رموز الطين للعد

رموز الطين للعد


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


التطور التاريخي للمحاسبة

المحاسبة هي نظام تسجيل وتصنيف وتلخيص المعلومات المالية بطريقة تمكن مستخدمي المعلومات من اتخاذ قرارات اقتصادية بناءً عليها. بدأت المحاسبة كنظام بسيط من الرموز الفخارية لتتبع البضائع والحيوانات ، ولكنها تطورت عبر التاريخ إلى وسيلة لتتبع المعاملات المعقدة والمعلومات المالية الأخرى.


تاريخ موجز للأعداد والعد ، الجزء 1: الرياضيات المتقدمة مع الحضارة

يكتنف الغموض أصول الأرقام. لكن ، أعتقد أنه من الآمن أن نقول إنه مع تقدم الحضارة ، تقدمت الأعداد معها ، ومن الآمن أيضًا القول إن الحضارة لم يكن من الممكن أن تتقدم بدونها.

يشير الحدس المشترك ، والأدلة المكتشفة مؤخرًا ، إلى أن الأرقام والعد بدأ بالرقم واحد. (على الرغم من أنه في البداية ، من المحتمل أنه لم يكن لديهم اسم له.) ظهر أول دليل قوي على وجود الرقم واحد ، وأن شخصًا ما كان يستخدمه للعد ، منذ حوالي 20000 عام. لقد كانت مجرد سلسلة موحدة من الخطوط الموحدة مقطوعة إلى عظم. يطلق عليه عظام Ishango.

تم العثور على عظم Ishango (وهو شظية من بابون) في منطقة الكونغو بأفريقيا في عام 1960. الخطوط المقطوعة في العظم متجانسة للغاية بحيث لا يمكن أن تكون عرضية. يعتقد علماء الآثار أن الخطوط كانت عبارة عن علامات إحصائية لتتبع شيء ما ، لكن ما لم يكن واضحًا.

لكن الأعداد ، والعد ، لم يتجسد حقًا حتى ظهور المدن. لم تكن هناك حاجة فعلاً للأرقام والعد حتى ذلك الحين. بدأت الأرقام والعد ، حوالي 4000 قبل الميلاد في سومرية ، إحدى أقدم الحضارات. مع وجود الكثير من الناس والماشية والمحاصيل والسلع الحرفية في نفس المكان ، احتاجت المدن إلى طريقة لتنظيم كل شيء وتتبعه ، حيث تم استخدامه أو إضافته أو تداوله.

بدأت طريقة العد الخاصة بهم كسلسلة من الرموز المميزة. كل رمز يحمله رجل يمثل شيئًا ملموسًا ، على سبيل المثال خمس دجاجات. إذا كان للرجل خمس دجاجات ، فإنه يعطى خمسة توكينات. عندما قام بتبادل أو قتل إحدى دجاجاته ، تمت إزالة إحدى قطعه المميزة. كانت هذه خطوة كبيرة في تاريخ الأعداد والعد لأنه مع تلك الخطوة الطرح - وبالتالي اختراع الحساب - تم اختراعه.

في البداية احتفظ السومريون بمجموعة من الأقماع الطينية داخل أكياس طينية. ثم تم إغلاق الأكياس وتأمينها. ثم تم ختم عدد المخاريط الموجودة داخل كيس الطين على الجزء الخارجي من الحقيبة ، وختمًا واحدًا لكل مخروط بالداخل. سرعان ما توصل شخص ما إلى فكرة أن الأقماع ليست ضرورية على الإطلاق. بدلاً من وجود كيس مليء بخمسة أقماع مع خمس علامات مكتوبة على الجزء الخارجي من الحقيبة ، لماذا لا تكتفي فقط بكتابة تلك العلامات الخمس على لوح من الطين والتخلص من الأقماع تمامًا؟ هذا هو بالضبط ما حدث.

كان لهذا التطور في تتبع الألواح الطينية تداعيات تتجاوز الحساب ، حيث ولدت معه فكرة الكتابة أيضًا.

ولكن ، إذا كنت تتعقب ثروتك بعلامات مصنوعة على لوح طيني ، فما الذي يمنعك من صنع لوح طيني خاص بك وختم 50 علامة ، وتداول تلك الخمسين علامة على لوح طيني للحبوب؟

لمنع حدوث ذلك ، احتاج السومريون إلى طريقة رسمية للمتابعة ، ومجموعة رسمية من الأشخاص الذين يتتبعون. تم السماح لعدد قليل من الأشخاص المختارين بدخول هذه المجموعة. لقد أصبحوا في الأساس المحاسبين الأوائل في العالم. لذلك ربما يكون المزارع قد صنع لوحًا طينيًا خاصًا به عليه 50 علامة وادعى أن هذا يثبت أنه كان مالكًا لـ 50 دجاجة ، ولكن إذا لم يكن هذا اللوح يحتوي على ختم رسمي من المحاسبين ، فإنه لا قيمة له.

كان المصريون هم من حولوا الرقم واحد من وحدة عد الأشياء إلى وحدة قياس الأشياء. في مصر ، حوالي 3000 قبل الميلاد ، تم استخدام الرقم الأول كوحدة قياس لقياس الطول. إذا كنت تنوي بناء الأهرامات والمعابد والقنوات والمسلات ، فستحتاج إلى وحدة قياس قياسية - وطريقة دقيقة لتطبيقها على أشياء حقيقية. ما اخترعوه هو الذراع التي اعتبروها مقياسًا مقدسًا. الذراع هو طول ساعد الرجل من الكوع إلى أطراف الأصابع بالإضافة إلى عرض راحة يده. نظرًا لكونهم مقدسين ، فقد رسموا رسميًا العصي التي احتفظوا بها في المعابد. إذا كانت هناك حاجة إلى نسخ أذرع ، فإنها تكون مصنوعة من إحدى الأذرع الأصلية المحفوظة في الهيكل. بفضل وحدة القياس الرسمية للغاية والحراسة للغاية والدقيقة للغاية ، تمكن المصريون من إنشاء مبانٍ وآثار ضخمة بدقة مذهلة.

كان المصريون أول حضارة اخترعت رموزًا مختلفة لأرقام مختلفة. كان لديهم رمز لواحد ، والذي كان مجرد سطر. كان رمز العشرة حبلًا. كان رمز المائة عبارة عن لفائف من الحبل. وكان لديهم أيضا أعداد بألف وعشرة آلاف. كان المصريون أول من حلم برقم المليون ، وكان رمزه سجينًا يتوسل المغفرة ، وهو إنسان راكع على ركبتيه ويداه مرفوعتان في الهواء بوضعية تواضع.

قدمت اليونان المزيد من المساهمات في عالم الأرقام والعد ، الكثير منها تحت إشراف فيثاغورس. درس في مصر وعند عودته إلى اليونان أنشأ مدرسة للرياضيات ، وأدخل اليونان إلى المفاهيم الرياضية السائدة بالفعل في مصر. كان فيثاغورس أول رجل يبتكر فكرة الأعداد الفردية والزوجية. بالنسبة له ، كانت الأعداد الفردية من الذكور ، بينما كانت الأعداد الفردية من الإناث. اشتهر بنظرية فيثاغورس ، لكن ربما كانت مساهمته الأكبر في الرياضيات هي وضع الأساس لعلماء الرياضيات اليونانيين الذين سيتبعونه.

كان فيثاغورس واحدًا من أوائل علماء الرياضيات النظرية في العالم ، لكنه كان عالم رياضيات يونانيًا مشهورًا آخر ، أرخميدس ، الذي نقل الرياضيات النظرية إلى مستوى لم يسبق لأحد أن أخذها إليه من قبل. يعتبر أرخميدس أعظم علماء الرياضيات في العصور القديمة وواحد من أعظم علماء الرياضيات في كل العصور. استمتع أرخميدس بإجراء تجارب على الأرقام ولعب الألعاب بالأرقام.

ولكن على الرغم من أن ألعاب الرياضيات الخاصة به قد تبدو تافهة للغرباء ، إلا أنها غالبًا ما أدت إلى نتائج أثبتت أنها عملية في العالم الحقيقي ، والتي ما زلنا نستفيد منها حتى اليوم. أحد الأمثلة: تساءل أرخميدس عما إذا كان بإمكانك تحويل سطح الكرة إلى أسطوانة ، وإذا فعلت ذلك ، فما هو الفرق في المساحة المغطاة؟ نجح أرخميدس في حل هذه المشكلة ، وكانت تلك نهاية الأمر بالنسبة له. ولكن بفضل الصيغ التي تركها وراءه ، تمكن صانعو الخرائط لاحقًا من تحويل سطح الكرة الأرضية إلى خريطة مسطحة.

يشتهر أرخميدس أيضًا ببرغي أرخميدس ، وهو مستوى دائري مائل (لولب) داخل أنبوب يضخ الماء من مستوى إلى مستوى أعلى. يشتهر بنفس القدر باختراع طريقة لتحديد حجم جسم ذي شكل غير منتظم. جاء الجواب له وهو يستحم. لقد كان متحمسًا جدًا لدرجة أنه قفز من حوضه وركض عارياً في الشوارع وهو يصرخ "يوريكا!" وهي كلمة يونانية تعني "لقد وجدتها".

قدم أرخميدس العديد والعديد من المساهمات الرياضية الأخرى ، لكنها كثيرة جدًا بحيث لا يمكن ذكرها هنا خلال تاريخ موجز للأرقام.

انتهى دور اليوناني في الرياضيات ، بكل معنى الكلمة ، مع أرخميدس. قُتل على يد جندي روماني خلال حصار سيراكيوز عام 212 قبل الميلاد. وبذلك انتهى العصر الذهبي للرياضيات في العالم الكلاسيكي. تحت حكم روما ، دخلت الرياضيات عصرًا مظلمًا ، ولأسباب مختلفة.

في الجزء الثاني ، سنلقي نظرة على الأرقام من العصور المظلمة الرياضية للرومان إلى العصر الرقمي الحديث.


حفظ السجلات وأصول الكتابة في بلاد ما بين النهرين

أدت الأشكال المبكرة لحفظ السجلات في بلاد ما بين النهرين إلى تطوير أول نظام كتابة معروف يسمى الكتابة المسمارية. تم تطوير النظام الذي يستخدم الرموز الفخارية لأول مرة في حوالي الألفية الثامنة قبل الميلاد. تم استخدام رموز الطين هذه لتمثيل سلع فردية. في النهاية تم استخدام العلامات على الرموز التي أدت إلى الكتابة التصويرية. ساعد نظام الرمز أيضًا في تطوير مفهومنا للأرقام المجردة. نشأ هذا التطور في أنظمة حفظ السجلات والكتابة بسبب الحاجة إلى مراعاة السلع الزراعية ونمو البيئات الحضرية والتجارة.

تم استخدام نظام الرمز لأول مرة حوالي 8000 - 7500 قبل الميلاد مع ظهور الزراعة. كانت الرموز مصنوعة عادة من الطين ولكن بعضها كان مصنوعًا أيضًا من الحجر. تم تشكيل معظم الرموز في أشكال هندسية بما في ذلك المخاريط والمجالات والأسطوانات. كما تم استرداد الرموز المميزة على شكل حيوانات وأداة. كان حجم الرموز بوصة واحدة أو أقل. تم خبز القطع الطينية في درجة حرارة منخفضة مما تسبب في اختلاف لونها من الوردي إلى الأسود.

يمثل كل شكل رمزي كمية معينة من سلعة معينة بدلاً من الوقوف على الرقم الفعلي واحد أو اثنين أو ثلاثة ، إلخ. على سبيل المثال ، إذا كان رمز واحد على شكل بيضاوي يمثل جرة من الزيت ، فإن خمسة من هذه الرموز تمثل خمس عبوات من نفط. ظلت هذه الرموز البسيطة قيد الاستخدام حتى حوالي 3500 قبل الميلاد عندما بدأ استخدام الرموز المميزة المعقدة. كانت الرموز المميزة المعقدة لها علامات مميزة وتم تصميمها بأشكال هندسية وطبيعية جديدة. يمكن استخدام هذه الرموز الجديدة ذات الأشكال والعلامات الإضافية للإشارة إلى زيادة في عدد السلع المتاحة للتداول. عندما تم تداول عناصر جديدة ، تم تصميم رمز مميز مصمم خصيصًا لتمثيلها.

على الرغم من أن الرموز المميزة كانت فعالة في تمثيل السلع نظرًا لأنه تم تحديدها وتكرارها بسهولة ، إلا أنها لا تستطيع نقل أي معلومات أخرى مثل جودة المنتج. نظرًا لأن الرموز كانت صغيرة ، كان من السهل التعامل معها ، ولكنها لم تكن فعالة جدًا عند التعامل مع كميات كبيرة من البضائع. تم تصميم مغلفات الطين للاحتفاظ بأعداد كبيرة من الرموز ولضمان وصول العدد الصحيح من الرموز إلى وجهتها دون وقوع حوادث. كانت هذه الأظرف ، التي تسمى أيضًا الفقاعات ، عبارة عن كرات طينية مجوفة. تم ختمها بانطباعات هندسية يجب كسرها إذا تم فتح الظرف للتحقق من المحتويات. تحتوي بعض الفقاعات على انطباعات تمثل عدد الرموز على السطح الخارجي للمغلف ، لذا لن يكون من الضروري كسر الختم لحساب العدد الفعلي للرموز المرفقة.

Bullae & # 8211 مغلف طيني ورموز

تطورت ممارسة تدوين المعلومات الرمزية الموجودة على السطح الخارجي للمغلفات إلى نسخة مبكرة من كتابة الألواح الطينية الصلبة. يجب أن يكون قد أدرك أن فكرة إرسال نفس المعلومات مرتين كانت زائدة عن الحاجة الرموز المميزة نفسها ونفس المعلومات المميزة التي تمت ملاحظتها مرة أخرى على الظرف. تم إدراك أن نفس المعلومات يمكن نقلها مع انطباعات رمزية محفورة فقط على لوح من الطين. كانت هذه خطوة مهمة في تطوير الكتابة لأن هذه الأجهزة اللوحية تنقل بالفعل رسالة من شخص إلى آخر. في النهاية تم استخدام الرسومات الصغيرة لتصوير أشياء أخرى إلى جانب السلع وبدأ أسلوب الكتابة التصويرية. حتى أول استخدام للأرقام المجردة ، أي الأرقام التي لم تكن مرتبطة بأي سلعة معينة ، حدث في الكتابة التصويرية. تم تمثيل هذه الأرقام المبكرة بواسطة أسافين وعلامات دائرية على الجهاز اللوحي ، وكانت تمثل كمية العنصر بدلاً من الرمز المميز نفسه الذي يشير إلى كمية العناصر.

كانت الكتابة التصويرية خطوة كبيرة إلى الأمام في تطوير الكتابة ولكن لا تزال هناك قيود. على الرغم من أنه يمكن توصيل مجموعة متنوعة من الأفكار ، إلا أنه لا يزال من غير الممكن توثيق الحركات أو العلاقات بين العناصر الممثلة على الأجهزة اللوحية. كان من المستحيل أيضًا طرح سؤال يتعلق بالعناصر المعروضة. كانت هذه الصور التصويرية الجديدة تسمى logograms أو علامات الكلمات. لحل بعض مشاكل التحديد ، تم استخدام المخططات في النهاية لتصوير مقطع لفظي واحد من كلمة بدلاً من مجرد كائن. "على سبيل المثال ، قد يأخذون مخططًا مثل الصورة الأصلية على شكل نجمة AN - والتي تعني" نجمة "و" الجنة "و" الله "- ويقرؤونها كمقطع لفظي لا علاقة له بعلامة الكلمة." في هذه المرحلة ، لم تعد التسجيلات الصوتية مجرد تصوير للأشياء وأصبحت مخططات مقطعية ، أو تسجيلات صوتية ، والتي تمثل الأصوات الفعلية المستخدمة في لغة النص الصوتي.

تطور الكتابة المسمارية

كانت الخطوة الأخيرة لإنشاء نظام كتابة حقيقي يمكنه التواصل وتوثيق الكلام هو تطور التسجيلات / التسجيلات الصوتية إلى تمثيلات خطية منمنمة. تسمى هذه اللافتات المسمارية ، وقد تم نقش هذه العلامات الإسفينية في ألواح من الطين بقصبة مشقوقة على شكل موشور. كان الدافع الرئيسي للتغيير في هذا السيناريو الكتابي الحقيقي هو استخدام اللغة السامية في النصف الأول من الألفية الثالثة في سومرية. على مدى الخمسمائة عام التالية ، حيث تمت إضافة الكلمات السامية وترجمتها إلى المفردات السومرية ، أصبحت الكتابة المسمارية تعتمد بالكامل على اللغة نفسها. إلى جانب اللغات السومرية والسامية ، أثرت اللغات الأكادية والعيلامية والحورية والحثية أيضًا على التطور النهائي لنظام الكتابة المسمارية.

كانت الكتابة هي المجال الحصري لفئة الكاتب المتميز. لن يتمكن غالبية السكان من القراءة أو الكتابة المسمارية ، بما في ذلك غالبية ملوك بلاد ما بين النهرين. كان أبناء العائلات الأرستقراطية يحضرون مدارس الكتبة لتعلم القراءة والكتابة المسمارية من خلال دراسة النصوص ونسخها. كان إعداد الخطابات والعقود من المهام الرئيسية للناسخ المحترف. قد يكون الحفاظ على معرفة القراءة والكتابة حصريًا لفئة الكتبة قد تم تصميمه لمنع غالبية السكان من التشكيك في سياسات الحكومة. نظرًا لأن الكتبة هم المجموعة الوحيدة المسموح لها بالسيطرة على الاتصالات البيروقراطية ، كان من مصلحة الحكومة أن توفر لهم أسلوب حياة متميزًا لتقليل فرصة الاضطرابات السياسية أو الاجتماعية بينهم.

الكتابة المسمارية على الجهاز اللوحي

في مقالها عن نظام الرمز المميز ، "حفظ السجلات قبل الكتابة" ، تقول دينيس شماندت-بيسيرات ، "من اللافت للنظر أن نظام الكتابة الأول تطور من تقنية العد". تطور النظام البسيط لاستخدام الرموز المميزة لتمثيل السلع الزراعية على مدى عدة آلاف من السنين ليصبح الكتابة المسمارية ، وهو أول نظام كتابة حقيقي. أدى التقدم من الرموز البسيطة والمعقدة إلى الفقاعات إلى تمهيد الطريق للأشكال المبكرة من الكتابة التصويرية على ألواح من الطين. تطورت المخططات التصويرية إلى المقاطع الصوتية والكتابة الصوتية. ساعد تدفق اللغات الجديدة في بلاد ما بين النهرين في تحويل الكتابة الصوتية إلى أول نظام كتابة حقيقي للكتابة المسمارية. أدى اختراع الكتابة إلى ارتقاء الطبقة المتعلمة من الجماهير الأمية ، وسرعان ما أصبحت أداة للبيروقراطية الحكومية. اليوم بدون الكتابة سيكون من الصعب ، إن لم يكن من المستحيل ، دراسة الأحداث والمعتقدات والحياة اليومية لبلاد ما بين النهرين القدماء.

الأعمال المذكورة
بوتيرو ، جان. بلاد ما بين النهرين: الكتابة والاستدلال والآلهة. ترجمه زينب بحراني ومارك فان دي ميروب. شيكاغو ولندن: مطبعة جامعة شيكاغو ، 1992.
مايرز ، إريك م ، محرر. "معرفة القراءة والكتابة." موسوعة أكسفورد للآثار في الشرق الأدنى ، المجلد. 3 ، 362-368. نيويورك ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1997.
مايرز ، إريك م ، محرر. "الكتابة وأنظمة الكتابة". موسوعة أكسفورد للآثار في الشرق الأدنى ، المجلد. 5 ، 352-357. نيويورك ، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد ، 1997.
بولوك ، سوزان. بلاد ما بين النهرين القديمة: دراسات حالة في الدراسات المبكرة. نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1999.
شماندت بيسيرات ، دينيس. "حفظ السجلات قبل الكتابة." في حضارات الشرق الأدنى القديم ، المجلد. رابعا. حرره جاك ساسون ، 2097-2106. نيويورك: أبناء تشارلز سكريبنر ، 1995.


عظام الخلاف

ومع ذلك ، فإن الباحث في QUANTA Núñez ، جنبًا إلى جنب مع بعض الباحثين الذين لم يشاركوا في المشروع ، يحذرون من صعوبة تفسير القطع الأثرية القديمة مثل عظم Les Pradelles. تسلط كارينلي أوفرمان ، عالمة الآثار المعرفية بجامعة كولورادو في كولورادو سبرينغز ، الضوء على تلك الصعوبات من خلال الاستشهاد بمثال عصا الرسائل التي يستخدمها السكان الأصليون الأستراليون. هذه العصي ، التي عادة ما تكون مسطحة أو ذات أطوال أسطوانية من الخشب ، مزينة بشقوق قد تبدو وكأنها تقوم بتشفير المعلومات الرقمية - لكن الكثير منها لا يفعل ذلك.

يتفق بيرس كيلي ، عالم الأنثروبولوجيا اللغوية بجامعة نيو إنجلاند في أرميدال بأستراليا ، الذي أجرى مراجعة لعناصر الرسائل 8 ، مع وجهة نظر أوفرمان. يقول إن بعض عصي الرسائل محفورة بعلامات تشبه الأرقام ، لكنها غالبًا ما تعمل كوسيلة مساعدة للذاكرة المرئية لمساعدة الرسول على تذكر تفاصيل الرسالة التي يرسلها. يقول كيلي: "إنهم يذكرون فعل إعادة سرد قصة بدلاً من حساب كمية".

يقول Wunyungar ، وهو أسترالي من السكان الأصليين وعضو في مجتمعات Gooreng Gooreng و Wakka Wakka ، إن العصي قد تنقل واحدة من أي عدد من الرسائل المميزة. يقول: "بعضها يستخدم في التجارة - للأغذية أو الأدوات أو الأسلحة". "قد يحمل آخرون رسائل سلام بعد حرب".

يعتقد الباحثون أن الناس قطعوا شقوقًا في عظم البابون هذا منذ حوالي 40 ألف عام كشكل مبكر من أشكال العد. الائتمان: F. d'Errico & amp L. Backwell

طورت Overmann فرضيتها الخاصة لشرح كيفية ظهور أنظمة الأرقام في عصور ما قبل التاريخ - وهي مهمة أصبحت أسهل من خلال حقيقة أن مجموعة متنوعة من أنظمة الأرقام لا تزال قيد الاستخدام في جميع أنحاء العالم. على سبيل المثال ، أفاد اللغويان كلير باورن وجيسون زينتز من جامعة ييل في نيو هافن ، كونيتيكت ، في استطلاع عام 2012 أن 139 لغة أسترالية من السكان الأصليين لها حد أعلى من "ثلاثة" أو "أربعة" لأرقام محددة. تستخدم بعض هذه اللغات محددات الكم الطبيعية مثل "عدة" و "العديد" للإشارة إلى قيم أعلى 9. حتى أن هناك مجموعة واحدة ، شعب البيراها في منطقة الأمازون البرازيلية ، يُزعم أحيانًا أنها لا تستخدم الأرقام مطلقًا.

يؤكد أوفرمان وباحثون آخرون أنه لا يوجد شيء ينقص فكريًا في المجتمعات التي تستخدم أنظمة أرقام بسيطة نسبيًا. لكنها تساءلت عما إذا كانت مثل هذه المجتمعات قد تقدم أدلة حول الضغوط الاجتماعية التي تدفع إلى تطوير أنظمة رقمية أكثر تفصيلاً.


ليس فقط عدادات: رموز طينية وطقوس مادية في الشرق الأدنى القديم

تم تفسير الرموز الصلصالية ، أو القطع الأثرية الهندسية الصغيرة ، من مواقع الشرق الأدنى القديمة على أنها عدادات للمعاملات الاقتصادية لأكثر من 75 عامًا. أتحدى هذا النموذج من خلال سيناريو بديل حيث لا يكون الطين دائمًا مادة مناسبة للأغراض الدنيوية ، ولكنه مادة مهمة من الناحية الرمزية لصنع أشياء طقسية. في حين أن بعض الرموز الفخارية كانت تعمل كحسابات ، خدم البعض الآخر في سياقات دينية ، مثل العروض الاحتفالية. في هذه المقالة ، أغطي الدليل الثقافي الأثري والمقارن للنمط المادي لرموز الصلصال الطقسية لإعادة فحص نموذج الرمز الاقتصادي. في الشرق الأدنى القديم ، تم استخدام الرموز الطينية في المعابد ، والمدافن البشرية ، ومزارات الحج ، ومخابئ الطقوس ، مما يشير إلى أن الرموز المميزة تُستخدم في سياقات الطقوس وليس فقط كعدادات. من الناحية الثقافية ، يستخدم المصلين أشياء صغيرة من الطين لأغراض الاحتفالات ، مثل الرموز المميزة للحجاج. يمتص الطين القوة الروحية في الأضرحة في العديد من الثقافات ، مما يجعله مادة مهمة لتقديم القرابين أو البركات أو الحماية. يضع المصلون قطعًا من الطين في الأضرحة أو يأخذونها إلى المنزل لأفراد الأسرة والمرضى للمس أو الاستهلاك. تشير سياقات مادية مماثلة إلى أن القدامى في الشرق الأدنى استخدموا بعض الرموز الطينية لاكتساب مزايا من الآلهة للازدهار والصحة والإخلاص الديني.

هذه معاينة لمحتوى الاشتراك ، والوصول عبر مؤسستك.


2. التجمعات

كانت الرموز المميزة العادية والمعقدة من صنع متطابق ولكن يمكن تمييزها إما من خلال الأشكال أو المعالجة السطحية (الشكلان 1 و 2). تتميز الرموز العادية بشكل هندسي بسيط وسطح أملس خالٍ من أي علامات. تشمل أشكالها المجالات والأقراص المسطحة والعدسية والأقماع والأشكال الرباعية السطوح والأسطوانات. تبدو هذه الأشكال تعسفية تمامًا ولا تمليها إلا من خلال الاهتمام بصنع الأشكال ، بأقل جهد ، يسهل التعرف عليها وتكرارها. لا توجد طريقة لمعرفة ما إذا كانوا قد اقترحوا سلع الحياة اليومية. من المعقول ، على سبيل المثال ، أن تصور المخاريط المزهريات المدببة.

تشتمل مجموعات الرموز المعقدة على مجموعة أكبر من النماذج والعلامات. 2 من بين أشكال الرموز المعقدة هي biconoids ، و ovoids ، ولفائف منحنية ، و rhomboids ، و parabolas ، و quadnamles ، ومثلثات ، وكذلك تمثيلات مصغرة للأدوات والأواني والحاويات والحيوانات. بعض هذه ، مثل سلسلة من السفن الصغيرة ، تتطلب مهارة في التصنيع.

يعد تطبيق العلامات على وجه الرموز سمة مميزة أخرى للعدادات المعقدة. تتكون هذه العلامات من أنماط خطية ، وشقوق وعلامات ترقيم ، متتبعة أو معجبة بقلم ، مع أمثلة نادرة من حبيبات الزخرفة. تم تطبيق العلامات على أشكال الرمز العادي التقليدية ، مثل المجالات والأقراص والمخاريط ورباعي الأسطح والأسطوانات (وبالتالي تحويلها إلى رموز معقدة) وكذلك على الأشكال المعقدة النموذجية ، مثل biconoids ، و ovoids ، والملفات المنحنية ، والمثلثات ، القطع المكافئ ، المعينات ، ورباعي الزوايا.

حقيقة أن الرموز المميزة العادية والمعقدة تنتمي إلى نفس جهاز المحاسبة أمر لا يمكن إنكاره لعدة أسباب. أولاً ، تحمل جميع العينات تشابهًا عائليًا واضحًا ، وتشترك في نفس الحجم والمادة واللون وطريقة التصنيع. ثانيًا ، تحدث كل من الرموز المميزة العادية والمعقدة في نفس الأشكال الأساسية ، وهي المجالات والأقراص والمخاريط ورباعي الأسطح والأشكال البيضوية والمربعات الزوايا ، سواء كانت ذات وجه عادي أو مغطاة بعلامات. ثالثًا ، تبدأ أمثلة كلتا الفئتين من القطع الأثرية في التثقيب في نفس الوقت من أجل أن يتم تعليقها. رابعًا ، توجد الأنواع العادية والمعقدة معًا في خزائن ، علاوة على ذلك ، يمكن وضعها معًا في نفس المغلف. [3] خامسًا ، تم الحفاظ على الرموز المميزة البسيطة والمعقدة من خلال الصور التوضيحية للنص السومري الذي يعبر عن البضائع الشائعة.


حل لغز كرة الطين من بلاد ما بين النهرين البالغ من العمر 5500 عام

في أواخر عام 2013 ، تم العثور على أدلة جديدة مثيرة للاهتمام تعود إلى خمسة آلاف ونصف عام ، مما يعطي نظرة ثاقبة على لغز كرات الطين في بلاد ما بين النهرين. من خلال استخدام التصوير المقطعي المحوسب للنظر في الكرات الطينية ، توصلت الدراسة إلى استنتاج مفاده أن الكرات قد توضح في الواقع "أول نظام تخزين بيانات في العالم".

بعد اكتشافهم في الستينيات في موقع تشوغا ميش بإيران ، أربك الغرض من 150 كرة متفاوتة الأحجام (من كرة الجولف إلى البيسبول) الباحثين والباحثين على حدٍ سواء. نظرًا لوجودها في منطقة كانت عبارة عن مدن ناجحة ومتحضرة ، فقد اقترح الكثيرون أنها كانت طريقة ما لتسجيل المعاملات الاقتصادية. استند هذا الاستنتاج إلى تحليل كرة طينية مماثلة عمرها 3300 عام تم العثور عليها في موقع في بلاد ما بين النهرين يحتوي على 49 حصاة ونصًا مسماريًا يحتوي على عقد يأمر الراعي برعاية 49 خروفًا وماعزًا. مع عدم وجود دليل إضافي ، ظلت هذه النظرية مجرد تفسير واحد ممكن لاستخدامها ووظيفتها. حتى لو ثبتت صحة هذه الفرضية ، فلا يزال من غير الواضح بالضبط كيف كانت الكرات ستعمل لتسجيل تبادل السلع في عصور ما قبل التاريخ ، في وقت كانت الكتابة فيه غائبة.

بحثًا عن إجابات ، ألقى الباحثون نظرة أعمق في الكرات الطينية. استخدموا معدات عالية التقنية ونمذجة ثلاثية الأبعاد للنظر داخل الكرات ووجدوا أنها تتكون مما يبدو أنه رموز في مجموعة متنوعة من الأشكال الهندسية. وخلصوا إلى أنه من الممكن أن تكون الأشكال قد نقلت الأرقام المستخدمة في عد الأنواع المختلفة من المنتجات التي تم تبادلها. في هذه الحالة ، قد يكون من الممكن تحديد معنى كل من الرموز الأربعة عشر ذات الأشكال المميزة من خلال تحليل كيفية وضع أنواع الرموز المختلفة بالنسبة لبعضها البعض.

تبين أن إحدى الكرات الطينية ، التي يشار إليها الآن أيضًا باسم `` الأظرف '' ، تحتوي على شذوذ من حيث أن بعض الرموز المميزة التي تحتويها قد تم تحضيرها بشكل مختلف ، أولاً يتم لفها بقطعة قماش قبل وضعها داخل الكرة وأيضًا تحتوي على بيتومين- اكتب السائل سكب عليهم. يبدو أن هذه كانت جميع الأساليب المستخدمة لحماية المعلومات من العبث بها.

مظروف كروي مع مجموعة من الرموز المميزة للمحاسبة. كلاي ، فترة أوروك. من تل الأكروبوليس في سوسة. ( المجال العام )

ميزة أخرى لبعض الكرات هي القنوات الصغيرة المتقاطعة ، والتي يعتقد كريستوفر وودز ، الأستاذ في المعهد الشرقي بجامعة شيكاغو ، أنه يمكن أن تحتوي على خيوط دقيقة متصلة ببعضها البعض من الخارج. يمكن أن تحتوي الخيوط على ملصقات ، ربما تكون مصنوعة من الشمع ، والتي تعكس الرموز المميزة داخل الكرات الطينية.

لذا يمكنك أن ترى ، ما قد يظهر على السطح جسمًا بسيطًا نسبيًا ، بمجرد تعرضه يصبح كائنًا معقدًا للغاية في ذلك الوقت.

يقدم البروفيسور وودز شرحًا كاملاً لغرضهم:

"تمثل الرموز المميزة عددًا من أنظمة القياس (القياس) المحددة - وليس الكلمات - والمغلفات نفسها عبارة عن إيصالات لمدفوعات السلع والسلع المختلفة.

حتى الآن ، لا تزال الأهمية الدقيقة لكل من الرموز المميزة والرموز الموجودة على المجالات رمزًا غير مفكك. لكن من المقبول أنها جزء من نظام محاسبة مبكر كان مقدمة للكتابة وهي أمثلة لما يعرف باسم الفقاعة أو الأختام . تم العثور على أمثلة من الشرق الأدنى والأوسط القديم منذ الألفية الثامنة قبل الميلاد.

هذه ليست المنطقة الوحيدة التي تم العثور على الكرات فيها ، فهي ليست المكان الوحيد الذي تم العثور فيه على كرات صلصال أو حجرية مماثلة. تم العثور على أكثر من 400 كرة حجرية منحوتة في اسكتلندا يعود تاريخها إلى العصر الحجري الحديث بين 3000 و 2000 قبل الميلاد ، وتم العثور على الآلاف من الكرات الطينية بحجم لعبة البيسبول في مدينة تشاتالهويوك القديمة في العصر الحجري الحديث في تركيا. هل هي مصادفة أن تم العثور على هذه القطع الأثرية في العديد من البلدان حول العالم التي تنتمي إلى نفس العصر؟ هل استخدمت لنفس الغرض؟ يبدو أنه لا يزال هناك الكثير لنتعلمه.

الصورة العلوية: كرة المحاسبة الصلصالية مع الحسابات والعدادات وتطور الكتابة المسمارية. معرض في متحف المعهد الشرقي ، جامعة شيكاغو ، شيكاغو ، إلينوي ، الولايات المتحدة الأمريكية ( المجال العام )


إيصالات التسوق من 3200 قبل الميلاد

إن ما نعرفه عن النصوص القديمة منحاز إلى متانة الأشكال المختلفة للوسائط. النصوص المبكرة المكتوبة على مواد قابلة للتلف ، مثل المخطوطات أو الخشب ، تدهورت في الغالب بمرور الوقت. تحمل الكلمات المنحوتة في الطين أو الحجر. لذا ، للبدء ، يجب أن نفهم أن علماء الآثار يعملون بسجل غير مكتمل.

لقد حققوا أكبر تقدم في بلاد ما بين النهرين لأنه - بشكل ملائم - يبدو أن أقدم نصوصها قد نُقشت على ألواح طينية مخبوزة (الفصل 4).

ظهرت شخصيات بلاد ما بين النهرين لأول مرة حوالي عام 3200 قبل الميلاد ، وكان مظهرها يشبه الإسفين ، مما دفع العلماء اللاحقين إلى تسمية النظام المسماري ، بعد الكلمة اللاتينية cuneus التي تعني "إسفين". تم اكتشاف أقدم النصوص المسمارية (المسمارية البدائية من الناحية الفنية) في منطقة المعابد في أوروك ، التي يمكن القول إنها المدينة الأولى في العالم ، على نهر الفرات في العراق حاليًا. من المحتمل أن يكون هذا هو المكان الذي نشأت فيه الكتابة المسمارية ، ويبدو أنها حالة ضرورة كونها أم الاختراع.

في القرون المحيطة بالنصوص المبكرة (3100-3350 قبل الميلاد) ، خضعت أوروك الخاضعة للسيطرة السومرية لنمو سكاني كبير من حوالي 20.000 إلى 50000 نسمة. تطلب التحضر إمساك دفاتر متطورة ، لذلك يعتقد العلماء أن الكتابة قد تم ابتكارها لتسجيل معاملات السلع والخدمات. على الرغم من أن فكرة تمثيل الكلمات بالعلامات كانت جديدة ، إلا أن الكتابة المسمارية مبنية على طرق سابقة لحفظ السجلات ، بما في ذلك الأرقام وأختام الأصالة والرموز وقطع الصلصال الصغيرة على شكل مخاريط وهلال وأشكال هندسية أخرى ، يُرجح استخدامها لحساب السلع أثناء المعاملات .

دعم الفرضية القائلة بأن الكتابة بدأت بدافع الضرورة الاقتصادية: من بين أكثر من 5000 نص تم استردادها من هذه الفترة ، حوالي 90 في المائة عبارة عن إيصالات ونفقات إدارية (الفصل 2). إنها علامات أو ألواح طينية ، توثق تبادل الماعز والشعير وما إلى ذلك - العناصر الساخنة في اليوم. تشتمل نسبة الـ 10 بالمائة المتبقية من النصوص المبكرة على تمارين الكتبة لتعلم الكتابة والقوائم المعجمية ، أو مسارد الكلمات المنظمة حسب الموضوع مثل المهن أو الحيوانات أو المدن.

لم يكن أي من النصوص المبكرة أداة تقليب الصفحات (مجازيًا وحرفيًا ... لم يكن لديهم صفحات). استغرق ذلك وقتا. على مر العصور ، توسعت الكتابة المسمارية إلى ما بعد أغراضها المحاسبية الأولية واستخدمت لكتابة الرسائل والتاريخ وغير ذلك. كما انتشر إلى ألسنة أخرى. من المحتمل أن تكون الكتابة المسمارية هي أول من نسخ اللغة السومرية ، وهي اللغة المفقودة الآن والتي يتم التحدث بها في أوروك. ولكن خلال وجوده الذي استمر 3000 عام ، تم اعتماد النص من قبل العديد من الشعوب ، بما في ذلك المتحدثون باللغة الأكادية (أقدم لغة سامية مكتوبة ، والأسرة التي تضم العربية والعبرية) والحثية (أقدم لغة هندو أوروبية مكتوبة ، وهي الأسرة التي تضم معظم اللغات الحالية في أوروبا وجنوب غرب آسيا).


رموز الطين للعد - التاريخ

منشور صادر عن المعهد الأثري الأمريكي

تم استخدام الكتابة المبكرة من أبيدوس لتسمية الحاويات. (بإذن من G & uumlnter Dreyer) [LARGER IMAGE]

تم تأريخ علامات العظام والعاج والأواني الفخارية وطبعات الأختام الطينية المكتشفة في أبيدوس ، على بعد 300 ميل جنوب القاهرة ، إلى ما بين 3400 و 3200 قبل الميلاد ، مما يجعلها أقدم الأمثلة المعروفة للكتابة المصرية. تم اكتشاف العلامات ، التي يبلغ قياس كل منها 2 × 1 1/2 سم وتحتوي على ما بين واحد وأربعة صور رمزية ، بواسطة حفارين من المعهد الأثري الألماني في القاهرة في مقبرة حاكم ما قبل الأسرات العقرب الأول. يقول مدير المعهد G & Uumlnter Dreyer إن العلامات والأواني الفخارية المنقوشة بالحبر تعود إلى 3200 قبل الميلاد. بناءً على التحليل السياقي والتحليل الكربوني المشع. إن طبعات الأختام ، من مختلف المقابر ، تعود إلى ما هو أبعد من ذلك ، إلى 3400 قبل الميلاد. تتحدى هذه التواريخ الاعتقاد الشائع بأن الشعارات القديمة ، والرموز التصويرية التي تمثل مكانًا معينًا ، أو كائنًا ، أو كمية ، تطورت أولاً إلى رموز صوتية أكثر تعقيدًا في بلاد ما بين النهرين.

تشرح دنيس شماندت-بيسيرات ، الأستاذة بجامعة تكساس في أوستن ، على النحو التالي الأسباب التي تجعل الكتابة تنتشر من بلاد ما بين النهرين إلى مصر. يوفر Mesopotamia البيانات التي توضح التطور التدريجي لمعالجة البيانات من 8000 قبل الميلاد. وحتى الوقت الحاضر. تم استخدام عدادات الطين ذات الأشكال المتعددة - الرموز - لعد البضائع في المجتمعات الزراعية المبكرة من 8000 إلى 3000 قبل الميلاد. عندما ظهر نص بلاد ما بين النهرين المكتوب على ألواح طينية ، بالتزامن مع صعود الدولة ، حوالي 3200 قبل الميلاد ، تطورت بشكل واضح من نظام رمزي. الرموز والكتابة لها وظيفة متطابقة. Both served strictly for accounting the same types of goods, namely small cattle, cereals, oil, textiles, etc. The written signs were traced in the shape of tokens, bearing the same markings. The signs were organized using the same order as the previous tokens. Apparently, about 3100 B.C., the Mesopotamian state administration required that the names of the individuals, that either received or gave the goods stipulated, be entered on the accounting tables. These personal names could not easily be written logographically without the risk of overburdening the system. In order to solve the problem, the accountants resorted to writing individuals' names phonetically. This brought writing to a new course that, in the course of centuries or even millennia, developed into the cuneiform syllabaries (1 sign = 1 syllable) used by the Babylonians and Assyrians.

Thus, Mesopotamia is different from Egypt, where writing seems to appear suddenly, in that an uninterrupted sequence of data in Mesopotamia illustrates how accounting developed, requiring more and more sophisticated devices to deal with larger amounts of data with greater precision. Because Egypt provides yet no indication of any antecedents to writing, it was logical to assume that phonetic writing leap-frogged from Mesopotamnia to Egypt about 3100 B.C.. The borrowing was supported by the fact that the Egyptian rebus principle was identical to that of Mesopotamia and therefore seemed to be connected. Furthermore, there is evidence for a strong Mesopotamian influence in Egypt in the late fourth millennium B.C.. This is attested by the presence of typical Mesopotamian features of various nature. For example, a certain style of monumental architecture, the use of cylinder seals, specific decorative patterns featuring intertwined fantastic animals, and even the actual representation of the Mesopotamian Priest-king displayed with his unique status symbols. Because the reverse is not true, namely there is no trace of an Egyptian presence in Mesopotamia at that time, all seems to point to a flow of ideas from Mesopotamia to Egypt.

The bone and ivory tags discovered at Abydos also documented the quantity and geographic origin of particular commodities. The labels, originally attached to boxes or containers, had the names of places and institutions involved in the exchange of such goods as grain and fabrics. The older clay seal impressions and ink inscriptions also indicate the origins of different commodities. Such records, says Dreyer, "provide valuable information concerning political organization and resource distribution in predynastic Upper Egypt."

To date, 70 percent of these predynastic hieroglyphs have been translated. According to Jim Allen of the Metropolitan Museum of Art in New York, such early hieroglyphs represent a rebus system, akin to modern Japanese, in which pictures are used according to the way they sound. In early phonetic systems phrases such as "I believe," for example, might be rendered with an eye, a bee, and a leaf. The Abydos hieroglyphs are simple precursors to the complex hieroglyphic forms discovered at later sites such as Metjen and Turin.


شاهد الفيديو: مراجع وكتب تعلم تحليل الإشارات والرموز الأثرية


تعليقات:

  1. Akizshura

    في ذلك شيء أيضًا بالنسبة لي يبدو أنه فكرة جيدة. أنا أتفق معك.

  2. Rudd

    أنت الشخص الموهوب

  3. Hao

    صدفة عشوائية

  4. Sasar

    تؤكد

  5. Maed

    أعتقد أنها فكرة ممتازة.

  6. Kazishura

    في رأيي ، هو مخطئ. أنا متأكد.أقترح مناقشته. اكتب لي في رئيس الوزراء ، يتحدث إليك.



اكتب رسالة