لوحة رمسيس الثاني

لوحة رمسيس الثاني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


مدينة نيويورك: متحف بروكلين - لوحة رمسيس الثاني

تخلد هذه اللوحة ذكرى تقديم الملك رمسيس الثاني التماثيل لمعبد آمون رع في النوبة. يرمز ترتيب المشاهد والنصوص إلى مفهوم المصريين القدماء عن حالتهم عالية التنظيم. تظهر السماء في الأعلى ، مع عالم الآلهة المقدس تحتها ، متبوعًا بنص يربط بين العوالم الإلهية والبشرية ، وفي الأسفل ، الموطن الأرضي لسكان مصر.

يمثل الهامش العلوي المنحني للمظهر قبو السماء الذي يفصل الكون المنظم عن الفوضى. ماعت (النظام العالمي) يحكم كل شيء تحت القوس ، سواء كان موصوفًا في الصور أو مذكورًا في النصوص. يُظهر السجل العلوي حدثًا في مجال الآلهة: عرض رموز الملكية لرمسيس الثاني بواسطة آمون رع ، الإله الرئيسي لمصر خلال عصر الدولة الحديثة. تقف الأسطر الخمسة للنص تحت هذا المشهد بين عالم الآلهة والبشر. يحدد جزء من النص الأسماء الخمسة التي استخدمها رمسيس الثاني كحاكم ، مما يؤكد على صفاته التي تفوق قدرات البشر. يروي الباقي قرابين الملك العديدة لمعابد مصر. يُظهر السجل الأدنى أربعة طيور تمثل الشعب المصري يكرّم الملك.

يقع متحف بروكلين على حدود بروسبكت هايتس وكراون هايتس بالقرب من بروسبكت بارك ، وهو ثاني أكبر متحف فني في مدينة نيويورك. تم افتتاح مبنى الفنون الجميلة في عام 1897 تحت قيادة رئيس معهد بروكلين للفنون والعلوم جون بي وودوارد ، وهو مبنى تبلغ مساحته 560 ألف قدم مربع ، ويضم مجموعة دائمة تضم أكثر من مليون ونصف قطعة من التحف المصرية القديمة للفن المعاصر.

تم تعيين متحف بروكلين كمعلم من قبل لجنة الحفاظ على معالم نيويورك في عام 1966.


لوحة رمسيس الثاني

تخلد هذه اللوحة ذكرى رمسيس الثاني وعرض رسقوس للتماثيل لمعبد آمون رع. ينقل ترتيب المشاهد والنصوص مفهوم المصريين عن دولتهم. تظهر السماء في الأعلى ، مع الآلهة تحتها. يربط النص بين العوالم الإلهية والبشرية ، بينما يقع المنزل الأرضي للعامة في الأسفل.

يُظهر السجل العلوي آمون رع ، الإله الرئيسي لمصر خلال عصر الدولة الحديثة ، وهو يقدم رموز الملكية لرمسيس الثاني. يحدد النص أسماء king & rsquos الخمسة ، مما يؤكد على صفاته التي تفوق قدرات البشر. يحتوي السجل الأدنى على طيور لابوينج تمثل الجماهير التي تمدح الملك.

ماذا تعني الكرة الموجودة أعلى رأسه؟ وماذا عن العنخ التي تحملها المرأة اليسرى؟ ماذا يقول هذا؟ هل اعتقد رمسيس الثاني أنه سليل مباشر لآمون رع؟ هل رمسيس الأول؟ الكتابة أدناه ، هل تحكي قصة أو شيء من هذا القبيل؟ هل يمكن أن تخبرني عن هذا؟ هل تعلم ما إذا كانت هناك دراسات للأهمية النسبية للجوانب في الأيقونات المصرية؟ على سبيل المثال ، تفضل الثقافات الأوروبية بشدة الجانب الأيمن ، بل إنها تستخدم لإدانة اليسار باعتباره شيطانيًا.

لوحة رمسيس الثاني - التاريخ

النمذجة ثلاثية الأبعاد وترميم الأمبير (إعادة التلوين): لينغ فاي لين ، بإشراف محمد عبد العزيز

متحف بروكلين ، 39.423: كاليفورنيا. 1279-1213 قبل الميلاد الحجر الرملي ، 66 5/16 × 34 5/16 × 7 5/16 بوصة صور للنمذجة: ستيف فينسون ، كريس ديفيدسون ، لينج فاي لين ، 6/28/2019

وصف مختصر من متحف بروكلين: & ldquo يُظهر الجزء العلوي رمسيس الثاني يقف على اليمين مستلمًا شارة الملكية من آمون ، وخلفه يقف موط ، وخمسة صفوف من الكتابة الهيروغليفية أسفله وهليب في قاعدة اللوحة يوجد خراطيش تعلوهما أقراص ومحاطة من كل جانب. مع زوج من الطيور rdquo rdquo

تحدد الحروف الهيروغليفية أسماء الملك الخمسة:

اسم حورس: kꜢ-nḫt mri-rꜤ (الثور القوي ، محبوب رع)

اسم نبتي: mk-kmt wꜤf-ḫꜢswt (حامي مصر الذي يكبح الأراضي الأجنبية)

اسم حورس الذهبي: wsr-rnpwt ꜤꜢ-nḫtw (غني بالسنوات ، عظيم في الانتصارات)

اسم العرش (اسم nsw-bity): wsr-mꜢꜤt-rꜤ stp.n (y) -rꜤ: حقيقة Ra قوية ، تم اختيارها من Ra

اسم الميلاد (ابن رع): rꜤ-msi-sw mri-imn: رمسيس (رع له رع) ، محبوب آمون


لوحة تجارية لعائلة رعمسيس في تانيس

تم إنشاء الشاهدة في تانيس في عهد رمسيس الثاني (المملكة الحديثة). وهو يشير إلى الذكرى السنوية الـ400 للملك ست الذي رتبه والد رمسيس الثاني (سيتي الأول) قبل أن يصبح ملكًا (في عهد حورمحب). العناوين الشاملة المدرجة في الفقرة الثانية تتعلق بـ Seti. النص مقتبس من ترجمة Pritchard & # 8217s.

& # 8220 عش حورس: الثور العظيم ، من يحب الحقيقة ، (رمسيس الثاني). أمر جلالته بصنع لوحة كبيرة من الجرانيت تحمل الاسم العظيم لوالده ، من أجل تحديد اسم والد آبائه (و) الملك مين مات رع ، ابن رع: سيتي. MerenPtah ، (Seti I) والبقاء إلى الأبد مثل Re كل يوم: السنة 400 ، الشهر الرابع من الموسم الثالث ، اليوم 4 ، ملك مصر العليا والسفلى ، مجموعة القوة العظمى ، ابن رع ، محبوبته ، الأمبة ، محبوبة رع حراختي ، فيعيش إلى أبد الآبدين.

الآن جاء الأمير الوراثي عمدة المدينة والوزير حامل المروحة على اليد اليمنى للملك ، وقائد القوات المشرف على الدول الأجنبية المشرف على قلعة شيل رئيس الشرطة ، والكاتب الملكي سيد قائد الخيل في عيد الميلاد. رام رب لورد أوف مينديز الكاهن الأكبر لست ليكتور كاهن أوتو ، & # 8216She-Whe

يفتح الأرضين & # 8217 والمشرف على أنبياء جميع الآلهة ، سيتي ، المنتصر ، نجل الأمير الوراثي عمدة المدينة وقائد القوات الوزير المشرف على الدول الأجنبية المشرف على قلعة شيلا الكاتب الملكي وسيد الحصان ، با رمسيس (رمسيس الأول) ، المنتصر ، وابن سيدة البيت ومغني الرع ، تيو ، المنتصر. قال: & # 8216 تحية لك ، ست ، ابن البندق ، عظيم القوة في بارك الملايين ، سقط العدو في مقدمة سفينة رع ، صرخة المعركة الكبرى & # 8230! قد [أنت] تعطيني خدمة جيدة مدى الحياة [your] ka ، بينما أظل في [صالحك] & # 8230 '& # 8221


أبيدوس

خريطة أبيدوس. يقسم الخط المتقطع الجزء الشمالي الغربي (يمينًا) عن القسم الجنوبي الشرقي (يسارًا). تمثل المنطقة المنقوشة منطقة مقبرة قديمة: تمثل المنطقة المفككة الزراعة والقرى الحديثة. شظايا من الأطباق ، الجزء السفلي الذي يصور أوزوريس: بعثة بنسلفانيا ييل. هذه الأوعية فريدة من نوعها في أبيدوس: تم العثور على أمثلة في وقت سابق من قبل التاجر أناستاسي.

كانت المراكز الإقليمية لمصر القديمة عناصر حيوية في أنظمتها السياسية والاقتصادية والدينية وتعكس بقاياها النمط المتغير باستمرار للتفاعل بين التأثيرات الوطنية والمحلية. أحد مكونات هذه البقايا - المقابر التي تم إنشاؤها بواسطة مثل هذه المراكز - موجود في وسط وجنوب مصر ، وعادة ما يمكن الوصول إليها وحفظها جيدًا نسبيًا (كونها في الصحراء المنخفضة) وغالبًا ما تم التنقيب عنها وتسجيلها. المكونات الأخرى - المدينة القديمة نفسها ومعابدها - ليست مفهومة جيدًا ، لأنها عادة ما تكون مدمرة بشدة أو يتعذر الوصول إليها في ظل المدن والحقول الحديثة. في عدد قليل من المواقع ، تكون الظروف أفضل ، أحدها هو أبيدوس ، حيث نجا ما يكفي من موقع المدينة طويل العمر ومركز المعبد لجذب العديد من الحفارات على مر السنين. في الآونة الأخيرة ، عملت بعثة بنسلفانيا - ييل في الموقع ، من عام 1967 إلى عام 1969 ، وفي عام 1977 ، مع تخطيط المواسم المستقبلية. شارك في إدارة المشروع ويليام كيلي سيمبسون والكاتب ، وقد أدار الأخير العمل الميداني الذي تم القيام به حتى الآن وكان مسؤولاً عن تنظيم نشر النتائج التي تم تحقيقها حتى الآن.

تشكلت التضاريس الأثرية المحددة لأبيدوس ككل من خلال دورها الديني الأساسي ، والمعروف عن معالمها الرئيسية على الرغم من أن الكثير من هذا الموقع الشاسع (الذي يشغل حوالي 13.5 كيلومترًا مربعًا) لا يزال غير مستكشف ، على الرغم من تاريخ التنقيب والتسجيل الكتابي. يعود إلى أوائل القرن التاسع عشر. كانت أهميتها الأولى هي كونها مركزًا ملكيًا ، حيث دُفن فيها ملوك ما قبل التاريخ المتأخرون لجنوب مصر وبعد ذلك من السلالة الأولى التي حكمت مصر الموحدة (حوالي 3100-2890 قبل الميلاد). خلال الأسرة الثانية ، أصبحت منطقة ممفيت راسخة كمركز ملكي ، وكانت هناك مقابر ملكية من الأسرة الثالثة وما بعدها ، لكن أبيدوس احتفظت بأهمية وطنية لأنها أصبحت ، خلال الألفية الثالثة قبل الميلاد ، مركزًا رئيسيًا للعبادة. الله أوزوريس. كان أوزوريس يحظى بالاحترام في جميع أنحاء مصر لأنه ، بصفته رب الموتى ، كان يتحكم في مصائر كل المصريين في الحياة الآخرة. بنفس القدر من الأهمية ، كانت أسطورته جزءًا أساسيًا من مفهوم المصريين & # 8217 أن آلهةهم الرئيسية. انتصر رع (إله الشمس) وأوزوريس بانتظام على القوى الفوضوية الخارقة للطبيعة التي كانت تهدد باستمرار وجود واستقرار الكون. يتم الاحتفال سنويًا بأسطورة موت وقيامة أوزوريس & # 8217 في طقوس موكبية متقنة في أبيدوس ، وبالتالي فإن المناظر الطبيعية القاحلة في الغالب من الحصى والمارل المغطاة بالرمال كانت مليئة بأهمية رمزية وعاطفية كبيرة.

قسم يمتد على طول محور معبد رمسيس الثاني ، ويمتد جنوبًا غربيًا من المدخل عبر جدار السياج اللاحق. 1) ملف تعريف أكوام الغنيمة العلوية. 2) شظايا المعبد المحطمة في مصفوفة رملية. 3) المصليات التذكارية. 4) قسم في الموقع من أرضية المعبد: يمثل الخط المكسور خط أرضية المعبد وعلى يسار سطح الفناء الأمامي. 5) البقايا الطبقية (أرضية الفناء الأمامي والحشو الأساسي ، واحتلال المملكة القديمة أو طبقات القمامة أسفلها): هذا القسم تراجع عن المحور. 6) المدخل عبر سور السياج.

تقع حفريات بنسلفانيا - ييل في القسم الشمالي الغربي (والأقدم) من أبيدوس. (تم تطوير القطاع الجنوبي الشرقي ، الذي يحتوي على المعابد التذكارية للعديد من ملوك الألفية الثانية ، في وقت لاحق.) بين المقابر الملكية في الجنوب الغربي ، والمدينة القديمة ومركز المعبد في الشمال الشرقي ، تمتد مقبرة شاسعة مقسمة بوادي صحراوي ضحل كان ظلت خالية من التدخلات حتى العصر الهلنستي والروماني. كان هذا الوادي ، على ما يبدو ، هو الطريق الموكب الذي يربط معبد أوزوريس بمقبرة أوزوريس المفترضة ، والتي كانت في الواقع إحدى المقابر الملكية المبكرة. تركز أعمال التنقيب لدينا على منطقة تكشف بشكل خاص عن العلاقات المتبادلة المباشرة بين المكونات الرئيسية للموقع ، والتقاطع بين منطقة المقبرة والمدينة ومعابدها.

مخطط منطقة بنسلفانيا - ييل. يجاور معبد رمسيس الثاني الركن الغربي لجدار سور المعبد المتأخر. تمثل المنطقة المحاطة داخل معبد رمسيس الثاني حجم الكنائس الصغيرة التي تم التنقيب عنها حتى الآن. تخطيط وإعادة بناء كنيسة تذكارية مقببة. تخطيط وإعادة بناء كنيسة تذكارية مقببة. & # 8220window & # 8221 لوحة من Ukhotep. يشير الجانب الأيسر إلى مهرجان أوزوريس ووالدة Ukhotep & # 8217 ، حتب ، وقريب آخر (؟) ، Sneferptah يتم إحياء ذكرىهم أيضًا.

كانت المنطقة الرئيسية للتنقيب مغطاة بأكوام غنائم كبيرة ألقاها تاجر نهب (أناستاسي في أوائل القرن التاسع عشر) ، وحفريات مارييت & # 8217s سيئة التسجيل لعام 1861 وبيتري ، في 1902-03. تحتها كانت البقايا المحطمة لمعبد كبير من الحجر الجيري مخصص لأوزوريس من قبل رمسيس الثاني (حوالي 1304-1237 قبل الميلاد) ، والذي لا بد أنه بقي على قيد الحياة لفترة طويلة قبل أن يتم تدميره حتى يمكن إعادة استخدام حجره. تقع المقابر اللاحقة في الشمال الغربي (وربما الجنوب الشرقي) ، ويرجع تاريخها إلى عصر السلالات XXVXXVI (حوالي 747-525 قبل الميلاد) وربما في وقت لاحق ، لكن المقابر لم تتدخل أبدًا في المعبد أو الفناء الأمامي. علاوة على ذلك ، فإن سورًا رومانيًا ضخمًا لمعبد أوزوريس الرئيسي (الذي يقع شمال شرقًا ومنحدرًا من معبد رمسيس الثاني) قد قطع عبر برج رمسيد المبني من الطوب ، ولكن كان له بوابة فوق مدخل الفناء الأمامي لرمسيس الثاني ، مما يشير إلى إمكانية الوصول إلى ساحة رمسيس الثاني. كان هيكل رمسيس هـ مرغوبًا فيه.

تمت إزالة تل مدينة أبيدوس القديمة إلى حد كبير في الماضي ، ربما من قبل الفلاحين الذين يسعون إلى إعادة استخدام تربتها الخصبة الغنية عضويًا ، ولكن على طول الحافة الجنوبية الغربية للتل (حيث توجد حفرياتنا) كان الحفظ أفضل. طبقات المملكة القديمة ، (الألف الثالث قبل الميلاد لاحقًا) التي يحتمل أن تكون احترافية ، تعمل تحت ساحة رمسيس الثاني وربما المعبد نفسه ، بينما في كوم السلطان المجاورة ، احتفظ تكوين غريب لجدران السور المتأخرة في جزء كبير من التل. المستويات العليا من هذا الجزء (والتي تضمنت الاحتلال البطلمي ، وفقًا لما وجدناه في مكب النفايات الخاص به] ، ولكن تم تسجيل الطبقات التي يرجع تاريخها إلى الأزمنة السابقة إلى الفترة الانتقالية الثانية على الأقل (حوالي 1730-1570 قبل الميلاد) بواسطة باري كيمب بينما قمنا بأنفسنا بحفر جزء من طبقة من المملكة القديمة مع منازل كبيرة في كوم السلطان ، وسيمكننا العمل المستقبلي من إعادة بناء تاريخ هذا الجزء من البلدة القديمة بمزيد من التفصيل.

كان اكتشافنا لمجموعة من الكنائس المبنية من الطوب اللبن تحت معبد رمسيس الثاني مهمًا بشكل خاص لإعادة بناء تضاريس أبيدوس ، وللتاريخ الديني المصري بشكل عام. يرجع تاريخ هذه المصليات إلى المملكة الوسطى (حوالي 2040-1740 قبل الميلاد) نادرًا فى الموقع النقوش ، من قبل الآخرين مبعثرة بين الحطام ، وقبل كل شيء ، حرفيا الآلاف من الشقوف من مرمى الجرار والأوعية القرابين. إنها في الواقع أول أمثلة تم التنقيب عنها علميًا ومسجلة عن الكنائس الخاصة & # 8216cenotaphs & # 8217 أو الكنائس التذكارية ، المشار إليها في نصوص المملكة الوسطى من أبيدوس ولكن لم يتم وصفها بالتفصيل هناك. من المحتمل أن تكون هذه الكنائس الصغيرة ممتدة في حزام من مدخل وادي الموكب الشمالي الغربي على طول قمة الصحراء المنخفضة المطلة على معبد أوزوريس ، ولكن يجب أن يكون قسمنا هو الأفضل حفظًا ، لأنه تم إغلاقه لعدة قرون من قبل رمسيس و # 8217 تعرض المعبد اللاحق والنهب المتكرر ترك مصلياتنا سليمة من الناحية الهيكلية.

الكنائس الكبيرة من نوعين. بعضها عبارة عن غرف ذات قبة أسطوانية مفردة ، تحتوي في الأصل على مسلات وتماثيل صغيرة كانت أمامها ساحات أمامية منخفضة الجدران ، وأحيانًا مع حفرة أو اثنتين من حفر الأشجار. البعض الآخر عبارة عن هياكل مربعة صلبة من المحتمل أن الأجزاء العلوية (المقطوعة عندما قام بناة الرعامسة بالأرض بتسوية الموقع) قد تكون مثبتة فيها. تمتلئ المساحات بين المصليات الكبيرة بأخرى أصغر ، وذلك بسبب عملية تراكم تغطي فترة زمنية طويلة. هذا هو المعادل الأثري لعملية لاحظها سيمبسون بين المواد المنقوشة في المملكة الوسطى التي استعادها أناستاسي ومارييت وآخرين في أبيدوس. العديد من هذه النقوش & # 8216 cluster & # 8217 معًا بالإشارة إلى أفراد مترابطين ، وكل & # 8216 cluster & # 8217 يجب أن يكون موجودًا في الأصل في مجمع معماري مشابه لمجمعنا.

لم تكن وظيفة هذه المصليات جنائزية. لا توجد مساحة لأعمدة الدفن ، ولا توجد غرف تحت الأرض تحت المصليات ولم يتم العثور على أي أثر للمعدات الجنائزية النموذجية في الدولة الوسطى. كان الغرض من المصليات & # 8217 هو تمكين أولئك الذين يحتفلون بها من المشاركة في القرابين المقدمة في معبد أوزوريس ، وقبل كل شيء ، المشاركة إلى الأبد في المهرجان السنوي الكبير الذي أعيد تمثيله على طول الطريق الموكب. وجدنا دليلاً في الموقع على هذه الرغبة والذي كان معروفًا سابقًا من عدد من مسلات أبيدوس غير المقيدة. لوحة حجرية صغيرة كانت تؤطر & # 8216 باب & # 8217 لمصلى صغير ومن خلالها أطل تمثال صغير. كان النص الموجود على الجانب الأيسر الذي لا يزال باقٍ إلى حد كبير من هذه اللوحة يقرأ في الأصل: & # 8220 تقبيل الأرض قبل Khenty-Amentiu (Osiris) & # 8221 و & # 8220 مشاهدة جمال Wepwawet في أول ظهور & # 8221 & # 8220 by the الموقر ، Ukhhotep & # 8221 (ترجمة المؤلف). تشير هذه العبارات إلى المشاركة في مهرجان أوزوريس العظيم.


لوحة رمسيس الثاني - التاريخ

"الفصل الخامس عشر: رعمسيس الكبير". بقلم أميليا آن بلاندفورد إدواردز (1831-1892)
المنشور: إدواردز ، أميليا ب. ألف ميل فوق النيل. لندن: جورج روتليدج وأولاده ، المحدودة ، 1891. ص 262 - 283.

الفصل الخامس عشر.

راميس العظيم.

تيهو لطالما كانت الشخصية المركزية في التاريخ المصري ، وربما ستكون كذلك دائمًا ، رمسيس الثاني. إنه يحتفظ بهذا المكان جزئيًا عن طريق الحق ، وجزئيًا عن طريق الصدفة. لقد ولد لعظمة وصل إلى العظمة واقترض عليه العظمة. لقد كان مصيره الفريد ليس فقط أن يصبح مغتصب المجد بعد وفاته ، ولكن أن يُنسى باسمه ويتذكره العديد من الأسماء المستعارة. مثل Sesoosis ، مثل Osymandias ، مثل Sesostris ، أصبح له الفضل في مجرى الزمن مع جميع أعمال جميع أبطال الإمبراطورية الجديدة ، بدءًا من تحتمس الثالث ، الذي سبقه بثلاثمائة عام ، وانتهاءً بشيشونك ، آسر القدس الذي عاش بعده بأربعة قرون. ومع ذلك ، فقد أصلح العلم الحديث هذا الظلم ، ومع الكشف عن الأسماء المفقودة منذ زمن طويل لخلافة رائعة من الملوك ، فقد مكننا من أن ننسب لكل الشرف الذي يستحقه. نحن نعلم الآن أن بعض هؤلاء كانوا غزاة أعظم من رعمسيس الثاني. نشك في أن البعض كانوا حكامًا أفضل. ومع ذلك ، فإن البطل الشعبي يحافظ على موقفه. ما فقده بالتفسير من جهة ، اكتسبه بالتفسير من جهة أخرى العاشق الصابر من بردية سالير الثالثة لا تزال حتى يومنا هذا الفرعون الممثل لسلسلة من الملوك الذين يمتد تاريخهم إلى خمسين قرنًا ، والذين وصلت حدودهم في وقت من الأوقات من بلاد ما بين النهرين إلى نهاية السودان.

يبدأ الاهتمام برعمسيس الثاني في ممفيس ، ويستمر في الزيادة على طول الطريق حتى النهر. إنها حياة بحتة ، مصلحة شخصية بحتة مثل التي يشعر بها المرء في أثينا من أجل بريكليس ، أو في فلورنسا لورنزو العظيم. الفراعنة الآخرين ولكن بضعف يؤثر على الخيال. بالنسبة لنا تحتمس وأمنحتب كظلال داريوس أو أرتحشستا & # 8211 تأتي وتذهب في المسافة. لكن مع رعمسيس الثاني نحن على علاقة حميمة محترمة. يبدو أننا نعرف الرجل & # 8211 ليشعر بوجوده & # 8211 لسماع اسمه في الهواء. إن ملامحه مألوفة لنا مثل ملامح هنري الثامن أو لويس الرابع عشر. تقابلنا خراطيشه في كل منعطف. حتى لمن لا يقرأ الحرف الهيروغليفية ، فإن تلك العلامات المعروفة تنقل ، بقوة الارتباط المطلقة ، اسم ونمط 1 لرعمسيس ، محبوب آمين.

كارتوش من رمسيس العظيم.

ولما كان الأمر كذلك ، فإن المسافر غير مجهز بشكل جيد والذي يمر عبر مصر دون أن يكون لديه شيء أكثر من مجرد معرفة كتاب إرشادي لرعمسيس الثاني. فهو ، إذا جاز التعبير ، راضٍ عن قراءة الحجة ويفتقد القصيدة. في خراب ممفيس ، في روعة طيبة المحطمة ، لا يرى سوى الشفقة العادية للأطلال العادية. أما بالنسبة لأبو سمبل ، وهو السجل التاريخي الأكثر روعة على الإطلاق من الماضي إلى الحاضر ، فهو يروي له قصة نصف مفهومة. متمسكًا بخيط التفسير البسيط ، يتجول من قاعة إلى أخرى ، مفتقرًا تمامًا إلى السحر القوي للجمعيات السابقة التي لا يستطيع موراي توفيرها. إن الرجل الفرنسي العادي الذي يبتعد بلا حول ولا قوة عبر كنيسة وستمنستر تحت تصرف الشاذ لديه مفهوم غامض عن الأهمية التاريخية للأشياء التي يراها.

ما ينطبق على المسافر ينطبق بنفس القدر على أولئك الذين يأخذون النيل الخاص بهم نيابةً عنهم "فيما يتعلق بمودي". إذا أرادوا فهم أي وصف لأبو سمبل ، فعليهم أولاً أن يعرفوا شيئًا عن رعمسيس الثاني. دعونا إذن ، بينما يرقد Phil & aelig في ظل صخرة أبشيك ، 2 نستعرض ، بإيجاز قدر الإمكان ، الحقائق الرئيسية لهذا العهد المهم مثل هذه الحقائق ، أي كما هو مسجل في النقوش والبرديات ، وغيرها من المعالم المعاصرة.

رعمسيس الثاني 3 هو ابن سيتي الأول ، الفرعون الثاني في الأسرة التاسعة عشرة ، والأميرة توا ، التي وصفت في الآثار بأنها "زوجة ملكية ، وأم ملكية ، ووريثة العرش وشريكة لها". من المفترض أن تكون من السلالة الملكية القديمة للسلالة السابقة ، ولذا ربما كان لها حق أفضل من زوجها في التاج المزدوج لمصر. من خلالها ، في جميع الأحوال ، يبدو أن رعمسيس الثاني قد ولد ملكًا ، 4 متساوٍ في الرتبة ، إن لم يكن في السلطة ، مع والده ، علاوة على ذلك ، فإن حقوقه اعترف بها بالكامل من قبل سيتي ، الذي منحه ملكيًا وإلهيًا. من ساعة ولادته ، أو بلغة المؤرخين المصريين ، وهو "لا يزال في البيضة". يروي النقش الإهدائي العظيم لمعبد أوزوريس في أبيدوس ، كيف أخذ والده الطفل الملكي بين ذراعيه ، عندما لم يكن أكثر من طفل رضيع ، وأظهره للشعب كملك لهم ، وتسبب في استثماره من قبل ضباط القصر العظماء مع التاج المزدوج للأرضين. يشير النقش نفسه إلى أنه كان جنرالًا منذ ولادته ، وأنه كطفل "كان يقود الحرس الشخصي ولواء مقاتلي العربات" ولكن هذه الألقاب بالطبع يجب أن تكون فخرية بحتة. في سن الثانية عشرة ، ارتبط رسمياً بوالده على العرش ، وبتقاعد ستي الأول التدريجي من اهتمامات الحكومة النشطة ، أصبحت ملكية رعمسيس المشتركة ، في غضون السنوات العشر أو الخمسة عشر التالية. ، مسؤولية غير مقسمة. ربما كان عمره حوالي ثلاثين عامًا عندما توفي والده ومن هذا الوقت تم تأريخ سنوات حكمه. بمعنى آخر ، رمسيس الثاني ، في سجلاته الرسمية ، يحسب فقط من فترة حكمه الوحيد ، وسنة وفاة ستي هي "السنة الأولى" من النقوش الأثرية لابنه وخليفته. في السنوات الثانية والرابعة والخامسة من حكمه ، قام بنفسه بحملات في سوريا ، حيث تم إحياء أكثر من انتصار بعد ذلك على الألواح الصخرية لنهر الكلب بالقرب من بير وأوكيركت وأنه كان بهذا. الوقت المعترف به كمحارب جبار يظهر من خلال لوحة الدكة ، التي تعود إلى "السنة الثالثة" ، وتحتفل به باعتباره فظيعًا في المعركة & # 8211 "الثور القوي ضد إثيوبيا ، الغريفين غاضبًا ضد الزنوج ، الذين استحوذت قبضتهم على هرب متسلقي الجبال ". أحداث حملته الثانية (التي أجريت بعد ذلك بعامين لتقليل طاعة القبائل المتمردة في سوريا وبلاد ما بين النهرين) تم تخليدها في قصيدة بنتور. 6 في هذه المناسبة خاض معركته الشهيرة بمفرده ، ضد الصعاب الساحقة ، على مرأى من الجيشين تحت أسوار قادش. بعد ثلاث سنوات ، حمل النار والسيف إلى أرض كنعان ، وفي عامه الحادي عشر ، وفقًا للنقوش التي لا تزال موجودة على أبراج الرمسيوم في طيبة ، أخذ ، من بين أماكن قوية أخرى على البحر والشاطئ ، الحصون. عسقلان وأورشليم.

ينقلنا السجل المهم التالي إلى السنة الحادية والعشرين من حكمه. مرت عشر سنوات حتى الآن منذ سقوط القدس ، وخلال هذه الفترة ربما استمرت حرب حدود متقلبة ، مما أدى إلى استنفاد كلا الجيشين. ختاسيرة ، أمير خيتا ، 7 دعاوى من أجل السلام. بناء على ذلك ، تم صياغة معاهدة مفصلة ، حيث يتعهد الأمير المذكور و "رعمسيس ، رئيس الحكام ، الذي يحدد حدوده حيث يشاء" ، بتحالف صارم هجومي ودفاعي ، والحفاظ على حسن النية والأخوة إلى الأبد. هذه المعاهدة ، كما قيل لنا ، نقشت لأمير خيتان "على لوح من الفضة مزين بشكل يشبه شخصية سوتخ ، حاكم الجنة العظيم" بينما نحت لرمسيس مير أمين على جدار مجاور للعظمى. القاعة في الكرنك 8 حيث بقيت حتى يومنا هذا.

وفقًا للبند الأخير من هذه الوثيقة الغريبة ، يدخل الطرفان المتعاقدان أيضًا في اتفاقية لتسليم كل منهما للآخر الهاربين السياسيين من كلا البلدين لتوفير السلامة الشخصية للمخالفين في نفس الوقت. "من يسلم هكذا ،" تقول المعاهدة ، "هو نفسه ، ونساءه ، وأولاده ، لا يضرب حتى الموت ، ولا يتألم في عينيه ، وفي فمه ، وفي قدميه ، ولا تدعوا ذلك. أي جريمة تقام ضده ". (9) هذه هي أول حالة مسجلة لمعاهدة تسليم المجرمين وهي جديرة بالملاحظة بشكل رئيسي كدليل على الرأفة التي كان يُطبَّق بها القانون الدولي في ذلك الوقت.

أخيرًا ، يتم وضع الاتفاقية بين الملوك تحت الحماية المشتركة لآلهة كلا البلدين: "سوتخ خيتا ، آمين مصر ، وجميع آلاف الآلهة ، الآلهة ذكورًا وإناثًا ، آلهة التلال ، والأنهار والبحر العظيم والريح والسحاب وارض خيتا وارض مصر.

يبدو أن السلام الذي تم التوصل إليه الآن لم ينقطع طوال الفترة المتبقية من حكم رعمسيس الثاني. نسمع ، في جميع الأحداث ، أنه لم يعد هناك حروب ونجد الملك متزوجًا حاليًا من أميرة خيتان ، والتي تحمل الاسم الرسمي لآلهة بلدها المتبني ، ما-آت-إيري-نيفيرو-رع ، أو " تأمل محاسن رع. كما تم العثور على أسماء الملكتين الأخريين & # 8211 Nefer-t-ari و Ast-nefert & # 8211 على الآثار.

ربما كانت هؤلاء الثلاث الزوجات الشرعات الوحيدات لرعمسيس الثاني ، على الرغم من أنه لا بد أنه كان أيضًا سيد حريم واسع النطاق. بلغ عدد عائلته ، في جميع الأحوال ، كما هو مسجل على جدران معبد وادي صباح ، ما لا يقل عن 170 طفلاً ، منهم 111 أميراً. ربما كانت هذه عائلة صغيرة لملك عظيم قبل ثلاثة آلاف عام. في ذلك اليوم ، من الناحية المقارنة ، رأى لبسيوس وتحدث مع حسن العجوز ، كاشف من دير & # 8211 نفس الحاكم الصغير الذي تسبب في الكثير من المتاعب لبلزوني وبوركهارت والمسافرين الأوائل الآخرين & # 8211 وهو ، مثل بطريرك قديم ، كان في أيامه زوجًا لأربع وستين زوجة ، وأبًا لما يقرب من 200 طفل.

لمدة ستة وأربعين عامًا بعد إبرام معاهدة خيطان ، عاش رعمسيس الكبير في سلام مع جيرانه وروافده. كانت أمسية حياته طويلة ورائعة. أصبح شغفه واعتزازه بتأسيس مدن جديدة ، ورفع السدود ، وحفر القنوات ، وبناء القلاع ، وتكاثر التماثيل والمسلات والنقوش ، وإقامة أفخم المعابد التي يعبد فيها الإنسان وتكلفتها. إلى الآثار التي أسسها أسلافه ، قدم إضافات رائعة لدرجة أنها قزمت التصاميم التي كان من المفترض إكمالها. تسبب في حفر الآبار الارتوازية في قاع الصحراء الحجري. وحمل في القناة التي بدأها والده ، وفتح الممر المائي بين البحر الأبيض المتوسط ​​والبحر الأحمر. 10 لم يكن أي مشروع صعبًا جدًا ، ولا يوجد مشروع كبير جدًا ، بالنسبة لطموحه. يقول لوحة الدكة: "عندما كان طفلاً ، كان يشرف على الأشغال العامة ، ويداه أرست أساساتها". كرجل ، أصبح البناء الأعلى. من بين هياكله العملاقة ، نجت بعض الشظايا الهائلة فقط من ويلات الزمن ، لكن تلك الشظايا هي أعجوبة العالم.

إن تقدير التكلفة التي تم بها تنفيذ هذه الأشياء أصبح الآن مستحيلاً. كل معبد ، كل قصر ، كان يمثل قبرًا من أرواح البشر. العبيد من إثيوبيا ، الأسرى في الحرب ، المهاجرون السوريون الذين استقروا في الدلتا ، تم الضغط عليهم على حد سواء في خدمة الدولة. نحن نعلم كيف عانى العبرانيون ، وإلى أي درجة من اليأس قلصتهم المهام المفروضة عليهم. ومع ذلك ، فقد تم استخدام العبرانيين بشكل أقل قسوة من بعض الذين تم اختطافهم خارج الحدود. تم التعامل مع هؤلاء الضحايا التعساء ، الذين تم اقتلاعهم من منازلهم دون أمل في العودة ، مدفوعين في قطعان إلى المناجم والمحاجر وحقول الطوب ، لدرجة أنه لم تكن حتى فرص الهجر مفتوحة لهم. تم تجنيد الزنوج من الجنوب بشكل منهجي إلى الشمال وتم نقل الأسرى الآسيويين إلى إثيوبيا. أولئك الذين عملوا تحت الأرض تم تحريضهم دون راحة أو راحة ، حتى سقطوا في المناجم وماتوا.

أن رعمسيس الثاني كان فرعون السبي (11) وأن منبتاح ، ابنه وخليفته ، كان فرعون الخروج (12) ، هي الآن من بين الافتراضات المقبولة في علم المصريات. يؤكد الكتاب المقدس والآثار بعضهما البعض على هذه النقاط ، في حين أن كليهما تؤكده مرة أخرى نتائج البحث الجغرافي والفيلولوجي الأخير. إن "مدن الكنوز بيثوم ورعمسيس" التي بناها الإسرائيليون لفرعون بالطوب من صنعهم ، هي با-توم وبا-رعمسيس من النقوش ، وكلاهما تم تحديدهما مؤخرًا من قبل إم. أجرى حفرياته في عامي 1883 و 1886 لصالح صندوق استكشاف مصر.

من المحتمل أن يكون اكتشاف بيثوم ، "مدينة الكنز" التوراتية القديمة من الفصل الأول من سفر الخروج ، قد اجتذب اهتمامًا عامًا أكثر ، ونوقش على نطاق واسع من قبل العلماء الأوروبيين ، أكثر من أي حدث إيليجي وقوس منذ اكتشاف نينوى. في فبراير 1883 ، افتتح م. من النوع المعروف في مصر باسم أ بيخنأو store-fort. هذه بيخن، التي كان محاطًا بجدار بسمك 30 قدمًا ، ثبت أنه يبلغ حوالي 12 فدانًا. في أحد أركان السور تم العثور على أنقاض معبد بناه رعمسيس الثاني. تتألف بقية المنطقة من متاهة من أقبية مستطيلة تحت الأرض ، أو غرف تخزين ، مبنية من الطوب المجفف بالشمس بحجم كبير ، ومقسمة بجدران تتراوح سماكتها من 8 إلى 10 أقدام. في أنقاض المعبد تم اكتشاف العديد من التماثيل المكسورة إلى حد ما ، صقر ضخم منقوش بالأشكال البيضاوية الملكية لرمسيس الثاني ، وأعمال فنية أخرى تعود إلى عهود أوسوركون الثاني ونخت أنبو وبطليموس فيلادلفوس. أثبتت الأساطير الهيروغليفية المنقوشة على التماثيل القيمة الحقيقية للاكتشاف من خلال إعطاء كل من اسم المدينة واسم المنطقة التي كانت تقع فيها المدينة ، وأولها هو Pa-Tum (Pithom) ، "دار Tum ، "والثاني هو Thuku-t (Succoth) الذي يميز" ​​Pa-Tum ، في منطقة Thuku-t "، مع Pithom ، مدينة الكنز التي بناها السخرة من العبرانيين ، و Succoth ، المنطقة التي توقفوا اول خروجهم من ارض العبودية. حتى الطوب الذي بُني به السور العظيم وجدران غرف المخازن يشهد ببلاغة على كد المستعمرين المعذبين ، ويؤكد بأدق تفاصيله سجل اضطهادهم: فبعضه يُعجن بالقش والبعض الآخر ، عندما لم يعد القشة وشيكة ، حيث اختلطت بأوراق القصب الشائعة في مستنقعات الدلتا والباقي ، حتى عندما نفد هذا البديل ، كونه حرفيًا "طوبًا بدون قش" ، مصبوب من الطين المجفف في الشمس. . أظهرت أبحاث م. نافيل كذلك أن معبد توم ، الذي أسسه رمسيس الثاني ، تم ترميمه أو إعادة بنائه من قبل أوسوركون الثاني من الأسرة الثانية والعشرين ، بينما تم اكتشاف بقايا قلعة رومانية على مستوى أعلى. ثبت أن Pithom كان مكانًا مهمًا في زمن البطالمة من خلال لوح كبير ومهم تاريخيًا وجده M. يسجل هذا الجدول الإصلاحات التي تم إجراؤها على القناة ، ورحلة استكشافية إلى إثيوبيا ، وتأسيس مدينة Arsino & euml. لم يكن أقل أهمية من وجهة نظر جغرافية هو اكتشاف معلم روماني يحدد Pithom مع البطل (Hero & oumlpolis) ، حيث ، وفقًا للسبعينية ، ذهب يوسف لمقابلة يعقوب. يعطي هذا الإنجاز تسعة أميال رومانية كمسافة من Hero & oumlpolis إلى Clysma. مرض التصلب العصبي المتعدد فضولي للغاية. اكتشفه مؤخرًا Signore Gamurrini في مكتبة أريتسو ، ويظهر أنه حتى في أواخر القرن الرابع من العصر المسيحي ، فإن هذا السياج القديم & # 8211 هو المعسكر ، أو "Ero Castra" ، من العصر الروماني ، "Pithom" من الكتاب المقدس & # 8211 لا يزال معروفًا للحجاج الأتقياء باسم "Pithom التي بناها بنو إسرائيل" والتي كانت المدينة المجاورة لها ، خارج المخيم ، في ذلك الوقت والتي تم إنشاؤها داخل حدود Pithom القديمة ، تُعرف باسم "Hero & oumlpolis" و أن بلدة رعمسيس كانت تبعد عن فيثوم حوالي عشرين ميلاً رومانيًا. 13

فيما يتعلق با-رعمسيس ، "مدينة الكنز" الأخرى في النزوح ، فهي تخمينيًا ، ولكن ليس إيجابيًا ، حددها م. كانت الحنة متطابقة مع "كيس" أو جاسان ، عاصمة "أرض جاسان" ، وقد أظهرها المكتشف بشكل لا لبس فيه وأنها كانت معروفة أيضًا في زمن رعمسيس الثاني باسم "با رعمسيس" يبدو أنه محتمل للغاية. 14 هناك بقايا معبد مبني من البازلت الأسود ، به أعمدة وأجزاء من التماثيل وما شابه ، كلها منقوشة بخراطيش رمسيس الثاني والمسافة من فيثوم عشرين ميلاً رومانيًا فقط.

من با رعمسيس انطلق رمسيس الثاني مع جيشه لمهاجمة الأمراء المتحالفين في آسيا الصغرى ثم استلقوا في كمين بالقرب من قادش 15 ، وهنا عاد منتصرًا بعد النصر العظيم. رسالة معاصرة كتبها كاتب بانبيسا ، تروي بعبارات متوهجة جمال ووفرة المدينة الملكية ، وتروي كيف وقفت الفتيات على أبوابهن في ملابس العيد ، مع أنف في أيديهن وزيت حلو على أقفالهن ، " يوم وصول إله الحرب في العالم ". هذه الرسالة موجودة في المتحف البريطاني. 16

كان من المفترض أن تشير الرسائل الأخرى المكتوبة في عهد رعمسيس الثاني إلى بني إسرائيل بشكل مباشر.

كتب الكاتب كاويزر إلى رئيسه باك-إن-بتاح: "لقد أطعت أوامر سيدي" ، "لقد أمرت بتقديم حصص الإعاشة للجنود ، وأيضًا إلى الأبيريو [العبرانيين؟] الذين يحجرون الأحجار لـ" قصر الملك رعمسيس مير أمين ". وثيقة مماثلة كتبها كاتب يدعى كينيامون ، وصيغت بنفس الكلمات تقريبًا ، تُظهر هؤلاء الأبيريو في مناسبة أخرى كانوا يستخرجون مبنى على الجانب الجنوبي من ممفيس ، وفي هذه الحالة سيكون تورا مسرحًا لأعمالهم.

هذه الرسائل التي لا تقدر بثمن ، المكتوبة على ورق البردي بالطابع الهيراطيقي ، محفوظة بشكل جيد. تم العثور عليها في أنقاض ممفيس ، وتشكل الآن جزءًا من كنوز متحف ليدن. ١٧ يأتون إلينا بقرب مذهل من أحداث وممثلي رواية الكتاب المقدس. نرى الكادحين في مهمتهم ، والمشرفون يبلغونهم إلى مديري الأشغال العامة. إنهم يستخرجون من المحجر تلك الكتل الضخمة التي هي عجائبنا حتى يومنا هذا. يتم تسخيرهم في الزلاجات الوقحة ، ويسحبونها إلى جانب النهر ويشرعون في نقلها إلى الضفة المقابلة. 18 بعضها كبير جدًا وثقيل جدًا لدرجة أن الأمر يستغرق شهرًا لإنزاله من الجبل إلى مكان الإنزال. (19) يقوم عمال آخرون في أماكن أخرى بصنع الآجر وحفر القنوات والمساعدة في بناء السور العظيم الذي يمتد من بلوزيوم إلى هليوبوليس ، وتقوية دفاعات ليس فقط فيثوم ورعمسيس ، بل لجميع المدن والحصون الواقعة بين البحر الأحمر والبحر الأبيض المتوسط. الكثير منهم صعب ولكنه ليس أصعب من الكثير من العمال الآخرين. يتم إطعامهم بشكل جيد. يتزاوجون. إنها تزيد وتتكاثر. لم يحن بعد موسم اضطهادهم العظيم. إنهم يصنعون الطوب ، هذا صحيح ، ويجب على أولئك الذين يعملون بهذه الطريقة توفير عدد معين يوميًا 20 ولكن لم يتم حجب القشة بعد ، والمهمة ، رغم أنها ربما تكون مفرطة ، ليست مستحيلة. فنحن هنا في عهد رعمسيس الثاني ، والزمن الذي سيخلفه منيبتاح ما زال بعيد المنال. لا يتنهد بنو إسرائيل حتى يموت الملك ، "بسبب العبودية".

يوجد في المتحف البريطاني ، ومتحف اللوفر ، و Biblioth & egraveque Nationale ، بعض البرديات أقدم بكثير من هاتين الرسالتين من مجموعة Leyden & # 8211 ، وبعضها قديم ، بالفعل ، مثل وقت جوزيف & # 8211 ولكن لا شيء ، ربما ، من هذه الفائدة الغريبة. في هذه ، يبدو أن الكتبة كاويزر وكينيامون لا يزالون يعيشون ويتحدثون. ما الذي لن نعطيه مقابل عدد قليل من رسائلهم! عرف هؤلاء الرجال ممفيس في مجدها ، ونظروا إلى وجه رعمسيس الكبير. ربما كانوا قد رأوا موسى في شبابه ، بينما كان يعيش تحت حماية أمه بالتبني ، وهي أمير بين الأمراء.

عاش Kauiser و Keniamon ، وماتا ، وتم تحنيطهما منذ ما بين ثلاثة وأربعة آلاف عام ، ومع ذلك ، فقد نجت هذه الأجزاء الهشة من ورق البردي من حطام العصور ، والكتابة الغريبة التي تم تغطيتها بها مفهومة لأنفسنا مثل الموظفين الذي تم تناوله. كان المصريون بارزين في الأعمال التجارية ، وكانوا يحتفظون بإدخالات دقيقة لرعاية وعمل عمالهم وأسرىهم. منذ أقدم حقبة قدمت فيها الآثار سجلاً ، نجد نظامًا بيروقراطيًا متقنًا يعمل بكامل طاقته في جميع أنحاء البلاد. حتى في زمن بناة الأهرام ، كان هناك عدد لا يحصى من الوزراء من مفتشي الأشغال العامة للأراضي والبحيرات والمحاجر. 21 من كل هؤلاء ، ربما نكون متأكدين ، طُلب منهم حسابات دقيقة لنفقاتهم ، بالإضافة إلى تقارير عن العمل المنجز تحت إشرافهم. عينات مسك الدفاتر المصرية ليست نادرة بأي حال من الأحوال.متحف اللوفر غني بالمذكرات من نوع ما يتعلق بعضها بضريبة التمر والبعض الآخر بنقل وضرائب الذرة ودفع الأجور وبيع وشراء الأراضي للدفن وما شابه. إذا كان يجب أن تصل إلينا أي أخبار محددة ولا لبس فيها تمامًا عن العبرانيين من مصادر مصرية ، فمن المؤكد أنها ستكون من خلال وثائق مثل هذه.

عهد طويل بشكل غير عادي ، كان يبدو أن آخر ستة وأربعين عامًا منه قد قضى في سلام وازدهار خارجي ، مكّن رمسيس الثاني من الانغماس في شغفه بالحكم دون انقطاع. إن وضع أي شيء مثل كتالوج شامل لأعماله المعمارية المعروفة سيكون معادلاً لكتابة خط سير رحلة لمصر وإثيوبيا في عهد الأسرة التاسعة عشرة. كانت تصميماته واسعة بقدر ما يبدو أن وسائله كانت غير محدودة. من الدلتا إلى جبل البركل ، ملأ الأرض بالآثار المكرسة لمجده وعبادة الآلهة. في طيبة وأبيدوس وتانيس ، أغدق هياكل تفوق الروعة. في النوبة ، في الأماكن المعروفة الآن باسم جرف حسين ، ووادي صباح ، ودير ، وأبو سمبل ، كان مؤلف المعابد ومؤسس المدن. لقد اختفت هذه المدن ، التي ربما من الأفضل وصفها بأنها مدن إقليمية ، ولكن من أجل ذكرها في نقوش مختلفة ، لا ينبغي حتى أن نعرف أنها كانت موجودة. من سيقول كم عدد الذين اختفوا ، ولم يتركوا أي أثر أو سجل؟ قد تكون عشرات المدن في رعمسيس 22 مدفونة تحت بعض تلك التلال المجهولة التي تتبع بعضها البعض في مثل هذا التعاقب السريع على طول ضفاف النيل في مصر الوسطى والسفلى. بالأمس فقط ، كما كانت ، تم اكتشاف بقايا ما يبدو أنه هيكل رائع مزخرف بأسلوب فريد تمامًا ، بالصدفة تحت أكوام تل اليهود ، 23 على بعد حوالي اثني عشر ميلاً من شمال شرق أوروبا. القاهرة. ربما يوجد خمسون تلة من هذا القبيل ، لم يتم فتح أي منها ، في الدلتا وحدها وليس من المبالغة القول إنه لا بد من وجود بعض المئات بين البحر الأبيض المتوسط ​​والشلال الأول.

يُظهر نقش عُثر عليه في السنوات الأخيرة في أبيدوس أن رعمسيس الثاني حكم مملكته العظيمة لمدة سبعة وستين عامًا. يقول رمسيس الرابع ، مخاطبًا نفسه لأوزوريس: "أنت هو أنت الذي ستفرحني طوال فترة حكم رعمسيس الثاني ، الإله العظيم ، في سبع وستين عامًا. أنت الذي ستعطيني المدة الطويلة لهذا الحكم العظيم ". 24

لو عرفنا فقط في أي عمر تولى رمسيس الثاني العرش ، ينبغي لنا بمساعدة هذا النقش أن نعرف أيضًا العمر الذي مات فيه. ومع ذلك ، لم يحدث مثل هذا السجل ، ولكن المقارنة الدقيقة لطول الوقت الذي احتلته الأحداث المختلفة في عهده ، وقبل كل شيء ، تظهر أدلة العمر التي قدمتها مومياء هذا الفرعون العظيم ، التي تم اكتشافها في عام 1886 ، أنه لابد أنه كان قريبًا جدًا ، إن لم يكن تمامًا ، من المعمرين.

تقول لوحة الدقة: "أنت جنون التصميمات وأنت في سن الرضاعة". "لقد كنت فتى يرتدي القفل الجانبي ، ولم يُنصب نصب تذكاري ، ولم يصدر أمر بدونك. لقد كنت شابًا يبلغ من العمر عشر سنوات ، وكانت جميع الأشغال العامة في يديك ، وتضع أساساتها". ومع ذلك ، لا يمكن القول إن هذه السطور ، المترجمة حرفيًا ، تثبت الكثير. من المؤكد أنها لا تحتوي على أي شيء يُظهر أن هذا الشاب البالغ من العمر عشرة أعوام كان ، في ذلك الوقت ، من التلميح إلى ملك مصر الوحيد وحاكمها. من المؤكد الآن أنه كان ملكًا فخريًا ، بالمعنى الوراثي ، منذ ولادته 25 وأثناء حياة والده. من المحتمل للغاية أنه كان عليه ، كصبي ، أن يصمم المباني العامة ويشرف على بنائها. المكتب كان من المحتمل أن يكون قد تم تصريفه من قبل ولي العهد الذي كان مسرورًا بالهندسة المعمارية ، وجعلها دراسته الخاصة. لقد كان ، في الواقع ، مكتبًا نبيلًا للغاية & # 8211 مكتبًا كان منذ الأيام الأولى للإمبراطورية القديمة يُسند باستمرار إلى أمراء الدم الملكي 26 ولكنه لم يحمل معه أي دليل على السيادة. وبالتالي ، فإن الافتراض هو أن لوحة الدقة (التي يرجع تاريخها إلى العام الثالث من حكم رعمسيس الثاني) تشير إلى فترة طويلة منذ الماضي ، عندما كان الملك صبيًا كان يشغل منصبًا تحت والده.

نفس النقش ، كما رأينا ، يشير إلى الحملة المنتصرة في الجنوب. يُشار إلى رعمسيس بأنه "الثور القوي ضد إثيوبيا الغريفين الغاضب ضد الزنوج" وأن الأحداث المشار إليها بموجب هذا يجب أن تكون قد حدثت خلال السنوات الثلاث الأولى من حكمه الوحيد تم إثباتها بتاريخ اللوح. يُظهر النقش الإهدائي الكبير لأبيدوس ، في الواقع ، أن رمسيس الثاني كان يقوم بحملة في إثيوبيا في الوقت الذي تلقى فيه معلومات عن وفاة والده ، وأنه نزل على النيل شمالًا ، من أجل ، على الأرجح ، تتوج في طيبة. 27

الآن ، ترتبط المنحوتات الشهيرة للمصلى التذكاري في بيت الولي صراحة بأحداث هذه الرحلة الاستكشافية ، حيث يتم تنفيذها بهذا الأسلوب الدقيق والدقيق الذي يميز بشكل خاص أعمال النحت البارز في جورنه ، في أبيدوس ، من بين كل هؤلاء. المباني التي أقامها سيتي الأول ، أو التي بدأها سيتي وانتهت خلال السنوات الأولى لرعمسيس الثاني ، أجرؤ على الاعتقاد بأننا قد نعتبرها معاصرة أو شبه معاصرة للمشاهد التي تمثلها. على أي حال ، من المعقول أن نستنتج أن الفنانين العاملين في العمل سيعرفون شيئًا عن الأحداث والأشخاص المحددين ، وأنهم سيكونون مذنبين بعدم وجود أخطاء فاضحة.

كل الشك حول ما إذا كانت التواريخ تشير إلى العهدين المرتبطين لسيتي ورعمسيس ، أو إلى عهد الأخير ، ومع ذلك ، عندما نجد في هذه المنحوتات نفسها (28) الفاتح برفقة ابنه ، الأمير أمين خوبيشيف ، الذي هو من سن ليس فقط لتحمل دوره في الميدان ، ولكن بعد ذلك لإجراء احتفال مهم للدولة بمناسبة تقديم وتكريم القائد الإثيوبي. هذه هي الأدلة التي لا لبس فيها على النقوش البارزة في بيت الولي ، حيث يمكن لمن لا يستطيع الذهاب إلى بيت الولي أن يرى ويحكم على نفسه من خلال القوالب الرائعة لهذه اللوحات العظيمة التي تصطف على جدرانها. القاعة المصرية الثانية بالمتحف البريطاني. سيكون من الصعب تفسير الأمير أمين خوبيشيف. لقد اعتدنا على قدر معين من المبالغة في البلاط من جانب أولئك الذين يسجلون بالقلم الرصاص أو القلم أعمال الفراعنة العظيمة. نتوقع أن نرى الملك دائمًا شابًا ، وجميلًا دائمًا ، ومنتصرًا دائمًا. يبدو أنه من الصواب والطبيعي ألا يقل طوله عن عشرين ، وأحيانًا أكثر من ستين قدمًا. ولكن يجب أن يذهب أي شخص متملق إلى حد أن ينسب الفضل إلى صبي يبلغ من العمر ثلاثة عشر عامًا ولديه ابن على الأقل يبلغ من العمر نفسه هو بالتأكيد أمر لا يصدق.

أخيرًا ، هناك دليل من الكتاب المقدس.

مات يوسف وتأسس الإسرائيليون في مصر ، جاء إلى العرش فرعون يحذر من زيادة هذا الجنس الغريب ، والذي يسعى إلى التحقق من تكاثرهم السريع للغاية. إنه لا يضطهد الأجانب فحسب ، بل يأمر بإلقاء كل ذكر مولود لهم في عبودية النهر في النهر. يُعتقد الآن عالمياً أن هذا الفرعون هو رعمسيس الثاني. ثم تأتي بعد ذلك قصة الكتاب المقدس القديمة والحلوة والمألوفة التي نعرفها جيدًا. وُلِدَ موسى ، وألقى في تابوت نبات البردي ، وأنقذته ابنة الملك. يصبح لها "كإبن". على الرغم من عدم ذكر أي تواريخ ، فمن الواضح أن الفرعون الجديد لم يكن طويلاً على العرش عندما حدثت هذه الأحداث. من الواضح بنفس القدر أنه ليس مجرد شاب. إنه عجوز في استخدامات الدولة وهو والد أميرة من الصعب أن نفترض أنها كانت هي نفسها رضيعة.

بشكل عام ، لا يسعنا إلا أن نستنتج أن رعمسيس الثاني ، على الرغم من ولادته ملكًا ، لم ينمو إلى مرحلة الرجولة فحسب ، بل كان متزوجًا ، وأب الأطفال قد تجاوز بالفعل فترة الرضاعة ، قبل أن ينجح في ممارسة السيادة الوحيدة. قوة. هذا هو الرأي الذي اتخذه البروفيسور ماسبيرو صراحةً في آخر طبعة له هيستوار Ancienne ، "أن رعمسيس الثاني ، عندما تلقى نبأ وفاة والده ، كان حينها في مقتبل العمر ، ومحاطًا بعائلة كبيرة ، كان بعضهم في سن يقاتل تحت إمرته". 29

يضع Brugsch ولادة موسى في السنة السادسة من عهد رعمسيس الثاني. 30 قد يكون هذا جيدًا جدًا. الثمانين سنة التي انقضت بين ذلك الوقت ووقت الخروج تتوافق بدقة كافية مع البيانات الكرونولوجية التي قدمتها الآثار. وهكذا سيشهد موسى السنوات الواحد والستين المتبقية من حياة الملك الطويلة ، ويحرر بني إسرائيل من العبودية قرب نهاية عهد منيفتاح ، 31 الذي جلس لحوالي عشرين عامًا على عرش آبائه. لا تترك مراسلات التواريخ هذه المرة أي شيء مرغوب فيه.

لقد أعمى سيزوستريس ديودوروس سيكولوس ، ومات بيده ، وهو ما قاله المؤرخ ، لأنه يتوافق مع مجد حياته ، كان موضع إعجاب كبير من قبل شعبه. من الواضح أننا هنا في منطقة أسطورة خالصة. لم يكن الانتحار بأي حال من الأحوال مصريًا ، بل كان فضيلة كلاسيكية. تمامًا كما كره اليونانيون العصر ، كان المصريون يبجلونه وقد يكون هناك شك في ما إذا كان الناس الذين يبدو دائمًا أنهم يرغبون في طول الأيام بشغف ، سيشهدون أي شيء يعجبهم في تقصير متعمد لتلك الهدية الثمينة للآلهة. باستثناء كليوباترا & # 8211 وفاة نيتوكريس ، وكونه وردي الخدود يوناني أيضًا ، 32 وبالتالي مشكوك فيه ، الأصل & # 8211 لا يُعرف أن أي ملك مصري انتحر وحتى كليوباترا ، التي كانت نصف يونانية بالولادة ، يجب أن يكون قد تأثر بهذا الفعل من خلال المثال اليوناني والروماني. إذا نبذنا هذه الأسطورة عن إصابته بالعمى وذبح نفسه ، فلا بد من الاعتراف بأن موت رعمسيس الثاني لا نعرف شيئًا مؤكدًا.

هذه ، باختصار شديد ، الحقائق الرئيسية في تاريخ هذا الفرعون الشهير. معالجتها بشكل شامل ، سوف تتوسع إلى حجم. ومع ذلك ، حتى في ذلك الوقت ، كان المرء يسأل ويسأل عبثًا ، ما هو أسلوب الرجل الذي كان. كل محاولة لتطوير شخصيته من هذه البيانات الهزيلة ، هي في الواقع مجرد تمرين خيالي. 33 أنه كان شخصًا شجاعًا يمكن جمعه ، مع التحفظ الواجب ، من قصيدة بنتور وأنه لم يكن غير رحيم مبين في بند التسليم في معاهدة خيتان. من الواضح أن كبريائه لا حدود له. كان كل معبد أقامه نصبًا تذكاريًا لمجده الخاص ، وكان كل تمثال عملاق بمثابة تذكار لكل نقش و aeligan من الثناء على الذات. في أبو سمبل ، في دير ، في جرف حسين ، جلس صورته في الحرم بين صور الآلهة. 34 حتى أن هناك حالات يصور فيها تحت الوجه المزدوج للملكية والألوهية & # 8211 رعمسيس الفرعون يحرق البخور أمام رعمسيس الإله.

بالنسبة للباقي ، من الآمن أن نستنتج أنه لم يكن أفضل ولا أسوأ من المدى العام للطغاة الشرقيين & # 8211 أنه كان لا يرحم في الحرب ، ضالًا في السلام ، جشعًا في الغنائم ، ولا هوادة فيه في ممارسة قوة لا حدود لها تقريبًا. . كان هذا الكبرياء والاستبداد ، مع ذلك ، متوافقين بدقة مع سابقة سحيقة ، ومع مزاج العصر الذي عاش فيه. يبدو أن المصريين ، بما لا يدع مجالاً للشك ، قد اعتقدوا أن ملكهم كان دائمًا ، بمعنى ما ، إلهًا. كتبوا تراتيل 35 وقدموا له الصلوات ، واعتبروه الممثل الحي للإله. وعادة ما يخاطبه أمرائه ووزرائه بلغة العبادة. حتى زوجاته ، اللواتي كان يجب أن يعرفن أفضل ، ممثلات في أداء أعمال العبادة الدينية قبله. ما الذي يثير الدهشة ، إذن ، إذا كان الرجل المؤلَّه يؤمن بنفسه إلهاً؟

ملحوظات.

1 تمت ترجمته بهذه الطريقة إلى اللاتينية بواسطة M. Chabas: Sol dominus veritatis Electus a Sole، Sol genuit eum amans Ammonem. Anglice & # 8211 Sun Lord of Truth ، المختار من الشمس ، ابن الشمس ، المحبين لعمون. التالي هو ترجمة مقتطف من الهيروغليفية: & # 8211


رع -

المستعمل -

أماه

Setp -

ar -

رع

رع -

ميس -

سو

مير -

آمين
رع قوي (في) حقيقة وافق من رع رع ابن) الحبيب (من) آمين

2 أبشك: & # 8211 الاسم الهيروغليفي لأبو سمبل. غرام. أبوكيس.

3 في الحالة الحالية للتسلسل الزمني المصري ، من الخطر تحديد تاريخ تقريبي للأحداث التي حدثت قبل غزو قمبيز. في الواقع ، لم يكن لدى المصريين تسلسل زمني بالمعنى الدقيق للكلمة. نظرًا لعدم وجود أي نقطة انطلاق ثابتة ، مثل ولادة المسيح ، فقد قاموا بحساب أحداث كل فترة من تولي الملك. في ظل هذا النظام ، كان الخطأ والارتباك أمرًا لا مفر منه. من المستحيل أن نقول متى ولد رمسيس الثاني ومتى مات. القرن الذي ازدهر فيه غير مؤكد. مارييت ، مع أخذ القوائم التاريخية لمانيثو كأساس له ، يفترض أن الأسرة التاسعة عشرة قد شغلت الفترة الزمنية المكونة داخل قبل الميلاد. في عامي 1462 و 1288 وفقًا للحسابات (التي سمحت بـ 57 عامًا لعهد رعمسيس الأول وستي الأول) ، فإن عهد رعمسيس الثاني يعود إلى ما قبل الميلاد. 1405. بروغش يعطيه من قبل الميلاد. 1407 قبل الميلاد 1341 ووضع لبسيوس حكمه في ستة وستين عامًا بين ق. 1388 قبل الميلاد 1322 تم إجراء هذين الحسابين قبل اكتشاف لوحة أبيدوس. يؤرخ بنسن انضمامه من قبل الميلاد. 1352. بين الأعلى والأدنى من هذه الحسابات ، كما هو مبين في الجدول التالي ، هناك فرق 55 سنة: & # 8211

رعمسيس الثاني بدأ ليحكم قبل الميلاد
وفق < بروغش
مارييت
لبسيوس
بنسن
1407
1405
1388
1352

5 انظر Essai sur l'Inscription D & eacutedicatoire du Temple d'Abydos et la Jeunesse de Sesotris. & # 8211 جي ماسبيرو، باريس ، ١٨٦٧.

7 بمعنى آخر. أمير الحيثيين الخيتا يتم التعرف عليهم الآن مع ذلك الشعب.

8 تم نحت هذا السجل القيّم على قطعة من الحائط بنيت ، على ما يبدو لهذا الغرض ، بزوايا قائمة على الجدار الجنوبي لقاعة الأعمدة في الكرنك. تواجه المعاهدة الغرب ، وتقع في منتصف الطريق تقريبًا بين النقش البارز الشهير لشيشونك وأسراه ، ونسخة الكرنك من قصيدة بنتور. تقع الأولى إلى الغرب من البوابة الجنوبية والأخيرة إلى الشرق. يبرز جدار المعاهدة على بعد حوالي ستين قدمًا إلى الشرق من البوابة. هذا الجدار الجنوبي وملاحقه ، الذي يبلغ طوله حوالي 200 قدم ، ربما يكون أغلى قطعة من السطح المنحوت في العالم وأكثرها إثارة للاهتمام.

9 انظر معاهدة السلام بين رعمسيس الثاني والحثيين ، تمت الترجمة بواسطة C.W Goodwin، MA & # 8211 R.ECORDS OF THE صأست، المجلد. رابعا. ص. 25.

10 منذ كتابة هذا الكتاب ، قادني مزيد من الدراسة للموضوع إلى التخمين بأن ليس سيتي الأول ، بل الملكة حتشبسو (هاتاسو) من الأسرة الثامنة عشرة ، هو المنشئ الفعلي للقناة التي ربطت النيل بالبحر الأحمر. تشير النقوش المنقوشة على جدران معبدها الكبير في دير البحر وإيسيرك صراحةً إلى أن سربها أبحر من طيبة إلى أرض بونت ، وعاد من بونت إلى طيبة ، محملة بمنتجات ذلك البلد الغامض الذي تملكه مارييت وماسبيرو. ثبت بشكل قاطع أنها كانت تقع على خط الساحل الصومالي بين باب المندب ورأس غواردافوي. ما لم يكن هناك مجرى مائي في ذلك الوقت بين النيل والبحر الأحمر ، فسيترتب على ذلك أن سرب اكتشاف الملكة حتشبسو لابد أنه أبحر شمالًا من طيبة ، ونزل على النيل إلى أحد أفواهها ، وعبر كامل طول البحر. البحر الأبيض المتوسط ​​، الذي خرج عبر أعمدة هرقل ، ضاعف رأس الرجاء الصالح ، ووصل إلى الساحل الصومالي عن طريق قناة موزمبيق وشواطئ زنجبار. بعبارة أخرى ، كانت القوادس المصرية ستجعل الدائرة شبه الكاملة للقارة الأفريقية مرتين. من الواضح أن هذه فرضية لا يمكن الدفاع عنها ولا يوجد طريق بديل باستثناء مسار القناة أو سلسلة القنوات التي تربط النيل بالبحر الأحمر. حتى الآن ، تُنسب قناة Wady T & ucircmil & acirct القديمة عالميًا إلى Seti I ، وليس لأي سبب آخر سوى أن القناة المؤدية من النيل إلى المحيط ممثلة في نقش بارز لعهده على الجدار الخارجي الشمالي لمعبد الكرنك العظيم لكن هذه القناة قد تكون بلا شك قد تم إنشاؤها في ظل الأسرة السابقة ، وليس من المحتمل فحسب ، بل على الأرجح ، أن المرأة-فرعون العظيمة ، التي تصور لأول مرة فكرة المغامرة بسفنها على بحر غير معروف ، ربما تكون قد نظمت أيضًا قناة الاتصال التي انطلقت من خلالها تلك السفن. وفقًا للطبعة الثانية من كتاب السير جيه دبليو داوسون مصر وسوريا، الاستطلاعات الأخيرة التي أجراها الليفتنانت كولونيل. أرداغ ، الرائد سبايت ، الملازم أول. بيرتون ، جميع المهندسين الملكيين ، "جعلوا من المؤكد أن هذا الوادي [بمعنى آخر. كان Wady T & ucircmil & acirct] يحمل في يوم من الأيام فرعًا من نهر النيل يصرف مياهه في البحر الأحمر "(انظر الفصل الثالث. ص 55) وفي مثل هذه الحالة ، إذا لم يكن هذا الفرع صالحًا للملاحة بالفعل ، فستحتاج الملكة حتشبسو فقط إلى قناة القناة ، وهو ما فعلته على الأرجح. [ملاحظة للطبعة الثانية.]

11 "Les circonstances de l'histoire h & eacutebra & iumlque s'appliquent ici d'une mani & egravere on ne peut plus satisfaisante. Les H & eacutebreux opprim & eacutes batissaient une ville du nom de Rams & egraves. Famille de Rams & egraves & eacutetait sur le tr & ocircne. Mo & iumlse و contant de fuir la col & egravere du roi apr & egraves le meurtre d'un Egyptien، subit un long exil، parceque le roi ne mourut qu'apr & egraves un temps فورت لفترة طويلة Rams & egraves II Regna en effet plus de 67 ans. Aussit & ocirct apr & egraves le retour de Mo & iumlse commen & ccedila la lutte qui se termina par le c & eacutel & egravebre passage de la Mer rouge. Cet & eacutev & eacutenement eut donc بدلاً من sous le fils de Rams & egraves II، ou tout au plus l '& eacutepoque de trouble qui suivit son r & egravegne. Ajoutons que la Rapidit & eacute des derniers & eacutev & eacutenements ne permet pas de supposer que le roi e & ucirct sa r & eacutesidence & agrave th & egravebes dans cet Instant. أو ، Merenptah a pr & eacutecis & eacutement laiss & eacute dans la Basse-Egypte، et sp & eacutecialement & agrave Tanis، des precuves importantes de s & eacutejour. "& # 8211 De Roug & eacute، Notice des Monuments Egyptiennes du Rez de Chauss & Ecutee du Mus & Ecutee du Louvre، باريس ، 1857 ، ص. 22.

"Il est المستحيل d'attribuer ni & agrave Meneptah I، ni & agrave Seti II، ni & agrave Siptah، ni & agrave Amonmes & egraves، un r & egravegne m & ecircme de vingt ann & eacutees & agrave plus forte reason de cinquante ou soixante.Seul، le r & egravegne de Rams & egraves II remplit les الشروط التي لا غنى عنها. Lors M & ecircme que nous ne saurions pas que ce souverain a Occup & eacute les H & eacutebreux & agrave la Construction de la ville de Rams & egraves، nous serions dans l'impossibilit & eacute de placer Mo & iumlse & agrave une autre & eacutepo table 8211 Recherches pour servir & agrave l'Histoire de la XIX Dynastie: F. Chabas باريس ، 1873 ص. 148.

12- لقد لوحظ في كثير من الأحيان أن سرد الكتاب المقدس يشير إلى الملك بهذا اللقب ، والذي لا يمكن للأسف أن يكون أكثر غموضًا منه لأغراض تحديد الهوية. "Plus g & eacuten & eacuten & eacutenement،" يقول Brugsch ، وهو يكتب الألقاب الملكية ، "sa personne se cache sous une s & eacuterie d'expressions qui toutes ont le sens de la 'جراند ميزون"ou du"كبير قصر ، 'quelquefois au duel، des'deux grandes maisons، 'par rapport & agrave la Division de l'Egypte en deux parties. C'est du titre tr & egraves Frequency Per-A & # x0101، 'la grande maison'، 'la haute porte،' qu'on a heureusement d & eacuteriv & eacute le nom biblique فرعون donn & eacute aux rois d'Egypte. "& # 8211 هيستوار دي إيجيبت، بروجش : الطبعة الثانية ، الجزء الأول ، ص. 35 لايبزيغ ، 1875.

ربما كان هذا هو العنوان الوحيد الذي كان مسموحًا بموجبه للطبقة العامة التحدث أو الكتابة عن الحاكم. بالكاد أفلت من ملاحظة هير بروغش حتى وجدناها مترجمة حرفيًا في تكوين 1.4 ، حيث يقال إنه "عندما انقضت أيام حداده ، تحدث جوزيف الى البيت لفرعون ، قائلاً ، إذا وجدت الآن نعمة في عينيك ، "وما إلى ذلك ، ولكن إذا كان موسى قد سجل اسم خرطوش لأي من الفراعنة الثلاثة ، لكان من الممكن أن يدخر الكثير من المتاعب.

13 هذا رائع MS. يروي الرحلة التي قامت بها حاجّة فرنسية المولد ، حوالي 370 م ، إلى مصر وبلاد ما بين النهرين والأراضي المقدسة. MS. منسوخ من نسخة أصلية قديمة ، ويعود تاريخها إلى القرن العاشر أو الحادي عشر. ضاع الكثير من العمل ، لكن هذه الأجزاء كاملة حتى الآن تصف تقدم الحاج عبر جاسان إلى تانيس ، ومن ثم إلى القدس وإديسا وحاران. عن Pithom يقال: "Pithona etiam civitas quam & oeligdificaverunt filii Israel ostensa est nobis in ipso itinere in eo tamen loco ubi jam fines Egyptian intravimus، judentes jam terras Saracenorum. ، معرف هو الحدوث لجوزيف باتري سو فينينتي ، سيكوت ستريبتوم في ليبرو نشأة يأتي فقط من جديد إلى حد كبير. انظر الرسالة المرسلة إلى "Pithom-Heroopolis" الأكاديمية بقلم إم نافيل ، 22 مارس ، 1884. انظر أيضًا مذكرات م. نافيل ، المعنونة مخزن - مدينة فيثوم وطريق الخروج (الطبعة الثالثة) صدر بأمر من لجنة صندوق استكشاف مصر ، 1888.

14 انظر مذكرات إم. نافيل ، بعنوان جاسان وضريح صفط الحنة، صدر بأمر من لجنة صندوق استكشاف مصر ، 1887.

15 قادش ، وإلا كاتيش أو قادس. بلدة على نهر العاصي. انظر ورقة بعنوان "حملة رعمسيس الثاني في سنته الخامسة ضد قادش على نهر العاصي" للكاتب ج. وقائع جمعية علم الكتاب المقدس وعلم الدين ، 1881 ، 1882 أيضا في المعاملات المجتمع ، المجلد. ثامنا.

16 بردية أناستاسي ، رقم الثالث ، بريت. المصحف.

17 انظر M & eacutelanges Egyptianologiques، بقلم F. Chabas ، 1 S & eacuterie ، 1862. كان هناك الكثير من النقاش بين علماء المصريات حول موضوع تعريف M. Chabas للعبرانيين. والاسم الذي ورد بهما في البرديات المقتبسة هنا وكذلك في نقش في محاجر الحمامات هو: Aperi-u. ناقد متعلم في Revue Arch & eacuteologique (المجلد الخامس. 2d serie ، 1862) يكتب على النحو التالي: "La d & eacutecouverte du nom des H & eacutebreux dans les hi & eacuteroglyphes serait un fait de la derni & egravere important mais comme، aucun autre point historyique n'offre peut- & ecirille & une puted aussi se m & eacutefier des illusions avec un soin m & eacuteticuleux. La confusion des sons R et L dans la langue & eacutegyptienne، et le voisinage des المفاصل B et P nuisent un peu، dans le cas Partulier، & agrave la rigueur des الاستنتاجات qu'on peut de tir la transcription. N & eacuteanmoins ، il ya بدلاً من prendre en & amp ؛ يعتبر الشرق الأوسط fait que les Aperiu ، dans les trois documents qui nous parlent d'eux ، sont montr & eacutes ، و eacutes & agrave des travaux de m & ecircme esp & egravece queux auxquels ، Assujettis par les Egyptiens. لا توجد دلالات على ورق البردي. اقتراح imilation & # 8211 d & eacutecouverte importante qu'il est & agrave d & eacutesirer de voir Confirm & eacutee par d'autres monuments. " يجب أن نضيف أن الأبيريو تظهر أيضًا في نقش تحتمس الثالث في الكرنك ، وكان من المفترض أن تكون مارييت من أهل إيفون. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن النقوش تشير إلى قبيلتين من قبيلة Aperiu ، قبيلة أكبر وأصغر ، أو قبيلة عليا وسفلى. ربما يكون هذا مع إنشاء المستوطنين العبريين في الدلتا ، وآخرين في حي ممفيس. يبدو أن الأبيريو ، وفقًا للنقوش الأخرى ، كانوا فرسانًا أو مدربي خيول ، مما يشير بالتأكيد إلى احتمالية هويتهم مع العبرانيين.

18 انظر اللوحة الجدارية الشهيرة للعملاق على الزلاجة المنقوشة في السير ج. ويلكنسون المصريون القدماء من الجزء الأمامي من المجلد. ثانيا. إد. 1871.

19 في رسالة كتبها كاهن عاش في هذا العهد (رعمسيس الثاني) ، نجد وصفًا مثيرًا للاهتمام عن العيوب والمصاعب التي تحدث في مختلف المهن والمهام ، مقابل سهولة وكرامة الوظيفة الكهنوتية. يقول عن البنائين & # 8211 "إنها ذروة بؤسه أن يضطر إلى إزالة كتلة من عشرة أذرع في ستة ، وهي كتلة تستغرق شهرًا لجرها بالطرق الخاصة بين المنازل". & # 8211 سالير باب. رقم الثاني ، بريت. Mus & aelig.

20 لا تعودوا تعطون الشعب تبنًا ليصنعوا لبنة كما كان من قبل. دعوهم يذهبون ويجمعوا التبن لأنفسهم.

"وقصة الطوب التي صنعوها من قبل ، ستضعون عليها: لا يجب أن تنقصوا منها". & # 8211 نزوح ، الفصل. الخامس 7،8.

يقول M. Chabas: "Ces d & eacutetails sont compl & egravetement يتوافق مع العادات المصرية القديمة. Le m & eacutelange de paille et d'argile dans les briques antiques a & eacutet & eacute parfaitement. عكس ورق البردي c & eacutel & eacutebrant la splendeur de la ville de Rams & egraves، et datant، selon toute vraisemblance، du r & egravegne de Meneptah I. En voici la transcription: & # 8211 'Compte des ma & ccedilons، 12 en outra des hommouler & agraves leurs villes، amen & eacutes aux travaux de la maison. Recherches pour servir & agrave l'Histoire de la XIX Dynastie، قدم المساواة F. Chabas. باريس 1873 ، ص. 149.

تمت كتابة النص الغريب المترجم إلى الفرنسية بواسطة M. Chabas على ظهر البردية المقتبسة بالفعل (بمعنى آخر. Letter of Panbesa، Anastasi Papyri، No. III) ، وهي محفوظة في المتحف البريطاني. اللوحة الجدارية في مقبرة الأسرة الثامنة عشرة في طيبة ، والتي تمثل الأسرى الأجانب وهم يخلطون الصلصال والقولبة والتجفيف ووضع الطوب ، معروفة جيدًا من الرسم التوضيحي في السير جي ويلكنسون. المصريون القدماء، محرر. من 1871 ، المجلد. ثانيا. ص. 196. حالتا 61 و 62 بالغرفة المصرية الأولى بالمتحف البريطاني تحتويان على آجر مختلط من الطين والقش مختوم بأسماء رعمسيس الثاني.

21 "Les affaires de la Cour et de l'administration du pays sont exp & eacutedi & eacutees par les 'chefs' ou les 'intendants،' par les 'secr & eacutetaires' et par la nombreuse classe des scribes... d'argent، et le divan des depenses et des recettes avaient leurs intendants & agrave eux. La chambre des comptes ne manque pas. Les Architectes du Pharaon s'occupent de b & acirctisses d'apr & egraves l'ordre du pharaon. Les carri & egraveres ، & agrave partir de celles du Mokattam (le Toora de nos jours) le transport des pierres taill & eacutees & agrave la place de deur. Finalement la corv & eacutee est dirig & eacutee par les chef des travaux publics. " Histoire d '& Eacutegypte، Brugsch: الطبعة الثانية ، 1875 الفصل. الخامس ص 34 و 35.

لم تكن رواية Pa-Rameses في الكتاب المقدس هي المدينة المصرية الوحيدة بهذا الاسم. كان هناك Pa-Rameses بالقرب من ممفيس ، وآخر Pa-Rameses في أبو سمبل وربما كان هناك المزيد.

23 ويبدو أن البقايا كانت لقاعة كبيرة مرصوفة بألواح مرمر بيضاء. كانت الجدران مغطاة بمجموعة متنوعة من الطوب والبلاط المغلف ، وكان العديد من الطوب من أجمل الصنعة ، وكانت الكتابة الهيروغليفية في بعضها مطعمة بالزجاج. كانت تيجان الأعمدة مطعمة بالفسيفساء الملونة الرائعة ، ونمط من الفسيفساء يركض حول الكورنيش. وبعض الآجر مرصع ببيضاوي لرعمسيس الثالث "انظر دليل موراي لمصر، الطريق 7 ، ص. 217.

تحتوي الحالة D ، في الغرفة المصرية الثانية بالمتحف البريطاني ، على العديد من هذه البلاط والتراكوتا ، وبعضها مطلي بأشكال أسرى آسيويين وزنوج ، وطيور ، وثعابين ، وما إلى ذلك ، وهي جميلة للغاية من حيث التصميم. والتنفيذ. لكن موراي مخطئ في نسب المبنى إلى رعمسيس الثاني. الخراطيش هي تلك الخاصة برعمسيس الثالث. تم الاكتشاف من قبل بعض العمال في عام 1870.

نOTE TO سECOND هالقسم. & # 8211 تم حفر هذه التلة في العام الماضي (1887) من قبل M. Naville ، الذي كان يعمل كما كان من قبل لصالح صندوق استكشاف مصر. انظر الورقة التكميلية إلى أخبار لندن المصورة، ١٧ سبتمبر ١٨٨٧ ، يحتوي على وصف كامل للحفريات في تل اليهود وغيرها ، مع الرسوم التوضيحية.

24 هذا اللوح نذري ، ويحتوي في الواقع على صلاة فريسية طويلة قدمها رمسيس الرابع لأوزوريس في السنة الرابعة من حكمه. يعدد الملك فضائله وأعمال التقوى ، ويتوسل إلى الله أن يمده أيامًا. ارى Sur une St & egravele in & eacutedite d'Abydos ، قدم المساواة P. Pierret. Revue Arch & eacuteologique ، المجلد. التاسع عشر. ص. 273.

25. مارييت ، في عمله العظيم عن أبيدوس ، جادل بأن رمسيس الثاني تم تعيينه خلال حياة والده من خلال خرطوش يشير فقط رع المستخدم ما وأنه لم يأخذ الإضافات Setp-en-Ra حتى ما بعد وفاة سيتي الأول. ومع ذلك ، يحتوي اللوفر على جزء من نقش بارز يمثل الرضيع رعمسيس مع العنوان الكامل لسنواته اللاحقة. وهكذا وصف إم. بول بيريت هذه القطعة المهمة: دو : c'est une assimilation au Soleil lorsqu'il & eacutemerge & agrave l'horizon c & eacuteleste. Il porte la main gauche & agrave sa bouche، en signe d'enfance. La main droite pend sur les genoux. Il est v & eacutetu d'une longue robe. La tresse de l'enfance pend sur son & eacutepaule. Un diad & egraveme relie ses cheveux، et un ur & aeligus se dresse sur son front. Voici la traduction de la courte l & eacutegende qui مرافق النسخ والتصوير المقطعي. Le roi de la Haute et de la Basse Egypte، ma & icirctre des deux pays، Ra-User-Ma Setp-en-Ra، vivificateur و eacuteternel comme le solil. " كتالوج دي لا سال التاريخية. صإيريت. باريس ، 1873 ، ص. 8.

يرى م. ماسبيرو أن هذا الجزء يؤسس للحقيقة المتنازع عليها بشأن سيادته الفعلية منذ الطفولة المبكرة ، وبالتالي يتخلص من السؤال برمته. ارى L'Inscription d & eacutedicatoire du Temple d'Abydos، suivi d'un Essai sur la jeunesse de Sesostris. جي ماسبيرو. 4 & deg Paris، 1867. انظر أيضًا الفصل. ثامنا. (حاشية سفلية) ، ص. 140.

26 "Le m & eacutetier d'Ararchitecte se trovait Confi & eacute aux plus hauts premium de la Cour pharaonique. Les Architectes du roi، les موركيت، se recrutaient assez souvent parmi le nombre des princes. "Historie d'Egypte: Bروجش. الطبعة الثانية ، 1875 ، الفصل. ضد ص. 34.

27 انظر L'Inscription d & eacutedicatoire du Temple d'Abydos ، إلخ ، بواسطة G.Mاسبيرو.

28- انظر Rosellini ، Monumenti Storici ، رر lxxi.

29 "A la nouvelle de la mort de son p & egravere، Rams & egraves II d & eacutesormais seul roi، quitta l '& Eacutethiopie et ceignit la Couronne & agrave Th & egravebes. ، dont quelques-uns & eacutetaient assez & acircg & eacutes من أجل Combattre ses ordres. " اصمت. Ancienne des Peuples de l'Orient ، قدم المساواة G. ماسبيرو. الفصل. ضد ص. 220 4 eme edition، 1886.

30 "Comme Rams & egraves II regna 66 ans، le r & egravegne de son Successeur sous lequel la sortie des Juifs eut، embrassa la dur & eacutee de 20 ans et comme Mo & iumlse avait l'age de 80 ans au temps de la sortie، en & r & eacidultment خروج الأطفال من إسرائيل وأومل ومصر وإيجرافيرنت أون دي سي ديرن وإيجرافيرز ست آن آند إيكوتيس دو آر أند إيجرافني دي مينيفاه سي أند أجريف داير عام 1327 و 1321 أفانت آند إيغرافير شري آند إيوكوتيون. Mo & iumlse sera n & eacute 80 ans avant 1321، ou 1401 avant J. Chr.، la sixi و egraveme ann & eacutee du r & egravegne de Rams & egraves II. "& # 8211 اصمت. d '& Eacutegypte: بروجش. الطبعة الأولى ، لايبزيغ ، 1859.

31 إذا حدث الخروج ، خلال السنوات الأولى من حكم منيفته ، يصبح من الضروري إما إزالة ولادة موسى إلى تاريخ سابق مماثل ، أو قبول تعديل بنسن ، الذي يقول "بالكاد يمكننا أن نتحمل. حرفيا البيان فيما يتعلق بعمر موسى عند الخروج ، مرتين أربعون سنة "أربعون سنة هي طريقة التعبير عن جيل ، من ثلاثين إلى ثلاث وثلاثين سنة. مكانة مصر في التاريخ العالمي: بUNSEN، لوند. 1859. المجلد. ثالثا. ص. 184. يبدو من المؤكد أن منيفتاح لم يهلك مع مضيفه. إن الاضطهاد الأخير للعبرانيين ومعجزات موسى ، كما ورد في الكتاب المقدس ، يعطي انطباعًا بأن كل شيء حدث في فترة زمنية قصيرة نسبيًا ولا يمكن أن يمتد على مدى عشرين عامًا. كما لم يذكر هلاك فرعون. في الواقع ، يوجد قبر منيفتاح في وادي قبور الملوك (القبر رقم 8).

(33) روسيليني ، على سبيل المثال ، يحمل عبادة الأبطال إلى أقصى حدودها عندما لم يصرح فقط أن رعمسيس الكبير قد ملأ مصر ، من خلال فتوحاته ، بالرفاهية التي ساهمت على حد سواء في نعمة الحياة اليومية وأمن الدولة. ، ولكن (قبول اللغة التكميلية للوحة النصر كحقيقة واقعية) يضيف أن "السلام العالمي ضمّن له حتى حب المهزوم" (l'universal قدم assicurata dall 'amore dei vinti stessi pel Faraone). & # 8211 الأثنين. ستوريسي ، المجلد. ثالثا. الجزء الثاني. ص. 294 - لا يستطيع بنسن ، الذي كان متحيزا بنفس القدر في الاتجاه المعاكس ، أن يرى أي سمة من الشهامة أو الخير في الشخص الذي يحب تصويره على أنه "طاغية جامح ، استغل فترة حكم لا مثيل لها تقريبًا ، ومن مقتنيات والده وأسلافه ، من أجل تعذيب رعاياه وغرباءه بأقصى طاقته ، وتوظيفهم كأدوات لشغفه بالحرب والبناء ". مكانة مصر في التاريخ العالمي: بUNSEN. المجلد. ثالثا. bk. رابعا. الجزء الثاني. ص. 184.

34 "سوفينت إيل سينترودويت لوي إم آند إيستيرم ديانس ليه ترياديس ديفينس أوكسيليس إيل دي آند إيكووتي ليه تيمبل. Le soliel de Rams & egraves Me & iumlamoun qu'on aper & ccediloit sur leur murailles ، اختار n'est autre que le roi lui-m & ecircme d & eacuteifi & eacute de son vivant. " Notice des Monuments Egyptiennes au Mus & eacutee du Louvre. ده صOUG& Eacute Paris ، 1875 ، ص. 20.


التاريخ القديم - إخناتون وأمنحتب الثالث حتى وفاة رمسيس الثاني

لماذا ا؟ تحدى قوة وأهمية آمون ، أظهر أجندة حكمه.

تالف: رسالة كاملة - ليس لديك ، فقدان المعنى

الترتيب / المواعدة / الفترة الزمنية: افتراضات المؤرخين ، يمكن ربط التواريخ بالحاكم + السياسة الخارجية

التفسير: تغيير المعنى مع من يفسره ، لا أعرف المصطلحات

سوريا
المنطقة التي يريدها حتي
ممر التجارة للموانئ البحرية
غير مستقر خلال هذه الفترة

نهارين - أرض ميتاني
يتم الحفاظ على العلاقات السلمية من خلال المعاهدة والزواج الدبلوماسي

برج رعمسيس الثاني: عروض
معركة قادش
رمسيس الثاني يركب عربة فوق أعداء يحتضرون
أعمدة أمنحتب الثالث: عروض
أعياد آمون: الدين
شارع أبو الهول

يستخدم هذا الطريق في مهرجان أوبت
للاحتفال بمهرجان أوبت

عززت أهمية الفرعون المحارب والملك

& GT المعبد الكبير لآتون
& gt الحدود steales
& gt تماثيل ضخمة لإخناتون ونفرتيتي ممسكين بأقراص لأتون
& GT بيت الملك
& GT The Mansion to the Aten. & GT. القصر المؤدي إلى آتون
& GT. المكان العظيم لاستقبالات الدولة
& gt & gt الضواحي الشمالية والجنوبية
& GT. ثكنات الشرطة
& gt مكتب المحفوظات

لوحة المرسوم العظيم لحورمحب
أكبر معبد / مساحة مفتوحة

مايا ، أمين الصندوق ، توت عنخ آمون ، آي وحورمحب ، أمين الصندوق ، المسؤول عن المالية

مجتمع:
الدينية - الآلهة إله الشمس والطقس = آلهة الشمس
عسكري - أسلحة حديدية وبرونزية ، عربات
الزراعة - تربية الحيوان
1160 قبل الميلاد ماتت الإمبراطورية.
الحكم الملكي: الملك موطلي الثاني ضد رمسيس الثاني
مؤرخ للحثيين = تريفور بريس

تحكم مستقر في جميع أنحاء أمنحتب الثالث حتى رمسيس الثاني
ظل الصراع بلا حل حتى معاهدة السلام لرمسيس الثاني

جيش دائم عسكري محترف ، أخذ رجالًا من إمبراطوريات أخرى تم احتلالها ليكونوا في الجيش.

الغنيمة الاقتصادية ، الجزية ، التجارة ، الضرائب

المؤرخ - J.H Breasted - السجلات القديمة لمصر - يعرض السلع التقليدية.


يتضمن هذا الجانب الأيسر من جدار الدخول. هناك ثلاثة سجلات: واحد يحتوي على ثلاثة أشخاص قبل المتوفى وزوجته ، وآخر يحتوي على موكب الجنازة ، وأخيراً سجل للحج إلى أبيدوس.

وهذا يشمل الجانب الأيمن من جدار الدخول. هنا هناك نوعان من السجلات. الأول له ثلاثة مشاهد: ذبح ثور ، واللحاء مع أوزوريس بين إيزيس ونفتيس ، وأخيراً المتوفى أمام لحاء سوكاري. السجل الآخر له منظران: أشخاص يقدمون القرابين للمتوفى وزوجته ، والمتوفى يعشق طائر البينو في لحاء.


لوحة رمسيس الثاني - التاريخ

عاش رمسيس الثاني حتى سن 96 ، وعمر أكثر من ثلاثة عشر من أبنائه ، لذا فليس من المستغرب أن يكون مرنبتاح على الأرجح في الستين من عمره عندما اعتلى العرش. أصبح قائدًا للجيش في العام الأربعين من حكم رمسيس وأصبح وريثًا للعرش في منتصف الأربعينيات من عمره. لقد حكم لمدة عشر سنوات فقط أو نحو ذلك ، ولكن خلال ذلك الوقت استمر في الحفاظ على السلام مع غرب آسيا وحتى إرسال الطعام والإمدادات إلى الحثيين الذين ضربهم المجاعة - أعداء والده.

رُوِيت رحلاته العسكرية إلى النوبة وليبيا في ثلاثة مواقع رئيسية: الكرنك ، ومدينة أثريبس ، ومعبده التذكاري في طيبة. داخليًا ، نقل المكاتب الإدارية للحكومة في Piaremsse ، المدينة التي بناها والده ، إلى ممفيس.

تم العثور على واحدة من الإشارات الأكثر إثارة للاهتمام لمرنبتاح في لوحة النصر ، التي استولى عليها من المعبد الجنائزي لأمنحتب الثالث في طيبة. عليه ، يسرد غزواته العسكرية ، بما في ذلك إشارة واحدة فريدة إلى إسرائيل: & quot؛ مبدد ، خالي من البذور & quot. يعتبر هذا المرجع أقدم إشارة غير رسمية للبلد. إذا اشتركت في قصة الهجرة ، فقد تم اقتراح هذا كدليل على أن مرنبتاح كان فرعون الهجرة - ولكن إذا كان مجرد ذكر أي شيء متعلقًا يعتبر دليلاً ، فهذا ضعيف جدًا. يرفض معظم علماء المصريات الحديثين هذه النظرية.

لم يكن مرنبتاح قريبًا من الباني الذي كان والده رمسيس الكبير ، لكنه استمر في إضافة الآثار والمعابد في مصر. أضاف إلى Osireion وأضاف إلى المعبد الذي بناه والده في Dendara. قام ببناء معبده التذكاري لأمنمحات الثالث (خلف تمثال ممنون) باستخدام الحجر المحفور من المعبد السابق.

قبره ، KV 8 ، هو واحد من أكبر المقابر في الوادي ، ويبلغ طوله حوالي 80 مترًا. اكتشفه كارتر (من شهرة توت عنخ آمون) عام 1903 بالقرب من قبر رمسيس الثاني. كانت مليئة بالحطام وأظهرت الكتابة على الجدران اليونانية والرومانية بالداخل أنها كانت مفتوحة في العصور القديمة على الأقل لقاعة الأعمدة الأولى. التابوت الجرانيت الوردي هو على شكل خرطوش - إنه في الواقع واحد من ثلاثة توابيت خارجية تحتوي على تابوت من الكالسيت الأبيض الداخلي.

لم يتم العثور على مومياءه في قبره ، لكن هذا ليس مفاجئًا. تم العثور عليها والتعرف عليها في المخبأ في مقبرة أمنحتب الثاني (م 35).


شاهد الفيديو: الكشف عن البهو الملكي للفرعون رمسيس الثاني وأحجار لوحات تأسيس معبده بأبيدوس


تعليقات:

  1. Maut

    السؤال هو إجابة مختلفة

  2. Ducage

    أعتقد أن الأخطاء قد ارتكبت. أقترح مناقشته. اكتب لي في PM.

  3. Nejar

    لا أدري ماذا أقول



اكتب رسالة