أذربيجان

أذربيجان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


خرائط أذربيجان

أذربيجان بلد يغطي 86600 كيلومتر مربع (33400 ميل مربع) في منطقة القوقاز في أوراسيا.

كما لوحظ على الخريطة المادية لأذربيجان ، بلده جبلية للغاية. تغطي جبال القوقاز المناطق الشمالية والوسطى من البلاد. هنا ، العديد من القمم المغطاة بالثلوج تتجاوز 12000 قدم.

أعلى نقطة في البلاد ، Baza-Dyuzi على ارتفاع 14،698 قدمًا (4،480 مترًا) تقع هنا أيضًا وتم تمييزها على الخريطة أعلاه بمثلث أصفر.

عند الانتقال إلى الجنوب الغربي ، تعبر منطقة القوقاز الصغرى الأرض ، وتمتد إلى أرمينيا ، وفي أقصى الجنوب ، تساعد جبال طاليش في تشكيل حدودها مع إيران.

يغطي سهل منخفض الفيضان الجنوب الأوسط والشرق ، وينتهي عند بحر قزوين ، معظمه تحت مستوى سطح البحر. تقع باكو ، العاصمة ، على Abseron Yasaqligi (أو شبه جزيرة Apsheron) ، التي تبرز الخطاف في بحر قزوين

تشمل الأنهار الهامة نهر ألازاني وأراس وكورا ، وخزان مانغاتشيفير هو أكبر مسطح مائي داخلي.


في القرن السابع ، تم تقديم الإسلام مع الفتح العربي ، والذي كان مهمًا في تكوين أمة واحدة ولغة واحدة في أذربيجان ، عندما أصبح السكان مسلمين. أدى الدين المشترك لكل من المجموعات العرقية التركية وغير التركية إلى تكوين تقاليد مشتركة ، والاندماج بين المجموعات العرقية المختلفة التي تعيش على أراضي أذربيجان. بحلول منتصف القرن التاسع ، أصبحت المجموعة العرقية التركية ، الشعب الأذربيجاني المجموعة العرقية الرئيسية.

تم إنشاء دولة واحدة في أذربيجان بين القرنين الخامس عشر والثامن عشر. هذه الفترة مهمة جدا في تاريخ أذربيجان. قام الحاكم شاه إسماعيل خاتاي (1501-1524) الذي كان من أصل أذربيجاني بتوحيد جميع أراضي أذربيجان الواقعة تحت سيطرته. أسس السلالة الصفوية وعاصمتها تبريز. خلال فترة حكم الصفويين ، أصبحت اللغة الأذربيجانية هي اللغة الرسمية الوحيدة. بعد انتهاء السلالة الصفوية ، أسس نادر شاه أفشار (1736-1747) ، قائد أذربيجاني ، سلالة أفشاريد (1736-1796) سميت باسمه ، واستمر في الحكم على أراضي أذربيجان. عزز الحدود وفي عام 1739 غزا شمال الهند بما في ذلك دلهي. [1] بعد وفاة نادر شاه ، ضعفت سلالته وأدت في الجزء الثاني من القرن الثامن عشر إلى تشكيل دول جديدة أصغر.

في أواخر القرن الثامن عشر ، انتقلت حكومة إيران إلى سلالة قاجار (1796-1925) ، الذين كانوا أيضًا من أصل أذربيجاني. كانت سياستهم الرئيسية هي توحيد جميع الأراضي التي حكمها أسلافهم. أدى ذلك إلى بدء عدة حروب طويلة بين القاجاريين وروسيا ، حيث كان الطرفان يهدفان إلى احتلال جنوب القوقاز الذي تعد أذربيجان جزءًا منه. تم تقسيم أذربيجان بين الإمبراطوريتين. تم ضم الجزء الشمالي من أذربيجان إلى روسيا ، بينما ذهب الجزء الجنوبي إلى إيران. هذا هو أصل الانقسام السياسي اليوم بين "أذربيجان الشمالية" التي أصبحت اليوم جمهورية أذربيجان ، و "أذربيجان الجنوبية" ، التي هي اليوم جزء من إيران.

خضعت أذربيجان للحكم الروسي بعد الحروب الفارسية الروسية في 1804-1813. حصلت البلاد على استقلالها لفترة قصيرة مع نهاية الحرب العالمية الأولى. بعد انهيار الإمبراطورية الروسية في عام 1917 ، شكلت أذربيجان ، مع أرمينيا وجورجيا ، جمهورية قوقازية ديمقراطية اتحادية قصيرة العمر. عندما انتهت هذه الجمهورية في مايو 1918 ، أعلنت أذربيجان استقلالها كجمهورية أذربيجان الديمقراطية في 28 مايو 1918 ، كأول جمهورية برلمانية حديثة وعلمانية في العالم الإسلامي. ومع ذلك ، احتل الجيش الأحمر المنطقة وضمها إلى الاتحاد السوفيتي المشكل حديثًا وتأسست جمهورية أذربيجان السوفيتية الاشتراكية في 28 أبريل 1920.

خلال الحرب العالمية الثانية وما بعدها ، كانت جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية ، كمنتج للبترول ، مهمة في سياسة الطاقة في الاتحاد السوفيتي. بعد سياسة الإصلاحات المسماة "جلاسنوست" ، التي بدأها زعيم الاتحاد السوفيتي ميخائيل جورباتشوف ، نمت أعمال الشغب والقتال العرقي في مناطق مختلفة من الاتحاد السوفيتي ، بما في ذلك ناغورنو كاراباخ ، وهي منطقة من جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية. أدت الاضطرابات في أذربيجان ، رداً على عدم استجابة الحكومة السوفيتية للنزاع المتوتر بالفعل بين الأذربيجانيين والأرمن ، إلى دعوات للاستقلال والانفصال ، مما أدى إلى مذبحة عُرفت باسم "يناير الأسود" في العاصمة باكو في يناير. 1990. أعلنت أذربيجان استقلالها في نهاية المطاف في 18 أكتوبر 1991. وانتهى الاتحاد السوفياتي في 25 ديسمبر 1991.


الفتح العربي

في القرن السابع. ن. ه. كان هناك حدث لعب دورًا حاسمًا في تاريخ المنطقة. إنه & # 39s حول الفتح العربي. في البداية ، غزا العرب المملكة الإيرانية ، التي كانت ألبانيا تابعة لها ، ثم شنوا هجومًا على أذربيجان نفسها. بعد أن احتل العرب البلاد ، حدث منعطف جديد في تاريخها. ترتبط أذربيجان الآن ارتباطًا وثيقًا بالإسلام إلى الأبد. بدأ العرب ، بعد أن شملوا البلاد في الخلافة ، باتباع سياسة منهجية لأسلمة المنطقة وحققوا أهدافهم بسرعة. تعرضت مدن جنوب أذربيجان لأول مرة للأسلمة ، ثم توغل دين جديد في الريف وشمال البلاد.

لكن لم يكن كل شيء بهذه السهولة للإدارة العربية في جنوب شرق القوقاز. في عام ٨١٦ بدأت انتفاضة ضد العرب والإسلام في أذربيجان. كان بابك زعيم هذه الحركة الشعبية ، الذي اعتنق الديانة الزرادشتية القديمة. كان الحرفيون والفلاحون هم الداعمون الرئيسيون للانتفاضة. لأكثر من عشرين عامًا ، قاتل الشعب بقيادة بابك ضد السلطات العربية. حتى أن الثوار تمكنوا من طرد الحاميات العربية من أراضي أذربيجان. لقمع التمرد ، كان على الخلافة توحيد كل قواتها.


ضيافة لا مثيل لها

قم بزيارة أذربيجان ، واستمتع بتجربة بعض أفضل أماكن الضيافة في العالم. يبذل السكان المحليون جهودًا كبيرة للمساعدة ، والضيوف هم سلعة قيمة. يمكنك الإقامة في منزل عائلي ، ويعامل المضيفون الضيوف بأكواب لا نهاية لها (أو armuda) من الشاي والوجبات الخفيفة وأي شيء آخر. اسأل عن الاتجاهات ، وقد يظهرون بدلاً من أن يخبروا. غالبًا ما يسعد الصغار الذين يتحدثون بعض اللغة الإنجليزية بالتحدث عن بلدهم. إن حسن الضيافة أمر متأصل بعمق في الثقافة الأذربيجانية.


أذربيجان على الخريطة

31- التعليم: تقع أول جامعة في الشرق أيضًا في باكو ، أذربيجان.

32. كضيف في أذربيجان: الضيافة في أذربيجان ليست مهمة فحسب ، بل هي سمة قيّمة للثقافة الوطنية. سيتم تقديم الطعام والمأوى للضيف حتى على حساب احتياجات المضيف.

33. القطن والحرير من أذربيجان معروفة في جميع أنحاء العالم منذ العصور.

34. عرض وطول البلد # 8217s: تقع أذربيجان على بعد 400 كيلومتر من الشمال إلى الجنوب و 500 كيلومتر من الشرق إلى الغرب.

35. أطول نهر: أطول نهر كورا يبلغ طوله 1515 كيلومترًا.

36- درجات الحرارة القصوى: في أقصى درجاتها ، يمكن أن تصل درجات الحرارة في أذربيجان إلى 46 درجة مئوية كحد أقصى ، وفي الشتاء يمكن أن تصبح قاسية عند -33 درجة مئوية. لوحظت درجات الحرارة هذه في جلفا وأوردوباد.

37- أهم مشروب الأمة: يحتل الشاي مكانة خاصة في عادات وتقاليد أذربيجان. إنه جزء من جميع المناسبات الاجتماعية تقريبًا ويتم تقديمه في زركشة لا حصر لها. غالبًا ما يتم استخدام المربى والنعناع وماء الورد والليمون لإضفاء نكهة غنية جدًا على الشاي.

38. الحيوان الوطني: الحصان هو الحيوان الوطني لأذربيجان ، ويشتهر حصان كاراباخ (نادر وجميل) بشكل خاص بخفة الحركة والقدرة على التحمل والذكاء.

39- الزيت الخام: اعتبارًا من عام 2016 ، أنتجت أذربيجان 842 ألف برميل من النفط الخام يوميًا. بإنتاج 10،250،000 برميل من النفط الخام في عام 2015 ، تتصدر روسيا قائمة الدول التي تنتج أكبر عدد من براميل النفط الخام يوميًا. الولايات المتحدة في المرتبة الثالثة. انظر إلى القائمة الكاملة هنا.

40. وفقًا لمصدر ، صدرت أذربيجان نبيذًا بقيمة 3.5 مليون دولار في عام 2016.

41- اليورو ومانات: العملة الوطنية الأذربيجانية (مانات) تشبه اليورو في اللون والخط والحجم.

42- وقت الاحتفال: نوفروز (20-24 مارس) هو أقدم عطلة رسمية في أذربيجان. يتم الاحتفال به أيضًا في 11 دولة أخرى بما في ذلك - إيران وطاجيكستان وأفغانستان وكازاخستان وألبانيا وتركمانستان وأوزبكستان وجورجيا ومنطقة الحكم الذاتي في كردستان.

43- المسلمون الشيعة والسنة: جمهورية أذربيجان لديها ثاني أعلى نسبة من السكان المسلمين الشيعة (الشيعة - 85٪ ، السنة - 15٪) في العالم بعد إيران.


أذربيجان: شعب من ضباب الزمن

يأتي اسم أذربيجان و # 8217 من الكلمات الفارسية ، azer، وهو ما يعني & # 8220fire & # 8221 و بايغان، وهو ما يعني & # 8220protector. & # 8221 تم تطبيق الاسم لأول مرة في العصور القديمة على المنطقة المحيطة باكو ، أذربيجان والعاصمة الحالية # 8217s. هنا ، كانت الرواسب الغنية من الغاز الطبيعي والنفط بالقرب من السطح تعني أن التربة كانت قابلة للاشتعال في بعض الأماكن. تم بناء معبد لتكريم ما اعتبره الناس القوى القوية في اللعب وجاء الكثيرون في رحلات الحج لرؤية العجائب التي قدمها الموقع.

نشأت الممالك وسقطت على مر القرون حيث تنافست الإمبراطوريات والثقافات المتنافسة على الهيمنة والنفوذ. إن الدولة الحالية وشعبها ولغتها ودينها وثقافتها هي نتيجة لتطور طويل يعكس ذلك التاريخ. أخيرًا ، بعد حصولها على الاستقلال في عام 1991 ، واجهت الأمة الفتية على الفور عقبات هائلة ، اقتصادية وإقليمية ، استمرت في التأثير على سياساتها الخارجية والداخلية.

مقدمة لأذربيجان: Geohistory

أذربيجان وجيرانها. تظهر ناغورنو كاراباخ باللون الوردي. لمعرفة المزيد عن نزاع ناغورنو كاراباخ ، انقر هنا.

جبال القوقاز هي سلسلة عالية ووعرة تنتهي فجأة عند شواطئ بحر قزوين والبحر الأسود. تشهد أذربيجان ، الواقعة على الطرف المطل على بحر قزوين من هذا النطاق ، تغيرات جذرية في الارتفاع تسمح لمناخها بالتنوع من جبال الألب الباردة عند قممها إلى المناطق شبه الاستوائية على السواحل ، وكل ذلك في مساحة تقارب حجم ولاية ساوث كارولينا الأمريكية. لطالما استفادت أذربيجان من هذا التنوع المناخي لزراعة مجموعة من المحاصيل التي تتراوح اليوم من التبغ والقطن إلى الخضار والفاكهة الحمضية إلى الحبوب والعنب.

تحيط سلاسل الجبال بالبلاد ويمر نهر كورا عبر السهول الوسطى في البلاد والأراضي المنخفضة الجنوبية الشرقية. وبالتالي ، تعد أذربيجان الوسطى موطنًا لمعظم الأراضي الزراعية الصالحة للزراعة في البلاد ، والتي تتمتع بمكافأة نسبية منها ، ولكنها تغذيها ندرة الموارد المائية عند مقارنتها بدول القوقاز الأخرى. علاوة على ذلك ، أدت مشاريع الري السوفيتية سيئة التخطيط ، والتي تهدف إلى دفع التربة إلى إنتاجية أكبر ، إلى تآكل التربة وارتفاع ملوحة التربة.

تقع عاصمة باكو ، أذربيجان وعاصمة # 8217 ، في أقصى شرقها ، وتملأ الخطاف الطبيعي لشبه جزيرة أبشيرون الذي يبرز بشكل بارز في بحر قزوين. هذا الشكل يجعل من باكو أحد أفضل الموانئ الطبيعية في بحر قزوين & # 8217 ، وقد استمدت أذربيجان منذ فترة طويلة ميزة استراتيجية عسكرية واقتصادية من هذا. تعد باكو ومنطقتها الحضرية موطنًا لأكثر من 2.3 مليون نسمة - ربع سكان البلاد وعدد سكانها 8217. يقع الكثير من إنتاج النفط والغاز الطبيعي في أذربيجان و # 8217 في شبه الجزيرة وحولها مع نقاط رئيسية إضافية تنتشر في نهر كورا.

على الرغم من أن حدودها جبلية ، إلا أن أذربيجان تواجه العديد من القضايا الأمنية. ما يقرب من 13 ٪ من أراضيها تحتلها ناغورنو كاراباخ ، وهي جمهورية انفصالية متحالفة مع أرمينيا المجاورة والتي تعتبر مستقلة فعليًا ولكن غير معترف بها من قبل المجتمع الدولي. على الرغم من محادثات السلام الجارية على مدى عقدين من الزمن ، دخلت أرمينيا وأذربيجان في سباق تسلح خلال السنوات الأخيرة مع تصاعد التوترات مرة أخرى.

6٪ أخرى من أراضي أذربيجان و 8217 تقع في معزل ناختشيفان. على الرغم من أنها منتجة في الزراعة وغنية بالمعادن نسبيًا ، إلا أن ناختشفان معزولة عن أذربيجان عن طريق الأراضي الأرمنية الجبلية. نظرًا للصراع الحالي ، يعد النقل بين المعزل والبر الرئيسي صعبًا وتم إغلاق العديد من المناجم حيث يتعذر الآن الوصول إلى مرافق المعالجة التي كانت تخدمها في السابق. يدعي بعض القوميين الأرمن أن ناختشيفان جزء من أرمينيا التاريخية ويجب استعادتها. اليوم ، ومع ذلك ، فإن أكثر من 99 ٪ من سكان exclave & # 8217s هم الآن أذربيجانيون.

أذربيجان من عصور ما قبل التاريخ إلى أوائل القرن التاسع عشر

ينحدر الشعب الأذربيجاني من ألبان القوقاز. كان الألبان ، إلى جانب أرمينيا وجورجيا ، مملكة مسيحية ثالثة تقع في منطقة القوقاز. ومع ذلك ، في الاشتباكات الكبيرة بين الرومان والفرس والعرب والأتراك ، تم تصنيف الألبان ، على عكس الأرمن والجورجيين ، في ثقافات أخرى.

كانت هذه عملية طويلة استغرقت عدة قرون. في حين اندمجت بعض المجموعات المنشقة من الألبان في الثقافات الأرمنية والجورجية ، فإن الكثير مما كان ألبانيا اعتنق الإسلام تحت حكم العرب. 700-800 م ، لغة فارسية تحت حكم الفرس (والتي أصبحت تُعرف باسم & # 8220 الأذربيجانية القديمة & # 8221) بحلول حوالي عام 1100 ، وابتداءً من القرن الثاني عشر ، أصبحت & # 8220 الأتراك الأذربيجانيون & # 8221 عندما بدأ الأتراك الأغوز بالوصول إليها أعداد كبيرة من تركمانستان ، على الجانب الآخر من بحر قزوين ، كجزء من هجرات المغول. هؤلاء الأتراك الأوغوز أنفسهم سيستقرون في أقصى الغرب مثل شبه جزيرة الأناضول ، مؤسسين الثقافة التركية لتركيا الحديثة. من خلال هذا التطور ، ظهرت اللغة والثقافة الأذربيجانية الحديثة (وهي تركية) في القرن السادس عشر.

خريطة طبوغرافية لأذربيجان تظهر الجبال العالية والوديان العميقة والأنهار الصغيرة نسبيًا. خريطة من إيزيلون.

في أوائل القرن السادس عشر ، كانت منطقة أذربيجان الحديثة يحكمها الصفويون ، وهي سلالة فارسية نشأت في طائفة دينية شيعية تعرف باسم الصفوية ، سميت على اسم زعيمها الكاريزمي صافي الدين. تأسست الصفوية في أذربيجان. كان قادتها أكراد وأذربيجانيون. علاوة على ذلك ، كانت الأذربيجانية لغة دينية وثقافية مهمة في جميع أنحاء الإمبراطورية ، على الرغم من أن اللغة الفارسية ظلت لغة الدولة المهيمنة. جعل الصفويون الإسلام الشيعي دينهم الرسمي وأبعدوا الأذربيجانيين والإيرانيين عن المذهب السني ، الذي لا يزال الفرع السائد للإسلام بين جيران أذربيجان.

انهار الصفويون في النهاية تحت ضغوط خارجية وداخلية. لطالما شكل العثمانيون والأوزبك تهديدات أجنبية للغرب والشرق ، وانضم إليهم الآن الروس الذين بدأوا في الضغط على الممتلكات الفارسية في شمال القوقاز. بالإضافة إلى ذلك ، ضغطت شركة الهند الشرقية الهولندية على بلاد فارس من طرق التجارة التقليدية والمربحة إلى إفريقيا والشرق الأوسط. كانت التوترات العرقية والدينية تلعب دورًا أيضًا حيث أدت عمليات الترحيل الصفوية للجورجيين إلى ترك أجزاء من ممتلكاتهم القوقازية خالية من السكان ومحاولات الصفويين لتحويل الأفغان السنّة قسراً أدت في النهاية إلى تمرد أدى إلى التدمير النهائي للسلالة في عام 1736.

على الرغم من الحفاظ على الإمبراطورية إلى حد كبير في ظل سلالات أفشار وزند الفارسية ، إلا أنها كانت قصيرة العمر والأراضي الشمالية ، بما في ذلك أراضي أذربيجان الحديثة ، أصبحت بحكم الواقع تحكمها خانات أو قبائل تركية مستقلة بشكل متزايد.

تقع أذربيجان (باللون الأحمر) بين تركيا وتركمانستان ، وهما دولتان تركيتان أخريان. إلى الجنوب يقع الشرق الأوسط ، والذي ساهم أيضًا بشكل كبير في تاريخ أذربيجان.

ثم جاء القاجاريون إلى السلطة في بلاد فارس عام 1789. وكان القاجاريون شعبًا أذربيجانيًا لعب دورًا مركزيًا في ظل الصفويين. لقد رفعوا أهمية اللغة والثقافة الأذربيجانية داخل حكومتهم الجديدة وبدوا على استعداد لتوطيد وتقوية البلاد. ومع ذلك ، تم ضم أذربيجان الحالية بعيدًا عن القاجاريين من قبل الروس في 1813-1828 ، بعد وقت قصير من وصول القاجاريين إلى السلطة. سقط القاجاريون أنفسهم في عام 1925 تحت ضغط أعداء قدامى ومن الانقسامات السياسية التي تشكلت عندما حاولت الحكومة إصلاح وإعادة بناء مؤسساتها لتعمل في عالم أكثر حداثة ودولية.

أذربيجان تحت الإمبراطورية الروسية

عندما بدأت الخانات المحلية في ممارسة المزيد من السيادة ، أعلنت الممالك الجورجية كارتلي كاخيتي وإيميريتي ، التي كانت تغطي في ذلك الوقت معظم مناطق القوقاز الشمالية الوسطى ، الاستقلال عن بلاد فارس وأصبحت محميات روسية في عام 1783. إعادة بناء الإمبراطورية وإخضاع الجورجيين في معركة دامية عام 1795.

مع ذلك ، أرادت روسيا الحفاظ على نفوذها في المنطقة ، التي اعتبروها منصة انطلاق استراتيجية يمكن من خلالها الهجوم والدفاع ضد العثمانيين والفرس. وهكذا ، في أوائل القرن التاسع عشر ، اندلعت سلسلة من الصراعات بين روسيا وبلاد فارس. هزمت روسيا ، إلى حد كبير من خلال تسليح وتكتيكات أفضل ، الفرس في كل معركة تقريبًا ، وبحلول عام 1828 ، سيطر الروس على جميع القوقاز الشمالية والجنوبية تقريبًا.

سمح القيصر للخانات المحلية في أذربيجان بقدر كبير من الحكم الذاتي حتى سبعينيات القرن التاسع عشر ، عندما تم تطوير احتياطيات النفط الضخمة في أذربيجان و 8217. شهدت باكو ، حيث توجد معظم هذه الاحتياطيات ، نموًا سريعًا في عدد سكانها من 10000 إلى حوالي 250.000 حيث تدفق المهاجرون إلى المدينة للعمل في المصافي ومنشآت العبور. تمت دعوة كبار رجال الأعمال الغربيين ، مثل عائلة روتشيلد ونوبل ، لاستخدام أذربيجان كمنطقة اختبار لأحدث تقنياتهم النفطية. أصبحت باكو المحطة النهائية لأول خط أنابيب نفط في العالم. أمرت عائلة نوبل ببناء زرادشت ، أول ناقلة نفط في العالم تحمل الذهب الأسود من آبار أذربيجان الغنية.

بدأ خط سكة حديد عبر القوقاز في عام 1865 في بوتي على البحر الأسود ووصل إلى باكو في عام 1883. ضمنت القضبان أن القوات الروسية يمكن أن تتحرك بسرعة عبر الجبال الوعرة إذا كانت هناك حاجة إليها للدفاع ضد التهديدات الخارجية أو الداخلية. كما سمح خط السكة الحديد لروسيا بتطوير مناطق القوقاز اقتصاديًا وأصبح طريقًا مهمًا آخر لنقل نفط باكو و # 8217 غربًا.

أدى هذا التطور السريع إلى خلق تفاوتات هائلة بين الحكام وأباطرة الأعمال المسيحيين بشكل أساسي والأوروبيين والسكان المسلمين بشكل أساسي. اجتاحت الحركات السياسية الراديكالية في أوائل القرن العشرين المراكز الحضرية الجديدة الفقيرة.صعدت الحكومة القيصرية ، من أجل إعادة توجيه العدوان بعيدًا عن روسيا ، جهودها للتلاعب بمجموعات مختلفة ضد بعضها البعض ، ولا سيما الأذربيجانيون المسلمون والأرمن المسيحيون ، الذين ادعوا أن الآخر قد اضطهدهم في تاريخهم الطويل والمتشابك. وهكذا ، شهدت ثورتا 1905 و 1917 قيام الأذريين والأرمن بمحاربة الروس والرأسماليين وأنفسهم.


تقرير قصير من CNN عن نفط أذربيجان و # 8217s.

مع الحرب الأهلية الروسية ، نالت أرمينيا وأذربيجان استقلالهما لفترة وجيزة ، ودخلتا على الفور حربًا مع بعضهما البعض على الأراضي المتنازع عليها بما في ذلك كاراباخ ونختشيفان. لأن كلا الشعبين عاشا في ظل إمبراطوريات أكبر لقرون ، لم تكن هناك حدود واضحة بين مجتمعاتهما. استندت بعض الادعاءات إلى توحيد الجيوب العرقية بينما كان البعض الآخر تاريخيًا بحتًا ، استنادًا إلى الحدود السابقة للإمبراطوريات والممالك. انتهى القتال فقط عندما غزا السوفييت ، في عام 1920 ، ووضع كل من أذربيجان وأرمينيا تحت السيطرة السوفيتية.

أذربيجان السوفيتية

كانت أذربيجان في الأصل مجمعة مع أرمينيا وجورجيا في جمهورية القوقاز السوفياتية الاشتراكية السوفياتية. تم تقسيم هذا إلى ثلاث قطع بعد أن أصبح واضحًا بسرعة أن المجموعات الثلاث لا يمكنها العمل معًا. كانت أذربيجان في البداية جزءًا مهمًا استراتيجيًا من الاتحاد السوفيتي ، حيث قدمت 60 ٪ من إنتاج النفط في البلاد. تلقت أذربيجان استثمارات رأسمالية ضخمة من الحكومة السوفيتية لتطوير حقول جديدة ودعم الزراعة. لبعض الوقت ، كانت أذربيجان أيضًا أكبر منتج للشاي في الاتحاد السوفيتي.

لم يصل القتال في الحرب العالمية الثانية إلى أذربيجان أبدًا ، لكن أهميتها الاستراتيجية للطاقة تعني أن النازيين أعطوا الأولوية للاستيلاء على الجمهورية ، بقدر ما قطعوا القدرة السوفيتية على القتال وتزويد ألمانيا بالجهد الحربي الخاص. تم إيقاف النازيين في ستالينجراد ، حيث خاضت البشرية أكثر المعارك دموية في التاريخ. دارت هذه المعركة في جزء كبير منها على النفط في أذربيجان.

في عام 1941 ، في بداية الأعمال العدائية ، غزا الاتحاد السوفياتي شمال إيران ، حيث كان الأذربيجانيون يتمتعون بأغلبية عرقية منذ العصر الفارسي. أدى ذلك إلى احتمال أن يتحد سكان أذربيجان داخل حدود واحدة لأول مرة منذ الحروب الروسية الفارسية في القرن التاسع عشر. ومع ذلك ، بعد فترة وجيزة من انتهاء الحرب ، تعرض الاتحاد السوفيتي لضغوط من قبل الحلفاء الآخرين للتخلي عن الأراضي الإيرانية. عززت هذه الحادثة القومية الأذربيجانية داخل وخارج الاتحاد السوفيتي.


فيلم وثائقي عن أذربيجان في الحرب العالمية الثانية.

بحلول الستينيات من القرن الماضي ، جفت معظم حقول النفط المطورة في أذربيجان و 8217 ، وعلى الرغم من أنه كان من المعروف أن بحر قزوين لا يزال يحتفظ باحتياطيات كبيرة ، فقد أعطى الاتحاد السوفيتي الأولوية لتطوير حقول سيبيريا جزئيًا لأن التنقيب على الشاطئ كان أرخص ولأن أذربيجان ، في على حافة الاتحاد السوفياتي ، كان يعتبر من الناحية الاستراتيجية أكثر عرضة للخطر. مع تباطؤ اقتصاد المنطقة ، نمت التوترات القومية والعرقية بين الأذربيجانيين والأرمن. حاول الاتحاد السوفياتي استرضاء الأذربيجانيين من خلال الترويج لحيدر علييف ، وهو مواطن أذربيجاني ، لرئاسة المنطقة وحتى منحه مقعدًا في المكتب السياسي ، مما يجعله أقوى أذربيجاني سياسيًا في تاريخ الاتحاد السوفيتي أو روسيا القيصرية. حصل علييف على تفويض لدعم الصناعات البديلة في أذربيجان وحقق نجاحًا سياسيًا واقتصاديًا من خلال دفع إنتاج القطن. ومع ذلك ، فقد جاء ذلك بتكلفة بيئية حيث أثر الري والزراعة سلبًا على التربة.

1980s و جلاستنوست جلب المزيد من المشاكل الاقتصادية لأذربيجان حيث انهار الاقتصاد السوفياتي والنظام السياسي. قاوم حيدر علييف الإصلاحات في البداية وأجبرته إدارة غورباتشوف على ترك السياسة. مع تصاعد المشاكل الاقتصادية ، تصاعدت التوترات العرقية حيث دفعت أرمينيا لمنح ناجورنو كاراباخ ، وهي منطقة ذات أغلبية أرمينية في أذربيجان. ساعدت إجراءات موسكو & # 8217 غير الحاسمة في دفع المزيد من الأذربيجانيين إلى المعارضة حيث تصاعدت التوترات حول نارجورنو كاراباخ إلى مواجهات جسدية وأعمال شغب ، وبعد إعلان كل من أذربيجان وأرمينيا استقلالهما ، بدأت الحرب.

أذربيجان ما بعد الاتحاد السوفياتي: القضايا العالقة

استمرت حرب ناغورنو كاراباخ ست سنوات. لم يكن الجيش الأذربيجاني مهيأًا بشكل سيئ ، حيث كان لديه عدد أكبر من الجنود ولكن عدد أقل من الضباط المدربين أقل من أرمينيا. بحلول عام 1994 ، كانت أذربيجان قد فقدت السيطرة على كاراباخ و 10 في المائة إضافية من أراضيها. أعلن وقف إطلاق النار في ذلك العام ، أن بروتوكول بيشكيك أعطى أذربيجان السيادة على المنطقة ، ولكن أيضًا حكم ذاتي واسع للأراضي المتنازع عليها. ومع ذلك ، لم يتم تنفيذ البروتوكول بشكل كامل ، ولا تزال ناغورنو كاراباخ تعلن نفسها جمهورية تتمتع بالحكم الذاتي ، على الرغم من عدم اعتراف المجتمع الدولي بها. وهكذا ، تم تجميد الصراع في عام 1994 ، وعلى الرغم من إنشاء مجموعة مينسك التابعة لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا لإيجاد حل ودي للصراع المستمر ، إلا أنه لم يتم العثور على حل طويل الأمد.

لا تزال ناغورنو كاراباخ لها آثار كبيرة على أذربيجان. داخليا ، تركت الحرب ما يقرب من 10 في المائة من السكان مشردين ، يعيش العديد منهم في أكواخ بائسة وعربات سكة حديد ، غير قادرين على العودة إلى ديارهم ، مما تسبب في مشاكل إنسانية واقتصادية. مع الحرب وتصاعد القومية في أذربيجان والسنوات الأولى من الاستقلال ، غادرت البلاد معظم الأقليات ، التي كانت تضم في يوم من الأيام الروس والأرمن الذين يبلغ عددهم حوالي نصف مليون لكل منهما. اليوم ، أذربيجان 92٪ عرقية أذربيجانية.

تم التصويت على الرئيس الأول لأذربيجان و 8217 ، الزعيم السوفييتي السابق أياز مطاليبوف ، من منصبه في عام 1992 إلى حد كبير من قبل الناخبين غير راضين عن نتائج الحرب. وحل محله أبو الفضل الشيبي ، المنشق السوفياتي السابق والليبرالي الاقتصادي الموالي للغرب. ومع ذلك ، بدعوى سوء الإدارة والفساد في الجهود المستمرة لتأمين ناغورنو كاراباخ ، انقلب الجيش الأذربيجاني في النهاية على إلشيبي وأزاحته في انقلاب ، وأعاد الزعيم السوفيتي السابق حيدر علييف ، الذي كان يبلغ من العمر 70 عامًا.


فيديو قصير من ستراتفور حول الموقف الجغرافي السياسي لأذربيجان و # 8217s الحالي.

عزز علييف سلطته بسرعة من خلال تلبية المطالب الشعبية أولاً. جمد الصراع من خلال التوقيع على اتفاقيات بيشكيك ، وإنهاء القتال. كما وقع على & # 8220 عقد القرن & # 8221 مع كونسورتيوم من 11 شركة نفط دولية كبرى لتطوير احتياطيات الهيدروكربون البحرية الكبيرة التي تمتلكها أذربيجان في بحر قزوين. تم بناء أو تجديد خطوط الأنابيب التي تربط أذربيجان بروسيا وجورجيا وتركيا في أواخر التسعينيات وأوائل القرن الحادي والعشرين. تبع ذلك عائدات الطاقة الجديدة بمليارات الدولارات في باكو ، وتكملتها الإصلاحات الاقتصادية الناجحة وبرنامج الخصخصة الرئيسي. يشير منتقدو علييف & # 8217 أيضًا إلى سجن المنافسين السياسيين وخنق المعارضة كطرق أخرى لتوطيد السلطة.

تأثر الكثير من السياسة الخارجية لأذربيجان و 8217 بشكل كبير بنزاع ناغورنو كاراباخ. الحفاظ على علاقات وثيقة مع تركيا ، القريبة من أذربيجان في الثقافة واللغة ، كما ثبت أنها ضرورية للحفاظ على الحصار الاقتصادي ضد أرمينيا. كما قامت أذربيجان بتوازن العلاقات بين روسيا والغرب بعناية لتعظيم الدعم لاستمرار الاعتراف بناغورنو كاراباخ كأراضي أذربيجانية وكذلك لتأمين الأسواق لبيع النفط والغاز الطبيعي وشراء الأسلحة.

مع إغلاق الحدود الأرمينية ، يقع طريق أذربيجان و 8217 الرئيسي المؤدي إلى جيب ناختشفان عبر إيران. العلاقات الإيرانية الأذربيجانية معقدة. الأمر الأكثر إلحاحًا هو حقيقة أن إيران تدعي أن منطقة بحر قزوين البحرية المعترف بها حاليًا على أنها أذربيجانية. يحتوي هذا الامتداد من البحر على رواسب هيدروكربونية رئيسية غير مطورة. على الرغم من أن العنف لم يحدث بعد ، إلا أن البحرية الإيرانية منعت المهندسين الأذربيجانيين من استكشاف الرواسب.

القضايا الرئيسية الأخرى تؤثر أيضا على العلاقات. حوالي 20-30 ٪ من سكان إيران و # 8217 هم أذربيجانيون ، ويتركزون حول الحدود الأذربيجانية. يحلم القوميون الأذربيجانيون على جانبي تلك الحدود بإعادة توحيد السكان تحت علم واحد. كما دعمت أذربيجان العقوبات ضد إيران ، فيما وصفه منتقدون بأنه مناورة دبلوماسية لكسب تأييد الولايات المتحدة. على الرغم من أن كلا البلدين يغلب عليهما الشيعة وتحيط بهما دول ذات أغلبية سنية ، إلا أن المجتمع المسلم الليبرالي في أذربيجان يختلف بشدة عن إيران المحافظة. وهكذا ، على الرغم من التاريخ المشترك الطويل ، غالبًا ما يجد البلدان نفسيهما على خلاف. قد تتغير هذه العلاقات ، مع ذلك ، مع دفء العلاقات الأمريكية الإيرانية ، قد يسمح ذلك أيضًا بتحسين العلاقات الأذربيجانية الإيرانية. ومع ذلك ، إذا تم حل نزاع نارجورنو كاراباخ ، فقد يؤدي ذلك بأذربيجان إلى اتخاذ موقف أكثر تشددًا ضد إيران وربما دفع المطالبات الإقليمية بشمال إيران لمواجهة المطالبات الإيرانية في بحر قزوين.

أذربيجان الحديثة

في عام 2003 ، تنحى حيدر علييف عن الرئاسة عن عمر يناهز الثمانين عامًا. كان قد عانى من انهيار في البث التلفزيوني المباشر وتوفي في نفس العام. وخلفه نجله إلهام علييف في انتخابات استشهد فيها مراقبون دوليون بالعنف وتزوير الأصوات. يقول النقاد إن القمع والفساد والتزوير الانتخابي لا يزال واسع الانتشار وأن الأوليغارشية هي الآن المصدر الحقيقي للسلطة السياسية. تستشهد مراسلون بلا حدود بحالات شائعة من المضايقات والاحتجاز التعسفي للصحفيين في أذربيجان.

حكم آل علييف ، حيدر (على اليمين) وابنه إلهام (على اليسار) أذربيجان منذ عام 1993.

ومع ذلك ، فإن نظام علييف لا يخلو من المؤيدين. واصل إلهمان علييف سياسات والده الداخلية والخارجية إلى حد كبير. في حين ظلت ناغورنو كاراباخ منطقة متنازع عليها ، اقتصر القتال على حوادث حدودية قصيرة. الصراع نفسه أصبح مصدرًا للقومية التي استغلتها الحكومة. من الناحية الاقتصادية ، زاد الناتج المحلي الإجمالي بما يقرب من 10 أضعاف منذ عام 2003 وفقًا للبنك الدولي. وبينما كانت التنمية الاقتصادية متفاوتة ولا يزال الفقر يمثل مشكلة رئيسية ، فقد تحسن الوضع الاقتصادي العام بشكل كبير.

ومع ذلك ، يواجه النظام مشاكل اقتصادية تقترب. يشكل النفط الخام حوالي 88 في المائة من صادرات البلاد. مع انخفاض أسعار النفط ، سينخفض ​​الناتج المحلي الإجمالي كما سينخفض ​​الإنفاق الحكومي مع تراجع الإيرادات. وبالتالي فإن باكو تدفع باتجاه التنويع الاقتصادي. يتم تطوير تكنولوجيا المعلومات وتم الإعلان عن صناعة السياحة في وسائل الإعلام الدولية. يتم دعم الشحن والنقل ، حيث تأمل الدولة في النمو كمركز بين أوروبا والشرق الأوسط وآسيا. بحجة قضايا الأمن الغذائي ، تدعم الحكومة الزراعة ، وتحول الإنتاج من المحاصيل النقدية كثيفة التربة إلى الحبوب الأساسية والإنتاج. قد يساعد هذا في استقرار تضخم أسعار المواد الغذائية ، وهو مصدر شائع للاستياء العام ، حيث تنخفض قيمة العملة المعتمدة على النفط في البلاد وتصبح الواردات أكثر تكلفة.

لقد منحها تاريخ أذربيجان و 8217 العديد من المزايا والعديد من المشاكل. إن موقعها الاستراتيجي على بحر قزوين الغني بالمواد الهيدروكربونية ، بين آسيا وأوروبا والشرق الأوسط هو نعمة اقتصادية. لقد منحها تاريخها المضطرب ثقافة فريدة من نوعها ، ولكن أيضًا القضايا الأمنية داخل حدودها وداخلها. لقد اكتسب نظامها السياسي الحالي صداقات في الداخل والخارج ، لكنه أثار انتقادات أيضًا للعديد من سياساته القوية التي تم تنفيذها باسم إحلال الاستقرار في الدولة الفتية. وبالتالي ، للمضي قدمًا ، هناك العديد من الأسباب التي تجعلنا نأمل أن يكون مستقبل أذربيجان مشرقًا ، وهناك أسباب كثيرة للأمل في استمرار التحسين من أجل ازدهار وحرية الشعب الأذربيجاني.

نبذة عن الكاتب

جوش ويلسون

جوش ويلسون هو المدير المساعد لكلية الدراسات الروسية والآسيوية (SRAS) ومدير الاتصالات لمجموعة Alinga Consulting Group. وبهذه الصفة ، كان يدير المنشورات والمواقع الإعلامية التي تغطي الجغرافيا السياسية والتاريخ والأعمال والاقتصاد والسياسة في أوراسيا منذ عام 2003. وهو مقيم في موسكو ، روسيا. بالنسبة لـ SRAS ، فهو يساعد أيضًا في تطوير البرامج ويقود برامج كتابة المنح الدراسية في المنزل وفي الخارج ومنح التحدي.

حضر البرنامج: جميع البرامج

أعرض جميع مقالات: جوش ويلسون

جوناثان ريني

تخصص جوناثان ريني في التاريخ واللغة الإنجليزية في جامعة فرانسيس ماريون في فلورنسا ، كارولاينا الجنوبية. أثناء وجوده في فرانسيس ماريون ، كان عضوًا في Phi Alpha Theta ، جمعية الشرف الوطنية للتاريخ وعمل كمراسل لصحيفة The Patriot ، صحيفة الجامعة. سيعمل جوناثان بصفته باحثًا في SRAS في المنزل وفي الخارج في فلاديفوستوك للعام الدراسي 2015-2016.


برامج الرعاية الاجتماعية والتغيير

هناك قوانين تنص على الضمان الاجتماعي للمعاقين ، والمعاشات ، والحد الأدنى المضمون للأجور ، وتعويض الأسر ذات الدخل المنخفض مع الأطفال ، والمنح للطلاب ، والمزايا للمحاربين القدامى والأشخاص المعاقين (على سبيل المثال ، أسعار مخفضة على وسائل النقل العام وما إلى ذلك). ومع ذلك ، فإن مستوى المزايا الاجتماعية منخفض للغاية. تشارك المنظمات غير الحكومية الوطنية والدولية (المنظمات غير الحكومية) في أعمال المساعدة للنازحين ، وخاصة الأطفال.


محتويات

يعتقد أن أذربيجان سميت بهذا الاسم يتأتات، فارسي [57] [58] [59] المرزبان (الحاكم) الذي حكم في أتروبين (أذربيجان الإيرانية الحديثة) حوالي 321 قبل الميلاد. [60] [61]: 2 الاسم يتأتات هي الصيغة الهلنستية للفارسية القديمة أتوربات والتي تعني "حارس النار" [62] في حد ذاته مركب من عاطر () "حريق" (مشوه لاحقًا إلى أدور (آذر) في (أوائل) الفارسية الجديدة ، وينطق أزار اليوم) [63] + -تربيتة () لاحقة لـ-Guardian ، -lord ، -master [63] (-تربيتة في أوائل الشرق الفارسي ، -يبود (بُد) بالفارسية الجديدة).

اسم اليوم أذربيجان هو تعريب من Āzarpāyegān (بالفارسية: آذرپایگان) تعني "حراس النار" لاحقًا أصبحت فاسدة أذربيجان (بالفارسية: آذربایجان) بسبب التحول الصوتي من / ع / إلى / ب / و / ز / إلى / دʒ / نتيجة التأثيرات العربية في العصور الوسطى التي أعقبت الغزو العربي لإيران ، ويرجع ذلك إلى عدم وجود الصوت / ع / و / ز / في اللغة العربية. [64] الكلمة Azarpāyegān نفسها هي في النهاية من اللغة الفارسية القديمة Āturpātakān (بالفارسية: آتورپاتکان) [65] [66] وتعني "الأرض المرتبطة بـ (المرزبان) أتوربات" أو "أرض حراس النار" (-ان، مشوه هنا -كان ، هي لاحقة للارتباط أو تكوين الظروف والجمع [63] على سبيل المثال: جيلان "أرض مرتبطة بشعب جيل"). [67]

يشير الاسم الحديث "الأذربيجاني" أو "الأذري" إلى الشعوب التركية في أذربيجان الإيرانية وجمهورية أذربيجان. لقد أطلقوا على أنفسهم تاريخياً أو تمت الإشارة إليهم من قبل الآخرين على أنهم مسلمون ، أو أتراك ، أو تركمان ، [68] فرس ، أو إيرانيون ، أو عجمس [69] - وهذا يعني أن الهوية الدينية هي السائدة على الهوية العرقية. عندما أصبح جنوب القوقاز جزءًا من الإمبراطورية الروسية في القرن التاسع عشر ، عرَّفت السلطات الروسية ، التي كانت تشير تقليديًا إلى جميع الأتراك بالتتار ، التتار الذين يعيشون في منطقة القوقاز بأنهم تتار قوقازي أو نادرًا [70] Aderbeijanskie (Адербейджанские) من أجل تمييزهم عن الجماعات التركية الأخرى. [71] الروسي قاموس بروكهاوس وإيفرون الموسوعي، الذي كتب في تسعينيات القرن التاسع عشر ، أشار أيضًا إلى التتار في أذربيجان باسم Aderbeijans (адербейджаны) ، [72] لكنه أشار إلى أن المصطلح لم يتم اعتماده على نطاق واسع. [73] استخدم جوزيف دينيكر (1900) هذا الاسم العرقي أيضًا:

[لا] يتطابق التجمع [اللغوي البحت] مع التجمع الجسدي: وبالتالي فإن الأدربجاني من القوقاز وبلاد فارس ، الذين يتحدثون لغة تركية ، لديهم نفس النوع المادي مثل الهاجميين الفرس ، الذين يتحدثون لغة إيرانية. [74]

في المنشورات باللغة الأذربيجانية ، ظهرت لأول مرة في الصحيفة عبارة "الأمة الأذربيجانية" التي تشير إلى أولئك الذين كانوا يعرفون باسم تتار القوقاز كشكول في عام 1880. [75]

خلال الفترة السوفيتية المبكرة ، حل "الأذربيجانيون الأتراك" محل مصطلح "تتار عبر القوقاز" ، وفي النهاية "الأذربيجانيون". [76] [77] لبعض الوقت بعد ذلك ، تم تطبيق مصطلح "الأذربيجانيون" على جميع المسلمين الناطقين بالتركية في منطقة القوقاز ، من الأتراك المسخاتيين في جنوب غرب جورجيا ، إلى تيريكيميس في جنوب داغستان ، بالإضافة إلى التاتس وتاليش المندمجين . [76] كان التعيين المؤقت للأتراك المسخاتيين على أنهم "أذربيجانيون" مرتبطًا على الأرجح بالإطار الإداري الحالي لجمهورية ما وراء القوقاز الاشتراكية السوفياتية ، حيث كانت جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية أحد أعضائها المؤسسين. [78] بعد تأسيس جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية ، [79] بأمر من الزعيم السوفيتي ستالين ، تم أيضًا "تغيير اسم اللغة الرسمية" لجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية "من التركية إلى الأذربيجانية". [79]

على حد تعبير آرثر تسوتسييف (مطبعة جامعة ييل ، 2014): [80]

في سبعينيات القرن الثامن عشر ، تم تحديد المجموعات القبلية التركية من كارتلي إلى ديربنت من قبل جيلدينشتيد على وجه الخصوص (Puteshestvie po Kavkazu) باستخدام الفئة العامة لـ Terekeme Tatars (تختلف عن Kumyk Tatars). بعد ظهور مصطلح "عبر القوقاز" في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، دخلت فئة "تتار عبر القوقاز" حيز الاستخدام بشكل تدريجي ، بشكل عام لمتحدثي "اللغات التركية الأذربيجانية" الذين سكنوا المقاطعات الروسية "خارج القوقاز". وبحلول ستينيات القرن التاسع عشر ، كان من الواضح أن استخدام لغة التتار القوقازية كلغة تركية أذربيجانية تختلف عن لغة Kumyk أو Nogai أو Crimean كأساس للتصنيف العرقي. بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، كان "التتار عبر القوقاز" (يُطلق عليهم أحيانًا التتار الأذربيجانيون كتسمية لمتحدثي اللغات التتار ، أي الأذربيجانية التركية) لا يزالون مميزين عن "الأتراك" (كتسمية للمتحدثين بالتركية أو العثمانية التركية) . خلال فترة استقلال أذربيجان (1918-1920) ، تطورت الفئة الأولى إلى "الأتراك" ببساطة ، والتي ورثتها التسمية العرقية السوفيتية المبكرة (بعد أن أدرجت في هذه العملية أتراك عثمانلي الباقين داخل الحدود السوفيتية). في وقت لاحق ، في 1921-1930 ، تم تنقيح هذه الفئة قليلاً باسم "الأتراك الأذربيجانيين" (والتي شملت أيضًا السكان الناطقين بالتركية المسخيتية في جورجيا) لتتناسب مع الواقع السياسي. أخيرًا ، في عام 1939 ، تم تحويلها ببساطة إلى "أذربيجاني" ، وهي نتيجة لا تؤكد كثيرًا على التمييز اللغوي بين الأناضول (عثمانلي) الترك والأذريين بقدر ما تؤكد تدهور العلاقات السوفيتية التركية.

تحدث سكان المنطقة القدامى اللغة الأذرية القديمة من الفرع الإيراني للغات الهندو أوروبية. [81] في القرن الحادي عشر الميلادي مع الفتوحات السلجوقية ، بدأت قبائل الأوغوز التركية بالتحرك عبر الهضبة الإيرانية إلى القوقاز والأناضول. ازداد تدفق الأوغوز والقبائل التركمانية الأخرى بسبب الغزو المغولي.[82] هنا ، انقسمت قبائل الأوغوز إلى مجموعات أصغر مختلفة ، انتقل بعضها - معظمهم من السنة - إلى الأناضول (على سبيل المثال ، العثمانيون اللاحقون) واستقروا ، بينما بقي آخرون في منطقة القوقاز ولاحقًا - بسبب تأثير الصفوية - تحولت في النهاية إلى المذهب الشيعي من الإسلام. كان من المقرر أن يحتفظ الأخير باسم "التركمان" أو "التركمان" لفترة طويلة: بدءًا من القرن الثالث عشر فصاعدًا ، قاموا تدريجياً بترك السكان الناطقين بالإيرانية في أذربيجان (أذربيجان التاريخية ، والمعروفة أيضًا باسم أذربيجان الإيرانية) وشيرفان (جمهورية أذربيجان) وبالتالي خلق هوية جديدة مبنية على الشيعة واستخدام الأوغوز التركي. اليوم ، يُعرف هؤلاء السكان الناطقون بالتركية باسم أذربيجان. [83]

الفترة القديمة تحرير

يُعتقد أن القبائل الألبانية الناطقة بالقوقاز هي أقدم سكان المنطقة التي تقع فيها جمهورية أذربيجان الحديثة. [84] تضمنت المستوطنات الإيرانية المبكرة السكيثيين (مملكة إيشكوزا) في القرن التاسع قبل الميلاد. [85] بعد السكيثيين ، سيطر الميديون على المنطقة الواقعة جنوب نهر أراس. [86] شكل الشعب الإيراني القديم للميديين إمبراطورية شاسعة بين 900 و 700 قبل الميلاد ، والتي دمجها الأخمينيون في إمبراطوريتهم حوالي 550 قبل الميلاد. خلال هذه الفترة ، انتشرت الزرادشتية في القوقاز وفي أتروباتين.

هزم الإسكندر الأكبر الأخمينيين في عام 330 قبل الميلاد ، لكنه سمح لمديان ساتراب أتروباتس بالبقاء في السلطة. بعد تراجع السلوقيين في بلاد فارس عام 247 قبل الميلاد ، سيطرت مملكة أرمينية على أجزاء من ألبانيا القوقازية. [87] أنشأ ألبان القوقاز مملكة في القرن الأول قبل الميلاد وظلوا إلى حد كبير مستقلين إلى أن جعل الساسانيون الفارسيون مملكتهم دولة تابعة في عام 252 م. [88]: 38 ذهب حاكم ألبانيا القوقازي ، الملك أورنير ، إلى أرمينيا ثم تبنى المسيحية رسميًا كدين للدولة في القرن الرابع الميلادي ، وظلت ألبانيا دولة مسيحية حتى القرن الثامن. [89] [90] انتهت السيطرة الساسانية بهزيمتهم على يد العرب المسلمين عام 642 م ، [91] من خلال الفتح الإسلامي لبلاد فارس.

فترة العصور الوسطى تحرير

هزم العرب المسلمون الساسانيين والبيزنطيين أثناء زحفهم إلى منطقة القوقاز. جعل العرب ألبانيا القوقازية دولة تابعة بعد استسلام المقاومة المسيحية بقيادة الأمير جافانشير عام 667. [88]: 71 بين القرنين التاسع والعاشر ، بدأ المؤلفون العرب يشيرون إلى المنطقة الواقعة بين نهري كورا وأراس على أنها أران. [88]: 20 خلال هذا الوقت ، جاء العرب من البصرة والكوفة إلى أذربيجان واستولوا على الأراضي التي هجرها السكان الأصليون وأصبح العرب من النخبة المالكة للأراضي. [92]: 48 كان التحول إلى الإسلام بطيئًا حيث استمرت المقاومة المحلية لقرون ونما الاستياء عندما بدأت مجموعات صغيرة من العرب بالهجرة إلى مدن مثل تبريز والمراغة. أثار هذا التدفق تمردًا كبيرًا في أذربيجان الإيرانية من 816 إلى 837 ، بقيادة الفارسي الزرادشتي العام المسمى باباك خرمدين. [93] ومع ذلك ، على الرغم من جيوب المقاومة المستمرة ، اعتنق غالبية سكان أذربيجان الإسلام. لاحقًا ، في القرنين العاشر والحادي عشر ، كانت أجزاء من أذربيجان تحكمها سلالة شداد والرادويد الكردية.

في منتصف القرن الحادي عشر ، أطاحت السلاجقة بالحكم العربي وأقامت إمبراطورية شملت معظم جنوب غرب آسيا. تميزت الفترة السلجوقية بتدفق بدو الأوغوز إلى المنطقة. تم تأريخ هيمنة اللغة التركية الناشئة في قصائد ملحمية أو داستانس، أقدمها هو كتاب ديدي كوركوت، والتي تروي حكايات مجازية عن الأتراك الأوائل في القوقاز وآسيا الصغرى. [88]: 45 توقف المغول عن السيطرة التركية في عام 1227 ، لكنها عادت مع التيموريين ثم السنية قره كويونلي (الأغنام السوداء التركمان) وآق كويونلي (الأغنام البيضاء التركمان) ، الذين سيطروا على أذربيجان ، وأجزاء كبيرة من إيران ، الشرقية الأناضول ، وأجزاء صغيرة أخرى من غرب آسيا ، حتى تولى الشيعة الصفويين السلطة في عام 1501. [88]: 113 [92]: 285

الفترة الحديثة المبكرة

أسس الصفويون ، الذين نشأوا حول أردبيل في أذربيجان الإيرانية واستمروا حتى عام 1722 ، أسس الدولة الإيرانية الحديثة. [94] سيطر الصفويون ، جنبًا إلى جنب مع أعدائهم العثمانيين ، على منطقة غرب آسيا بأكملها وما وراءها لقرون. في ذروتها في عهد الشاه عباس الكبير ، كانت تنافس الإمبراطورية العثمانية في القوة العسكرية منافستها السياسية والأيديولوجية. نظرًا لإنجازات الدولة الصفوية في بناء الدولة والهندسة المعمارية والعلوم ، انهارت الدولة الصفوية بسبب التدهور الداخلي (المؤامرات الملكية في الغالب) ، وانتفاضات الأقليات العرقية والضغوط الخارجية من الروس ، والأفغان الانتهازيين في نهاية المطاف ، الذين سيمثلون نهاية السلالة. شجع الصفويون ونشروا الإسلام الشيعي ، وكذلك الفنون والثقافة ، وخلق الشاه عباس الكبير جوًا فكريًا كان وفقًا لبعض العلماء "عصرًا ذهبيًا" جديدًا. [95] أصلح الحكومة والجيش واستجاب لاحتياجات عامة الناس. [95]

بعد تفكك الدولة الصفوية ، تبعها غزو نادر شاه أفشار ، وهو زعيم شيعي من خراسان ، والذي قلل من قوة الغولات الشيعية ومكَّن شكلاً معتدلاً من الشيعة ، [92]: 300 وبشكل استثنائي اشتهر بعبقريته العسكرية ، مما جعل إيران تصل إلى أقصى حد لها منذ الإمبراطورية الساسانية. جاء عهد كريم خان القصير بعد ذلك ، تلاه القاجاريون ، الذين حكموا ما هو اليوم جمهورية أذربيجان وإيران من عام 1779. [88]: 106 كانت روسيا تمثل تهديدًا للممتلكات الفارسية والتركية في القوقاز في هذه الفترة . الحروب الروسية الفارسية ، على الرغم من وجود صراعات عسكرية طفيفة في القرن السابع عشر ، بدأت رسميًا في القرن الثامن عشر وانتهت في أوائل القرن التاسع عشر بمعاهدة وليستان عام 1813 ومعاهدة تركمانشاي في عام 1828 ، والتي تنازلت عن القوقاز. جزء من قاجار إيران للإمبراطورية الروسية. [61]: 17 بينما اندمج الأذربيجانيون في إيران في المجتمع الإيراني ، تم دمج الأذربيجانيين الذين كانوا يعيشون في آران في الإمبراطورية الروسية.

الفترة الحديثة في جمهورية أذربيجان تحرير

بعد انهيار الإمبراطورية الروسية خلال الحرب العالمية الأولى ، تم إعلان الجمهورية الفيدرالية الديمقراطية عبر القوقاز التي لم تدم طويلاً ، والتي شكلت الجمهوريات الحالية لأذربيجان وجورجيا وأرمينيا. تبع ذلك مذابح أيام مارس [97] [98] التي وقعت بين 30 مارس و 2 أبريل 1918 في مدينة باكو والمناطق المجاورة لمحافظة باكو التابعة للإمبراطورية الروسية. [99] عندما تم حل الجمهورية في مايو 1918 ، تبنى حزب "مساواة" الرائد اسم "أذربيجان" للإشارة إلى جمهورية أذربيجان الديمقراطية المنشأة حديثًا ، والتي تم إعلانها في 27 مايو 1918 ، [100] لأسباب سياسية ، [101] [102] على الرغم من أن اسم "أذربيجان" كان يستخدم دائمًا للإشارة إلى المنطقة المجاورة لشمال غرب إيران المعاصر. [103] [104] كانت ADR أول جمهورية برلمانية حديثة في العالم التركي والعالم الإسلامي. [97] [105] [106] كان من بين الإنجازات المهمة للبرلمان توسيع حق الاقتراع للنساء ، مما جعل أذربيجان أول دولة مسلمة تمنح المرأة حقوقًا سياسية متساوية مع الرجل. [105] من الإنجازات المهمة الأخرى لحل النزاع البديل إنشاء جامعة باكو الحكومية ، والتي كانت أول جامعة حديثة تأسست في الشرق الإسلامي. [105]

بحلول مارس 1920 ، كان من الواضح أن روسيا السوفيتية ستهاجم باكو التي تشتد الحاجة إليها. قال فلاديمير لينين إن الغزو كان مبررًا لأن روسيا السوفيتية لا يمكنها البقاء بدون نفط باكو. [107] [108] استمرت أذربيجان المستقلة 23 شهرًا فقط حتى غزاها الجيش الأحمر السوفيتي الحادي عشر البلشفي ، وأسس جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية في 28 أبريل 1920. على الرغم من أن الجزء الأكبر من الجيش الأذربيجاني المشكل حديثًا كان منخرطًا في إخماد ثورة أرمينية لم يتنازل الأذريون ، الذين اندلعوا لتوهم في كاراباخ ، عن استقلالهم القصير في 1918-1920 بسرعة أو بسهولة. مات ما يصل إلى 20000 جندي أذربيجاني في مقاومة ما كان فعليًا إعادة احتلال روسي. [109]

أعقب الاستقلال القصير الذي حققته جمهورية أذربيجان الديمقراطية قصيرة العمر في 1918-1920 ما يزيد عن 70 عامًا من الحكم السوفيتي. [56]: 91 بعد استعادة الاستقلال في أكتوبر 1991 ، تورطت جمهورية أذربيجان في حرب مع جارتها أرمينيا على منطقة ناغورنو كاراباخ. [56]: 97

الفترة الحديثة في إيران تحرير

في إيران ، سعى الأذربيجانيون مثل ستار خان إلى الإصلاح الدستوري. [110] هزت الثورة الدستورية الفارسية بين عامي 1906 و 11 سلالة قاجار. برلمان (المجلس) على جهود الدستوريين ، وظهرت الصحف المؤيدة للديمقراطية. سرعان ما تمت إزالة آخر شاه من سلالة قاجار في انقلاب عسكري بقيادة رضا خان. في محاولة لفرض التجانس الوطني على بلد كان نصف السكان فيه من الأقليات العرقية ، حظر رضا شاه في تتابع سريع استخدام اللغة الأذربيجانية في المدارس والعروض المسرحية والاحتفالات الدينية والكتب. [111]

عند خلع رضا شاه في سبتمبر 1941 ، سيطرت القوات السوفيتية على أذربيجان الإيرانية وساعدت في تشكيل الحكومة الشعبية الأذربيجانية ، وهي دولة عميلة تحت قيادة السيد جعفر بيشيفاري بدعم من أذربيجان السوفيتية. كان الوجود العسكري السوفيتي في أذربيجان الإيرانية يهدف بشكل أساسي إلى تأمين طريق إمداد الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية. بسبب القلق من استمرار الوجود السوفياتي بعد الحرب العالمية الثانية ، ضغطت الولايات المتحدة وبريطانيا على السوفييت للانسحاب بحلول أواخر عام 1946. وبعد ذلك مباشرة ، استعادت الحكومة الإيرانية السيطرة على أذربيجان الإيرانية.

بحسب البروفيسور غاري ر. هيس:

في 11 ديسمبر ، دخلت قوة إيرانية إلى تبريز وسرعان ما انهارت حكومة بيشافاري. وبالفعل تم الترحيب بالإيرانيين بحماس من قبل الشعب الأذربيجاني ، الذي فضل بشدة هيمنة طهران على موسكو. من المحتمل أن يكون الاستعداد السوفييتي للتخلي عن نفوذه في أذربيجان (الإيرانية) ناتجًا عن عدة عوامل ، بما في ذلك الإدراك أن الشعور بالحكم الذاتي قد تم تضخيمه وأن الامتيازات النفطية ظلت الهدف السوفيتي المرغوب على المدى الطويل. [112]

في العديد من المراجع ، تم تصنيف الأذربيجانيين كشعب تركي ، بسبب لغتهم التركية. [39] [113] وُصِف أصل الأذربيجانيين بأنه "غير واضح" ، [114] قوقازي بشكل أساسي ، [115] إيراني بشكل أساسي ، [116] [117] مختلط من الألبان القوقازي والتركية ، [45] ومختلط مع القوقاز ، العناصر الإيرانية والتركية. [46] كتب المؤرخ والمستشرق الروسي فلاديمير مينورسكي أن السكان الإيرانيين والقوقازيين أصبحوا يتحدثون التركية:

في بداية القرن الحادي عشر احتلت جحافل الغز في البداية أحزابًا صغيرة ثم بأعداد كبيرة تحت حكم السلاجقة المحتلة لأذربيجان. نتيجة لذلك ، أصبح السكان الإيرانيون في أذربيجان والأجزاء المجاورة من القوقاز تركوفونيين في حين أن السمات المميزة للأذرية التركية ، مثل التنغيم الفارسي وتجاهل الانسجام الصوتي ، تعكس الأصل غير التركي للسكان التركيين. [118]

يُعتقد أن الأذربيجانيين في إيران ينحدرون من مجموعات مختلفة ، بما في ذلك Mannaeans ، وهم شعب قديم عاش في إقليم شمال غرب إيران الحالي إلى الجنوب من بحيرة أورميا في حوالي القرنين العاشر إلى السابع قبل الميلاد ، وتحدثوا لهجة ذات صلة إلى Hurrian (لغة غير سامية وغير هندو أوروبية مرتبطة بـ Urartian) ، و Medes ، وهي مجموعة عرقية إيرانية قديمة والتي ، تحت حكم الملك Cyaxares ، أنشأت الإمبراطورية الوسيطة وهيمنت على المنطقة. [119] يُعتقد أن الإمبراطورية الوسيطة قد غزت واستوعبت المانين بحلول القرن السادس قبل الميلاد. [120] [121] [122] تشير الأبحاث التاريخية إلى أن اللغة الأذرية القديمة ، التي تنتمي إلى الفرع الشمالي الغربي للغات الإيرانية ويعتقد أنها تنحدر من لغة الميديين ، [123] اكتسبت تدريجيًا رواجًا وانتشرت على نطاق واسع في قال المنطقة لقرون عديدة. [124] [125] [126] [127] [128]

يُعتقد أن بعض الأذربيجانيين في جمهورية أذربيجان ينحدرون من سكان ألبانيا القوقازية ، وهي دولة قديمة تقع في منطقة القوقاز الشرقية ، ومن مختلف الشعوب الإيرانية التي استقرت في المنطقة. [129] يزعمون أن هناك أدلة على أنه بسبب الغزوات المتكررة والهجرات ، ربما تم استيعاب السكان القوقازيين الأصليين تدريجيًا ثقافيًا ولغويًا ، أولاً من قبل الشعوب الإيرانية ، مثل الفرس ، [130] ولاحقًا من قبل الأوغوز الأتراك. تم التعرف على معلومات كبيرة عن ألبان القوقاز ، بما في ذلك لغتهم وتاريخهم وتحولهم المبكر إلى المسيحية والعلاقات مع الأرمن والجورجيين ، الذين جاء تحت تأثيرهم الديني والثقافي القوي الألبان القوقازي في القرون القادمة. [131] [132]

تحرير التتريك

ينبع تتريك السكان غير الأتراك من المستوطنات التركية في المنطقة المعروفة الآن باسم أذربيجان ، والتي بدأت وتسارعت خلال العصر السلجوقي. [39] ظلت هجرة الأوغوز الأتراك من تركمانستان الحالية ، والتي يشهد عليها التشابه اللغوي ، مرتفعة خلال الفترة المغولية ، حيث كانت العديد من القوات تحت قيادة الإلخان من الترك. بحلول العصر الصفوي ، ازدادت الطبيعة التركية لأذربيجان مع تأثير قيزلباش ، وهي جمعية من القبائل البدوية التركمانية [133] والتي كانت العمود الفقري للإمبراطورية الصفوية.

وفقًا للعلماء السوفييت ، تم إضفاء الطابع التركي على أذربيجان إلى حد كبير خلال فترة الإلخانية. يطرح فاروق سومر ثلاث فترات حدث فيها التتريك: السلاجقة والمغول وما بعد المغول (قره كويونلو وآق كويونلو والصفويون). في الأولين ، تقدمت قبائل الأوغوز التركية أو تم دفعها إلى الأناضول وعران. في الفترة الأخيرة ، انضم الآن الأتراك الأناضول الذين هاجروا إلى إيران إلى العناصر التركية في إيران (Oghuz ، مع اختلاط أقل من الأويغور و Qipchaq و Qarluq وكذلك المغول التركيين). كانت هذه المرحلة الأخيرة من التترك. [39]

أصل إيراني تحرير

من المحتمل أن تكون الأصول الإيرانية للأذربيجانيين مستمدة من القبائل الإيرانية القديمة ، مثل الميديين في أذربيجان الإيرانية ، والغزاة السكيثيين الذين وصلوا خلال القرن الثامن قبل الميلاد. ويعتقد أن الميديين اختلطوا مع المناعي. [134] الروايات المكتوبة القديمة ، مثل تلك التي كتبها المؤرخ العربي المسعودي ، تشهد على الوجود الإيراني في المنطقة:

الفرس هم شعب حدوده جبال ماهات وأذربيجان وصولاً إلى أرمينيا وأران وبيلقان ودربند وراي وطبرستان ومسقط وشبران وجورجان وأبرشهر ، وهذا هو نيشابور ، وهيرات ومارف وأماكن أخرى في أرض خراسان وسجستان وكرمان وفارس والأهواز. كانت كل هذه الأراضي ذات يوم مملكة واحدة ذات سيادة واحدة ولغة واحدة. على الرغم من اختلاف اللغة قليلاً. ومع ذلك ، فإن اللغة واحدة ، حيث تُكتب حروفها بنفس الطريقة وتستخدم بنفس الطريقة في التكوين. هناك ، إذن ، لغات مختلفة مثل البهلوية ، الدارية ، الآزارية ، بالإضافة إلى اللغات الفارسية الأخرى. [135]

تشير الأدلة الأثرية إلى أن الديانة الإيرانية للزرادشتية كانت بارزة في جميع أنحاء القوقاز قبل المسيحية والإسلام. [136] [137] [138] تم الافتراض أيضًا أن سكان أذربيجان الإيرانية كانوا في الغالب يتحدثون الفارسية قبل وصول الأوغوز. يدعم هذا الادعاء العديد من شخصيات الأدب الفارسي الذين أتوا من مناطق يسكنها الآن العرق الأذربيجاني والذين كتبوا بالفارسية قبل وأثناء هجرة الأوغوز ، مثل قطران التبريزي وشمس التبريزي ونظامي كنجافي والخاقاني. كما يدعمها مختارات نزهة المجالس وسترابو والاستخري والمسعودي ، وجميعهم يصفون لغة المنطقة بالفارسية. تم ذكر هذا الادعاء من قبل مؤرخين آخرين في العصور الوسطى ، مثل المقدسي. [81] [ فشل التحقق ]

ينحدر المتحدثون الأتراك في أذربيجان (q.v.) بشكل أساسي من المتحدثين الإيرانيين الأوائل ، ولا يزال العديد منهم موجودًا في المنطقة. أدت الهجرة الجماعية للأغوز الأتراك في القرنين الحادي عشر والثاني عشر إلى تركت أذربيجان والأناضول تدريجيًا. الأتراك الأذريون هم من الشيعة وكانوا من مؤسسي السلالة الصفوية. لقد استقروا ، على الرغم من وجود رعاة في سهوب Moḡān المسمى Ilsevan (شاهسفان سابقًا) وعددهم ربما 100000 ، مثل القبائل الأخرى في إيران ، أُجبروا على تبني حياة مستقرة في ظل رضا شاه. الناطقون التركيون الآخرون - التركمان ، القاجاريين ، الأفشار ، إلخ - منتشرون في مناطق مختلفة من غرب إيران. يقدر عدد المتحدثين باللغة التركية في إيران اليوم بحوالي 16 مليون. يطلق معظم الأذربيجانيين على أنفسهم ويشار إليهم على أنهم أتراك ولكنهم يصرون أيضًا على هويتهم الإيرانية ، المدعومة ليس فقط من خلال الروابط الدينية - كونهم شيعة في الغالب على عكس الأتراك السنة في الأناضول - ولكن أيضًا من خلال العوامل الثقافية والتاريخية والاقتصادية .

أصل قوقازي تحرير

بحسب Encyclopædia Britannica:

الأذربيجانيون (شعوب جمهورية أذربيجان) هم من أصل عرقي مختلط ، وأقدم عنصر مشتق من السكان الأصليين في شرق القوقاز وربما من الوسطاء في شمال بلاد فارس. [140]

هناك أدلة على أنه بسبب الغزوات والهجرات المتكررة ، ربما تم استيعاب القوقازيين الأصليين ثقافيًا ، أولاً من قبل الشعوب الإيرانية القديمة ثم من قبل الأوغوز. تم التعرف على معلومات كبيرة عن الألبان القوقازيين بما في ذلك لغتهم وتاريخهم وتحولهم المبكر إلى المسيحية. قد تكون لغة أودي ، التي لا تزال تُستخدم في أذربيجان ، من بقايا اللغة الألبانية. [141]

تحرير علم الوراثة

لقد تأثرت جينومات غرب آسيا المعاصرة ، وهي منطقة تضم أذربيجان ، بشكل كبير بالسكان الزراعيين الأوائل في المنطقة فيما بعد ، كما ساهمت الحركات السكانية ، مثل تلك الخاصة بالمتحدثين بالتركية. [١٤٣] ومع ذلك ، اعتبارًا من عام 2017 ، لا توجد دراسة كاملة لتسلسل الجينوم لقيود أخذ العينات في أذربيجان ، مثل هذه تمنع تكوين "صورة أدق للتاريخ الجيني للمنطقة". [143]

تظهر الدراسات الجينية أن الأذربيجانيين الشماليين يرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالشعوب القوقازية الأخرى مثل الجورجيين والأرمن أكثر من ارتباطهم بالإيرانيين أو الأتراك. [144] لم يلاحظ أي علاقة وراثية وثيقة بين الأذريين في إيران وشعب تركيا أو آسيا الوسطى. وفقًا للنتائج الحالية ، يبدو أن أكراد وأذريي إيران الحاليين ينتمون إلى مجموعة وراثية مشتركة. [١٤٥] الأذربيجانيون الإيرانيون أكثر تشابهًا وراثيًا مع الأذربيجانيين الشماليين والسكان الأتراك المجاورين مقارنة بالسكان التركمان البعيدين جغرافيًا. [146] ومع ذلك ، فمن المهم أيضًا أن الدليل على الاختلاط الجيني المستمد من آسيا الوسطى (تحديدًا Haplogroup H12) ، ولا سيما التركمان ، أعلى بالنسبة للأذربيجانيين من جيرانهم الجورجيين والأرمن. [147] [ فشل التحقق ] السكان الناطقون بالإيرانية من أذربيجان (التاليش والتات) هم أقرب وراثيًا إلى أذربيجان من الجمهورية أكثر من السكان الناطقين بالإيرانية (الشعب الفارسي والأكراد من إيران والأوسيتيين والطاجيك). [148] اقترحت العديد من الدراسات الجينية أن الأذربيجانيين ينحدرون من السكان الأصليين المقيمين منذ فترة طويلة في المنطقة والذين تبنوا اللغة التركية من خلال استبدال اللغة ، بما في ذلك إمكانية سيناريو هيمنة النخبة. [149] [142] [144] ومع ذلك ، فإن استبدال اللغة في أذربيجان (وفي تركيا) ربما لا يكون متوافقًا مع نموذج هيمنة النخبة ، حيث تقدر مساهمة آسيا الوسطى في أذربيجان بنسبة 18٪ للإناث و 32٪ للذكور . [١٥٠] اقترحت دراسة لاحقة أيضًا مساهمة من آسيا الوسطى في أذربيجان بنسبة 33٪. [151]

اقترحت دراسة أجريت عام 2001 والتي نظرت في الجزء الأول المتغير للغاية من MtDNA أن "العلاقات الجينية بين سكان القوقاز تعكس العلاقات الجغرافية بدلاً من العلاقات اللغوية" ، مع كون الأرمن والأذربيجانيين "أقرب إلى جيرانهم الجغرافيين الأقرب". [152] دراسة أخرى في عام 2004 نظرت في 910 MtDNAs من 23 مجموعة في الهضبة الإيرانية ووادي السند وآسيا الوسطى اقترحت أن السكان "غرب حوض السند ، بما في ذلك من إيران والأناضول [تركيا] والقوقاز ، يعرضون تركيبة سلالة mtDNA شائعة ، تتكون أساسًا من سلالات غرب أوراسيا ، بمساهمة محدودة للغاية من جنوب آسيا وشرق أوراسيا. " [١٥٣] بينما يشير التحليل الجيني لـ mtDNA إلى أن السكان القوقازيين أقرب وراثيًا إلى الأوروبيين منه إلى سكان الشرق الأدنى ، تشير نتائج كروموسوم Y إلى تقارب أقرب إلى مجموعات الشرق الأدنى. [144]

لدى الإيرانيين مجموعة متنوعة نسبيًا من الأنماط الفردية لكروموسوم Y. يُظهر السكان من وسط إيران (أصفهان) تشابهًا أوثق من حيث توزيعات هابلوغروب على القوقازيين والأذربيجانيين مقارنة بالسكان من جنوب أو شمال إيران. [154] قد يعكس نطاق مجموعات هابلوغروبس عبر المنطقة اختلاطًا وراثيًا تاريخيًا ، [155] ربما نتيجة لهجرات الذكور الغازية. [144]

في دراسة مقارنة (2013) حول التنوع الكامل للحمض النووي للميتوكوندريا في الإيرانيين ، أشارت إلى أن الأذريين الإيرانيين مرتبطون بشعب جورجيا أكثر من ارتباطهم بالإيرانيين الآخرين ، وكذلك بالأرمن. لكن نفس مخطط القياس متعدد الأبعاد يظهر أن الأذريين من القوقاز ، على الرغم من أصلهم المشترك المفترض مع الأذريين الإيرانيين ، يتجمعون أقرب مع الإيرانيين الآخرين (مثل الفرس ، إلخ) مما يفعلون مع الأذريين الإيرانيين. [156]

وضعت دراسة أجريت عام 2017 والتي نظرت في أليلات HLA عينات من الأذريين في شمال غرب إيران "في مجموعة البحر الأبيض المتوسط ​​بالقرب من الأكراد وجورجان وتشوفاش (جنوب روسيا باتجاه شمال القوقاز) والإيرانيين والقوقاز (سفان والجورجيين)." يشمل مخزون البحر الأبيض المتوسط ​​"السكان الأتراك والقوقازيين". كانت العينات الأذرية أيضًا في "موقع بين عينات البحر الأبيض المتوسط ​​وآسيا الوسطى" ، مما يشير إلى أن عملية التتريك التي تسببها قبائل الأوغوز التركية يمكن أن تساهم أيضًا في الخلفية الجينية للشعب الأذري. [157]

تعيش الغالبية العظمى من الأذربيجانيين في جمهورية أذربيجان وأذربيجان الإيرانية. يعيش ما بين 8 و 18.5 مليون أذربيجاني في إيران ، وخاصة في المقاطعات الشمالية الغربية. يوجد حوالي 9.1 مليون أذربيجاني في جمهورية أذربيجان. ينتشر الشتات الذي يزيد عن مليون شخص في جميع أنحاء العالم. وفقًا لـ Ethnologue ، هناك أكثر من مليون متحدث باللهجة الأذربيجانية الشمالية في جنوب داغستان وإستونيا وجورجيا وكازاخستان وقيرغيزستان والروسية وتركمانستان وأوزبكستان. [158] لم يتم تسجيل أي أذربيجاني في تعداد عام 2001 في أرمينيا ، [159] حيث أدى نزاع ناغورنو كاراباخ إلى تحولات سكانية. تؤكد مصادر أخرى ، مثل التعدادات الوطنية ، وجود الأذربيجانيين في جميع أنحاء الدول الأخرى في الاتحاد السوفيتي السابق.

في جمهورية أذربيجان تحرير

الأذربيجانيون هم إلى حد بعيد أكبر مجموعة عرقية في جمهورية أذربيجان (أكثر من 90 ٪) ، ويملكون ثاني أكبر مجتمع من الأذربيجانيين العرقيين بعد إيران المجاورة. معدل الإلمام بالقراءة والكتابة مرتفع للغاية ويقدر بـ 99.5٪. [١٦٠] بدأت أذربيجان القرن العشرين بمؤسسات قائمة على مؤسسات روسيا والاتحاد السوفيتي ، مع سياسة رسمية للإلحاد وسيطرة الدولة الصارمة على معظم جوانب المجتمع. منذ الاستقلال يوجد نظام علماني.

استفادت أذربيجان من صناعة النفط ، لكن المستويات العالية من الفساد حالت دون ازدهار أكبر للسكان. [161] على الرغم من هذه المشاكل ، هناك نهضة مالية في أذربيجان حيث تبدو التوقعات الاقتصادية الإيجابية والمعارضة السياسية النشطة مصممة على تحسين حياة الأذربيجانيين العاديين. [86] [162]

في إيران تحرير

في حين تعتبر التقديرات السكانية في أذربيجان موثوقة بسبب التعدادات المنتظمة ، فإن الأرقام الخاصة بإيران لا تزال موضع شك. منذ أوائل القرن العشرين ، تجنبت الحكومات الإيرانية المتعاقبة نشر إحصاءات عن الجماعات العرقية. [١٦٣] التقديرات السكانية غير الرسمية للأذربيجانيين في إيران هي حوالي 16 ٪ من المساحة التي وضعتها وكالة المخابرات المركزية ومكتبة الكونغرس. [3] [164] قدر استطلاع مستقل في عام 2009 الرقم بحوالي 20-22٪. [١٦٥] ومع ذلك ، وبغض النظر عن أعلى أو أدنى التقديرات أو المنشورات ، فإن الأذربيجانيين في إيران يشكلون إلى حد بعيد ثاني أكبر مجموعة عرقية في البلاد بالإضافة إلى أكبر مجموعة عرقية من الأقليات. [166] علاوة على ذلك ، وبغض النظر عن أي تقدير أو منشور ، فإن عدد الأذربيجانيين في إيران يفوق عدد الأذربيجانيين في جمهورية أذربيجان المجاورة ، ويشكلون أكبر عدد من الأذربيجانيين العرقيين في العالم.

يتواجد الأذربيجانيون في إيران بشكل رئيسي في المقاطعات الشمالية الغربية: أذربيجان الغربية ، وأذربيجان الشرقية ، وأردبيل ، وزنجان ، وأجزاء من همدان ، وقزوين ، والمركزية. [164] أقليات أذربيجانية تعيش في كورفيه [167] وبيجار [168] مقاطعات كردستان في جيلان ، [169] [170] [171] [172] كمناطق عرقية في جلوجا في مازندران ، حول لطف آباد ودرجاز في رضوي خراسان ، [173] وفي بلدة غونباد قابوس في كلستان. [١٧٤] يمكن أيضًا العثور على عدد كبير من السكان الأذربيجانيين في وسط إيران (طهران # البرز) بسبب الهجرة الداخلية. يشكل الأذربيجانيون 25٪ [175] من سكان طهران و 30.3٪ [176] - 33٪ [177] [178] من سكان محافظة طهران ، حيث يتواجد الأذربيجانيون في كل مدينة. [179] هم أكبر الجماعات العرقية بعد الفرس في طهران ومقاطعة طهران. [180] [181] هاجر العديد من الأذربيجانيين وأعيد توطينهم بأعداد كبيرة في خراسان ، وعاشوا بجانب الأتراك الخراسانيين المرتبطين لغويًا ، [182] خاصة في مشهد. [183]

بشكل عام ، كان الأكاديميون يعتبرون الأذربيجانيين في إيران "أقلية لغوية متكاملة جيدًا" قبل الثورة الإسلامية الإيرانية. [184] [185] على الرغم من الاحتكاك ، جاء الأذربيجانيون في إيران ليكونوا ممثلين جيدًا على جميع مستويات "التسلسل الهرمي السياسي والعسكري والفكري ، فضلاً عن التسلسل الهرمي الديني". [163]

جاء الاستياء من السياسات البهلوية التي قمعت استخدام اللغة الأذربيجانية في الحكومة المحلية والمدارس والصحافة. [186] ومع ذلك ، مع ظهور الثورة الإيرانية في عام 1979 ، تحول التركيز بعيدًا عن القومية حيث سلطت الحكومة الجديدة الضوء على الدين باعتباره العامل الرئيسي الموحِّد. تهيمن المؤسسات الدينية الإسلامية على جميع جوانب المجتمع تقريبًا. اللغة الأذربيجانية وآدابها محظورة في المدارس الإيرانية. [١٨٧] [١٨٨] هناك مؤشرات على الاضطرابات المدنية بسبب سياسات الحكومة الإيرانية في أذربيجان الإيرانية وزيادة التفاعل مع الأذربيجانيين الآخرين في أذربيجان ، كما أن البث الفضائي من تركيا ودول تركية أخرى أعاد إحياء القومية الأذربيجانية. [189] في مايو 2006 ، شهدت أذربيجان الإيرانية أعمال شغب بسبب نشر رسم كاريكاتوري يصور صرصور يتحدث الأذربيجانية [190] والذي وجده العديد من الأذربيجانيين مسيئًا. [191] [192] رسم الكاريكاتير مانا نيستاني ، وهو أذربيجاني ، تم فصله مع محرره نتيجة الجدل. [193] [194] من الأحداث الكبرى التي حدثت مؤخرًا احتجاجات الأذريين في إيران (2015) التي بدأت في نوفمبر 2015 ، بعد برنامج تلفزيوني للأطفال Fitileha أاستهزأ في 6 نوفمبر على التلفزيون الرسمي بلكنة ولغة الأذريين وشمل النكات المسيئة. [195] ونتيجة لذلك ، احتج المئات من الأذربيجانيين على برنامج على التلفزيون الحكومي احتوى على ما يعتبرونه إهانة عرقية. وخرجت مظاهرات في تبريز وأرومية وأردبيل وزنجان ، وكذلك في طهران وكرج. اشتبكت الشرطة في إيران مع المتظاهرين ، وأطلقت الغاز المسيل للدموع لتفريق الحشود ، واعتقلت العديد من المتظاهرين. وبحسب ما ورد توفي أحد المتظاهرين ، علي أكبر مرتضى ، متأثراً بجروحه في أورمية. [196] كما كانت هناك احتجاجات أمام السفارتين الإيرانيتين في اسطنبول وباكو. [197] اعتذر رئيس هيئة الإذاعة الإيرانية الرسمية (IRIB) محمد سارافراز عن بث البرنامج ، الذي توقف بثه لاحقًا. [198]

الأذربيجانيون هم مجتمع متأصل في إيران ، وأسلوب معيشتهم يشبه إلى حد كبير أسلوب الفرس:

لا تختلف أنماط حياة الأذربيجانيين في المناطق الحضرية عن تلك الخاصة بالفرس ، وهناك تزاوج كبير بين الطبقات العليا في المدن ذات السكان المختلط. وبالمثل ، لا يبدو أن العادات بين القرويين الأذربيجانيين تختلف بشكل ملحوظ عن عادات القرويين الفارسيين. [164]

يشتهر الأذريون بالنشاط التجاري وفي الأسواق في جميع أنحاء إيران يمكن سماع أصواتهم الثرية. يرتدي الرجال الأذربيجانيون الأكبر سنًا قبعة الصوف التقليدية ، وأصبحت موسيقاهم ورقصاتهم جزءًا من الثقافة السائدة. الأذربيجانيون مندمجون بشكل جيد ، والعديد من الأذريين الإيرانيين بارزين في الأدب الفارسي والسياسة ورجال الدين. [199]

هناك تجارة كبيرة عبر الحدود بين أذربيجان وإيران ، ويذهب الأذربيجانيون من أذربيجان إلى إيران لشراء سلع أرخص ، لكن العلاقة كانت متوترة حتى وقت قريب. [187] ومع ذلك ، فقد تحسنت العلاقات بشكل ملحوظ منذ تولي إدارة روحاني السلطة.

تحرير المجموعات الفرعية

هناك العديد من المجموعات العرقية الأذربيجانية ، ولكل منها خصائص في الاقتصاد والثقافة والحياة اليومية. استمرت بعض المجموعات العرقية الأذربيجانية في الربع الأخير من القرن التاسع عشر.

المجموعات العرقية الأذربيجانية الرئيسية:

بطاقة بريدية للإمبراطورية الروسية تصور التتار (أي الأذريون) من قبيلة تيريكيم

فتيات شاهسيفان من عائلة ثرية. نهاية القرن التاسع عشر ، إيران

تحرير الشتات

تحرير النساء

في أذربيجان ، مُنحت المرأة حق التصويت في عام 1917. [200] حققت المرأة المساواة على النمط الغربي في المدن الكبرى مثل باكو ، على الرغم من استمرار الآراء الرجعية في المناطق الريفية. [86] نادرًا ما يتم الإبلاغ عن العنف ضد المرأة ، بما في ذلك الاغتصاب ، خاصة في المناطق الريفية ، على عكس الأجزاء الأخرى من الاتحاد السوفيتي السابق. [201] في أذربيجان ، تم التخلي عن الحجاب خلال الحقبة السوفيتية. [202] المرأة ممثلة تمثيلا ناقصا في المناصب التي تشغل بالانتخاب لكنها وصلت إلى مناصب عليا في البرلمان. تشغل السيدة الأذربيجانية منصب رئيس قضاة المحكمة العليا في أذربيجان ، واثنتان آخرتان قاضيتان في المحكمة الدستورية. في انتخابات عام 2010 ، شكلت النساء 16 ٪ من جميع أعضاء البرلمان (عشرين مقعدًا في المجموع) في الجمعية الوطنية لأذربيجان. [203] الإجهاض متاح عند الطلب في جمهورية أذربيجان. [204] أمينة المظالم المعنية بحقوق الإنسان منذ 2002 ، إلميرا سليمانوفا ، امرأة.

في إيران ، سعت مجموعة كبيرة من الحركات الشعبية إلى تحقيق المساواة بين الجنسين منذ الثمانينيات. [164] الاحتجاجات في تحدٍ للحظر الحكومي يتم تفريقها من خلال العنف ، كما في 12 يونيو 2006 عندما تعرضت متظاهرات في ميدان هفت تير في طهران للضرب. [205] القادة الإيرانيون السابقون ، مثل الرئيس الإصلاحي السابق محمد خاتمي ، وعدوا النساء بحقوق أكبر ، لكن مجلس صيانة الدستور الإيراني يعارض التغييرات التي يفسرونها على أنها تتعارض مع العقيدة الإسلامية. في الانتخابات التشريعية لعام 2004 ، انتخبت تسع نساء في مجلس النواب ، ثمانية منهن من المحافظات. [206] المصير الاجتماعي للمرأة الأذربيجانية يعكس إلى حد كبير مصير النساء الأخريات في إيران. [ بحاجة لمصدر ]

في كثير من النواحي ، الأذربيجانيون أوروآسيويون وثنائيو الثقافة. لقد استوعب الأذربيجانيون في جمهورية أذربيجان التأثيرات السوفيتية وأوروبا الشرقية ، بينما احتفظ الأذريون الإيرانيون بثقافتهم التي تتطابق إلى حد كبير مع ثقافة الشعوب الإيرانية الأخرى بما في ذلك الفرس والأكراد. [207] تتضمن الثقافة الأذربيجانية الحديثة إنجازات مهمة في الأدب والفن والموسيقى والسينما.

تحرير اللغة والأدب

يتحدث الأذربيجانيون اللغة الأذربيجانية ، وهي لغة تركية تنحدر من لغة الأوغوز التركية الغربية التي نشأت في أذربيجان في القرنين الحادي عشر والثاني عشر الميلاديين. كانت لغة أوغوز المبكرة لغة شفهية بشكل أساسي ، ومن المحتمل أن تكون الملاحم التي تم تجميعها في وقت لاحق والقصص البطولية لديدي كوركوت مستمدة من تقليد شفهي. يعود أول نص Oghuz Turkic المقبول إلى القرن الخامس عشر. نشأ الأدب الأذربيجاني الكلاسيكي المكتوب الأول بعد الغزو المغولي. [209] تعود بعض أقدم الكتابات الأذربيجانية إلى الشاعر نسيمي (توفي عام 1417) ثم بعد ذلك بعقود في فوزيلي (1483-1556). كتب إسماعيل الأول ، شاه إيران الصفوية ، الشعر الأذربيجاني تحت اسم مستعار خطائي.

لقد أتيت اليوم إلى العالم بصفتي سيدًا. اعلم حقاً أنني ابن حيدر.

أنا فريدون وخسرو وجمشيد وزهاق. أنا ابن زال (رستم) وألكساندر.
سر أنا الحقيقة مخفي في قلبي هذا. أنا الحقيقة المطلقة وما أقوله هو الحقيقة.
أنا أنتمي لدين "علي علي" وعلى درب الشاه أنا مرشد لكل من يقول: "أنا مسلم". علامتي هي "تاج السعادة".
أنا الخاتم على إصبع سليمان. محمد مصنوع من نور ، علي الغموض.
أنا لؤلؤة في بحر الواقع المطلق.

أنا خاتي عبد الشاه المليء بالنواقص. عند بوابتك أنا أصغر وآخر [خادم].

استمر الأدب الأذربيجاني الحديث مع التركيز التقليدي على الإنسانية ، كما نقلت في كتابات صمد فورغون ، شهريار ، والعديد من الآخرين. [210]

الأذربيجانيون ثنائيو اللغة بشكل عام ، وغالبًا ما يجيدون الروسية (في أذربيجان) أو الفارسية (في إيران) بالإضافة إلى وطنهم الأذربيجاني. اعتبارًا من عام 1996 ، كان حوالي 38 ٪ من سكان أذربيجان البالغ عددهم 8،000،000 يتحدثون الروسية بطلاقة. [211] أفاد مسح هاتفي مستقل في إيران في عام 2009 أن 20٪ من المستجيبين يمكنهم فهم اللغة الأذربيجانية ، أكثر لغات الأقليات تحدثًا في إيران ، ويمكن لجميع المستجيبين فهم اللغة الفارسية. [165]

تحرير الدين

غالبية الأذربيجانيين هم من المسلمين الشيعة الإثني عشرية. تشمل الأقليات الدينية المسلمين السنة (بشكل رئيسي الشافعيون مثل غيرهم من المسلمين في شمال القوقاز المجاورة) ، [212] [213] المسيحيين ، [214] اليهود ، [215] والبهائيين. [216] عدد غير معروف من الأذربيجانيين في جمهورية أذربيجان ليس لهم انتماء ديني. يصف الكثيرون أنفسهم بأنهم مسلمون شيعة. [86] هناك عدد قليل من الصوفيين النقشبنديين بين الأذربيجانيين المسلمين. [217] يبلغ عدد الأذربيجانيين المسيحيين حوالي 5000 شخص في جمهورية أذربيجان ويتكون معظمهم من المتحولين حديثًا. [218] [219] يحتفظ بعض الأذربيجانيين من المناطق الريفية بمعتقدات وثنية ما قبل الإسلام أو معتقدات متأثرة بالزرادشتية [220] ، مثل قدسية بعض المواقع وتبجيل النار وبعض الأشجار والصخور. [221] في أذربيجان ، غالبًا ما يتم الاحتفال بتقاليد الديانات الأخرى بالإضافة إلى الأعياد الإسلامية ، بما في ذلك عيد النوروز وعيد الميلاد.

تحرير الفنون المسرحية

يعبر الأذربيجانيون عن أنفسهم بمجموعة متنوعة من الطرق الفنية بما في ذلك الرقص والموسيقى والأفلام. الرقصات الشعبية الأذربيجانية قديمة وتشبه رقصات جيرانها في القوقاز وإيران. الرقص الجماعي هو شكل شائع موجود من جنوب شرق أوروبا إلى بحر قزوين. في الرقص الجماعي ، يجتمع فناني الأداء في تشكيل شبه دائري أو دائري ، "غالبًا ما ينفذ قائد هذه الرقصات شخصيات خاصة بالإضافة إلى إشارات وتغييرات في أنماط القدم أو الحركات أو الاتجاه الذي تتحرك فيه المجموعة ، في كثير من الأحيان بالإشارة بيده ، التي يُمسك بها منديل ". [222] يتم تنفيذ الرقصات الانفرادية من قبل كل من الرجال والنساء وتتضمن حركات يدوية خفية بالإضافة إلى خطوات متسلسلة. Lezginka ، وهي رقصة مشتركة بين جميع المجموعات العرقية المشتقة من القوقاز أو المتأثرة بالقوقاز ، تحظى أيضًا بشعبية بين الأذربيجانيين.

يمكن إرجاع التقاليد الموسيقية الأذربيجانية إلى الغناء المسماة عشيق، مهنة باقية. يعزف الأشيك الحديث على الساز ويغنون داستانس (القصص التاريخية). [223] تشمل الآلات الموسيقية الأخرى قطران (نوع آخر من العود) ، بلابان (آلة النفخ) ، كامانتشا (كمان) ، و دهول (طبول). الموسيقى الكلاسيكية الأذربيجانية موغام، غالبًا ما يكون أداء غنائي عاطفي. ابتكر الملحنون عزير حاجبكوف وغارا جاراييف وفكريت أميروف أسلوبًا هجينًا يجمع بين الموسيقى الكلاسيكية الغربية والموسيقى. موغام. مزج أذربيجانيون آخرون ، ولا سيما فاجيف وعزيزة مصطفى زاده ، موسيقى الجاز موغام. تلقى بعض الموسيقيين الأذربيجانيين إشادة دولية ، بما في ذلك رشيد بهبودوف (الذي كان بإمكانه الغناء بأكثر من ثماني لغات) ، ومسلم ماجوماييف (نجم البوب ​​من الحقبة السوفيتية) ، وغوغووش ، ومؤخراً سامي يوسف.

بعد ثورة 1979 في إيران بسبب معارضة رجال الدين للموسيقى بشكل عام ، اتخذت الموسيقى الأذربيجانية مسارًا مختلفًا. وبحسب المطرب الإيراني حسين علي زاده ، "تاريخياً ، واجهت الموسيقى في إيران معارضة شديدة من المؤسسة الدينية ، مما أجبرها على الانغلاق". [224]

يتم بث الأفلام والتلفزيون الأذربيجاني إلى حد كبير في أذربيجان مع منافذ محدودة في إيران. كان بعض الأذربيجانيين صناع أفلام غزير الإنتاج ، مثل رستم إبراجيمبيكوف ، الذي كتب أحرقتها الشمس، الحائز على الجائزة الكبرى في مهرجان كان السينمائي وجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية في عام 1994. كان العديد من الإيرانيين بارزين في التقاليد السينمائية في إيران ، والتي نالت ثناء النقاد منذ الثمانينيات.

تحرير الرياضة

كانت الرياضة تاريخياً جزءًا مهمًا من الحياة الأذربيجانية. تم الإشادة بمسابقات ركوب الخيل في كتاب ديدي كوركوت وشعراء وكتاب مثل خاقاني. [225] تشمل الرياضات القديمة الأخرى المصارعة ورمي الرمح والمبارزة.

دفع الإرث السوفييتي في العصر الحديث بعض الأذربيجانيين إلى أن يصبحوا رياضيين بارعين على المستوى الأولمبي. [225] تدعم الحكومة الأذربيجانية الإرث الرياضي للبلاد وتشجع مشاركة الشباب. برع الرياضيون الإيرانيون بشكل خاص في رفع الأثقال والجمباز والرماية ورمي الرمح والكاراتيه والملاكمة والمصارعة.[226] لاعبي رفع الأثقال ، مثل حسين رضا زاده الإيراني ، صاحب الرقم القياسي العالمي في رفع الأثقال والبطل الأولمبي مرتين في عامي 2000 و 2004 ، أو هادي ساعي إيراني سابق [227] وأصبح رياضي التايكوندو أنجح رياضي إيراني في التاريخ الأولمبي ، تفوق نظامي باشايف ، الذي فاز بلقب الوزن الثقيل الأوروبي عام 2006 ، على المستوى الدولي. أصبح راميل جولييف ، وهو أذربيجاني من أصل أذربيجاني يلعب لصالح تركيا ، أول بطل عالمي في ألعاب القوى في تاريخ تركيا.

الشطرنج هو هواية شعبية أخرى في جمهورية أذربيجان. [228] أنتجت البلاد العديد من اللاعبين البارزين ، مثل تيمور رجبوف وفوغار جاشيموف وشهريار مامادياروف ، وجميعهم من ذوي التصنيف العالي على المستوى الدولي. تحظى الكاراتيه بشعبية أيضًا ، حيث حقق رافائيل أغاييف نجاحًا خاصًا ، حيث أصبح بطل العالم خمس مرات وبطل أوروبا 11 مرة.


تكوين الأديان في أذربيجان

نظرًا لموقع أذربيجان الاستراتيجي ، فقد تأثرت تاريخيًا بدول وثقافات مختلفة ، مما أدى إلى تكوين وتطور ديانات مختلفة في فترات مختلفة في البلاد. في أوقات مختلفة من تاريخ أذربيجان ، تم قبول الوثنية والزرادشتية والمسيحية والإسلام كأديان رئيسية من قبل السكان.

انتشار الوثنية في أذربيجان

يعتبر الدين الأول الذي انتشر في أذربيجان هو الديانة الوثنية. تعود جذور انتشار هذا الدين في البلاد إلى التاريخ القديم. غالبًا ما تم تمثيل عبادة الأصنام على أنها توليفة ، أي أن المعتقدات اختلفت قليلاً عن بعضها البعض ، وتأثرت ببعضها البعض ، واستكملت بعضها البعض ، وشاركت في تشكيل نظام القيم الأخلاقية لشعوب المنطقة. في أراضي أذربيجان القديمة ، كانت عبادة أرواح الأسلاف الميتة والصخور والأشجار (الزان والبلوط وما إلى ذلك) ، والظواهر الطبيعية المختلفة والأجرام السماوية قوية. تم تعبد شجرة البلوط ، والمعروفة أيضًا باسم & # 8220Tanri khan & # 8221 ، وتم التضحية بالخيول.

خلال هذه الفترة من الوثنية ، أصبح إيمان الناس بمعتقدات معينة ، وخاصة النار والماء والأشجار والأجرام السماوية ، أقوى. على الرغم من مرور آلاف السنين ، إلا أن علامات هذا الاعتقاد قد أثرت أيضًا على الطريقة التي يعيش بها الناس اليوم.

انتشار الزرادشتية في أذربيجان

يعتقد تاريخيا أن الزرادشتية نشأت في أذربيجان وانتشرت إلى مناطق أخرى. تعتبر عبادة النار عمومًا هي نفسها الزرادشتية ، لكن الزرادشتية ظهرت كديانة مستقلة ، وإن كان ذلك من داخل عبادة النار. ومع ذلك ، ظهر كلا المعتقدين كمجاليتين مستقلتين للدين ، وظهورهما مرتبط مباشرة بأراضي وشعب أذربيجان. لعبت النار دورًا مهمًا في الزرادشتية ، وبالتالي غالبًا ما يُعتبر الزرادشتيون عابدين للنار. لم يقم الزرادشتيون بدفن جثث الموتى لأنهم اعتبروها نجسة ولكنهم احتفظوا بها في أماكن خاصة في الجبال لتأكلها الطيور. عندها فقط تم جمع العظام النظيفة ودفنها. قبل الزرادشتية ، كانت هناك ديانات ومعتقدات مختلفة في العالم ، لكن جميعها كانت محلية ولا يمكنها عبور حدود المنطقة. الزرادشتية ، دين الدولة للإمبراطوريات الثلاث الكبرى ، لم تتجاوز حدود مفهوم الدين المحلي فحسب ، بل ولأول مرة في العالم القديم خلقت مجموعة كاملة من مبادئ الدين ، والنظرة العالمية ، والأخلاق ، والحياة ، والروحانية.

انتشار الديانة اليهودية في اذربيجان

اليهود هم أحد الشعوب التي تعيش في أراضي أذربيجان منذ آلاف السنين. يعود تاريخ المستوطنات اليهودية في أذربيجان إلى 2600 سنة مضت. قبل أن يأتي اليهود إلى أذربيجان ، كانت هناك ديانات ومعتقدات مختلفة في هذه المناطق ، لكن لم يأتِ أي منها من الخارج وتشكل هنا. من وجهة النظر هذه ، تعتبر اليهودية أول ديانة أتت إلى أذربيجان من الخارج. يهود الجبال ، الذين يعتبرون أقدم جالية يهودية في أذربيجان ، هم من نسل قبائل يهودية قديمة هربت من وطنهم نتيجة هدم الهيكل الأول في القدس في القرن السادس قبل الميلاد. هناك ثلاث مجتمعات يهودية في أذربيجان و # 8211 جبل ، أشكنازي ، والجاليات اليهودية الجورجية. العدد الإجمالي لليهود في البلاد حوالي 16000. من بين هؤلاء ، 11000 من يهود الجبال ، وحوالي 6000 يعيشون في باكو ، و 4000 في جوبا ، و 1000 في مدن أخرى. يشكل يهود الجبال الآن غالبية اليهود في الشتات في البلاد.

انتشار المسيحية في أذربيجان

اخترقت المسيحية أراضي أذربيجان في القرون الأولى من العصر الجديد عبر ألبانيا القوقازية. كما تم بناء أول كنيسة بناها المسيحيون خلال هذه الفترة في قرية كيش. يُعتقد أن هذه الكنيسة بنيت قبل أول كنيسة مسيحية في أرمينيا. عندما رفع الإمبراطور الروماني قسطنطين الحظر عن المسيحية في عام 313 ، أعلن الحاكم الألباني أورنير المسيحية دين الدولة ، ومنذ ذلك الوقت بدأ عهد جديد من المسيحية في أراضي أذربيجان. منذ ذلك الوقت ، تم بناء الكنائس في أماكن مختلفة في إقليم ألبانيا القوقازي. أمثلة على هذه الكنائس هي الكنائس الألبانية القديمة الموجودة الآن في شيكي.

لا تنتمي لحظات تاريخ أذربيجان المتعلقة بالمسيحية فقط إلى فترة ما قبل الإسلام ولكن أيضًا إلى حقيقة أنه بعد أن أصبح الإسلام الدين الرئيسي في أذربيجان ، عاش المسيحيون في هذه المناطق وشاركوا عن كثب في تكوين ثقافتنا المشتركة. بدأ زوال المسيحية مع سقوط الإمبراطورية العربية في يد ألبانيا القوقازية واحتلالها الكامل لهذه الأراضي. منذ ذلك الوقت ، تم تنفيذ أنشطة مختلفة في البلاد لنشر الإسلام وجعل الناس يتقبلونه باعتباره الدين الرئيسي.

انتشار الدين الإسلامي في أذربيجان

تعتبر بداية انتشار الإسلام في أراضي أذربيجان عام 639 م.

في ذلك الوقت ، كانت الإمبراطورية العربية تحتل بالفعل العديد من مدن أذربيجان وتنشر الحاجة إلى تبني الإسلام لممثلي مختلف الشعوب الذين يعيشون في الأراضي التي احتلوها. تم نشر الإسلام بشكل سلمي في بعض المناطق وبالقوة في بعض الأماكن. في الأراضي المحتلة ، عُرض على الناس اعتناق الإسلام ، ولم يتأثر أولئك الذين قبلوا ، وفرضت ضريبة خاصة على من لم يقبلوا. مع سقوط الدولة الألبانية عام 705 م وفقدان استقلال الكنيسة الألبانية ، بدأ انتشار الإسلام في التسارع.

بعد هذه الفترة ، تم تشكيل دول مختلفة في أراضي أذربيجان ، وتم تبني الإسلام كدين رئيسي في جميع البلدان ، ونتيجة لذلك ، اعتنق الناس الذين يعيشون في البلاد الإسلام كدين رئيسي. اليوم ، لا يزال الإسلام هو الدين الرئيسي للبلاد ، مع حوالي 99 ٪ من سكان البلاد و 8217.


شاهد الفيديو: نقوم بتزيين منزلنا الريفي بالزهور ونطبخ خانم


تعليقات:

  1. Kinsley

    يمكن للمرء أن يقول بلا حدود حول هذا السؤال.

  2. Siodhachan

    كادا نصف حياة على مثل هذا السوتريش في الحياة الحقيقية .......

  3. Vigami

    يا لها من عبارة مضحكة

  4. Hananiah

    أهنئ ، ما هي الكلمات ... ، فكرة مشرقة



اكتب رسالة