هل شهدت الإمبراطورية البيزنطية انتعاشًا تحت حكم الأباطرة الكومنيني؟

هل شهدت الإمبراطورية البيزنطية انتعاشًا تحت حكم الأباطرة الكومنيني؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

بحلول نهاية 11ذ القرن ، كانت قوة بيزنطة تتلاشى. أصبحت السيطرة على إمبراطورية محاطة بمجموعة متنوعة من الدول ذات الثقافات المختلفة والأساليب العسكرية ، ولكن العداء المشترك للإمبراطورية ، أمرًا صعبًا بشكل متزايد ، مما جعل الإمبراطورية في "حالة ضعف" بحلول زمن أليكسيوس الأول.

ومع ذلك ، خلال الفترة الكومنية ، قيل أنه يبدو أن هناك انعكاسًا لثروة بيزنطة.

إذا ذهبت إلى المدرسة في المملكة المتحدة ، فمن المحتمل أنك قضيت ساعات من وقت الفصل في التعلم حول 1066. سواء كانت ذكريات جميلة أو أوقات تفضل نسيانها ، قم بإعادة زيارة نورمان كونكويست معنا الآن.

شاهد الآن

تكتيكات جديدة والثروات المتغيرة

من حيث السياسة العسكرية ، عكست السلالة الكومنية المحنة البيزنطية مؤقتًا. على وجه الخصوص ، يبدو أن السياسة العسكرية لأول إمبراطورين كومنيني كانت ناجحة للغاية. أدرك أليكسيوس كومنينوس أن الجيش البيزنطي بحاجة إلى الإصلاح عندما وصل إلى السلطة عام 1081.

حاربت بيزنطة مجموعة متنوعة من أساليب الجيش بسبب اختلاف الثقافات. على سبيل المثال ، في حين فضل الباتزيناك (أو السكيثيون) خوض المناوشات ، فضل النورمانديون المعارك الضارية.

جعلته حرب أليكسيوس مع باتزيناك يتعلم أن القتال في معارك ضارية ، يخاطر بإمكانية إبادة الجيش الذي لم يكن ضروريًا لهزيمة دول أخرى مثل الصقليين.

صورة للإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس.

نتيجة لذلك ، عندما واجه أليكسيوس النورمان في الفترة من 1105 إلى 1108 ، بدلاً من المخاطرة بمعركة ميدانية مع المدرعة الثقيلة والمركبة النورماندية ، عطل أليكسيوس وصولهم إلى الإمدادات عن طريق منع الممرات حول Dyrrachium.

أثبت هذا الإصلاح العسكري نجاحه. سمحت لبيزنطة بصد الغزاة مثل الأتراك والصقليين ، متفوقة في القتال في المعارك الضارية ، من خلال القتال بهذا الأسلوب الجديد. استمر هذا التكتيك من قبل نجل أليكسيوس جون الثاني وسمح لجون بتوسيع الإمبراطورية إلى أبعد من ذلك.

أعاد يوحنا الأراضي في آسيا الصغرى التي خسرها الأتراك لفترة طويلة مثل أرمينيا الصغرى وكيليكيا ، فضلاً عن استلامه تسليم الدولة الصليبية اللاتينية أنطاكية. هذه السياسة العسكرية الجديدة من قبل الأباطرة الكومنينيين الأوائل عكست بشكل كبير التدهور البيزنطي.

يوحنا الثاني يوجه حصار شيزار بينما يجلس حلفاؤه غير نشطين في معسكرهم ، المخطوطة الفرنسية 1338.

ساهمت حقيقة أن الأباطرة الكومنينيين أليكسيوس وجون الثاني ومانويل كانوا قادة عسكريين في عكس الانحدار العسكري البيزنطي.

تألف الجيش البيزنطي من كل من القوات البيزنطية الأصلية ووحدات القوات الأجنبية مثل الحرس الفارانجي. لذلك كانت هناك حاجة إلى قادة عسكريين ذوي خبرة للتغلب على هذه المشكلة ، وهو دور كان الأباطرة الكومنيني قادرين على القيام به.

قبل معركة ضد باتزيناك ، تم تسجيل أن أليكسيوس شجع وحفز جنوده ، ورفع الروح المعنوية. من الواضح أن أليكسيوس لا يظهر فقط كإمبراطور قادر ، ولكن أيضًا قائد عسكري ماهر.

تظهر الانتصارات اللاحقة في ساحة المعركة أن التدهور العسكري البيزنطي قد توقف خلال هذه الفترة بسبب قيادتهم الفعالة.

شون كننغهام ، رئيس سجلات العصور الوسطى في الأرشيف الوطني ، يجيب على الأسئلة الرئيسية حول هنري السابع. من صعوده غير المتوقع إلى العرش إلى تأسيس أشهر سلالة ملكية في إنجلترا: أسرة تيودور.

شاهد الآن

يتناقص

لسوء الحظ ، لم تنقلب ثروات بيزنطة بشكل دائم. بينما نجح أليكسيوس وجون الثاني إلى حد كبير في عملياتهما العسكرية ، لم يكن مانويل كذلك. يبدو أن مانويل قد تخلى عن تكتيك أليكسيوس وجون المُصلح لتفادي المعارك الضارية.

خاض مانويل العديد من المعارك الضارية حيث كانت الانتصارات بلا ربح والهزائم ساحقة. على وجه الخصوص ، دمرت معركة Myriokephalon الكارثية عام 1176 أمل بيزنطة الأخير في هزيمة الأتراك وإخراجهم من آسيا الصغرى.

بحلول عام 1185 ، تم التراجع عن العمل الذي قام به أليكسيوس وجون الثاني لعكس التدهور العسكري لبيزنطة.


الإمبراطورية البيزنطية

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

الإمبراطورية البيزنطية، النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية ، والتي استمرت ألف عام بعد أن انهار النصف الغربي إلى ممالك إقطاعية مختلفة ، والتي سقطت أخيرًا في أيدي العثمانيين الأتراك في عام 1453.

متى كانت الإمبراطورية البيزنطية موجودة؟

نشأت الإمبراطورية البيزنطية منذ حوالي 395 م - عندما انقسمت الإمبراطورية الرومانية - حتى عام 1453. وأصبحت واحدة من الحضارات الرائدة في العالم قبل أن تسقط في مواجهة العثمانيين العثمانيين في القرن الخامس عشر.

كيف كانت الإمبراطورية البيزنطية مختلفة عن الإمبراطورية الرومانية؟

كانت الإمبراطورية البيزنطية هي النصف الشرقي للإمبراطورية الرومانية ، وقد استمرت لأكثر من ألف عام بعد انحلال النصف الغربي. سلسلة من الصدمات الإقليمية - بما في ذلك الوباء ، والحرب ، والاضطرابات الاجتماعية ، والهجوم العربي المسلم في ثلاثينيات القرن السادس - حددت تحولها الثقافي والمؤسسي من الإمبراطورية الرومانية الشرقية إلى الإمبراطورية البيزنطية.

كيف حصلت الإمبراطورية البيزنطية على اسمها؟

يستخدم المؤرخون الحديثون مصطلح الإمبراطورية البيزنطية لتمييز الدولة عن الجزء الغربي من الإمبراطورية الرومانية. يشير الاسم إلى بيزنطة ، وهي مستعمرة يونانية قديمة ونقطة عبور أصبحت موقعًا لعاصمة الإمبراطورية البيزنطية ، القسطنطينية. كان سكان الإمبراطورية البيزنطية سيعرفون أنفسهم على أنهم رومايو ، أو الرومان.

أين كانت الإمبراطورية البيزنطية؟

في أقصى حد ، غطت الإمبراطورية البيزنطية معظم الأراضي المحيطة بالبحر الأبيض المتوسط ​​، بما في ذلك ما يعرف الآن بإيطاليا واليونان وتركيا إلى جانب أجزاء من شمال إفريقيا والشرق الأوسط. بلغ حجمه ذروته في القرن السادس في عهد الإمبراطور جستنيان الأول ، لكنه تضاءل بشكل كبير بحلول القرن الحادي عشر بعد الصراع الداخلي والغزوات من الخارج ، بما في ذلك الأتراك السلاجقة والنورمانديون.

هل مارست الإمبراطورية البيزنطية المسيحية؟

يُعرف مواطنو الإمبراطورية البيزنطية بقوة كمسيحيين ، تمامًا كما عرفوا بالرومان. سعى الأباطرة إلى توحيد عالمهم تحت دين واحد ، واعترفوا بالمسيحية كدين للدولة ومنح الكنيسة سلطة سياسية وقانونية. في عهد بعض الأباطرة ، أُمر الوثنيون بحضور الكنيسة والتعميد ، ومنع اليهود والسامريون من تلقي المهور أو الميراث ما لم يتحولوا.

يوضح الاسم البيزنطي المفاهيم الخاطئة التي تعرض لها تاريخ الإمبراطورية في كثير من الأحيان ، لأن سكانها بالكاد اعتبروا المصطلح مناسبًا لأنفسهم أو لدولتهم. لم يكن نظامهم ، في نظرهم ، سوى الإمبراطورية الرومانية ، التي تأسست قبل وقت قصير من بداية العصر المسيحي بنعمة الله لتوحيد شعبه استعدادًا لمجيء ابنه. فخورون بهذا التراث المسيحي والروماني ، مقتنعين بأن إمبراطوريتهم الأرضية تشبه إلى حد كبير النمط السماوي لدرجة أنها لا يمكن أن تتغير أبدًا ، أطلقوا على أنفسهم اسم Romaioi ، أو الرومان. المؤرخون الحديثون يتفقون معهم جزئياً فقط. وصف مصطلح روما الشرقية بدقة الوحدة السياسية التي احتضنت المقاطعات الشرقية للإمبراطورية الرومانية القديمة حتى عام 476 ، بينما كان هناك إمبراطوران. يمكن استخدام المصطلح نفسه حتى النصف الأخير من القرن السادس ، طالما استمر الرجال في التصرف والتفكير وفقًا لأنماط لا تختلف عن تلك السائدة في الإمبراطورية الرومانية السابقة. خلال تلك القرون نفسها ، مع ذلك ، كانت هناك تغييرات عميقة جدًا في تأثيرها التراكمي لدرجة أنه بعد القرن السابع الميلادي ، اختلفت الدولة والمجتمع في الشرق بشكل ملحوظ عن أشكالهما السابقة. في محاولة للتعرف على هذا التمييز ، وصف المؤرخون تقليديًا إمبراطورية العصور الوسطى بأنها بيزنطية.

المصطلح الأخير مشتق من اسم بيزنطة ، تحمله مستعمرة تابعة لمؤسسة يونانية قديمة على الجانب الأوروبي من مضيق البوسفور ، في منتصف الطريق بين البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأسود. كانت المدينة بحكم موقعها نقطة عبور طبيعية بين أوروبا وآسيا الصغرى (الأناضول). أطلق عليها الإمبراطور قسطنطين الأول اسم "روما الجديدة" عام 330 ، وأطلق عليها اسم القسطنطينية ، مدينة قسطنطين. يشير الاشتقاق من بيزنطة إلى أنه يؤكد على جانب مركزي من الحضارة البيزنطية: الدرجة التي وجدت بها الحياة الإدارية والفكرية للإمبراطورية التركيز في القسطنطينية من 330 إلى 1453 ، وهي السنة الأخيرة للدفاع عن المدينة الفاشل تحت الحادي عشر ( أو 12) قسنطينة. كانت ظروف الدفاع الأخير موحية أيضًا ، لأنه في عام 1453 بدت العوالم القديمة والعصور الوسطى والحديثة وكأنها تلتقي لفترة وجيزة. سقط آخر قسطنطين دفاعًا عن روما الجديدة التي بناها قسطنطين الأول. الجدران التي صمدت في أوائل العصور الوسطى ضد الألمان ، الهون ، الأفار ، السلاف ، والعرب تم اختراقها أخيرًا بواسطة المدفعية الحديثة ، في الألغاز التي وجه الفنيون الأوروبيون إليها تعليمات أنجح غزاة آسيا الوسطى: الأتراك العثمانيون.

وهكذا كانت ثروات الإمبراطورية متشابكة بشكل وثيق مع ثروات الشعوب التي تشكل إنجازاتها وإخفاقاتها تاريخ العصور الوسطى لكل من أوروبا وآسيا. كما لم يميز العداء دائمًا العلاقات بين البيزنطيين وأولئك الذين اعتبروهم "بربريين". على الرغم من أن المثقف البيزنطي يعتقد اعتقادًا راسخًا أن الحضارة انتهت بحدود عالمه ، إلا أنه فتحها أمام البربري ، بشرط أن يقبل الأخير (مع أقربائه) المعمودية ويؤمن الولاء للإمبراطور. بفضل المستوطنات التي نتجت عن مثل هذه السياسات ، يخفي العديد من الأسماء ، التي يبدو أنها يونانية ، اسمًا آخر من أصل مختلف: السلافية ، ربما ، أو التركية. ونتيجة لذلك ، تحجب الأمية البربرية الأجيال الأولى لأكثر من عائلة كان من المقرر أن تصل إلى مكانة بارزة في الخدمة العسكرية أو المدنية للإمبراطورية. كانت بيزنطة مجتمع بوتقة انصهار ، تميزت خلال القرون السابقة بدرجة من الحراك الاجتماعي الذي يناقض الصورة النمطية ، التي غالبًا ما تُطبق عليها ، لمجتمع غير متحرك يمزقه الطبقات.

مصدر القوة في أوائل العصور الوسطى ، خدمها الموقع الجغرافي المركزي لبيزنطة بعد القرن العاشر. قدمت الفتوحات التي حدثت في ذلك العصر مشاكل جديدة في التنظيم والاستيعاب ، وكان على الأباطرة مواجهتهم في الوقت المحدد الذي ضغطت فيه الأسئلة القديمة للسياسة الاقتصادية والاجتماعية للحصول على إجابات بشكل جديد وحاد. لم يتم العثور على حلول مرضية. تميز العداء العرقي والديني المرير بتاريخ القرون اللاحقة للإمبراطورية ، مما أضعف بيزنطة في مواجهة أعداء جدد ينزلون عليها من الشرق والغرب. انهارت الإمبراطورية أخيرًا عندما لم تعد هياكلها الإدارية قادرة على تحمل عبء القيادة الذي فرضته عليها الغزوات العسكرية.


محتويات

دين

كان للإمبراطورية البيزنطية تأثير كبير على المسيحية الأرثوذكسية. تجسد هذا في النسخة البيزنطية للمسيحية ، التي نشرت الأرثوذكسية وأدت في النهاية إلى إنشاء "الكومنولث البيزنطي" (وهو مصطلح صاغه مؤرخو القرن العشرين) في جميع أنحاء أوروبا الشرقية. نشر العمل التبشيري البيزنطي المبكر المسيحية الأرثوذكسية لمختلف الشعوب السلافية ، حيث لا تزال ديانة سائدة. هذه البلدان الحديثة هي بلغاريا وجمهورية مقدونيا اليوغوسلافية السابقة والجبل الأسود وروسيا وصربيا ورومانيا وأوكرانيا بالطبع ، وقد ظلت أيضًا الديانة الرسمية لليونانيين من خلال الاستمرارية المستمرة للكنيسة الأرثوذكسية اليونانية. الأقل شهرة هو تأثير الحساسية الدينية البيزنطية على ملايين المسيحيين في إثيوبيا ، وعلى الأقباط المسيحيين في مصر ، ومسيحيي أرمينيا ، على الرغم من أنهم جميعًا ينتمون إلى الأرثوذكس الشرقيين (على عكس الدين البيزنطي الأرثوذكسي الشرقي).

جادل روبرت بايرون ، أحد أوائل الفيلهلينيين في القرن العشرين ، بأن عظمة بيزنطة تكمن في ما وصفه بـ "الاندماج الثلاثي": جسد روماني وعقل يوناني وروح شرقية صوفية.

الفن والعمارة والأدب

استند الفن البيزنطي والعمارة البيزنطية إلى حد كبير حول القصة المسيحية ومبشريها ، وأهمية الأيقونات في المجتمع الأرثوذكسي. فيما يتعلق بالهندسة المعمارية ، أكد البيزنطيون على القبة والقوس والصليب اليوناني. يتضح اليوم في أمثلة لا حصر لها من الكنائس البيزنطية القديمة بفسيفساءها التقليدية التي تصور القديسين والشخصيات من الكتاب المقدس. كان تأثيره من النوع الذي أنتج إحياء معماري جديد للبيزنطيين في السنوات اللاحقة. كان الفن البيزنطي مهمًا أيضًا في هذا الصدد ، ويمكن رؤية تأثيره على الأرثوذكسية عبر جنوب شرق أوروبا وروسيا والأراضي المقدسة وأجزاء من الشرق الأوسط ، ولكن أيضًا في تلك المناطق من تركيا حيث سُمح لها بالبقاء.

كانت أفضل الأعمال الأدبية البيزنطية هي الترانيم والتعبديات. المجال الآخر الذي برع فيه البيزنطيون كان الكتابة العملية. بينما نادرًا ما تكون الأعمال العبقرية ، أنتجت سلسلة من الكتاب الأكفاء والمثابرين ، ذكوراً وإناثاً ، العديد من الأعمال ذات القيمة العملية في مجالات الإدارة العامة والشؤون العسكرية والعلوم العملية. كان العمل اللاهوتي المبكر للبيزنطيين مهمًا في تطور الفكر الغربي. تأثر التأريخ لاحقًا بالمؤرخين الروس.

كانت معظم الكتابات باللغة اليونانية الكلاسيكية. تطور الأدب العامي بشكل أبطأ بكثير مما كان عليه في الغرب. كان هناك القليل من الخيال ، أشهرها القصيدة الملحمية ديجينيس أكريتاس ، مكتوبة بشيء يقترب من العامية. كان جزء كبير من كتابات اليوم هو التاريخ ، واللاهوت ، والسيرة الذاتية ، وسيرة القديسين. لقد نجت العديد من الرسائل ، وبعض المراسلات اليومية ، وبعض الروائع الصغيرة ، بالإضافة إلى بعض الأعمال الموسوعية الكبيرة ، مثل Suda الضخم. ربما كانت أكبر مساهمة للإمبراطورية البيزنطية في الأدب هي الحفاظ الدقيق على أفضل الأعمال في العالم القديم ، وكذلك مجموعات الأعمال حول مواضيع معينة ، مع بعض التنقيحات ، وعلى وجه التحديد في مجالات الطب والتاريخ.


وصول أعداء جدد

الأعداء الجدد الذين ظهروا في القرن الحادي عشر ، على عكس العرب أو البلغار ، لم يكن لديهم سبب لاحترام هذه السمعة. ظهرت في وقت واحد تقريبًا على الحدود الشمالية والشرقية والغربية. لم يكن شيئًا جديدًا على البيزنطيين أن يقاتلوا على جبهتين في وقت واحد ، لكن المهمة تطلبت وجود جندي على العرش. لطالما عُرفت قبيلة Pechenegs ، وهي قبيلة تركية ، بالجيران الشماليين للبلغار. كان قسطنطين السابع يعتقد أنهم حلفاء مهمون ضد البلغار والمجريين والروس. ولكن بعد غزو بلغاريا ، بدأ البيشنيغ في الإغارة عبر نهر الدانوب إلى ما كان يُعرف آنذاك بالأراضي البيزنطية. سمح لهم قسطنطين التاسع بالاستقرار جنوب النهر حيث زادت أعدادهم وطموحاتهم. بحلول منتصف القرن الحادي عشر ، كانوا يشكلون تهديدًا دائمًا للسلام في تراقيا ومقدونيا ، وشجعوا روح التمرد في بلغاريا بين البوجوميل ، الذين تم استنكارهم بالزنادقة. تُرك الأمر لأليكسيوس الأول لتجنب حدوث أزمة بهزيمة البيشينيج في معركة عام 1091.

الوافدون الجدد على الحدود الشرقية كانوا السلاجقة الأتراك ، الذين كانت غزواتهم لتغيير شكل العالمين الإسلامي والبيزنطي بالكامل. في عام 1055 ، بعد غزو بلاد فارس ، دخلوا بغداد ، واتخذ أميرهم لقب السلطان وحامي الخلافة العباسية. وسرعان ما أكدوا سلطتهم على حدود مصر الفاطمية والأناضول البيزنطية. قاموا بأول استكشافاتهم عبر الحدود البيزنطية إلى أرمينيا في عام 1065 ، وفي عام 1067 ، إلى أقصى الغرب حتى قيصرية في وسط الأناضول. استلهم الغزاة فكرة الجهاد الإسلامية ، ولم يكن هناك في البداية أي شيء منهجي حول غزوهم. لكنهم وجدوا أنه من السهل بشكل مفاجئ نهب الريف وعزل المدن ، بسبب الإهمال الطويل لدفاعات الحدود الشرقية من قبل الأباطرة في القسطنطينية. أعطت حالة الطوارئ ثقلًا للطبقة الأرستقراطية العسكرية في الأناضول ، الذين تمكنوا أخيرًا في عام 1068 من انتخاب أحدهم ، رومانوس الرابع ديوجين ، كإمبراطور. جمع رومانوس جيشًا للتعامل مع ما رآه عملية عسكرية واسعة النطاق. لقد كانت علامة على العصر أن جيشه كان يتألف بشكل أساسي من مرتزقة أجانب. في أغسطس 1071 هُزِمَت في مانيكيرت ، بالقرب من بحيرة فان في أرمينيا. تم أسر رومانوس من قبل السلطان السلجوقي ألب أرسلان. سُمح له بشراء حريته بعد توقيع معاهدة ، لكن المعارضة في القسطنطينية رفضت إعادته كإمبراطور وتثبيت مرشحهم الخاص ، مايكل السابع. أعمى رومانوس غدرا. وهكذا تم تبرير السلاجقة في مواصلة غاراتهم وتم تشجيعهم على القيام بذلك. دعا مايكل السابع ألب أرسلان لمساعدته ضد منافسيه ، Nicephorus Bryennius و Nicephorus Botaneiates ، كل منهما نصب نفسه إمبراطورًا في Adrianople في 1077 وفي Nicaea في 1078. في السنوات الأربع التي تلت الحرب الأهلية ، لم تكن هناك قوات للدفاع عن الحدود الشرقية. بحلول عام 1081 ، وصل الأتراك إلى نيقية. قلب القوة العسكرية والاقتصادية للإمبراطورية ، التي لم يتقنها العرب من قبل ، أصبح الآن تحت الحكم التركي.

الأعداء الجدد في الغرب هم النورمان ، الذين بدأوا غزوهم لجنوب إيطاليا في أوائل القرن الحادي عشر. كان مشروع باسيل الثاني لاستعادة صقلية من العرب قد تحقق تقريبًا في عام 1042 من قبل الجنرال الكبير في حقبة ما بعد المقدونية ، جورج مانياس ، الذي استدعاه قسطنطين التاسع وقتل كمتظاهر بالعرش. بعد ذلك ، حقق النورمانديون تقدمًا مطردًا في إيطاليا. بقيادة روبرت جيسكارد ، حملوا كل شيء أمامهم في أبريل 1071 ، سقطت باري ، آخر معقل بيزنطي متبقٍ ، بعد حصار دام ثلاث سنوات. انتهى الحكم البيزنطي في إيطاليا والأمل في إعادة احتلال صقلية.

توضح الكوارث في مانزكيرت وباري ، في نفس العام 1071 ، على طرفي نقيض من الإمبراطورية ، بشكل بياني تراجع القوة البيزنطية. يبدو أن الخسارة النهائية لإيطاليا تؤكد حقيقة الانقسام الدائم بين الشرق اليوناني والغرب اللاتيني ، والذي لم يكن الآن جغرافيًا وسياسيًا فحسب ، بل أصبح ثقافيًا وكنسيًا بشكل متزايد. في عام 1054 تم إعلان حالة الانقسام بين كنائس روما والقسطنطينية. كان السياق السياسي للحدث هو الغزو النورماندي لإيطاليا ، والذي كان في ذلك الوقت مصدر قلق كبير للبابوية كما كان لبيزنطة. لكن الحدث نفسه ، حرمان البطريرك ميخائيل سيرولاريوس من قبل الكاردينال هامبرت في القسطنطينية ، كان يرمز إلى اختلاف لا يمكن التوفيق فيه في الأيديولوجيا. أكدت حركة الإصلاح في الكنيسة الرومانية على مثال للدور العالمي للبابوية الذي لا يتوافق كليًا مع التقليد البيزنطي. كما أدى كلا الجانبين أيضًا إلى تفاقم خلافاتهما عن عمد من خلال إحياء جميع النقاط المتنازع عليها في اللاهوت والطقوس التي أصبحت صرخات معركة خلال الانشقاق الضوئي في القرن التاسع. مر انشقاق 1054 دون أن يلاحظه أحد من قبل المؤرخين البيزنطيين المعاصرين ، ولم تتحقق أهميته بشكل كامل إلا لاحقًا كنقطة تحول في العلاقات بين الشرق والغرب.


كيف تجنبت الإمبراطورية البيزنطية الإقطاع

في الواقع ، كان لديهم في فرنسا نفس المشكلة إلى حد كبير. حتى أنهم قاموا في القرن السابع عشر باختطاف عمال مناجم سويديين أو متخصصين كيميائيين ، على حد ما أتذكر.

بيكارد

خاصة. ليس من الواضح تمامًا متى بدأ إقطاع الإمبراطورية البيزنطية فعليًا في أقرب وقت ممكن ، فقد بدأ في أواخر القرن العاشر وأوائل القرن الحادي عشر ، حيث بدأت الأرستقراطية المدنية والعسكرية على حد سواء تكتسب شهرة. ولكن في تلك المرحلة ، كانت الخدمة في الإمبراطورية لا تزال مرتبطة بمكاتب البيووقراطية المدنية والعسكرية ، وليس بالثروة أو الولاءات الشخصية. أعتقد أن سلالة Komnenian على وجه الخصوص كانت قائمة على روابط الولاءات الشخصية ، وهي طريقة إقطاعية واضحة للعملية. هذه العملية هي أحد أسباب تدهور الإمبراطورية ، وقد تسارعت بالتأكيد بعد عام 1204. وسقوط القسطنطينية ، عندما انقسمت الإمبراطورية فعليًا إلى عدة دول خلفت (نيقية ، إبيروس ، تريبزوند ، موريا). حتى ذلك الحين ، ومع ذلك ، هناك اختلافات كبيرة من الإقطاع الغربي الأوروبي ، على الأقل حتى 1204.

فعلا؟ لقد فهمت أنه كان تيارًا من الدخل تمنحه الدولة. بالنظر إلى كيفية منح الدخل للفرد ، وليس الأسرة ، ولا يمكن توريثه أو تمديده إلى ما بعد عمر الفرد ، ويمكن دائمًا أن يلغيه الإمبراطور ، فقد رأيت دائمًا شكلًا مبكرًا من بروسيا كنوع من خليفة نظام الموضوع الأصلي (وإن لم يكن تطورًا مباشرًا له). الاختلاف الرئيسي هو أنه في حين يتم منح الجندي الموضوعي دخلًا من الأرض التي يعيش عليها (والتي ربما عمل أو لم يعمل فيها شخصيًا - سلاح الفرسان الثقيل كاتافراكتوي كانوا بالتأكيد أغنياء بما يكفي لعدم الاضطرار إلى العمل في الأرض) ، بروسيا لم تكن بالضرورة منحة أرض - يمكن أن تشمل ضرائب الطرق والجسور ، والمطاحن وما إلى ذلك ، و ضمير لم يعيش بالضرورة على الأرض التي يملكها. OTOH ، متأخر بروسيا، التي يمكن أن تكون موروثة ، كانت بالتأكيد أسلوبًا شبه إقطاعي للعملية.

الأرض والامتياز في بيزنطة

الجيش البيزنطي المتأخر

الجيش البيزنطي المتأخر

ويليمبي

الحقيقة هي أن ممالك العصور الوسطى المبكرة - فرنسا الميروفنجيّة ، على سبيل المثال - لم تكن إقطاعية. لم تكن الإمبراطورية البيزنطية كذلك حتى عام 1204. على الأقل. ولكن في مكان ما بعد القرن السابع ، وخاصة في القرنين الثامن والتاسع ، كانت هناك عملية واسعة النطاق للإقطاع - والتي تصل على سبيل المثال. كرواتيا بحلول القرن الثاني عشر (كان الجيش والمجتمع في السابق يعتمدان على النموذج القبلي وليس الإقطاعي). إذن كيف إقطاعت أوروبا الغربية وأوروبا الشرقية لم تفعل ذلك؟

لقد وجدت العديد من الحجج حول كيف ولماذا إقطاعت أوروبا الغربية:
1) أدى الغزو العربي لشواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​إلى قطع التجارة (خاصة المخطوطات) مما تسبب بعد ذلك في تعديلات في الإدارة. لم تعد الدولة قادرة على إدارة مناطق واسعة بشكل مباشر (كما فعلت الإمبراطورية البيزنطية مع النظام الموضوعي) ، مما يتطلب هرمًا واسعًا وشديد الانحدار من السلطة (في حين كان الهرم الحكومي البيزنطي أكثر انبساطًا نسبيًا).
2) نقص العملات الذهبية ، وخاصة توحيد العملات الذهبية ، يعني أن كل منطقة لها اقتصادها ونظامها النقدي والحكومة. كما كان يعني أيضًا أنه كان من الأسهل بكثير الاستثمار في الاقتصاد القائم على الأرض والأرض مقارنة بالاقتصاد النقدي - والذي تقلص في الإمبراطورية الرومانية (البيزنطية) ، ولكن لم يحدث أبدًا بالقدر الذي حدث في أوروبا الغربية.
3) الغزوات (الفايكنج ، إلخ) تعني أنه تم بناء العديد من التحصينات ، مما سمح للأمراء المحليين بتحدي الحكومة المركزية. هذه مشكلة نوعًا ما حيث كان للإمبراطورية البيزنطية أيضًا العديد من التحصينات - ولكن ربما كانت طبيعة التحصينات مختلفة.

الاحتمال الأخير هو أن رؤساء عصابات الحرب البربرية كافوا أتباعهم بأراضي مأخوذة من ملاك الأراضي الرومان ، لكن هذا يتعارض مع الجدول الزمني الكامل لتطور الإقطاع.

أعتقد أن هذه الحجج في حد ذاتها ليست خاطئة ، لكنها لا تفسر أي شيء. تطورت الإقطاعية أولاً وقبل كل شيء في الأراضي الفرنجة وخاصة شمال فرنسا الحالي.

النقطة 1) منذ أن استقر الفرنجة كانت إدارتهم مزحة. لم يكن لذلك علاقة بقطع العرب للتجارة ، لكن كان له علاقة بثقافة وتاريخهم حيث كانت الإدارة مجرد كلمة بها عدد كبير جدًا من المقاطع. كانت الضرائب مماثلة للابتزاز الحالي. اقرأ فقط بعض قصص غريغوري أوف تورز حول كيفية حكم المناطق المختلفة.
النقطة 2) أن هذا البيان سوف يتعارض مع الجدول الزمني الخاص بهم. منذ القرن السادس وما بعده ، أصبح المال أكثر شيوعًا وليس أقل.
للنقطة 3) لقد أعطيت المشكلة بالفعل مع هذا المنطق.

ما أعرفه عن الإقطاع في منطقة فرنسا (أعرف القليل عن مناطق أخرى من أوروبا ، ناهيك عن المناطق الأخرى التي تم فيها تبني هياكل مماثلة مثل الصين) هو أن لديك العديد من الوافدين الجدد القبليين الذين يختلطون بالرومان ( أو بالأحرى الأشخاص بالحروف اللاتينية). كان للوافدين الجدد من القبائل وجهة نظر مختلفة تمامًا عن المجتمع. عادةً ما يعلن زعيم / ملك عن خططه للحرب ، وأتباعه يقسمون الولاء للحملة ويحصدون المكافآت إذا سارت الأمور على ما يرام. كان لديهم أيضًا مفهوم مختلف إلى حد ما عن الحرية والملكية (فقط تحقق من أسطورة Vase of Soissons). لذلك كان الرجل القادر جسديًا هو في الأساس رجله. ومع ذلك يمكنه أن يقسم الولاء بحرية ، ولكن من أجل إعطاء الولاء ، فإنه سيحتاج إلى شيء في المقابل مثل الأرض أو النهب أو الحماية. هذا يعني أن الرابطة بين الرجل وربه كانت رباطًا شخصيًا. لقد أقسم للرب وحصل على الأرض في المقابل (أو بالأحرى ليس الملكية ، ولكن الانتفاع). سيحصل هذا الرب بعد ذلك على بعض عائدات الأرض وإلا فإنه سيتضور جوعاً. عمل هذا النظام في طريقه إلى حد الملك ، لكن الرابط من أعلى إلى أسفل لم يكن موجودًا لأنه كان يعتمد بالكامل على الولاء الشخصي. وكانت الروابط تعمل إلى الحد الذي يمكن للرجل الأعلى أن يفرضه. كان لشارلمان مكانة كبيرة ، لكنه حتى سافر على الأرض لضمان الولاء وأرسل ثنائيات من المتحكمين إلى جميع مناطق الإمبراطورية. (هذا أحد الأسباب التي جعلت الكنيسة محبوبة للغاية. لقد عينت للتو أسقفًا أقسم على ولائه المباشر ، ومنحه بعض الأراضي في أي مكان في البلاد وكان لديك مدينة مخلصة تمامًا يمكنها التحقق من التابعين الأكثر ولاءً.) أي ملك / لورد لم يكن هوة مثل شارلمان (أي البقية) سيواجه مشاكل في سلسلة الولاء هذه. لذلك ستحصل على مقاطعات كانت عادةً ذات حجم متوسط ​​حيث يمكن للعد أن يحكم ولاء أتباعه. عندما يكتسب الكونت / الملك / اللورد الكثير من السلطة ، يتم إيقاف العملية عادةً بسبب التقاليد الفرنجة لتقسيم الميراث و / أو الفكرة الأساسية القائلة بأن التابعين الذين أقسموا على الولاء يمكن أن يكسروا هذا الولاء إذا لم يحتفظ اللورد بنصيبه من الصفقة. غزا كلوفيس مناطق من الأراضي ، لكنها انقسمت بعد وفاته ، وهو نفس الشيء بالنسبة لشارلمان. وليام الفاتح أعطى إنجلترا لابن واحد والأهم نورماندي لابنه الأكبر.

لذلك لديك منطقة تتحسن فيها الإدارة ببطء شديد ويعتمد الهيكل بالكامل على الولاء الشخصي. يمكن لأي سيد لديه طموح أن يحاول إنشاء دولته المرتبطة به من خلال الولاء الشخصي. إذا كان الأوفرلورد غير كفء أو يفتقر إلى الولاء الشخصي (أي عندما ورثوا للتو) فيمكنهم محاولة جعل أنفسهم شبه مستقلين.

لذا فإن ما أفتقده في معظم التفسيرات حول الإقطاع هو أنه كان طريقًا ذا اتجاهين. ستقسم الولاء الشخصي ، لكن الرب أقسم أيضًا على القيام بأشياء من أجلك. مع نمو الاحتمالات الإدارية (من خلال إعادة إدخال الكنيسة للطرق الرومانية) أصبح هذا الشارع ذو الاتجاهين أقل شخصية وأكثر رسمية ، مما أدى إلى الهيكل الإقطاعي بأكمله حيث يكون للملك رأي في ما حدث في قرى مثل أبينجدون أون. -Thames أو Villeneuve-d'Ascq أو Fürstengeismar.


كيف ساعد البيزنطيون في الحفاظ على الثقافة اليونانية الرومانية؟

حماية أوروبا و الإمبراطورية البيزنطية أبقت الثقافة اليونانية والرومانية على قيد الحياة لما يقرب من ألف عام بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية في الغرب. كان لها محفوظة هذه ثقافي التراث حتى تم تناوله في الغرب خلال عصر النهضة.

علاوة على ذلك ، ما هي الأساليب التي استخدمها البيزنطيون لصد أعدائهم؟ الرشاوى والدبلوماسية والزيجات السياسية والقوة العسكرية والموقع الاستراتيجي والجدران الكبيرة وأساطيل السفن العسكرية.

علاوة على ذلك ، كيف أدت الإمبراطورية البيزنطية إلى قيام إمبراطورية روسية حديثة؟

تأثير الرومان الشرقي كانت الإمبراطورية معقدة ودائمة. ال الروسية ظل الناس مخلصين بشكل ملحوظ للعقيدة الأرثوذكسية ولعبت الكنيسة دورًا مهمًا للغاية خلال السنوات الطويلة والمظلمة للحكم المغولي. ال الروس واصل تبجيل بيزنطية التراث ، ذلك كنت أحالتها كنيستهم.

كيف حافظت الإمبراطورية البيزنطية على الثقافة الرومانية؟

ال الإمبراطورية البيزنطية نجا لما يقرب من ألف عام بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية في الغرب. كاستمرار لـ الإمبراطورية الرومانية، هو - هي محفوظة شكل رومان الحكومة و رومان قانون.


على الرغم من أن الإمبراطورية البيزنطية استمرت لأكثر من ألف عام ، إلا أنها كانت مليئة بالأزمات منذ البداية تقريبًا. أدى مزيج من القتال الداخلي والمرض والكوارث الطبيعية إلى منع الإمبراطورية من التوسع وإضعافها والتسبب في نهاية المطاف في تدهورها في مراحل مختلفة. كانت إمبراطورية شديدة المرونة ، لكن تراكم القضايا أدى في النهاية إلى زوالها.

كانت الإمبراطورية مزدهرة تحت حكم جستنيان الأول عندما قضى وباء رهيب عام 540 على نسبة كبيرة من سكانها. لقد أثرت على الجيش وأضعفته لدرجة أنه كان على جستنيان قبول معاهدة سلام مهينة مع الفرس. أخضع البيزنطيون الفرس في نهاية المطاف ، لكن الإمبراطوريتين ضعفتا بسبب حرب استمرت 25 عامًا وكانتا جاهزة للغزاة العرب الغزاة في القرن السابع. دمر العرب الإمبراطورية الفارسية وكادوا أن يأخذوا القسطنطينية في مناسبتين. احتفظ البيزنطيون بثباتهم لكنهم فقدوا أراضي مثل فلسطين ومصر. كانت الأخيرة ذات أهمية قصوى لأن محافظة إيجبتوس المصرية زودت الإمبراطورية بنسبة كبيرة من سلعها ومواردها الطبيعية.

كانت الإمبراطورية البيزنطية أيضًا مهندس سقوطها. كانت تتأذى بشكل روتيني من الاقتتال الشرس الذي يحدث غالبًا في أوقات احتاجت فيها الإمبراطورية إلى إنشاء جبهة موحدة. حدث هذا الصراع الداخلي خلال الغزوات العربية في القرن السابع ، والغزو التركي في القرن الحادي عشر وفي القرنين الرابع عشر والخامس عشر عندما حارب الأجداد الأحفاد! بدلا من الوقوف معا ضد عدو مشترك ، تنازع النبلاء على السلطة والأرض.

بعد الغزوات العربية ، كانت هناك فترة من الاستقرار في القرن الثامن. للأسف ، احتفل النبلاء بعيونهم الجشعة على أراضي الفلاحين الأحرار التي كانت تستحق أكثر بكثير في أوقات السلم. اعتمدت الحكومة على الفلاحين في الضرائب والجنود ، لكن النبلاء تسببوا في مشاكل بمحاولة الاستيلاء على هذه الأرض وتحويل سكانها إلى أقنان. سعت الحكومة لمساعدة المزارعين ، باسل الثاني ، على وجه الخصوص ، فعل كل ما في وسعه ، لكن قوة النبلاء كانت قوية للغاية.

بعد وفاة باسل الثاني بدون ورثة ذكور في عام 1025 ، كانت قضية الحكام الجشعين تكلف الإمبراطورية غالياً. تزوجت بنات أخته من مجموعة من الرجال ورفعتهم إلى مناصب قوية. في هذا الوقت ، كان المحافظون قادرين على الحكم بشكل شبه مستقل عن الحكومة حيث سيطروا على القوات العسكرية لموضوعاتهم وجمعوا الضرائب. كانت لديهم عادة سيئة تتمثل في فرض ضرائب مفرطة على المزارعين مما تسبب في استياء واسع النطاق. أدت هذه الاتهامات إلى تمرد بين البلغار.

كما أدى عمل الحكام قصير النظر إلى انحطاط الفلاحين الأحرار ومعه قوة نظام الفكرة لأنه لم يعد يزود الجيش بالرجال بالأعداد التي كان يفعلها سابقًا. زادت الدولة الضرائب على الفلاحين لأنها كانت بحاجة إلى دفع أجور المرتزقة الأجانب وأضعفت هذه الحلقة المفرغة الإمبراطورية بشكل كبير حيث وصلت إلى النقطة التي لم يعد بإمكانها تحمل تكاليف البحرية. كانت بمساعدة من أساطيل البندقية وجنوة ولكن كان لا بد من إزالة 10٪ رسوم الاستيراد. كان بإمكان هؤلاء التجار تقويض نظرائهم البيزنطيين مما قلل من دخل الحكومة من التجارة! كل ما سبق أدى إلى ضعف الجيش مما ضمن للإمبراطورية الدخول في دوامة هبوط دائمة.


كان هناك تقليد طويل للحياة الحضرية في الشرق الهلنستي والروماني ، ولكن من الواضح أنه خلال الفترة البيزنطية ، تغيرت طبيعة التمدن من نموذج المدينة-الدولة في العصور الكلاسيكية القديمة.

كانت إحدى المشكلات التي واجهت مدن المقاطعات الرومانية الشرقية في العصور القديمة اللاحقة هي أن السلطة أصبحت مركزية حول البلاط الإمبراطوري والأسرة ، وبالتالي كان من المهم للغاية أن تكون الشخصيات القوية قريبة من سلطة المحكمة ورعايتها.

لذلك طور هناك تمييز واضح بين نخب المقاطعات والنخبة حول حضور الإمبراطور.

لأنه في أوائل فترة العصور الوسطى ، بعد خسارة بلاد الشام لصالح العرب ، كان هناك انخفاض في عدد سكان مدن المحافظات ، مما أدى إلى تسريع انجراف الأغنياء والأقوياء إلى المركز. فقدت الطبقة الأرستقراطية التقليدية السلطة تدريجياً واحتاجت إلى ألقاب المحسوبية والإمبراطورية ، بالإضافة إلى الرواتب التي جاءت معها ، للاحتفاظ بمواقعها في النخبة الحاكمة. التغييرات الإدارية للأباطرة الأوائل ، والتي بلغت ذروتها مع إصلاحات جستنيان الأول ، جعلت التحول بعيدًا عن النخبة الحاكمة التقليدية مكتملًا ، ومن الآن فصاعدًا أصبحت النخب أكثر اعتمادًا على المحسوبية الإمبراطورية والوظائف ذات الرواتب.

أدى ذلك إلى أن تصبح القسطنطينية عاملاً مهيمناً في حياة الإمبراطورية ، وازدادت أهميتها وعدد سكانها خلال العصور القديمة المتأخرة وأوائل العصور الوسطى.

ومع ذلك ، لم يكن أكثر من 10 ٪ من إجمالي سكان الإمبراطورية يعيشون في المدن في أي وقت من الأوقات ، وتضاءلت بعض المدن الكبيرة سابقًا بشكل كبير في القرنين السابع والثامن ، حيث أصبحت في الأساس عبارة عن أسوار محاطة بأسوار لمجموعة من القرى ، مع منطقة إدارية مركزية ، غالبًا ما تتجمع حول كنيسة أو مبنى إداري. كانت هذه معروفة باسم كاسترا، و هؤلاء kastrons أصبحت سمة دائمة للمواقع الحضرية من القرن الثامن فصاعدًا.

من نهاية القرن التاسع فصاعدًا ، نشهد إحياءًا للتوسع الحضري في الإمبراطورية ، مع إعادة بناء وحتى أسس جديدة في أماكن غير حضرية سابقًا.

كما ذكرت سابقًا ، كان للمدن نخب محلية منفصلة كانت مرتبطة بنخب العاصمة ، ولكن بشبكاتها الخاصة ، والتي غالبًا ما تتمحور حول المحافظين وموظفي الضرائب والأساقفة. لم تكن مستقلة مثل المدن في الغرب ، لكن الإمبراطورية كانت كيانًا سياسيًا منظمًا وإدارة عن كثب أكثر من أي دولة غربية خلال فترة العصور الوسطى.

في الحقيقة فقط بعد عام 1261 ، تحت حكم باليولوج ، ترى مدنًا تتمتع بوضع مستقل ومنفصل حقًا عن القسطنطينية تريبوزوند ، ميسترا ، أدريانوبل ، إلخ ، لكن العديد منها لم يكن خاضعًا للحكم الإمبراطوري على أي حال في ذلك الوقت.

& # 8220 أصبحت مسألة استمرارية المؤسسات المدنية وطبيعة البوليس في أواخر العصور القديمة وأوائل العالم البيزنطي سؤالًا محيرًا لعدة أسباب. يواصل طلاب هذا الموضوع التعامل مع علماء الفترات السابقة الذين يلتزمون برؤية عفا عليها الزمن عن العصور القديمة المتأخرة باعتبارها انحدارًا منحطًا إلى تجزئة فقيرة. أظهرت مدن اليونان القديمة المتأخرة درجة ملحوظة من الاستمرارية. سيناريوهات التدمير البربري ، والانحلال المدني ، والعزبة ببساطة لا تناسب. في الواقع ، يبدو أن المدينة كمؤسسة قد ازدهرت في اليونان خلال هذه الفترة. لم يكن حل المدينة حتى نهاية القرن السادس (وربما حتى ذلك الحين) يمثل مشكلة في اليونان. إذا تم أخذ Syndekmos of Hierokles في أوائل القرن السادس بالقيمة الاسمية ، فإن اليونان القديمة المتأخرة كانت حضرية للغاية وتضم ما يقرب من ثمانين مدينة. ولد هذا الازدهار الشديد من خلال المسوحات الأثرية الأخيرة في بحر إيجة. بالنسبة لليونان القديمة المتأخرة ، فإن نموذج الازدهار والتحول أكثر دقة وفائدة من نموذج الانحدار والسقوط. & # 8221

ريتشارد إم روتهاوس ، كورينث: أول مدينة في اليونان. بريل ، 2000. ISBN 9004109226

هذا ملخص مثير للاهتمام للحياة الحضرية في الشرق في أواخر العصور القديمة ، وهو ملخص يجب رؤيته على النقيض من الوضع في إيطاليا.

لم تعد المدينة الأكثر أهمية في الإمبراطورية الرومانية ، فمن المحتمل أن يكون عدد سكان روما قد بدأ في الانخفاض في أواخر القرن الثاني. المشاكل الاقتصادية والسياسية في القرن الثالث لم تفعل شيئًا لمساعدة روما على التعافي. في السبعينيات من القرن الماضي ، كانت الجدران التي بناها الإمبراطور أوريليان دفاعات ضد خطر الهجوم البربري وليست علامة على استعادة الماضي الإمبراطوري لروما.

بحلول الوقت الذي قام فيه دقلديانوس بإصلاح الحكومة الإمبراطورية في ظل الحكم الرباعي وبشر بفترة ازدهار نسبي وسلام ، لم تعد روما العاصمة الإدارية للإمبراطورية. كان تأسيس القسطنطينية مجرد تأكيد لخسارة روما لمكانتها. ومع ذلك ، في عهد قسطنطين ، كانت هناك درجة من ترميم المباني والآثار في روما ، على الرغم من أنه أزال العديد من التماثيل والأعمال الفنية القديمة إلى القسطنطينية ، لتعزيز مكانته الجديدة في المدينة & # 8217 كعاصمة إمبراطورية. بالإضافة إلى ذلك ، في عهد قسطنطين وخلفائه ، أدى نمو المجتمع المسيحي الصغير سابقًا في روما إلى تطور روما البابوية في فترة العصور الوسطى.

ظلت روما في القرنين الرابع والخامس مدينة وثنية إلى حد كبير تهيمن عليها عائلات مجلس الشيوخ التقليدية ، على الرغم من أن هذه العائلات فقدت دورها في حكومة الإمبراطورية. عندما هدد القوط الغربيون في ألاريك المدينة لأول مرة في عام 408 ، كان لمجلس الشيوخ والمحافظ البريتوري دور يلعبانه في التفاوض مع البرابرة ، كانوا لا يزالون قوة في المدينة ، إن لم يكن في أي مكان آخر في إيطاليا. ومع ذلك ، في 410 استولى ألاريك على روما وسمح لقواته بنهب ونهب المدينة ، تمت إزالة الكثير من الكنوز ، وفر العديد من السكان الرومان من المدينة.

من غير المحتمل أن تكون المباني والمعالم الأثرية في روما قد تعرضت لأضرار جسيمة وتم إنقاذ الكنائس ، بشكل رئيسي. حتى أن إقالة الفاندال لروما لمدة 14 يومًا في 455 كانت أقل ضررًا من السكان المحليين أنفسهم. عامل الرومان المدينة نفسها كمصدر لمواد البناء وخلال القرنين الرابع والخامس ، حاول الأباطرة الغربيون مرارًا وتكرارًا التشريع ضد أولئك الذين كانوا يجرون المباني والآثار لموادهم. استمر عدد سكان روما في الانخفاض وبحلول منتصف القرن الخامس ، انخفض إلى أقل من 250000 شخص.

لم تفعل الحروب القوطية في القرن السادس شيئًا لعكس الانحدار طويل الأمد ، وتضاءلت روما تدريجيًا لتصبح راكدة ، حيث أصبحت رافينا مقرًا للحكومة في الغرب ، في البداية تحت حكم القوط الشرقيين ثم البيزنطيين ، بمجرد أن استعادوا السيطرة على إيطاليا.

الآن ، لمحة موجزة عن الضرائب في الإمبراطورية البيزنطية.

بغض النظر عن التدهور النسبي أو إعادة نمو الحياة الحضرية في الإمبراطورية ، كان المصدر الرئيسي للثروة هو الزراعة.

تم جمع ما لا يقل عن 80٪ من جميع الإيرادات الضريبية من ضرائب الوحدات القروية أو كولوني الذين مثلوا القاعدة الزراعية للإمبراطورية.

كانت القرية هي الوحدة الديموغرافية للضرائب ، والتي كانت بشكل عام ضرائب على الأراضي ، ولم يتم التعامل مع البلدات والمدن بأي شكل مختلف ، فقد تم تقييمها للضرائب على نفس الأساس. في الواقع ، شاركت معظم المدن والبلدات أيضًا في الإنتاج الزراعي إلى حد ما ، مع وجود نسبة من سكان الحضر يزرعون الأرض إما داخل الحدود الحضرية أو خارجها ولكن بالقرب من المدن والبلدات.

كان المصدر الرئيسي الآخر للإيرادات الضريبية هو ضريبة الموقد ، وهي في الأساس ضريبة رأس ، وكانت هناك ضرائب أخرى مختلفة ، مثل ضرائب الميراث والضرائب في التجارة وما يمكن أن نسميه الرسوم الجمركية.

كان تحصيل الضرائب فعالاً بشكل لا يصدق وكان جباة الضرائب الإمبراطوريين قادرين على جني مبالغ ضخمة من المال للخزانات الإمبراطورية. تم تقييم الأراضي الزراعية على أساس الإنتاجية ، وكانت هناك معدلات مختلفة للضرائب في المناطق المنتجة الأعلى والأدنى.

من الواضح أن الأمور لم تكن ثابتة ، وكانت البيروقراطية الإمبريالية مرنة ومرنة بشكل ملحوظ ، وعلى مر القرون كانت هناك طرق مختلفة لتقييم الضرائب وتحصيلها.

مع التغييرات الإدارية في هيكل الإمبراطورية ، مع إنشاء النظام الموضوعي ، نرى انتقالًا لبعض السلطة وتحصيل الضرائب إلى حكام الموضوع.

ومع ذلك ، لم يكن حقاً حتى القرن الحادي عشر الذي شهدنا تغييراً في ميزان القوى في المقاطعات ونموًا وتوسعًا في العائلات الكبيرة المالكة للأراضي في المقاطعات. في ظل السلالة المقدونية ، تم تقديم منح الأراضي بشكل متزايد تحت حكم بروسيا النظام ، الذي بموجبه ، بدلاً من دفع رواتب كبار الأرستقراطيين والمسؤولين ، تم منح الحق في ضريبة المزرعة.

ال بروسيا تم توسيع النظام في القرن الثاني عشر من قبل Komnenoi وبعد فترة الإمبراطورية اللاتينية ، تم توسيع بروسيا أصبحت المنح وراثية بشكل متزايد.

كما تم تقديم منح الأراضي للكنيسة ، وبدءًا من القرن الثاني عشر فصاعدًا ، تم نقل الأرض من الإمبراطور إلى العائلات الكبيرة والكنيسة. أدى ذلك إلى انخفاض في مقدار الأموال المتاحة للخزانة وأدى إلى انخفاض قيمة العملة وتضخم الأسعار بشكل كبير.

كانت التجارة في الإمبراطورية بشكل عام شأنًا داخليًا ، بين المدن والمحافظات أو داخل القسطنطينية. استمدت النخب قوتهم ودخلهم من ممتلكاتهم ومن رواتبهم الإمبراطورية ، لم ينخرطوا في التجارة.

كانت هناك بعض الاحتكارات الإمبراطورية ، مثل إنتاج الحرير ، ولكن يبدو أن التجارة والتصنيع لم يولدا ثروة كافية للسماح بمشاريع تجارية مضاربة خارج الإمبراطورية ، حتى عندما يسمح القانون بذلك.

تم تنظيم التجارة بشكل كبير وتم تنظيم التجار ، في القسطنطينية على الأقل ، في نقابات وكانت النقابات تخضع للتنظيم من قبل حاكم المدينة.

كما قلت سابقًا ، كانت التجارة داخلية وتدفق الكثير من التجارة إلى المركز.

من الواضح في الموضوعات ، وجود تجارة محلية صغيرة الحجم ، ولكن بسبب المركزية المتطرفة (في فترة العصور الوسطى) للدولة ، كانت التجارة مع المركز هي الأكثر أهمية. تم فرض ضريبة على التجارة بنسبة 10٪ من قيمة المعاملات.

تأكيد ث / شهادة

كيف تصلي

القديسة جيانا بيريتا مولا

أول دورة مجانية للاعتراف والمصالحة

  • الفترة الأولى للإمبراطورية ، التي احتضنت سلالات ثيودوسيوس وليو الأول وجستنيان وتيبريوس ، لا تزال سياسية تحت التأثير الروماني.
  • في الفترة الثانية نجحت سلالة هرقل المتصارعة مع الإسلام في إقامة دولة بيزنطية مميزة.
  • الفترة الثالثة ، فترة الأباطرة السوريين (الإيساوريين) وتحطيم المعتقدات التقليدية ، تميزت بمحاولة تجنب الصراع مع الإسلام من خلال إضفاء الطابع الشرقي الكامل على الأرض.
  • تعرض الفترة الرابعة توازنًا سعيدًا. تمكنت السلالة الأرمنية ، المقدونية الأصل ، من بسط نفوذها شرقاً وغرباً ، وكانت هناك مؤشرات على أن ذروة القوة البيزنطية كانت قريبة.
  • في الفترة الخامسة ، أنتجت قوى الطرد المركزي ، التي كانت تعمل لفترة طويلة ، تأثيرها الحتمي ، أرستقراطية الولادة ، التي كانت تتشكل في جميع أنحاء الإمبراطورية ، واكتسبت نفوذًا سياسيًا ، وأخيراً حققت تأسيسها الراسخ على العرش. مع سلالات Comneni و Angeli.
  • الفترة السادسة هي فترة التراجع ، وقد أدى استيلاء الصليبيين على القسطنطينية إلى تقسيم الإمبراطورية إلى عدة وحدات سياسية جديدة حتى بعد استعادة الإمبراطورية الباليولوجية ، وهي عضو واحد فقط في هذه المجموعة من الدول. كان توسع سلطة الأتراك العثمانيين يهيئ لإبادة الإمبراطورية البيزنطية.

من الناحية الجغرافية والإثنوغرافية ، لم تكن الإمبراطورية الرومانية أبدًا وحدة. في القسم الغربي الذي يضم إيطاليا والجزر المجاورة وإسبانيا وأفريقيا ، كانت اللغة اللاتينية والثقافة اللاتينية سائدة. من بين هذه الأراضي ، كانت إفريقيا وصقلية وأجزاء معينة من إيطاليا فقط تحت السيطرة البيزنطية لأي فترة زمنية. إلى الجنوب الشرقي ، القبطية والسريانية ، وإذا سمح بالاسم ، اكتسبت الأمة الفلسطينية أهمية متزايدة ، وفي النهاية ، تحت قيادة العرب ، حطمت الروابط التي كانت تربطها بالإمبراطورية. في الشرق الصحيح (آسيا الصغرى وأرمينيا) كان قلب الإمبراطورية. في جنوب شرق آسيا الصغرى وعلى النتوءات الجنوبية للجبال الأرمنية كان السكان سوريين. امتدت المستوطنات الأرمينية من جبالهم الأصلية إلى آسيا الصغرى ، وحتى أوروبا. تم العثور على المستعمرات الأرمنية على جبل إيدا في آسيا الصغرى وتراقيا ومقدونيا. الأراضي الساحلية في آسيا الصغرى هي يونانية تمامًا. كان الجزء الأوروبي من الإمبراطورية مسرحًا لتطور إثنوغرافي. منذ العصور القديمة ، كان الألبان يسكنون جبال إبيروس وإليريا ، ومن بداية القرن الخامس عشر انتشروا فوق ما يعرف الآن باليونان ، نزولاً نحو جنوب إيطاليا وصقلية. منذ أيام القوة الرومانية ، كان الرومانيون (أو Wallachians) قد أسسوا أنفسهم على كلا الجانبين وكذلك في البلقان وجبال بيندوس. تم تقسيم هذا الشعب إلى قسمين من خلال غزو البلغار الفنلنديين الأوغريين ، وتوسع السلاف. كانوا يعيشون كرعاة متجولين ، في الصيف على الجبال ، وفي الشتاء على السهول. في القرن الخامس ، بدأ السلاف بالانتشار في شبه جزيرة البلقان. في بداية القرن الثامن ، كانت سينوريا في الجزء الشرقي من البيلوبونيز تسمى "الأرض السلافية". ومع ذلك ، أدى رد الفعل الذي بدأ في نهاية القرن الثامن إلى الإبادة الكاملة للسلاف في جنوب ثيساليا ووسط اليونان ، ولم يتبق سوى القليل في البيلوبونيز. من ناحية أخرى ، ظل الجزء الشمالي من شبه جزيرة البلقان مفتوحًا أمام الغزوات السلافية. هنا اندمج البلغار تدريجياً مع السلاف ، وانتشروا من Haemus إلى أقصى الغرب ، وإلى جنوب مقدونيا. قدمت وديان فاردار ومورافا للصرب وسائل مغرية للوصول إلى الإمبراطورية البيزنطية. بعد الإغريق والأرمن ، مارس السلاف معظم التأثير على التكوين الداخلي للإمبراطورية. حافظ اليونانيون في الجزر على أفضل خصائصهم الوطنية. علاوة على ذلك ، استقروا في مجموعات صغيرة في عاصمة الإمبراطورية ، وعلى جميع أراضي الساحل حتى تلك الموجودة في البحر الأسود. لقد كسبوا الأرض من خلال جعل السلاف يؤلمون ، والهجرة إلى صقلية وإيطاليا السفلى.

دروس كاثوليكية مجانية على الإنترنت لأي شخص وفي أي مكان

في نقطة الحضارة ، كان الإغريق هم العرق السائد في الإمبراطورية. منذ النصف الثاني من القرن السادس ، لم تعد اللغة اللاتينية هي لغة الحكومة. أصبح التشريع في النهاية يونانيًا تمامًا ، من حيث اللغة والروح. بجانب الإغريق ، فقط الأرمن هم من طوروا حضارة خاصة بهم. صحيح أن السلاف قد اكتسبوا تأثيرًا كبيرًا على الشؤون الداخلية والخارجية للإمبراطورية ، لكنهم لم يؤسسوا حضارة سلافية على الأراضي البيزنطية ، وظل حلم الإمبراطورية الرومانية تحت الحكم السلافي مجرد خيال.

في انهيار الإمبراطورية على أسس الانقسام الإثنوغرافي ، كان إنجازًا مهمًا أن يكون اليونانيون على الأقل موحدين بقوة أكبر مما كان عليه الحال في القرون السابقة. اختفت لهجات اليونان القديمة في معظمها ، وشكلت العملة المعدنية والعصرية في الفترة الهيلينية نقطة انطلاق لللهجات الجديدة ، بالإضافة إلى أساس اللغة الأدبية التي تم الحفاظ عليها بإصرار لا يصدق واكتسبت الصدارة في الأدب مثل وكذلك في الاستخدام الرسمي. كانت هناك حركة أخرى ، في القرن السادس عشر ، كانت موجهة نحو إحياء عام وأدبي للغة ، وهذا بعد أن قضى نفسه تدريجياً دون أي نتائج دائمة ، أصبحت اللهجات ، للأسف ، مناسبة لمزيد من الانقسام في الأمة. نظرًا لأن اللغة الأدبية اللاحقة ، بميولها الكلاسيكية ، كانت قاسية وغير عملية ، فضلاً عن كونها غير مناسبة لتلبية جميع متطلبات اللغة العامية ، فقد ساعدت بحكم الضرورة على توسيع الفجوة بين الطبقتين الأدبية والأكثر تواضعًا ، حيث بدأت هذه الأخيرة بالفعل في استخدام اللهجات الجديدة. تفاقم الانقسام الاجتماعي الذي شاق الأمة ، منذ تأسيس مصلحة الأرض البيزنطية المميزة وصعود طبقة النبلاء الإقليمية ، بسبب انتشار اللغة الأدبية بين الطبقات الحاكمة والمدنية والكنسية. حتى الغزو الغربي لم يستطع سد هذا الخرق ، بل على العكس ، فبينما أكد تأثير اللسان الشعبي على هذا النحو ، فقد ترك البنية الاجتماعية للأمة كما هي. وهكذا بدأ التقسيم اللغوي للأمة اليونانية حتى الوقت الحاضر.

لم تنشئ العصور الوسطى أبدًا نظامًا اقتصاديًا مركزيًا عظيمًا. أدى عدم وجود جهاز عالي التنظيم لنقل البضائع بكميات كبيرة إلى جعل كل منطقة وحدة اقتصادية منفصلة. لم يتم التغلب على هذه الصعوبة حتى من خلال خط ساحلي مناسب للملاحة بشكل طبيعي ، نظرًا لأن سعة القرط لسفن العصور الوسطى كانت صغيرة جدًا بحيث لا تجعلها عوامل مهمة في مشكلة نقل البضائع كما نفهمها الآن. كانت وسائل النقل المستخدمة على طرق الإمبراطورية أقل فاعلية. هذه الطرق ، في الحقيقة ، كانت إرثًا رائعًا من الإمبراطورية الرومانية القديمة ، ولم تكن بعد في الحالة المتداعية التي تم تقليصها فيما بعد تحت السيطرة التركية. حتى اليوم ، على سبيل المثال ، هناك بقايا من طريق إجناتيا ، الذي يربط القسطنطينية بالبحر الأدرياتيكي عبر تسالونيكي ، وطرق عسكرية كبيرة عبر آسيا الصغرى ، من خلقيدون إلى ما بعد نيقوميديا ​​وأنسيرا وقيصرية ، إلى أرمينيا ، بالإضافة إلى ذلك. من نيقية عبر Dorylaeum و Iconium إلى طرسوس وأنطاكية. كانت هذه الطرق ذات أهمية قصوى لنقل القوات ونقل الإرساليات ولكن بالنسبة لتبادل البضائع من أي كمية ، كانت غير واردة. كانت التجارة الداخلية لبيزنطة ، مثل معظم التجارة في العصور الوسطى ، محصورة بشكل عام في مثل هذه السلع ، ذات الوزن غير الزائد ، كما يمكن تعبئتها في مساحة صغيرة ، وستمثل قيمًا كبيرة ، جوهريًا وعلى حساب استيرادها من مسافة و [مدش] مثل مثل الأحجار الكريمة والمجوهرات والمنسوجات الغنية والفراء والتوابل العطرية والمخدرات. لكن المواد الغذائية ، مثل الحبوب والخضروات الطازجة وزيت النبيذ واللحوم المجففة ، وكذلك الأسماك والفواكه المجففة ، لا يمكن نقلها إلا عن طريق الماء. في الواقع ، ظهرت مشكلة خطيرة في توفير العاصمة ، التي اقترب سكانها على الأرجح ، من مدينة حديثة عظيمة. من المعروف الآن أن الإسكندرية زودت القسطنطينية بالحبوب في البداية تحت إشراف الدولة. بعد خسارة مصر ، تم الاستعانة بأراضي تراقيا وأراضي بونتوس للحصول على الإمدادات. عن إنشاء مركز اقتصادي لجميع أجزاء الإمبراطورية ، لنظام مركزي لطرق التجارة يشع من القسطنطينية ، لم يكن هناك تصور. علاوة على ذلك ، من الغريب أن نقول إن التجارة البيزنطية تظهر ميلًا واضحًا للتطور بمعنى معاكس لهذا النموذج. في البداية ، كان هناك نشاط تجاري كبير قدمه البيزنطيون إلى الهند وبلاد فارس وآسيا الوسطى والشرقية قناة اتصال مع الغرب. سعت مناطق مختلفة من الإمبراطورية إلى تشجيع تصدير المواد الصناعية ، ولا سيما سوريا ومصر ، والحفاظ على مواقعها القديمة كأقسام صناعية ذات أهمية ، ويعبر نشاطها عن نفسه بشكل رئيسي في النسيج والصباغة وصناعة المعادن والزجاج. علاوة على ذلك ، فإن الغزو السلافي لم يقضي تمامًا على المواهب الصناعية لليونانيين. في القرنين العاشر والحادي عشر ، كان للنسيج والتطريز وتصنيع السجاد أهمية كبيرة في طيبة وباتراي. في العاصمة نفسها ، وبمساعدة حكومية في شكل احتكار ، تم تنظيم مشروع صناعي جديد اقتصر بشكل رئيسي على بناء السفن وتصنيع الأسلحة في الترسانات الإمبراطورية ، ولكنه تولى أيضًا إعداد الأقمشة الحريرية. البيزنطيون أنفسهم ، في الفترات السابقة ، حملوا هذه الأواني إلى الغرب. هناك تمتعوا بالهيمنة التجارية التي كان منافسوهم الوحيدين هم العرب ، ويتجلى ذلك بوضوح في العملة العالمية للصلب الذهبي البيزنطي. ومع ذلك ، حدث تغيير تدريجيًا: فقدت الإمبراطورية طابعها البحري وأصبحت أخيرًا إقليمية بشكل حصري تقريبًا ، كما يظهر في تراجع البحرية الإمبراطورية. في وقت النزاعات العربية ، كانت البحرية هي التي قامت بأفضل عمل ، ولكن في فترة لاحقة ، اعتُبرت أقل شأنا من القوات البرية. وبالمثل كان هناك تحول في الموقف العقلي ومهن الناس. سمح التاجر اليوناني لنفسه بأن يتزاحم في بلده من قبل منافسه الإيطالي. حتى أن سكان الجزيرة تكيفوا جيدًا للمهام البحرية كما بدت جزيرة كريت ، في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، خائفة حقًا من الماء. ما أحدث هذا التغيير لا يزال مشكلة لم تحل. هنا أيضًا ، ربما ، أظهرت الأرستقراطية الإقليمية آثارها ، من خلال بسط سلطتها على سكان مقاطعات البلاد وتأثيرها المتزايد على الحكومة الإمبراطورية.

ملفات PDF تعليمية كاثوليكية مجانية قابلة للطباعة

يظهر تراجع الإمبراطورية البيزنطية بشكل لافت للنظر في انخفاض قيمة العملة خلال عهود الكومنيني. في تلك الفترة فقد الذهب الصلب قيمته العالية لعملته وتفوقه التجاري. ومن الجدير بالذكر أننا في نفس الوقت ندرك بدايات التمويل الكبير (Geldwirtschaft). في فترة سابقة ، يبدو أن الإمبراطورية البيزنطية ، مثل دول أوروبا الغربية ، قد اتبعت نظام المقايضة أو تبادل السلع العينية. ومع ذلك ، نظرًا لأنه تم بالفعل دفع الإيجارات الأرضية نقدًا خلال فترة Comneni ، لا يزال هناك بعض عدم اليقين بشأن ما إذا كان ينبغي البحث عن بدايات التمويل ورأس المال كقوة متميزة في العالم المتحضر في بيزنطة أو بالأحرى في المالية العامة المتطورة. نظام الكوريا الرومانية والنشاط التجاري للموانئ البحرية الإيطالية.

سيتبين من كل هذا أن تطور الإمبراطورية البيزنطية لم يكن بأي حال من الأحوال موحدًا في أي وقت أو مكان. لماذا إذن تنقل كلمة بيزنطية فكرة محددة ومتسقة مع الذات؟ ألم يكن هناك شيء ظل طوال تلك القرون من سمات البيزنطيين على عكس الشعوب المجاورة؟ يجب الرد على هذا بأن هذا كان بالتأكيد السهولة ، وأن الاختلاف يكمن ، أولاً وقبل كل شيء ، في الحضارة الأكثر تقدمًا في بيزنطة. تم تسجيل العديد من التفاصيل الصغيرة ولكن المهمة و [مدش] في وقت مبكر من القرن السادس كان لدى القسطنطينية نظام لرياضات إضاءة الشوارع أو ألعاب الفروسية أو لعب البولو ، وقبل كل شيء اكتسبت السباقات في السيرك أهمية وطنية وسياسية عالية للأميرات البيزنطيات المتزوجات من البندقية أدخلت استخدام شوكات المائدة في الغرب. والأكثر إثارة للدهشة هي الحقائق التي تفيد بأن البيزنطيين ، في وقت مبكر من القرنين الثامن والتاسع ، استخدموا البارود و [مدش] ما يسمى بالنار اليونانية و [مدش] وأن إمبراطورًا ألمانيًا مثل أوتو الثالث فضل أن يكون رومانيًا من بيزنطة. بدلا من الألمانية. هذه الحضارة البيزنطية ، هي حقًا عانت من مرض خطير وغير قابل للشفاء ، دودة تقضم في جوهرها و [مدش] الغياب المطلق للأصالة. لكن هنا مرة أخرى ، يجب أن نحذر من التعميم غير المبرر. يجب ملاحظة تغيير في هذا الصدد من عصر إلى عصر ، في القرون الأولى ، قبل القطع الكامل للروابط السياسية والكنسية التي توحدهم مع الدول الشرقية ، لا يزال العقل اليوناني يحتفظ بهبة التقبل ، وتقاليد الفن اليوناني القديم ، بالاقتران مع الدوافع الفارسية والسورية وغيرها من الدوافع الشرقية ، أنتج المخطط الأصلي للكنيسة البيزنطية الحقيقية و [مدش] وهو نوع ترك انطباعه على الهندسة المعمارية ورسم النحت والفنون الثانوية. ومع ذلك فقد كان عزل الإمبراطورية كاملاً ، مفصولة عن الأمم الأخرى بطابع حكومتها ، وصرامة آداب بلاطها ، وصقل حضارتها المادية ، وليس أقلها التطور الخاص للكنيسة الوطنية ، أن نوعًا من التنميل تسلل إلى اللغة والحياة الفكرية للناس. كانت دول الغرب بالفعل برابرة بالمقارنة مع البيزنطيين المثقفين ، لكن الغرب كان لديه شيء ينقصه لا يوجد تعلم ، ولا يمكن لأي مهارة تقنية أن تعوض & mdash القوة الإبداعية للخيال المتناغم مع قوانين الطبيعة.

نسألك بتواضع: لا تنتقل بعيدًا.

مرحبًا القراء ، يبدو أنك تستخدم الكاثوليكية عبر الإنترنت كثيرًا وهذا شيء رائع! إنه أمر محرج بعض الشيء ، لكننا نحتاج إلى مساعدتك. إذا كنت قد تبرعت بالفعل ، فنحن نشكرك بصدق. نحن لسنا مندوبي مبيعات ، لكننا نعتمد على التبرعات التي يبلغ متوسطها 14.76 دولارًا وأقل من 1 ٪ من القراء يقدمون. إذا تبرعت بمبلغ 5.00 دولارات فقط ، فسعر قهوتك ، يمكن أن تستمر المدرسة الكاثوليكية عبر الإنترنت في الازدهار. شكرا لك.

فيما يتعلق بالنصيب الذي كان للتطور الكنسي البيزنطي في هذه العزلة ، يجب التسليم بأن دستور الكنيسة الشرقية كان إمبراطوريًا أكثر منه عالميًا. تأثرت إدارتها بشكل خطير بالأنظمة السياسية للإمبراطورية ، وحدت حدود الإمبراطورية تطلعات الكنيسة وأنشطتها. في الغرب ، أدى محو هذه الحدود من قبل الشعوب الجرمانية واندلاع النشاط الإرسالي النشط من جميع الجوانب إلى تعزيز فكرة الكنيسة العالمية ، التي تضم جميع الأمم ، وغير المقيدة بالحدود السياسية أو الإقليمية. كان التطور مختلفًا تمامًا في الشرق. هنا ، حقًا ، لاقى العمل الإرسالي نجاحًا كبيرًا. من الكنيسة السورية والمصرية نشأت الكنائس الإثيوبية والهندية وبلاد ما بين النهرين والأرمن. أرسلت القسطنطينية الرسل إلى السلافين السلافونيين والفينيين الأوغريين. ومع ذلك ، فإن هذه الكنائس الشرقية تظهر ، منذ البداية ، بنية وطنية غريبة. سواء كان هذا إرثًا من الديانات الشرقية القديمة ، أو كان رد فعل ضد الحضارة اليونانية التي فُرضت على أهل الشرق منذ عهد الإسكندر الأكبر ، فإن تبني المسيحية سار جنبًا إلى جنب مع القومية. عارضت هذه القومية في العديد من النواحي الهامة الكنيسة الإمبراطورية اليونانية. على وجه التحديد لأنها كانت مجرد كنيسة إمبراطورية ، لم تكن قد أدركت بعد مفهوم الكنيسة العالمية.بصفتها الكنيسة الإمبراطورية ، التي تشكل قسمًا من إدارة الدولة ، كانت معارضتها للكنائس الوطنية بين الشعوب الشرقية دائمًا شديدة التأكيد. وهكذا فإن الخلافات العقائدية لهذه الكنائس هي قبل كل شيء تعبيرات عن النضالات السياسية القومية. في سياق هذه المسابقات ، خسرت مصر وسوريا وأخيراً أرمينيا أمام الكنيسة اليونانية. وجدت الكنيسة الإمبراطورية البيزنطية نفسها أخيرًا محصورة بشكل شبه حصري في الأمة اليونانية ورعاياها. في النهاية ، أصبحت بدورها كنيسة وطنية ، وقطعت بشكل نهائي كل روابط الطقوس والعقيدة التي كانت تربطها بالغرب. وهكذا يكشف الانقسام بين الكنائس الشرقية والغربية عن تعارض أساسي في وجهات النظر: الأفكار المتعارضة المتبادلة للكنيسة العالمية والكنائس الوطنية المستقلة و [مدش] العداء الذي تسبب في الانقسام ويشكل العائق الذي لا يمكن التغلب عليه أمام لم الشمل.

التاريخ الديناميكي

تُظهر نظرة سريعة على سلاسل الأنساب المذكورة أعلاه أن القانون الذي يحكم الخلافة في الإمبراطورية الرومانية استمر في البيزنطيين. من ناحية أخرى ، لوحظ قانون معين للنسب: حقيقة الانتماء إلى البيت الحاكم ، سواء بالولادة أو بالزواج ، تعطي مطالبة قوية بالعرش. من ناحية أخرى ، لا يتم استبعاد الناس تمامًا كعامل سياسي. لم يتم تنظيم التعاون الشعبي في الحكومة بأشكال محددة. شارك كبار المسؤولين المدنيين والعسكريين في تنصيب ملك جديد ، غالبًا عن طريق القصر أو الثورة العسكرية. من الناحية القانونية ، شارك الشعب في الحكومة فقط من خلال الكنيسة. منذ عهد مرقيانوس ، توج بطاركة القسطنطينية الأباطرة البيزنطيين.

بيع المجوهرات خصم 15٪شحن مجاني فوق 60 دولارًا

من أباطرة هذه الفترة ، حصل أركاديوس (395-408) وثيودوسيوس الثاني (408-50) على العرش بحق الميراث. جاء السناتور العجوز ماركانيوس (450-57) إلى العرش من خلال زواجه من أخت ثيودوسيوس الثاني ، بولشيريا التي كانت في السابق نزيلاً في دير. تراقيان ليو الأول العظيم (457-474) ، يدين بسلطته إلى Aspar the Alan ، Magister Militum per Orientem ، الذي ، بصفته آريان ، حرم من الكرامة الإمبراطورية ، وبالتالي نصب ليو الأرثوذكسي. صحيح أن الأسد سرعان ما أصبح مقاومًا للحرارة ، وفي عام 471 تم إعدام أسبار بأمر إمبراطوري. عند وفاة ليو ، تم نقل العرش من خلال ابنته أريادن ، التي كانت قد توحدت في الزواج من زعيم الحارس الشخصي لإيساوريان ، وأنجب منها ابنًا ، ليو الثاني. لكن الموت المفاجئ لليو ، بعد أن رفع والده إلى رتبة شريك ، وضع مقاليد السلطة في يد زينو (474-91) ، الذي اضطر للدفاع عن سلطته ضد التمردات المتكررة. تم تحريض كل هذه الحركات من قبل حماته ، فيرينا ، التي أعلنت في البداية شقيقها باسيليسكوس إمبراطورًا ، ولاحقًا ليونتيوس ، قائد جيش ثرايسيا. ومع ذلك ، استقر النصر على زينو ، الذي قررت أريادن عند وفاته مرة أخرى الخلافة من خلال منح يدها إلى أناستاسيوس سيلينتياريوس (491-518) الذي ارتقى في درجات الخدمة المدنية.

يُظهِر هذا البحث الموجز واللصوص اللطيف الدور المهم الذي لعبته النساء في التاريخ الإمبراطوري لبيزنطة. ولم يقتصر تأثير المرأة على العائلة الإمبراطورية. يُظهر تطور القانون الروماني إدراكًا متزايدًا لأهمية المرأة في الأسرة والمجتمع. ثيودورا ، التي لا تتغلب على عظمتها من قبل رفيقها الشهير ، جستنيان ، هي مثال نموذجي على رعاية امرأة ذات مكانة عالية لمصالح أخواتها الأدنى والأكثر عدم استحقاق و [مدش] الذين ربما كانت هي نفسها من بين صفوفهم. ارتفع. أنتجت الحضارة البيزنطية سلسلة متوالية من النساء النموذجيات من الطبقة الوسطى اللائي يمثلن ، أولاً ، الدليل على التقدير العالي الذي كانت تحظى به المرأة في الحياة الاجتماعية ، وثانيًا ، على قدسية الحياة الأسرية ، التي تميز الشعب اليوناني حتى الآن. ومن المحتمل أن يُعزى هذا الاتجاه نفسه إلى قمع أناستاسيوس للمعارض الدموية للسيرك المسماة venationes. ومع ذلك ، يجب ألا ننسى أنه في عهد خليفة أناستاسيوس ، جوستين ، احتفظت فصائل السيرك المزعومة بالدببة للنظارات في السيرك ، وكانت الإمبراطورة ثيودورا ابنة صائد الدب. لا تزال الحقيقة أن الأوساط المثقفة في ذلك الوقت بدأت تستنكر هذا التسلية الرهيبة ، وأن venationes ومعهم الأهمية السياسية للسيرك ، اختفت في مجرى التاريخ البيزنطي.

قد يندهش المرء من التأكيد على أن البيزنطيين كانوا إنسانيين ، وصقلوا في المشاعر ، حتى لدرجة الحساسية. الكثير من الجرائم الدموية تلطخ صفحات التاريخ البيزنطي و [مدش] ليس كأحداث غير عادية ولكن كمؤسسات قائمة بانتظام. كان للعمى والتشويه والموت عن طريق التعذيب مكانها في نظام العقوبات البيزنطي. في العصور الوسطى ، لم تكن مثل هذه الفظائع ، وهذا صحيح ، غير معروفة في أوروبا الغربية ، ومع ذلك اعتقد الصليبيون الشرسة أن البيزنطيين قساة بشكل رائع. عند قراءة تاريخ هذا الشعب ، يتعين على المرء أن يعتاد على شخصية وطنية شبيهة باليانوس و [مدش] التضحية بالنفس المسيحي الحقيقي ، والخرق ، والروحانية ، جنبًا إلى جنب مع الجشع ، والدهاء ، وصقل القسوة. في الواقع ، من السهل اكتشاف هذه الخصوصية في كل من الإغريق القدامى والحديثين. ومع ذلك ، ربما تفاقمت القسوة اليونانية بسبب الظروف التي لم تظل فيها الأجناس المتوحشة كأعداء على الحدود فحسب ، بل غالبًا ما أصبحت مندمجة في الجسد السياسي ، وحجبت أصلهم الهمجي فقط تحت عباءة رقيقة من الهيلينية. التاريخ البيزنطي بأكمله هو سجل الصراعات بين الدولة المتحضرة والقبائل المتجاورة البرية أو نصف المتحضرة. مرارًا وتكرارًا ، تم تقليص الإمبراطورية البيزنطية بحكم الأمر الواقع إلى حدود العاصمة ، والتي حولها أناستاسيوس إلى حصن لا مثيل له ، وغالبًا أيضًا ، كان الانتصار على خصومها من قبل القوات التي ارتجف مواطنوها قبل ذلك.

مرتين في الفترة المذكورة ، كانت بيزنطة على وشك الوقوع في أيدي القوط:

  • أولاً ، عندما ، تحت حكم الإمبراطور أركاديوس ، بعد فترة وجيزة من قيام ألاريك بنهب القوط الغربيين لليونان ، أثار سيطرة غيناس الألمانية على القسطنطينية في وقت واحد إثارة القوط الشرقيين وجروثونجي ، الذين استقروا في فريجيا ،
  • للمرة الثانية ، عندما هدد القوط الشرقيون القسطنطينية قبل انسحابهم إلى إيطاليا.

تميزت الفترة نفسها ببداية الهجرات السلافية والبلغارية. لقد تم بالفعل ذكر الحقيقة أن هذه الأجناس امتلكت تدريجيًا نفسها في شبه جزيرة البلقان بأكملها ، حيث استوعب السلاف في الوقت نفسه البلغار الفنلنديين الأوغريين. كان خليط الدم اليوناني ، الذي تم إنكاره من السلالات الجرمانية ، محجوزًا للسلاف. إلى أي مدى حدث هذا الاختلاط بين الأعراق ، لن يتم التحقق منه تمامًا. من ناحية أخرى ، يعد مدى التأثير السلافي على التطورات الداخلية للإمبراطورية البيزنطية ، خاصة فيما يتعلق بمصالح الأرض ، أحد أكبر الأسئلة التي لم يتم حلها في التاريخ البيزنطي. في كل هذه النضالات ، يظهر النظام السياسي البيزنطي نفسه الوريث الحقيقي للإمبراطورية الرومانية القديمة. وينطبق الشيء نفسه على الصراع على الحدود الشرقية ، قرون الصراع مع الفرس. وجد الإغريق البيزنطيون الآن حلفاء في هذه المسابقة. لم يتخل الفرس أبدًا عن عبادة النار الأصلية ، Mazdeism. كلما تحولت دولة حدودية إلى المسيحية ، انضمت إلى التحالف البيزنطي. أدرك الفرس ذلك ، فسعى إلى تحييد النفوذ اليوناني من خلال تفضيل الطوائف المختلفة بدوره. لهذا الدافع ، يُنسب الفضل الذي قدموه إلى النساطرة الذين أصبحوا أخيرًا الممثلين المعترف بهم للمسيحية في الإمبراطورية الفارسية. لمواجهة سياسة خصومهم هذه ، فضل الإغريق لفترة طويلة المونوفيزيت السوري ، أعداء لدودين للنسطوريين. بناءً على هذا الدافع ، أغلق الإمبراطور زينو المدرسة النسطورية في الرها عام 489 وكان جزءًا من نفس السياسة التي دفعت خلفاء قسطنطين الكبير إلى دعم قادة حزب رجال الدين المسيحي ، الماميكونيين ، في مواجهة نبل Mazdeistic. استأنف ثيودوسيوس الثاني هذه السياسة بعد أن ضحى جده ، ثيودوسيوس الكبير ، بمعاهدة مع بلاد فارس (387) ، بالجزء الأكبر من أرمينيا. بقيت كارين فقط في وادي نهر الفرات الغربي ، ومن ثم تسمى ثيودوسيوبوليس ، بعد ذلك ملكية رومانية. بدأ ثيودوسيوس الثاني سياسة مختلفة. شجع ، بقدر ما تكمن في قوته ، على نشر المسيحية في أرمينيا ، ودعا ميسروب وساهاك ، مؤسسي الأدب المسيحي الأرمني إلى الأراضي الرومانية ، وقدم لهم مساعدة مالية لملاحقة العمل الذي قاموا به ، والترجمة. الكتاب المقدس إلى اللغة الأرمينية. اتبع أناستاسيوس نفس السياسة الذكية. من ناحية ، خاض حربًا لا هوادة فيها مع الفرس (502-06) ، ومن ناحية أخرى ، لم يفقد أي فرصة لتشجيع طائفة Monophysite التي كانت سائدة في مصر وسوريا وأرمينيا. صحيح أنه واجه مصاعب كبيرة من الفصائل المتضاربة ، مثله مثل سابقيه الذين اتبعوا سياسة اللامبالاة الدينية في التعامل مع الطوائف. كانت الكنائس الشرقية في هذه القرون ممزقة بسبب الخلافات اللاهوتية الشرسة لدرجة أنها كانت لسبب وجيه مقارنة بنزاعات القرن السادس عشر في العالم المسيحي الغربي. جميع العناصر المتحاربة من الفترة و [مدش] وطنية ومحلية واقتصادية واجتماعية وحتى شخصية و [مدش] المجموعة نفسها حول الأسئلة اللاهوتية السائدة ، بحيث يكون من المستحيل عمليًا القول ، في أي حالة معينة ، ما إذا كانت الدوافع المهيمنة للأطراف على كانت الشجار روحية أو زمنية. في كل هذا الهيجان من المعتقدات والأحزاب ، يجب الاحتفاظ بثلاث نقاط تاريخية واضحة أمام الذهن ، من أجل فهم التطور الإضافي للإمبراطورية:

  • أولاً ، تراجع قوة الإسكندرية ،
  • ثانياً ، تحديد العلاقات المتبادلة بين روما والقسطنطينية
  • ثالثًا ، انتصار المدني على السلطة الكنسية.

النقطة الثانية ، التنافس بين القسطنطينية وروما ، يمكن مناقشتها بإيجاز. بطبيعة الحال ، كانت لروما ميزة من جميع النواحي. لكن بالنسبة لتقسيم الإمبراطورية ، فإن السؤال برمته لم يكن ليُثار أبدًا. لكن ثيودوسيوس الأول ، في وقت مبكر من المجمع المسكوني الثاني للقسطنطينية (381) ، اتخذ قرارًا بأن روما الجديدة يجب أن تكون لها الأسبقية بعد روما القديمة مباشرة. كان هذا هو أول تعبير عن النظرية القائلة بأن القسطنطينية يجب أن تكون ذات مكانة عليا بين كنائس الشرق. كان جون أول من حاول ترجمة هذا الفكر إلى عمل. أثناء قيامه بالحملة ضد الإسكندرية ، تمكن أيضًا من إخضاع كنيسة آسيا الصغرى التي لا تزال مستقلة تحت سلطة القسطنطينية. في رحلة تبشيرية ، جعل كرسي أفسس ، الذي أسسه القديس يوحنا الرسول ، وهو من بطريركيته. يمكننا الآن أن نفهم لماذا تمت محاكمة الإسكندريين بهذه المرارة. أسست هزيمة الإسكندرية في مجمع خلقيدونية سيادة القسطنطينية. من المؤكد أن هذه السيادة كانت نظرية فقط ، حيث إنها مسألة تاريخية حيث اتخذت الكنائس الشرقية منذ ذلك الوقت موقفًا معادًا للكنيسة الإمبراطورية البيزنطية. أما بالنسبة لروما ، فقد تم بالفعل الاحتجاج في خلقيدونية ضد القانون الحادي والعشرين للمجلس العام الثامن الذي حدد الأسبقية الروحية للقسطنطينية. استمر هذا الاحتجاج حتى استولى الصليبيون على القسطنطينية وضع حدًا لمزاعم الكنيسة اليونانية. أكد البابا إنوسنت الثالث (1215) منح بطريرك القسطنطينية مكانة الشرف بعد روما.

إلى جميع قرائنا ، من فضلك لا تتخطى هذا.

اليوم ، نطلب منك بكل تواضع الدفاع عن استقلال الكاثوليكية عبر الإنترنت. 98٪ من قرائنا لا يعطونهم مجرد النظر في الاتجاه الآخر. إذا تبرعت بمبلغ 5.00 دولارات فقط ، أو أيًا كان ما تستطيع ، يمكن أن يستمر الكاثوليكيون عبر الإنترنت في الازدهار لسنوات. يتبرع معظم الناس لأن الكاثوليكية عبر الإنترنت مفيدة. إذا منحتك الكاثوليكية عبر الإنترنت ما قيمته 5.00 دولارات من المعرفة هذا العام ، فاستغرق دقيقة للتبرع. أظهر للمتطوعين الذين يقدمون لك معلومات كاثوليكية موثوقة أن عملهم مهم. إذا كنت أحد المتبرعين النادرين لدينا ، فلديك امتناننا ونشكرك بحرارة. مساعدة الآن>

نصل الآن إلى النقطة الثالثة: التنافس بين السلطة الكنسية والسلطة المدنية. في هذا الخصوص ، كانت هزيمة الإسكندرية إشارة. منذ المراسيم الصادرة عن مجمع خلقيدونية ، تقرر استمرار العادات الرومانية القديمة في الشرق (التي كانت بخلاف ذلك في الغرب) ، والتي بموجبها كان للإمبراطور القرار النهائي في الأمور الكنسية. كانت هذه نهاية الأمر في بيزنطة ، ولا نحتاج إلى أن نتفاجأ عندما نجد أنه قبل أن يتم الفصل في الخلافات العقائدية الطويلة بمراسيم إمبراطورية تعسفية ، تمت ترقية الأمراء العاديين والرجال الذين شغلوا مناصب عليا في الدولة إلى مناصب كنسية ، وأن ذلك تم التعامل مع الشؤون الروحية كقسم حكومي. لكن لا يجب الافتراض أن الكنيسة البيزنطية قد تم إسكاتها. وجدت الإرادة الشعبية وسيلة لتأكيد نفسها بشكل قاطع ، بالتزامن مع الإدارة الرسمية للشؤون الكنسية. أظهر الرهبان على وجه الخصوص أكبر قدر من الشجاعة في معارضة رؤسائهم الكنسيين وكذلك السلطة المدنية.

1 ب. سلالات جستنيان وتيبريوس (518-610)

شهدت هذه الفترة عهود اثنين من الإمبراطورات البيزنطية المشهورة والمؤثرة. كما حبس العالم أنفاسه ذات مرة في الخلاف بين Eudoxia ، زوجة الإمبراطور أركاديوس المتوحشة ، والبطريرك العظيم ، جون كريسوستوم ، وفي التنافس بين أخوات الزوج ، Pulcheria و Athenais-Eudocia ، والأخيرة هي ابنة الفيلسوف الأثيني ، لذلك نجحت ثيودورا ، راقصة السيرك البيزنطي ، وابنة أختها صوفيا في الحصول على تأثير غير عادي بسبب عبقريتهم وذكائهم وذكائهم السياسي. توفيت ثيودورا بمرض السرطان (548) ، قبل زوجها بسبعة عشر عامًا. لم يفسد أي خلاف جدي على الإطلاق هذا الاتحاد الفريد ، الذي لم يكن هناك أي مشكلة منه. أثبت موت هذه المرأة الرائعة خسارة لا يمكن تعويضها لقرينتها ، التي حزنت عليها بشدة خلال الفترة المتبقية من حياته. ابنة أختها صوفيا ، التي اقتربت منها بطموح ومكر سياسي ، وإن لم تكن في الفكر ، كانت لها نهاية أقل حظًا. أظلمت حياتها بخيبة أمل مريرة. بمساعدة تيبيريوس قائد حرس القصر ، وهو تراقي مشهور بجاذبيته الشخصية ، وضعت على العرش زوجها ، جاستن الثاني (565-78) ، الذي عانى من هجمات مؤقتة من الجنون. سرعان ما أصبحت صوفيا وتيبريوس الحكام الحقيقيين للإمبراطورية. في عام 574 نجحت الإمبراطورة في إقناع زوجها بتبني تيبريوس كقيصر وشريك. ومع ذلك ، لم تؤد وفاة جوستين (578) إلى الإتمام المأمول لعلاقاتها مع تيبيريوس. كان لتيبيريوس الثاني (578-82) زوجة في قريته الأصلية ، والآن قدمها لأول مرة في العاصمة. بعد وصوله إلى العرش ، كان يوقر الإمبراطورة صوفيا كأم ، وحتى عندما بدأت المرأة المحبطة في وضع عقبات في طريقه ، كان يتسامح ، ويعاملها باحترام مع إبقاءها سجينة.

نشأت سلالة جوستين في إليريا. عند وفاة الإمبراطور أناستاسيوس ، نجح جوستين الأول (518-27) ، مثل خليفته تيبيريوس ، قائد حرس القصر ، من خلال الاستفادة بذكاء من فرصه في الاستيلاء على مقاليد السلطة. حتى في عهد جستن ، لعب جستنيان ، ابن أخيه ووريث العرش المفترض ، دورًا مهمًا في الشؤون. كان بطبيعته غريبًا وبطيئًا. على عكس عمه ، فقد تلقى تعليمًا ممتازًا. قد يُدعى بحق باحثًا في نفس الوقت الذي كان فيه رجلاً ذا نشاط لا حدود له. بصفته العاهل المطلق ، مثل فيليب الثاني ملك إسبانيا ، طور قدرة لا تصدق على العمل. سعى إلى إتقان جميع إدارات الحياة المدنية ، ليجمع بين يديه كل مقاليد الحكم. عدد النصوص التي أعدها جستنيان هائل. إنهم يتعاملون مع جميع الموضوعات ، على الرغم من تفضيلهم للأسئلة العقائدية في النهاية ، حيث تخيل الإمبراطور أنه يمكنه إنهاء الخلافات الدينية عن طريق اللوائح البيروقراطية. من المؤكد أنه أخذ مهنته على محمل الجد. في الليالي التي لا ينام فيها كثيرا ما شوهد وهو يسير في شقته منغمسا في التفكير. كان مفهومه الكامل عن الحياة جادًا إلى درجة كونه متحذلقًا. لذلك قد نتساءل أن مثل هذا الرجل يجب أن يختار زوجة من الديميون. مما لا شك فيه أن بروكوبيوس ، "خادم خُلع من أجواء البلاط ، ومهمل وسام في شيخوخته الكئيبة" ، لم يكن صريحًا في جميع تصريحاته المتعلقة بالحياة السابقة لثيودورا. ومع ذلك ، فمن المؤكد أن ابنة ولدت لها قبل أن تتعرف على ولي العهد ، ومن المؤكد أيضًا أنها قبل أن تتزوج الملك المتحذلق ، عاشت حياة فساد. لكنها شغلت دورها الجديد بشكل مثير للإعجاب. لها لاحقًا بلا عيب ، تأثيرها عظيم ، لكن ليس اقتحاميًا. إن إسرافها وانتقامها و [مدش] لأنها كان لديها أعداء ، من بينهم جون كابادوكيان وزير المالية العظيم الذي لا غنى عنه لجستنيان و [مدش] ، ربما كلف الإمبراطور الكثير من الساعات المضطربة ، ولكن لم يكن هناك أي خرق دائم.

أثبتت ثيودورا ، بعد أن أسرت ولي العهد جستنيان من خلال حديثها العبقري والذكي ، أنها تستحق منصبها في اللحظة الحرجة. كان ذلك في عام 532 ، أي بعد خمس سنوات من انضمام جستنيان. مرة أخرى ، سعى أهل القسطنطينية ، من خلال فصائل السيرك ، إلى معارضة الحكم الاستبدادي في ذلك الوقت. نتج عنها انتفاضة مخيفة أخذت اسمها من الشعار المعروف لأحزاب السيرك: نيكا "قهر". في القصر ، تم التخلي عن كل شيء للضياع ، ونصحه ، القائد البطولي للمرتزقة ، بالفرار. في هذه الأزمة ، أنقذت تيودورا الإمبراطورية لزوجها من خلال كلماتها: "الأرجواني هو ورقة لف جيدة". كانت الحكومة حازمة على إضعاف الحزب المعارض ، وتم تجريد فصائل السيرك من نفوذها السياسي وظلت حكومة جستنيان الاستبدادية مطمئنة للمستقبل.

من المعروف جيدًا ما كان يعنيه عهد جستنيان (527-65) للتطور الخارجي والداخلي للإمبراطورية. تم توسيع حدود الإمبراطورية ، وأعيد فتح إفريقيا لمدة قرن ونصف ، كل إيطاليا لعدة عقود. تأسست القوة البيزنطية ، لبعض الوقت ، حتى في بعض مدن الساحل الإسباني. كانت حروبه الشرقية أقل نجاحًا. تحت حكم جوستين وكافاد المسن ، اندلعت الحرب مع بلاد فارس مرة أخرى. عند تولي الملك العظيم خسرو الأول ، نوشيرفان (531-79) ، على الرغم من سلام 532 ، الذي كان يأمل جستنيان أن يضمن له حرية العمل في الغرب ، لم يسمح له كسرى بأي فترة راحة. عانت سوريا بشكل رهيب من غارات النهب ، فقد استولى الفرس على Lazistan (Colchis القديمة) وفتح طريق بذلك إلى البحر الأسود. فقط بعد أن استأنف الإغريق الحرب بقوة أكبر (549) ، نجحوا في استعادة لازيستان ، وفي عام 562 تم إبرام السلام.

ومع ذلك ، تم نقل الحرب الفارسية كإرث غير مرحب به لخلفاء جستنيان. في عام 571 اندلعت الفتنة من جديد في أرمينيا المسيحية بسبب نشاط الفرس المازديين. بينما حقق الرومان العديد من الانتصارات الرائعة ، حصل خصومهم أيضًا على بعض النجاحات المهمة. فجأة اتخذت الشؤون منعطفًا غير متوقع. هرمزداس ، ابن وخليفة كسرى الأول (579-90) ، فقد حياته وتاجه في انتفاضة. ولجأ ابنه خسروس الثاني برفيز (590-628) إلى الرومان. استقبلت موريشيوس ، الذي كان آنذاك إمبراطورًا (582-602) الهارب وبواسطة حملة 591 أعاد ترسيخه على عرش آبائه. وهكذا بدت علاقات الإمبراطورية مع الفرس سلمية أخيرًا. ولكن سرعان ما تم عزل موريشيوس نفسه وقتلها بمناسبة قيام فتنة عسكرية. استولى قائد المئة فوكاس (602-10) على دفة الدولة البيزنطية. كسرى ، ظاهريًا للانتقام لصديقه ، الإمبراطور المقتول ، استأنف الهجوم على الفور. أثبتت إدارة Phocas أنها غير فعالة تمامًا. بدت الإمبراطورية وكأنها تنحرف عن أخاديدها القديمة ، إلا أن العمل النشط لبعض الوطنيين ، تحت قيادة النبلاء رفيعي المستوى في الحكومة ، ودعوة هرقل ، أنقذ الوضع ، وبعد صراع مخيف مع سلطات الشرق ، الذي استمر لأكثر من مائة عام ، صعدت بيزنطة مرة أخرى إلى روعة متجددة.

ومن الجدير بالملاحظة أن المؤرخين اللومبارديين والسوريين يسمون الإمبراطور موريشيوس أول إمبراطور "يوناني". أصبح تحول الدولة الرومانية ، مع اللاتينية كلغة رسمية ، إلى دولة يونانية واضحًا. خلال فترة حكم موريشيوس ، تم وضع بقية غزوات جستنيان في إيطاليا وإفريقيا تحت الإدارة المدنية للحكام العسكريين أو exarchs. هذه أعراض. إن الفصل بين القوة المدنية والعسكرية ، الذي تم افتتاحه في نهاية القرن الثالث ، كان أسعد وأكثر سلامًا ، وقد تجاوز فائدته. خلال فترة الصراعات العربية تحت حكم سلالة هيراكلين ، تم إنشاء النظام الروماني القديم للجمع بين القوة المدنية والعسكرية في شكل جديد. كلف قائد ثيمة (فوج) بمراقبة السلطات المدنية في منطقته العسكرية. اختفت أقسام الأبرشية والمحافظات القديمة ، وأصبحت الإدارات العسكرية مناطق إدارية.

من الواضح أن سياسة الاستعادة التي انتهجها جستنيان انتهت بفشل ذريع. لقد مضى وقت الإمبراطورية الرومانية بالمعنى القديم للمصطلح ، مع النظام الإداري القديم. من المؤسف أن أنهار الدم التي جلبت الدمار على دولتين جرمانيتين ، الفاندال اللصوص والقوط الشرقيون النبيل ، والتضحية المالية الهائلة للنصف الشرقي من الإمبراطورية لم يكن لها نتائج أفضل. إذا كان اسم جستنيان على الرغم من كل هذا مكتوبًا بأحرف رائعة في سجلات تاريخ العالم ، فذلك يرجع إلى إنجازات أخرى: تدوينه للقوانين ومشروعه كباني. كان من حسن حظ هذا الإمبراطور أن يكون معاصراً للحركة الفنية التي نهضت في بلاد فارس واكتسبت الصدارة في سوريا وانتشرت في آسيا الصغرى ومن ثم إلى القسطنطينية والغرب. كانت ميزة جستنيان أنه قدم الوسائل المالية ، والتي غالبًا ما تكون هائلة لتحقيق هذه التطلعات الفنية. ستستمر شهرته طالما استمرت القديسة صوفيا في القسطنطينية ، وطالما أن مئات الحجاج يزورون كنائس رافينا سنويًا. ليس هذا هو المكان المناسب لتعداد الإنجازات المعمارية لجستنيان والكنسية والعلمانية والجسور والحصون والقصور. ولن نتطرق إلى إجراءاته ضد آخر بقايا الوثنية ، أو قمعه لجامعة أثينا (529). من ناحية أخرى ، هناك مرحلة واحدة من نشاطه كحاكم يجب الإشارة إليها هنا ، والتي كانت النظير الضروري لسياسة الفتح في الغرب وتم إصدارها على أنها فشل كبير. التمس الإمبراطوران زينو وأناستاسيوس علاجات للصعوبات التي أثارها مجمع خلقيدونية. كان زينو هو الذي كلف Acacius بطريرك القسطنطينية الأكبر & [مدش] ، ربما يكون أول من أخذ لقب البطريرك المسكوني و [مدش] لصياغة صيغة الاتحاد المعروفة باسم "Henoticon" (482). هذه الصيغة تهربت بذكاء من قرارات خلقيدونية ، ومكنت من عودة Monophysites إلى الكنيسة الإمبراطورية. لكن المكسب من جانب أثبت أنه خسارة من ناحية أخرى. في ظل الظروف الحالية ، لم يكن من المهم أن تحتج روما ، وطالبت مرارًا وتكرارًا بمحو اسم Acacius من الثنائيات. كان الأمر الأكثر أهمية هو أن العاصمة وأوروبا وكذلك المدن اليونانية الرئيسية أبدت عداءًا لهينوتيون. علاوة على ذلك ، كان الإغريق مرتبطين بمواطنهم


شاهد الفيديو: هزيمة الاسطول البيزنطي سنة 224 ههجري


تعليقات:

  1. Tory

    إنه مقبول ، يجب أن يكون هذا الفكر عن قصد بالتحديد

  2. Hephaestus

    أنا أعتبر، أنك لست على حق. أنا متأكد. أقترح ذلك لمناقشة. اكتب لي في PM.

  3. Howahkan

    سأذهب لإعطاء رابط لصديق في ICQ :)

  4. Malaran

    أقترح عليك زيارة الموقع حيث توجد العديد من المقالات حول الموضوع الذي يثير اهتمامك.

  5. Noreis

    ما العبارة الموهوبة

  6. Jock

    الرسالة ذات الصلة :) انها مضحكة ...



اكتب رسالة