التفسيرات الصوفية لمنطقة الأمازون: التآزر بين العقل والحواس

التفسيرات الصوفية لمنطقة الأمازون: التآزر بين العقل والحواس


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

لا يمكننا الحديث عن واحد تفسير مؤكد مطلق عند الإشارة إلى التفسيرات الصوفية لغابات الأمازون، لأنه داخل مجتمعات السكان الأصليين نفسها ، عندما يتم نقل هذه القصص والمعرفة والمعتقدات ، على الرغم من أن أسطورة السكان الأصليين في أي قبيلة سيكون لها دائمًا خيط أساسي وقد تختلف استنتاجها بنية نفس المعنى ، بسبب سرد هذا.

الخرافة، كونه مرجعًا للأصل له صلة كبيرة بالثقافة وعلى وجه التحديد لنشر هذا في المجتمع ، فإنه يحتوي على حقيقة طقسية. أي جزء من "رجل جالس”, المذهب الذي يعين العارف، للموضوع الذي ينقل تقليد الكوكبة اللفظية ، حيث يتم نشر تلك المعتقدات الأسطورية التي تنتج الشكوك والانعكاسات ؛ لفهمها ، يجب أن نذهب أبعد قليلاً لنلاحظ بوضوح أكبر تلك التفسيرات المحتملة التي قد تصبح متنوعة ومتغيرة.

على موضوع التاريخ القديم، من المثالي أن نشير إلى جذر العارف الأول ، مما يسمح لنا بالتأكد من أنه قد يكون هناك العديد من الحقائق في تاريخ الأسطورة ، والتي تمكن من تكوين علاقة متزامنة مع المواقف والفرص المحددة بناءً على الأسطورة التي تأتي من الفكر وينعكس ، من الواقع.

ذلك بالقول، ليس من الممكن إثبات اليقين المطلق بشأن الاعتقاد ولكن من الممكن إصلاح النماذج الأصلية التي تبني مفاهيم الثقافة، في هذه الحالة ، من خلال القصص والفنون المرئية التي تركت المعرفة بمرور الوقت من خلال التمثيلات ، والتي تكون ذات صلة لأنها أساسية ، ليس كاعتقاد بالإيمان ، ولكن كاعتقاد بتأثير اقتراح حقيقي وليس بسيط الطلبات دون عواقب.

هو ملموس تسليط الضوء على حقيقة الخيال والتصوف والإبداع وعبقرية السكان الأصليين من خلال وضع ، وخلق ، وضرب ، وإيصال معاني مختلفة تم إنشاؤها باستخدام مجازات الآلهة ، والقادة الذين لديهم أجساد ليست على وجه التحديد بشرية ، ولكن تمثيلات في الكائنات الحية

وبالمثل ، من المهم تمثيل القضية في واقع الشعوب الأصلية ، كتفسير يعطيه السكان الأصليون للأناكوندا الذين هم ممرات الأنهارهذا هو السبب في تهجئة المياه على شكل خطوط منحنية مثل جسم هذه. الحلزون التي كان لها قشرة ناعمة من قبل ولكن بعد هدية حلزونية من قبل صياد في أسطورة ، يمثل علامة الخلق; أو البومة، ككائن ليلي يمثل الحماية للبعض وعلامة سيئة للآخرين ، كرسول حماية في طقوس آياهواسكا أو كرسول لإحداث ضرر بالسهام السحرية.

فيما يتعلق بالسكن ، الملوكا إنه تمثيل بدائي لما ينشأ في واقع أصلي ، للقيمة المعطاة لتفسير الواقع ، تم بناء maloca مثل الكون في الهيكليُنظر إليه على أنه فضاء مقدس يمثل رحم المرأة والحكمة.

أخيرا، الحيوانات، التي تعتبر كائنات مقدسة في مجتمعات السكان الأصليين ، لصيدها يجب أن يكون هناك طقوس حيث يتم تمثيلها من خلال الرقصات والأغاني والقصص ، إذنًا للعمل. دعنا نعود إلى أسطورة جاكوار الأم والبندقية، حيث اضطرت المرأة لقتل وأكل كل الصيادين المفرطين لأن وظيفتها الرئيسية كانت حماية الحيوانات ، وهي حقيقة يمكن أن تصبح غير منطقية بالتوازي لأنها تتغذى عليها أيضًا. هذا يحيلنا إلى التضحية التي يمكن تفسيرها أو "إعفاؤها" في السيطرة على السلطة ، للحفاظ على التوازن.

[تغريدة تقول «لا يوجد تفسير مطلق معين في التفسيرات الصوفية لغابات الأمازون»]

على الرغم من أن الاستعارات والمعاني يمكن رؤيتها من تصورات مختلفة ، إلا أن الدعوة أولاً ، نريدها اقترب أكثر واعرف المزيد عن واقع السكان الأصليين. حتى لا يكون هناك عدم حساسية بسبب عدم الرغبة في المعرفة ، بسبب عدم الاهتمام أو لأسباب أكثر تجريدية تبدو القصص ، وبهذا يمكن أن يكون التخيل الذي يمتلكه عدد كبير من الناس من حيث بعض الأساطير وبعض الطقوس كإتجاهات غير واضحة. .

مثال على ذلك هو طقوس الياجي، والتي ترتبط ارتباطًا مباشرًا بالهلوسة ، وهي أحاسيس تغير الجسد ولا يُفكر بها إلا مع التصور الترفيهي ، عندما تمثل هذه الطقوس وتسعى إلى تطهير الجسد والروح.

مع ما سبق ، إذا حدثت حالة التظاهر أو الشهادة أو التعلم أو الطقوس أو التعايش بين السكان الأصليين ، يمكننا أن نرى تفسيرا. سيكون من المثير للاهتمام أن نأخذ في الاعتبار السياق ، وكيف سيظهر ، كتعبير عن الحياة فينا ، بالإضافة إلى أن الحقائق في مجملها هي تجربة ، يتم التعبير عنها من خلال السلوكيات ووجهات النظر العالمية ، بناءً على حقائق خرافية ومميزة وصوفية وسحرية ... ، السماح بوضع العالم المفاهيمي والعالم المتكرر جانبًا لدخول عالم سمعي مشبع بالتفسيرات، من المظاهر ، من التصورات الكونية التي يتم التعامل معها في هذه الأثناء ، ويتم ملاحظتها بمعرفة مقدسة واحترام كامل ، ستتمكن من الدخول إلى هذا الواقع ، والوصول إلى التآزر بين العقل والحواس.

وبالتالي، سنكون قادرين على الإدراك والشعور بهذا الاقتران بين المعرفة والروحانية لتعزيز رؤية معقولة ويمكن تخيلها تشجع فهم تعابير العالم من خلال المنك.

طالب في التواصل الاجتماعي والصحافة في الجامعة المركزية ، بوغوتا ، كولومبيا. شغوف بالسينما والراديو والكتابة والتصوير والمسرح والرسم والفن ، والسفر هو العيش.


فيديو: تعريف ليلى عند أهل الله


تعليقات:

  1. Iden

    أعتقد أنني أرتكب أخطاء. دعونا نحاول مناقشة هذا.

  2. Blakeley

    في هذا لا شيء هناك فكرة جيدة. أنا موافق.

  3. Vinsone

    هل هناك أي بديل؟

  4. Shaktizshura

    بيننا ، كنت قد تلقيت خلاف ذلك.

  5. Eston

    هناك شيء مماثل؟

  6. Moogujind

    يوافق على ذلك الرأي الترفيهي

  7. Vumi

    إنه لأمر مؤسف ، الآن لا أستطيع التعبير - إنه مشغول للغاية. لكنني سأطلق سراحي - سأكتب بالضرورة أعتقد.



اكتب رسالة