( ) "منح". [13] [14] في اللغة الفارسية القديمة يمكن إرجاع العنصر الأول إلى بوجو ويرتبط بالسلافية مستنقع "god" [9] [15] مصطلح مشابه في اللغة الفارسية الوسطى هو الاسم ميثرادات (محرداد باللغة الفارسية الجديدة) ، والمعروفة باللغة الإنجليزية بصيغتها الهلنستية Mithridates ، والتي تعني "مُعطاة من قبل ميثرا" (دات هو الشكل القديم من بابا، المتعلقة باللاتينية دات و الإنجليزية جهات مانحة [9]). هناك عدد من المواقع الأخرى في المنطقة الأوسع أسماؤها هي مركبات للكلمة باغ، بما في ذلك بغلان وباغرام في أفغانستان ، وباغشان في إيران ، [16] وبغداتي في جورجيا ، والتي من المحتمل أن تشترك في نفس الأصول الاشتقاقية. [17] [18]

اقترح عدد قليل من المؤلفين أصولًا أقدم للاسم ، ولا سيما الاسم بغداد أو Hudadu التي كانت موجودة في اللغة البابلية القديمة (مكتوبة بعلامة يمكن أن تمثل كليهما حقيبة و هو) ، والاسم التلمودي البابلي لمكان يسمى "بغداثة". [9] [19] [20] اقترح بعض العلماء اشتقاقات آرامية. [9]

عندما أسس الخليفة العباسي المنصور مدينة جديدة تمامًا لعاصمته ، اختار اسم مدينة السلام أو مدينة السلام. كان هذا هو الاسم الرسمي على العملات المعدنية والأوزان والاستخدام الرسمي الآخر ، على الرغم من أن عامة الناس استمروا في استخدام الاسم القديم. [21] [22] [ مصدر غير موثوق؟ ] بحلول القرن الحادي عشر ، أصبحت "بغداد" تقريبًا الاسم الحصري للمدينة ذات الشهرة العالمية.

مؤسسة تحرير

بعد سقوط الأمويين ، أول سلالة مسلمة ، أراد الحكام العباسيون المنتصرون عاصمتهم الخاصة التي يمكنهم من خلالها الحكم. اختاروا موقعًا شمال العاصمة الساسانية قطسيفون ، وفي 30 يوليو 762 [23] أمر الخليفة المنصور ببناء المدينة. تم بناؤه تحت إشراف البرمكيين. [24] يعتقد منصور أن بغداد كانت المدينة المثالية لتكون عاصمة الإمبراطورية الإسلامية في عهد العباسيين. ذكر المؤرخ المسلم الطبري تنبؤًا قديمًا للرهبان المسيحيين بأن سيدًا يُدعى ميكلاس سيبني يومًا ما مدينة رائعة حول منطقة بغداد. عندما سمع منصور القصة ، أصبح سعيدًا جدًا ، لأن الأسطورة تقول إنه كان يُدعى ميكلاس عندما كان طفلاً. [25] أحب منصور الموقع كثيرًا حيث نُقل عنه قوله: "هذه هي المدينة التي سأجدها بالفعل ، حيث سأعيش وحيث سيسود ذريتي بعد ذلك". [26]

وقد ساعد موقعها الممتاز على نمو المدينة ، بناءً على عاملين على الأقل: كانت تسيطر على الطرق الاستراتيجية والتجارية على طول نهر دجلة ، ولديها وفرة من المياه في المناخ الجاف. توجد المياه في كلا الطرفين الشمالي والجنوبي للمدينة ، مما يسمح لجميع المنازل بالحصول على إمدادات وفيرة ، وهو أمر غير شائع للغاية خلال هذا الوقت. سرعان ما أصبحت مدينة بغداد كبيرة لدرجة أنه كان لا بد من تقسيمها إلى ثلاث مناطق قضائية: مدينة المنصور (المدينة المستديرة) والشرقية (الكرخ) وعسكر المهدي (في الضفة الغربية). [27]

طغت بغداد على قطسيفون ، عاصمة الساسانيين ، التي كانت تقع على بعد حوالي 30 كم (19 ميل) إلى الجنوب الشرقي. اليوم ، كل ما تبقى من قطسيفون هو بلدة سلمان باك التي تقع جنوب بغداد الكبرى. حلت قطسيفون نفسها محل سلوقية واستوعبت ، أول عاصمة للإمبراطورية السلوقية ، والتي حلت في وقت سابق محل مدينة بابل.

وبحسب الرحالة ابن بطوطة ، كانت بغداد من أكبر المدن ، ولم تشمل الأضرار التي لحقت بها. السكان معظمهم من الحنبل. وبغداد أيضا موطن قبر أبو حنيفة حيث توجد زنزانة ومسجد فوقه. كان سلطان بغداد ، أبو سعيد بهادور خان ، ملكًا تتاريًا أسلم. [28]

عُرفت المدينة في سنواتها الأولى بأنها تذكير متعمد بتعبير في القرآن ، عندما يشير إلى الجنة. [29] استغرق البناء أربع سنوات (764-768). قام منصور بتجميع المهندسين والمساحين وعمال البناء الفني من جميع أنحاء العالم للعمل معًا ووضع خطط للمدينة. جاء أكثر من 100000 عامل بناء لمسح الخطط وتم توزيع رواتب العديد منهم لبدء بناء المدينة. [30] تم اختيار شهر يوليو كوقت البدء لأن اثنين من المنجمين ، نوباخت الأهواز ومشا الله ، اعتقدوا أن المدينة يجب أن تُبنى تحت علامة الأسد ، الأسد. [31] يرتبط برج الأسد بالنار ويرمز إلى الإنتاجية والفخر والتوسع.

كان حجم الطوب المستخدم في صنع المدينة 18 بوصة (460 ملم) من الجوانب الأربعة. كان أبو حنيفة منضدة الطوب وقام بتطوير قناة تجلب المياه إلى موقع العمل للاستهلاك البشري وصناعة الطوب. تم استخدام الرخام أيضًا في إنشاء المباني في جميع أنحاء المدينة ، وكانت السلالم الرخامية تؤدي إلى حافة النهر.

يتكون الإطار الأساسي للمدينة من دائرتين كبيرتين يبلغ قطرهما حوالي 19 كم (12 ميل). تم تصميم المدينة على شكل دائرة يبلغ قطرها حوالي 2 كم (1.2 ميل) ، مما جعلها تُعرف باسم "المدينة المستديرة". يُظهر التصميم الأصلي حلقة واحدة من المباني السكنية والتجارية على طول الأسوار الداخلية للمدينة ، لكن البناء النهائي أضاف حلقة أخرى داخل الأولى. [32] داخل المدينة كان هناك العديد من المتنزهات والحدائق والفيلات والمتنزهات. [33] كان هناك قسم كبير للصرف الصحي والعديد من النوافير والحمامات العامة ، وعلى عكس المدن الأوروبية المعاصرة في ذلك الوقت ، كانت الشوارع تغسل بشكل متكرر خالية من الحطام والقمامة. [34] في الواقع ، بحلول زمن هارون الرشيد ، كان في بغداد بضعة آلاف من الحمامات. زادت هذه الحمامات من النظافة العامة وخدمت كطريقة للمتدينين لأداء الوضوء على النحو المنصوص عليه في الإسلام. علاوة على ذلك ، كانت رسوم الدخول منخفضة في العادة لدرجة أن الجميع تقريبًا يستطيع تحملها. [35] في وسط المدينة كان يوجد المسجد بالإضافة إلى مقر للحراس. الغرض أو استخدام المساحة المتبقية في المركز غير معروف. كان التصميم الدائري للمدينة انعكاسًا مباشرًا للتصميم الحضري الساساني الفارسي التقليدي. مدينة غور الساسانية في فارس ، التي بنيت قبل 500 عام من بغداد ، متطابقة تقريبًا في تصميمها الدائري العام ، والطرق المشعة ، والمباني الحكومية والمعابد في وسط المدينة. يتناقض هذا النمط من التخطيط الحضري مع التخطيط الحضري اليوناني والروماني القديم ، حيث تم تصميم المدن كمربعات أو مستطيلات مع تقاطع الشوارع مع بعضها البعض بزوايا قائمة.

كانت بغداد مدينة مزدحمة خلال النهار ولديها العديد من عوامل الجذب في الليل. كانت هناك الملاهي الليلية والحانات وقاعات لعبة الطاولة والشطرنج والمسرحيات الحية والحفلات الموسيقية والألعاب البهلوانية. في زوايا الشوارع ، اشتبك رواة القصص مع الحشود بقصص مثل تلك التي رويت لاحقًا في ألف ليلة وليلة. [35]

سميت الأسوار الأربعة المحيطة ببغداد بالكوفة والبصرة وخراسان وسوريا لأن بواباتها كانت تشير إلى اتجاهات هذه الوجهات. كانت المسافة بين هذه البوابات أقل بقليل من 2.4 كم (1.5 ميل). كان لكل بوابة أبواب مزدوجة مصنوعة من الحديد ، وكانت الأبواب ثقيلة للغاية ، مما تطلب عدة رجال لفتحها وإغلاقها. كانت سماكة الجدار نفسه حوالي 44 م عند القاعدة وحوالي 12 م في الجزء العلوي. أيضا ، كان ارتفاع الجدار 30 مترا ، والذي تضمن الشرافات ، وهي جزء صلب من حاجز محاصر عادة ما يكون مثقوبًا بالتطعيمات. كان هذا الجدار محاطًا بجدار آخر بسمك 50 م. يحتوي الجدار الثاني على أبراج وشرافات مستديرة تحيط بالأبراج. كان هذا الجدار الخارجي محميًا بطبقة صلبة من الجليد ، وهي مصنوعة من الطوب والجير الحي. خلف الجدار الخارجي كان هناك خندق مملوء بالماء. [ بحاجة لمصدر ]

كان قصر البوابة الذهبية ، مقر إقامة الخليفة وعائلته ، وسط بغداد ، في الساحة المركزية. في الجزء الأوسط من المبنى ، كانت هناك قبة خضراء يبلغ ارتفاعها 39 متراً. كان يحيط بالقصر ساحة ، مبنى بجانب الماء ، حيث يمكن للخليفة فقط أن يركب على ظهور الخيل. بالإضافة إلى ذلك ، كان القصر بالقرب من القصور الأخرى ومساكن الضباط. بالقرب من بوابة سوريا ، كان هناك مبنى يستخدم كمنزل للحراس. كانت مصنوعة من الطوب والرخام. عاش حاكم القصر في الجزء الأخير من المبنى وقائد الحراس في المقدمة. في عام 813 ، بعد وفاة الخليفة الأمين ، لم يعد القصر يستخدم كمنزل للخليفة وعائلته. [36] يشير الاستدارة إلى حقيقة أنها كانت مبنية على النص العربي. [37] [38] المصممان اللذان استعان بهما المنصور لتخطيط تصميم المدينة هما نوبخت ، الزرادشتية الذي قرر أيضًا أن تاريخ تأسيس المدينة سيكون ميمونًا من الناحية الفلكية ، وما شاء الله ، وهو يهودي من خراسان ، إيران. [39]

مركز التعلم (القرنان الثامن والتاسع) تحرير

في غضون جيل من تأسيسها ، أصبحت بغداد مركزًا للتعلم والتجارة. ازدهرت المدينة لتصبح مركزًا فكريًا لا مثيل له في العلوم والطب والفلسفة والتعليم ، خاصة مع حركة الترجمة العباسية التي بدأت في عهد الخليفة الثاني المنصور وازدهرت في عهد الخليفة السابع المأمون. [40] بيت الحكمة أو "بيت الحكمة" كان من بين الأكاديميات الأكثر شهرة ، [41] وكان لديه أكبر مجموعة مختارة من الكتب في العالم بحلول منتصف القرن التاسع. [ بحاجة لمصدر ] العلماء البارزون المقيمون في بغداد خلال ذلك الوقت هم المترجم حنين بن إسحاق وعالم الرياضيات الخوارزمي والفيلسوف الكندي. [41] على الرغم من استخدام اللغة العربية كلغة دولية للعلوم ، إلا أن المنحة لم تقتصر على العرب فحسب ، بل شملت أيضًا الفرس والسريان [42] النساطرة واليهود والمسيحيين العرب [43] [44] وأشخاصًا من عرقية ودينية أخرى مجموعات أصلية في المنطقة. [45] [46] [47] [48] [49] تعتبر هذه من بين العناصر الأساسية التي ساهمت في ازدهار العلم في العالم الإسلامي في العصور الوسطى. [50] [51] [52] كانت بغداد أيضًا مركزًا مهمًا للتعليم الديني الإسلامي ، حيث ساهم الجاحظ في تشكيل علم اللاهوت المعتزلي ، وتوج الطبري بمنحة التفسير القرآني. [40] من المحتمل أن تكون بغداد أكبر مدينة في العالم منذ فترة وجيزة من تأسيسها حتى الثلاثينيات من القرن الماضي ، عندما ارتبطت بقرطبة. [53] تشير عدة تقديرات إلى أن المدينة كانت تضم أكثر من مليون نسمة في ذروتها. [54] العديد من ألف ليلة وليلة حكايات ، والمعروفة على نطاق واسع باسم ليالي العرب، في بغداد خلال هذه الفترة. سوف تتفوق حتى على القسطنطينية في الازدهار والحجم. [55]

من بين السمات البارزة لبغداد خلال هذه الفترة مكتباتها الاستثنائية. كان العديد من الخلفاء العباسيين رعاة للتعلم وتمتعوا بجمع كل من الأدب القديم والمعاصر. على الرغم من أن بعض أمراء السلالة الأموية السابقة قد بدأوا في جمع وترجمة الأدب العلمي اليوناني ، كان العباسيون أول من عزز التعلم اليوناني على نطاق واسع. كانت العديد من هذه المكتبات مجموعات خاصة مخصصة فقط لاستخدام أصحابها وأصدقائهم المباشرين ، ولكن سرعان ما اتخذت مكتبات الخلفاء والمسؤولين الآخرين طابعًا عامًا أو شبه عام. [56] تم إنشاء أربع مكتبات كبرى في بغداد خلال هذه الفترة. أقدمها كان المأمون الشهير ، الذي كان الخليفة من 813 إلى 833. آخر أنشأه صبور بن أردشير في 991 أو 993 للأدباء والعلماء الذين يترددون على أكاديميته. [56] لسوء الحظ ، تعرضت هذه المكتبة الثانية للنهب والحرق على يد السلاجقة بعد سبعين عامًا فقط من إنشائها. كان هذا مثالًا جيدًا على نوع المكتبات التي تم إنشاؤها من احتياجات ومصالح المجتمع الأدبي. [56] الأخيرين كانا مثالين على مدرسة أو مكتبات الكليات اللاهوتية. أسس النظام الفارسي نظام الملك ، الذي كان وزيراً لاثنين من السلاطين السلجوقيين الأوائل. [56] استمر في العمل حتى بعد مجيء المغول عام 1258. المستنصرية مدرسةالتي كانت تمتلك مكتبة غنية جدًا ، أسسها المستنصر ، ثاني آخر الخلفاء العباسيين ، الذي توفي عام 1242. [56] هذه المكتبة كانت آخر مكتبة عظيمة بناها خلفاء بغداد.

الركود والغزوات (القرنان العاشر والسادس عشر) تحرير

بحلول القرن العاشر ، كان عدد سكان المدينة يتراوح بين 1.2 مليون [57] و 2 مليون. [58] تباطأ النمو النيزكي المبكر لبغداد في نهاية المطاف بسبب الاضطرابات داخل الخلافة ، بما في ذلك نقل العاصمة إلى سامراء (خلال 808-819 و 836-892) ، وفقدان المحافظات الغربية والشرقية ، وفترات الهيمنة السياسية من قبل الدولة. البويهيين الإيرانيين (945-1055) والأتراك السلاجقة (1055-1135).

كان السلاجقة عشيرة من الأتراك الأوغوز من آسيا الوسطى الذين تحولوا إلى الفرع السني للإسلام. في عام 1040 ، دمروا الغزنويين ، واستولوا على أراضيهم وفي عام 1055 ، استولى توغريل بك ، زعيم السلاجقة ، على بغداد. طرد السلاجقة سلالة البويهيين من الشيعة التي حكمت لبعض الوقت واستولت على السلطة والسيطرة على بغداد. حكموا كسلاطين باسم الخلفاء العباسيين (رأوا أنفسهم جزءًا من النظام العباسي). رأى توغريل بيك نفسه حامي الخلفاء العباسيين. [59]

الحصار والحروب التي تورطت فيها بغداد مذكورة أدناه:

    ، الفتنة الرابعة (حرب الخليفة الأهلية)
  • حصار بغداد (865) ، الحرب الأهلية العباسية (865-866) ، حرب البويه الحمدانية ، الحروب العباسية - السلجوقية ، الفتح المغولي لبغداد
  • حصار بغداد (1393) بواسطة تيمورلنك
  • حصار بغداد (1401) بواسطة تيمورلنك والحروب العثمانية والصفوية والحروب العثمانية والصفوية
  • حصار بغداد (1625) ، الحروب الصفوية العثمانية ، الحروب الصفوية العثمانية

في عام 1058 ، استولى الفاطميون على بغداد تحت قيادة الجنرال التركي أبو الحارث أرسلان البصاصيري ، أحد أتباع الإسماعيليين إلى جانب العقيليين قريش. [60] قبل وقت قصير من وصول السلاجقة إلى بغداد ، قدم البساسيري التماسًا إلى الإمام الخليفة الفاطمي المستنصر لدعمه في غزو بغداد نيابة عن الإمام الإسماعيلي. وقد ظهر مؤخرا أن الشهير الفاطمي داعيالمؤيد الشيرازي كان له دور مباشر في دعم البساسيري وساعد الجنرال على النجاح في الاستيلاء على الموصل والواسط والكوفة. بعد فترة وجيزة ، [61] بحلول ديسمبر 1058 ، كان شيعيًا أذان (الأذان) تم تنفيذه في بغداد و أ خطبة (الخطبة) أُلقيت باسم الإمام الخليفة الفاطمي. [61] على الرغم من ميوله الشيعية ، تلقى البصاصيري دعمًا من السنة والشيعة على حدٍ سواء ، والذين كانت معارضة السلطة السلجوقية عاملاً مشتركًا. [62]

في 10 فبراير 1258 ، استولى المغول على بغداد بقيادة هولاكو ، حفيد جنكيز خان (جنكيز خان) ، أثناء حصار بغداد. [63] دمرت العديد من الأحياء بسبب النيران أو الحصار أو النهب. ذبح المغول معظم سكان المدينة بمن فيهم الخليفة المستعصم ودمروا أجزاء كبيرة من المدينة. كما تم تدمير القنوات والسدود التي تشكل نظام الري في المدينة. خلال هذا الوقت ، في بغداد ، تم التسامح مع المسيحيين والشيعة ، بينما كان السنة يعاملون كأعداء. [64] وضع كيس بغداد نهاية للخلافة العباسية. [65] وقد قيل أن هذا يمثل نهاية العصر الذهبي الإسلامي ووجه ضربة لم تتعاف منها الحضارة الإسلامية تمامًا. [66]

في هذه المرحلة ، كانت بغداد تحكم من قبل Ilkhanate ، وهي دولة انفصالية عن الإمبراطورية المغولية ، وحكمت من إيران. في أغسطس 1393 ، احتلت بغداد من قبل الفاتح التركي من آسيا الوسطى تيمور ("تيمورلنك") ، [67] بالسير هناك في ثمانية أيام فقط من شيراز. هرب السلطان أحمد جلاير إلى سوريا ، حيث قام السلطان المملوكي برقوق بحمايته وقتل مبعوثي تيمور. ترك تيمور أمير ساربادار خواجة مسعود ليحكم بغداد ، لكنه طرد عندما عاد أحمد جلاير.

في عام 1401 ، نهب تيمور بغداد مرة أخرى. [68] عندما استولت قواته على بغداد ، لم يدخر أحدًا تقريبًا ، وأمر كل من جنوده بإحضار رأسين مقطوعين. [69] أصبحت بغداد عاصمة إقليمية يسيطر عليها المغول الجلايريون (1400-1411) وتركيك كارا كويونلو (1411-1469) وتركيك أك كويونلو (1469-1508) والأسرة الصفوية الإيرانية (1508-1534).

العصر العثماني (القرنان السادس عشر والتاسع عشر)

في عام 1534 ، استولى الأتراك العثمانيون على بغداد. في عهد العثمانيين ، استمرت بغداد في فترة من التدهور ، جزئياً نتيجة العداء بين حكامها والصفويين الإيرانيين ، الذين لم يقبلوا سيطرة السنة على المدينة. بين عامي 1623 و 1638 ، عادت إلى الحكم الإيراني قبل أن تسقط مرة أخرى في أيدي العثمانيين. عانت بغداد بشدة من زيارات الطاعون والكوليرا ، [70] وفي بعض الأحيان تم القضاء على ثلثي سكانها. [71]

كانت بغداد لبعض الوقت أكبر مدينة في الشرق الأوسط. شهدت المدينة انتعاشًا نسبيًا في الجزء الأخير من القرن الثامن عشر ، في ظل حكومة المماليك. أعاد علي رضا باشا فرض الحكم العثماني المباشر في عام 1831. من 1851 إلى 1852 ومن 1861 إلى 1867 ، كانت بغداد تحت حكم الإمبراطورية العثمانية من قبل محمد نامق باشا. [٧٢] تذكر موسوعة نوتال أن عدد سكان بغداد عام 1907 بلغ 185000 نسمة.

العصر الحديث تحرير

ظلت بغداد وجنوب العراق تحت الحكم العثماني حتى عام 1917 ، عندما تم الاستيلاء عليها من قبل البريطانيين خلال الحرب العالمية الأولى. في عام 1920 ، أصبحت بغداد عاصمة الانتداب البريطاني لبلاد الرافدين ، مع العديد من المشاريع المعمارية والتخطيطية التي تم التكليف بها لتعزيز هذه الإدارة. [73] بعد حصولها على الاستقلال في عام 1932 ، أصبحت المدينة عاصمة لمملكة العراق.

خلال هذه الفترة ، كانت الجالية اليهودية الكبيرة (ربما تجاوزت 100.000 نسمة) تشكل ما بين ربع [74] وثلث سكان المدينة. [75] في 1 أبريل 1941 ، قام أعضاء من "الساحة الذهبية" ورشيد علي بانقلاب في بغداد. نصب رشيد علي حكومة موالية لألمانيا وموالية لإيطاليا لتحل محل حكومة الوصي عبد الإله الموالية لبريطانيا. في 31 مايو ، بعد الحرب الأنجلو-عراقية الناتجة وبعد فرار رشيد علي وحكومته ، استسلم رئيس بلدية بغداد لقوات الكومنولث والبريطانية. في الفترة من 1 إلى 2 حزيران (يونيو) ، أثناء فراغ السلطة الذي أعقب ذلك ، تعرض السكان اليهود للهجوم بعد شائعات بأنهم ساعدوا البريطانيين. فيما أصبح يعرف باسم الفرهود ، قُتل أكثر من 180 يهوديًا وجُرح 1000 وجُرح مئات من الممتلكات اليهودية. [76] [77] قُتل ما بين 300 و 400 من المشاغبين غير اليهود في محاولة لقمع العنف. [78]

نما عدد سكان المدينة من حوالي 145.000 نسمة عام 1900 إلى 580.000 عام 1950. وفي 14 يوليو / تموز 1958 ، قام أفراد من الجيش العراقي بقيادة عبد الكريم قاسم بانقلاب للإطاحة بالمملكة العراقية. الملك فيصل الثاني ، رئيس الوزراء الأسبق نوري السعيد ، الوصي السابق للأمير عبد الإله ، وأفراد من العائلة المالكة ، وآخرون قتلوا بوحشية خلال الانقلاب. ثم تم جر العديد من جثث الضحايا في شوارع بغداد. [ بحاجة لمصدر ]

خلال السبعينيات ، مرت بغداد بفترة ازدهار ونمو بسبب الزيادة الحادة في أسعار النفط ، الصادرات الرئيسية للعراق. تم بناء بنية تحتية جديدة بما في ذلك مرافق الصرف الصحي الحديثة والمياه والطرق السريعة خلال هذه الفترة. تم تسليم المخططات الرئيسية للمدينة (1967 ، 1973) من قبل مكتب التخطيط البولندي Miastoprojekt-Kraków ، بوساطة Polservice. [79] ومع ذلك ، كانت الحرب الإيرانية العراقية في الثمانينيات وقتًا عصيبًا للمدينة ، حيث قام صدام حسين بتحويل الأموال إلى الجيش وقتل الآلاف من السكان. شنت إيران عددا من الهجمات الصاروخية على بغداد ردا على قصف صدام حسين المستمر للأحياء السكنية في طهران. في عامي 1991 و 2003 ، تسببت حرب الخليج وغزو العراق عام 2003 في أضرار جسيمة لمواصلات بغداد والطاقة والبنية التحتية الصحية حيث شنت قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة هجمات جوية واسعة النطاق في المدينة في الحربين. في عام 2003 أيضًا ، تسببت أعمال شغب صغيرة في المدينة (وقعت في 21 يوليو) في بعض الاضطرابات في السكان. "الحي الآشوري" التاريخي في المدينة ، الدورة ، الذي كان يبلغ عدد سكانه 150 ألف آشوري في عام 2003 ، شكّل أكثر من 3٪ من السكان الآشوريين في العاصمة آنذاك. تعرض المجتمع لعمليات الخطف والتهديد بالقتل والتخريب وإحراق المنازل من قبل القاعدة وجماعات متمردة أخرى. حتى نهاية عام 2014 ، بقي 1500 آشوري فقط في الدورة. [80] وقعت حرب العراق من عام 2003 إلى عام 2011 ، لكن تمرد الإسلاميين استمر حتى عام 2013. تلتها حرب أخرى من 2013 إلى 2017 وتمرد منخفض المستوى من عام 2017 ، والذي تضمن تفجيرات انتحارية في يناير 2018 ويناير 2021 [81] مجموعة لا تقدر بثمن من القطع الأثرية في المتحف الوطني العراقي نهبها المواطنون العراقيون خلال الغزو الذي قادته الولايات المتحدة عام 2003. تم تدمير آلاف المخطوطات القديمة في المكتبة الوطنية.

جهود إعادة الإعمار تحرير

تم تكريس معظم جهود إعادة الإعمار العراقية لترميم وإصلاح البنية التحتية الحضرية التي تضررت بشدة. كما تم بذل جهود أكثر وضوحًا في إعادة الإعمار من خلال التنمية الخاصة ، مثل خطة نهضة بغداد للمهندس المعماري والمصمم الحضري هشام أشكوري ومجمع السندباد الفندقي ومركز المؤتمرات. [82] تم اقتراح خطة من قبل وكالة حكومية لإعادة بناء جزيرة سياحية في عام 2008. [83] سعى المستثمرون لتطوير "جزيرة رومانسية" على نهر دجلة والتي كانت ذات يوم مكانًا شهيرًا لقضاء شهر العسل للعروسين. سيشمل المشروع فندقًا من فئة الست نجوم ومنتجعًا صحيًا وملعبًا للجولف من 18 حفرة وناديًا ريفيًا. بالإضافة إلى ذلك ، تم منح الضوء الأخضر لبناء العديد من ناطحات السحاب الفريدة من نوعها على طول نهر دجلة والتي من شأنها تطوير المركز المالي للمدينة في الكاظمية. [84] في أواخر عام 2009 ، تم اقتراح خطة بناء لإعادة بناء قلب بغداد ، لكن الخطة لم تتحقق أبدًا بسبب تورط الفساد فيها. [85]

عجلة فيريس بغداد آي ، المقترحة في أغسطس 2008 ، [84] [86] [87] [88] [89] تم تركيبها في حديقة الزوراء في مارس 2011. [90] في مايو 2010 ، تم إنشاء مجمع سكني جديد واسع النطاق وتم الإعلان عن مشروع تجاري يسمى بوابة بغداد. [91] [92]

في أغسطس 2010 ، تم تعيين المهندس المعماري العراقي البريطاني زها حديد لتصميم مقر جديد للبنك المركزي في بغداد. عقدت المحادثات الأولية حول المشروع في اسطنبول ، تركيا ، في 14 أغسطس 2010 ، بحضور محافظ البنك المركزي سنان الشبيبي. في 2 فبراير 2012 ، انضمت زها حديد إلى سنان الشبيبي في حفل أقيم في لندن لتوقيع الاتفاقية بين البنك المركزي العراقي وشركة زها حديد للمهندسين المعماريين لمراحل التصميم لمبنى مقر CBI الجديد. تم تأجيل البناء في عام 2015 بسبب مشاكل اقتصادية ، لكنه بدأ مرة أخرى في عام 2019.

تتمتع بغداد بمناخ صحراوي حار (كوبن أبيض وأسود) ، يتميز بصيف شديد الحرارة وطويل الأمد وجاف وصيف معتدل إلى بارد ورطب قليلاً وشتاء قصير. في الصيف ، من يونيو إلى أغسطس ، يصل متوسط ​​درجة الحرارة القصوى إلى 44 درجة مئوية (111 درجة فهرنهايت) ويصاحبها أشعة الشمس. تم تسجيل هطول الأمطار في أقل من ست مناسبات في هذا الوقت من العام ولم يتجاوز أبدًا 1 ملم (0.04 بوصة). [93] حتى في الليل ، نادرًا ما تقل درجات الحرارة في الصيف عن 24 درجة مئوية (75 درجة فهرنهايت). تم الوصول إلى أعلى درجة حرارة قياسية في بغداد عند 51.8 درجة مئوية (125.2 درجة فهرنهايت) في 28 يوليو 2020. [94] [95] الرطوبة عادة أقل من 50٪ في الصيف بسبب بعد بغداد من المستنقعات جنوب العراق وسواحل الخليج العربي. ، والعواصف الترابية من الصحارى إلى الغرب أمر طبيعي خلال فصل الصيف.

درجات الحرارة الشتوية نموذجية لمناخات الصحراء الحارة. من ديسمبر إلى فبراير ، يبلغ متوسط ​​درجات الحرارة القصوى في بغداد من 16 إلى 19 درجة مئوية (61 إلى 66 درجة فهرنهايت) ، على الرغم من أن المرتفعات فوق 21 درجة مئوية (70 درجة فهرنهايت) لم يسمع بها من قبل. تحدث الانخفاضات التي تقل عن درجة التجمد مرتين في السنة في المتوسط. [96]

هطول الأمطار السنوي ، المحصور بالكامل تقريبًا في الفترة من نوفمبر إلى مارس ، يبلغ متوسطه حوالي 150 ملم (5.91 بوصة) ، ولكنه كان مرتفعًا مثل 338 ملم (13.31 بوصة) ومنخفضًا يصل إلى 37 ملم (1.46 بوصة). [97] في 11 يناير 2008 ، تساقطت ثلوج خفيفة عبر بغداد لأول مرة منذ 100 عام. [98] تم الإبلاغ عن تساقط الثلوج مرة أخرى في 11 فبراير 2020 ، مع تراكمات في جميع أنحاء المدينة. [99]

بيانات المناخ لبغداد
شهر يناير فبراير مارس أبريل قد يونيو يوليو أغسطس سبتمبر أكتوبر نوفمبر ديسمبر عام
متوسط ​​درجة مئوية عالية (درجة فهرنهايت) 15.5
(59.9)
18.5
(65.3)
23.6
(74.5)
29.9
(85.8)
36.5
(97.7)
41.3
(106.3)
44.0
(111.2)
43.5
(110.3)
40.2
(104.4)
33.4
(92.1)
23.7
(74.7)
17.2
(63.0)
30.6
(87.1)
المتوسط ​​اليومي درجة مئوية (درجة فهرنهايت) 9.7
(49.5)
12
(54)
16.6
(61.9)
22.6
(72.7)
28.3
(82.9)
32.3
(90.1)
34.8
(94.6)
34
(93)
30.5
(86.9)
24.7
(76.5)
16.5
(61.7)
11.2
(52.2)
22.8
(73.0)
متوسط ​​درجة مئوية منخفضة (درجة فهرنهايت) 3.8
(38.8)
5.5
(41.9)
9.6
(49.3)
15.2
(59.4)
20.1
(68.2)
23.3
(73.9)
25.5
(77.9)
24.5
(76.1)
20.7
(69.3)
15.9
(60.6)
9.2
(48.6)
5.1
(41.2)
14.9
(58.8)
متوسط ​​هطول الأمطار ملم (بوصة) 26
(1.0)
28
(1.1)
28
(1.1)
17
(0.7)
7
(0.3)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
3
(0.1)
21
(0.8)
26
(1.0)
156
(6.1)
متوسط ​​الأيام الممطرة 5 5 6 4 2 0 0 0 0 1 5 6 34
متوسط ​​الرطوبة النسبية (٪) 71 61 53 43 30 21 22 22 26 34 54 71 42
متوسط ​​ساعات سطوع الشمس الشهرية 192.2 203.4 244.9 255.0 300.7 348.0 347.2 353.4 315.0 272.8 213.0 195.3 3,240.9
متوسط ​​مؤشر الأشعة فوق البنفسجية 3 4 6 8 10 11 11 10 9 6 4 3 7
المصدر 1: المنظمة العالمية للأرصاد الجوية (الأمم المتحدة) [100]
المصدر 2: المناخ ودرجة حرارة أمبير [101] [102]

تقع المدينة على سهل شاسع يشطره نهر دجلة. يقسم نهر دجلة بغداد إلى نصفين ، النصف الشرقي يسمى "الرصافة" والنصف الغربي يسمى "الكرخ". الأرض التي بنيت عليها المدينة شبه مسطحة ومنخفضة ، كونها من أصل غريني بسبب الفيضانات الكبيرة الدورية التي حدثت على النهر.

إدارياً ، تنقسم محافظة بغداد إلى مناطق مقسمة إلى مناطق فرعية. على الصعيد البلدي ، تنقسم المحافظة إلى 9 بلديات مسؤولة عن الشؤون المحلية. الخدمات الإقليمية ، ومع ذلك ، يتم تنسيقها وتنفيذها من قبل رئيس البلدية الذي يشرف على البلديات. لا يوجد مجلس مدينة واحد يحكم بغداد بشكل منفرد على المستوى البلدي. مجلس المحافظة هو المسؤول عن السياسة على مستوى المحافظة. كانت هذه التقسيمات الرسمية للمدينة بمثابة مراكز إدارية لتقديم الخدمات البلدية ولكن حتى عام 2003 لم يكن لها وظيفة سياسية. ابتداءً من أبريل 2003 ، بدأت سلطة التحالف المؤقتة (CPA) التي تسيطر عليها الولايات المتحدة عملية إنشاء وظائف جديدة لهؤلاء. ركزت العملية في البداية على انتخاب مجالس الأحياء في الأحياء الرسمية ، المنتخبة من قبل تجمعات الأحياء. عقد اتفاق السلام الشامل سلسلة من الاجتماعات في كل حي لشرح الحكومة المحلية ، ووصف عملية الانتخابات الحزبية ولتشجيع المشاركين على نشر الخبر وإحضار الأصدقاء والأقارب والجيران إلى اجتماعات لاحقة. انتهت كل عملية حي في نهاية المطاف باجتماع أخير حيث قام المرشحون لمجالس الأحياء الجديدة بتعريف أنفسهم وطلبوا من جيرانهم التصويت لصالحهم. بمجرد إنشاء جميع مجالس الأحياء الـ 88 (التي زادت لاحقًا إلى 89) ، انتخب كل مجلس حي ممثلين من بين أعضائه للعمل في أحد مجالس المقاطعات التسعة في المدينة. يعتمد عدد ممثلي الحي في المجلس المحلي على عدد سكان الحي. كانت الخطوة التالية هي أن ينتخب كل مجلس من مجالس المقاطعات التسعة ممثلين من أعضائها للعمل في مجلس مدينة بغداد البالغ عدد أعضائه 37 عضوًا. ربط نظام المستويات الثلاثة للحكم المحلي سكان بغداد بالحكومة المركزية من خلال ممثليهم من الحي ، وعبر المنطقة ، وحتى مجلس المدينة. تم استخدام نفس العملية لتوفير مجالس تمثيلية للمجتمعات الأخرى في محافظة بغداد خارج المدينة نفسها. هناك ، تم انتخاب المجالس المحلية من 20 حيًا (ناهية) وانتخبت هذه المجالس ممثلين من أعضائها للعمل في ستة مجالس نواحي (القضاء). كما هو الحال داخل المدينة ، قامت مجالس المقاطعات بعد ذلك بانتخاب ممثلين من بين أعضائها للعمل في مجلس بغداد الإقليمي البالغ عدد أعضائه 35 عضوًا. كانت الخطوة الأولى في إقامة نظام الحكم المحلي لمحافظة بغداد هي انتخاب مجلس محافظة بغداد. كما في السابق ، تم انتخاب الممثلين في مجلس المحافظة من قبل أقرانهم من المجالس الدنيا بأعداد تتناسب مع عدد سكان المقاطعات التي يمثلونها. تولى المجلس الإقليمي 41 عضوًا مهامه في فبراير 2004 واستمر حتى الانتخابات الوطنية التي أجريت في يناير 2005 ، عندما تم انتخاب مجلس إقليمي جديد. قد يبدو هذا النظام المؤلف من 127 مجلساً منفصلاً مرهقاً للغاية ، ومع ذلك ، فإن محافظة بغداد تضم حوالي سبعة ملايين شخص. في أدنى مستوى ، مجالس الأحياء ، يمثل كل مجلس ما معدله 75000 شخص. المجالس الاستشارية للمقاطعات التسعة (DAC) هي كما يلي: [103]

تنقسم المقاطعات التسعة إلى 89 حيًا أصغر قد تشكل قطاعات من أي من المناطق المذكورة أعلاه. ما يلي هو أ اختيار (بدلاً من قائمة كاملة) من هذه الأحياء:

قُدّر عدد سكان بغداد بـ 7.22 مليون نسمة في عام 2015. وكان سكان المدينة تاريخياً في غالبيتهم من السنة ، ولكن بحلول أوائل القرن الحادي والعشرين ، كان حوالي 52٪ من سكان المدينة من الشيعة العراقيين. في بداية القرن الحادي والعشرين ، هاجر حوالي 1.5 مليون شخص إلى بغداد. يشكل المسلمون السنة 45٪ من سكان العراق ولا يزالون يشكلون أغلبية في غرب وشمال العراق. في وقت مبكر من عام 2003 ، كان حوالي 20 في المائة من سكان المدينة نتيجة للزيجات المختلطة بين الشيعة والسنة. [112] في أعقاب العنف الطائفي في العراق بين الميليشيات السنية والشيعية أثناء الاحتلال الأمريكي للعراق. تسببت الحرب الأهلية العراقية في أعقاب غزو داعش في عام 2014 في فرار مئات الآلاف من العراقيين النازحين داخليًا إلى المدينة. تضم المدينة أحياء شيعية وسنية وآشورية / كلدانية / سريانية وأرمن ومختلطة. كانت المدينة أيضًا موطنًا لجالية يهودية كبيرة ويزورها الحجاج السيخ بانتظام.

بغداد هي موطن لمجموعات عرقية ودينية متنوعة بما في ذلك العرب والأكراد والتركمان والآشوريون واليزيديون والشبك والأرمن والمندائيون. غالبية المواطنين مسلمون مع أقليات من المسيحيين واليزيديين والمندائيين حاضرين أيضًا. هناك العديد من المراكز الدينية المنتشرة في جميع أنحاء المدينة بما في ذلك المساجد والكنائس وأكواخ مشخنناس.

مسجد الكاظمين مزار يقع في ضاحية كاظمين في بغداد. تحتوي على ضريح الإمامين الشيعة الإثني عشرية السابع والتاسع ، موسى الكاظم ومحمد التقي على التوالي ، الذين لقب عليهم كاديمين ("اثنان من ابتلعا غضبهما") منح. [113] [114] [115] يسافر العديد من الشيعة إلى المسجد من أماكن بعيدة لإحياء الذكرى.

الكنيسة الإنجيلية الأرمنية في بغداد

تشكل بغداد 22.2٪ من سكان العراق و 40٪ من الناتج المحلي الإجمالي للبلاد (PPP).

تحرير السياحة

كانت بغداد ذات يوم واحدة من الوجهات الرئيسية في البلاد والمنطقة مع ثروة من المعالم الثقافية. تراجعت السياحة منذ الحرب العراقية الإيرانية وبعد ذلك خلال الغزو الأمريكي ، لكن في السنوات الأخيرة أصبحت بغداد وجهة سياحية رئيسية رغم أنها لا تزال تواجه تحديات.

يوجد في بغداد عدد من المتاحف التاريخية والعلمية والفنية والتي تشمل متحف العراق ومتحف البغدادي ومتحف التاريخ الطبيعي والعديد من المتاحف الأخرى.

تشتهر بغداد بشارع المتنبي الشهير الذي يشتهر ببيع الكتب ويشار إليه في كثير من الأحيان على أنه قلب وروح مجتمع محو الأمية والفكر في بغداد. يعد معرض الكتاب الدولي السنوي في بغداد معروفًا لعالم النشر الدولي كحدث نشر واعد في المنطقة بعد سنوات من عدم الاستقرار.

في تشرين الأول 2008 ، استأنف مترو بغداد الخدمة. يربط المركز بالحي الجنوبي من الدورة.

يقع المقر الرئيسي للخطوط الجوية العراقية ، الناقل الوطني للعراق ، على أرض مطار بغداد الدولي في بغداد. [116]

تأسست المدرسة المستنصرية عام 1227 من قبل الخليفة العباسي المستنصر. تم تغيير الاسم إلى الجامعة المستنصرية عام 1963. جامعة بغداد هي أكبر جامعة في العراق وثاني أكبر جامعة في العالم العربي. قبل حرب الخليج ، كانت هناك مدارس دولية متعددة تعمل في بغداد ، بما في ذلك:

  • المدرسة الفرنسية في بغداد [117]
  • دويتشه شول بغداد [118]
  • مدرسة بغداد اليابانية (バ グ ダ ッ ド 日本人 学校) مدرسة نيهونجين جاكو [119]

تحرير الجامعات

لطالما لعبت بغداد دورًا مهمًا في المجال الثقافي العربي الأوسع ، حيث ساهمت بالعديد من الكتاب والموسيقيين والفنانين التشكيليين البارزين. وقد غنى في المدينة شعراء ومغنون عرب مشهورون مثل نزار قباني وأم كلثوم وفيروز وصلاح الحمداني وإلهام المدفعي وغيرهم.تختلف لهجة اللغة العربية المستخدمة في بغداد اليوم عن تلك الموجودة في المراكز الحضرية الكبيرة الأخرى في العراق ، حيث تتميز بخصائص أكثر من اللهجات العربية البدوية (Versteegh ، اللغة العربية). من المحتمل أن يكون السبب في ذلك هو إعادة إعمار المدينة بسكان الريف بعد الإقالات المتعددة في أواخر العصور الوسطى. للشعر المكتوب عن بغداد انظر رؤوفين سنير (محرر) ، بغداد: المدينة في الآية (هارفارد ، 2013). [120] انضمت بغداد إلى شبكة اليونسكو للمدن الإبداعية كمدينة للأدب في ديسمبر 2015. [121]

تشمل بعض المؤسسات الثقافية المهمة في المدينة المسرح الوطني الذي تعرض للنهب خلال غزو العراق عام 2003 ، لكن الجهود جارية لترميم المسرح. [122] تلقت صناعة المسرح الحي دفعة خلال التسعينيات ، عندما حدت عقوبات الأمم المتحدة من استيراد الأفلام الأجنبية. تم الإبلاغ عن ما يصل إلى 30 دورًا سينمائيًا تم تحويلها إلى مراحل حية ، مما أدى إلى إنتاج مجموعة واسعة من الأعمال الكوميدية والإنتاج الدرامي. [١٢٣] المؤسسات التي تقدم التعليم الثقافي في بغداد تشمل مدرسة الموسيقى والباليه في بغداد ومعهد الفنون الجميلة في بغداد. الأوركسترا السيمفونية الوطنية العراقية هي أوركسترا سيمفونية تمولها الحكومة في بغداد. يعزف INSO الموسيقى الأوروبية الكلاسيكية بشكل أساسي ، بالإضافة إلى المقطوعات الموسيقية الأصلية القائمة على الآلات والموسيقى العراقية والعربية. كما أن بغداد هي موطن لعدد من المتاحف التي كانت تحوي قطعًا أثرية وآثارًا للحضارة القديمة ، وقد سُرق الكثير منها ونُهبت المتاحف ، خلال الفوضى العارمة فور دخول القوات الأمريكية إلى المدينة.

أثناء احتلال العراق عام 2003 ، قامت AFN العراق ("راديو الحرية") ببث الأخبار والترفيه داخل بغداد ، من بين مواقع أخرى. هناك أيضًا محطة إذاعية خاصة تسمى "دجلة" (سميت على اسم الكلمة العربية لنهر دجلة) التي تم إنشاؤها في عام 2004 كأول محطة إذاعية حوارية مستقلة في العراق. وتعرضت مكاتب راديو دجلة في حي الجامعة ببغداد للهجوم عدة مرات. [124]

  • المتحف الوطني العراقي الذي نُهبت مجموعته من القطع الأثرية خلال غزو عام 2003 ، وأقواس أيدي النصر الأيقونية. هناك أطراف عراقية متعددة في مناقشات حول ما إذا كان يجب أن تظل الأقواس آثارًا تاريخية أو يتم تفكيكها. تم تدمير آلاف المخطوطات القديمة في المكتبة الوطنية بأمر من صدام. يقع بالقرب من الحي القديم في بغداد في شارع الرشيد. إنه المركز التاريخي لبيع الكتب البغدادي ، وهو شارع مليء بالمكتبات وأكشاك الكتب في الهواء الطلق. سميت على اسم الشاعر العراقي الكلاسيكي في القرن العاشر المتنبي. [125] هذا الشارع معروف ببيع الكتب وغالبًا ما يشار إليه على أنه قلب وروح مجتمع محو الأمية والفكر في بغداد. كانت أكبر حديقة حيوانات في الشرق الأوسط. في غضون ثمانية أيام بعد غزو عام 2003 ، نجا 35 حيوانًا فقط من 650 حيوانًا في المنشأة. كان هذا نتيجة سرقة بعض الحيوانات من أجل غذاء الإنسان ، وتجويع الحيوانات المحبوسة التي لم يكن لديها طعام. اعتنى لورانس أنتوني ، المحافظ على البيئة ، وبعض مربي حدائق الحيوان بالحيوانات وأطعموا الحيوانات آكلة اللحوم بالحمير التي اشتروها محليًا. [126] [127] في النهاية ، أمر بول بريمر ، مدير سلطة التحالف المؤقتة في العراق بعد الغزو ، بحماية حديقة الحيوان وجند المهندسين الأمريكيين للمساعدة في إعادة فتح المنشأة. [126] هي الساحة الرئيسية حيث تقام الاحتفالات العامة وهي أيضًا موطن لثلاثة نصب تذكارية مهمة لإحياء ذكرى الجنود العراقيين الذين سقطوا في الحرب والانتصارات في الحرب وهي نصب الشهيد وقوس النصر ونصب الجندي المجهول. [128] ، المعروف أيضًا باسم صرح الشهيد ، هو نصب تذكاري مخصص للجنود العراقيين الذين لقوا حتفهم في الحرب العراقية الإيرانية. ومع ذلك ، يعتبر العراقيون الآن عمومًا أنه شهداء العراق ، خاصة أولئك المتحالفين مع إيران وسوريا الذين يحاربون داعش ، وليس فقط في الحرب الإيرانية العراقية. تم افتتاح النصب التذكاري عام 1983 ، وصممه المهندس المعماري العراقي سامان كمال والنحات والفنان العراقي إسماعيل فتح الترك. خلال السبعينيات والثمانينيات ، أنفقت حكومة صدام حسين الكثير من الأموال على المعالم الجديدة ، بما في ذلك نصب الشهيد. [129] أو القشلة هي ساحة عامة ومجمع تاريخي يقع في حي الرصافة على ضفة نهر دجلة. القشلة ومحيطها هي المكان الذي تتركز فيه المعالم التاريخية والعواصم الثقافية لبغداد ، من شارع المتنبي وقصر العصر العباسي والجسور والمساجد العثمانية إلى المدرسة المستنصرية. تطورت الساحة في العهد العثماني كثكنات عسكرية. اليوم ، هو مكان يجد فيه مواطنو بغداد أوقات الفراغ مثل قراءة الشعر في شرفات المراقبة. [130] يتميز ببرج الساعة الأيقوني الذي تبرع به جورج الخامس. المنطقة بأكملها مقدمة إلى قائمة UNESCOW للتراث العالمي. [131] منطقة ذات أغلبية سنية بها مسجد مرتبط بالإمام السني أبو حنيفة. اسم ال العامية مشتق من لقب أبي حنيفة ، الامام الايام (الإمام العظيم). [132] [133] هي مساحة عامة مفتوحة في بغداد وموقع لاثنين من أشهر الفنادق ، فندق فلسطين وشيراتون عشتار ، وكلاهما أيضًا أعلى المباني في بغداد. [134] كانت الساحة موقع تمثال صدام حسين الذي أسقطته قوات التحالف الأمريكية في حدث متلفز على نطاق واسع خلال غزو العراق عام 2003.

بغداد هي موطن لبعض أنجح فرق كرة القدم (كرة القدم) في العراق ، وأكبرها الشرطة (الشرطة) ، القوة الجوية (نادي القوات الجوية) ، الزوراء ، والطلبة (الطلاب). أكبر ملعب في بغداد هو ملعب الشعب الذي تم افتتاحه في عام 1966. وفي السنوات الأخيرة ، شهدت العاصمة بناء العديد من ملاعب كرة القدم التي من المقرر افتتاحها في المستقبل القريب. تتمتع المدينة أيضًا بتقاليد قوية في سباق الخيل منذ الحرب العالمية الأولى ، والتي يعرفها البغداديون ببساطة باسم "السباقات". هناك تقارير عن ضغوط من قبل الإسلاميين لوقف هذا التقليد بسبب المقامرة المرتبطة به. [ بحاجة لمصدر ]


حقائق عن بغداد القديمة 3: الموقع

موقع بغداد ممتاز جدا. هل تعلم أن قطسيفون كانت عاصمة الإمبراطورية الفارسية تقع على بعد حوالي 19 ميلاً أو 30 كم أو جنوب شرق بغداد؟ بعد إنشاء بغداد أصبحت هذه المدينة مهجورة. كانت تحت سيطرة المسلمين منذ عام 637.

حقائق عن بغداد القديمة 4: موقع بابل

موقع مشهور آخر هو مدينة بابل. تقع على بعد 56 ميلا أو 90 كيلومترا من بغداد. كان الموقع مهجوراً في القرن الثاني. اشتهرت بحدائق بابل المعلقة. احصل على حقائق عن بابل القديمة هنا.


الارشاد المعماري


يُطلق على الفترة الزمنية بين سقوط الإمبراطورية الرومانية حتى بداية النهضة اسم DARK AGES حيث لم يتم تنفيذ أي بناء أو تطوير كبير خلال هذه الفترة.
كان الاقتصاد متجذرًا في الزراعة وكان النظام الإقطاعي هو النظام الجديد.
شكل التجار والحرفيون نقابات لتعزيز مكانتهم الاجتماعية والاقتصادية.
كانت الحروب بين اللوردات الإقطاعيين المتنافسين متكررة.

1- سيطرت الكنيسة أو الأديرة وقلعة اللوردات على بلدة من العصور الوسطى.
2- من أجل تدابير الحماية ، تم تحديد مواقع المدن في تضاريس غير منتظمة ، تحتل قمم التلال أو الجزر. افترضت المدن طابعًا غير رسمي وغير منتظم.
3- تحولت ساحة الكنيسة إلى سوق.
4 تشع الطرق بشكل عام من ساحة الكنيسة وساحة سوق الأمبير إلى البوابات ذات الطرق الجانبية الثانوية التي تربطها.
5.Castle كانت محاطة بالجدار وخندق الأمبير كعناصر واقية.
تم تصميم نمط غير منتظم في التخطيط لإرباك الأعداء كأعداء غير مألوفين للمدينة.
تم تطوير المساحات المفتوحة والشوارع والساحات كجزء لا يتجزأ من الموقع.
تم استخدام الشوارع للمشاة بينما اقتصرت العجلات على الطرق الرئيسية.

المدن في القرن الثاني عشر والقرن الثالث عشر
نمت مدينة العصور الوسطى داخل حدود
الجدران.
بينما كان عدد السكان صغيرًا ، كان هناك مساحة في
ولكن عندما زادت المباني كانت مكتظة
عن كثب وتملأ المساحات المفتوحة.

كانت النتيجة ازدحام لا يطاق ، ونقص في النظافة و
الوباء.

مدينة ناردين

1- كركاسون

تحتوي على ساحة السوق ،
قلعة وكنيسة القديس نزاير.
شوهد نمط غير منتظم للشوارع.


2. نويردلينجن

كاتدرائية
ب خندق

يُظهر النمط الشعاعي والجانبي لطرق الطرق غير المنتظمة مع ساحة الكنيسة كنقطة محورية رئيسية في المدينة.

3 شارع جبل المدينة. مايكل

كانت المدينة الخلابة.
كانت الكنيسة أكبر من القصر الذي سيطر على مدينة القرون الوسطى
سانت ميشيل.
كانت المدينة محاطة بجدار وقائي. كان الحرفي حساسًا
إلى شكل ومواد أمبير للمبنى الذي تم تشييده. تحت إشرافهم
وتم ممارسة العناية في وضع والعلاقة بين هيكل
المدينة التي أعطت المدينة الخلابة.


4-المنتظر

خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، تم إنشاء المدن الاستعمارية من قبل إمبراطوريات شابة لحماية تجارتها وتوفير الأمن العسكري.
تم وضعهم على الصفائح لتخصيص المواقع للملاجئ والخطة العادية هي تناقض واضح مع غير الرسمي.

مسكن القرون الوسطى & # 8211

تم تصور المسكن في العصور الوسطى كفرد
قلعة.
كان متوسط ​​المسكن طابقين في الارتفاع. غرفة العمل والتخزين
كنا في الطابق الأول أو الطابق السفلي. في بعض الأحيان كان المطبخ موجودًا هنا أيضًا. المعيشة والطعام
وأمبير النوم في الطابق الثاني.
كان البناء هو البناء المعتاد ، على الرغم من أن الإطار الخشبي مليء
حشائش & أمبير ؛ طين & amp ؛ مسقوف بالقش للمقارنة ، يظهر منزل مانور صغير.

يحتوي على & # 8216 قاعة & # 8217 & amp ؛ تم ثقب الطهي في هذا الطابق. كان يوجد عنبر للنوم أو شمسي في البرج فوق الكنيسة.
تم تركيب أنبوب تصريف في الجدار للتخلص من النفايات. كانت النافذة خالية من الزجاج وكانت محمية بمصاريع.
تم توسيع منازل مانور في الحجم وشكلت نواة القرى في كثير من الحالات.


العصر الذهبي للعراق: صعود وسقوط بيت الحكمة

فقد بيت الحكمة في بغداد بالعراق منذ القرن الثالث عشر ، وكان يومًا ما مركزًا للتعلم في عالم العصور الوسطى. تم بناء المنزل كمكتبة في المقام الأول ، وأصبح موطنًا للحكمة القديمة والحديثة خلال العصر الذهبي الإسلامي ، مع الحفاظ على الأعمال الدراسية المهمة من جميع أنحاء أوروبا والشرق الأوسط. تابع القراءة لاستكشاف عجائب هذه الأيقونة المفقودة للفكر الفكري.

معروف ك بيت الحكمة في اللغة العربية ، تأسس بيت الحكمة في بغداد في القرن الثامن على يد الخليفة هارون الرشيد من الأسرة العباسية. وصل العباسيون إلى السلطة في العراق بثورة منتصرة في عام 750 بعد الميلاد ضد الخلفاء الأمويين. تحت سلطة الخليفة المنصور ، انتقلت العاصمة الجديدة من دمشق إلى بغداد في بلاد ما بين النهرين ، في وقت بدأت الفتوحات الإسلامية والنمو الإمبراطوري في تعزيز مناخ ثقافي ديناميكي. توحدت التقاليد الفكرية المختلفة تحت الحكم الإسلامي ، بما في ذلك تعلم اللغة اليونانية من أوروبا والإسكندرية ، وكذلك من الفرس والهنود والسومريين في الشرق.

في هذا البوتقة القديمة والجديدة جاءت التطورات التكنولوجية ، مثل إنتاج الورق من الصين. في السابق ، كانت الكتب والخرائط تُكتب على المخطوطات ، وتُنتَج من خلال عملية طويلة ومكلفة من جلد الحيوانات ، والتي كانت لا تزال الممارسة السائدة في أوروبا. الآن ، بفضل التقدم في إنتاج الورق وتجليد الكتب ، يمكن تبادل المعرفة والأفكار بسرعة ، مما يمكّن مناخًا من المشاريع الأكاديمية النشطة من الازدهار.

تم بناء مدينة بغداد الجديدة للخليفة المنصور بهدف واحد وجريء في الاعتبار: أن تقف منقطعة النظير ، أعظم مدينة في العالم في العصور الوسطى. نمت المدينة بسرعة بعد نشأتها: قوتها العسكرية ، وقوتها الاقتصادية ، والتجارة المزدهرة ، والسيطرة الثقافية والفكرية ، والثروة المذهلة ، مما جعلها مركزًا لإمبراطورية تمتد من الشرق إلى شمال إفريقيا. إنها إحدى مآسي التاريخ القديم التي لم يبق منها شيء اليوم من العصر العباسي المبكر لبغداد. ومع ذلك ، وصف الجغرافي والمؤرخ في القرن التاسع اليعقوبي بدايات بغداد بأنها "مدينة لا مثيل لها على وجه الأرض ، سواء في الشرق أو الغرب ،" كونها "أغلى مدينة في المنطقة ، من حيث الأهمية ، في الازدهار" ، و أن "لا أحد أفضل تعليما من علمائهم."

نشأ بيت الحكمة كمكتبة ومعهد للترجمة وأكاديمية للعلماء من جميع أنحاء الإمبراطورية. بدأ كمشروع لحماية المعرفة ، بما في ذلك الفلسفة وعلم الفلك والعلوم والرياضيات والأدب ، وسرعان ما أصبح ، ولا يزال يعتبر حتى اليوم ، رمزًا لدمج وتوسيع التقاليد الفكرية من مختلف الثقافات والأمم. نمت المكتبة لتصبح زهرة العصر الذهبي الإسلامي ، وهي فترة بين القرنين السابع والثالث عشر من النمو الفكري الكبير والاكتشاف في العالم الإسلامي.

أسفرت وفاة الرشيد عام 809 بعد الميلاد عن حرب أهلية بين العباسيين ، وبعدها تمكن ابنه المأمون من تولي السلطة بعد صراع طويل مع أخيه غير الشقيق. عازمًا على تأمين حكمه ، نقل المأمون مقر إقامته الرسمي إلى بغداد ، جاعلًا سلطته ورعايته الملكية إلى بيت الحكمة.

كان المشروع الرئيسي لبيت الحكمة هو جمع وترجمة العديد من الأعمال من القانون الأدبي اليوناني ، والذي كان له تأثير هائل على الفكر العربي. تم طلب الأعمال بما في ذلك أعمال أفلاطون وأرسطو وبطليموس وأبقراط وإقليدس من المكتبات في الغرب ، مثل مكتبة القسطنطينية ، وإعادتها إلى بغداد لترجمتها. في عهد الخليفة المأمون (813-833) ، الذي كان مروجًا متحمسًا للمنزل ، تم توسيعه إلى حد كبير ليشمل صالات منفصلة لكل فرع من فروع العلم.

أصبح السعي وراء المعرفة سمة سائدة في المجتمع العباسي ، وجذب العلماء والعلماء من جميع أنحاء أوروبا والشرق الأوسط للمشاركة في هذه الولادة الثقافية ، بما في ذلك الفرس والمسيحيين. أصبح العمل العلمي ، وخاصة الترجمة ، مهنة مربحة للغاية ، وقيل أن بعض العلماء مثل حنين بن إسحاق يكسبون وزن الذهب لكل مخطوطة قاموا بإنجازها. درس عالم الرياضيات العربي الشهير الخوارزمي في القرن التاسع في بيت الحكمة. إنه مشهوره كتاب التجديد والتوازنمن العربية كتاب الجبر والمقبلة، والذي يعطينا اليوم مصطلح "الجبر".

كان الخليفة المأمون هو نفسه بارعًا أيضًا في فروع المعرفة التي تدرس في بيت الحكمة ، بما في ذلك الطب والفلسفة وعلم التنجيم ، وغالبًا ما كان يزور العلماء هناك لمناقشة أبحاثهم. في هذا الوقت كان علم التنجيم يحظى بأعلى درجات التقدير كعلم في المجتمع العربي. كان يُنظر إلى النجوم والكواكب على أنها تؤثر على الأحداث على الأرض ، وبالتالي تم تنفيذ علم التنجيم بأكبر قدر من الاهتمام بالتفاصيل.

كان لدى المأمون مرصد فلكي بني بهدف معالجة ادعاءات بطليموس ، أحد الأصوات الأكثر انتشارًا في العالم القديم. عالم يوناني من القرن الثاني الميلادي في مكتبة الإسكندرية العظيمة ، التي كانت واحدة من نماذج بيت الحكمة ، عمل بطليموس الشهير في علم الفلك ، تركيب Megale ، أو `` التكوين العظيم '' ، مارس تأثيرًا غير عادي على العرب في العصور الوسطى. العلماء ، قبل سنوات عديدة من شهرته في الغرب. اشتهر بعد ترجمته باسم المجسط، بدأ النص موجة من البحث والتعليقات في بيت الحكمة والتي استمرت لقرون.

في عام 1258 ، توقفت إنجازات بيت الحكمة والعصر الذهبي الإسلامي. خلال الغزو المغولي لبغداد في عهد هولين ، حفيد جنكيز خان ، تم تدمير جميع المساجد والمكتبات والمنازل والمستشفيات في المدينة العظيمة. تم ذبح عائلة آخر الخليفة العباسي المستعصم وآلاف من سكان المدينة ، كما تم إلقاء مجموعة كبيرة من الكتب والمخطوطات في بيت الحكمة في نهر دجلة. ويقال أن النهر ظل لأيام بعد ذلك أسودًا بحبر الكتب وأحمر بدم العلماء. لقد كانت نهاية مأساوية لواحدة من أكثر مدن العصر تقدمًا وتنوعًا وتقدمًا ، ونهاية استغرقت بغداد قرونًا للتعافي منها.


تخطيط المدن في العصور الوسطى

على الرغم من أن الدنمارك في العصور الوسطى كانت مجتمعاً يغلب عليه الطابع الريفي ، إلا أن رهبنتها كانت في معظمها ظاهرة حضرية: 80 (أو 60 في المائة) من أصل 134 ديراً دنماركياً كانت موجودة في البلدات والمدن. في الفترة من 1050 إلى 1250 على وجه الخصوص ، تم إنشاء الأديرة الحضرية في مدن راسخة بالفعل ، في حين تم وضع الأديرة التالية من حوالي 1250 إلى 1500 في المدن المنشأة حديثًا ، وذلك جزئيًا للمساعدة في تأمين وضع المدن الشابة والمتنامية. كانت المجموعة الفرعية الثالثة داخل الأديرة الحضرية في الدول الاسكندنافية في العصور الوسطى ، متميزة عن غيرها ، هي المنازل التي تنتمي إلى رتبة بريجيتين. أقيمت أسس الدير في فادستينا (1384) وماريبو (1416) وناديندال / نانتالي (1441-43) ومارياجر (1440-46) في مواقع ريفية في الأصل ، ولكن بعد أن أمرت الملكة مارغريت الأولى في عام 1400 بتأسيس مؤسسة فعلية. مدينة ذات امتيازات حضرية خارج Abbey of Vadstena ، يبدو أن إنشاء مستوطنات حضرية مماثلة أصبح جزءًا لا يتجزأ من المؤسسات الرهبانية اللاحقة في ماريبو وناديندال ومارياجر منذ البداية (فقط لمونكيليف في بيرغن ، حيث تولى البريجيتينيون السيطرة منزل بندكتيني سابق ، من الواضح أنه لم تكن هناك حاجة لتأسيس مدينة جديدة). سبب هذا الأساس المنهجي على ما يبدو للمدن المجاورة لأديرة بريجتين الجديدة ، على حد علمي ، لم يلق أي اهتمام أكاديمي. بناءً على دراسة حالة للمؤسسة في ماريبو ، مع الاستخدام المقارن للأدلة من المنازل الاسكندنافية الأخرى ، تقدم هذه المقالة اقتراحًا بأن المدن كانت تهدف أولاً وقبل كل شيء إلى تسهيل الحج المكثف ، والذي من المتوقع أن تجتذب كنائس بريجيت. - حركة مرور كان أقلها الملكة مارجريت وخليفتها إريك "كلب صغير طويل الشعر" يميلان إلى تأييدهما ، حيث كانا يهدفان بشغف إلى الترويج لسانت بريجيت باعتباره القديس الحجاج العظيم للمملكة الاسكندنافية المتحدة.


شاهد الفيديو: Как рисовать город, используя 1-точечная аспектов: С высоты птичьего полета


تعليقات:

  1. Whistler

    وركضت في هذا. دعونا نناقش هذه القضية. هنا أو في PM.

  2. Aineislis

    هذه المعلومات الممتعة

  3. Warwyk

    أعتذر ، لكن هل يمكنك تقديم المزيد من المعلومات.

  4. Dilabar

    ببساطة اللمعان

  5. Masree

    معذرةً ، لقد أزلت هذا السؤال

  6. Diedrick

    نعم ... مثل هذا الشيء لن يؤذيني))))



اكتب رسالة