الكشف عن الاستخدام الطبي للمخدرات في الموقع الأثري العثماني في تركيا

الكشف عن الاستخدام الطبي للمخدرات في الموقع الأثري العثماني في تركيا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وجد فريق من علماء الآثار الذين أجروا أعمال التنقيب في Kaman-Kalehoyuk في تركيا دليلاً على الاستخدام الطبي لبذور الهينبان. البذور التي تم العثور عليها في موقد قديم لها استخدامات علاجية بالإضافة إلى تأثيرات مخدرة وعقلية. يوفر هذا الاكتشاف أول دليل أثري لممارسات تبخير الهينبان في آسيا.

Henbane ، واسمه النباتي Hyoscyamus niger ، هو عضو في رتبة Solanaceae للنباتات ، والتي نشأت في أوراسيا ، ولكنها الآن منتشرة في جميع أنحاء العالم. تحتوي جميع أنواع Hyoscyamus على الأتروبين والسكوبولامين ، وتتركز بشكل خاص في البذور ، مما جعلها شائعة في علاج الأمراض المختلفة ، وكذلك لإنتاج "المشروبات السحرية" التي تنتج تأثيرات نفسية.

حنبان في الزهرة

"تعود الاستخدامات الطبية لـ Henbane إلى عصور بعيدة" ، وفقًا لتقرير M Grieve في "A Modern Herbal". "كان معروفًا جيدًا للقدماء ، وقد أثنى عليه بشكل خاص ديوسكوريدس (القرن الأول الميلادي) ، الذي استخدمه للحصول على النوم وتسكين الآلام ، واستخدمه سيلسوس (نفس الفترة) وآخرون لنفس الغرض ، داخليًا وخارجيًا ، على الرغم من أن بليني أعلن أنه `` من طبيعة النبيذ وبالتالي فهو مسيء للفهم ''.

في العصر العثماني لتركيا ، كان يسمى هنباني بينغ أو بنس، ويشير عدد من المصادر الأدبية التاريخية إلى استخدامه للأغراض الطبية ، بما في ذلك علاج آلام الأسنان وأوجاع الأذن وتهيج العين وأمراض أخرى. كانت البذور تُعطى على شكل حبوب أو تُحرق لتكوين دخان تم استنشاقه ، بينما يشير سجل تاريخي يعود إلى عام 1608 إلى وصفة طبية تحتوي على بذور الهينبان والفلفل الأسود والأفيون. ومع ذلك ، فإن الأدلة الأثرية على الاستخدام الطبي للهنباني في آسيا غير موجودة ، وحتى الآن ، لم يكن من الواضح كيف استخدم العثمانيون الهنباني طبيًا.

تم إجراء الدراسة الأخيرة ، التي نُشرت في عدد أغسطس من مجلة Antiquity ، من قبل علماء الآثار من جامعة كوينزلاند في أستراليا والمعهد الياباني لآثار الأناضول ، الذين اكتشفوا كمية كبيرة من بذور الهينبان في موقد أثناء عمليات التنقيب في كامان- Kalehöyük ، تل احتلال مركزي متعدد الفترات في الأناضول.

  • الماريجوانا الطبية: قد يستخدم الصيادون الحديثون الحشيش لعلاج الالتهابات المعوية
  • الغرفة السرية التي عُثر عليها في تلة الدفن السكيثية تكشف عن الكنز الذهبي للطقوس التي تغذيها المخدرات
  • استخدم الناس في عصور ما قبل التاريخ المواد المهلوسة كجزء من طقوس الدفن المقدسة

كامان كاليهويوك ، تركيا ( ويكيميديا ​​كومنز )

Kaman-Kalehöyük هي تل مستوطنة طبقية تقع في مقاطعة كيرشهير ، على بعد حوالي 100 كيلومتر (62.14 ميل) جنوب شرق أنقرة. يغطي السجل الأثري في Kaman-Kalehöyük العصر البرونزي والعصر الحديدي والفترات العثمانية. ومع ذلك ، فإن اكتشاف بذور الهنباني مرتبط بمرحلة الاحتلال العثماني (القرنين الخامس عشر والسابع عشر).

تم العثور على مائة واثني عشر بذرة خنبانية متفحمة في تندير عثماني أو فرن أرضي جيد التهوية ، مما يشير إلى أن البذور كانت تستخدم في التبخير الطبي.

"عدم ملاءمة Henbane كغذاء أو علف أو وقود ، إلى جانب النسبة الشاذة من بذور الهينبان ... ، تشير بقوة إلى حدث استهلاك متعمد لبذور الهنبان في الفترة العثمانية Kaman-Kalehöyük ،" تقرير مؤلفي الدراسة. تشير آثار روث الماشية إلى أن هذا كان يستخدم كوقود لحرق الهنبان.

تم العثور على بذور الهينبان المتفحمة في الموقد في Kaman-Kalehöyük. الائتمان: Rohan S.H. فينويكا وساشيهيرو أومورا

تشير المصادر التاريخية إلى أن تبخير الهينبان كان يستخدم لعلاج مشاكل الأسنان ، وخاصة تخفيف آلام الأسنان.

"ومع ذلك ، يجب على المرء أن يدخن الفم المفتوح ببذور الهيبان التي يتم رشها على الفحم ، وبعد ذلك مباشرة شطف الفم بالماء الدافئ… ؛ الألم يرفع مع القطران المترسب من الأبخرة. " Compositiones Medicamentorum (47 م) من Scribonius Largus ، طبيب الإمبراطور الروماني كلوديوس (التكوينات X.54 ؛ برنهولد 1786: 41).

يتوافق التركيز العالي لبذور الهينبان المتفحمة في موقد العصر العثماني مع المصادر الأدبية التي تشير إلى تبخير الهنباني كعلاج لأوجاع الأسنان والأمراض الأخرى ، ويقدم أول دليل أثري لهذه الممارسة في آسيا.

صورة مميزة: غليون تدخين للرجال ، العصر العثماني ، تركيا (Antiller / Flickr)


    المستكشف 19.27.2019

    بفضل Arthur Shippee و Dave Sowdon و Edward Rockstein و Kurt Theis ،
    جون مكماهون ، بارنيا سيلافان ، جوزيف لوير ، مايك روجيري ، هرنان أستوديو ،
    بوب هيومان ، ديفيد كريتشلي ، هرنان أستوديلو ، ريك هيلي ،
    باربرا سايلور رودجرز ، يارون إلياف ، ريتشارد كامبل ، ريتشارد جريفثس ،
    ريك بيتيجرو ، وروس دبليو سارجنت عن الرؤساء
    شكا من هذا الأسبوع (كما هو الحال دائمًا على أمل أن لا أترك أحدًا).

    دراسة أسنان الإنسان المبكرة:

    المزيد عن أن أصل الإنسان أكثر تعقيدًا مما كان يعتقد سابقًا:

    المزيد عن القرود "صناعة الأدوات":

    المزيد عن الإنسان الماهر الأيمن:

    المزيد عن الأدلة المبكرة على تسخين الحجر قبل التقشر:

    المزيد عن "الجانب الجيد" لتهجين البشر:

    ================================================================
    قديمة في الشرق الأدنى ومصر
    ================================================================
    عرض متحف توليدو للفنون بعض الآثار المصرية للبيع بالمزاد رغم احتجاجات مصر ويحاول زاهي حواس فرض عقوبات على المتحف:

    ملامح عن نهب الآثار المصرية:

    عرضت مصر كومة من الآثار المصادرة:

    المزيد عن اكتشاف "غرف إضافية" في الهرم الأكبر:

    في حال فاتك مسلسل توت عنخ آمون الذي يجري في المملكة المتحدة:

    موقع 10000 سنة قبل الميلاد في منطقة تبوك بالمملكة العربية السعودية:

    نفق من العصر البارثي في ​​قرية ميكال:

    مجمع نزل بيزنطي من أسوس:

    أعتقد أننا ذكرنا أدلة على ثورة كنعانية غير معروفة حتى الآن ضد مصر في يافا:

    تغطية كبيرة لافتتاح الموقع التقليدي لقبر يسوع في كنيسة القيامة:

    المزيد عن أقدم بردية عبرية تذكر القدس:

    ... بينما يشك العلماء في صحة "بردية القدس":

    كانت إسرائيل تعرض أيضًا بعض فخار عصر الهيكل الأول من جبل الهيكل أيضًا:

    تتعرض اليونسكو (على ما يبدو) لضغوط لإعادة التفكير في قرارها بشأن الوجود اليهودي في الحرم القدسي:

    كما ورد هذا الأسبوع نقش "مسلم" يؤكد الوجود اليهودي:

    سيتم طرح بعض أجزاء DSS للمزاد:

    ... كما هو أقدم "نسخة" من الوصايا العشر:

    سوريا تشكو من حفريات إسرائيل ... في سوريا:

    إسرائيل تنفي الحفر داخل سوريا:

    المزيد عن حرم الآثار الوطني الإسرائيلي:

    المزيد عن المكان الذي اخترق فيه تيتوس جدار القدس الثالث:

    المزيد عن مضادات الاكتئاب منذ 1300 عام من اسطنبول:

    المزيد عن تلك السجادة الفسيفسائية القصيرة تكشف:

    Op Ed في حلب ، بين الماضي والحاضر:

    … بينما قام متعهد أخرق بإخراج إبهامه من تمثال في المتحف البريطاني:

    بقايا معسكر للجيش الروماني في بورلي إن وارفيدال:

    طواحين الهواء من العصر الروماني من ميسيس:

    مملكة فسيفساء أرضيات أسروين:

    في حال لم تسمع عن الزلزال الذي شعر به في روما:

    حجر منحوت من القرن الثامن من أوركني:

    جزء من اللوحة الجدارية من الكنيسة العظيمة في بلوفديف:

    أعتقد أننا ذكرنا هذه المقابر "غير العادية" التي تعود إلى العصور الوسطى في بولندا:

    ... بينما قد يكون لمقبرة أخرى في بولندا ضحايا لوباء القرن السابع عشر:

    سفينة مفقودة من معركة ترافالغار (على ما أظن):

    استحوذ Trust على قلعة Snodhill:

    خطط لتجديد St Mary’s in Melton Mowbray:

    سيتم إعادة فتح مركز Jorvik Viking في أبريل:

    يفتح البابا قلعة غاندولفو للجمهور:

    حول الجهود المبذولة لإنقاذ الفن في الأجزاء المتضررة من الزلزال في إيطاليا:

    المزيد عن كل حطام السفن التي تم العثور عليها في البحر الأسود:

    المزيد عن اكتشافات العصور الوسطى من نيوتن أبوت:

    —–
    مدونة علم الآثار في أوروبا:

    12000 سنة من فن الكهوف من تيمور الشرقية:

    الحياة في جنوب الصين حوالي 3400 سنة قبل الميلاد:

    سيوف القرن السادس من مقبرة كيوشو:

    آبار أسرة سونغ / مينغ / تشينغ من تشانغشا:

    أحدث الأعمال في ضريح ماركيز هايون:

    اكتشف العلماء الكوريون كيفية عمل الطلاء المعدني منذ حوالي 1400 عام:

    بعد شهرين من الزلزال ، انهار اثنان من المعابد في باغان:

    ميزة حول كيفية تخمير الشعوب الأصلية للأشياء:

    أعتقد أنه كان لدينا هذا الشيء عن استعمار بولي / ميكرونيزيا / أوقيانوسيا من قبل:

    عن العصور القديمة (ربما) لنظام الطبقات في الهند:

    المزيد عن 2500 عام قبل "دفن القنب":

    المزيد عن حشرجة الموت لهذا الطفل من سيبيريا:

    المزيد عن التأثير اليوناني المزعوم على جيش تشين الطيني:

    ... وما زالت العملات المعدنية الرومانية في قصة قلعة يابانية تدور حول العالم:

    مدونة أخبار علم الآثار في جنوب شرق آسيا:

    New Zealand Archaeology eNews:

    تشير دراسة مثيرة للاهتمام لبعض مدافن سونورا إلى حدوث وفيات عنيفة و "الثأر":

    زوج من حطام السفن التي تعود إلى القرن التاسع عشر من بحيرة هورون:

    تعقب (محاولة) تمثال مفقود لجون كالهون:

    المزيد عن 300 سنة قبل الميلاد لا يزال الطفل على اتصال مع حاكم ولاية ماريلاند المبكر:

    المزيد عن اكتشاف حطام سفينة ثالثة من أسطول لونا:

    ميزة في بعض المومياوات التشيلية:

    كانت سنة سياحية جيدة لمنطقة تشان تشان الأثرية:

    —–
    مايك روجيري & # 8217s أخبار أمريكا القديمة العاجلة:

    اقتراح أن كريستوفر مارلو كان أحد "الكتاب المشاركين" لشكسبير:

    إعادة إنتاج بيرة 2500 سنة من ألمانيا:

    APOD لطيفة من Whitby Abbey:

    بمناسبة الذكرى الـ 500 لأنشطة لوثر في الطرق:

    أحدث قسط من Victor Nuovo على Spinoza:

    في الوقت المناسب لعيد الهالوين ... كومة من الاكتشافات الأثرية "المروعة":

    ... وفضح محاكمات ساحرة سالم:

    كانت هناك أيضًا ميزة على كومة من الاكتشافات الأثرية غير المروعة:

    تظهر قصيدة AA Milne المفقودة:

    على بعض رواد الطواف:

    ميزة مثيرة للاهتمام حول "اكتشاف المناظر الطبيعية" في بريطانيا:

    عن انتشار الجرذ البني:

    ميزة على مختلف الطوائف الدينية ، في الماضي والحاضر:

    مراجعة لأونيل ، * لا يُذكر *:

    شبكة بودكاست للآثار:

    الزمن والكون في العصر اليوناني الروماني:

    إنقاذ الآثار في الحرب العالمية الثانية أثينا:

    استمر هذا المزاد للعناصر من متحف توليدو للفنون على أي حال ، بالطبع:

    المزيد عن الاستجمام ثلاثي الأبعاد لفيلا بومبي:

    ================================================================
    على جبهة الحمض النووي
    ================================================================
    أعتقد أننا حصلنا على هذه القصة بشكل أو بآخر بالفعل ... يحمل الميلانيزيون الحمض النووي لسلف مجهول من أسلاف الإنسان:

    Dienekes & # 8217 مدونة الأنثروبولوجيا:

    جامع سويسري مجهول:

    جمع الآثار المحمولة وقضايا التراث:

    الملكية الثقافية غير المشروعة:

    قضية الإعادة إلى الوطن في طور الإعداد؟ برونز بنين آخر في السوق:

    يتم عرض عملة إدوارد الثامن:

    ... والتي يجب أن تظهر لاحقًا اليوم:

    أحدث طبقات: صور الإنسانية:

    مجمع مدونات الحفريات Taygete Atlantis:

    http://www.radioscribe.com/bknspade.htm
    ================================================================
    EXPLORATOR هي نشرة إخبارية أسبوعية مجانية تقدم لك الأحدث
    أخبار المكتشفات الأثرية والبحوث التاريخية وما شابه ذلك.
    يتم البحث عن مصادر الأخبار والمجلات المختلفة على الإنترنت بحثًا عن أخبار
    & # 8216ancient world & # 8217 (يتم تفسيره على نطاق واسع: أي شيء متعلق به عمليًا
    لعلم الآثار أو التاريخ حتى قرن من الزمان أو نحو ذلك من الإنصاف
    لعبة) وكل يوم أحد يتم تسليمها إلى صندوق البريد الخاص بك مجانًا
    الشحنة!
    ================================================================
    عناوين مفيدة
    ================================================================
    تتوفر الإصدارات السابقة من Explorer على الويب عبر موقعنا
    موقع ياهو:

    للاشتراك في Explorer ، أرسل رسالة بريد إلكتروني فارغة إلى:

    لإلغاء الاشتراك ، أرسل رسالة بريد إلكتروني فارغة إلى:

    لإرسال & # 8216heads up & # 8217 إلى المحرر أو الاتصال به لغير ذلك
    الأسباب:

    [email protected]
    ================================================================
    حقوق الطبع والنشر Explorer هي حقوق الطبع والنشر (c) لعام 2016 لـ David Meadows. لا تتردد في
    توزيع هذه القوائم عبر البريد الإلكتروني لأصدقائك ، الطلاب ،
    المعلمين ، وما إلى ذلك ، ولكن يرجى تضمين إشعار حقوق النشر هذا. هؤلاء
    لا يتم نشر الروابط إلى أي موقع ويب بأي وسيلة (سواء
    عن طريق النشر المباشر أو التمزق من مجموعة usenet أو من مجموعة أخرى
    مصدر البريد الإلكتروني) بدون إذن كتابي صريح مني. أعتقد أنه
    من الصواب فقط أن أكون على دراية بالمنتديات العامة
    الاستفادة من المحتوى الذي تم جمعه في Explorer. شكرا!
    ================================================================


    التنافس على العصور القديمة في مصر

    معلومات légales: prix de location à la page 0،0052 €. Cette information is un uniquement in a titre indicatif concément at la législation en vigueur.

    "عمل مهم لعلماء المصريات في جميع أنحاء العالم. . . تبرز كمساهمة رئيسية في تاريخ علم المصريات في سياق سياسي أوسع ". - دان ديك ، مجلة التاريخ القديم وعلم الآثار
    يعتبر البروفيسور دونالد مالكولم ريد من أكثر العلماء إنتاجًا في مجال التاريخ المصري الحديث. يملأ هذا العمل ثغرة كبيرة ، دور المصريين في علم الآثار وعالم المتاحف خلال النصف الأول من القرن العشرين ". - جيري باشاراش ، جامعة واشنطن
    & quotReid لا تدخر جهداً ، وتكشف عن قصص المؤامرة والتعاون والخلاف ، وتضعها بجدية في سياق التاريخ السياسي المصري. يصبح تاريخ علم الآثار ، في روايته البارعة ، واحدًا من ماضٍ متعدد وهويات متعددة ". - بيث بارون ، مدينة نيويورك
    "مساهمة مهمة للغاية في تطوير وتغيير مفهوم ثقافتنا الوطنية كما يراها الغرب وكيف أثرت هذه الرؤية على المصريين وعلم الآثار المصري. . . وعود بأن تكون بنفس الأهمية في مجالها مثل من هم الفراعنة؟ كان." - فايزة هيكل الجامعة الأمريكية بالقاهرة
    "التنافس على العصور القديمة في مصر سيكون موضع اهتمام العلماء من مختلف التخصصات الإنسانية. سيكون بمثابة مرجع قيم لأولئك الذين يدرسون رموز الأيديولوجية الوطنية وكذلك أولئك الذين يبحثون عن معلومات ببليوغرافية دقيقة عن عدد كبير من المحركين الثقافيين المصريين في القرن العشرين ". - الدراسات العربية الفصلية
    "منحة دراسية قيّمة: ليس فقط من حيث تاريخ علم الآثار والمتاحف في مصر ، ولكن أيضًا فيما يتعلق بكيفية تفكيرنا في صنع الماضي في البلدان المستعمرة سابقًا." - ويليام كاروثرز ، علم الآثار العام
    "ينصح به بشده. . . . من الأهمية بمكان تركيز ريد على العلماء المصريين الذين كانوا رائدين في دراسة المجالات المذكورة أعلاه والدور الذي لعبوه في انتزاع السيطرة على علم المصريات من الهيمنة الاستعمارية الفرنسية والبريطانية والألمانية والأمريكية السابقة. نفس الاهتمام هو التوتر والتنافس المستمر بين علماء الآثار الفرنسيين والبريطانيين للسيطرة على علم المصريات ودورهم في تبعية المنح الدراسية الأصلية. إن المؤامرات للسيطرة على الأخبار المتعلقة باكتشاف توت عنخ آمون ، والخلافات المتعلقة بتقسيم البقايا الأثرية ، والعداء الشخصي بين علماء الآثار المشهورين ، كلها تجعل قراءة ممتعة ". - الاختيار
    "ريد ، الذي دائمًا ما يراقب الحكاية ، يُظهر مدى استحالة فصل الثقافة عن المكائد والمنافسات الإمبريالية في ذلك الوقت. . . . الشيء المهم حقًا في كتاب ريد الجديد هو أنه يجلب مساهمات العلماء المصريين التي غالبًا ما يتم تجاهلها في هذه الرواية ". - رافائيل كورماك ، أبولو
    "تاريخ ساحر للمؤرخين." - AramcoWorld

    تم نشر هذه النسخة الإلكترونية في 2019 الجامعة الأمريكية بالقاهرة مطبعة 113 الشريعة قصر العيني ، القاهرة ، مصر 200 Park Ave.، Suite 1700 New York، NY 10166 www.aucpress.com

    حقوق النشر & # 169 2015 ، 2019 بواسطة دونالد مالكولم ريد

    كل الحقوق محفوظة. لا يجوز إعادة إنتاج أي جزء من هذا المنشور أو تخزينه في نظام استرجاع أو نقله بأي شكل أو بأي وسيلة ، إلكترونية أو ميكانيكية أو عن طريق التصوير أو التسجيل أو غير ذلك ، دون إذن كتابي مسبق من الناشر.

    ردمك 978-977-416-938-0 البريد الإلكتروني ISBN 978-161-797-956-9

    النسخة 1
    لأحفادي: جولييت ومالكولم وبن
    و
    لأحفاد مصر
    محتويات
    خريطة مصر
    قائمة الأشكال
    قائمة جداول
    قائمة الاختصارات
    ملاحظة حول الترجمة الصوتية والترجمة والتواريخ
    شكر وتقدير
    مقدمة
    الجزء الأول: علم المصريات والفراعنة حتى عام 1930
    1. علم المصريات والفراعنة في مصر قبل توت عنخ آمون
    2. تأميم توت عنخ آمون
    3. علم المصريات الغربية في مصر في أعقاب توت عنخ آمون ، 1922-1930
    4. علم المصريات والفراعنة المصرية في أعقاب توت عنخ آمون ، 1922-1930
    الجزء الثاني: السياحة والآثار الإسلامية والقبطية واليونانية والرومانية
    5. استهلاك العصور القديمة: السياحة الغربية بين ثورتين ، 1919-1952
    6. في ظل علم المصريات: الفن الإسلامي وعلم الآثار حتى عام 1952
    7. الأقباط والآثار: أبناء القديس مرقس / أبناء الفراعنة
    8. الإسكندرية ومصر والتراث اليوناني الروماني
    الجزء الثالث: علم المصريات والفراعنة لثورة عبد الناصر
    9. مسابقة علم المصريات في الثلاثينيات
    10. الفرعونية ومنافسيها في الثلاثينيات والأربعينيات
    11. علم المصريات في شفق الإمبراطورية والنظام الملكي ، 1939-1952
    12. الخلاصة

    ملحوظات
    فهرس
    خريطة مصر. دونالد مالكولم ريد ، من الفراعنة؟ (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 2002 ، والقاهرة: مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، 2003) ، xvii. مقتبس بإذن من مطبعة جامعة كاليفورنيا.
    الأرقام
    1 - المتحف المصري (متحف الآثار المصرية) ، القاهرة.
    2 - المتحف اليوناني الروماني بالإسكندرية.
    3 ـ متحف الفن العربي بالقاهرة.
    4 - المتحف القبطى - القاهرة.
    5 الإمبراطورية اللاتينية. نقش إهدائي بالمتحف المصري بالقاهرة.
    6 الامبراطورية اللاتينية. المؤسسون الأوروبيون لعلم المصريات. المتحف المصري بالقاهرة.
    7 رؤية استعمارية لتراث مصر: الطوابع البريدية للورد كيتشنر لعام 1914.
    ٨- تابوت وتمثال أوغست مارييت ، حديقة المتحف المصري ، القاهرة.
    9- أول "البيت الألماني" في القرنة.
    10 الحضارة من الفجر المصري إلى الذروة الأمريكية: قسم من كتاب تطور الحضارة لإدوين بلاشيلد في مكتبة الكونغرس ، واشنطن العاصمة.
    11 - حفر البيت بمتحف المتروبوليتان للفنون ، القرنة ، 1912.
    12- أحمد كمال ونجل الملكة أحمس نفرتاري.
    13 - مصطفى كامل يستمد قوته من تمثال أبو الهول ، بقلم ليوبولد سافين ، 1910.
    14 ـ الأهرامات والنخيل وقرية النيل على غلاف فتة النيل ، 1913.
    15 سعد زغلول يدعو للصبر وهو يحرر مصر من الأسد الإنجليزي ، ملصق ، ح. 1919-1920.
    16 ـ نهضة مصر لمحمد ناجي.
    17 ـ نهضة مصر لمحمود مختار.
    18 "أم مصر" جالسة على تمثال أبو الهول ، ممرضات بنك مصر ، كارتون ، 1920.
    ١٩ - توت عنخ آمون بعد خمسين عاما: طوابع بريطانية ومصرية ، ١٩٧٢.
    20 ـ إطلالة على صالح بك حمدي: تشريح مومياء توت عنخ آمون.
    21 الملك فؤاد يطالب توت عنخ آمون.
    22 نفرتيتي تقيم في برلين: قصاصات رسوم متحركة وصحف.
    23 إمبراطوريات الصدر: خريطة الرحلات الاستكشافية للمعهد الشرقي ، كاليفورنيا. 1931 ، والإمبراطورية الأخمينية من العصور القديمة بريستد.
    24 إدوين بلاشيلد ، تطور الحضارة ، مكتبة الكونغرس ، واشنطن العاصمة.
    25 علم الآثار الإمبراطوري: شيكاغو هاوس التابع للمعهد الشرقي ، الأقصر.
    26 هدية مصر القديمة للإنسان الغربي الحديث: إغاثة عند مدخل المعهد الشرقي ، جامعة شيكاغو.
    27 إبهار ملك شرقي؟ تخيل يوم افتتاح متحف روكفلر / بريستد الجديد المقترح للقاهرة عام 1926.
    28- الدفعة الأولى من طلاب علم المصريات بالجامعة المصرية عام 1926.
    29 فرعونية طوابع البريد للملك فؤاد: طوابع بريدية ، 1923-1931.
    30 أيقونية نقودي مصرية: من الخط العربي العثماني إلى الصور الملكية
    31 فرعونية الوفد: رئيس الوزراء سعد زغلول على غلاف مجلة كليوباترا (كليوباترا) ، 1924.
    32 رسم كاريكاتوري يظهر استياء محمود مختار من العرقلة السياسية لمنحوتته "نهضة مصر".
    33 ضريح على الطراز الفرعوني ، مقبرة سيدة نعسا بالقاهرة.
    34- غلاف فرعوني لمجلة الهلال 1924.
    35 أسطول النيل توماس كوك وأمب سون.
    36- "العصر الذهبي للسفر" الإدواردي: فندق وينتر بالاس ، الأقصر.
    37 ركائز مزدوجة من العصر الذهبي للسفر: باخرة الطباخ "طيبة" تحت فندق كاتاراكت ، أسوان.
    38 من الجرمان إلى الأفندي: صورتان لمحمد عبودي.
    39 التسويق المرن: "متاجر الصور الإنجليزية" لمحمد عبودي (الأقصر) و "المتجر الشرقي" (القاهرة).
    40 حسن فتحي على سطح منزله بالقاهرة.
    41 حتحور تبارك خطط حسن فتحي للقرنة الجديدة.
    42 الكسندر ستوبيلا & # 235re دائرة المنازل والآثار ، القرنة.
    43 موازنة الفرعونية: المستشفى الإسلامي / المدرسة / ضريح السلطان المنصور قلاوون على ظهر الورقة النقدية توت عنخ آمون جنيه ، 1930.
    44 علي بهجت رائد علم الآثار الإسلامية.
    45 مرقص سيماقة يستقبل الملك فؤاد في المتحف القبطي عام 1920.
    46- ولي العهد الأمير فاروق وأخواته مع ماركوس سيمايكا بالمتحف القبطي ، ح. 1935.
    47 بنو الفراعنة. الطبيب جورجي صبحي يقف بجانب أحد مرضاه مع تمثال لإخناتون.
    48 ميرريت بطرس غالي ، مؤسسة Soci & # 233t & # 233 d’arch & # 233ologie copte.
    49 حجر رشيد جديد؟ لوحة إهداء بثلاث لغات بالمتحف القبطي.
    50 مدير المتحف القبطي توجو مينا وجان دوريس يفحصان ورقة من إحدى مخطوطات نجع حمادي.
    51 العنخ - رمز الحياة الهيروغليفي - كصليب مسيحي على مبنى مطرانية الأقباط الكاثوليك ، الأقصر.
    (52) مدرسة الإسكندرية لمحمد ناجي 1952.
    53 Classicizing frontispiece of the Description de l '& # 201gypte، 1809.
    54 الخلط بين النيل والتيبر: إضفاء الطابع الكلاسيكي على ميدالية إحياء لذكرى زيارة الملك فؤاد لإيطاليا عام 1927.
    55 تخيلات الإسكندر: صورة الإسكندر جنبًا إلى جنب مع صورة الملك فاروق في ميدالية إحياء لذكرى تأسيس جامعة فاروق الأول (الإسكندرية) ، 1942.
    56 الصيف الهندي الكلاسيكي: الملعب البلدي بالإسكندرية وتمثال روماني قديم يجسد نهر النيل.
    57 من الجيل الثاني من علماء المصريات سليم حسن وسامي جبرة.
    58 الأعداء القدامى يجتمعون: يونكر مقابل بورشاردت ، ريزنر ضد بريستد.
    59 سامي جبرة يظهر للملك فاروق أنقاض هرموبوليس الغربية (تونة الجبل).
    60 الملك الشاب فاروق ومعلمه في الآثار & # 201tienne Drioton.
    61 "جلالة ملك مصر الحبيب وكبير الكشافة": الكشافة فاروق على خلفية فرعونية.
    62 التسلسل الهرمي للسلطة والأطراف: تقسيم العوائل في معسكر ريزنر هارفارد ، الجيزة ، 1937.
    63 تذكر ونسيان توت عنخ آمون: الأوراق النقدية والطوابع البريدية ، من عام 1930 إلى عام 1964.
    64 جمع تبرعات فرعونية: وصل من مصطفى النحاس لمساهمة # 163E100 في صندوق نصب تذكاري لسعد زغلول.
    65 ضريح سعد زغلول الفرعوني الجديد.
    66 محمود مختار تمثال سعد زغلول في القاهرة.
    67 الفرعونية المعمارية في الثلاثينيات: فيلا عثمان محرم بالجيزة ومحطة سكة حديد الجيزة.
    68 نقش على الطراز الفرعوني / الأفريقي ، مدخل إلى حديقة حيوانات القاهرة.
    69 إعلان فرعوني لجورب الشوربجي 1934.
    70 مصدر قلق بين الجنسين: كارتون لامرأة مصرية حديثة في غطاء الرأس الفرعوني والكعب العالي والمئزر.
    71 مدخل الصرح الفرعوني بكلية الهندسة جامعة فاروق الأول (الإسكندرية).
    72 حكومة الوفد الأخيرة في المظهر الفرعوني. كارتون صاروخان ، 1950.
    73 - استحضار الآثار القديمة في أختام الجامعة: القاهرة ، والإسكندرية ، وعين شمس.
    74 أبو الهول يذهب إلى الحرب. صورة غلاف مجلة لايف ، ١٩ أكتوبر ١٩٤٢.
    75 فرعونية فاروق: استراحة في الهرم الأكبر بالجيزة.
    76 طابع بريد ، 1938 ، يظهر الملك فاروق كوصي على تراث مصر من الأهرامات إلى جامعة فؤاد الأول (القاهرة).
    77 الفرعونية بدون فاروق: طوابع وعملات وأوراق نقدية من قبل وبعد ثورة 23 يوليو 1952.
    78 الفرعونية الأولى لعبد الناصر: رفع تمثال ممفيس لرمسيس الثاني أمام محطة سكة حديد القاهرة عام 1955.
    79 العجائب الأثرية لعام 1954: ناصر يزور "قارب خوفو".
    80 طابع "مقبرة معتدين في مصر" عام 1957 في أعقاب حرب السويس.
    81 لبيب حباشي والرئيس ناصر والرئيس سوكارنو في وادي الملوك.
    82 إعادة تأهيل سليم حسن: طابع تذكاري ، 1987.
    83 إفساح المجال للمصريين: تمت إضافة تماثيل نصفية للمصريين إلى تلك الخاصة بعلماء المصريات الأوروبيين في نصب مارييت بالمتحف المصري.
    84 عملة مصرية من فئة قرش واحد: من الفاروق إلى الفرعونية إلى العروبة ، والعودة إلى الفراعنة ، 1938-1984.
    الجداول
    أ- المصنفات الفرعونية الأيقونية والفراعنة من جيل 1919
    ب. تذكر ونسيان توت عنخ آمون: قوائم الكلمات الرئيسية لتوت عنخ آمون في صحيفة التايمز.
    الإيقاعات الموسمية لعلم الآثار والسياحة: الكلمات الرئيسية التي تذكر توت عنخ آمون في صحيفة التايمز ، حسب الشهر.
    د- الأجيال المبكرة من علماء الآثار المصريين.
    هـ- زوار متاحف الآثار الأربعة في مصر في سنوات مختارة.
    و- السياح بمختلف وسائلهم ونفقاتهم في مصر 1934-1935.
    ز. تغيير أسماء أول ثلاث جامعات حكومية في مصر (باستثناء الأزهر).
    الاختصارات ASAE Annales du service des antiquit & # 233s de l '& # 201gypte BI & # 201 Bulletin de l'institut de l' & # 201gypte BSAC Bulletin de la soci & # 233t & # 233 d'Arch & # 233ologie copte BSAA Bulletin de la soci & # 233t & # 233 قوس & # 233ologique دي الإسكندرية BComit & # 233 نشرة دي لا كومتي & # 233 الحفظ دي دي نشرة BSOAS الآثار دي l 'الفن العربي من كلية الدراسات الشرقية والأفريقية في جامعة لندن مركز CNRS الوطني للبحوث scienti فاي كيو (باريس ) CUA جامعة القاهرة Archives DAI Deutsches Arch & # 228ologisches Institut - Abteilung Kairo ، المعهد الألماني للآثار - قسم القاهرة. ما لم يتم تحديد خلاف ذلك ، تشير DAI إلى إدارة القاهرة ، وليس المنظمة الأم في ألمانيا. DOG Deutsche Orient Gesellschaft (الجمعية الألمانية الشرقية) DWQ دار الواثق القومية (الأرشيف القومي المصري) EEF صندوق استكشاف مصر. في عام 1919 أصبحت جمعية استكشاف مصر (EES). EG The Egyptian Gazette EES جمعية استكشاف مصر (صندوق استكشاف مصر حتى 1919) سجلات المكتب الخارجي في الأرشيف الوطني بالمملكة المتحدة متحف GEM المصري الكبير ، القاهرة ICIC اللجنة الدولية للتعاون الفكري IIIC المعهد الدولي للتعاون الفكري IGS International Geographic Society ICO International Congress من المستشرقين IFAO Institut fran & # 231ais d'Arch & # 233ologie orientale du Caire JEA Journal of Egyptian Archaeology MA & # 201 Minist & # 232re des affaires & # 233trangeres، France MFA Museum of Fine Arts، Boston MMA Metropolitan Museum of Art، New York (“ The Met ") المتحف الوطني للحضارة المصرية NMEC ، القاهرة NYT The New York Times OI Oriental Institute ، University of Chicago OIA Oriental Institute Archives ، University of Chicago TCA Thomas Cook Archives ، بيتربورو ، المملكة المتحدة UKNA United Kingdom National Archives. حذفت "UKNA" قبل إشارات "FO" (الخارجية) في الملاحظات. USNA United States National Archives WWWE4 Morris L. Bierbrier، ed.، Who Was Who in Egyptology، 4th ed. (لندن: جمعية استكشاف مصر ، 2012) يشير WWWE3 إلى الإصدار الثالث ، الذي حرره موريس إل بيربرييه ، (1995). WWWE2 يشير إلى الإصدار الثاني ، الذي حرره Eric Uphill ، (1972). WWWE1 يشير إلى الإصدار الأول ، الذي حرره Warren R. Dawson ، (1951). & # 163 ج جنيه مصري
    ملاحظة حول الترجمة الصوتية والترجمة والتواريخ
    F أو الترجمة الصوتية ، لقد اتبعت بشكل عام النظام المفضل من قبل مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، وهو قريب من المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط. يُفضل تهجئة اللغة الإنجليزية المألوفة لأسماء العلم مثل القاهرة والأقصر وناصر ونجيب محفوظ. تم استخدام "فؤاد" و "فاروق" بدلاً من هجاء هؤلاء الملوك فؤاد وفاروق. تم حذف علامات التشكيل ورموز "عين (") وحمزة (") في معظم الحالات. لقد حاولت اتباع تفضيلات المصريين الأحياء الذين أشاروا لي إلى التهجئات الإنجليزية التي يستخدمونها لأسمائهم. يتم أحيانًا توفير تهجئات بديلة بين قوسين عند أول ذكر.
    ترجمة الاقتباسات إلى اللغة الإنجليزية هي ترجمة خاصة بي ما لم يُذكر خلاف ذلك.
    م و قبل الميلاد (وأحيانًا إعلان و قبل الميلاد) تم تفضيلها لتواريخ آه الإسلامية (anno Hegirae).
    شكر وتقدير
    أصبح البحث عن هذا الكتاب ممكنًا بفضل المنح المقدمة من المؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية (من خلال مركز الأبحاث الأمريكي في مصر) ، ولجنة فولبرايت الثنائية ، وبرنامج فولبرايت-هايز لأبحاث أعضاء هيئة التدريس في الخارج ، وجامعة ولاية جورجيا. خلال ثلاث سنوات دراسية في مصر (1987–88 ، 1998–99 ، 2005) ، رعتني بشكل متنوع الدكتور جاب الله علي جاب الله ، الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار الدكتور حسنين ربيع ، نائب رئيس جامعة القاهرة د. • رؤوف عباس حامد نائب عميد كلية الآداب بجامعة القاهرة الدكتور مختار الكسيباني من كلية الآثار بجامعة القاهرة ومركز الأبحاث الأمريكي في مصر. في جامعة ولاية جورجيا ، دعم العميد أحمد عبد العال وقسم التاريخ المتعاقب هيو هدسون وديان ويلن وتيموثي كريمينز بحثي بحماس. في جامعة واشنطن ، قدم سكوت نويجل ، رئيس قسم لغات وحضارة الشرق الأدنى ، الضيافة والمساعدة ، وأنا مدين بامتنان خاص لجيري باشاراش.
    يبرز الأستاذان فرحات ج. زيادة و ل. كارل براون كموجهين مدى الحياة. أكثر من أربعين عامًا من الصداقة مع الراحل ويليام كليفلاند ومع ف.روبرت هنتر تركت بصماتها على جميع أعمالي. الأصدقاء والزملاء الآخرون الذين ساعدوني بشكل كبير هم الراحل أحمد عبد الله ، جيفري أبت ، بيث بارون ، إدموند بورك الثالث ، بروس كريج ، & # 201ريك جادي ، إسرائيل غيرشوني ، آرثر جولدشميت جونيور ، جيمس يانكوفسكي ، علاء الحبشي ، فايزة هيكل ، كينيث بيركنز ، مايكل ج. رايمر ، جون رودنبيك ، بولا ساندرز ، جايسون طومسون ، ماي طراد ، الراحل جورج سكانلون ، د. سمير سيمايكا ، دونالد ويتكومب ، وكارولين ويليامز. قدم لي الدكتور عبد المنعم إبراهيم الدسوقي جمعي (عبد المنعم جامعي) والراحل السيد مكرم نجيب منذ فترة طويلة الضيافة والمساعدة في مصر.
    صنعت زوجتي باربرا ريد أفضل الرفقاء في الرحلة الطويلة ، وهي تقرأ وتنتقد كل خطوة على الطريق. كانت ابنتي جميلة ريد مفيدة للغاية في المساعدة الفنية.
    في مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، أنا في غاية الامتنان لنيل هيويسون ، ونادية نقيب ، ونادين الهادي ، وبقية الموظفين المعاونين ، واثنين من القراء المجهولين الثاقبين.
    المسؤولية عن الأفكار المقدمة هي بالطبع مسؤوليتي.
    مقدمة
    إن متاحفنا التي تأسست في مصر في نصف القرن بين 1858 و 1908 تمثل كل منها جزءًا حيويًا من ماضي البلاد ومجالًا ناشئًا من التخصص العلمي: متحف الآثار المصرية ، والمتحف اليوناني الروماني ، ومتحف الفن العربي ، و المتحف القبطى (انظر GS.1-4). 1
    خلال نصف القرن نفسه ، بلغت الإمبريالية الغربية ذروتها في جميع أنحاء العالم وشدد الأوروبيون سيطرتهم الإمبراطورية على مصر. لم يكن من قبيل المصادفة أن المديرين المؤسسين وخلفائهم المباشرين في ثلاثة من المتاحف الأربعة كانوا أوروبيين ، والمتحف القبطي هو الاستثناء الوحيد. كان هذا هو علم المتاحف الاستعماري ، وقد نشأ جنبًا إلى جنب مع علم الآثار الاستعماري.
    مع بلوغ الدول القومية الأوروبية سن الرشد في القرن التاسع عشر ، لعبت المتاحف وعلم الآثار أدوارًا مهمة في بناء أفكار كل دولة عن تراثها وهويتها المميزة. على مدار القرن ، جندت الإمبراطوريات الأوروبية القديمة والجديدة علم الآثار والمتاحف في خدمة تعريف المطالبات الإمبراطورية وإضفاء الشرعية عليها وإبرازها. في غضون ذلك ، كانت المتاحف والجامعات والمجتمعات المتعلمة - بالبناء على مُثُل التنوير للمعرفة العالمية القائمة على العقلانية والتجريبية ، أو "العلم" - تبني تخصصات أكاديمية حديثة. كان التفاني للمعرفة العالمية على خلاف مع الولاء لأمم وإمبراطوريات معينة ، لكن العديد من العلماء وجدوا طرقًا لتبرير الالتزام بالعلم والقومية والإمبريالية في آن واحد. على سبيل المثال ، عمل أوغست مارييت وجاستون ماسبيرو ، اللذان سيطران على مصلحة الآثار المصرية قبل عام 1914 والمتحف المصري ، في نفس الوقت لصالح "علوم المصريات" والقومية الفرنسية والإمبريالية الفرنسية.
    أين ترك هذا المصريين المعاصرين؟ مثل الأوروبيين ، كان لديهم تقاليدهم الخاصة ، العلمية والشعبية على حد سواء ، فيما يتعلق بآثار مصر قبل الإسلام وما قبل المسيحية. تراوح هذا الميراث من الافتتان بالآثار الفرعونية إلى النفور من وثنيتهم. طوال القرن التاسع عشر الطويل الممتد من عام 1798 إلى عام 1914 ، كافح المصريون للتعامل مع صدمة الغزو والاستعمار الأوروبيين والتحدي الذي تمثله أشكال المعرفة الجديدة الناشئة في أوروبا. أثار الاستعمار السياسي والاقتصادي مقاومة ونضال طويل من أجل الاستقلال. في غضون ذلك ، اكتشفت الحملة العسكرية التي قام بها نابليون بونابرت إلى مصر عام 1798 حجر رشيد ، وفي عام 1822 ، أرسى فك رموز نصها الهيروغليفي جان-فران و # 231وا شامبليون الأساس لعلم المصريات الحديث. أثار الاستعمار الثقافي - كما هو الحال في متاحف الآثار المصرية - استجابة مزدوجة. كان أحدهما صراعًا لتعليم علماء المصريات المصريين الذين يمكنهم التنافس على قدم المساواة مع المتخصصين الغربيين ويأملون في نهاية المطاف في استبدالهم. في الصراع الآخر ، أعجب المصريون بالإنجازات الفرعونية وحاولوا إقناع أبناء وطنهم بأن المتاحف والآثار يمكن أن تقدم مساهمات ملهمة في قضايا النهضة الوطنية والاستقلال. المؤلف الحالي لمن الفراعنة؟ يعالج علم الآثار والمتاحف والهوية القومية المصرية من نابليون إلى الحرب العالمية الأولى هذه الموضوعات على مدى القرن الطويل من 1798 إلى 1914. 2
    تنافس على العصور القديمة في مصر يلتقط القصة في عام 1914 وينقلها إلى ثورة 1952. بحلول عام 1914 ، كانت السيطرة الاستعمارية - التي حاصرها الاحتلال العسكري البريطاني في عام 1882 - تتعرض لتحديات متزايدة. أدى القمع في ظل الأحكام العرفية خلال الحرب العالمية الأولى إلى تأجيج الانتفاضة الوطنية عام 1919. وردا على ذلك ، حاول البريطانيون حماية مصالحهم الاستراتيجية من خلال إعلان استقلال مصر من جانب واحد ، ولكن مع قيود كبيرة. استمرت الحقبة "شبه الاستعمارية" التي تلت ذلك حتى ثورة 1952 لأحرار عبد الناصر. أثبتت هذه العقود الثلاثة شبه الاستعمارية من التراجع الإمبراطوري الجزئي والتقدم القومي المتقطع أنها محبطة للغاية للأوروبيين والمصريين على حد سواء.

    1 - المتحف المصري (متحف الآثار المصرية) ، القاهرة. الصورة: د. ريد.

    2 - المتحف اليوناني الروماني بالإسكندرية. الصورة: د. ريد.
    خلال هذه الحقبة شبه الاستعمارية ، حصل المصريون على استقلالية كافية لإنشاء برامج جامعية في علم الآثار وتحدي تراجع السيطرة الاستعمارية ببطء على مؤسساتهم الأكاديمية والثقافية. استمر تمصير المواقع الأثرية والمتاحف بشكل غير متساو ، وتمسك المستعمرون ببعض المواقع الرئيسية في الخمسينيات. تسلط هذه الدراسة الضوء على المهن التي لا تزال مهملة في كثير من الأحيان لعدة أجيال من المصريين في مجال الآثار التي تمثلها المتاحف الأربعة. يدرس وجهات نظرهم فيما يتعلق بكل من المجتمعات العلمية الدولية التي ينتمون إليها وأدوارهم في المناقشات الداخلية الحاسمة بين المصريين حول التراث والهوية.

    3 ـ متحف الفن العربي بالقاهرة (منذ 1952 م ـ متحف الفن الإسلامي). الصورة: د. ريد.

    4 - المتحف القبطى - القاهرة. الصورة: د. ريد.
    كان التطور الأثري والمتحف المصري جزءًا من عملية عالمية تكافح فيها الدول والشعوب لتحويل نفسها إلى دول قومية وإمبراطوريات حديثة. في النصف الأول من القرن العشرين ، وقعت الدول الإمبراطورية - بريطانيا وفرنسا وألمانيا وروسيا وإيطاليا والولايات المتحدة واليابان - في صراع عالمي على النفوذ السياسي والاقتصادي والثقافي. في الأراضي المستعمرة مثل مصر والهند ، أصبحت المتاحف وعلم الآثار ساحات مهمة في النضال من أجل الاستقلال. في البلدان المستقلة ولكن شبه المحيطية مثل اليونان والمكسيك وتركيا وإيران بعد الحرب العالمية الأولى ، كانت الجهود المبذولة لتسخير دراسة وعرض الماضي للأجندات القومية معاكسة بشكل مختلف لسمات علم الآثار المميزة لكل من البلدان المستعمرة والمستعمرة.
    تطور كل من متاحف الآثار التي ورثتها مصر شبه الاستعمارية من حقبة ما قبل الحرب الاستعمارية مع توقيتها ودوافعها ومهمتها الخاصة. ومع ذلك ، فقد جمعت المؤسسات الأربع معًا بحلول عام 1914 نموذجًا مكونًا من أربعة متاحف لتقسيم الآثار والآثار وتاريخ ما قبل الحداثة في مصر. أكد المتحف المصري وعلم المصريات على العصر الفرعوني والمتحف اليوناني الروماني والدراسات الكلاسيكية التي تركزت على العصر البطلمي والروماني البيزنطي ، كما أكد المتحف القبطي والدراسات القبطية على الجوانب المسيحية في كل من العصور الرومانية والبيزنطية والإسلامية ، والمتحف. الفن العربي والدراسات الإسلامية تعامل العصر الإسلامي. في هذا الكتاب ، يُستخدم مصطلح "علم الآثار" و "عالم الآثار" أحيانًا بمعنى فضفاض بالنسبة للحقول الأربعة وممارسيها.
    في عام 1992 ، عرَّف مثقف مصري حضر مؤتمرًا في فرنسا أنه قادم "من مصر العربية الأفرو آسيوية بحضاراتها الأربع ، الفرعونية ، واليونانية الرومانية ، والقبطية ، والإسلامية". 3 من الواضح أن نموذج المتاحف الأربعة قد ترسخ. هناك طرق أخرى محتملة كرونولوجية وموضوعية لتقسيم ماضي مصر الطويل ، لكن نموذج المتاحف الأربعة لم يفقد قوته ويقدم طريقة ملائمة لتنظيم هذه الدراسة. 4
    كان المتحف المصري - بتركيزه الفرعوني - هو الأول على الساحة ولا يزال إلى حد بعيد أكبر وأشهر المتاحف وأكثرها زيارة في مصر. 5 تأسس في القاهرة عام 1858 جنبًا إلى جنب مع مصلحة الآثار المصرية ، وافتتح للجمهور عام 1863. جاء متحف الفن العربي بعد ذلك ، وافتتح في عام 1884. وكان من إنشاء لجنة الحفاظ على آثار الفن العربي (ال Comit & # 233) ، التي تم إنشاؤها قبل ثلاث سنوات. 6 تأسس المتحف اليوناني الروماني في المرتبة الثالثة عام 1892. ولم يكن مقره في القاهرة بل في الإسكندرية. المدينة الساحلية التي سميت على اسم مؤسسها ، الإسكندر الأكبر ، كانت عاصمة مصر طوال الألفية من الحكم اليوناني والروماني.
    أعطاها الاحتلال العسكري لبريطانيا العظمى في عام 1882 أقوى يد لها خلال الحقبة الاستعمارية ، لكن مواطنو القوى الأوروبية الأخرى انضموا إليها أيضًا ، مما أعطى الإمبريالية على النيل نزعة أوروبية عابرة للحدود. وقد تم تغيير ذلك رسميًا في مؤسسات مثل المحاكم المختلطة و Caisse de la dette publicique وبشكل غير رسمي في مزيج من الأوروبيين الذين يشغلون مناصب في مصلحة الآثار ، و Comit & # 233 ، والمدارس الحكومية المصرية. على الرغم من أن التقسيم لم يتم التفاوض عليه رسميًا أبدًا ، إلا أن المديرين المؤسسين الأوروبيين لثلاثة متاحف والمكتبة الخديوية (الآن المكتبة الوطنية ، دار الكتب المصرية) حولوها إلى مناطق نفوذ لأربعة بلدان مختلفة. من مارييت إلى ماسبيرو وما وراءها ، جعل المخرجون الفرنسيون مصلحة الآثار والمتحف المصري في المقام الأول محمية أثرية فرنسية. أصبحت المكتبة الخديوية نطاقًا للمخرجين المستشرقين الألمان - خمسة على التوالي من عام 1873 إلى عام 1914. قام ثلاثة إيطاليين متعاقبين بإدارة المتحف اليوناني الروماني منذ إنشائه حتى عام 1952 ، باستثناء الانقطاع الذي فرضته الحرب العالمية الثانية. لقد ظهر التأثير النمساوي المجري في Comit & # 233 ومتحف الفن العربي. على الرغم من أن جوليوس فرانز ، المهندس المعماري الرئيسي لـ Comit & # 233 والمقيم المؤسس لمتحف الفن العربي ، كان ألماني المولد ، فقد درس الهندسة المعمارية في فيينا ، كما كان خليفته المجري المختار ، ماكس هيرز. كان البريطانيون يفتقرون إلى منطقة محددة مماثلة من التأثير الثقافي ولكنهم كانوا راضين عن إدارة الدولة بأكملها.
    كان المتحف القبطي ، الذي تأسس عام 1908 ، فريدًا من حيث وجود مدير مؤسس مصري - مرقس (ماركوس) سيمايكا - وفي عدم الوقوع في المدار الثقافي لأي قوة أوروبية معينة. لقد استفاد من دائرة انتخابية مصرية محددة - المسيحيون الأقباط. ومع ذلك ، فقد كان أيضًا نتاج العصر الاستعماري ومدين بالكثير للإلهام الأوروبي.
    تم تكريم كل من المتاحف الأربعة في نهاية المطاف في مبنى تاريخي يعكس كل من الأزياء المعمارية ومعايير المجموعات الموجودة بداخله. المتحف المصري (1902)، الذي صممه المهندس المعماري الفرنسي مارسيل دورنيون (1858-1911) 7، والفنون الجميلة الكلاسيكية الجديدة في الاسلوب، مع الفرعونية فلوريدا ourish أو اثنين (انظر فاي ز 1). أفرز التحرير هيمنة إمبريالية أوروبية. وكانت النقوش على اتحاد كرة القدم & # 231ade في اللاتينية واحتفلت الفراعنة الشهيرة والآباء المؤسسين الأوروبي لعلم المصريات (انظر ع فاي 5 و 6). 8
    وكان المتحف اليوناني الروماني اتحاد كرة القدم & # 231ade من معبد دوري، مع ΜΟΥΣΕΙΟΝ ( "متحف") في اليونانية على مدخلها (انظر فاي ز 2). كان متحف الفن العربي على طراز الإحياء الإسلامي ، وبشكل أكثر تحديداً من العصر المملوكي الجديد (انظر الجزء 3). يضم الطابق العلوي للمبنى ، والذي كان له مدخل منفصل ، المكتبة الخديوية. للوهلة الأولى ، كانت الرسالة المعمارية للمتحف القبطي أقل وضوحًا ، حيث استوحى تصميمه من المسجد الفاطمي بالأقمر (انظر الجزء 4). عند الفحص الدقيق ، تظهر الصلبان على النقوش القبطية ، وتمثال نصفي لمرقص سيمايكا ، قبل أن يظهر المدخل شخصيته المسيحية القبطية.

    5 الإمبراطورية اللاتينية. نقش إهدائي بالمتحف المصري بالقاهرة. الصورة: د. ريد.

    6 الامبراطورية اللاتينية. المؤسسون الأوروبيون لعلم المصريات ، المتحف المصري ، القاهرة. الصورة: د. ريد.
    كيف يمكن حياكة الماضي المصري المفكك الذي اقترحته هذه المتاحف الأربعة في مجموعة أكبر؟ قدمت مجموعة من الطوابع البريدية الصادرة في يناير 1914 - عندما كان القنصل العام اللورد كتشنر في السرج والقوة البريطانية لا تزال قوية - إجابة استعمارية: كانت مصر "أرضًا قديمة" الآن تحت الحماية البريطانية الخيرية (انظر الجزء 7).
    حتى الآن ، احتكرت تصاميم الهرم وأبو الهول - وهو خيار يعكس إلى حد كبير التصورات الأوروبية للأرض - الطوابع البريدية المصرية العادية منذ عام 1867 (انظر الجزء 7 ، الصف 1). مجموعة كيتشنر عام 1914 الاحتفاظ الفرعوني التركيز ستة من أصل عشرة مشاهد، ولكن علق على خاتمة postpharaonic ربط الحاضر الامبراطورية البريطانية (انظر فاي ز 7، الصفوف 2 & أمبير 3). من بين المشاهد الأربعة غير الفرعونية في المجموعة ، فلوكة نيلية "استعمارية خلابة" بأشجار النخيل تثير الطابع الريفي الخالد. هناك طابعان يظهران آثار القرن التاسع عشر لمؤسس الأسرة الحاكمة محمد علي: قصر رأس التين ومسجده البارز فوق قلعة القاهرة. هناك طابع واحد فقط يعترف بالآثار الإسلامية العظيمة في العصور الوسطى في القاهرة ، وهذا عرضي فقط كمقدمة لمسجد محمد علي. 9 بلغت المجموعة ذروتها مع سد أسوان ، وهو ما قد يشير إلى أن هذه الأعجوبة الاستعمارية البريطانية تنافس الأهرامات. ظهرت الورقة النقدية فئة الجنيه (& # 163E1) الصادرة عن البنك الأهلي المصري الذي تديره بريطانيا في عام 1914 (غير موضحة في الصورة) على برج في معبد الكرنك بأشجار النخيل ، مما يؤكد صورة البلاد باعتبارها واحدة من الآثار الفرعونية الجوهرية . 10
    تحدد التطورات الأثرية بقدر التطورات السياسية الإطار الزمني 1914-1952 لهذا الكتاب. دخلت الإمبراطورية العثمانية الحرب على الجانب الألماني والنمساوي المجري في أواخر عام 1914. وتجاهلت بريطانيا أخيرًا التظاهر بأن "محمية مصر المحجبة" كانت عثمانية حقًا ، وأطاحت بآخر خديوي (عباس الثاني) ، وأعلنت رسميًا محمية. في علم الآثار ، تقاعد كل من المدير العام للآثار ماسبيرو ومساعده أحمد كمال ، عالم المصريات المصري الوحيد الذي لم ينل بعد قليلًا من الاعتراف الدولي ، في نفس العام - 1914. أوقفت الحرب أعمال التنقيب الألمانية والنمساوية المجرية ، وتباطأت أعمال التنقيب الفرنسية والبريطانية والأمريكية إلى حد كبير. تم طرد آخر مدير ألماني للمكتبة الخديوية ، الدكتور أ.شاد ، وماكس هيرز ، أمين متحف الفن العربي المجري وكبير المهندسين المعماريين في Comit & # 233 ، كأجانب أعداء ، مما فتح نقطتين صغيرتين مضيئتين للقوميين خلال تلك الأيام المظلمة للأحكام العرفية البريطانية. مع عدم وجود خلفاء أوروبيين في الأفق ، ارتقى مساعد هيرز علي بهجت ليصبح مديرًا لمتحف الفن العربي ، وأصبح القومي الليبرالي أحمد لوت السيد أول مصري يدير المكتبة الوطنية.

    7 رؤية استعمارية لتراث مصر: الطوابع البريدية للورد كيتشنر عام 1914. الصف العلوي: تصميمات الهرم وأبو الهول احتكرت الطوابع البريدية المصرية العادية من عام 1879 إلى عام 1914. الصف الثاني والثالث: صدر في يناير 1914 تحت إشراف اللورد كيتشنر. الصف الرابع: تمثال لرمسيس الثاني أضيف إلى عام 1914 وتم تعيينه عام 1915.
    يُطلق على الحقبة شبه الاستعمارية 1922-1952 أيضًا اسم عصر الملكية البرلمانية في مصر و (المرحلة الأخيرة من) "العصر الليبرالي". تُصنف هذه الفترة أحيانًا على أنها "ما بعد الاستعمار" أو "الاستعمار الجديد" ، ولكن الأفضل هنا هو الحفظ. هذه الشروط في الخمسينيات وما بعدها ، عندما تحقق الاستقلال السياسي الرسمي بالكامل. أطاح الأحرار بالملك فاروق في يوليو 1952 ، ووضعت حرب السويس عام 1956 ختم الاستقلال المصري الكامل. في علم الآثار ، يعتبر عام 1952 موعدًا نهائيًا جيدًا. أنهت الإطاحة بالملك فاروق المسيرة المهنية المصرية مع فريقه & # 233g & # 233 & # 201tienne Drioton وأربعة وتسعين عامًا من الإدارة الفرنسية لخدمة الآثار. في غضون عام أو نحو ذلك من الثورة ، احتل المصريون جميع المواقع الأثرية الرئيسية في البلاد. لكن هذا كان له ثمن. فقدت مصر أربعة علماء أوروبيين هائلين - Drioton في علم المصريات ، K.A.C. Creswell في العمارة الإسلامية ، و Gaston Wiet في الفن الإسلامي ، و Achille Adriani في الفن والآثار اليونانية الرومانية. 12
    يستمر الخلاف على العصور القديمة في مصر على طريق من الفراعنة؟ في التأكيد على خمسة فروع موضوعية. أولاً ، يربط بين التاريخ الأكثر شيوعًا لعلماء الآثار الغربيين مع تاريخ نظرائهم المصريين المهملين نسبيًا. حتى بعد ميشيل فوكو ، وإدوارد سعيد ، وعدة عقود من ما بعد الحداثة ، لا تزال الافتراضات الوضعية حول المعرفة الغربية التقدمية والموضوعية و "العلمية" تشكل أساس الكثير من الكتابات حول علم الآثار المصري. رواد القرن التاسع عشر (شامبليون ، وريتشارد ليبسيوس ، ومارييت) ، وخلفاء مطلع القرن (غاستون ماسبيرو ، وفلندرز بيتري ، وأدولف إيرمان) ، وأبطال القرن العشرين (هوارد كارتر ، ولودفيغ بورشاردت ، وجيمس هنري برستد) ، وجورج ريزنر) ما زالوا يسيطرون على المسرح. المصريون في الظل هم رؤساء عمال مؤتمنون ، وخدم مخلصون ، وعمال ، ولصوص قبور ، وتجار آثار ، وعرقلون قوميون.
    استمرارًا لكتابة المصريين في تاريخ علم الآثار في بلادهم ، يسلط هذا الكتاب الضوء على ثلاثة آباء مصريين مؤسسين - أحمد كمال (1849-1923 ، علم المصريات) ، وعلي بهجت (1848-1924 ، علم الآثار الإسلامية) ، ومرقص سيمايكا (1864-1944) ، علم الآثار القبطية). على الرغم من أن كمال وبهجت كانا أكبر بخمسة عشر أو ستة عشر عامًا من سيمايكا ، إلا أن الثلاثة يتشاركون شيئًا من الوعي المشترك بين الأجيال. التحق الثلاثة بمدارس تم إصلاحها حيث تعلموا اللغات الأوروبية ، وبالتالي فتحوا الباب لمهنهم الأثرية. جميعهم أكملوا تعليمهم الرسمي قبل الغزو البريطاني عام 1882 وعاشوا معظم حياتهم المهنية خلال الأربعين عامًا التالية من الاحتلال الاستعماري المكثف. على عكس كمال وبهجات ، لم تكن سيمايكا عالمة محترفة أو عالمة آثار قديمة. لقد كان هاوًا - عاشقًا للعصور القبطية ، وسهّل موقعه كواحد من المشاهير حملته للحفاظ على الآثار القبطية ، وإنشاء متحف قبطي ، وتعزيز المنح الدراسية من خلال تنظيم مكتبات الكنيسة والأديرة. توفي كمال في عام 1923 ، وتبعه بهجت في عام 1924. عاشت سيمايكا الصغرى جيدًا في العصر شبه الاستعماري ، وتوفيت في عام 1944. بعد الرواد الثلاثة ، أصبح هذا الكتاب مهنًا للأجيال التالية في كل تخصص.
    إن التركيز على المصريين والتطورات في مصر يعني أن التنافس على العصور القديمة لا يقوم بأي محاولة للتاريخ الشامل لعلم المصريات أو الدراسات اليونانية الرومانية أو الفن الإسلامي وعلم الآثار أو علم القبطية. علماء المصريات مثل أدولف إيرمان وألان جاردينر ، الذين عملوا بشكل أساسي في الوطن في دراستهم أو جامعاتهم أو قاعات المتاحف ، لم يظهروا إلا على الهامش. في المقابل ، علماء المصريات ماسبيرو ، بيتري ، كارتر ، بورشاردت ، وريزنر ، جنبًا إلى جنب مع المتخصصين الإسلاميين جاستون ويت و K.A.C. Creswell ، كبير الحجم بسبب حياتهم المهنية الطويلة والمؤثرة في مصر. على المستوى الشعبي ، يأتي "الهوس المصري" الغربي بشكل أساسي حسب الحاجة للخلفية ، بينما يتم فحص "الفرعونية" المصرية الداخلية عن كثب.
    الموضوع الثاني هو جمع تواريخ علم المصريات والدراسات اليونانية الرومانية والقبطية والفن الإسلامي وعلم الآثار معًا في عمل واحد. تهدف صيغة الجمع في عنوان الكتاب إلى التأكيد على أن مصر بها آثار غير الفرعونية. عادة ما يكون المتخصصون في كل من التخصصات الأربعة حذرين من المغامرة خارج مجالهم المحدود. تجعل الاختلافات في اللغات وأنظمة الكتابة والأديان في مصر عبر العصور التخصص أمرًا ضروريًا ، ولكن يمكن أن تصبح الحدود التخصصية والتوقيتات أعمى.
    إن وضع المتاحف الأربعة والآثار الخاصة بكل منها يشير إلى التحيزات الموروثة في المفردات التي يتعين علينا العمل بها. منطقيا ، يجب أن تركز "علم المصريات" و "المتحف المصري" ومجلة علم الآثار المصرية على دراسة مصر في أي فترة. في الواقع ، تركز جميعها على مصر القديمة - الفرعونية في المقام الأول ، ولكن مع اليونانية والرومانية (بسبب استمرارية اللغة) غالبًا ما تم تناول الدراسات القبطية. 13 هذا التعريف القياسي لعلم المصريات يضعف ضمنيًا مصر الإسلامية والحديثة. هل "لم تعد مصر مصر عندما لم تعد قديمة"؟ 14 تضاءل المتحف الفرعوني المصري على متاحف الآثار الثلاثة الأخرى ، وتفوق علم المصريات ومثيلاته الشعبية ("الهيمنة المصرية في الغرب ،" الفرعونية "في مصر) على الآثار الإسلامية والقبطية واليونانية - الرومانية في مصر في كل من العيون الغربية والمصرية. . تؤكد جولات الآثار القياسية بأغلبية ساحقة على الفرعونية إلى ما يقرب من استبعاد الآثار الثلاثة الأخرى. على الرغم من الإشارة إلى مثل هذه القضايا ، إلا أن هذا الكتاب نفسه يعترف بثقل التقليد من خلال تخصيص أكثر من ضعف عدد الصفحات للآثار الفرعونية الأخرى مجتمعة. بالطبع الإسلام يلوح في أفق وعي معظم المصريين أكبر بكثير من مصر الفرعونية ، لكن هذا يظهر في الغالب في ساحات أخرى غير Comit & # 233 ومتحف الفن العربي والآثار الإسلامية.
    المحور الثالث يركز على التوتر بين السياسة والمثل الأعلى للعلم الموضوعي العالمي. شعر كل من الغربيين والمصريين بالجاذبية المتنافسة لمحاولة أن يكونوا مواطنين صالحين لمجتمعين متخيلين - أحدهما سياسي وخاص (سواء كان إمبرياليًا غربيًا أو قوميًا مصريًا) والآخر أمميًا وعالميًا. أظهر علماء الآثار البريطانيون والفرنسيون والألمان والإيطاليون والأمريكيون درجات متفاوتة من الاتجاهات الإمبريالية في أنشطتهم المصرية. حاول البعض ضم الصفوف الغربية تحت عباءة العلم التقدمي الورع ، ورفضوا المصريين على أنهم مجرد شوفينيين. علق فرانتز فانون قائلاً: "بالنسبة إلى المواطن الأصلي ، فإن الموضوعية موجهة دائمًا ضده". 15 في الغرب ، أعاد علماء الآثار الذين ردوا على التجاوزات القومية للحرب العالمية الثانية تأكيد الادعاءات الوضعية بأنهم علماء موضوعيون وخالٍ من القيمة. حتى الإصدار الأخير من كتاب "Who was Who" الذي لا غنى عنه في علم المصريات يلمح بشكل طفيف إلى المصفوفات السياسية والاجتماعية والأيديولوجية التي يعيش ويعمل فيها رعاياه. 16 يُحتفى بمارييت وماسبيرو كعلماء مصريات عظيمين ، لكنهما كانا أيضًا ممثلين مؤثرين في كل من الإمبريالية الفرنسية والأوروبية العابرة للحدود في عصرهما.
    الموضوع الرابع هو دمج تاريخ الآثار والمتاحف والتراث في التاريخ السائد لمصر. عادة ما يترك مؤرخو مصر الحديثة تاريخ علم الآثار لعلماء الآثار أو للكتاب المشهورين. يمتلك علماء المصريات وعلماء الآثار الآخرون رؤى فريدة للتاريخ الداخلي لتخصصاتهم ، لكن الدراسات الخارجية التي يقوم بها المؤرخون وعلماء الاجتماع قد تعمل بشكل أفضل في تحديد التواريخ التأديبية بشكل كامل في السياقات السياسية والاجتماعية والثقافية لليوم.
    أخيرًا ، يدرس المحور الخامس الاهتمام الأكاديمي والشعبي في الماضي المصري ، ويتعامل مع الاثنين على أنهما سلسلة متصلة بدلاً من الأضداد القطبية. على الجانب الأكاديمي ، تؤكد مسابقة العصور القديمة على بناء المؤسسات ، والمهن الفردية ، وزيادة التخصص والاحتراف. غالبًا ما تتجنب التواريخ العلمية لعلم المصريات والتخصصات الأثرية الأخرى الحماس الشعبي - الذي قد يكون محرجًا ومضحكًا ورائعًا - حول موضوع دراستهم. يتعامل الأدب المزدهر حول "الهوس المصري" الآن بجدية مع الموضوعات الفرعونية في الرسم الغربي ، والهندسة المعمارية ، والتصوير الفوتوغرافي ، وأنماط الملابس ، والتصوير ، وأدب الرحلات ، والروايات ، والأغاني الشعبية ، والموسيقى الكلاسيكية ، والمعارض العالمية ، والكتيبات الإرشادية ، والبطاقات البريدية ، والأفلام. بعد معرض لندن الكبير (أو كريستال بالاس) لعام 1851 ، بدا المعرض العالمي بدون معرض مصري بالكاد يستحق هذا الاسم.
    نظرًا لأن هذه الدراسة تركز على المصريين والتطورات داخل مصر ، فإن "الفراعنة" تحظى باهتمام أكبر من "Egyptianomania الغربية". تُستخدم كلمة "الفرعونية" هنا في الاهتمام الشعبي للمصريين المعاصرين بمصر القديمة ، وغالبًا ما ترتبط بمصر. من المحتمل أن يكون المعادل العربي - الرعاونية - قد صيغ في عشرينيات القرن الماضي ، وعادة ما يرتبط بالقومية الإقليمية المصرية. تفترض الفرعونية تراثًا ثقافيًا دائمًا وأحيانًا بيولوجيًا من مصر القديمة ، والذي يصبح مصدر إلهام للإحياء والاستقلال. بدرجات متفاوتة ، تظهر الفرعونية في السياسة والصحافة والأدب والفولكلور والهندسة المعمارية والرسم والنحت والموسيقى. 17
    للمصطلح عيب واحد مهم. بالنسبة للمسلمين ، يدعو "فرعون" فرعون القرآن الوثني (والكتاب المقدس) الذي اضطهد موسى والإسرائيليين المؤمنين بالإله الواحد الحقيقي. في الأزمنة الحديثة ، يعتبر إدانة حاكم استبدادي أو خصم سياسي بـ "فرعون" إساءة شديدة ، وقليل من المصريين يختارون تسمية أنفسهم "بالفراعنة". على الرغم من أنه غالبًا ما يُفترض أن الفرعونية هي نقيض للإسلاموية ، إلا أن الفرعونية المعتدلة لا يجب أن تتعارض مع الولاءات الإسلامية أو القومية العربية. يعتز العديد من المصريين المسلمين والأقباط بمصر القديمة إلى جانب تراثهم الآخر. وإلا كيف يمكن أن يطلق على منتخب مصر لكرة القدم ذو الشعبية الكبيرة "الفراعنة"؟ استخدمت كلمة "الفرعونية" في هذا الكتاب للتيسير ، وبمعنى محايد.
    "الفرعونية" مصطلح أقل ملاءمة للسياقات خارج مصر. من أجل الحماس الغربي الشعبي لمصر القديمة ، غالبًا ما تخدم "إيجيبتومانيا" المرحة. لا يوجد خط واضح حيث ينتهي علم المصريات الأكاديمي ويبدأ الهوس المصري. استعان مروجو المعارض العالمية بعلماء المصريات مارييت وهاينريش بروغش والمهندس المعماري Comit & # 233 Max Herz لضمان أصالة العروض المصرية الفرعونية والإسلامية. تراوح الرسامون والمصورون الغربيون لمصر من السياح العرضيين إلى المتخصصين في الآثار. كتب جورج إيبرس دراسات عن المصريات بيد واحدة وروايات فرعونية باليد الأخرى. مارييت ، عالمة المصريات ، أدارت مصلحة الآثار والمتحف المصري ، بينما حلمت مارييت المهووسة بالمصريات بالخيال الذي أصبح عايدة لفيردي. أصرّت مارييت على الأصالة الدقيقة لمجموعات وأزياء الأوبرا.لكن ماذا تعني الأصالة في الروعة الموسيقية الأوروبية الحديثة التي لم يكن أي مصري قد يفهمها؟
    في عالم النظرية ، أثارت ثلاثة كتب والمناقشات التي أثارتها صدى من خلال الخلفية بعيدة المدى لهذا الكتاب - الاستشراق لإدوارد سعيد ، والمجتمعات المتخيلة لبنيديكت أندرسون ، وتاريخ الفكر الأثري لبروس تريجر. 18 سعيد اتهم المستشرقين بالتواطؤ في فرض الإمبريالية الغربية على العالم الإسلامي. أكد أندرسون أن الدول ليست كيانات بدائية ودائمة ولكنها تخيلات عقلية حديثة مكنها ظهور الرأسمالية المطبوعة. لفتت Trigger الانتباه إلى الأبعاد السياسية لعلم الآثار ، وساعدت في إلهام مجموعة كبيرة من الأعمال التي تبحث في الروابط بين علم الآثار والأمم والإمبراطوريات. واكتشفت الكتب الثلاثة المد المتصاعد "للتاريخ الثقافي الجديد".
    غالبًا ما يكون مؤرخو مصر والشرق الأوسط ممزقين بين الإشادة برؤى سعيد والسخط من لوائح الاتهام الكاسحة للاستشراق. بنى تيموثي ميتشل على رؤى سعيد ، بينما وجد جيسون طومسون ومرسيدس فولايت وجون ماكنزي إداناته الشاملة للمستشرقين على خلاف مع الأفراد الذين درسوا عن كثب. 19 إسرائيل جيرشوني ، وجيمس يانكوفسكي ، وزياد فهمي هم من بين أولئك الذين قاموا بتكييف أطروحة بنديكت أندرسون بشكل خلاق مع مصر. 20
    منذ استطلاع Trigger ، بحثت العديد من الأعمال في الروابط الأيديولوجية بين علم الآثار والدول والإمبراطوريات. 21 بالنسبة للشرق الأوسط ، درست ويندي شو علم الآثار والمتاحف العثمانية ، وفعل ماغنوس برناردسون الشيء نفسه للعراق. 22 قام دونالد ريد وإليوت كولا بفحص علم الآثار المصري من كل من المصادر الغربية والمصرية ووجهات النظر ، وكتب جيل كامل سيرة ذاتية لعالم المصريات لبيب حباشي ، و # 201ric جادي قام بتفصيل سياسات علم المصريات الفرنسي. 23 كما خضعت السياسات المتشابكة لعلم الآثار الإسرائيلي والفلسطيني للتمحيص. 24
    تهدف "الهويات" المتعددة في العنوان الفرعي لهذا العمل إلى الإشارة إلى أن الانقسام الإمبريالي / القومي لا يقترب من نقل تعقيد الأنظمة والأيديولوجيات والفاعلين والدوافع والقوى الاجتماعية المعنية. إن الإمبريالية الغربية مقابل القومية المصرية هي إطار ضروري ، لكنها ليست بسيطة ولا كافية. كان بعض علماء الآثار ، سواء كانوا غربيين أو مصريين ، سياسيين أكثر من غيرهم ، وغالبًا ما كانت الخصومات الشخصية بين المواطنين تتفوق على التضامن الوطني. كانت البدايات ، أو ينبغي أن تكون ، عند كتابة تاريخ الآثار المصرية من الأسفل أو من وجهات نظر "شظايا الأمة" (25) مثل النساء ، والأقباط ، والصعيد المصريين ، والمرشدين السياحيين ، وتجار الآثار ، وطواقم القوارب ، وعمال الفنادق ، إسلاميون وعمال آثار من قرى قفت ونزلة السمان (بجانب أهرامات الجيزة) والقرنة (عبر النهر من الأقصر). 26
    على الرغم من استمرار إلحاح "إنقاذ التاريخ من الأمة" 27 ، إلا أنه لا يزال هناك الكثير الذي يتعين القيام به في تاريخ علم الآثار المصري في "إنقاذ الأمة من الإمبراطورية". بدون التقليل من التجاوزات القومية أو خيبات الأمل بعد الاستعمار في مصر ، لا تزال مظالم العصر الاستعماري بحاجة إلى حساب أكمل. لا تهدف النية إلى التقليل من شأن الغرب أو المبالغة في الإنجازات المصرية في علم الآثار ، بل الإشارة إلى عدم المساواة في القوة ، وتحدي الافتراضات التي "لن يلتقي التوأم أبدًا" ، والعمل من أجل تاريخ تأديبي لم يعد يُقرأ مثل المونولوجات الغربية في صمت مصري متخيل.
    يعتمد هذا الكتاب على مصادر منشورة وأرشيفية باللغات العربية والغربية ، تكملها مقابلات مع أكثر من خمسين من علماء الآثار المصريين على مدى ثلاثة عقود. تستخدم وثائق غير منشورة من مصر (الأرشيف الوطني - دار الواثق القومية ، أرشيف وزارة المالية - دار المحفوظات ، أرشيف جامعة القاهرة) ، فرنسا (أرشيف وزارة العدل رقم 232re des affaires & # 232trang & # 232res) ، والمملكة المتحدة (الأرشيف الوطني) ، والولايات المتحدة (الأرشيفات الوطنية ، والمعهد الشرقي لجامعة شيكاغو ، ومتحف الفنون الجميلة - بوسطن ، ومتحف جامعة بنسلفانيا). وكان أبرز ما كتبه المؤلف هو المذكرات غير المستغلة سابقًا لمرقص سيمايكا ، مؤسس المتحف القبطي.
    ينقسم التنافس على العصور القديمة في مصر إلى ثلاثة أجزاء. الجزء الأول يستعرض مقاربات مصر القديمة على مدى قرن طويل من نابليون في 1798 إلى 1914 ثم يركز على علم المصريات والفراعنة من الحرب العالمية الأولى حتى عشرينيات القرن الماضي ، مع اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون كمحور. يضع الجزء الثاني جانباً الموضوع الفرعوني لاستكشاف الجوانب الأقل شهرة للتراث المصري - تاريخ السياحة (مع روابطها الوثيقة بعلم الآثار) ، وتاريخ المتاحف اليونانية والرومانية والقبطية والعربية / الإسلامية والآثار المرتبطة بها. حتى عام 1952. قام رواد هذه الآثار ما بعد الفرعونية بتشكيل حقولهم مع وضع النموذج المصري السائد في الاعتبار. وبالعودة إلى عام 1930 ، يلتقط الجزء الثالث تاريخ علم المصريات والفراعنة وينقلها إلى ثورة عبد الناصر.
    في الجزء الأول ، يستعرض الفصل الأول التطورات المصرية من عام 1798 إلى عام 1914 قبل أن يدرس عن كثب آثار الحرب العالمية الأولى والانتفاضة الوطنية عام 1919 على علم الآثار والفراعنة الشعبية بين المصريين. يتناول الفصل الثاني اكتشاف هوارد كارتر لمقبرة توت عنخ آمون عام 1922 وتأثيره على علم الآثار والسياسة المصرية والإمبريالية والوعي الشعبي المصري. يناقش الفصل الثالث علم المصريات البريطاني والفرنسي والألماني والأمريكي كما مورس في مصر خلال الفترة المتبقية من عشرينيات القرن الماضي. يغطي الفصل الرابع نفس الأرضية الزمنية ، ويبحث في إنشاء برنامج علم المصريات في الجامعة المصرية (القاهرة حاليًا) والتدريب هناك ، وفي بعض الحالات في أوروبا ، لجيلين من علماء المصريات المصريين. ويختتم بمسح للفراعنة الشعبية حتى عام 1930.
    بتعليق التراث الفرعوني مؤقتًا ، يتبع كل فصل من فصول الجزء الثاني موضوعًا آخر على طول الطريق من عام 1914 إلى عام 1952. يركز الفصل الخامس على السياحة الغربية لمصر مع الاهتمام بالكتب الإرشادية والفنادق والأدلة بالإضافة إلى فشل حسن فتحي. محاولة إبعاد أهالي القرنة عن مقابر النبلاء وصولاً إلى القرنة الجديدة المثالية له في السهل الزراعي. يتناول الفصل السادس الفن الإسلامي وعلم الآثار ، ويسلط الضوء على مسيرة علي بهجت ، والمستشرق الفرنسي غاستون ويت في متحف الفن العربي ، ومؤرخ العمارة الإسلامية البريطاني K.A.C. كريسويل ، الذي قدم علم الآثار الإسلامية إلى جامعة القاهرة. تلوح في الأفق أيضًا Comit & # 233 de save des monuments de l’art arabe في هذا الفصل.
    يؤكد الفصل السابع ، حول علم الآثار القبطية والأقباط ، على مهن اثنين من أعيان الأجيال المختلفة: مرقص سيمايكا ، مؤسس المتحف القبطي عام 1908 ، ومريت بطرس غالي ، مؤسس Soci & # 233t & # 233 d'Arch & # 233ologie copte in 1934. تشمل معالجته أيضًا مسألتين متورطتين في العلاقات الدقيقة بين الأقباط والمسلمين ، وهما تأميم المتحف القبطي عام 1931 ، واهتمام العديد من الأقباط بمصر الفرعونية. ينتقل الفصل الثامن إلى التراث المصري اليوناني الروماني ، مؤكداً على مركزية الكلاسيكيات في الخطاب الإمبراطوري الأوروبي ومحاولات قلة من المصريين لتطوير الخبرة في المجال وتناسبها لأغراضهم الخاصة. المتحف اليوناني الروماني في الإسكندرية ، الذي أخرجه الإيطاليون لمدة نصف قرن ، يلوح في الأفق هنا. تطور الدراسات الكلاسيكية على المستوى الجامعي في القاهرة والإسكندرية يكمل القصة.
    بالعودة إلى الموضوعات الفرعونية في الجزء الثالث ، يتبع الفصل 9 وظائف الجيل الثاني من علماء المصريات سليم حسن وسامي جبرة خلال الثلاثينيات. ويناقش إزاحة هيرمان يونكر لودفيج بورشاردت ، وهو يهودي ، على رأس علم الآثار الألماني في مصر والتأثيرات على علماء المصريات بسبب صعود النازيين إلى السلطة في الوطن. يسلط الفصل التاسع الضوء أيضًا على تحدي سليم حسن للسيطرة الفرنسية والبريطانية على مصلحة الآثار وكيف أجبره هزيمته على ترك الحياة العامة حتى ثورة 1952.
    يتبع الفصل العاشر النقاشات المصرية حول الفرعونية فيما يتعلق بالإسلام والعروبة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين. تتوفر هنا مناظر متنوعة لمقبرة سعد زغلول الفرعونية الجديدة وتماثيل مختار الأثرية لزغلول. وكذلك الحال مع الميول الفرعونية للكاتب السياسيين محمد حسين هيكل وأحمد حسين (من مصر الشابة) والكتاب سلامة موسى وطوق الحكيم ونجيب محفوظ.
    يرسم الفصل 11 ، في عشرات السنوات التي سبقت ثورة 1952 ، تراجع الأوروبيين في خدمة الآثار وتمصير الجامعات المصرية. بتوجيه من المدير العام للآثار & # 201tienne Drioton ، انخرط الملك فاروق شخصيًا في "علم الآثار الملكي". في العام الذي سبق الثورة ، ألحقت أزمتان منفصلتان مع فرنسا وبريطانيا أضرارًا بالغة بمصالحهما الأثرية في مصر. كاد رحيل Drioton المفاجئ مع راعيه الملك فاروق الانتهاء من تمصير المؤسسات الأثرية في البلاد. تحوّلت التطلعات القديمة الجديدة وعدم المساواة في السلطة وظهرت من جديد - في علم الآثار كما في السياسة - مع دخول مصر عصر ما بعد الاستعمار. افتتح عبد الناصر والأحرار فصلاً جديدًا في علم الآثار المصري. في هذا الفصل ، سيلوح السد العالي في أسوان بشكل كبير - في السياسة الوطنية وسياسة الحرب الباردة ، التنمية الاجتماعية والاقتصادية ، علم الآثار المنقذ المنسق من خلال منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) وفي التهجير المأساوي للشعب النوبي.
    الجزء الأول
    علم المصريات والفراعنة حتى عام 1930
    1
    علم المصريات والفراعنة في مصر قبل توت عنخ آمون
    في موطنه الأصلي لفرنسا للمرة الأخيرة في يوليو 1914 ، يمكن للمدير العام المتقاعد لهيئة الآثار المصرية غاستون ماسبيرو أن ينظر برضا إلى 116 عامًا منذ غزو نابليون لمصر ، 92 عامًا منذ فك رموز الكتابة الهيروغليفية جان فران و # 231وا شامبليون ، ستة وخمسون منذ تأسيس أوغست مارييت لهيئة الآثار المصرية ، وثلاثة وثلاثون منذ أن تولى منصبه الخاص في القاهرة. ربما كان من الممكن العفو عن الفرنسيين الذين يتفاخرون في وقت ما بأن علم المصريات كان علمًا فرنسيًا. 2
    يبدأ هذا الفصل بمراجعة موجزة لتطور علم المصريات الغربية على مدى القرن التاسع عشر الطويل من 1798 إلى 1914. بالإضافة إلى الفرنسيين ، شارك علماء وعلماء آثار من بريطانيا وألمانيا وإيطاليا ودول أوروبية أخرى في بناء هذا التخصص. في مطلع القرن العشرين تقريبًا ، انضم الأمريكيون. المنافسات الوطنية والشخصية غالبًا ما أدت إلى تخريب المُثُل العليا للموضوعية العلمية والتعاون الدولي ، وظل علم المصريات متمركزًا حول أوروبا. يمهد الرسم التخطيطي التقليدي إلى حد ما لتاريخ علم المصريات في القرن التاسع عشر في الصفحات القليلة التالية المسرح لموضوع مركزي للكتاب: جلب المصريين المعاصرين - سواء أولئك الذين كافحوا لتأسيس علم المصريات كتخصص علمي وأولئك الذين روجوا لمصر القديمة بين الجمهور الأوسع. تلخص مسيرة أحمد كمال باشا النضال من أجل تطوير علم المصريات المصرية ، ويبرز أحمد لوت السيد بين المفكرين الذين قاموا بحملة لنشرها في مصر الحديثة في العقد الذي سبق الحرب العالمية الأولى. سنوات من الحرب العالمية الأولى - وقت عصيب للمستعمرين البريطانيين والفرنسيين والمصريين وجميع علماء الآثار على حد سواء. تأتي الآمال وخيبات الأمل في الانتفاضة المصرية عام 1919 ("الثورة" في المصطلحات القومية) بعد ذلك. ويختتم الفصل بنظرة عامة على الأدلة الجوهرية على وجود الفرعونية بين الجمهور عشية انفجار توت عنخ آمون على الساحة في نوفمبر 1922.
    علم المصريات الفرنسي والبريطاني من شامبليون وتوماس يونغ إلى ماسبيرو وبيتري
    حتى اختراق شامبليون نحو فك رموز الكتابة الهيروغليفية في عام 1822 ، تم استقاء ما يعرفه الأوروبيون عن مصر القديمة من أعمال الكتاب المقدس الكلاسيكية لكتاب مثل هيرودوت ومانيثو وحسابات السفر من قبل الرحالة الأوروبيين في العصور الوسطى ولاحقًا - بما في ذلك الصليبيون والحجاج والتجار. من عصر النهضة إلى عصر التنوير الأوروبي ، ظهرت مقارنة الحسابات الكلاسيكية مع الملاحظات على الأرض في مصر كأسلوب جديد للبحث. كما أن إعادة اكتشاف الإنسانية للنصوص الكلاسيكية للهيروغليفية لهورابولو وكتاب الجسد هيرميتكس غذى أيضًا التخيلات الصوفية لمصر الفرعونية باعتبارها منبع الحكمة الغامضة. انتقلت مثل هذه التقاليد تحت الأرض من الإنسانيين إلى الوردية والماسونيين وإلى دوائر العصر الجديد اليوم.
    في عام 1798 ، فتحت بعثة نابليون الاستكشافية إلى مصر حقبة جديدة. سرعان ما حوّلت المقاومة البريطانية والعثمانية والمملوكية والشعبية الحملة الاستكشافية إلى كارثة عسكرية ، لكن العلماء الفرنسيين المرافقين تمكنوا من إنقاذ انتصار علمي - الوصف الموسوعي لـ & # 201 مصر. كما صادف الجنود الفرنسيون الذين كانوا يحفرون الحصون حجر رشيد ، الذي كان يحمل نقوشًا في ثلاثة نصوص - الهيروغليفية ، والديموطيقية ، واليونانية. استولى البريطانيون على الحجر كغنائم حرب ، ووضعوه في المتحف البريطاني ، لكن علماءهم ، بقيادة الطبيب الموسوعي توماس يونغ ، لم يحرزوا تقدمًا يذكر في فك رموز النص الهيروغليفي. وفاز رجل فرنسي بالشرف بدلاً من ذلك: في عام 1822 ، أعلن جان فران & # 231وا شامبليون (1790–1832) عن تقدمه نحو فك رموز الهيروغليفية. بحلول وقت وفاته بعد عشر سنوات في الثانية والأربعين فقط ، كان شامبليون قد نشر قواعد اللغة المصرية القديمة ، وأسس القسم المصري في متحف اللوفر ، وقاد بعثة أثرية إلى مصر ، وحث الحاكم المصري محمد علي على الحفاظ على الآثار ، وافتتحه. علم المصريات الأكاديمي من خلال الكرسي الذي تم إنشاؤه له في Coll & # 232ge de France.
    استكمالا لإرث شامبليون بعد فترة هدوء ، اكتشف أوغست مارييت (1821-1881) السيرابيوم - قبر ثيران أبيس المقدسة - في سقارة في عام 1850. وبعد أربع سنوات ، فتح انضمام سعيد باشا ابن محمد علي الباب أمام فرديناند مشروع دي ليسبس لحفر قناة السويس. مع التأثير الفرنسي في مصر الذي كان يرتفع عالياً طوال فترة حكم نابليون الثالث (1851-1870) ، عين سعيد مارييت مديراً للآثار في عام 1858 (انظر الجزء 8). حصلت مارييت على احتكار التنقيب وأمالت المتحف الذي افتتحه في بولاق عام 1863 (المتحف المصري) بالآثار الفرعونية. لقد حقق نجاحًا جزئيًا على الأقل في وقف التدفق المسعور للآثار إلى المتاحف الغربية والمجموعات الخاصة.
    في عام 1880 ، وصل جاستون ماسبيرو إلى القاهرة لتأسيس ما أصبح قريبًا المعهد الفرنسي & # 231ais d’arch & # 233ologie oriental du Caire (IFAO). وضعه هذا على الفور لإبقاء إدارة مصلحة الآثار في أيدي الفرنسيين عندما توفيت مارييت في يناير 1881. فتح إفلاس الخديوي إسماعيل (حكم من 1863 إلى 1879) وإيداعه على يد الدائنين الأوروبيين الطريق أمام العقيد أحمد. ثورة عرابي ضد الزحف الأوروبي ، الخديوي طاووق (حكم من 1879 إلى 1872) ، والنخبة العثمانية الناطقة بالتركية في مصر. 3 في عام 1882 ، قصف البريطانيون الإسكندرية ، وهزموا عرابي ، واحتلوا البلاد. خلال فترتي إدارته لمصلحة الآثار المصرية (1881-1886 ، 1899-1914) ، تمكنت دبلوماسية ماسبيرو الماهرة من إبقائها في أيدي الفرنسيين على الرغم من الاحتلال البريطاني. في عام 1899 ، تفاوض ماسبيرو على اتفاق أثري غير رسمي أدى إلى الوفاق الأنجلو-فرنسي الشهير عام 1904. ورحب بالمسؤولين البريطانيين في مصلحة الآثار ، وفي اتفاقية الوفاق لعام 1904 ، اعترفت بريطانيا رسميًا بمطالبة فرنسا بإدارة مصلحة الآثار المصرية.

    ٨- تابوت وتمثال أوغست مارييت ، حديقة المتحف المصري ، القاهرة. الصورة: د. ريد.
    قبل شهرين من إبحار ماسبيرو من مصر للمرة الأخيرة في يونيو 1914 ، أنهى البريطاني المعاصر فليندرز بيتري (1853-1942) أعمال التنقيب الشتوية المعتادة وتوجه إلى إنجلترا. واصل بيتري بحماس التنافس البريطاني-الفرنسي على مصر وعلم المصريات ، والذي عاد إلى غرق الأدميرال نيلسون لعهد نابليون في معركة النيل ، وتوما شامبليون الرابح توماس يونغ في فك رموز حجر رشيد ، والقنصل البريطاني هنري سولت (1780-) 1827) مع القنصل الفرنسي برناردينو دروفيتي (1776-1852) في جمع الآثار الفرعونية للمتاحف الأوروبية. كانت بريطانيا متخلفة عن فرنسا (وكذلك ألمانيا) في تأسيس علم المصريات كتخصص جامعي ومهنة. مع دعم الدولة الضئيل والمتقطع ، ظل علم المصريات البريطاني لفترة طويلة مجالًا للرعاية الخاصة والهواة. ناسخ القبور جاردينر ويلكينسون (1797-1875) وصديقه المستشرق إدوارد دبليو لين (مؤلف كتاب آداب وعادات المصريين المعاصرين) لم يكن مقرهما في الجامعة أو المتحف. 4 بصفته مسؤولًا في المتحف البريطاني لما يقرب من خمسين عامًا ، اقترب صموئيل بيرش (1813-1885) من كونه عالم مصريات محترف. كان أيضًا عالمًا للصينولوجيا ، ولم يغامر أبدًا برؤية مصر بنفسه. خليفة بيرش ، E.A.W. بدج (1857-1934) ، أبقى المتحف البريطاني نشطًا في علم المصريات خلال حقبة ماسبيرو-بيتري.
    وهكذا لم يكن بيتري شاذًا في الوصول إلى علم المصريات البريطاني من خلال طريق غير أكاديمي. يتناقض هذا مع ماسبيرو المعاصر ، الذي وضع قدمه لأول مرة في مصر عام 1880. نشأ ماسبيرو من خلال مدارس النخبة في باريس وتفوق كأكاديمي ، وإداري ، وأمين متحف. من ناحية أخرى ، كانت بيتري عالمة آثار علمت نفسها بنفسها ولم يكن لديها تعليم رسمي تقريبًا. لقد عمل على تقنيات دقيقة للتنقيب وحفظ السجلات ، وأولى اهتمامًا وثيقًا بالأشياء اليومية ، ونشر نتائجه على الفور. لقد أعاد اكتشاف التنقيب الطبقي ووضع التسلسل الزمني النسبي ، خاصة مع الفخار ، من خلال السلالة. لم يبق في أي موقع لفترة طويلة ، فقد حفر في جميع أنحاء مصر وفلسطين ، وأحيانًا لحساب صندوق استكشاف مصر (EEF) ولكن في كثير من الأحيان لحساب البحث المصري الخاص به والمدرسة البريطانية للآثار في مصر (BSAE). علماء الآثار اليوم أقل إعجابًا ببعض الحماسات المتتالية الأخرى لبيتري: الإيمان بالحكمة السرية المشفرة في بنية الهرم الأكبر ، ومحاولة إثبات الدقة التاريخية الحرفية للكتاب المقدس ، ورؤية الأجناس والفتوحات العرقية باعتبارها المحددات الحاسمة للتاريخ الحضارات. 5
    إلى جانب بيتري وأحيانًا تتداخل معه ، كانت EEF (منذ 1919 جمعية استكشاف مصر ، EES) قوة رئيسية أخرى في علم المصريات البريطاني في حقبة 1880-1914. 6 تولت الروائية أميليا إدواردز (1831-1892) وخبير النقود والمستشرق بالمتحف البريطاني ريجينالد ستيوارت بول زمام المبادرة في تنظيم EEF الممول من القطاع الخاص في عام 1882. غزو بريطانيا لمصر في نفس العام من تأسيس EEF أضفى الطابع الرسمي على نظام الآثار الإمبراطوري الذي يفضل الغربيين. أكد ديفيد جانج على مركزية الدين في تشكيل الاهتمام البريطاني في القرن التاسع عشر بمصر القديمة. حتى ما بعد منتصف القرن ، كانت العظات والأدب واللوحات تصورها على أنها أرض وثنية شنيعة لعنها الله لاضطهاد موسى والشعب المختار. في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر ، تحول التركيز عندما اعتنق علماء الكتاب المقدس الحرفيين علم الآثار كحليف علمي كانوا يأملون في تشويه صورة النقد الأعلى للكتاب المقدس والشك في الحقائق الكتابية. سلطت المناشدات العامة المبكرة لل EEF الضوء على بحثها عن المدن التوراتية المفقودة في دلتا النيل المرتبطة بموسى والنزوح. وسرعان ما وسعت EEF آفاقها ، وفي عام 1892 ، دفعت وصية أميليا إدواردز علم المصريات لأول مرة إلى جامعة بريطانية. منحت كرسيًا لعلم المصريات في كلية لندن الجامعية. كما كانت تتمنى ، أصبحت بيتري شاغلها الأول.
    كان التركيز الفرعوني لمجموعة الطوابع البريدية المصرية في يناير 1914 التي نوقشت في المقدمة منسجمًا مع اهتمامات القنصل العام اللورد كتشنر الأثرية. كان جامع الآثار هو نفسه ، واقترح إقامة تمثال عملاق رمسيس الثاني من ممفيس أمام محطة قطار القاهرة. ربما يعكس طابع رمسيس الثاني الصادر عام 1915 هذا المشروع الاستعماري غير المحقق (ص 7 ، الصف 4). 8 ومن المفارقات أن القوميين المصريين - نظام أحرار عبد الناصر - سوف ينجزون المشروع بعد أربعين عامًا (ص 78.). 9 التحول من الفرنسية إلى الإنجليزية كلغة أوروبية على مجموعة طوابع كيتشنر في يناير 1914 توقع إعلان بريطانيا الحماية الرسمية على مصر في أواخر نفس العام. في غضون ذلك ، اندلعت الحرب العالمية الأولى ، ودُعي كتشنر إلى وطنه ليصبح وزيرًا للخارجية لشؤون الحرب.
    مجيء الألمان
    في وقت مبكر من أربعينيات القرن التاسع عشر مع ريتشارد لبسيوس ، بدأ الألمان في تحدي الفرنسيين لقيادة علم المصريات. 10 الاتحادات المتأخرة في ألمانيا وإيطاليا - وفقًا لمعايير أوروبا الغربية - تعني أن نشاطهم في علم المصريات كان مشتتًا إلى ما وراء عاصمتهم الوطنية في نهاية المطاف برلين وروما. ربما شجع الاتحاد المتأخر وضعف جامعاتهم بعض الإيطاليين على متابعة هذا المجال تحت رعاية أجنبية. جمع برناردينو دروفيتي الإيطالي المولد (1776-1852) قطعًا أثرية أثناء عمله في منصب القنصل الفرنسي في القاهرة ، جيوفاني باتيستا بيلزوني (1778-1823) تم جمعها للقنصل البريطاني هنري سالت وعرضت في لندن ، وأصبح جوزيبي باسالاكوا (1797-1865) أول مدير متحف برلين المصري.
    وضع ريتشارد ليبسيوس (1810-1884) وهاينريش بروغش (1827-1894) علم الآثار الألماني على خريطة مصر نفسها. بعد أن فاتته فرصة دراسة الكتابة الهيروغليفية مع المعلم ، وصل لبسيوس إلى باريس للدراسة في العام التالي لوفاة شامبليون. قام ملك بروسيا فريدريش فيلهلم الرابع بتمويل بعثة ليبسيوس الأثرية إلى مصر من عام 1842 إلى 1845. وعاد ليبسيوس إلى كرسي بجامعة برلين تم إنشاؤه خصيصًا له ثم أضاف فيما بعد مديرًا لمتحف برلين المصري. نشر نتائج بعثته في اثني عشر مجلداً - Denkm & # 228ler aus & # 196gypten und Aethiopien (1849–159). على الرغم من حصول هاينريش بروغش على الدكتوراه في برلين ، إلا أنه ظهر كمنافس أصغر منه طالبًا في ليبسيوس. عند وصوله إلى مصر عام 1853 في مهمة علمية حكومية بروسية ، ساعد بروغش مارييت في العمل على سقارة سيرابيوم. في عام 1864 ، عاد إلى مصر كقنصل بروسي ، وفي الفترة من 1869 إلى 1874 أدار المدرسة المصرية المؤقتة لعلم المصريات في القاهرة. مقره في جامعة G & # 246ttingen من عام 1867 ، ساهم في جميع مراحل فقه اللغة المصرية.
    بعد إجبار المستشار بسمارك على التقاعد في عام 1890 ، عمل القيصر فيلهلم الثاني على توسيع النفوذ الألماني في وسط الإمبراطورية العثمانية. تلقت مصر ، التي كانت في أيدي البريطانيين بالفعل ، اهتمامًا أقل من الإمبراطورية الألمانية. من المحتمل أن يكون خط السكة الحديد المتوقع من برلين إلى بغداد ينافس قناة السويس كحلقة وصل إلى الهند والشرق الأقصى. في عام 1898 زار القيصر القسطنطينية (اسطنبول) ودمشق والقدس. ركزت الحفريات الألمانية في اليونان وغرب الأناضول ، مدفوعة بتقديس اليونان وروما في الثقافة الألمانية العالية ، على المواقع الكلاسيكية. كما لعبت الجمعيات الكتابية دورًا في الحفريات الألمانية في بلاد ما بين النهرين ومصر. شجع القيصر تأسيس الجمعية الشرقية الألمانية (Deutsche Orient Gesellschaft، DOG) في نفس العام الذي زار فيه الشرق الأدنى. انبثقت DOG عن لجنة الشرق غير الحكومية التي تشكلت عام 1887 لرعاية أعمال التنقيب في بلاد ما بين النهرين. قدم مليونير المنسوجات جيمس سيمون (1851-1932) ، وهو يهودي ألماني راعٍ لمتاحف برلين وجمعيات خيرية ، الكثير من التمويل لحفريات كلب الصيد في كل من بلاد ما بين النهرين ومصر. 11
    كان عمل ليبسيوس وبروغش في مصر عرضيًا فقط لودفيج بورشاردت (1863-1938) جاهد لإنشاء قاعدة أثرية ألمانية أكثر ديمومة هناك. حصل بورشاردت على درجة Technische Hochschule في الهندسة المعمارية ودكتوراه في علم المصريات في عهد خليفة ليبسيوس ، أدولف إيرمان (1854-1937) ، في برلين. كانت أولوية إرمان في دعم أنشطة بورشاردت في مصر ابتداءً من عام 1895 هي الحصول على نسخ من النصوص لدعم مشروعه الطموح لقاموس برلين للمصريين. 12 بتمويل من الأكاديمية البروسية للعلوم ، تحدى قاموس إيرمان القيادة الفرنسية القديمة في فقه اللغة المصرية. تسببت أعمال التنقيب والأبحاث التي أجراها بورشاردت في العمارة المصرية القديمة أحيانًا في حدوث احتكاك مع معلمه المتخصص في علم اللغة وآخرين في دائرة إرمان في ألمانيا. بعد المساعدة في تدعيم معابد فيلة قبل إغراقها بسد أسوان ، وجه بورشاردت لجنة دولية لتصنيف مجموعات متحف القاهرة. في عام 1899 ، رتب إيرمان لتعيين بورشاردت كمرفق علمي & # 233 في القنصلية الألمانية. 13 بتمويل من جيمس سيمون من خلال DOG وموارده الخاصة ، قام بورشاردت بالتنقيب عن المعابد والأهرامات الشمسية من الأسرة الخامسة في أبو جروب وأبو صير. في عام 1907 ، رتب إيرمان لتأسيس المعهد الإمبراطوري الألماني للآثار المصرية (Kaiserlich Deutsche Institut f & # 252r & # 196gyptische Altertumskunde) ، مع بورشاردت كمدير. 14 على الرغم من اسمه الذي يبدو مثيرًا للإعجاب ، إلا أن المعهد قليل الموظفين والممولين بشكل ضئيل لم يكن في نفس الدوري مثل IFAO. كان المقر الرئيسي للمعهد في فيلا بورشاردت المملوكة ملكية خاصة في الزمالك (القاهرة) وفيلا مجاورة تم الاستحواذ عليها في عام 1908 ، وكان "البيت الألماني" الذي بناه للبحث في القرنة (طيبة) ممولًا من القطاع الخاص وعلى أرض تبرع بها الخديوي عباس الثاني. 15 (انظر ص 9).

    9. "البيت الألماني" الأول في القرنة. صممه لودفيج بورشاردت ، 1905 دمره البريطانيون عام 1915. بإذن من المعهد السويسري للبحوث المعمارية والأثرية عن مصر القديمة في القاهرة.
    في المواسم الثلاثة الأخيرة قبل الحرب ، حفر بورشاردت في أخيتاتن ، تل العمارنة الحديث. كان أخناتون قد نقل عاصمته إلى هناك من طيبة - وهو انفصال حاد عن الآلهة القديمة لصالح إله الشمس الوحيد آتون. تناقض علم الآثار الاستيطاني الرائد لبوركهارت مع التركيز المعتاد على حفر المقابر والمعابد. ترك الإشراف الميداني إلى حد كبير لمساعده ، هيرمان رانك ، لكنه كان في متناول اليد في ديسمبر 1912 عندما ظهر تمثال نصفي للملكة نفرتيتي في ورشة النحات تحتمس. يتناول الفصل 3 الضجة التي أعقبت عرض التمثال النصفي العلني في برلين عام 1923 ونشره.
    أمريكا ستطالب
    على الرغم من أن الولايات المتحدة لم يكن لديها علماء مصريات محترفون حتى تسعينيات القرن التاسع عشر ، إلا أن اهتمام الهواة الأمريكيين بمصر القديمة كان طويل الأمد ومتنوعًا. وبتتبع الحكمة الباطنية بالعودة إلى الفراعنة ، وضع الماسونيون من بين الآباء المؤسسين هرمًا توج ب "العين الشاملة" على الختم الأعظم للولايات المتحدة في عام 1782 ، ولا يزال الأمريكيون يواجهونه يوميًا على فاتورة الدولار. رأى الأمريكيون المتمركزون في الكتاب المقدس أن مصر هي أرض الوفرة والقمع والأوبئة ، والخلاص الإلهي ، وملجأ للعائلة المقدسة. ربطت النخب ذات التفكير الكلاسيكي أرض النيل بهيرودوت ، الإسكندر ، كليوباترا ، أنتوني ، وقيصر. في سبعينيات القرن التاسع عشر ، انضم الصناعيون والراقصون الأمريكيون إلى النخب الأكبر سناً التي تشعر بالقلق إزاء الديمقراطية الشعبية في تمويل المتاحف الفنية في بوسطن ونيويورك وفيلادلفيا كوسيلة للتعليم العام. قام ويليام فاندربيلت بتمويل نقل إحدى "إبر كليوباترا" من الإسكندرية إلى سنترال بارك في نيويورك ، حيث صعدت المسلة خلف متحف متروبوليتان في عام ١٨٨١. أطول مسلة في العالم. 16
    في عام 1896 ، اختتم إدوين بلاش لوحته "تطور الحضارة" في طوق قبة مكتبة الكونغرس. تظهر الشخصيات التي تمثل مصر وأمريكا تجلس جنبًا إلى جنب الحضارة على أنها بداية من مصر بـ "سجلات مكتوبة" وتتقدم حول القبة لتبلغ ذروتها في أمريكا المعاصرة ، والتي تتمثل مساهمتها في "العلم" (انظر الجزء 10). 17
    في تسعينيات القرن التاسع عشر ، خرجت المتاحف الأمريكية لإنشاء مجموعات مصرية اشتركت في EEF البريطاني ، لكن علماء المصريات الطموحين توجهوا إلى ألمانيا لدراسات الدكتوراه. بعد عودتهم بدرجة الدكتوراه الألمانية في العديد من الحقول ، بنى الأمريكيون جامعات بحثية عن طريق تطعيم الندوات والمختبرات في الكليات الجامعية المحلية. وُلد علماء المصريات جورج ريزنر وجيمس برستد وألبرت ليثجوي بين عامي 1865 و 1868 ، ودرسوا في ألمانيا في تسعينيات القرن التاسع عشر ، وأنشأوا قواعد جامعية أو متاحف في الوطن ، وقادوا أولى بعثاتهم المصرية بين عامي 1899 و 1906 ، وتوفوا بين عامي 1934 و 1942. 18

    10 الحضارة من الفجر المصري إلى الذروة الأمريكية. قسم من تطور الحضارة لإدوين بلاشيلد ، طوق القبة ، مبنى توماس جيفرسون ، مكتبة الكونغرس ، واشنطن العاصمة ، 1896. الصورة: كارول هايسميث ، مكتبة الكونغرس ، المجال العام.
    درس ريزنر اللغات السامية في جامعة هارفارد وذهب إلى برلين عازمًا على متابعة علم الآشوريات لكنه انتهى به الأمر بدراسة علم المصريات تحت إشراف أدولف إيرمان. رتب إيرمان لانضمام ريزنر إلى لجنة الكتالوج الدولية لبورشاردت في القاهرة. في عام 1899 ، قاد ريزنر بعثة استكشافية بجامعة كاليفورنيا برعاية فيبي إيه هيرست ، أرملة قطب التعدين جورج هيرست وأم البارون الصحفي ويليام راندولف هيرست. حفر في ستة مواقع ، ابتكر ريزنر تقنيات حفر دقيقة. بعد أن أجبر الانهيار في عمليات تعدين الذهب هيرست على قطع الدعم في عام 1905 ، عاد ريزنر إلى هارفارد لتدريس علم الآثار السامية. وافقت هارفارد ومتحف بوسطن للفنون الجميلة على رعايته في رحلة استكشافية مصرية. في عام 1910 ، أدت التعيينات المشتركة كأستاذ مساعد في علم المصريات بجامعة هارفارد وأمين القسم المصري بوزارة الخارجية إلى تنظيم الترتيب الذي أبقاه في الحقل دون انقطاع تقريبًا حتى وفاته في القاهرة عام 1942. 19
    بعد تجربة الصيدلة والوزارة ، أتى زميل ريزنر في الغرب الأوسط جيمس هنري برستد أيضًا إلى علم المصريات من خلال اللغات العبرية والسامية. 20 قام بارون ستاندرد أويل جون دي روكفلر بتجنيد ويليام ريني هاربر ، أستاذ برستد للغة العبرية في جامعة ييل ، لتأسيس جامعة شيكاغو. أرسل هاربر بريستد إلى برلين للحصول على درجة الدكتوراه في فقه اللغة المصرية تحت إشراف إرمان ، وعاد بريستد ليقضي حياته المهنية بأكملها في شيكاغو. على عكس عالم الآثار ريزنر ، برع بريستد في فقه اللغة والتاريخ. لقد تجنب بريق التنقيب وشدد على الحاجة الملحة لنسخ ونشر النقوش سريعة الهلاك. من عام 1905 إلى عام 1907 ، مولت منحة روكفلر رحلة برستد الكتابية لتسجيل النقوش التاريخية للنوبة. 21
    في عام 1906 ، انضم متحف متروبوليتان للفنون (MMA) ومتحف بروكلين إلى Reisner و Breasted في رحلات استكشافية ميدانية إلى مصر ، وفي عام 1907 قفز أيضًا متحف جامعة بنسلفانيا للآثار والأنثروبولوجيا (متحف الجامعة). سيطرت على مجلس إدارة MMA في عام 1905 وقررت أن المتحف بحاجة إلى قسم وبعثة مصرية خاصة به. أصبح ألفريد ليثجوي ، مثل ريزنر ، منتج لجامعة هارفارد وألمانيا ، رجل مورغان. درس Lythgoe في بون ، وتعلم علم الآثار الميداني تحت إشراف Reisner ، وفي عام 1902 أصبح أمينًا مؤسسًا للقسم المصري في Boston MFA. انتقل إلى متحف Met في عام 1906 ، وأسس القسم المصري الثاني لمتحفه وقاد بعثة Met إلى موقع هرم الدولة الوسطى في Lisht. 22
    لم تعد طقوس العبور الألمانية لا غنى عنها. كان هربرت وينلوك من MMA مفتونًا عندما كان صبيًا مع مومياوات في سميثسونيان ، حيث كان والده الفلكي مساعدًا للسكرتير. 23 في جامعة هارفارد عام 1905 ، دعا Lythgoe وينلوك للانضمام إلى بعثة Winlock الاستكشافية لجامعة هارفارد وبوسطن والجيزة ، "قبلت بصوت عالٍ بما يكفي لاستمرار أصداء ذلك في روحي." 24 تبع Lythgoe إلى MMA في عام 1906 ، وبرع في علم الآثار الميداني ، وترأس بعثة Met في الدير البحري ، وأخيراً أدار MMA.
    غالبًا ما كان الأوروبيون يحسدون الموارد التي ضخها المليونيرات الأمريكيون في علم المصريات. الحملة الأمريكية السادسة في الحقل عام 1907 - ذروة علم المصريات الأمريكي قبل الحرب - تم تمويلها من قبل قطب التعدين في رود آيلاند تيودور ديفيس (1837-1915). مثل اللورد كارنارفون البريطاني ، كان لدى ديفيس الثروة الخاصة للحفر كهواية وقام باكتشافات مذهلة في وادي الملوك (1903–1212). على غير المعتاد في عصره ، تخلى ديفيس عن معظم أتباعه في متحف القاهرة ، الذي أطلق اسم غرفة على شرفه. 25
    لعب ماسبيرو مع أحد المتدربين لدى ريزنر لخدمة الآثار حتى اكتشف أن بعثة هارفارد - بوسطن دفعت لهم في ستة أشهر أكثر مما دفعه مفتشوهم في عام واحد. 26 قام مجلس العمل المتحد بدوره بالمزايدة على Reisner و MFA ، مما أدى إلى جذب Lythgoe والبريطاني Arthur Mace بمرتبات أعلى. 27 في عام 1912، أقام مجلس العمل المتحد مقر بعثة القبة لها معلما قرب معبد الدير البحري-حتشبسوت في طيبة (انظر فاي ز 11). يعتقد جي بي مورغان أن حفارات MMA يجب أن تعيش بأسلوب أنيق ، لكن كرمه الشخصي جاء قصيرًا:

    11 أميركياً يعيشون بأناقة: حفر منزل لمتحف المتروبوليتان للفنون ، القرنة ، بني عام 1912. تصوير: د. ريد.
    كان يسمى Morgan House حتى أدرك أحدهم أن المربي العظيم قد قدم المال فقط كقرض ثم سدد لنفسه من أموال المتحف بعد ذلك كان يعرف باسم Metropolitan House. 28
    أحمد كمال باشا رائد علم المصريات والفراعنة المصريين
    في ظل هذه الخلفية للسرد الأوروبي المركزي لعلم المصريات في القرن التاسع عشر ، يمكن الآن توجيه الانتباه إلى الموضوعات المقابلة لظهور المصريين المعاصرين لكل من علم المصريات المتخصص والفرعونية الأوسع بين عامة الناس. في نفس صيف عام 1914 المشؤوم ، عندما غادر ماسبيرو مصر نهائيًا ، وبيتري لمدة ستة أعوام ، وبورشاردت لمدة تسع سنوات ، مر تقاعد زميلهم أحمد كمال من مصلحة الآثار دون أن يلاحظه أحد تقريبًا. 29- كرّس كمال حياته لنضال ذي شقين خلال العصر الاستعماري: لإثبات نفسه كعالم مصريات محترف وإقناع أبناء وطنه بأهمية تراثهم الفرعوني كمصدر للإلهام للنهضة الحديثة والنضال من أجل الاستقلال (انظر ، ز 12).
    أصغر من ماسبيرو بخمس سنوات وسنتين أكبر من بيتري ، ولد كمال في القاهرة عام 1851 لأب مسلم من أصل كريتي كان على الأرجح قد التحق بخدمة الدولة في عهد محمد علي. في مدرسة النخبة الابتدائية بالقاهرة (مبتديان) والمدرسة الإعدادية (تاجيزية) ، تعلم كمال الفرنسية التي من شأنها أن تمكنه من دخول مدرسة علم المصريات عندما افتتحها وزير التعليم في الخديوي إسماعيل ، علي مبارك في عام 1869 وعين عالم المصريات الألماني هاينريش بروغش في منصب مديرها. لم تستطع مارييت تصور المصريين على أنهم زملاء مهنيون محتملون وكانت قلقة من أن يتعدى التأثير الألماني على مجال الآثار الخاص به. رفض تعيين خريجي المدرسة ، وفي عام 1874 أغلقت مدرسة علم المصريات. غير قادر على دخول المجال الذي أعد له ، اضطر أحمد كمال إلى التراجع عن تدريس اللغة الألمانية في المدارس والترجمة من أجل الدولة.

    12 أحمد كمال ونجل الملكة أحمس نفرتاري من مخبأ الدير البحري للمومياوات الملكية. الصورة: & # 201. بروغش ، في إدوارد ويلسون ، "العثور على فرعون" ، كما ورد في جون رومر ، وادي الملوك (نيويورك ، 1994) ، 139. عندما كان التنافس على العصور القديمة قيد النشر ، ثار حجة مفادها أن هذه الصورة لا تصور أحمد كمال بل زميله في متحف بولاق إميل بروغش. راجع Dylan Bickerstaffe ، "Emile Brugsch & amp the Royal Mummies at Bulaq ،" KMT 26 ، رقم 1 (ربيع 2015): 18-26.
    أثناء دراسته ، ربما التقى كمال بالمسنة رفاع رأس الطهطاوي (1801-1873) ، والتي أبدت اهتمامًا مبكرًا بمصر القديمة ، ومن المحتمل أن تكون قد صادفت الكتب المدرسية للطهطاوي. بعد تعليمه الديني في الأزهر ، درس الطهطاوي في باريس لمدة خمس سنوات (1826–31) بينما كان يعمل قسيسًا لبعثة تعليمية طلابية لمحمد علي. تحت وصاية Edm & # 233-Fran & # 231ois Jomard ، مهندس مخضرم في بعثة نابليون المصرية ، وسيلفستر دي ساسي ، عميد الاستشراق الفرنسي ، قرأ الطهطاوي على نطاق واسع بالفرنسية. أبلغ شامبليون شخصياً محمد علي عن تقدم الطهطاوي في دراسته. 30 يُذكر الطهطاوي أساسًا لكتابه الذي يصف الحياة في باريس ، وترأسه مكتبًا يترجم الأعمال الفرنسية لاستخدامها في المدارس المصرية ، ولتحرير المطبوعات الرسمية. في عام 1835 ، كلف محمد علي الطهطاوي أيضًا بجمع الآثار في مقدمة المتحف المصري. في عام 1868 ، اعتمد الطهطاوي على المصادر العربية والفرنسية لتاريخ عربي رائد لمصر القديمة حتى الفتح الإسلامي.
    علم المصريات لعكاشة الدالي: الألفية المفقودة: مصر القديمة في الكتابات العربية في العصور الوسطى أظهرت أن مسلمي العصور الوسطى لم يكونوا بالضرورة معاديين لمصر القديمة ، كما يُفترض غالبًا بسبب الفرعون القرآني (والإنجيلي) الكافر الذي اضطهد موسى وإسرائيل. أعجب سو ومسلمون آخرون بالآثار والحكمة الأسطورية لمصر الفرعونية. 31 في كل من الفولكلور القبطي والإسلامي ، استمرت أصداء المعتقدات المصرية القديمة. 32
    قبل وقت قصير من وفاة مارييت في يناير 1881 ، أمّن رئيس الوزراء رياض باشا ، ربما بناءً على طلب من وزير التربية والتعليم علي مبارك ، تعيين أحمد كمال سكرتيرًا مترجمًا في متحف بولاق. أكثر انفتاحًا من مارييت ، دعم ماسبيرو مدرسة المصريات الصغيرة كمال التي توجهت إلى المتحف من 1881 إلى 1886 وظفت العديد من خريجيها. لسوء الحظ ، تم التضحية بالمدرسة من أجل تمويل التعيينات.
    أعلن خليفة ماسبيرو ، Eug & # 232ne Gr & # 233baut (1846-1915 ، في 1886-1892) ، عن افتتاح استبعد المصريين: تطلب معرفة الهيروغليفية ، والهيراطيقية ، والديموطيقية ، والقبطية ، واليونانية ، واللاتينية. وفاز جورج دارسي ، طالب Gr & # 233baut ، بالمنصب. ومع ذلك ، فإن Gr & # 233baut جلبت كمال إلى كادر خدمة الآثار كمساعد أمين ، ولو كان ذلك فقط كمناورة لإبعاد البريطانيين. عندما سمع كمال إشاعة تفيد بأن الأخ الأصغر لـ H. Brugsch & # 201mile Brugsch كان يترك منصب مساعده الأكبر ، وأن الأجانب يتطلعون إلى المنصب ، قدم التماسًا لرئيس الوزراء مصطفى فهمي:
    عالم المصريات الأصلي الوحيد والطالب السابق لبروغش باشا. . . لقد كنت أنتظر خلال اثنين وعشرين عامًا من الخدمة الحكومية أن يتم ترقيتي ومكافأتي على خدماتي المخلصة والمفيدة للبلد. . . . بصفتي أمينًا مساعدًا ، ونظراً لأقدميتي وجدارةتي والقانون المصري ، فإنني أحترم حريتي في مطالبتك باعتمادية لمساعدتي في الحصول على هذا المنصب على الرغم من كل المطالب الأجنبية. 34
    قام كمال بإلحاق مذكرة عربية في التماسه باللغة الفرنسية ، مشيرًا إلى أنه على الرغم من أن مساعد القيّم الفرنسي (دارسي) لديه معرفة وتعليم متشابهين ، إلا أنه هو نفسه كان يعرف اللغة العربية ولديه واحد وعشرون عامًا من الخدمة للفرنسيين الستة. ذهب نداء كمال على أسس وطنية لتوظيف مصري أدراج الرياح. على أي حال ، & # 201. بقي بروغش حتى يناير 1914. انتخب المعهد المصري دريسي قبل عقد من انتخاب كمال. ورد أن خليفة Gr & # 233baut ، جاك دي مورغان (1857-1924 ، من 1892-1897) ، أراد إقالة كمال ورفض التحدث إليه لمدة عام كامل. عند عودته كمدير للآثار في عام 1899 ، عهد ماسبيرو إلى كمال بمسؤوليات نشر الآثار ، لكنه لم يرقى له. في عام 1913 ، تمت ترقية دارسي على رأس كمال إلى سكرتير عام الخدمة ، وفي يناير 1914 مر جيمس كويبل على كمال ليصبح أمين المتحف. كان كلا الأوروبيين أصغر من كمال بأكثر من عشر سنوات.
    اتبع كمال استراتيجية نشر ذات مسارين ، حيث يكتب بالفرنسية للزملاء الغربيين وبالعربية للجمهور المصري. تضمنت أعماله الفرنسية مجلدين من كتالوج المتحف المصري g & # 233n & # 233rale وعناصر في Annales du service des antiquit & # 233s de l '& # 201gypte (ASAE) ، وغالبًا ما تتحدث عن أعمال الإنقاذ في المواقع المنهوبة. تضمنت منشوراته العربية - غير المرئية لزملائه الأوروبيين - قواعد نحوية للمصرية القديمة ، والتي سلطت الضوء على لغاتها باللغة العربية ، وترجمات عربية لكتيبات إرشادية إلى المتاحف المصرية واليونانية والرومانية. كتب في مجلة المقتطف الشهرية وفي عام 1886 قام بعمل سلسلة من اثني عشر جزءًا عن علم الآثار لجريدة الأهرام. 36 في وقت ما بين 1906 و 1908 ، ألقى كمال سلسلة من المحاضرات عن مصر القديمة في نادي المدارس العليا ، وفي 1908-1909 قام بتدريس مقرر في الجامعة المصرية الخاصة. فقط تقاعد اللورد كرومر في عام 1907 جعل الجامعة نفسها ممكنة لأنه منعها من الخوف غير الواقعي من أنها قد تصبح مركزًا للاستياء من الحكم البريطاني. كان ماسبيرو عضوًا في مجلس إدارة الجامعة المصرية وكان عليه أن يوصي مرؤوسه كمال لتدريس الدورة.
    أثارت محاضرات كمال إعجاب طه حسين ، الطالب الضرير من الأزهر الذي سيصبح أستاذًا مثيرًا للجدل وكاتبًا ومفكرًا عامًا بعد الحرب العالمية الأولى. أكد حسين على اتساع مناهج الجامعة المستوحاة من أوروبا مقارنة بما اختبره في الجامعة. الأزهر وما واجهه ابن عمه في دار العلوم ، كلية المعلمين التي تجمع بين المواضيع العربية والإسلامية والأوروبية التقليدية:
    لم أنس يومًا كنت أتجادل فيه مع ابن عمي ، ثم طالبًا في دار العلوم ، وكان قد قال لي ، الأزهري ، دار العلوم: "ماذا تعرف عن المعرفة على أي حال؟ كنت مجرد جاهل، ضليع في مجرد قواعد اللغة والمساعدة السريعة فاي. لم يكن لديك درس واحد في تاريخ الفراعنة. هل سمعت من قبل باسم رعمسيس وأخناتون؟ " 37
    لكن الآن ، كنت هنا في غرفة الصف بالجامعة أستمع إلى الأستاذ أحمد كمال. . . يتحدث عن الحضارة المصرية القديمة. . . . وهنا كان يوضح وجهة نظره بالإشارة إلى كلمات مأخوذة من المصريين القدماء والتي روى لها العربية والعبرية والسريانية كدليل مطلوب.
    ما إن اقتربت من ابن عمي حتى جذبت نفسي في ازدراء فخور منه ومن دار العلوم التي كان يعتني بها. "هل تتعلم اللغات السامية في دار العلوم؟" تساءلت. رد ابن عمي بالنفي. عندها شرحت له بفخر اللغة الهيروغليفية وكيف كتب المصريون القدماء ، في إشارة أيضًا إلى العبرية والسريانية.
    وصلت محاضرات كمال الجامعية المنشورة إلى الأسرة الخامسة عشرة فقط لسبب ما ، ولم يواصل الدورة في العام التالي. تبعه إيطالي وثلاثة مصريين على التوالي في تدريس تاريخ الشرق القديم. في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، قام طه حسين بتدريس الدورة على أنها التاريخ اليوناني والروماني بشكل أساسي ، مع إيلاء اهتمام خاص لمصر البطلمية والرومانية. 38
    في هذه الأثناء ، في عام 1910 ، أنشأ كمال قسمًا لعلم المصريات في كلية المعلمين العليا. انضمت دفعة ثانية من الطلاب في عام 1912. لكن ماسبيرو لم يوظف سليم حسن أو أي خريج آخر ، وفي عام 1913 أو 1914 أغلق البرنامج. ذهب حسن كمال ، نجل أحمد كمال ، إلى أكسفورد ليدرس علم المصريات لكنه عاد إلى الوطن حاملاً شهادة الطب البريطانية بدلاً من ذلك. اضطر طلاب كمال ، سليم حسن ، ومحمود حمزة ، وشاشق غربال إلى العودة إلى التدريس في المرحلة الثانوية. مر عقد من الزمان قبل أن يجد سليم حسن وحمزة طريقًا للعودة إلى علم المصريات. ذهب غربال ليصبح مؤرخًا حديثًا مشهورًا. مع عدم وجود برنامج للتدريب ، بدا كما لو أن جيلًا آخر من علماء المصريات المحتملين قد يضيع. ولكن بسبب جهود كمال جزئيًا ، كانت الفرعونية تتحرك بين جمهور أوسع. 39
    الفرعونية عشية الحرب العالمية الأولى
    أدى انتشار الرحلات الاستكشافية الغربية ، وانتشار السياحة ، ودعوة أحمد كمال إلى تسريع اهتمام المصريين بالفراعنة. في عالم السياسة ، حفزت ثلاثة أحداث عام 1907 إنشاء الوطني والأمة والعديد من الأحزاب السياسية الصغيرة: إعدام الفلاحين الذين اصطدموا بالجنود البريطانيين الذين كانوا يصطادون الحمام في Dinshaway ، وتقاعد كرومر بعد ربع قرن ، و ركود اقتصادي. كان كل من مصطفى كامل (1874-1908) من حزب وطني وأحمد لوت السيد (1872-1963) من حزب الأمة محاميين وطنيين في منتصف الثلاثينيات من العمر ، وكانا يدرجان الفخر في مصر الفرعونية في رؤيتهما السياسية والثقافية. أكد لوت السيد على وجه الخصوص ، بصفته الأمين العام لجريدة الأمة ورئيس تحرير جريدة الجريدة اليومية ، أن الفرعونية مكون حيوي للهوية القومية المصرية.
    كان من بين أعيان حزب الأمة اللاحق البطل القومي سعد زغلول ، الذي تزوج من الطبقة الأرستقراطية التركية الشركسية. (تزوج من ابنة مصطفى فهمي ، رئيس الوزراء الذي كان كرومر يثمنه لطاعته). بعد أن ازدهرت في ظل الحكم البريطاني ، لم يضغط أصحاب العقارات في حزب الأمة من أجل الاستقلال الفوري. وبدلاً من ذلك ، دافعوا عن القيادة من أعلى إلى أسفل من قبل الأعيان والإصلاح التعليمي والاجتماعي والدستوري التدريجي.
    كان جد ووالد لوط السيد كلاهما عمدة (رؤساء بلديات) قريتهم في دلتا في محافظة الدقهلية. التحق بمدرسة القران بالقرية ، وانتقل بشكل نقدي إلى المدرسة الابتدائية الحكومية في المنصورة ، واستمر في مدرسة النخبة الثانوية الخديوية في القاهرة. في كلية الحقوق بالقاهرة في تسعينيات القرن التاسع عشر ، كان من بين معاصري اللطيف السيد ثلاثة رؤساء وزراء في المستقبل (إسماعيل صدقي ، وعبد الخالق ثروت ، ومحمد طاوق نسيم). بصفته رئيس تحرير "الجريدة" التابعة لحزب الأمة من عام 1907 إلى عام 1914 ، دعا لطف السيد إلى الولاء لأمة مصرية فريدة متجذرة في أراضي وادي النيل وفي الماضي الفرعوني. الولاء السياسي / الديني الذي شعر به العديد من المصريين للخليفة السلطان في اسطنبول لم يتأثر به. في عام 1910 ، بلغ التوتر بين المسلمين والأقباط ذروته عندما اغتال أحد أتباع "الوطني" رئيس الوزراء القبطي الأول في مصر ، بطرس غالي.
    أصر لوت السيد على أن تراثًا مصريًا قديمًا مشتركًا يربط المسلمين والأقباط معًا وأن الفاتحين المتعاقبين ، بمن فيهم العرب ، قد تم تمصيرهم منذ فترة طويلة. 40 وحث على مزيد من التركيز الفرعوني في المدارس: "حقيقة الأمر أننا لا نعرف الكثير عن مكانة وطننا الأم ومجده كما يعرف السائحون!" 41
    لا أطلب من كل مصري أن يُظهر دليلاً على قدرة شامبليون ، والمعرفة الموسوعية للآثار المصرية لماسبيرو أو الكفاءة الأثرية لـ [أحمد] كمال بك. ما نحتاجه هو محاضرات منتظمة وتدريس دائم ، في الجامعة المصرية أو في مؤسسات علمية أخرى ، من النوع الذي يمكن لأبناء مصر أن يتعرفوا على ماضيهم ، ليس بطريقة علمية ودقيقة ، ولكن بطريقة الذي يعرفه السياح الأوروبيون الذين يزورون بلادنا تاريخنا وتاريخ أجدادنا. 42
    حتى أن السيد أشاد بالمسافرين والتجار المصريين القدماء لتجسسهم على أراض أجنبية كمقدمة للتوسع الإمبراطوري ، تمامًا كما فعل الرحالة الفرنسيون والبريطانيون في القرن التاسع عشر. 43
    توفي مصطفى كامل ذو الشخصية الجذابة عن عمر يناهز ثلاثة وثلاثين عامًا ، بعد عام من تأسيسه للحزب الوطني عام 1907. كان ابنًا لجيش عرقي مصري في وقت كان الترك الشركس لا يزالون يحتكرون الرتب العليا. بعد المدرسة الابتدائية والثانوية ، حصل كامل المولود في القاهرة على شهادة في القانون من جامعة تولوز. على الرغم من أن خليفة كامل كزعيم للحزب ، محمد فريد (1868-1919) ، كان من أصول تركية من الطبقة العليا ، فإن معظم نشطاء الحزب جاءوا من الصفوف المتزايدة من الأفندية - طبقة متوسطة من المسؤولين والمهنيين والطلاب من المدارس الحكومية. الذين كانوا يرتدون بشكل مميز معطفاً وسراويل وربطة عنق على الطراز الأوروبي ، إلى جانب الطربوش (الطربوش). كانوا يميلون إلى المحافظة في القضايا الدينية والاجتماعية ، مثل تحرير المرأة ، وتطلعوا إلى الخليفة العثماني للحصول على الدعم حتى أثناء المطالبة باستقلال مصري فوري وكامل عن بريطانيا. 44 بين الوطنيين ، تعايشت الولاءات العثمانية والقومية الإسلامية مع القومية المصرية الإقليمية ، بما في ذلك خيوط الفرعونية. وأشاد مصطفى كامل بالمسلمين والأقباط المصريين باعتبارهم "أسرة واحدة" تنحدر من قدماء المصريين ، ونفى أن يكون المصريون من أصل عربي خارجي في المقام الأول ، وأشاد بمصر باعتبارها المهد الأول الذي انتشرت منه الحضارة. 45 باختيار أبو الهول الفرعوني الجوهري كرمز لهم ، أسس الوطنيون العديد من الجمعيات الطلابية لأبو الهول في أوروبا. في مارس 1914 ، استضافت جمعية أبو الهول في لندن حفلة شاي في فندق سافوي لمحمد فريد ، الذي نفاه البريطانيون في عام 1912. في يوليو 1914 ، عشية الحرب العظمى ، رحبت جمعية سفنكس في جنيف بفريد في حفل مليء مع آغ أبو الهول فلوريدا وشارات أبو الهول. 46
    أيضا في عام 1914، وصلت إلى تمثال من البرونز لمصطفى كامل أن Watanists قد كلف من النحات الفرنسي ليوبولد سافين القاهرة (انظر فاي ز 13). رأس أبو الهول يدعم الخطابة كاميل ، وفلاحة (امرأة فلاحة) على لوحة على قاعدة التمثال تستجيب لندائه. الانضمام إلى أبو الهول والفلاحة كرموز وطنية توقعت منحوتة محمود مختار الشهيرة بعد الحرب إحياء مصر. كان نصب تمثال كامل في ساحة عامة في القاهرة كيتشنر غير وارد ، لذلك هبط إلى باحة مدرسة مصطفى كامل الخاصة حتى عام 1940. ثم رئيس الوزراء علي ماهر ، متحديًا شعبية الراحل زغلول والوفد. أقامته في الساحة التي أعيدت تسميتها والتي لا تزال تحمل اسم كامل. 47
    صوت سياسي ثالث حتى تنحيته عام 1914 ، الخديوي عباس حلمي الثاني ، استفاد أيضًا من النداءات الفرعونية. ورث عباس العرش في عام 1892 في السابعة عشرة من عمره ، واشتبك مع اللورد كرومر وشجع لوت السيد ومصطفى كامل في الأنشطة المناهضة لبريطانيا. سرعان ما ذهب السيد في طريقه الخاص ، لكن عباس وكامل تعاونا حتى الخلاف في عام 1904. في عام 1898 ، أظهر غلاف مجلة تعليمية عباس وهو يترأس نهضة مصرية مستوحاة من أبو الهول والأهرامات. 48 كان شاعر بلاط عباس أحمد شوقي (1868-1932) من أصول تركية وشركسية وكردية وعربية ويونانية ، لكن عدم وجود دماء مصرية لم يكن عائقاً أمام فرعونيته - "الرومانسية التي لفتت انتباهه معظم حياته". 49 درس شوقي القانون في فرنسا. تضمنت القصيدة العربية التي تلاها عام 1894 في المؤتمر الدولي للمستشرقين بجنيف مقطعًا طويلاً يمجد الفراعنة. في مطلع القرن ، كتب شوقي ثلاث روايات تاريخية في العصر الفرعوني. 50

    13 مصطفى كامل يستمد قوته من أبو الهول. بقلم ليوبولد سافين ، نحات ، 1910 ، نصب في ميدان مصطفى كامل ، القاهرة ، 1940. تصوير: د. ريد.
    كما أن كونهم سوريين مسيحيين مهاجرين لم يمنع سالم وبشارة تقلا من تسمية الصحيفة اليومية التي أسساها عام 1875 بالأهرام. حتى لو كان ذلك نادرًا على مستوى واع ، فإن اسم هذه الصحيفة الشهيرة لا يزال يقدم تذكيرًا للمصريين يوميًا بتراثهم الفرعوني.

    14 أهرام ونخيل وقرية على النيل على غلاف مجلة فتات النيل ، 1913. سترة الغبار لبيت بارون ، صحوة المرأة في مصر.
    ظهرت الفرعونية أيضًا في مجموعة من السياقات الاجتماعية والأيديولوجية في الصحافة النسائية. كانت لبيبة هاشم (1880-1947) ، التي أسست "فتاة الشرق" عام 1906 ، مسيحية سورية شجعت الوحدة بين المسلمين والمسيحيين. في عام 1914 ، أشادت مجلتها بالملكة أحمس نفرتاري ، الأم المؤسسة للمملكة الحديثة ، باعتبارها أول امرأة مصرية تحكم بالفعل على الرغم من وجود وريث ذكر. 51 نشرت ملكة سعد ، المؤسسة القبطية للجن اللطيف ، سيرة ذاتية نموذجية للملكة حتشبسوت في عام 1913 تشيد بالذكاء والمهارة السياسية التي تشاركها مع والدها ، تحتمس الأول. 52 - اختيار محية للأهرامات - مع الشمس ، والقمر ، والنخيل ، وقرية على ضفاف النيل - لغطاء فتة النيل عام 1913 (انظر الجزء 14). استنكر الميهية ، وهو مسلم تقي متعمق بالعلوم الإسلامية ، كشف النقاب والاختلاط العام بين الجنسين. ومع ذلك ، فإن إخلاصها للإسلام والآراء الاجتماعية المحافظة لا يتعارض بأي حال من الأحوال مع احتضانها لمدينة مصرية معينة مع اسم النيل الخاص بعنوان مجلتها والأهرامات على غلافها. 53
    تشوهات زمن الحرب: مخاض مصري وأوروبي ، فرصة أمريكية
    بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولى على الجانب الألماني في 29 أكتوبر 1914 ، قطعت بريطانيا رابط مصر الاسمي بإسطنبول وأعلنت الحماية والأحكام العرفية. تمت الإطاحة بالخديوي عباس الثاني لصالح عمه اللطيف حسين كامل ، الذي أُعلن سلطانًا كصفعة لحاكمه العثماني السابق. تم تجنيد أكثر من مائة ألف عامل مصري في المجهود الحربي ، وتم الاستيلاء على حيوانات الجر ، وقلصت القيود بشدة المساحة المسموح بها لمحصول القطن المربح. أدى طلب القوات الإمبريالية البريطانية في مصر إلى رفع أسعار القمح والسلع الأخرى ، وأثرت الضربات على الجمهور بشدة.
    غادر ماسبيرو القاهرة لآخر مرة في 7 يوليو 1914. وبعد أسبوعين انتُخب سكرتيرًا دائمًا لأكاديمية النقوش في باريس. في 4 أغسطس غزا الألمان بلجيكا وفرنسا. توفي جان نجل ماسبيرو ، عالم البرديات البيزنطي ، أثناء القتال في أرغون في عام 1915 ، وفي يونيو 1916 توفي غاستون ماسبيرو فجأة بينما كان على وشك مخاطبة الأكاديمية. 54
    وجهت الحرب ضربة قاسية لشبكات العلماء الدولية المتمركزة في أوروبا والتي تم بناؤها بعناية خلال القرن التاسع عشر. في أكتوبر 1914 ، أعلن أساتذة وفنانون ألمان في "بيان الثلاثة والتسعين" "للعالم المتحضر" أن الحرب فرضت على ألمانيا وقيصرها المحب للسلام. كانت الفظائع الألمانية المزعومة في بلجيكا أكاذيب كان الألمان يرتدونها حمراء فقط في الدفاع عن النفس و
    جنودنا الذين يعانون من آلام في القلب ، اضطروا إلى إعادة جزء من مدينة [لوفان] كعقاب. . . . ثق بنا! نعتقد أننا سنواصل هذه الحرب حتى النهاية كأمة متحضرة ، والتي تعتبر إرث جوته وبيتهوفن وكانط مقدسة تمامًا مثل مداخنها وبيوتها. 55
    ألقى أستاذ التاريخ الكلاسيكي & # 201 دوارد ماير هيبته وراء البيان و- على عكس البعض- لم يتراجع أبدًا. 56
    مثل ماسبيرو ، فقد أدولف إرمان ، عميد علم المصريات الألماني ، ولداً في الحرب. أرسل إرمان وفريدريك فون بيسينج وجورج شتايندورف تعازيهم إلى ماسبيروس عن طريق زميلهم السويسري إدوارد نافيل ، لكن لويز ماسبيرو لم تستطع أن تجبر نفسها على الرد إلا بعد الحرب. في عام 1912 ، وصف بيير لاكاو لودفيج بورشاردت بأنه "العدو". 57 حتى نافيل وريزنر - كلاهما تدرب في برلين - والجولنشيف الروسي أطلق على الألمان اسم "Boches" - وهو افتراء يمكن مقارنته بتسمية الألمان بـ "Huns" - عند الكتابة إلى الأصدقاء الفرنسيين. 58
    في القاهرة ، تم عزل المعهد الأثري الألماني وتم تجريد ألمانيا من الجيب الثقافي الذي أنشأه خمسة مديرين مستشرقين ألمان متعاقبين في المكتبة الوطنية منذ عام 1873. 59 اهتمت الولايات المتحدة بالمصالح الألمانية في القاهرة ، مع ريزنر تقديم المشورة بشأن المسائل الأثرية ، حتى دخلت الحرب نفسها عام 1917 ثم تولت السويد زمام الأمور.60 طلب مدير IFAO جورج فوكارت من البريطانيين منح امتياز تل العمارنة الفرنسي الألماني ، والبيت الألماني في القرنة ، والامتيازات الألمانية والنمساوية المجرية في الجيزة. بدلاً من ذلك ، هدم البريطانيون البيت الألماني في طيبة - "مركز تجارة الآثار غير المشروعة وغير المرغوب فيها." 61
    تم حشد خمسة من أصل تسعة فرنسيين في مصلحة الآثار ، وتم تدمير 62 بالمثل IFAO. تبع بيير لاكاو ، البالغ من العمر 40 عامًا ، ماسبيرو كمدير عام للخدمة في 7 أكتوبر 1914 ، لكن غيابه على الجبهة الفرنسية ترك جورج دارسي البالغ من العمر 50 عامًا يهتم بالمتجر. مثل ماسبيرو وإيرمان ، فقد دارسي ابنًا في الحرب. 63 حتى عندما قاتل البريطانيون والفرنسيون جنبًا إلى جنب في فلاندرز ، كان الفرنسيون يخشون أن تؤدي الحماية البريطانية الرسمية في مصر إلى تدمير الوفاق الأثري الدقيق لماسبيرو. 64 في سبتمبر 1915 اعترف لاكاو - مثل الخدمة العسكرية - أن الدفاع عن هيمنة فرنسا في مصلحة الآثار كان أيضًا واجبًا وطنيًا ، وجاء إلى مصر. عاد إلى الجيش في عام 1916 ، إلا أن إصابته بالتهاب الجنبة والإصابة عام 1917 أقنعته بتولي منصبه في القاهرة إلى الأبد.
    لم تكن مخاوف الفرنسيين بشأن موقعهم الأثري في مصر خيالية. عندما سمع أن جورج ليجرين ، مدير الأعمال في الكرنك قد مات ، اقترح اللورد كارنارفون أنه في حالة عدم وجود خليفة فرنسي ، يجب أن يشغل بريطاني هذا المنصب. في عام 1917 ، حث رئيس EEF الجنرال فرانسيس جرينفيل على إخراج مصلحة الآثار من الفرنسيين. ودعمه علماء المصريات آلان جاردينر ، وبيرسي نيوبيري ، وإريك بييت. اقترح القس أرشيبالد سايس ، عالم الآشوريات المهتم بعلم المصريات ، السماح للفرنسيين بالاحتفاظ بالمتحف والحفظ والعرض ولكن مع تعيين مفتش بريطاني عام للآثار في الشرطة المصرية ليوجه المفتشين والحراس والحفريات والمطبوعات. 65
    أوقفت الحرب العالمية الأولى أعمال التنقيب في كل من بيتري و EEF بعد حوالي ثلاثين عامًا في الحقل الذي تزامن تقريبًا مع الاحتلال البريطاني نفسه. تنافست EEF ومدرسة Petrie البريطانية للآثار في مصر (BSAE) ، التي تم إطلاقها في عام 1905 ، للحصول على نفس المجموعة من المؤيدين البريطانيين والأمريكيين. علم أن EEF كان على وشك إطلاق مجلة علم الآثار المصرية ، قام بيتري بطبعها لمدة شهر واحد في ديسمبر 1913 بمجلته ، مصر القديمة. 66 في عام 1915 ، حزنت مصر القديمة على خسارة جاليبولي لحفار BSAE السابق جيمس ألفريد ديكسون 67 وطلبت التبرعات لصندوق أسر الضباط. تشير حجة هيلدا بيتري لاستمرار الاجتماعات في زمن الحرب لجمعية طلاب البحوث المصريين لزوجها إلى أن معظم الأعضاء من النساء: "يمكن لجميع الأعضاء متابعة الحياكة باستثناء المحاضر ، لذلك لا يجب أن تكون الاجتماعات مضيعة للوقت". 68 في عام 1917 ، أوقف بيتري مصر القديمة أخيرًا: "إن الاستمرار في أي مجلة لا تساعد في الحرب هو خيانة لقضيتنا. هناك حاجة إلى تقليل الورق والطباعة والأعمال البريدية ". 69 في نفس العام ، ومع ذلك ، شعر هوارد كارتر بأنه خالٍ من واجبات زمن الحرب لاستئناف الحفر للورد كارنارفون في وادي الملوك.
    توقفت الحفريات الإيطالية في مصر مع الحرب. من حوالي 22 رحلة استكشافية غربية في السنة من نصف دزينة من البلدان في العقد الذي سبق الحرب ، انخفض العدد إلى الصفر تقريبًا. ظل المتروبوليتان هربرت وينلوك في مكتبه في نيويورك حتى انضمامه إلى المدفعية الساحلية. قاطعت خدمة الجيش البريطاني التابعة لـ Arthur Mace عمل MMA في Lisht. في شتاء عام 1915 ، كان فريق ريزنر هارفارد - بوسطن هو الوحيد الذي يعمل في مصر والسودان ، مقارنة بـ 14 إلى 16 سابقًا. كان المئات من القرويين من قفت - حيث بدأ بيتري في تجنيد العمال في تسعينيات القرن التاسع عشر - عاطلين عن العمل ، ولم توفر بعثة ريزنر فترة راحة لعدد قليل من العائلات. 71 في وقت مبكر من عام 1917 ، ذكرت مصر القديمة:
    لا يوجد ، بطبيعة الحال ، أي طرف بريطاني يقوم بالتنقيب ، ولا يوجد في الواقع من أي بلد أوروبي قسم الآثار نفسه ، مثل جميع الدوائر الحكومية الأخرى ، مجردة من جميع الرجال المتاحين.
    في غضون ذلك ، تواصل الولايات المتحدة التنقيب. 72
    لم يدخلوا الحرب حتى عام 1917 ونجحوا في القتال على أرضهم ، كان الأمريكيون فقط هم المتاحون لشغل القليل من الركود. حفرت بعثة Reisner's Harvard-Boston MFA في الجيزة حتى عام 1916 وفي النوبة طوال الحرب. كتب ريزنر من معسكر هارفارد بالجيزة عام 1919 ، وأشار إلى أنه لم يكن في المنزل منذ عام 1912 وناشد بألا يتم استدعاؤه. 73 بالنسبة للميتروبوليتان ، فإن عمل أمبروز لانسنغ في مجمع قصر أمنحتب الثالث في ملقطة بالقرب من مدينة هابو أبقى على كشوف رواتب بعض المصريين الذين ستكون هناك حاجة إليهم للعمل بعد الحرب. استأنف لانسينغ عمل ميت في ليشت من 1916 إلى 1918. 74 مع وجود فلسطين في أيدي العثمانيين الأعداء ، نقل كلارنس فيشر بعثة متحف جامعة بنسلفانيا إلى مصر في عام 1915 ، وحفر في دنديرا وممفيس حتى عام 1919. انتقد بيتري في لاكاو بسبب تسليم الامتياز في ممفيس إلى فيشر لكنه اعترف لاحقًا بأن فيشر افترض أن بيتري قد تخلت عن الموقع. 75
    مع تقاعد أحمد كمال وعدم وجود إجراءات لتدريب خلفاءه ، لم يكن لدى المصريين في علم الآثار أي وسيلة للاستفادة من متاعب زمن الحرب لأسيادهم الاستعماريين البريطانيين والفرنسيين. في عام 1916 ، قرأ كمال ورقة في المعهد & # 233 Egyptian ، وجهت توبيخًا حادًا من زميله السابق دريسي. في ذروة حياته المهنية ، كان دارسي يدير الخدمة في غياب لاكاو ويكتب الكثير من Annales du service des antiquit & # 233s de l '& # 201gypte بنفسه. اشتق كمال الكلمة اليونانية لمصر - Aiguptos - من اسم مدينة Coptos في صعيد مصر ، وليس من اسم ضريح بتاح في ممفيس ، "Ha Ka Ptah" كما اقترح هـ. بروغش. دفعته وطنية كمال إلى البحث عن جذر مصري لمصر ، الاسم العربي لمصر ، بدلاً من رؤيتها على أنها من الجيران الساميين. 76 وبّخ دريسي كمال بسبب "تأكيدات لا يقبلها علماء المصريات. . . . يخطئ المؤلف بشكل خطير من وجهة النظر اللغوية والتاريخية ، "يعطي علامات الهيروغليفية مكافئات مختلفة للحروف العربية ويغير ترتيبها حسب الحاجة. 77 اتهم كمال بتجاهل السياق التاريخي والمبالغة في التأثير السامي على المصري. ورد كمال بالقول إن اللهجات المصرية اختلفت في القيم الصوتية لبعض الإشارات وأنه اتبع القواعد اللغوية في التبادل. ودافع عن اشتقاقه للعديد من الكلمات العربية من المصرية ، بل وصرح: "المصرية هي اللغة الأم للعربية ، وبالتالي اللغة العبرية". 78
    كان لدى دارسي القضية الأقوى ، لكن محاولته كادت أن يقرأ زميله المتقاعد خارج المهنة بعد سنوات من الاحتكاك الشخصي في السياق الاستعماري لمتحف القاهرة. نشر كمال أكثر من ثلاثين مادة (العديد منها إخطارات قصيرة) في ASAE ، والتي قام دارسي بتحريرها الآن. بعد هذا الشجار ، لم ترفع جمعية مهندسي السيارات من كمال أي شيء آخر. لقد أثرت قومية كمال على دراسته ، لكن القليل من علماء المصريات الغربيين كانوا بلا خطيئة في هذا الصدد.
    كان بيتري يحتقر تقارير التنقيب التي قام بها أحمد كمال في ASAE:
    لا يوجد أثر للضرورة الأثرية لتسجيل المجموعات ، ولا يوجد شيء يقال سوى ما يمكن رؤيته من خلال النظر إلى النهب في المتحف. تم العمل في دير ريفة بشكل مشابه وخالٍ من أي قيمة أثرية. . . . لحسن الحظ ، تم التنقيب عنها ، مع تسجيل ونشر مجموعات الأشياء ، من قبل المدرسة البريطانية [منظمة بيتري] (الجيزة وريفه) ، وبالتالي لم يتبق سوى القليل لعمليات النهب التي لا معنى لها والتي تتم تحت إشراف المتحف. 79
    كان بيتري لاذعًا بنفس القدر في عمل دارسي ، كما ورد في ASAE:
    على الرغم من إحضار هذه الشاهدة إلى القاهرة ، إلا أنها كانت متأكدة من أنها تحطمت وضاعت. لا يبدو أنه من المعروف أنه بغض النظر عن مدى تشظي الحجر ، أو مدى تعفن الخشب ، فإن الغمر باستخدام شمع البارافون الذائب سيدعمه دائمًا بدرجة كافية للحفاظ عليه. 80
    في عام 1917 ، قرر المفوض السامي وينجيت أن مصر كانت تحت سيطرة كافية للتخطيط لجامعة حكومية ، وهو ما كان يخشاه كرومر دائمًا. ترأس لاكاو اللجنة الأثرية للجنة الجامعة الناتجة. وشارك في اللجنة جورج فوكارت ، مدير IFAO ، وعالم الآثار الإسلامي علي بهجت ، وأحمد كمال ، ومصري آخر. لم يكن علم الآثار من أولويات وينجيت ، ولم يكن هناك عضو بريطاني. اقترحت اللجنة رؤساء لعلم المصريات والآثار الإسلامية ، مع الإثنوغرافيا (حماس فوكارت) والآثار القبطية كاحتمالات مستقبلية. سيكون التعليم باللغتين الإنجليزية والفرنسية ، على الرغم من الحرب - مع استكماله بالألمانية. سيتم استخدام اللغة العربية فقط للمحاضرات للجمهور. 81 على أي حال ، تدخلت ثورة 1919 ، وتم نشر تقرير هيئة الجامعة ووضعه على الرف.
    الفرعونية من ثورة 1919 إلى اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون
    عفوا يا وينجيت! لكن بلادنا لديها ما يكفي! لقد أخذت جمالنا وحميرنا وشعيرنا وقمحنا بكثرة ، والآن اتركونا وشأننا! . . . أجبر العمال والجنود على السفر تاركين أرضهم واتجهوا إلى جبل لبنان وإلى ساحات القتال والخنادق! . . . نحن أبناء الفراعنة ، ولا أحد يجادل. عند الضرورة يمكننا استخدام الهراوات والعصي وحتى بأعقاب الرأس. تحيا مصر! تحيا مصر! أفضل من كل الأمم أم الشجعان وهذا كان في جميع الأوقات. 82
    وفقا للمخابرات البريطانية ، فإن "صبية الشارع وسيدات الحريم" رددوا هذه الأبيات في الوطن ضد البريطانيين في مارس 1919. وبعد عشرين عاما ، أكد كاتب مصري على الإلهام الفرعوني وليس العربي أو المسلم. 1919:
    عندما انتفضت مصر ، بدأت الأغاني والقصائد تتحدث عن "أبناء الفراعنة" أو "مصر أم الأهرامات". . . . ثم كانت أسماء رمسيس وتحتمس على كل لسان. ولكن كان المصريون في ذلك الوقت أكدوا أنهم "أبناء العرب" ، أو استبدلوا رمسيس وتحتمس بأسماء خالد بن الوليد أو عمرو بن العاص ، أو غنوا بآثار وشبه الجزيرة العربية ، عندها لم تكن هناك ثورة لتحقيق الاستقلال. 83
    كان الفخر الشعبي في مصر القديمة مصدر إلهام للإحياء الوطني والاستقلال قد ترسخ بالفعل قبل اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون في نوفمبر 1922.
    أنجبت ثورة 1919 حزب الوفد ، الذي نشأ في وفد (الوفد) لسعد زغلول واثنين من زملائه للمفوض السامي وينجيت في نوفمبر 1918. لقد سعوا للحصول على إذن للسفر إلى أوروبا للدفاع عن قضية الاستقلال. لقد أثارت دعوة وودرو ويلسون لتقرير المصير آمالهم. جاء زغلول ولوط السيد والعديد من الوفديين الأوائل من حزب الأمة قبل الحرب. أدت المحاولة البريطانية لسحق الوفد بترحيل زغلول وثلاثة من رفاقه إلى مالطا إلى اندلاع الانتفاضة التي عمت البلاد والتي أطلق عليها المصريون ثورة 1919. 84 فهو يتقاطع مع خطوط الأجيال والجنس والطائفية والطبقية. كان زغلول يبلغ الستين من عمره ، الروائي المستقبلي نجيب محفوظ ، الذي رأى البريطانيين يسقطون المتظاهرين بالقرب من مسجد سيدنا حسين ، في السابعة من عمره. وانضمت 85 امرأة محجبات من الطبقة العليا إلى المظاهرات ، وشدد القادة الدينيون المسلمون والأقباط على الوحدة بين الأديان. ملصق يُظهر سعد زغلول على وشك تحرير مصر (امرأة في زي فرعوني متخيل) من الأغلال التي كان الأسد البريطاني يحملها. يترجم التعليق: "تحلى بالصبر ، يا مصر ، فالصبر هو مفتاح التحرر النهائي من المعاناة." (انظر ص. 15)
    استبدل البريطانيون وينجيت بالجنرال اللنبي ، الفاتح لفلسطين وسوريا ، لكن الرجل العسكري القوي سرعان ما تحول إلى الدبلوماسية. سُمح لزغلول ورفاقه بالتوجه إلى باريس ، ولكن مما أثار استياءهم ، اعترفت الولايات المتحدة بالحماية المصرية البريطانية فور وصولهم. قاطع معظم المصريين مهمة اللورد ميلنر لتقصي الحقائق في وقت لاحق إلى مصر ، وفي عام 1921 ، انهارت مفاوضات الاستقلال مع زغلول ورئيس الوزراء عدلي يكن.

    15 سعد زغلول يدعو إلى الصبر وهو يحرر مصر ، ذات الزي الفرعوني ، من الأسد البريطاني. ملصق ، حوالي 1919-1920. غلاف كتاب بايرون كانون ، سياسة القانون والمحاكم في مصر في القرن التاسع عشر (سالت ليك سيتي: مطبعة جامعة يوتا ، 1988).
    أصبح القادة الثقافيون والسياسيون الذين بلغوا مرحلة النضج في هذا الوقت الحرج معروفين باسم "جيل 1919" القادة الثقافيين بينهم كانوا في أوائل الثلاثينيات من العمر ويطلق عليهم أحيانًا اسم "جيل 1889" ، وهو متوسط ​​عام ولادتهم تقريبًا. 86 يسرد الجدول (أ) العديد من الأعمال الفرعونية الشهيرة لهذا الجيل ومبدعيها.


    كانت القومية الإقليمية المصرية في عشرينيات القرن الماضي تشتمل عادة على مكون فرعوني. حفز الافتتان الغربي بمصر القديمة (في شكلها الشعبي "الهوس المصري") الفرعونية بين المصريين ، لكن هذا لم يكن مجرد استيراد ثقافي. استمدت الفراعنة ، على سبيل المثال ، التحيزات ضد البدو للفلاحين وسكان المدينة المستقرين. في العامية المصرية العربية ، تشير كلمة "عربي" إلى البدو الرحل من أصل عربي المفترض.
    كان النحت محمود مختار نهضة مصر (إحياء مصر)، واللوحة الجدارية على نطاق ومحمد ناجي الذي يحمل نفس الاسم بالفعل في طريقها إلى أن تصبح الآثار الوطنية قبل اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون (انظر ع فاي 16 و 17).
    مستوحى من صعود عام 1919 ، مزج كلا العملين بين الرموز القديمة والحديثة في تأكيد لروح وطنية مستيقظة يُعتقد أنها صمدت منذ عهد الفراعنة. في لوحة ناجي ، تجوب الإلهة إيزيس ريف النيل مع الفلاحين من الرجال والنساء والأطفال في القطار. في تمثال مختار ، تمتد تمثال أبو الهول ليقف بينما ترفع الفلاحة حجابها. قام كلاهما بإضفاء الطابع الرومانسي على الفلاحين واختاروا امرأة لتمثيل مصر. درس كلا الفنانين في عواصم الفن الأوروبي - ناجي في فلورنسا ومختار في باريس - وحظيت كلتا التحفتين بالتقدير في باريس قبل أن يتم الاستيلاء عليها في الوطن باعتبارها تجسيدًا للروح الثورية لعام 1919 وتم تكريسها كنصب تذكاري وطني. 87

    16 نهضة مصر (نهضة مصر أو موكب إيزيس) لمحمد ناجي في مبنى البرلمان ، القاهرة ، 1924. حامد سعيد ، محرر ، الفن المعاصر في مصر (القاهرة: وزارة الثقافة والإرشاد القومي بالتعاون مع دار النشر "يوغوسلافيجا" ، 1964). طبع في زغرب ، رسم توضيحي أبيض وأسود رقم 120.
    ولد محمد ناجي (1888-1956) ومحمود مختار (1891-1934) بعد ثلاث سنوات في عائلتين مثلتا على التوالي طبقتين رئيسيتين من النخبة المالكة للأراضي - الطبقة الأرستقراطية التركية الشركسية وقرية عمدة الأصلية. نشأ ناجي في الإسكندرية ، ومختار في القاهرة.
    كان جد ناجي التركي والي السودان ومحافظات البحر الأحمر ، وكان والد الفنانة يدير الجمارك في الإسكندرية. اعتز ناجي بذكريات ريفية عن حياة الفلاحين في مزرعة عائلة أبو حمص في الدلتا بالقرب من المنصورة. غمرت المدرسة السويسرية بالإسكندرية ناجي في الثقافة الحضرية المصرية والأوروبية. كان الشاعر المستقبلي والرمزي الإيطالي جوزيبي أونجاريتي ، الذي أصبح لاحقًا من مؤيدي موسوليني ، زميلًا في الدراسة. بعد حصوله على شهادة في القانون من جامعة ليون (1910) ، تابع ناجي ملهمته الخاصة لمدة أربع سنوات في أكاديمية فلورنسا للفنون الجميلة.
    كان محمود مختار نجل عمدة من قرية دلتا بالقرب من المحلة الكبرى. أمه ، التي استاءت من زوجته الأكبر سنًا ، أخذته إلى منزلها في قريتها قبل أن تنتقل إلى القاهرة في عام 1902. دخل مختار مدرسة الفنون الجميلة عندما افتتحها الأمير يوسف كمال عام 1908. غيوم لابلاني ، مدير النحت ومعلمه ، أصبح معلمه الأول. في عام 1911 ، أرسل الأمير كمال مختار إلى & # 201cole des Beaux Arts في باريس ، حيث عاش معظم السنوات التسع التالية. مثل الطهطاوي من قبله ، استيقظ مختار على مصر القديمة أثناء دراسته في أوروبا. أشاد به رفاقه في الفنون الجميلة ووصفوه بـ "رمسيس الثاني" وعرضوه عارياً في الشوارع بينما كانوا يقدمون له تضحيات من الطعام والشراب. في عام 1912 ، أصبح تمثال عايدة للمختار (أيضًا على موضوع فرعوني) أول تمثال عربي يُعرض دوليًا. 88

    17 نهضة مصر (نهضة مصر) بن محمود مختار كشف النقاب عنها عام 1928 قبل محطة سكة حديد القاهرة ، وانتقلت عام 1954 إلى الجيزة لتقف في الساحة المؤدية إلى جامعة القاهرة. الصورة: د. ريد.
    اختبر ناجي الفن الفرعوني في الموقع وبداية من خلال نسخ لوحات المقابر في طيبة أثناء زيارته لمصر في عام 1911. كما أشرب الانطباعية الفرنسية في مصدرها ، وانتقل إلى جيفرني لبعض الوقت ليرتبط بكلود مونيه. ألهمته ثورة 1919 لبدء رسم إحياء مصر في مرسمه في القاهرة. بعد فوزه بجائزة في باريس عام 1922 ، تم اختياره لتزيين مبنى برلمان القاهرة ، الذي تم افتتاحه في مارس 1924 جنبًا إلى جنب مع أول برلمان بموجب دستور عام 1923.
    فازت نسخة من الرخام الأبيض من إحياء مصر للمختار بميدالية ذهبية في صالون الفنانين في القصر الكبير ، باريس ، في عام 1920. شاهدها رئيس مجلس الشيوخ المصري المستقبلي ويسا واصف هناك. أطلق أمين الراعي ، محرر وفديست الأخبار ، حملة لنسخة ضخمة للقاهرة وجمع & # 163E6500 في ستة أشهر. 89 عند عودته إلى وطنه عام 1920 للمرة الأولى منذ ست سنوات ، تلقى مختار ترحيبًا كبيرًا. رفض البرونز لصالح جرانيت أسوان الوردي - والذي كان فرعونيًا مناسبًا - للنسخة الضخمة. في عام 1921 ، قررت حكومة عدلي يكن وضعها في ساحة محطة السكة الحديد. في ربيع عام 1922 - مع بقاء توت عنخ آمون على بعد خمسة أشهر - بدأ العمل في الموقع. أعاقت الخلافات السياسية مختار في كل منعطف ، ولم يكشف الملك فؤاد النقاب عن النصب حتى عام 1928.
    لم تكن فرعونية ما بعد الحرب مرتبطة بأي حال من الأحوال بجيل 1919. أحمد شوقي (1868-1932) ، الذي بلغ الخمسين عام 1919 ، عاد من المنفى الإسباني ولا يزال يكتب عن الموضوعات العربية والإسلامية والفرعونية على حد سواء. أربعة وتسعون من أصل 153 بيتًا من قصيدة له على النيل نُشرت عام 1921 كانت ذات طابع فرعوني. كان شوقي يزور الأهرامات مرة كل أسبوع والآن يمكنه رؤيتها من شرفة منزله.90 في نفس العام ، نشر نقاد شوقي الأصغر سنًا ، عباس محمود العقاد وإبراهيم عبد القادر المازيني ، مجموعة من مجلدين من قصائد الحداثة ، الديوان. رفض هؤلاء الكتاب من جيل 1919 شكليات شوقي الكلاسيكية الجديدة ولكن مثله أدرجوا قصائد فرعونية في ذخيرتهم. 91
    تمشيا مع نظرية بنديكت أندرسون للرأسمالية المطبوعة التي تعزز "المجتمعات المتخيلة" للأمم الحديثة ، بدأ نشر الدوريات العربية غير الرسمية في ستينيات القرن التاسع عشر في عهد الخديوي إسماعيل. وكما أشار زياد فهمي:
    لم يقرأ معظم المصريين. . . الكتابات الفكرية لطه حسين ولوط السيد وسلامة موسى أو حتى الروايات القومية لمحمد حسين هيكل ونجيب محفوظ وطاو الحكيم. 92
    بلغ معدل معرفة القراءة والكتابة لدى البالغين 4.8 في المائة فقط في تعداد 1897 (9.1 في المائة للذكور و 0.7 في المائة للإناث) أكثر من الضعف بحلول عام 1927 إلى 11.8 في المائة (19.6 في المائة ذكور و 3.9 في المائة إناث) ترك 93 الغالبية العظمى أميين. أدت القراءة بصوت عالٍ في المقاهي وفي المنزل إلى زيادة حجم الجمهور بشكل كبير. جلبت اللغة العربية العامية في الصحافة الساخرة والرسوم الكاريكاتورية والمسرح الفودفيل والأغاني الشعبية و- بين الحروب- التسجيلات والأغاني والراديو ("رأسمالية الإعلام" لفهمي) الكثير في "تخيل الأمة".
    تزامنت تمثيلات ناجي ومختار لمصر كامرأة مع مظاهرات نسائية في عام 1919 وتزايد الحضور النسائي في الأدب والصحافة وعلى المسرح. في عام 1923 ، بدأت نساء من الطبقة العليا بقيادة هدى شعراوي في إزاحة الستار عن وتأسيس الاتحاد النسائي المصري (EFU). 94 ليس من المستغرب أن النساء المصريات غالبًا ما أدرجن عنصرًا فرعونيًا في تعبيرهن عن الذات.
    على المستوى الشعبي ، صورت ميلودراما للمغنية والممثلة منيرة المهدية (1884–1965) في كانون الأول (ديسمبر) 1919 في غضون يومين الكفاح الوطني. قام سيد درويش (1892-1923) بتزويد الموسيقى. بلغت الخامسة والثلاثين من عمرها عام 1919 ، وكان يبلغ من العمر 27 عامًا. من عائلة فلاحية فقيرة بالقرب من الزقازيق ، فقدت المهدية والدها مبكرًا وتركت مدرسة ابتدائية بالدير الفرنسي لتغني لكسب لقمة العيش. نشأ درويش في الإسكندرية فقيرًا ويتيمًا ، وعمل مقرئًا للقرآن وعاملًا يدويًا. كان يتلو الشعر ويعزف على العود ، وعمل في فرقة مسرحية ، وأصبح ملحنًا. 95 - لعبت المهدية دورها ، ممثلة مصر ، في خلال يومين فقط. قام مدع عام (يمثل سعد زغلول) بملاحقة الشرير ماركو ، وكيل المصالح البريطانية والأجنبية. غنت أمام الهرم الأكبر:
    نم يا خوفو واسترح بسلام واجهنا (العدو) ورأينا المعاناة والألم لكن لا أكثر من ينسى هذه التجربة؟ أيها المجيد ، باني الهرم المسيحيين والمسلمين ، كلهم ​​تطوعوا ليكونوا في خدمتكم وحدتهم وحدة دائمة ، وغدا سنكون أكثر الأمة تحضرا. 96
    كان يعقوب صنو رائداً في الرسوم الكاريكاتورية الفرعونية في مجلته التي تعود إلى سبعينيات القرن التاسع عشر أبو نضارة الزرقا ، والتي تظهر مصر على أنها ملكة فرعونية مهددة من قبل الإمبريالية الأوروبية وكأبو الهول تضطهدها بريطانيا. في الرسوم الكاريكاتورية ، التي استخدمت اللغة العربية العامية وأصبحت أكثر شيوعًا بعد عام 1919 ، غالبًا ما تكون مصر امرأة "فرعونية" ، بغطاء رأس كوبرا ، وأرجل عارية أو صندل ، وأساور. 97 رسم كاريكاتوري صدر عام 1919 عن مقاطعة ميلنر ميشن ترقص فيه "سوريا" مع أحد الفرنسيين و "فيوم" مع إيطالي ، لكن "مصر" الفرعونية تزعج خطيبها البريطاني. 98 في إحدى الرسوم الكاريكاتورية لعام 1920 ، دعت امرأة فرعونية رئيس الوزراء كليمنصو - وهو روماني يحمل سيفًا دمويًا ودرعًا يسمى "مؤتمر السلام" - لتدوين المعبد الفرعوني المسمى "مصر". 99 في رسمة كاريكاتورية عام 1921 ، توصلت أنثى فرعونية "مصر" إلى ثمرة "الاستقلال التام" الذي ينتهبه الوفد - وهو رجل يرتدي طربوش - من "شجرة الحرية". 100
    في العقود الأولى للصحافة ، أعاقت النقاب السميكة للوجه ، والتي بدت متناقضة مع الحداثة والصحوة ، رسامي الكاريكاتير من استخدام نساء الطبقة العليا لتجسيد مصر. وبمجرد أن تم تفتيح حجاب الوجه ، وبعد عام 1923 ، كانت النساء من الطبقة العليا تجسد الأمة في كثير من الأحيان. 101 في الرسوم المتحركة عام 1920، "أم مصر" يجلس على أبو الهول، وطفل رضيع التمريض رجل الأعمال طلعت حرب الجديد وبنك مصر (انظر فاي ز 18). ترتدي حجاب الوجه الأبيض الفاتح (ياش ماك) من الطبقات العليا والكعب العالي الأنيق. تقول التسمية التوضيحية: "الأمة المصرية ، الأمة المصرية الحبيبة الرائعة ، جالسة على أقدم وأشهر مظهر لها - أبو الهول." الأخوة الأكبر سنًا - البنوك الأجنبية - ينظرون إلى "الغيرة والغضب ، لكنهم يهتفون لبعضهم البعض بقولهم:" هل سيعيش الطفل؟ وهل سيعيش الطفل؟ نقول: نعم الطفل يعيش إذا استمر في الرضاعة من ثدي أمه ". (102)
    كما استغلت الإعلانات المنتشرة في الصحافة الموضوعات الفرعونية. يُظهر إعلان عام 1922 بشرة فاتحة "من نوع كليوباترا" يحدق بحلم بينما رجلان داكنان يحركان سلطانية. يقول التعليق:
    في أيام قدماء المصريين ، كان زيت الزيتون وزيت الزيتون من أهم وأعظم الضروريات وأدوات التجميل. يتم تصنيع صابون زيت النخيل اليوم من زيت الزيتون وزيت النخيل. 103

    18 "الأم مصر" جالسة على تمثال أبو الهول ، ممرضات بنك مصر (بنك مصر) ، 1920. الأخوة الأكبر - البنوك الأجنبية - ينظرون بغيرة وغضب ، لكنهم يهتفون لبعضهم البعض بقولهم "هل سيعيش الطفل؟ ؟ هل سيعيش الطفل؟ نقول: نعم ، سيعيش الطفل إذا استمر في الرضاعة من ثدي أمه. الأمة ، 191.
    لكن النخب الأوروبية لم تكن تحتكر الفرعونية. ظهرت لبيبة أحمد ذات التوجه الإسلامي "النهضة النسائية" على غلافها الأيقوني لمختار إحياء مصر على غلافها من عام 1921. على الرغم من أن المحررة نفسها كانت ترتدي الحجاب حتى منتصف عشرينيات القرن الماضي ، إلا أنها لم تتردد في اختيار أبو الهول ومختار. فلاحة ترفع حجابها لترمز للمجلة. 104
    في 4 أكتوبر 1922 - قبل شهر واحد بالضبط من اصطدام طاقم هوارد كارتر بمدخل قبر توت عنخ آمون - نشرت صحيفة الأهرام اليومية الرائدة مقالًا على الصفحة الأولى لعالم المصريات الناشئ المذهل سليم حسن حول المجموعة المصرية في متحف اللوفر. 105 كانت هذه هي المقالة الرابعة في سلسلة مقالات عن المجموعات المصرية التي زارها حسن في ذلك الصيف ، والمتاحف الأخرى في فيينا وبرلين وهيلدسهايم (ألمانيا). تساءل حسن عن الوسائل التي تم من خلالها الحصول على هذه المجموعات الغنية وتحدى أبناء وطنه: "كيف يمكن للأجانب أن يهتموا بتراث بلادنا أكثر مما يهتمون به نحن؟" 106
    كان الاستقلال والفراعنة في الأجواء. حان الوقت لتوت عنخ آمون.
    2
    تأميم توت عنخ آمون
    في عام 1922 ، تقاربت علم الآثار والسياسة في مصر بشكل وثيق أكثر من أي وقت مضى أو منذ ذلك الحين. في فبراير ، أعلنت بريطانيا استقلال مصر (وإن كان ذلك مع قيود صارمة) ، وفي نوفمبر ، اكتشف هوارد كارتر ، الذي كان يعمل مع اللورد كارنارفون ، مقبرة توت عنخ آمون. رحب البريطانيون المرهقون ، الذين عانوا من الاضطرابات الاقتصادية بعد الحرب ، وعدم الاستقرار السياسي ، والمخاوف من التدهور الإمبراطوري ، بالاكتشاف باعتباره راحة رائعة. استعجل كارنارفون إلى المنزل بعد فتح القبر ، وأبلغ الملك جورج الخامس والملكة ماري مباشرة في قصر باكنغهام. بالنسبة للمصريين ، قدمت كنوز توت عنخ آمون - في لحظة حرجة - تأشيراً قوياً لمجد الماضي وحافزاً على النهضة الحديثة. ربما لدهشتهم ، أن استقلالهم المعلن حديثًا أثبت أن له أسنانًا كافية لتمكين مصر ، بعد نزاع حاد ، من الاحتفاظ بالعنوان بأكمله كمجد لمتحف القاهرة.
    بعد خمسين عامًا في عام 1972 ، جددت كل من مصر وسيدها الاستعماري السابق ادعاءاتهما بشأن إرث توت عنخ آمون بطوابع بريدية احتفالًا بالذكرى السنوية الخمسين للاكتشاف (انظر ص 19). 1
    ومع ذلك ، فإن معرض توت عنخ آمون المبهر الذي أقامه المتحف البريطاني بآثار معارة من القاهرة أظهر درجة عالية من التعاون الدولي. اقتربت "لحظة بريطانيا في الشرق الأوسط" ، كما تسمي إليزابيث مونرو الفترة من 1914 إلى 1971 ، 2 من حصر قمتي المواجهة البريطانية المصرية حول توت عنخ آمون. تميزت الذروة الأولى ، في أوائل العشرينيات من القرن الماضي ، بصدامات حول ملكية العرش ، وإدارة الدعاية ، وترتيبات الزيارة ، والإشراف على العمل الأثري (انظر الجدول ب). وفي الذروة الثانية ، معرض لندن عام 1972 ، ختم إمبراطورية بريطانيا في الشرق الأوسط ، كانت القوات البريطانية قد تخلت في النهاية عن قواعدها في الخليج الفارسي في العام السابق فقط. لم ينس البريطانيون ولا المصريون خلافهم حول توت عنخ آمون ، لكن المعرض حمل الأمل في علاقات أفضل في عصر ما بعد الاستعمار الناشئ.

    19- توت عنخ آمون بعد مرور خمسين عامًا: طابع بريطاني (علوي) وطوابع مصرية ، 1972 ، بمناسبة معرض المتحف البريطاني والذكرى الخمسين للاكتشاف.
    يرسم هذا الفصل إيقاع المرحلة الأولى من الدورة الطويلة للاهتمام البريطاني والمصري بتوت عنخ آمون ، والتي كانت لها نقاط عالية في عشرينيات القرن الماضي ومرة ​​أخرى في أوائل السبعينيات. 3 لقد ارتبطت القمتان والحوض المتداخل على مدى أربعة عقود ارتباطًا وثيقًا بالمسألة الشاملة للسيطرة الإمبريالية والاستقلال المصري. من منظور إمبراطوري ، كان الثاني في عام 1922 قد فات الأوان بالفعل. لو حدث الاكتشاف قبل عشر سنوات - كما في حالة تمثال نفرتيتي الذي لا يزال في برلين - فقد تكون كنوز توت عنخ آمون متناثرة بين المتحف البريطاني وقلعة كارنارفون هايكلير ومتحف متروبوليتان للفنون والمتحف المصري بالقاهرة.
    كان توت عنخ آمون مصدر إلهام لكل من إقلاع علم المصريات المصري المحترف ولموجة من الفراعنة - الفخر الشعبي المصري بتراثهم الفرعوني. لكن بحلول أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي ، مع إحباط الآمال في الاستقلال الكامل وما زال الفرنسي يدير مصلحة الآثار ، كان توت عنخ آمون يتلاشى في خلفية الوعي البريطاني والمصري. فقط إنهاء الاستعمار في الخمسينيات - الاستقلال السياسي الكامل والسيطرة على مصلحة الآثار الخاصة بها - جعل مصر من الممكن أن تفكر في إقراض المعروضات المذهلة للخارج التي أحيت الاهتمام الشعبي والعلمي بالفرعون. يحسب الجدول B قوائم الكلمات الرئيسية لتوت عنخ آمون في صحيفة The Times ، مما يشير بوضوح إلى الإيقاع طويل المدى لتذكر الفرعون ونسيانه على مدى أكثر من خمسين عامًا.

    قوائم الأعمال والإعلانات مستبعدة. أرشيف تايمز الرقمي.
    من الاستقلال إلى عودة الوفد 1922-1936
    بين عامي 1922 و 1936 ، تكشفت قصة توت عنخ آمون جنبًا إلى جنب مع النضال من أجل الاستقلال في نظام ملكي برلماني مصري متطور لم يكن البريطانيون بعيدًا عن الخلفية. في أعقاب انتفاضة عام 1919 ، أدرك المفوض السامي اللنبي بسرعة أن الحماية لم يعد من الممكن استمرارها. لجنة تحقيق برئاسة اللورد ميلنر والمحادثات التي تلت ذلك مع سعد زغلول ورئيس الوزراء عدلي يكن فشلت في إيجاد حل وسط بين مطالب الاستقلال الكامل ودفاع بريطانيا عن مصالحها الإمبراطورية. أقنع اللنبي المكتب الخارجي بفتح الطريق المسدود بإعلان استقلال مصر من جانب واحد في 28 فبراير 1922. انتهزت فرنسا الفرصة لتصبح أول دولة تعترف باستقلال مصر. 4 احتفظت بريطانيا بحرية العمل ، مع ذلك ، في الاتصالات الإمبريالية ، والدفاع عن مصر ضد أي هجوم أو تدخل خارجي ، وحماية المصالح الأجنبية ومصالح الأقليات ، والشؤون السودانية. على الرغم من تعيين لجنة لصياغة دستور ، إلا أن مصر "المستقلة" لم تكن مستقلة بما يكفي للانضمام إلى عصبة الأمم. سُمح لمصر بإعادة تشكيل وزارة خارجيتها ، التي حلها البريطانيون في عام 1914 ، لكن البعثات الدبلوماسية من القاهرة وإليها احتلت مرتبة فقط كمفوضيات ، وليس سفارات ، مع وجود وزراء مفوضين فقط ، وليس سفراء ، على رؤوسهم. بقي ممثل بريطانيا في القاهرة مفوضاً سامياً تحت الحماية. 5 تم التفاوض على ترتيب يقضي بأنه يتعين على العديد من المسؤولين الأوروبيين العاملين في الحكومة المصرية التقاعد بحلول عام 1927 أو مصادرة التعويض. بعد ذلك ، وظفت الحكومة الأوروبيين فقط بعقود قابلة للتجديد بشكل دوري.
    بالإضافة إلى البريطانيين ، تنافست ثلاث قوى في السياسة العليا خلال العصر شبه الاستعماري: القصر بقيادة الملك فؤاد ثم فاروق حزب الوفد لسعد زغلول وخلفه مصطفى النحاس والليبراليين الدستوريين وأحزاب نخبوية صغيرة أخرى. لقد نجا حزب الوطني بزعامة مصطفى كامل لكنه تضاءل إلى ظل ما قبل الحرب. عمل الملك فؤاد بلا كلل ليثبت نفسه ملكًا مطلقًا. 6 ظهر حزب الوفد من ثورة 1919 باعتباره الحزب الوحيد الذي يمتلك قاعدة جماهيرية ، لكن الوجهاء الذين أغضبتهم قيادة زغلول انفصلوا في عام 1922 ليشكلوا الحزب الليبرالي الدستوري ، وتبع ذلك انقسامات أخرى. كان أحمد لوت السيد ومعظم القادة الدستوريين الليبراليين الآخرين من كبار ملاك الأراضي ومثقفين من حزب الأمة البائد ويفتقرون إلى جماهير أتباع. مع مقاطعة الوفد للجنة التي أنتجت دستور عام 1923 ، قدم الملكيون والدستوريون الليبراليون برلمانًا من مجلسين واحتفظوا بسلطة كبيرة للملك.
    أدى فوز الوفد المدوي في انتخابات كانون الثاني (يناير) 1924 إلى تحويله إلى مدافع قوي عن الدستور الذي كان قد عارضه في الأصل. جلب رئيس الوزراء زغلول مزيجًا حكيمًا من السياسيين القدامى والساسة الوفديين الجدد إلى حكومته. انهارت المفاوضات بشأن معاهدة مع حكومة رامزي ماكدونالد للعمل بشأن مستقبل السودان. أدى اغتيال السير لي ستاك ، قائد الجيش المصري والحاكم العام للسودان ، في نوفمبر 1924 في القاهرة ، إلى مطالبة اللنبي بتعويض قدره & # 163E500000 وإجلاء جميع القوات المصرية من السودان. استقال زغلول ، لكن لندن استدعت أللنبي لضعفها. من عام 1916 إلى عام 1946 ، تم استدعاء ستة من المحافظين البريطانيين في مصر على التوالي تحت سحابة. لم يشغل الأربعة الأولون ، بمن فيهم اللنبي ، مناصب دبلوماسية مرة أخرى. 7
    كان دور الملك فؤاد. كان يكره زغلول باعتباره منافسًا خطيرًا وعمل بلا كلل لتقويض الوفد ودستور 1923. ومع ذلك ، لم تستطع حكومات قصر رئيس الوزراء أحمد زيارات منع الوفد من الفوز في الانتخابات البرلمانية في عامي 1925 و 1926. في 1926-1927 ، مع استخدام بريطانيا حق النقض ضد عودة زغلول كرئيس للوزراء ، ائتلاف الليبراليين الدستوريين عدلي يكن ثم عبد الخالق ثروت. خزائن مع الوفد. في عام 1928 ، قام محمد محمود ، الذي تلقى تعليمه في أكسفورد ، بخيانة كلا المبدأين باسم حزبه الدستوري الليبرالي ، وشكل حكومة مؤيدة للقصر وعلق الدستور. قاد مصطفى النحاس ، الذي ترأس الوفد بعد وفاة زغلول في عام 1927 ، حكومة الوفدي لبضعة أشهر في عام 1930. ولكن مع تعمق الكساد ، أدى انقلاب آخر في القصر بقيادة إسماعيل صدقي إلى استبدال دستور 1923 بدستور سلطوي. بحلول عام 1934 ، تعثرت محاولة فؤاد الأخيرة لحكم القصر في مواجهة الاحتجاجات المتصاعدة. في ربيع عام 1936 ، عاد الوفد مرة أخرى إلى السلطة بموجب دستور عام 1923 الذي أعيد ترميمه بينما كان الملك يحتضر.
    على الصعيد الاقتصادي ، بلغت الاستثمارات البريطانية في مصر ذروتها قبل الحرب العالمية الأولى ، والتجارة بين البلدين بعد ذلك مباشرة. في عام 1919 ، جاءت 46 في المائة من واردات مصر من بريطانيا العظمى وذهب إليها 53 في المائة من الصادرات المصرية (القطن بشكل أساسي). بعد ذلك ، كان طريق مصر الحافل نحو الاستقلال الكامل يوازي بشكل فضفاض تآكل روابطها الاقتصادية مع بريطانيا. بعد الحرب العالمية الأولى مباشرة ، زودت بريطانيا 70 في المائة من المنسوجات المصرية المستوردة ، ولكن بحلول عام 1922 انخفضت الواردات اليابانية والإيطالية والهندية الأرخص هذا إلى 21 في المائة. بحلول عام 1938 ، انخفض الاستثمار البريطاني في مصر إلى أقل من ربع ما كان عليه قبل عام 1914. في عام 1939 تلقت مصر 28 بالمائة من وارداتها من بريطانيا وأرسلت 36 بالمائة من صادراتها إليها. 8
    في ظل حكم كرومر ، كان النمو في الاقتصاد الزراعي بأغلبية ساحقة ، مع اعتبار سد أسوان الرمز المركزي ، مثيرًا للإعجاب. ومع ذلك ، تباطأ هذا بحلول عام 1914 ، وبدأت الزيادة السكانية تتجاوز النمو في الإنتاج الزراعي. أدى تدفق القوات الإمبراطورية خلال الحرب العالمية الأولى إلى ارتفاع أسعار القطن ، ولكن بعد الحرب ، أدى انخفاض أسعار القطن العالمية بشكل دوري إلى إلحاق الضرر بكبار ملاك الأراضي والفلاحين على حد سواء. بدا التصنيع مخرجًا بعيدًا عن إعادة توزيع جذرية للثروة. طرح طلعت حرب بنك مصر عام 1920 كبديل وطني للبنوك الأجنبية وأسس مجموعة من صناعات مجموعة مصر. قام اتحاد الصناعات المصرية ، الذي تم تشكيله عام 1922 ، بممارسة ضغوط من أجل فرض رسوم جمركية على المصنوعات المستوردة وضد النقابات العمالية. ومع ذلك ، فاق المكاسب النقاء الوطني. في عام 1937 ، دخلت شركة مصر جروب في شراكة مع شركة بريطانية لتشكيل أكبر مصنع نسيج في مصر ، مصر للغزل والنسيج والبيدا دايرز ، في المحلة الكبرى. محمد أحمد عبود ، مهندس تلقى تعليمه في غلاسكو ولديه زوجة اسكتلندية أسس مجموعة أعمال منافسة ، لم يكن لديه أي امتناع عن التعاون مع الشركات المملوكة لأوروبا.
    الغياب الاستعماري: أين كان علماء المصريات المصريون؟
    علم المصريات المصري ، مثل الصناعة الكبيرة المملوكة لمصر ، نادرًا ما كان موجودًا في نهاية الحرب العالمية الأولى ولكنه بدأ في تحقيق تقدم في أعقاب ثورة 1919 والاستقلال الجزئي عام 1922. بالضبط بعد قرن من فك رموز شامبليون ، أدى تحقيق قدر أكبر من الاستقلال واكتشاف قبر توت عنخ آمون إلى تسريع نمو علم المصريات المصري المتخصص والفراعنة بين الجمهور المصري.
    مثل بيتري ، كان هوارد كارتر (1874-1939) لديه القليل من التعليم الرسمي. تم تعيينه في سن السابعة عشرة كناسخ فنان في EEF ، وانضم إلى خدمة الآثار عندما فتحها ماسبيرو أمام البريطانيين. استقال بعد عدة سنوات بعد مشاجرة مع السياح الفرنسيين. ومع ذلك ، أوصى ماسبيرو بالهواة اللورد كارنارفون بصفته عالم آثار قديمًا ، مما وضع الزوج على الطريق الذي من شأنه أن يؤدي إلى توت عنخ آمون. ولد جورج هربرت (1866-1923) ، إيرل كارنارفون الخامس ، في قلعة هايكلير ودرس في كلية إيتون وترينيتي ، كامبريدج. بعد تعرضه لحادث سيارة أضر بصحته ، بدأ الشتاء في مصر. بعد ثلاث سنوات من بدء الحفر في طيبة عام 1906 ، وظف هوارد كارتر لإجراء أعمال التنقيب.بحلول عام 1917 ، توقف عمل كارتر الحربي بشكل كافٍ عن بدء الحفر في وادي الملوك ، حيث حصل اللورد كارنارفون على امتيازه بعد أن توقف ثيودور ديفيس عن التنقيب هناك في عام 1912. كان كارنارفون على وشك التخلي عن الوادي عندما في 4 نوفمبر 1922 ، ضرب طاقم كارتر الخطوة الأولى لمقبرة توت عنخ آمون. بعثة متحف المتروبوليتان للفنون ، التي تعمل فوق سلسلة الجبال في الدير البحري ، سرعان ما أعارت متخصصين للمساعدة في التسجيل والتطهير ، والحفاظ على أشياء المقبرة ، وشحنها إلى متحف القاهرة.
    أشاد كارتر بحرارة برؤسائه وطاقمه المصريين ، 9 الذين نفذوا بإخلاص مهام التابعين وفقًا للترتيب الاستعماري والطبقي السائد في ذلك الوقت. وبخلاف ذلك ، فإن المصريين يتأرجحون في خلفية الروايات القياسية للاكتشاف بصفتهم شخصيات مرموقة وكبار المسؤولين عن الآثار أو يقفون في طريقهم كقوميين معرقل. لا يمكن لوم كارتر شخصيًا لعدم وجود علماء مصريات مصريين ضمن طاقم عمله. أحمد كمال ، الوحيد الذي يتمتع بقدر ضئيل من الاعتراف الغربي ، كان واحدًا وسبعين عامًا ، متقاعدًا لمدة ثماني سنوات ، ولم يكن في الأساس عالم آثار قديمًا. قلة من علماء الآثار الغربيين في ذلك الوقت يمكن أن يتخيلوا المصريين على أنهم "علماء" أو محترفون.
    في عام 1919 ، أفادت بعثة ميلنر أن مصلحة الآثار كان بها سبعة أوروبيين في المناصب العليا ، وتسعة مفتشين مصريين ، وعدد من الحراس المصريين. بعد بضعة أشهر ، تم تعديل تقرير ميلنر ليقول إن التوجيه الفرنسي للخدمة يجب أن يستمر. 10 قبل تسعة أشهر فقط من إعلان الاستقلال في فبراير 1922 الذي بدأ عقارب الساعة تدق عند تقاعد مئات الأوروبيين من الخدمة الحكومية ، أنشأ مجلس الوزراء برئاسة عدلي يكن بهدوء منظمتين جديدتين في المتحف المصري للأوروبيين بشكل صريح - واحدة فرنسية والأخرى بريطانية. التبرير هو أن الوظائف تتطلب "تدريبًا علميًا خاصًا" ، "وهو ما لا يمتلكه المفتشون المصريون الموجودون حاليًا في الدائرة". 11 كان مساعد بيير لاكاو ، جورج دارسي ، صريحًا: "لم يكن أي شخص [مصري] قادرًا على إجراء تنقيب على نطاق واسع بطريقة علمية". أضاف دارسي فكرة لاحقة: "في غضون ذلك ، تدرس مصلحة الآثار مشروعًا لإعداد الشباب المصريين للوظائف العلمية في المتحف". 12
    إن تجربة د. صالح بك حمدي ، باستثناء غياب المتخصصين المصريين المحترفين في فريق كارتر ، أدت فقط إلى الإقصاء الاستعماري. حمدي كان مديرًا لخدمات الصرف الصحي بالإسكندرية والرئيس السابق لكلية طب القاهرة. تمت دعوته للانضمام إلى الدكتور دوجلاس ديري ، أستاذ التشريح بكلية طب القاهرة ، في تشريح مومياء الملك. في قبر توت عنخ آمين شكر كارتر كلا من ديري وحمدي. ومع ذلك ، لم تتضمن صفحة العنوان للمجلد ولا التقرير الملحق عن العمل التشريحي اسم حمدي جنبًا إلى جنب مع ديري. دفن ديري ذكره الوحيد لمعاونه في الصفحة السادسة من التقرير. صورة هاري بيرتون للتشريح تظهر ديري وكارتر كمحققين نشطين (انظر الشكل 20). مع المدير العام لاكاو إلى جانبه ، ينظر كارتر باهتمام من خلال عدسة مكبرة بينما يقوم ديري بعمل الشق الأول. على الرغم من أن حمدي في المقدمة ، إلا أنه يبدو مجرد متفرج ، تم التقاطه بشكل محرج وهو ينظر إلى الكاميرا بدلاً من المهمة التي يقوم بها. 13
    استمرت التسلسلات الهرمية الاستعمارية في مطاردة أحمد كمال بعد تقاعده. قبل شهرين من اكتشاف قبر توت عنخ آمون ، احتفل مؤتمر في غرونوبل ، مسقط رأس شامبليون ، بالذكرى المئوية لفك رموزه. قدم 25 فرنسيًا أوراقًا ، من بينهم بيير لاكاو ، منافس كمال القديم دارسي ، و 22 عامًا و # 201 إتيان دريوتون ، المدير العام المستقبلي للآثار المصرية. وضع متحدثان من كل من بلجيكا وإيطاليا وسويسرا والدنمارك وواحد من كل من الولايات المتحدة وروسيا وهولندا نغمة دولية. 14
    كان الألمان والمصريون غائبين بشكل ملحوظ عن المنصة. لم يكن لألمانيا فقط تقليد قوي في علم المصريات ، فقد كتب ألماني سيرة شامبليون القياسية - باللغة الألمانية. (15) كانت جروح الحرب العالمية الأولى لا تزال قاسية للغاية ، ومع ذلك ، لم تتم دعوة الألمان. والأهم من ذلك هو غياب المتحدثين المصريين. جاء أحمد كمال على طول الطريق من القاهرة للحضور ، لكن التابع لم يستطع الكلام. 16 من جانب كمال ، كان على تلميذه السابق سليم حسن - وهو الآن أمين مساعد في التدريب في المتحف المصري - أن يدفع نفقاته بنفسه. 17
    في هذا الوقت تقريبًا ، طلب كمال من وزارة التربية والتعليم أن تنشر القاموس المكون من اثنين وعشرين مجلدًا للمصريين القدماء الذي كان يجمعه منذ فترة طويلة. أعطت مرادفات عربية وفرنسية وقبطية للكلمات المصرية. وصل حجم الحرف العربي الخطيئة وحده إلى 1072 صفحة مخطوطة. أكد كمال أنه بصفته متحدثًا أصليًا للغة العربية ، يمكنه رؤية شغف المصريين باللغة العربية واللغات السامية الأخرى ، والتي استعصت على معظم الغربيين. كعينة ، قامت لجنة من ثلاثة أفراد بتقييم حجم كتاب كمال لحرف قاف للصحافة الحكومية. أوصى الأمريكي جورج ريزنر بالنشر ، ويبدو أن البريطاني سيسيل فيرث وافق ، لكن معارضة لاكاو ، والتي تضمنت انتقادات لفرنسي كمال ، أغرقت المشروع. 18- توفي كمال بعد فترة وجيزة. لم يقم المجلس الأعلى للآثار بنشر نسخة طبق الأصل حتى عام 2002. (19) لقد ولت فرصة العمل في التأثير على فقه اللغة المصرية منذ فترة طويلة. 20 حتى لو تم إصداره بالتزامن مع قاموس برلين العظيم (1926-1931) ، فإن كونه باللغة العربية سيجعله بعيدًا عن متناول معظم علماء المصريات الغربيين.

    20 ـ إطلالة على صالح بك حمدي: تشريح مومياء توت عنخ آمون. يقوم ديري بعمل الشق الأولي بينما يقوم كارتر (بفئة مكبرة) ومدير الآثار لاكاو (على اليسار) بنظيرهما باهتمام. يبدو حمدي متفرجًا: على الرغم من أنه في المقدمة ، تم التقاطه وهو ينظر بحرج إلى الكاميرا بدلاً من المهمة التي يقوم بها. الصورة: هاري بيرتون ، بإذن من معهد Grif th ، جامعة أكسفورد.
    في العام الأخير من حياته ، تقدم أحمد كمال واثنان من طلابه السابقين لشرح أهمية مقبرة توت عنخ آمون في الصحافة العربية. 21 كان أحد هؤلاء الطلاب حسن (أحمد) كمال ، ابن أحمد كمال (1896–1974) ، الذي ذهب إلى أكسفورد في عام 1912 لدراسة علم المصريات ولكنه عاد إلى المنزل حاملاً شهادة طبية من جامعة لندن بدلاً من ذلك. أصبح حسن كمال في النهاية النائب الأول لوزير الصحة وبايًا ، لكنه استمتع بشكل خاص بالكتابة عن مواضيع المصريات باللغة العربية لأبناء بلده. قارن حسن كمال كاد والده المنفرد في كتابة المعجم مع الفريق الذي جمع قاموس أدولف إيرمان المصري في برلين. 23 - رفض كبير مفتشي الآثار في صعيد مصر ريجينالد إنجلباخ في البداية محاولة سليم حسن - تلميذ سابق آخر لأحمد كمال - لرؤية قبر توت عنخ آمون ، لكن كارتر تدخل لصالح حسن. 24
    عند وفاة أحمد كمال في عام 1923 ، ظهرت نعي في مجلة علم الآثار المصرية ، نشرة de l’institut d '& # 201gypte ، والصحافة العربية. لقد نشر المزيد من العناصر في Annales du service des antiquit & # 233s de l '& # 201 Egypte أكثر من جميع معاصريه المصريين مجتمعين ، لكن المجلة تجاهلت وفاته. حذفته الطبعة الأولى من كتاب Who Was Who in Egyptology (1951). [25] وقد ضمته الطبعة الثانية من كتاب Who Was Who في علم المصريات عام 1972 ، كما فعلت الطبعات اللاحقة. فقط إنهاء الاستعمار مهد الطريق أمام إعادة تأهيل كمال. نشرت جمال مختار تقدير باللغة العربية في عام 1963. وفي عام 1981 أضيفت فاي ASAE جعل نالي يعدل و 26 و كمال وغيرها من التماثيل النصفية المصريين في تلك الأوروبيين المنصوص عليها راء النصب مارييت في حديقة المتحف المصري (انظر فاي ز 83).
    يتناقض طريق أحمد كمال الصعب مع المسار الوظيفي الناجح لعصره المعاصر الأكثر شهرة عثمان حمدي بك (1842-1910) في اسطنبول. أدار حمدي المتحف الإمبراطوري في اسطنبول وخدمة الآثار العثمانية من عام 1881 حتى وفاته في عام 1910. استقلال العثمانيين ، على الرغم من عدم استقراره ، يمثل الكثير من الاختلاف. درس حمدي ، وهو الابن العالمي لوزير سابق ، القانون والرسم الاستشراقي في باريس ، وأسس أكاديمية الفنون الجميلة في اسطنبول ، وقام بالتنقيب في صيدا وأماكن أخرى. 27 خلف ألمانيًا في منصب مدير المتحف الإمبراطوري في إسطنبول عام 1881 - وهو نفس العام الذي تبع فيه ماسبيرو مارييت في مصر. تصارع حمدي مع قضايا المتاحف والأثرية خلال ذروة العصر الإمبراطوري الأوروبي. تأخرت مصر المستعمرة بسبعين عامًا في أن يتولى أحد مواطنيها إدارة آثارها وآثارها. وقع كمال على مقال قبل وفاته بفترة وجيزة بعنوان "عالم آثار مهمل". 28
    الملاحظات الخاصة التي أدلى بها ثلاثة علماء مصريات أمريكيين قبل وقت قصير من اكتشاف توت عنخ آمون دفعت إلى الوطن بالتحيزات الاستشراقية والإمبريالية والعنصرية في ذلك الوقت. كتب جيمس هنري برستد إلى المنزل في بداية نوفمبر 1919:
    وصلنا الإسكندرية صباح الخميس. . . . كانت هناك أعمال شغب في اليوم السابق. . . . لقد سئم أهل البلد وأصبحوا على استعداد للاستقرار تحت السلطة البريطانية ، لكن الأفنديين الصغار في القاهرة والإسكندرية لا يزالون يثيرون المتاعب. . . . هناك مشكلة في الهواء ، ومن المرجح أن يحدث تفشي المرض في القاهرة في أي لحظة. لا تحتاج إلى أدنى قلق. سوف تقتصر المشكلة على جهات معينة ، تمامًا كما كانت أعمال شغب الزنوج في شيكاغو. السلطات جاهزة تمامًا وتأمل بالفعل أن ينفجر الغطاء بعنف شديد من أجل إظهار اليد القوية للمحرضين في الحال وبدون رحمة. البلد مليء بالقوات البريطانية. 29
    يُذكر جورج ريزنر منافس بريستد الكبير باهتمامه الأبوي بعماله ، والتدريب غير العادي للمصريين على التصوير الفوتوغرافي وتسجيل الحفريات ، والاهتمام بعدم استعداء القوميين المصريين. لكن بعد هجوم جماهيري على الأوروبيين في الإسكندرية عام 1921 ، كتب:
    لا يزال التعصب القديم المعادي للمسيحية موجودًا ، ولا تزال الوحشية الأصلية لشعب نصف متحضر حية في قلوب المصريين. . . .
    إن شعب مصر ، على الرغم من كل غروره وتطلعاته ، ما زال عرقًا نصف همجي. لقد تم احتجازهم بالقوة منذ أيام محمد علي (أو الأصح مينا). . . . يقف الشعب في معارضة فكرية ودينية لكل ما يسمى بالمعارضة الأوروبية "العمياء والجاهلة وغير المستقرة". شهوة الدم والنهب جزء من دستور كل رجل وامرأة. أكثر من 90 في المائة من السكان لا يجيدون القراءة ولا الكتابة. 30
    في عام 1915 ، بدأ كلارنس فيشر ، الذي عمل تحت إشراف ريزنر لمدة ثماني سنوات ، الحفر في ممفيس لمتحف جامعة بنسلفانيا. قام محمود أحمد سعيد الميط ، وهو رئيس قفتى سابق (رئيس) لريزنر ، بإدارة الطاقم حتى قام فيشر بإقالته بتهمة التضليل. ومع ذلك ، فإن شقيق محمود ، سعيد أحمد ، كان رايزنر الحالي في الجيزة ، وأعاد ريزنر محمود إلى طاقمه. احتج فيشر:
    إن الموقف الحالي للدكتور ريزنر هو اعتراف بأنه يعتبر أن كلمة رجل أسود أصلي يجب الاعتماد عليها أكثر من كلمة رجلين بيض مثل السيد سانبورن وأنا ، ممثلين لجامعة شقيقة. 31
    إلى Reisner ، كتب فيشر:
    من المقبول عادة أن كلمة الرجل الأبيض أفضل من تلك التي يتحدثها المواطن الأصلي ، ولكن يؤسفني القول إنك اعتقدت أنه من الأفضل التفكير بخلاف ذلك عدة مرات خلال العامين الماضيين.
    إذا كنت تنوي دعم محمود الميط ، فواصل عمله في خدمتك. . . الغرض منه هو إهانة ليس فقط لنا شخصيًا ولكن لجامعة بنسلفانيا. من المؤكد أنها ستدمر سلطة أي رجل أبيض آخر على هؤلاء الناس. 32
    لم يكن المصريون من الطبقة العاملة وحدهم من يفتقرون إلى عيون الغرب. في عام 1920 ، سُئل هربرت وينلوك من متحف متروبوليتان عما إذا كان سيأخذ "مصريًا متعلمًا من الدرجة العالية في أعمال التنقيب". أجاب: "بالتأكيد لا" ، لأنهم في حين أنهم لن يسرقوا ، "وكثير منهم أناس مبهجون ومثقفون" ، بعد أن كانوا "عرقًا مهيمنًا لآلاف السنين" ، فقد طوروا "وسيلة فكرية لتحريف الحقائق ، "
    تلك السهولة الذهنية ، التي تمكن المصري ، أو أي شرقي في هذا الشأن ، مهما كانت مزروعة ، من رؤية الشيء كما يريد أن يراه. على سبيل المثال مع مثل هذا الرجل معي ، عندما تم اكتشاف بعض الآثار ، لنفترض أنني كنت بحاجة إلى مزيد من الأدلة لإثبات شيء ما ، لنفترض أن رمسيس الثالث. حكم قبل رمسيس الثاني ، كان سيفعل كل ما في وسعه لإثبات ذلك - من أجل إرضائي.
    لحسم قضيته ، سخر وينلوك من مناورة سعد زغلول وخصومه في التفاوض مع بريطانيا. ومع ذلك ، احتج جيمس كويبل من مصلحة الآثار - هل كان ذلك لأنه كان اسكتلنديًا؟ - أنا لا ألوم المصريين على رغبتهم في حكم أنفسهم ". 33
    إيقاعات الذاكرة والنسيان
    غزل اكتشاف توت عنخ آمون خيوط ذكريات فردية ومؤسسية بريطانية ومصرية استمرت حتى خمسين عامًا حتى معرض لندن عام 1972. 34 I. إدواردز ، عالم المصريات بالمتحف البريطاني الذي نظم العرض ، كان سعيدًا بالاكتشاف عندما كان صبيًا. 35 سيدة إيفلين هربرت (لاحقًا بوشامب) دخلت القبر مع والدها ، اللورد كارنارفون ، وهوارد كارتر في عام 1922 وحضرت عشاء المتحف الاحتفالي بعد خمسين عامًا. كانت "Tutmania" جزءًا من تقليد عريق في الغرب المصري في حقول متنوعة مثل الهندسة المعمارية والأدب والرسم والأزياء النسائية والموسيقى وأفلام المومياء. غذت وفاة اللورد كارنارفون من لدغة البعوض المصابة بعد أشهر قليلة من الاكتشاف قصص "لعنة الفرعون" ، التي لا تزال لدينا. تمت دراسة 36 عملًا وذكريات بريطانية فيما يتعلق بتوت عنخ آمون من زوايا عديدة. تتراكم الذكريات المصرية في مؤسسات مثل المتحف المصري ، ومصلحة الآثار ، ووادي الملوك ، وقرية القرنة ، ومدينة الأقصر ، وفندق القصر الشتوي.
    الاهتمام الشديد بتوت عنخ آمون - في العاصمة ، ومقاطعتها المصرية المتمردة ، وما وراءها - لا يمكن أن يستمر إلى الأبد. تتبعت الأخبار المبكرة للاكتشاف إيقاع "المواسم" الأثرية والسياحية المصرية الشتوية ، التي تتخللها فترات هدوء صيفية طويلة. قال بيديكر: "أفضل وقت للقيام بجولة في مصر هو بين 1 نوفمبر و 1 مايو." 37 ثم غادر السائحون ، وقام المقيمون الأوروبيون والمصريون الميسورون بدفع حرارة الصيف لأوروبا أو نسيم البحر في الإسكندرية. توجه علماء الآثار الغربيون إلى ديارهم لإقامة معارض وكتابة وإلقاء محاضرات وإعداد حملة الموسم المقبل.
    امتدت أخبار "الملك توت" المتدفقة من وادي الملوك خلال شتاء 1922-1923 حتى شهر مايو بسبب وفاة اللورد كارنارفون المفاجئة في أبريل وتراجعت أخيرًا في يونيو. جلب موسم الشتاء الثاني ، 1923-1924 ، موجة من التغطية ، أبرزها افتتاح التابوت ، وإضراب كارتر ، ومصادرة مصلحة الآثار للمقبرة ، ودعوى كارتر ضد الحكومة المصرية (انظر الجدول ج). 38 يُظهر كتالوج مكتبة الكونغرس الإصدار الأولي للكتب عن توت عنخ آمون ، حيث نُشرت تسعة كتب في عام 1923 وثلاثة أخرى في عام 1924. وقد تأخر موسم كارتر الثالث بسبب السياسة ، كما سنرى. تم افتتاحه في وقت متأخر (في يناير 1925) ولم يجذب سوى القليل من التغطية حيث قام بحفظ الأشياء التي تم إحضارها بالفعل من القبر. ظهر الاهتمام الصحفي مرة أخرى في الشتاء الرابع (1925-1926) ، مع افتتاح مقاهي التعشيش وفك غلاف المومياء. اجتذبت الفصول الستة التالية القليل من الدعاية فقط. أدى إرسال كارتر للأضرحة المذهبة إلى القاهرة في عام 1932 إلى إنهاء عمله الميداني ، وفي عام 1933 نشر المجلد الثالث والنهائي من روايته الشعبية.

    تم استبعاد قوائم الأعمال والإعلانات وخيول السباق المسماة توت عنخ آمون. أرشيف تايمز الرقمي.
    بعد ذلك ، تراجعت أخبار توت عنخ آمون بشكل حاد لما يقرب من ثلاثين عامًا. فشلت المعاهدة الإنجليزية المصرية لعام 1936 في نهاية المطاف في حل النزاع الأساسي بين البلدين. تقرير كارتر المتخصص المكون من ستة مجلدات لم ينطلق على الإطلاق. ظل توت عنخ آمون نقطة جذب النجوم في وادي الملوك ومتحف القاهرة ، ولكن حتى الستينيات كانت متاحة بشكل مباشر للمصريين فقط والأعداد المحدودة من السياح الأجانب الذين وصلوا إلى مصر على الرغم من الكساد والحرب العالمية الثانية وتداعياتهم غير المستقرة. . فقط عصر ما بعد الاستعمار في عهد عبد الناصر كان من شأنه أن يمهد الطريق لمصر لإعارة أشياء توت عنخ آمون لعرضها في الخارج في الستينيات. أعادت زيادة السياحة والإصدارات المصاحبة لـ "الملك الصبي" شحن ذاكرة توت عنخ آمون في بريطانيا ومصر وغيرهما.
    من يملك الأخبار؟
    تركت ثلاث خلافات حول توت عنخ آمون خلال الموسمين الأولين بصماتها على الذكريات الجماعية البريطانية والمصرية. هل بيع اللورد كارنارفون لحقوق الصحافة الحصرية لصحيفة التايمز اللندنية سيظل قائماً؟ هل ستمنح دائرة الآثار المنقبين الأجانب نصيبهم المعتاد ، أم أن استقلال مصر الذي لم يتم اختباره حتى الآن سيمكنها من الاحتفاظ بالكنز بأكمله باعتباره كنزًا وطنيًا فريدًا؟ أخيرًا ، كيف ستمارس مصلحة الآثار التابعة للمديرية الفرنسية حقها في الإشراف على العمل ، بما في ذلك زيارة المقبرة؟
    في عمل كاشفي عن الامتياز الإمبراطوري ، تجاهل اللورد كارنارفون الصحافة في البلد الذي كان يحفر فيه ودعا فقط مراسل لندن تايمز آرثر ميرتون إلى الافتتاح. 39 غرق ميرتون العالم في 30 نوفمبر 1922 بأخبار الاكتشاف. بعد ستة أسابيع ، باع كارنارفون حقوق النشر الحصرية لـ The Times لـ & # 1635000 و 75 بالمائة من الإتاوات المستقبلية على المبيعات إلى الصحف الأخرى. اجتمعت الصحف الغربية الأخرى والصحافة المصرية ، لمرة واحدة ، في معارضة الاحتكار. هرع البريطانيون ديلي إكسبرس وديلي ميل ، ووكالة رويترز للأنباء ، ونيويورك تايمز بالمراسلين الخاصين للأقصر لتحدي ما أطلق عليه عالم المصريات الذي تحول إلى صحفي ، آرثر ويغال ، "توت عنخ آمون وشركاه المحدودة". 40
    في الموسم الثاني ، حاول كارتر حل المشكلة من خلال تسمية ميرتون لفريقه وجعله يتابع رسائله المسائية الحصرية إلى التايمز بإصدارات مجانية للصحافة المصرية في صباح اليوم التالي. لكن تحت ضغط من نقاد الاحتكار ، حاول لاكاو ورئيسه وزير الأشغال العامة حرمان ميرتون من الوصول إلى المقبرة. 41- انضمت جريدة إيجيبشيان جازيت التي تديرها بريطانيا إلى زملائها في العاصمة في الهجوم:
    يأمل بعض المسؤولين البريطانيين في الخدمة الحكومية المصرية الذين يتعاطفون بشدة مع اللورد كارنارفون ، تجنب تولي الحكومة المصرية السلطات والامتيازات التي تتمتع بها الآن الاكتشافات ، لكنهم للأسف يعوقهم ترتيب اللورد كارنارفون مع أشخاص معينين في لندن للاستفادة من أخبار هذا رائع. 42
    واحتج حزب اللواء في الصحافة العربية قائلا:
    لكن اللورد كارنارفون نجح في الاستيلاء على وادي الملوك حيث تم اكتشاف الكنوز الثمينة - توت عنخ آمون وآثاره المقدسة والقيمة. . . . الثروة تكمن في عمل دعاية حول هذه المحتويات. يرغب الناس في جميع أنحاء العالم في قراءة الوصف الدقيق للعناصر ، من وجهة نظر فنية وتاريخية ، وكل كلمة تكتب عن هذا الموضوع يدفع ثمنها جميع القراء في العالم. كم مليون جنيه أو حتى قروش ستدخل جيوب اللورد كارنارفون؟ لا تنسوا أسعار الصور الفوتوغرافية والسينما وجميع المواد الدعائية. 43
    اتهمت الأهرام التايمز "بمحاولة إجبارنا على أخذ أخبارنا المتعلقة بالكنوز المصرية من صحيفة غير مصرية" وأن السماح بحرية الوصول إلى جميع المراسلين الأجانب من شأنه أن
    نشر في جميع أنحاء العالم خصائص الحضارة المصرية والآثار المجيدة لتلك الحضارة. . . . لو تم اكتشاف هذه الآثار في دولة أخرى ، لدعت حكومة ذلك البلد الصحفيين الأجانب ، على نفقة الدولة ، للاطلاع على النتائج ونشر كل التفاصيل الممكنة عنها ، فمن الواضح أن ذلك سيكون بمثابة دعاية لجذب انتباه العالم إلى الأمة التي تمتلك مثل هذه الآثار التي تدل على حالتها الحضارية المتقدمة في الماضي. نعلم جميعًا أن الدول تتعاطف ولا تزال تتعاطف مع الدولة اليونانية. . . اعترافهم بالمزايا التي تمنحها حضارة أثينا لحضارة العالم. 44
    ملكية البحث
    عند تأسيس مصلحة الآثار في عام 1858 ، حصل أوغست مارييت على احتكار التنقيب وحاول الاحتفاظ بكل شيء ذي قيمة للمتحف الذي افتتحه في بولاق ، القاهرة ، في عام 1863. لكن خليفته ، ماسبيرو ، واجه تحديًا مختلفًا يتمثل في الحفاظ على السيطرة الفرنسية الخدمة على الرغم من الاحتلال البريطاني للبلاد. لقد رحب بالحفارات الأجنبية وعادة ما كان يسمح لهم بأخذ نصفهم إلى الوطن. إن تساهل ماسبيرو وبيع "النسخ المكررة" من قبل متحف القاهرة مكّن الحفارين البريطانيين والأمريكيين ، الذين لم يتم تمويلهم من الحكومة ، من إقناع المتبرعين في المنزل بجوائز المتحف. منذ أن مولت وزارة التعليم الفرنسية IFAO ، تعرضت حفاراتها لضغوط أقل لإقناع المانحين من القطاع الخاص بتيار من التحف الفنية في المتاحف. 45 هذا التدفق القانوني للآثار من مصر المستعمرة يتناقض مع إيطاليا ، حيث سُمح لعدد قليل من الأجانب حتى بالحفر ، واليونان ، حيث كان على المنقبين الأجانب أن يتنازلوا عن أي مطالبات بموجوداتهم.
    كان جورج دارسي ، الذي كان يقف أثناء غياب بيير لاكاو ، قد وقع على امتياز كارنارفون لوادي الملوك في 18 أبريل 1915. وتجدد العقد سنويًا بعد ذلك ، ونص العقد على أن تحتفظ مصر بمومياوات وأمراء وتوابيت الملوك والأمراء. رؤساء الكهنة ، وكذلك جميع محتويات أي قبر وجدت سليمة. إذا كان القبر قد "تم تفتيشه بالفعل" ، فستحتفظ الخدمة بالأشياء "ذات الأهمية الكبرى" وتقسم الباقي بحيث "تكافئ حصة المرخص له بشكل كافٍ على الآلام والجهد المبذول في هذا التعهد". 46
    قبل أقل من ثلاثة أسابيع من اكتشاف توت عنخ آمون ، أعلن بيير لاكاو عزمه على استبدال القسم العُرفي المكون من خمسين وخمسين بدلاً من ذلك ، وستدعي مصلحة الآثار كل ما تم العثور عليه ، وأي جوائز للبعثات الأجنبية ستكون هدايا تُمنح وفقًا لتقديرها. 47 أعلن لاكاو أيضًا أنه في المستقبل ، يجب منح امتيازات التنقيب فقط للمؤسسات ، وليس للأفراد (مثل اللورد كارنارفون وثيودور ديفيس). كان روبرت موند ينقب ويحافظ على المقابر في الشيخ عبد القرنة بمفرده لمدة خمسة عشر عامًا حتى الآن ، وهو مضطر إلى التعاون مع هيئة علمية من أجل الاستمرار. وافقت EES بسهولة على رعاية عمله. 48 يتناول الفصل الثالث ردود الفعل البريطانية والأمريكية الغاضبة على تغييرات لاكاو المقترحة ، والتي لم تنطبق على امتياز كارنارفون الحالي ، الذي يتم تجديده سنويًا.
    أعلن كارتر في البداية أن مقبرة توت عنخ آمون سليمة ، لكنه سرعان ما اكتشف أنها تعرضت مرتين لعمليات نهب طفيفة بعد وقت قصير من دفنها. ربما كان النهب الفائق يعمل لصالح كارنارفون ، لأن امتيازه نص على أن كل شيء وجد في مقبرة سليمة ذهب إلى مصلحة الآثار. على أي حال ، شعر كارنارفون باليقين من حصة غنية. وطمأن المتروبوليتان ألبرت ليثجوي بأنه مقابل مساعدة متحفه ، "سأعطيك جزءًا من الأشياء التي أحصل عليها". "بالطبع ، يجب أن أعطي شيئًا ما للمتحف البريطاني ، لكني أنوي أن أرى أن متروبوليتان يتم الاعتناء به جيدًا." 49
    كان التصرف في العقد لا يزال غير مستقر عندما توفي كارنارفون في القاهرة في أوائل أبريل 1923. سمحت لاكاو لكارتر بمواصلة امتياز وادي الملوك نيابة عن الليدي كارنارفون. لكن في رسالة إلى كارتر في 10 يناير 1924 ، "ذكر لاكاو ضمنيًا أن القبر ومحتوياته كانت ملكًا لمصر". 50
    حذر أحمد شوقي ، الشاعر العربي الكلاسيكي الجديد العظيم ، من أن كارتر قد يهرب من تراث مصر:
    أجدادنا ، وأعظمهم [توت عنخ آمون] ، هم ميراث
    يجب أن نكون حريصين على عدم السماح للآخرين بالمرور.
    يجب أن نرفض السماح بإساءة معاملة إرثنا ، أو رفض اللصوص سرقته. . . .
    أليس من خطف الخليفة الحي [وحيد الدين] قادرًا على السرقة
    مع الملوك الموتى؟
    حث شوقي الملك المومياء على الانتقام من كارتر كما فعل في كارنارفون: "قلت لك ،" اضرب بيده واقطعها! ويرسل في طريقه اذى البعوض ".51
    شوقي وزميله الشاعر الكلاسيكي الجديد خليل مطران (1872-1949) ، الذي كتب أيضًا عن توت عنخ آمون ، يوضح أنه لا الشباب ولا المصريين الأصليين احتكروا الموضوعات الفرعونية. شوقي ، مثل الملك فؤاد ، بلغ الخمسين من العمر عام 1919. ولد مطران ، أصغر منه بأربع سنوات ، عام 1868 مثل لوط السيد. لم تمنعهم دماء شوقي المختلطة التركية والشركسية والكردية واليونانية ولا جذور المطران المسيحية اللبنانية من اعتناق الفراعنة. استقر خليل مطران ، المولود في بعلبك ، في مصر عام 1892 ، حيث كان مهاجروه الروم الكاثوليك من لبنان قد استغلوا بالفعل الرمز الفرعوني النهائي - الأهرام - كاسم لصحيفتهم الشهيرة. يُذكر مطران أساسًا بموضوعات القومية اللبنانية والعربية ، ولكن بالإضافة إلى توت عنخ آمون ، قام أيضًا بتأليف قصائد عن رمسيس والأهرامات. 52 شوقي ، الذي اشتهر بفخره بالتراث الإسلامي والعربي ، اعتبر "توت عنخ آمون" قصيدة عشه. 53
    الإشراف على العمل ، وإضراب كارتر ، والاستيلاء على القبر
    نص امتياز كارنارفون على "حق مصلحة الآثار ليس فقط في الإشراف على العمل ، ولكن أيضًا في تغيير طريقة التنفيذ إذا رأوا ذلك مناسبًا لنجاح التعهد". 54 بعد عقود من الانغماس الاستعماري تجاه الحفارات الغربية ، ضغط المصريون من أجل التطبيق النشط لهذه الشروط.
    اشتكى فكري أباظة في الأهرام:
    هناك في ذلك الوادي القديم المليء بالعجائب والأسرار الخفية - وادي الملوك ، نشأت حكومة استبدادية مطلقة على أنقاض الفراعنة القديمة [كذا] ، والحكومة المصرية الحديثة. تلك الحكومة هي حكومة اللورد كارنارفون والسيد كارتر المحدودة. هل يجرؤ أحد على الخلاف عليها داخل حدود ذلك الوادي؟ إنها تستكشف هناك دون أي سيطرة على عملها.
    حكومة كارنارفون تصرح وتشرح وتمنع وتمنح ، وتدعو وزراء مصر ، من باب المجاملة والكرم ، لمقابلة ملوك مصر ، حيث تدعو مسؤولي وزارة الأشغال العامة ودائرة الآثار إلى الاطلاع عليها. تفاحة فاي. هذه الحكومة ، أيها السادة ، تتعامل بالجماجم والعظام ، وهي جماجم وعظام آبائنا رحمهم الله وعلينا. (الكلام بالعربية يقال عن الموتى فقط). يستغل اللورد كارنارفون رفات آبائنا القدامى أمام أعيننا ، ويفشل في إعطاء الأحفاد أي معلومات عن أجدادهم. في أي عصر نعيش ولأي حكومة نخضع؟ 55
    ملكي الشاب ، هل سينقلكم إلى المتحف ويضعونك بجوار ثكنات قصر النيل لزيادة الطين بلة؟ لذا ، أيها الملك الحر ، قد تنظر إلى بلدك المحتل؟ حتى ترى شعبك المستعبد؟ لتعلم أن الذين سرقوا قبرك الآن يحفرون قبرًا آخر لأمتك؟ 56
    في فبراير ومارس 1923 ، نشرت الأهرام مقالات بعنوان "توت عنخ آمون يتحدث" ، "توت عنخ آمون يخاطب مصالح مصر" ، و "توت عنخ آمون يتحمل الوزارة مسؤولية". انطلقت صناعة فاي ل م مصر في ذلك العام نفسه مع في بلد توت عنخ آمون. 57 رمسيس ، مجلة قصيرة العمر مع محرر قبطي ، نشرت "يقزات فراعون" ، وهي قصة يوقظ فيها إله مصري توت عنخ آمون بينما يوشك علماء الآثار على اقتحام قبره وحثه على ذلك. ومع ذلك ، استسلم الملك المومياء لحقيقة أن أيام السلطة الفرعونية قد ولت. وقرر بدلاً من ذلك أن يرتدي ملابس ومجوهرات عشه لإبهار مكتشفيه. يشير إليوت كولا إلى أنه على الرغم من أن المومياوات في الغرب عادة ما تكون موضع رعب أو رغبة مزعجة ، إلا أنها في مصر تمثل غالبًا أسلافًا خيرًا وآباءًا يسعون إلى تعويض مصر. 58
    كان السياح والصحفيون والموظفون وعلماء الآثار الذين يطالبون بإلقاء نظرة خاطفة على القبر سبباً في إبطاء عمل كارتر الحار والممل إلى الزحف. تحت ضغط من الرأي العام المصري والحكومة ، تدخل لاكاو في الأمور المتعلقة بجدول كارتر وتدفق زوار المقبرة. في يناير 1924 ، أرسل اثنان من علماء المصريات البريطانيين واثنين من علماء المصريات الأمريكيين المرتبطين بكارتر توبيخًا إلى لاكاو:
    ما لم يتم الإشراف على الصعوبات غير الضرورية التي تعيق العمل في مقبرة توت عنخ آمون. . . أنت ، بصفتك المدير العام للآثار ، تخفق تمامًا في تنفيذ التزامات رئيسك الأعلى لحماية الإجراءات العلمية لهذه المهمة البالغة الأهمية. ليس من الضروري بالنسبة لنا أن نلفت الانتباه إلى الأثر المؤسف لفشل إدارتكم هذا على الجمهور والعالم العلمي العظيم الذي يتابع بشغف الآن تقدم المهمة. 59
    في 13 فبراير 1924 ، تلاشى الخلاف بين كارتر والحكومة المصرية. في اليوم السابق ، بحضور كبار الشخصيات ، رفع الغطاء الحجري للتابوت الحجري. الآن يخطط لعرض القبر أولاً للصحافة العالمية ، ثم لزوجات زملائه في العمل. وزارة الأشغال العامة ، مع ذلك ، منعت عرض خاص للزوجات. أغلق كارتر المقبرة في حالة من الغضب ونشر إشعارًا في الأقصر في فندق وينتر بالاس:
    بسبب القيود والكلمات المستحيلة من جانب إدارة الأشغال العامة ودائرة الآثار التابعة لها ، رفض جميع المتعاونين معي في الاحتجاج مواصلة العمل على التحقيقات العلمية في اكتشاف قبر توت عنخ آمون. . . . سيُغلق القبر ولا يمكن القيام بأي أعمال أخرى. 60
    لقد استخف كارتر بشدة بحكومة الوفد الجديدة برئاسة سعد زغلول ، والتي كانت حديثة بعد فوزها في أول انتخابات برلمانية بموجب دستور عام 1923. هاجمت الصحف والمجلات العربية عبر طيف سياسي واسع كارتر. وحث المحروسة مجلس الوزراء على الصمود "حتى يعرف السيد كارتر أن لدينا حكومة حقيقية". وقال البلاغ إن الحكومة "يجب أن تضع حداً للطموحات التي سمح ضعف الوزارات السابقة لكارتر بتغذيتها" وإلغاء الامتياز:
    لقد عانت مصر بما فيه الكفاية من هذا الأجنبي ، الذي ، تحت أنظار الجمهور المصري ومسؤول حكومي رفيع ، يغلق قبر فرعون وكأنه قبر أبيه. 61
    حتى المقطم ، الذي طالما كان بطلًا للاحتلال البريطاني ، قال:
    نأمل أن يفتح هذا الحادث أعين الحكومة والأمة على أن الوقت قد حان للمصريين لدراسة آثارهم وممارسة مهمة التنقيب والتعامل مع الآثار. لا يليق بدولة عظيمة أن يحتكرها الأجانب ، بينما سكان هذا البلد يقفون متفرجين يأسفون لعدم امتلاكهم الوسائل للقيام بغير ذلك. 62
    في الصحافة العربية ، فقط السياسي الدستوري الليبرالي محمد حسين هيكل ، الذي كان يهاجم الوفد في كل منعطف ، دافع عن كارتر. وكانت أوراق وافديست قد انتقدت هيكل في وقت سابق لترجمة جزء من مقبرة توت عنخ أمين لكارتر ومايس. 63- وعن زيارة الزوجات الملغاة كتبت السياسة:
    الحادث يجعلنا نضحك. . . . لماذا رفض وزير الأشغال العامة طلب السيد كارتر بالسماح لزوجات معاونيه بزيارة المقبرة قبل غيرهم بعدة أيام؟ أليس من الطبيعي لزوجات الحفّارين رؤية الآثار المكتشفة قبل غيرها؟ أليس من الطبيعي أن تسمع زوجات الوزراء أخبار الوزارة المهمة قبل أن تصبح معروفة للجمهور؟ وحتى لو لم يكن من الطبيعي ألا يكون من الشجاعة الموافقة على زيارة السيدات؟ ما المصالح الوطنية والكرامة الوطنية التي اقتضت رفض الطلب؟ لقول الحقيقة ، كان وزير الأشغال العامة صارمًا للغاية حيث لم تكن الصرامة مطلوبة. 64
    لكن النظام كتب:
    هذا الحفار ، الذي لم يكتف برغبته في وضع يده على الفضول القديم وامتلاك يده الحرة في التعامل مع الموتى ، أراد أن يمارس نفوذه على الوزراء المصريين ، حيث شجعته الوزارات السابقة على القيام بذلك بسبب رقةهم. تخيل نفسه نوعا من ملك وادي الملوك. اعتاد السيد كارتر على فتح أبواب مقبرة توت عنخ آمون متى شاء ولأحد يهتم بقبوله ، وذلك بفضل لطف ووداعة عبد الحميد باشا سليمان ، ولكن عندما تشكلت وزارة زغلول وجد نفسه أمام وزير مختلف تماما. . . . 65
    ألغى مرقس (ماركوس) حنا ، "الوزير المختلف تمامًا" ، الامتياز وطرد كارتر من القبر. أرسل لاكاو لخلع الأقفال ، والاستيلاء ، وتأمين غطاء التابوت ، الذي تركه كارتر متدليًا بشكل غير مستقر. زادت الضجة عندما تم العثور على رأس غير مفهرس لتوت عنخ آمون يخرج من زهر اللوتس معبأ في صندوق نبيذ Fortnum و Mason في مساحة عمل كارتر في قبر رمسيس الحادي عشر.
    تجاوز كارتر نداءه المعتاد إلى "العلم" ، واتهم المصريين بإهانة السيدات ، واشتكى في برقية إلى رئيس الوزراء زغلول من
    إهانة كبيرة تلقيتها من دائرة الآثار الرسمية ، مما يمنعني اليوم من اصطحاب أفراد عائلات المتعاونين معي لزيارة Tut.ankh.amen’s Tomb. تأكد من أن سعادتكم لن توافق على هذا العمل غير اللائق الذي هو أيضا غير قانوني وغير عادل. 66
    لكن زغلول رد:
    العلم الذي تستدعيه بحق لا يمكن أن يسمح بذلك ، بالنسبة للمشاهدة الخاصة التي ترغب في حدوثها ، يجب أن تتخلى أنت وزملاؤك عن التحقيقات ذات الأهمية العليا ليس فقط لمصر ولكن للعالم بأسره. 67
    جعل مرقص حنا الأمر يبدو كما لو أن دعوة زوجات أجنبيات قد أساءت إلى السيدات المصريات ذوات الرتب الأعلى: "لا يمكن حتى دخول زوجات الوزراء إلى المقبرة إلا بعد الأيام المخصصة للدراسة العلمية للتابوت". 68
    توجه كارتر إلى المحاكم المختلطة ، التي نظرت في قضايا تتعلق بمصالح أجنبية منذ عام 1876. رفع دعوى قضائية ليكون "مصادرة" القبر ، وخاليًا من التدخل من مصلحة الآثار ، ولحكم إيجابي بشأن تقسيم الثاني. لسوء الحظ ، اختار محاميه ف. ماكسويل ، الذي سعى في وقت سابق إلى إعدام حنا ، وزير الأشغال العامة نفسه ، كان كارتر يقاضي الآن. الآن ، أهمل ماكسويل تقديم دليل على أنه مثل السيدة كارنارفون في جلسة الاستماع الافتتاحية. كتب النظام عن كارتر المجنون:
    كان جنون كارتر واضحًا في الإجراء الذي اتخذه ضد الحكومة التي أرسلها إلى السيد ماكسويل ، محامي المحكمة العسكرية المعروف ، لمرافعته نيابة عن كارنارفونز دون إعطائه أي أمر قانوني للقيام بذلك. ربما تخيل السيد هوارد كارتر أن مجرد إرسال السيد ماكسويل إلى المحكمة المختلطة بأمر منه ، ودون تفويض قانوني ، كان كافياً لإجبار المحكمة على الانصياع. . . . لماذا لا يتخيل ذلك إذا اعتبر نفسه دكتاتور وادي الملوك ، وحتى دكتاتور مصر نفسها. . . . لماذا لا يتخيل هذا وهو يعتقد أنه من نسل الفراعنة ووريث توت عنخ آمون. 69
    أدى إعلان ماكسويل أن الحكومة دخلت القبر "مثل اللصوص" إلى إغراق أي فرصة لتسوية خارج المحكمة. وحكمت محكمة الاستئناف المختلطة في النزاع على أنه مسألة إدارية داخلية وألغت القضية.
    في غضون ذلك ، قبل أسبوع من افتتاح أول برلمان في مارس 1924 بموجب دستور عام 1923 ، أقام الوفد احتفالًا وطنيًا عند القبر. وربط الهلال المناسبة بالعصر البرلماني الجديد وأشار باعتزاز إلى أنه في حفل أقيم في باريس ، تم استقبال المندوب المصري رسميًا إلى جانب ممثلين عن القوى العظمى. نقل 70 قطارا خاصا حنا وأعضاء البرلمان والدبلوماسيين إلى الأقصر.أشار حضور المفوض السامي اللورد اللنبي إلى أن كارتر كان بمفرده ، وأرسل رئيس الوزراء رامسي ماكدونالد برقية: "حث كارتر على أعلى سلطة لوقف الإجراءات القانونية. اتخذوا ترتيبات ودية مع السلطات المصرية ". 71
    كتب أحمد شوقي عن توت عنخ آمون:
    سافر أربعين قرنا ، يفكر فيها حتى عاد إلى بيته ، ووجد هناك. . . .
    إنكلترا وجيشها وسيدها يلوحون بسيفها الهندي لحماية الهند. 72
    لكن التحرر من البريطانيين كان الآن في متناول اليد:
    فرعون ، زمن الحكم الذاتي ساري المفعول ، وقد مرت سلالة اللوردات المتغطرسين.
    الآن يجب على الطغاة الأجانب في كل بلد التخلي عن سيطرتهم على رعاياهم. 73
    كان الطغاة الأجانب مقارنة بالبريطانيين هم الهكسوس ، الذين أعادهم أسلاف الأسرة الثامنة عشرة لتوت عنخ آمون إلى سوريا وفلسطين (وليس الحثيين كما قال إليوت كولا).
    قسم "توت عنخ آمون والبرلمان" لشوقي مدح النظام الملكي الدستوري الجديد بين حكومة زغلول الوفدي والملك فؤاد:
    قامت [يونغ مصر] بنشر ورودها على طول الطريق ، واستقبلت قلبها [الملك فؤاد] ووفد الوفد. . .
    أنشأ توت عنخ آمون الهيئة التمثيلية في مصر ، وتجنب الدعوة إلى عقدها ، ومنح الوعد [بالحكم الذاتي] لهذا الجيل السعيد.
    لقد أعاد توت عنخ آمون سلطته لأبنائنا! 74
    أدانت مجلة Outlook البريطانية "الإهانات المستمرة لهؤلاء الأطفال الهستيريين الذين يلعبون في الحكم الذاتي" ، وشجبت الجريدة الرسمية فيما بعد "الانتصار الباهت ، مع تعديلاته وأوهامته ، لحكومة تسعى في مقابر ملوكهم. تدور حول المكان لتلحق الغوغاء ". 75 تشارلز برستد ، نجل عالم المصريات الأمريكي جيمس هنري برستد ، أعرب عن أسفه "للتأثير المسكر للحرية المفاجئة والاستقلال على أناس جاهلين ، منحطون ، هجين ، غير قادرين تمامًا على الحكم الذاتي". 76
    لم تكن الصحافة البريطانية بأي حال من الأحوال وراء كارتر بقوة كما قال البلاغ. 77 وستمنستر جازيت افتتح:
    من الصعب للغاية أن تتكيف البحوث العلمية مع أغراض الترفيه الشعبي. إذا كان السيد هوارد كارتر راضيا عن العمل بهدوء ، واستعادة ما يمكنه ، ودراسته بعناية ومنهجية ، وتقديم تقريره عند اكتمال العمل ، أو تقاريره المؤقتة في مراحل مختلفة ، فمن المحتمل أن يكون قد فعل ذلك. بقي دون إزعاج. - لكن جعل الأمر برمته "حيلة" من خلال خلق احتكار للأخبار فيما يتعلق بها ومن ثم نشر الصور والأوصاف من يوم لآخر ، كان بمثابة دعوة مباشرة للعالم ليكون متحمسًا ، وإذا كان القبر قد أصبح مكان الحج للسائح ، نشأ النقاش والجدل ، وبدأت الحكومة المصرية في التساؤل عما إذا كانوا هم أو أصحاب الامتياز يمتلكون الوادي حقًا ، يجب إلقاء اللوم إلى حد كبير على اعتماد أساليب جديدة في علم المصريات. 78
    كانت افتتاحية في الجريدة الرسمية البريطانية منفتحة على نحو مفاجئ لوجهات النظر المصرية:
    يبدو أن السيد كارتر قد فشل في إدراك مغزى التغييرات التي حدثت في الوضع السياسي هنا خلال العامين الماضيين. . . . نحن لا نعرف بالضبط إلى أي درجة من الكفاءة تم تحقيقها في تنظيم إدارة الآثار المصرية ، لكنها بلا شك تعادل تمامًا مهمة القيام بعمل السيد كارتر. . . .
    عندما يُزال الخطر المباشر على القبر ، لن تضطر الحكومة بالطبع إلى الإسراع في تنفيذ أي خطط قد تكون لديها. ستحتاج إلى "مهمة أثرية" إلى أوروبا لتجهيز بعض الشباب المصريين للمشاركة في مهمة غير مكتملة للسيد كارتر. سنوات قليلة أكثر أو أقل لا قيمة لها سوى قرون من راحة توت عنخ آمون. ولكن سيكون من المفيد أن يتم التخلص من رفات "أمجاد مصر القديمة" هذه في النهاية على يد مصر الجديدة الواعية بحقوقها. 79
    في بعض الأحيان كانت الصحافة العربية تتجه نحو الداخل بنصائح لإخوتها المصريين:
    إن آثار وادي الملوك التي تشكل ثروة مادية لابد وأن تكون ثروة معنوية لنا ، وعلينا أن نعرف كيف نستخدمها في خدمة حركتنا الوطنية. . . . وزارة التربية والتعليم يجب فاي العاشر أيام معينة كل شهر لزيارات طلاب المدارس لدينا لرفات أجدادهم سواء حيث تم اكتشافها أو في المتاحف، بحيث يمكن قراءة فيها، وتعلم كيفية جعل تاريخ جيد من خاصة بهم. 80
    في كتابها "روح توت عنخ آمون تثير العالم كله" تساءلت صحيفة مصر:
    هل استيقظنا حقًا مثلما استيقظ الآخرون من اكتشاف قبر ذلك الملك العظيم ومحتوياته؟ هل زاد هذا من إحساسنا بعظمة بلادنا وجعلنا نشعر بالغيرة لتاريخها المجيد وآثارها الرائعة كأجانب؟ . . . المواطنين! تُظهر اكتشافات بلدك - حديثًا وقديمًا - أن مصر كانت مُعلمة الأمم ، وصانع القوانين والأنظمة الاجتماعية ، وخالق العلم والفلسفة ، ومخترع الفنون الجديدة والصناعات اليدوية الرائعة. . . .
    يا أبناء الوطن ، للوحدة قوة رائعة ، وتاريخ مصر القديم مليء بالبراهين على وحدة وأخوة المصريين ، الذين عملوا بإخلاص من أجل رفاهية الوطن ، وحصدوا النتائج المجيدة لتعاونهم. لقد رأيتم بأم أعينكم ثمار الوحدة التي تحققت قبل أربع سنوات في مصر عندما وقفت الأمة بقوة للعمل من أجل مصالح الوطن بعزم. لقد رأيت أيضًا كيف تباطأت الطاقة وكيف تقدم خصومنا على حسابنا عندما تم تقسيم صفوف الأمة إلى أحزاب وجماعات وبدأوا في الاشتباك مع بعضهم البعض. . . . قبل عهد الملك توت عنخ آمون ، احتل الهكسوس مصر ، لكن عندما عمل المصريون في ذلك الوقت معًا من أجل رفاهية بلدهم بإخلاص ووحدة حقيقيين ، نجحوا في إنقاذ البلاد من أيدي هؤلاء الأجانب. وهكذا حققوا ازدهارًا وقوة عظيمين ، خاصة في زمن الملك أخناتون ، الذي طهر مصر من الهكسوس ، وخليفته الملك توت عنخ آمون. 81
    إذا كان تاريخ مصر مشوشًا - كانت مصر في حالة اضطراب تحت حكم إخناتون وتوت عنخ آمون ، وكان الهكسوس قد طردوا منذ ما يقرب من قرنين من الزمان - فإن المعنويات كانت واضحة.
    كان أسلاف الأسرة الثامنة عشرة لتوت عنخ آمون قد تابعوا طرد الهكسوس من خلال قهر إمبراطورية تمتد من سوريا إلى السودان. الآن طلب توت عنخ آمون من رئيس الوزراء عبد الخالق ثروت كم عدد الممالك التي غزاها وسخر منه لتمجيده إعلان بريطانيا استقلال مصر: "متى كانت مصر غير مستقلة؟ من فقد استقلاله؟ " 82
    ساعد افتتان الغربيين بتوت عنخ آمون كرمز لمصر - جنبًا إلى جنب مع الأهرامات وأبو الهول ونفرتيتي وكليوباترا - في تحديده كرمز وطني للمصريين أيضًا. لم يكن هذا مختلفًا عن برج إيفل والديك الغالي لفرنسا. "كان بيير نورا على حق:" نظرًا لأن الأجانب يعتبرون برج إيفل صورة فرنسا ذاتها ، فقد استوعبت الدولة بقوة احترام العالم ". 83 رمزًا لفرنسا ، وهو رمز غني بالمحتوى كما لو كان قد تم اختياره من قبل الفرنسيين أنفسهم ". 84
    توت يذهب إلى ويمبلي: معرض الإمبراطورية البريطانية
    بينما تفاقمت حالة الجمود حول المقبرة في عام 1924 ، افتتح الملك جورج الخامس والملكة ماري معرض الإمبراطورية البريطانية في ويمبلي ، شمال غرب وسط لندن ، لمدة موسمين. ظهرت نسخة طبق الأصل من القبر. كان وضع توت عنخ آمون في ويمبلي شبيهاً بعلاقة مصر بالإمبراطورية - وهو أمر مهم للغاية بحيث لا يمكن استبعاده ولكن يتم تضمينه بطريقة شاذة ومربكة. "عندما تفكر في الأمر ،" سخر بانش ، "ما هو الوضع الإمبراطوري لمصر؟ هل هي مستقلة تحت حكم الخديوي ، أم أنها محمية بريطانية تحت حكم هوارد كارتر ، أم ماذا؟ " 85 آثار توت عنخ آمون في ويمبلي كانت مجرد نسخ طبق الأصل. هل كانت مصر التي أعلنت استقلالها من قبل بريطانيا ، والبنود المستعارة من دستورها المستوحى من بلجيكا ، وبرلمانها الجديد حقيقية؟ النسخ المتماثلة؟ مزيفة؟ لا أحد يعرف ذلك تمامًا.
    تم الترويج له على أنه "الإمبراطورية البريطانية في عالم مصغر" ، أعلن ويمبلي عن "مسح شامل لثروات وموارد الكومنولث البريطاني للأمم". 86 إن حذف توت كان سيخيب آمال الجمهور المشبع بأخبار هذا الاكتشاف البريطاني. مع إغلاق القبر وإغلاق كارتر ، "يبدو كما لو أن نموذج المقبرة في أرض معارض الإمبراطورية البريطانية في ويمبلي يجب أن يؤدي واجبًا حقيقيًا كمكان للزوار". 87 ولكن بعد الترويج لاستقلال مصر ، لم تستطع بريطانيا عرض سلع الفرعون إلى جانب تلك الموجودة في الهند وكندا والملايا.
    لذلك انتهى الأمر بمقبرة توت-عنخ-أمين في ويمبلي بين "رحلات الفرح" في مدينة الملاهي: "الارتداد العملاق ،" كاتربيلر ، "المزلق المائي" ، "جاك وجيل" و "ديربي رايسر". يتساءل المرء إذا كان الزوار المصريون قد استمتعوا. لم يكن كارتر كذلك ، ولكن لسبب مختلف. رفع دعوى قضائية على أساس أن النسخ المتماثلة وليام أومونييه واثني عشر حرفيًا ماهرًا قد صنعوها تحت إشراف عالم المصريات آرثر ويغال ، اعتمدوا بشكل غير قانوني على الصور التي التقطتها بعثة كارنارفون. ومع ذلك ، تمكن المدعى عليهم من إثبات أنهم رسموا بدلاً من ذلك على الصور والرسومات التي رسمها ويغال وأصدقائه. 89
    أفاد بانش أن استوديو Aumonier في Tottenham Court Road كان على طريق Tutankhamen Court Road وصمم نسقًا وهميًا ، بدلاً من روح النسب الأسطوري لروما من Aeneas of Troy أو Brutus سلف طروادة البريطاني:
    لم يتم دفن TUT-ANKH-AMEN حقًا في الأقصر على الإطلاق ولكن فقط رجل مجهول بدلاً منه ، وتجول الملك الشاب ووجد قاربًا ونزل في النيل ، وعندما جاء إلى البحر كانت هناك سفينة بها التجار الفينيقيون المقابرون على الطوابق ، وصعد على متنها واختبأ في البالات ، وهكذا جاء إلى كورنوال ، ومن الغرب إلى لندن على طول طريق التجار. . . . وهكذا كان TUT-ANKH-AMEN أول الغجر الذين جاءوا إلى هذه الأرض ، وعلم الرجال فن العمل في المعادن وصناعة الأثاث ، مع وجود كشك صغير - أول كل شيء ليس بعيدًا جدًا عن محطة شارع جودج [أي ، استوديو Aumonier]. 90
    خيوط الذاكرة الفرنسية والأمريكية
    لم يكن اكتشاف توت عنخ آمون وتذكره ونسيانه بالطبع شأنًا مصريًا وبريطانيًا حصريًا. شارك ممثلون فرنسيون وأمريكيون في دراما الاكتشاف. شاركت فرنسا والولايات المتحدة في الإهمال النسبي لتوت عنخ آمون لعقود من الزمن بعد أول السنوات الأولى المثيرة. ثم ساعدت معارضهم البارزة في الستينيات في إحياء ذاكرته وتمهيد الطريق لمعرض Musum البريطاني لعام 1972. وكان مدير الآثار بيير لاكاو وريثًا لتقاليد التنافس المصري البريطاني في علم المصريات الذي يعود عبر ماسبيرو ومارييت وشامبليون إلى الاستيلاء على بريطانيا. من حجر رشيد عام 1801 وتكريمه في المتحف البريطاني. اضطر لاكاو إلى التعامل مع القومية المصرية بجدية أكبر من أسلافه. غالبًا ما تنكره الروايات البريطانية والأمريكية على أنه بيروقراطي متطفل قام بمضايقة كارتر واستسلم لمطالب مصرية غير معقولة. & # 201ric Gady بقراءة متعاطفة لمعالجة لاكاو للاكتشاف. 91 لا تزال أسماء الأماكن في القاهرة تخلد ذكرى شامبليون ومارييت وماسبيرو ، ولكن ليس لاكاو. طغت على دفاع لاكاو القوي عن حقوق مصر في قضية توت عنخ آمون في عيون القوميين كفاحه الخلفي للاحتفاظ بالسيطرة الفرنسية على مصلحة الآثار.
    قام غوستاف لوفيفر ، مساعد لاكاو ، بتركيب عرض توت عنخ آمون الأصلي في المتحف المصري في منتصف عشرينيات القرن الماضي. على المستوى الشعبي ، معرض باريس الدولي للفنون d & # 233coratifs et industriels modernes لعام 1925 ، والذي أعطى اسم "آرت ديكو" ، عزز النسخ الفرنسية من "Tutmania". برنارد بروي & # 232re ، الذي تابع أعمال كارتر من أعمال التنقيب الخاصة به عبر سلسلة التلال الجبلية في قرية دير المدينة العمّالية ، عاش للاستمتاع بمعرض توت عنخ آمون في باريس عام 1967.
    مع بلوغه سن الرشد في مطلع القرن ، كان علم المصريات الأمريكي متشابكًا بشكل وثيق مع نظيره البريطاني في وقت كانت فيه الأنشطة السياسية والاقتصادية الأمريكية في مصر لا تزال هامشية للغاية بحيث لا تقلق البريطانيين. كان كارتر قد حفر للمليونير الأمريكي ثيودور ديفيس قبل الذهاب للعمل في كارنارفون. ساعد كل من كارتر وكارنارفون متحف متروبوليتان في شراء التحف ، وسرعان ما جاء موظفو Met لمساعدتهم في مقبرة توت عنخ آمون. كان اثنان من الموظفين الذين انتدبهم المتروبوليتان إلى كارتر - المصور هاري بيرتون وآرثر ميس - بريطانيون. اختار 92 كارتر الولايات المتحدة وكندا لجولته المحاضرة في ربيع عام 1924 بينما كان مغلقًا من القبر. حتى أن صحيفة نيويورك تايمز وصفت بالخطأ كارتر أميركاناً. 93 دعاه الرئيس كالفن كوليدج إلى البيت الأبيض مرتين.
    ساعد جيمس هنري برستد ، الذي أنشأ مؤخرًا المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو ، كارتر في وضع أختام المقبرة المنقوشة وحاول عبثًا التوسط في نزاع كارتر مع الحكومة المصرية. 94 كما سنرى في الفصل 3 ، اقتراح بريستد في عام 1926 بإنشاء متحف جديد في القاهرة ممول من روكفلر ، ليكون تحت الوصاية الغربية لمدة ثلاثين عامًا على الأقل ، أخطأ في قراءة سياسات مصر في فترة ما بعد الحرب بنفس القدر من السوء الذي كان عليه كارتر.
    قوضت الاصطفافات عبر الوطنية والمنافسات الدولية محاولات التضامن الوطني في توت عنخ آمون. جورج فوكارت ، مدير IFAO ، مفتونًا بمواطنه ، مدير الآثار لاكاو. دعم المرؤوسون البريطانيون لاكاو جيمس كويبل وريجينالد إنجلباخ رئيسهم الفرنسي.
    رفض فليندرز بيتري وفرانسيس جريف الانضمام إلى زملائه البريطانيين آلان جاردينر وبيرسي نيوبيري في إدانة لاكاو بسبب توت عنخ آمون. آمال التضامن البريطاني الأمريكي (الذي يُتخيل على أنه "الأنجلو ساكسوني") قد دمرت أيضًا بسبب علاقة بريستيد الباردة مع مواطنه جورج ريزنر. كان ريزنر يحتقر مؤهلات كارتر كعالم آثار ، 95 والأهم من ذلك أن جامعة ييل ، وليس هارفارد ريزنر ، هي التي منحت كارتر درجة الدكتوراه الفخرية. ومن بين المصريين ، وقف السياسي الدستوري الليبرالي بقيادة محمد حسين هيكل ، كما ذكرنا سابقًا ، بمفرده في كسر الصفوف القومية لدعم كارتر.
    الذروة والانحناء
    كتاب كارتر الشهير يلمح فقط إلى الاضطرابات السياسية في تلك الحقبة والخلاف الذي كاد أن يجهض عمله. احتفظ بالتفاصيل - وغضبه - لكتيبه المطبوع بشكل خاص في يونيو 1924 ، توت عنخ أمين: سياسة الاكتشاف. حتى المقربين من كارتر أصيبوا بالصدمة من نشره لمراسلات الحكومة المصرية المتعلقة بالمقبرة. لقد أقنعوه بإلغاء النشر ، لكن الضرر كان قد وقع. 96
    في أواخر عام 1924 ، منح اغتيال السير لي ستاك ، قائد (سيردار) الجيش المصري والحاكم العام للسودان ، في القاهرة ، اللنبي والملك فؤاد الفرصة لاستبدال زغلول والوفد بحكومة قصر بقيادة أحمد زوار. على أمل أن يؤدي التقدم في توت عنخ آمون إلى تخفيف التوترات البريطانية المصرية الأخرى ، ضغط اللنبي على زوار وكارتر لتسوية. 97 وافق كارتر والليدي كارنارفون على التخلي عن احتكار صحيفة التايمز للأخبار وجميع المطالبات بالأشياء الموجودة في المقبرة. في المقابل ، وعدت مصر السيدة كارنارفون بهدية مكررة. في يناير 1925 ، بعد عشرة أشهر من الإضراب والإغلاق ، سُمح لكارتر بهدوء باستئناف العمل في المقبرة. استدعاه رئيس الوزراء زيارات هناك في فبراير / شباط. 98 بينما كان الملك فؤاد يعمل بلا كلل لبناء نظام استبدادي ملكي في الفضاء السياسي الموسع الذي منحه البريطانيون لمصر ، لف نفسه في عباءة المجد الفرعوني الذي استحضرته كنوز الفرعون. زار قبر مع مدير الآثار Lacau والمطالبة الموضوعة لإرث توت عنخ آمون من قبل بتركيب صورته الخاصة على زاوية صورة لتمثال الفرعون الشاب (انظر فاي ز 21). يقول التعليق على الصورة الأخيرة: "صاحب الجلالة ملكنا الملك فؤاد الأول ، خير فأل لمستقبل مملكة وادي النيل المستقلة". 99 (يستكشف الفصل 4 هذا الموضوع بشكل أكبر.)
    بين عامي 1923 و 1932 ، عُرضت مجموعة توت عنخ آمون تدريجيًا باعتبارها عامل الجذب الرئيسي للمتحف المصري في القاهرة. كان هذا النصب في حد ذاته ، كما ذكرنا سابقًا ، بديلاً استعماريًا عن & # 233 مويرًا في ميدان الإسماعيلية (الآن ميدان التحرير ، ميدان التحرير). 100 المجاورة ، على النيل ، كانت ثكنات قصر النيل المحظورة تأوي قوات الاحتلال البريطانية. شمالًا على طول نهر النيل ، أضيفت الكاتدرائية الأنجليكانية لجميع القديسين في الثلاثينيات - "ثقيلة وهادفة مثل محطة توليد الكهرباء". 101 عدة كتل إلى الجنوب كانت تقف على الإقامة ، التي بناها كرومر. سكنت فيلات جاردن سيتي والزمالك ومصر الجديدة الأثرياء ، الغربيين والمصريين. متجهًا شرقًا من المتحف ، جاء المرء إلى نادي بريتيش تيرف - "الذي لم يكن ليبدو في غير محله في شارع سانت جيمس" - وفندق شبرد الشهير. إلى الغرب ، عبر جسر قصر النيل ، يقع نادي الجزيرة الرياضي. من بين هذه الاستبدالات الإمبراطورية ، كان المتحف المصري ، والسفارة البريطانية ، ونادي الجزيرة ينجو من ثورة ناصر ، لن تنجو ثكنات قصر النيل ، والكاتدرائية ، ونادي العشب ، وثكنات شبرد القديمة.

    21 الملك فؤاد يطالب توت عنخ آمون. أ: فؤاد والمدير العام للآثار بيير لاكو (يسار الوسط) يخرجون من القبر. ب: يدعي فؤاد توت عنخ آمون من خلال وضع صورته الخاصة بجانب تمثال الفرعون. زكي فهمي ، صفوت العصر ، 105 ، 112.
    عندما تم عرض قناع توت عنخ آمون الجنائزي وأزواجهم في عام 1926 ، قيل أن
    كل ما تحلم به القاهرة هو دفع خمسة قروش عند البوابة الدوارة ، لتأمين الدخول إلى القاعات التي كانت تقف فيها الكنوز الأثرية لسنوات عديدة ماضية ، وهي محط اهتمام العلماء والسياح ، ولكن ، للأسف ، تم تجاهلها من قبل غالبية القاهريين. . . . .
    سكولماس


    شاهد الفيديو: الدفن التركي العثماني اماكنه و طريقة اخفائه


    تعليقات:

    1. JoJodal

      نعم ، إنه رائع

    2. Ingemar

      سؤال رائع

    3. Jerande

      أنا آسف ، لقد تدخل ... أفهم هذا السؤال. جاهز للمساعدة.

    4. Napona

      إنه ببساطة موضوع مذهل :)

    5. Phaon

      هل يمكن أن تكون في حيرة من أمرك؟

    6. Lifton

      سهل القراءة

    7. Feich

      أعتقد أنك كنت مخطئا. أنا متأكد. أقترح مناقشته. اكتب لي في PM ، وتحدث.



    اكتب رسالة