تاريخ اندونيسيا - التاريخ

تاريخ اندونيسيا - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

إندونيسيا

كانت المنطقة التي كانت تُعرف باسم جزر الهند الشرقية موطنًا للعديد من الممالك الهندوسية والإسلامية قبل وقت طويل من وصول الأوروبيين في القرن السادس عشر. بعد قرن من الزمان ، كانت شركة الهند الشرقية الهولندية مسيطرة إلى حد كبير ، على الرغم من أن إفلاسها أجبر الحكومة الهولندية في عام 1799 على إقامة حكم مباشر ، تمكن الهولنديون من الحفاظ على سيطرتهم على جزر الهند الشرقية ، حتى في مواجهة القومية المتنامية والمناهضة للاستعمار. الانتفاضات. على الرغم من أن اليابانيين استولوا على الجزر خلال الحرب العالمية الثانية - واعتبرها البعض محررين - إلا أن القوميين سادوا ، وفي عام 1945 ، أعلنوا استقلال إندونيسيا في عهد سوكارنو. أخذت إندونيسيا مكانها كزعيم لدول عدم الانحياز في العالم الثالث. تحت حكم سوكارنو ، تحركت إندونيسيا يسارًا (متجهة نحو الصين) ولكن عندما سحق الجيش محاولة انقلاب في عام 1965 ، أدت الاضطرابات التي أعقبت ذلك إلى مقتل مئات الآلاف من الشيوعيين المشتبه بهم. تم طرد سوكارنو وتولى الجنرال سوهارتو السلطة. أعاد سوهارتو موقف السياسة الخارجية لإندونيسيا نحو الغرب. أدى ضم إندونيسيا للمستعمرة البرتغالية السابقة لتيمور الشرقية في عام 1976 إلى استنكار دولي ووفاة ربما 100.000 أو أكثر من سكان تيمور الشرقية. ظل سوهارتو في السلطة حتى عام 1998 عندما تم توجيه تهم بالفساد إلى الزعيم وأسرته. إلى جانب الأزمة المستمرة في تيمور الشرقية ، كان لدى الإندونيسيين ما يكفي. أدت أعمال الشغب والإضرابات والاحتجاجات إلى الإطاحة بسوهارتو. في عام 1999 ، صوتت تيمور الشرقية لصالح الاستقلال عن إندونيسيا مما أدى إلى تجدد هجمات الميليشيات. أرسلت الأمم المتحدة قوات حفظ سلام لقمع العنف.

المزيد من التاريخ


تاريخ موجز لإندونيسيا

وصل أول شخص في إندونيسيا منذ حوالي 40 ألف عام عندما كان مستوى سطح البحر أقل وانضمت إلى آسيا عن طريق جسر بري. ثم في نهاية العصر الجليدي الأخير حوالي 10000 قبل الميلاد ، جاءت موجة جديدة من الناس. في البداية ، كانوا يصطادون الحيوانات ، ويجمعون المحار ، ويجمعون النباتات من أجل الغذاء. حوالي 2500 قبل الميلاد تعلموا زراعة المحاصيل مثل القلقاس والموز والدخن والأرز. كما صنع المزارعون الأوائل الفخار ولكن جميع أدواتهم كانت مصنوعة من الحجر.

ومع ذلك ، بحلول عام 700 قبل الميلاد ، تعلم الإندونيسيون صناعة البرونز والحديد. علاوة على ذلك ، في ذلك الوقت تم إدخال زراعة الأرز الرطب. أُجبرت القرى الإندونيسية على التعاون لتنظيم إمداد حقولهم بالمياه. في الوقت المناسب ظهرت ممالك منظمة. ن من حوالي 400 قبل الميلاد

تداول الإندونيسيون مع دول أخرى مثل الصين والهند. تم إدخال الهندوسية والبوذية أيضًا إلى إندونيسيا واتخذوا الطريق.

بحلول القرن الثامن الميلادي ، كانت الحضارة الإندونيسية مزدهرة. من بين الممالك كانت مملكة هندوسية في وسط جاوة تسمى Sailandra.

كانت هناك أيضًا مملكة بوذية كبيرة سريويجايا في جنوب سومطرة. ازدهرت سريويجايا من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر وأصبحت إمبراطورية بحرية تسيطر على جاوة الغربية وجزء من شبه جزيرة الملايو. كانت أيضًا مركزًا للتعلم البوذي. ومع ذلك ، في القرن الثالث عشر ، انقسمت إمبراطورية سريويجايا إلى دول منفصلة.

خلال القرن السابع عشر ، وسع الهولنديون تدريجياً قوتهم في جاوة وجزر الملوك. ومع ذلك ، لم يكن لديهم تأثير يذكر في بقية إندونيسيا. علاوة على ذلك ، خلال القرن الثامن عشر ، انزلقت شركة الهند الشرقية الهولندية في الديون. أخيرًا ، في عام 1799 استولت الحكومة الهولندية على أراضيها.

في عام 1806 ذهب البريطانيون والهولنديون إلى الحرب. في عام 1811 أبحر البريطانيون بقيادة اللورد مينتو إلى باتافيا. سرعان ما استولى البريطانيون على جميع الممتلكات الهولندية في إندونيسيا. ألغى البريطانيون العبودية وقسموا البلاد أيضًا إلى مناطق تسمى إقامات للإدارة. ولكن في عام 1816 ، أعاد البريطانيون إندونيسيا إلى الهولنديين. قاوم العديد من الإندونيسيين عودة الهولنديين. لكن الهولنديين هزموهم في النهاية واستعادوا السيطرة.

ومع ذلك ، في عام 1825 ، بدأت الحرب الجاوية في وسط جاوة. كان بقيادة الأمير ديبونيغورو. ومع ذلك ، انتهت الحرب بانتصار هولندي في عام 1830. ذهب ديبونيغورو إلى المنفى وتوفي في عام 1855.

علاوة على ذلك ، خلال القرن التاسع عشر ، بسط الهولنديون سيطرتهم على أجزاء أخرى من إندونيسيا. في عام 1825 استولوا على بيلامبانج في سومطرة. كما خاضوا حروبًا مع البالية في أعوام 1848 و 1849 و 1858 و 1868. ومع ذلك ، لم يتم احتلال بالي أخيرًا حتى عام 1906.

في عام 1873 خاض الهولنديون حربًا مع آتشيه. استمرت الحرب حتى عام 1908. وفي غضون ذلك ، في عام 1894 استولى الهولنديون على لومبوك وفي عام 1905 استولوا على سولاويزي بأكملها.

في غضون ذلك ، استغل الهولنديون الإندونيسيين دون خجل. في عام 1830 قدم الهولنديون النظام الثقافي. اضطر المزارعون الإندونيسيون إلى تخصيص 20٪ من أراضيهم لزراعة محاصيل للتصدير. تم دفع مبلغ رمزي فقط من قبل الحكومة الهولندية لهم. أُجبر الإندونيسيون على زراعة البن والنيلي والشاي والفلفل والقرفة والسكر. نتيجة لهذا الإجراء ، انخفض إنتاج الأرز.

لكن في عام 1870 تحول الهولنديون إلى نظام السوق الحرة. انتهى احتكار الحكومة الهولندية للسكر والسلع الأخرى. تم إنشاء مزارع خاصة. ومع ذلك ، لم يكن الإندونيسيون بالضرورة أفضل حالًا. الآن تم توظيفهم كحراس في المزارع الكبيرة.

في أوائل القرن العشرين ، قرر الهولنديون معاملة الإندونيسيين بشكل أكثر إنصافًا. قدموا ما أسموه السياسة الأخلاقية. كان هذا يعني بناء المدارس وإنفاق الأموال على الرعاية الصحية والصرف الصحي والري.

ومع ذلك ، كان للسياسة الجديدة تأثير ضئيل على حياة معظم الإندونيسيين. ومع ذلك ، فقد يعني ذلك أن بعض الإندونيسيين على الأقل أصبحوا متعلمين تعليماً عالياً وعلى دراية بالأفكار الغربية مثل الليبرالية والاشتراكية. نتيجة لذلك ، في أوائل القرن العشرين ، تشكلت حركات قومية في إندونيسيا. بدأوا يطالبون بالاستقلال.

ثم في عام 1940 ، احتل الألمان هولندا. في عام 1942 غزا اليابانيون إندونيسيا. استسلمت آخر القوات الهولندية في 8 مارس 1942. في البداية ، رحب الإندونيسيون باليابانيين كمحررين. ومع ذلك ، سرعان ما أصيبوا بخيبة أمل. كان اليابانيون متوحشين واستغلوا موارد إندونيسيا بلا رحمة.

ومع ذلك ، عندما كان اليابانيون يخسرون الحرب ، بدأوا في تفضيل الاستقلال الإندونيسي ، على أمل جعل الإندونيسيين حلفاء لهم. استسلمت اليابان في 15 أغسطس 1945. كان القوميون الإندونيسي الشباب مصممين على تأكيد استقلال الدول قبل أن يتمكن الهولنديون من العودة. واختطفت مجموعة منهم الزعيمين الوطنيين سوكارنو وحتا. في 17 أغسطس ، أعلن سوكارنو استقلال إندونيسيا. أصبح أول رئيس وأصبح حتا نائبًا للرئيس.

لكن الهولنديين لم يكونوا مستعدين لترك إندونيسيا تذهب بهذه السهولة. في البداية نزلت القوات البريطانية في إندونيسيا. حاولوا البقاء على الحياد بالرغم من وقوع اشتباكات مسلحة بين البريطانيين والإندونيسيين في بعض الأماكن.

لكن بحلول نوفمبر 1946 ، رحل البريطانيون وهبط الهولنديون العديد من الرجال في إندونيسيا. في نوفمبر وقع الإندونيسيون والهولنديون اتفاقية Linggadjati. اعترف الهولنديون بالجمهورية الجديدة ، ولكن فقط في جاوة وسومطرة. ما زالوا يطالبون ببقية إندونيسيا. علاوة على ذلك ، نصت الاتفاقية على أن الجمهورية ستنضم إلى اتحاد فيدرالي مع هولندا في عام 1949.

ليس من المستغرب أن أيا من الطرفين لم يكن سعيدا بالاتفاق. عزز الهولنديون قوتهم في محاولة لاستعادة كل إندونيسيا. في صيف عام 1947 غزاوا المناطق المستقلة. ومع ذلك ، فقد أُجبروا على الانسحاب ، جزئيًا بسبب المقاومة الإندونيسية وجزئيًا بسبب الإدانة الدولية الشديدة (خاصة من قبل الولايات المتحدة الأمريكية).

في ديسمبر 1948 ، حاول الهولنديون استعادة إندونيسيا. هذه المرة تحول الإندونيسيون إلى حرب العصابات وكانوا ناجحين. واجه الهولنديون إدانة قوية من قوى مثل الولايات المتحدة الأمريكية وأدركوا أنهم لا يستطيعون كسب الحرب. أخيرًا ، في 2 نوفمبر 1949 ، وافق الهولنديون على الاعتراف باستقلال إندونيسيا. انسحبت قواتهم في ديسمبر 1949.

في البداية كانت إندونيسيا المستقلة ديمقراطية برلمانية. ومع ذلك ، في فبراير 1957 ، قدم الرئيس سوكارنو نظامًا سياسيًا جديدًا أطلق عليه "الديمقراطية الموجهة". تم تقليص سلطة البرلمان وزادت سلطته بشكل كبير. شكل خصومه "برلمان" منفصل يسمى PRRC (الحكومة الثورية لجمهورية إندونيسيا).

ومع ذلك ، ظل الجيش مخلصًا لسوكارنو وبقي في السلطة. في هذه الأثناء ، في أكتوبر 1957 ، استولى الجيش على الشركات الهولندية المتبقية في إندونيسيا. نتيجة لذلك ، أصبح الجيش ثريًا.

ثم في أوائل الستينيات ، تعثر الاقتصاد. كان هناك تضخم سريع للغاية. في سبتمبر 1965 حاول الشيوعيون الانقلاب في إندونيسيا. قتلوا عددًا من الجنرالات. كما استولوا على نقاط استراتيجية في جاكرتا. ومع ذلك ، سرعان ما اتخذ الجنرال سوهارتو إجراءً. تم سحق الانقلاب. منح الرئيس سوكارنو صلاحيات لسوهارتو لاستعادة النظام. بعد الانقلاب ، قام سوهارتو باعتقال وإعدام عدد كبير من الشيوعيين.

ومع ذلك فقد سوكارنو دعمه وفي 11 مارس 1966 وقع على سلطاته الرئاسية إلى سوهارتو. منذ عام 1966 ، حكم سوهارتو كديكتاتور (على الرغم من إجراء انتخابات كل خمس سنوات ، كانت الديمقراطية واجهة). ومع ذلك ، جلب سوهارتو الاستقرار وتحت حكمه تعافى اقتصاد إندونيسيا.

من 1960s تم استغلال احتياطيات النفط في إندونيسيا. بعد عام 1973 ، استفاد الإندونيسيون من ارتفاع أسعار النفط. كما أصبحت الزراعة أكثر إنتاجية بكثير.

ومع ذلك ظل العديد من الإندونيسيين فقراء وفي عام 1997 تعرضت إندونيسيا لأزمة مالية. نتيجة لذلك ، انكمش الاقتصاد. تعرضت إندونيسيا لأعمال شغب واستقال سوهارتو في مايو 1998. وعادت الديمقراطية إلى إندونيسيا بالانتخابات التي أجريت في عام 1999.

في بداية القرن الحادي والعشرين ، بدأ الاقتصاد الإندونيسي في التعافي. اليوم الاقتصاد الإندونيسي ينمو باطراد. في عام 2020 ، بلغ عدد سكان إندونيسيا 267 مليون نسمة.

جاكرتا


___ تاريخ إندونيسيا

عصور ما قبل التاريخ: تشير الأدلة الأثرية إلى أن أسلاف البشر المعاصرين احتلوا مواقع في جاوة الوسطى والشرقية منذ 1.9 مليون سنة ، ويفترض أن هؤلاء البشر تم توزيعهم على نطاق واسع في مناطق أخرى. تم العثور على أحافير في عام 2003 لنوع صغير من الإنسان القديم (homo floresiensis) عاش حتى 18000 عام على الأقل في جزيرة فلوريس في جزر سوندا الصغرى. هناك أدلة على وجود الإنسان الحديث منذ حوالي 40 ألف عام ، لكن ربما كانوا موجودين قبل ذلك بكثير. قبل حوالي 5000 عام ، بدأ تداول الناس داخل الأرخبيل وامتصاص التأثيرات من الخارج في خلق مجموعة متنوعة ولكنها ذات صلة من الثقافات التي غالبًا ما تم تحديدها على أنها أوسترونيزية. ما يعرف اليوم بإندونيسيا يقع في وسط هذا المجمع أو بالقرب منه ، والذي انتشر في النهاية شرقًا عبر المحيط الهادئ وغربًا حتى مدغشقر.

التاريخ المبكر: على الرغم من أنه من الواضح أن الشعوب الإندونيسية كانت على اتصال بالعالم الخارجي في وقت مبكر (القرنفل ، الموجود فقط في مالوكو ، قد شق طريقه إلى الشرق الأوسط منذ 4000 عام) ، إلا أن الأدلة المادية في الأرخبيل متأخرة كثيرًا. تعود المواقع التي تحتوي على سلع تجارية هندية الآن إلى حوالي 400 قبل الميلاد ، وأول نقوش (في شرق كاليمانتان وجاوة الغربية) في حوالي 375-400 قبل الميلاد. كانت الممالك الرسمية الأولى التي لدينا معرفة واسعة بها هي سريفيجايا (ازدهرت حوالي 550 - 1050 م) ، وهي كيان تجاري بوذي تركزت قوته في منطقة باليمبانج الحالية ووصلت إلى المناطق الساحلية في شبه الجزيرة الماليزية و في مكان آخر ، وماتارام ، في جاوة الوسطى ، حيث شيدت الآثار البوذية والهندوسية الرائعة مثل بوروبودور وبرامبانان في القرنين الثامن والتاسع. أعظم الدول الهندوسية البوذية اللاحقة ، إمبراطورية ماجاباهيت المتمركزة في جاوة الشرقية ، ادعت الهيمنة من أواخر القرن الثالث عشر إلى أوائل القرن السادس عشر على منطقة تجارية واسعة تمتد من سومطرة إلى مالوكو.

دخل الإسلام الأرخبيل في القرن الحادي عشر تقريبًا ، لكن التحولات الهامة لم تحدث لمدة قرنين أو أكثر ، بدءًا من باساي (شمال سومطرة) في مطلع القرن الرابع عشر وحتى ماكاسار ووسط جاوا في القرن السابع عشر. تعمقت الاتصالات مع الصين بين القرنين العاشر والرابع عشر نتيجة التجارة المتنامية ، لكن محاولات المغول للسيطرة على القوة الجاوية (في أواخر القرن الثالث عشر) فشلت ، وأوائل سلالة مينج (1368–1644) جهود لممارسة نفوذ سياسي واقتصادي كبير كانت عابرة. في هذا الوقت أيضًا ، بدأ الزوار الغربيون في الظهور ، بدءًا من ماركو بولو في أواخر القرن الثالث عشر واستمرارًا مع البرتغاليين والإسبان في القرن السادس عشر. وسرعان ما تبعهم الهولنديون (1596) والإنجليز (1601). أثر الأوروبيون على التجارة والسياسة في أماكن وفترات محددة ، ولكن بالنسبة لمعظم الأرخبيل خارج جاوة وأجزاء من مالوكو ، لم يبدأ الحكم الاستعماري حتى منتصف أو أواخر القرن التاسع عشر.

الفترة الاستعمارية: نمت القوة الهولندية في الأرخبيل بشكل تدريجي للغاية ، ولم يكن الحكم الاستعماري هدفًا لشركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) ، التي هيمنت على التجارة من أمستردام ، وبعد أوائل القرن السابع عشر ، أصبح ميناء محصنًا يسمى باتافيا (جاكرتا الآن) ) في جاوة الغربية. ولكن في الواقع المحلي في جاوة أنتج ، بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، علاقة تكافلية هولندية-جاوية نجت من إفلاس VOC في عام 1799 وسرعان ما اتخذت شكل إدارة استعمارية ، نمت وتوطدت خلال أواخر القرن التاسع عشر. في العقود الأولى من القرن العشرين ، بسطت دولة استعمارية هولندية حديثة سيطرتها على معظم المنطقة التي نسميها الآن إندونيسيا. في الوقت نفسه ، اكتشف بعض الشعوب التي حكمتها هذه الدولة القومية ، ويعود تاريخ المجموعات الأولى إلى أوائل القرن العشرين ، وبحلول عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، كانت هناك مجموعة من المنظمات والقادة السياسيين المعاصرين ، بما في ذلك الشخصية القومية المعروفة سوكارنو (1901-70) ، جاء إلى المقدمة. كان الصراع بين الحكومة الاستعمارية الهولندية والحركة القومية الإندونيسية على قدم وساق عندما احتل اليابانيون جزر الهند في عام 1942. وظلوا حتى نهاية الحرب العالمية الثانية في أغسطس 1945.


خريطة هولندية من أوائل القرن الثامن عشر تعود إلى الوقت الذي كانت فيه موانئ جاوة الساحلية الشمالية فقط معروفة جيدًا للهولنديين.

فترة الاستقلال: في 17 أغسطس 1945 ، أعلن سوكارنو ومحمد حتا جمهورية إندونيسيا المستقلة مع سوكارنو رئيساً وحتا نائباً للرئيس. لم تصل قوات الحلفاء (معظمها من القوات البريطانية والبريطانية الهندية) إلا بعد ستة أسابيع ، وفي ذلك الوقت كانت الجمهورية قد بدأت في ترسيخ نفسها وازدهر الفخر القومي. كانت الفترة من تشرين الأول (أكتوبر) إلى كانون الأول (ديسمبر) 1945 مليئة بالصراع العنيف الذي أوضح فيه الإندونيسيون أنهم سيدافعون عن استقلالهم بشريان حياتهم. بعد إجبار الهولنديين على التفاوض مع الجمهورية لإنهاء الأعمال العدائية ، انسحب البريطانيون في أواخر عام 1946. ونجت الجمهورية بعد ذلك من "عمليتين للشرطة" الهولندية وتمرد شيوعي داخلي ، وفي 27 ديسمبر 1949 ، اعترفت لاهاي رسميًا بالسيادة. من جمهورية فيدرالية من الولايات المتحدة من إندونيسيا ، والتي تشكلت بعد عام إلى جمهورية إندونيسيا الموحدة.

على الرغم من إجراء انتخابات ديمقراطية عام 1955اتسمت السنوات التي أعقبت النضال من أجل الاستقلال بصعوبات سياسية واقتصادية: انشقاق إقليمي ، ومحاولات اغتيال وانقلابات ، ونزاع عسكري مدني ، وركود اقتصادي. تم الإعلان عن فترة الديمقراطية الموجهة في عام 1959 من قبل سوكارنو ، الذي أعلن في سبتمبر 1963 نفسه رئيسًا مدى الحياة وترأس نظامًا سياسيًا تكون فيه القيادة القومية المدنية ، والكثير من القيادة الإسلامية ، الحزب الشيوعي الإندونيسي الكبير (PKI) وكان الجيش على خلاف. تم كسر هذا الجو المتوتر والعدائي في 30 سبتمبر 1965 ، مع ما يبدو أنه محاولة انقلاب حزب العمال الكردستاني ضد حكومة سوكارنو. لا تزال الظروف الدقيقة غير واضحة ، لكن النتيجة المباشرة كانت أن تحالف "النظام الجديد" من الطلاب والمثقفين والمسلمين والجيش قد أدى إلى تشكيل حكومة يهيمن عليها الجيش والتي أطاحت بسوكارنو وسمحت بشن هجوم واسع وقاتل على الشيوعيين ، خاصة في جافا وبالي وسومطرة. في أواخر عام 1965 وأوائل عام 1966 ، قُتل ما يقدر بنحو 500000 من الشيوعيين الإندونيسيين والشيوعيين المشتبه بهم واعتقل العديد منهم.

كان الجنرال سوهارتو ثاني رئيس لإندونيسيا ، وشغل هذا المنصب من عام 1967 إلى عام 1998.
في 11 مارس 1966 ، تم نقل السلطة من سوكارنو الذي يعاني من مرض خطير إلى ضابط رفيع في الجيش ، سوهارتو ، تم حظر حزب العمال الكردستاني رسميًا في اليوم التالي. أصبح سوهارتو رئيسًا بالنيابة في 12 مارس 1967 ، وبدأت حقبة النظام الجديد.

عصر النظام الجديدالتي استمرت لأكثر من 30 عامًا ، لها سجل مختلط. مثل الديمقراطية الموجهة ، كانت سلطوية ، لكنها كانت أكثر نجاحًا في تحقيق الاستقرار للأمة. على عكس الديمقراطية الموجهة ، كانت إنجازاتها الاقتصادية هائلة وتحسنت رفاهية غالبية الإندونيسيين بشكل لا يمكن إنكاره. متوسط ​​العمر المتوقع ، على سبيل المثال ، ارتفع من 46 إلى 65.5 سنة. من ناحية أخرى ، فإن التدخل المكثف للدولة في الأعمال المصرفية والصناعة ، وخاصة قطاعي البترول والغاز الطبيعي ، عمل ضد المنافسة وشجع الفساد على نطاق واسع. ربما ساعدت السيطرة السياسية القاسية والدعاية لإيديولوجية وطنية على الاستقرار ، ولكنها أيضًا لم تعد الأمة لوجود سياسي حديث. نمت طبقة وسطى حديثة ومتعلمة وميسورة الحال ، لكنها لم تكتسب سوى القليل من النفوذ السياسي أو لم تحصل على الإطلاق على الإطلاق. قدم سوهارتو قيادة قوية ، لكنه لم يوفر انتقالًا حكيمًا ، وفي سنواته الأخيرة ، تشبث بالسلطة وعائلته وأصدقائه المفضل. شهدت تيمور الشرقية ، التي تم ضمها قسراً إلى إندونيسيا في عام 1976 ، نزاعاً مريراً بين الجيش الإندونيسي وحركات الاستقلال المحلية. عندما ضربت الأزمة المالية الآسيوية في 1997-1998 ، فقد النظام الجديد التبرير الاقتصادي الذي ضمن الكثير من دعمه العام ، وكانت هناك دعوة واسعة النطاق لسوهارتو للتنحي. استقال في 21 مايو 1998 ، بعد أكثر من شهرين بقليل من اختياره لفترة رئاسته السابعة.

خلف سوهارتو بوشار الدين يوسف حبيبي، الذي سعى أولاً إلى حل الوضع في تيمور الشرقية وبدء عملية انتخابية جديدة وأكثر انفتاحًا. في عام 1999 ، بعد أول انتخابات برلمانية يتم التنافس عليها بحرية في إندونيسيا منذ عام 1955 ، أصبح عبد الرحمن وحيد ، المعروف كمفكر تقدمي وقائد أكبر منظمة إسلامية في إندونيسيا (نهضة العلماء ، NU) رئيسًا. أسلوب قيادته الملتوي والذي لا هوادة فيه في كثير من الأحيان ، وأسئلة حول كفاءته وصحته ، جلبت له معارضة متزايدة وتهديدات خطيرة في نهاية المطاف بالمساءلة. أقيل من منصبه في يوليو 2001 لصالح ميجاواتى سوكارنوبوترى ، نائبه ورئيسة حزب النضال الديمقراطى الاندونيسى (PDI-P). هُزمت ميجاواتي ، الابنة الكبرى لسوكارنو ، بشكل حاسم في انتخابات الإعادة الرئاسية في سبتمبر 2004 على يد مرشح الحزب الديمقراطي الجنرال المتقاعد سوسيلو بامبانج يودويونو. أدى يودويونو اليمين الدستورية كرئيس في أكتوبر 2004.

إندونيسيا بالأرقام
البيانات الإحصائية الرئيسية إندونيسيا.

روابط خارجية:
التاريخ الاندونيسي
نظرة عامة على التاريخ السياسي لإندونيسيا.

ملخص للتاريخ الإندونيسي المبكر
تاريخ إندونيسيا وغرب بابوا (إيريان جايا).


تاريخ

يعتقد المؤرخون أن إندونيسيا كانت مرتبطة بالبر الآسيوي خلال فترة العصر الجليدي (أربعة ملايين قبل الميلاد). كانت هذه الفترة مرتبطة أيضًا بالظهور الأول للإنسان البشري ما يسمى اليوم & # 8216 رجل جافا & # 8217 سكن إندونيسيا منذ ما يقرب من مليوني إلى 500000 عام. & # 8216Java Man & # 8217 هو اسم قصير لـ Pithecanthropus Erectus ، وهو نوع شبيه بالبشر اكتشف العالم يوجين دوبوا بقاياه المتحجرة في جزيرة جاوة.

الممالك البوذية والهندوسية

بعد ذلك بوقت طويل ، طورت إندونيسيا العديد من الممالك المنظمة جيدًا. حكمها رجاس الأصليون الذين اعتنقوا الديانات الهندوسية والبوذية ، نمت هذه الممالك حضارية للغاية. اليوم ، هذه المرة في التاريخ تسمى فترة الممالك البوذية الهندوسية. استمرت من التاريخ القديم إلى القرن الخامس عشر

وصل البوذيون الأوائل إلى إندونيسيا من حوالي 100 إلى 200 بعد الميلاد من الهند. واحدة من أشهر الممالك البوذية في التاريخ الإندونيسي هي Sailendra (750-850 م). خلال هذه الفترة ، تم بناء المعبد البوذي الشهير في بوروبودور. بدأت مملكة ماتارام الهندوسية ، التي استبدلت سلالة # 8217 ، عصر الممالك الهندوسية. كانت أقوى مملكة هندوسية في إندونيسيا والتاريخ القديم # 8217 هي إمبراطورية ماجاباهيت. في عهد الملك هيام ورك (1331-1364 م) ، تمتعت الإمبراطورية بعلاقات رافدة مع مناطق بعيدة مثل فيتنام وكمبوديا والفلبين.

الإسلام يصل

بدأ التجار الغوجاراتيون والفارسيون الذين اعتنقوا الإسلام زيارة إندونيسيا في القرن الثالث عشر. إلى جانب التجارة ، أدخلوا الإسلام إلى الهندوس الإندونيسيين ، لا سيما في المناطق الساحلية في جاوة. ثم انتشر الإسلام شرقاً إلى سلطنة العظام وجوا في سولاويزي وتيرنات وتيدور في الجزء الشمالي من مالوكو والجزء الشرقي من لومبوك. إلى جانب هذه المناطق ، توسع الإسلام أيضًا ليشمل بانجارماسين وباليمبانج ومينانجكابو وباساي وبيرلاك.

الفترة الأوروبية

بدأ النفوذ الأوروبي في إندونيسيا عندما هبط البرتغاليون بحثًا عن التوابل عام 1512. ونشر كل من البرتغاليين والإسبان المسيحية في إندونيسيا. في غضون ذلك ، أسس الهولنديون تجارة تجارية منظمة تسمى شركة الهند الشرقية الهولندية (VOC) في عام 1602 للاستفادة من مناطق التوابل الغنية. بعد الاستيلاء على أمبون في مالوكو (1605) وجزيرة باندا (1623) ، تمتع الهولنديون بالاحتكار التجاري في & # 8220 جزر التوابل. & # 8221

في عام 1814 جاء البريطانيون إلى إندونيسيا. خلال حروب نابليون في أوروبا ، عندما احتلت فرنسا هولندا ، وقعت إندونيسيا تحت حكم شركة الهند الشرقية البريطانية. بعد سقوط نابليون ، وقع البريطانيون والهولنديون اتفاقية تم الاتفاق فيها على إعادة الممتلكات الاستعمارية الهولندية التي يرجع تاريخها إلى عام 1803 فصاعدًا إلى الإدارة الهولندية في باتافيا (جاكرتا الحالية). وهكذا ، أصبح الأرخبيل الإندونيسي مرة أخرى ملكية هولندية في عام 1815.

طوال فترة الاستعمار ، كان الإندونيسيون يقاتلون من أجل استقلالهم. بدأ هذا النضال في القرن السابع عشر ، وبلغ ذروته بإعلان الاستقلال في عام 1945 ، واستمر لبضع سنوات أخرى.

استقلال

عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية ، احتل اليابانيون جزر الهند الشرقية الهولندية بعد استسلام الجيش الاستعماري الهولندي في مارس 1942. وبعد ثلاث سنوات ، في 14 أغسطس 1945 ، استسلم اليابانيون لقوات الحلفاء. بالنسبة لقادة إندونيسيا و # 8217 ، بدا فراغ السلطة في جاكرتا وكأنه نافذة مفتوحة لفرصة إعلان استقلالهم. في 17 أغسطس 1945 ، أعلن الزعيمان الوطنيان الإندونيسيان سوكارنو والدكتور محمد حتا استقلال إندونيسيا نيابة عن الشعب الإندونيسي. تم الإعلان في جالان بنغانغسان تيمور رقم 56 ، جاكرتا ، وسمعه الآلاف من الإندونيسيين في جميع أنحاء البلاد من خلال بث إذاعي سري من محطة إذاعية يابانية تم الاستيلاء عليها ، جاكرتا هوسو كيوكو. تم بث الترجمة الإنجليزية للإعلان في الخارج بعد ذلك بوقت قصير.


تاريخ

يمكن تمييز تاريخ إندونيسيا على أنه فجر البشرية حيث تم اكتشاف رفات الرجل الأول. خلال العصر القديم للممالك والإمبراطوريات ، شهدت إندونيسيا صعود الإمبراطوريات العظيمة التي حكمت كل جنوب شرق آسيا تقريبًا واعتبرت أنها تلعب دورًا رئيسيًا في تاريخ المنطقة. بعد حصولها على الاستقلال من الاستعمار الأجنبي وموجة الحربين العالميتين ، برزت إندونيسيا كدولة موحدة واستمرت في الازدهار بين أفضل دول العالم حتى يومنا هذا.

متى كان فجر البشرية في إندونيسيا؟

تشير البقايا المتحجرة للإنسان المنتصب وأدواته ، المعروفة شعبياً باسم & quotJava Man & quot الموجودة في موقع Sangiran الأثري في جاوة الوسطى ، إلى أن الأرخبيل الإندونيسي كان يسكنه بالفعل "الإنسان الأول" منذ 1.5 مليون سنة على الأقل. في الآونة الأخيرة ، تم اكتشاف حفرية الإنسان فلوريس أو الملقب بـ "رجل الهوبيت" في ليانج بوا ، جزيرة فلوريس ويعتقد أيضًا أنها أحد أسلاف الإنسان الحديث.

ماذا حدث في عصر الملوك والسلاطين؟

تذكر السجلات الصينية أن التجارة بين الهند والصين والجزر داخل ما يعرف اليوم بالأرخبيل الإندونيسي كانت مزدهرة بالفعل منذ القرن الأول الميلادي. كانت إمبراطورية سريفيجايا البحرية القوية في جنوب سومطرة التي حكمت بحار سومطرة ومضيق ملقا من القرن السابع إلى القرن الثالث عشر مركزًا لتعلم البوذية واشتهرت بثروتها. في القرنين الثامن والتاسع ، قامت أسرة سيليندرا في مملكة ماتارام في جاوة الوسطى ببناء المعبد البوذي الرائع بوروبودور في جاوة الوسطى وتبع ذلك بناء معبد برامبانان الهندوسي.

من عام 1294 إلى القرن الخامس عشر ، احتفظت مملكة ماجاباهيت القوية في جاوة الشرقية بالسيطرة على جزء كبير من هذا الأرخبيل. في غضون ذلك ، ازدهرت السلطنات الصغيرة والكبيرة في العديد من جزر الأرخبيل ، من سومطرة إلى جاوة وبالي ، إلى كاليمانتان وسولاويزي وتيرنات ومولوك ، خاصة بعد وصول الإسلام في القرن الثالث عشر.

كيف كان شكل الحقبة الاستعمارية؟

بعد وصول ماركو بولو إلى سومطرة ، سعت موجات متتالية من الأوروبيين - البرتغاليين والإسبان والهولنديين والبريطانيين - للسيطرة على تجارة التوابل في منابعها في جزر مولوكاس أو جزر مالوكو في إندونيسيا في القرن السادس عشر. في عام 1596 ، رست أولى السفن الهولندية على شواطئ جاوة الغربية. على مدى القرون الثلاثة التالية ، استعمر الهولنديون هذا الأرخبيل تدريجيًا حتى أصبح يعرف باسم جزر الهند الشرقية الهولندية.

ظهور إندونيسيا وإعلان الاستقلال

سرعان ما تصاعدت الثورة ضد المستعمرين الظالمين في جميع أنحاء البلاد. تعهد الشباب الإندونيسي ، في تعهدهم الخاص بالشباب لعام 1928 ، معًا ببناء "دولة واحدة وأمة واحدة ولغة واحدة: إندونيسيا" ، بغض النظر عن العرق أو الدين أو اللغة أو الخلفية العرقية في الإقليم الذي كان يُعرف آنذاك باسم جزر الهند الشرقية الهولندية.

أخيرًا ، في 17 أغسطس 1945 ، بعد هزيمة اليابانيين في الحرب العالمية الثانية ، أعلن الشعب الإندونيسي استقلاله من خلال قادته سوكارنو وحتا. ومع ذلك ، لم يتم منح الحرية بسهولة. فقط بعد سنوات من القتال الدامي ، تراجعت الحكومة الهولندية أخيرًا ، واعترفت رسميًا باستقلال إندونيسيا في عام 1950.


تاريخ الاندونيسي

الإندونيسية هي اسم من القرن العشرين للملايو. بناءً على كيفية تعريفك للغة وكيفية حساب عدد المتحدثين بها ، تحتل الملايو الإندونيسية اليوم المرتبة السادسة أو السابعة من حيث الحجم بين لغات العالم & # 8217s. مع وجود اختلافات في اللهجات ، يتحدث بها أكثر من 200 مليون شخص في الدول الحديثة مثل إندونيسيا وماليزيا وسنغافورة وبروناي. وهي أيضًا لغة عامية مهمة في المقاطعات الجنوبية من تايلاند ، وفي تيمور الشرقية وبين شعب الملايو في أستراليا وجزر كوكوس كيلينغ # 8217s في المحيط الهندي. من المفهوم في أجزاء من منطقة سولو في جنوب الفلبين ويمكن العثور على آثاره بين الأشخاص المنحدرين من أصل مالاي في سريلانكا وجنوب إفريقيا وأماكن أخرى.

لغة الملايو ليست سوى واحدة من العديد من الدرجات ، وربما المئات ، من اللغات المختلفة في المنطقة التي تحتلها الآن جمهورية إندونيسيا. في عام 1928 اختارته الحركة القومية الإندونيسية كلغة وطنية للأمة المستقبلية. تم تغيير اسمها إلى بعثة اندونسيا، حرفيا: & # 8220 اللغة (البهاسا) إندونيسيا & # 8221. في اللغة الإنجليزية نسمي اللغة & # 8220Indonesian & # 8221: ليس من الصحيح تسميتها ببساطة & # 8220Bahasa & # 8221.

الإندونيسية ليست مرتبطة بالإنجليزية ، حتى ولو عن بعد. كما أنها لا تتعلق باللغات الداخلية لغينيا الجديدة أو لغات السكان الأصليين في أستراليا أو اللغات الصينية التبتية في الصين وجنوب شرق آسيا القارية. تنتمي اللغة الإندونيسية إلى عائلة اللغة الأسترونيزية التي تمتد عبر جزر جنوب شرق آسيا والمحيط الهادئ. تشمل اللغات الأخرى في هذه العائلة الملغاشية (يتم التحدث بها في مدغشقر قبالة سواحل إفريقيا) ، واللغات الجاوية (المشهورة بنظامها المتقن للغاية لمستويات الكلام الفخرية) ، والبالية (لغة جزيرة بالي الهندوسية الجميلة) ، والتاغالوغ أو الفلبينية (اللغة الإنجليزية). اللغة الوطنية للفلبين) ، والماوري (لغة الشعب البولينيزي الأصلي لنيوزيلندا). تم استعارة بعض الكلمات الإندونيسية إلى اللغة الإنجليزية ، ومن بينها الكلمات الشائعة غونغ ، orangoutang و سارونج والكلمات الأقل شيوعًا الأرز ، ساغو و كابوك. تأتي العبارة & # 8220 to run amock & # 8221 من الفعل الإندونيسي اموك (لتخرج عن نطاق السيطرة وتقتل الناس عشوائيا).

على عكس الصينية ، الإندونيسية ليست لغة نغمية. فيما يتعلق بالنطق ، فإن اللغة الإندونيسية ، على الرغم من أنها ليست سهلة ، فهي بسيطة نسبيًا للمتحدثين باللغة الإنجليزية. توصف أحيانًا بـ & # 8220agglutinative & # 8221 ، مما يعني أن لديها نطاقًا معقدًا من البادئات واللواحق التي يتم إرفاقها بالكلمات الأساسية تمامًا ، على سبيل المثال ، الكلمة الإنجليزية & # 8220un Comfortable & # 8221 مبنية من الكلمة الأساسية & # 8220 مريح & # 8221. المفردات الأساسية في اللغة الإندونيسية هي الأسترونيزية ، ولكن اللغة استعارت أيضًا عددًا لا يحصى من الكلمات المستخدمة بشكل شائع من السنسكريتية والعربية والهولندية والإنجليزية واللغات المحلية ، خاصة من الجاوية وجاكارتان الملايو.

تاريخ الاندونيسي

منذ أقدم الأوقات المسجلة ، كانت الملايو ، ولا تزال ، هي اللغة الأصلية للأشخاص الذين يعيشون على جانبي مضيق ملقا الذي يفصل سومطرة عن شبه جزيرة الملايو. نظرًا لأن المضيق كان دائمًا طريقًا بحريًا مزدحمًا ، فقد اتصل عدد لا يحصى من المسافرين والتجار بلغته. على مر القرون ، حملوا الملايو في جميع أنحاء جزر إندونيسيا وأصبحت اللغة لغة مشتركة مستخدمة على نطاق واسع ، لا سيما في المناطق الساحلية. هذا هو أحد الأسباب الرئيسية لذلك ، في العشرين. في القرن الماضي ، تم اختيار لغة الملايو كلغة وطنية للجمهورية الإندونيسية ولماذا لعبت دورًا مهمًا في تشكيل وحدة إندونيسيا.

عملت الملايو أيضًا كلغة محكمة. من الواضح أنها كانت لغة إمبراطورية سريويجايا السومطرة (القرنان التاسع والرابع عشر). كانت أيضًا لغة ملقا ، أعظم دول الملايو في العصور الوسطى. عندما تم إخضاع ملقا من قبل البرتغاليين في عام 1511 ، كانت تقاليدها مبعثرة على نطاق واسع وألهمت ثقافة البلاط في الدول الخلف الأصغر مثل جوهور رياو ، كيلانتان وآتشيه. حتى الإندونيسية الحديثة ، أيضًا ، تتلألأ في وهج المكانة التي تلتزم باللغة من قرون من الاستخدام في الإدارة الأصلية وفنون المحاكم.

لطالما كانت الملايو لغة التجارة والأعمال. ازدهرت التجارة في مدينة ملقا في العصور الوسطى ، مثل دول المدن الأوروبية في عصر النهضة في جنوة والبندقية ، ودول المدن الحديثة في هونغ كونغ وسنغافورة. The Malay language came to be used for commerce throughout the Indonesian archipelago, so much so that a special, “boiled-down” variant of the language developed which became known as market Malay or bazaar Malay (BahasaMelayu Pasar). Thanks to this tradition, Malay seems to have adapted vigorously to the challenges of modern commerce. In modern Indonesia, the Indonesian language is easily the dominant language of business, especially at the middle and upper levels (local languages dominate in the rural market economy).

When Islam came to the Indonesian region it spread along trade routes and through coastal trading cities where Malay was used. Malay became linked with Islam and played a crucial role in the rise of Islam as the majority faith in the archipelago. Malay was also the language most widely used in the propagation of Christianity, especially in the now largely Christianised areas of East Indonesia. In other words, Islam and Christianity helped spread Malay, and Malay helped spread Islam and Christianity. Established religion has an important place in the Republic of Indonesia – there is even a powerful Department of Religion in the central government. Today the Indonesian language is associated with the “modern” religions of Islam and Christianity, and participates in their social prestige and spiritual power.

From the 17th century on, as the islands of Indonesia fell little by little under the control of the Netherlands, Malay came to be used by the European rulers as the most important medium of communication between government and people. Unlike in many other colonies, in Indonesia the language of the European rulers was not forced upon the local populace. Only a small elite of indigenous Indonesians ever learned the Dutch language, and consequently Malay, although still very much a minority language in the Indies, was crucial to the smooth administration of the colony. When the Japanese invaded the Netherlands East Indies in 1942 one of their first measures was to prohibit use of the Dutch language. Since very few Indonesians knew Japanese, Malay (now called Indonesian) had to be used in administration even more widely and intensively than it had been under the Dutch. With this track record of use in modern administration Indonesian easily and naturally assumed the mantle of official language and language of government under the Republic. Today all government business: legislation, administration, justice, defense, education, national development and so on is conducted wholly in Indonesian.

A good deal of the modern prestige of Indonesian comes from its role in the country’s nationalist movement. But in the early years of the century Malay was not an obvious or unanimous choice as the language of indigenous cultural and political revival in the then Netherlands East Indies. At first, nationalism was as much expressed through Dutch, or through the languages of Indonesia’s local cultures, as it was through Malay. It was only with the famous Young People’s Vow (Sumpah Pemuda) formulated at the Congress of Young People in 1928 that the very name “Indonesian” was formally adopted and the language declared the pre-eminent language of Indonesia as well as the language of national unity. When the Indonesian nationalists emerged from the shadow of the Japanese occupation in 1945 to declare an independent republic, the Proclamation of Independence was uttered in Indonesian. Both the state philosophy of Pancasila and the Constitution were framed in Indonesian. The subsequent victory of the Republic in the Revolution (1945-1949) consolidated the prestige of the language and gave its development unstoppable momentum.

The Functions of Indonesian Today

Indonesians are overwhelmingly bilingual, indeed many people have a good command of three of four languages. In infancy most people learn at least one of the country’s many local languages and later learn Indonesian at school or in the streets of cities or from television and radio. It is not clear how many people learn Indonesian in infancy as their very first language, but at the dawn of the 21st. century it cannot be less than 20% of the country’s population, and this percentage is steadily rising. Indonesian tends to be most used in the modern environment of major urban areas. The local languages tend to dominate in rural areas and small towns, and are most used in homes, fields and markets.

Indonesian is the medium of instruction in educational institutions at all levels throughout the country. In the early years of the Republic, local languages continued to be used in some places as the medium of instruction in the first years of primary school but this practice has now almost entirely disappeared. In schools and universities most textbooks are in Indonesian, but at the tertiary level, especially in highly specialised courses and at the advanced level of study, textbooks in English are also widely used.

Although there are several newspapers in English and Chinese, their circulation is relatively small and Indonesian is by far the dominant language in the country’s print media. Indonesia’s domestic Palapa satellite system brings television to almost every corner of the country. With the exception of some newscasts in English and a small number of cultural programs in regional languages, domestic programs are entirely in Indonesian, and almost all programs of foreign origin are dubbed into Indonesian or have Indonesian-language sub-titles. Similarly Indonesian dominates in the very diverse and vibrant domain of radio broadcasting, although there are a small number of specialist programs in English and in some local languages.

In politics, administration and the judiciary Indonesian is the sole official language. It is the language of legislation, political campaigning, national and local government, court proceedings and the military. In some instances, judges may refer to old statutes and court records in Dutch to help them reach their decisions. In some rural areas of the country, for example in the hinterland of Java and in the mountains of West Papua, local languages may also play a role in administration and in the propagation of government policies.

Indonesia hosts a sparkling variety of traditional verbal arts (poetry, historical narratives, romances, drama etc.) which are expressed in local languages, but modern genres are expressed mainly through Indonesian. Modern literature (novels, short stories, stage plays, free-form poetry etc.) has developed since the late years of the 19th. century and has produced such internationally recognised figures as novelist Pramoedya Ananta Toer, dramatist W.S. Rendra, poet Chairil Anwar and cinematographer Garin Nugroho. Indonesian is also the language of the nation’s breezy, inventive popular arts: TV melodrama and comedy, pop novels, popular songs, cartoons and comics.

Indonesian also dominates as the language of modern business. Needless to say, in enterprises that involve expatriate staff or international transactions English, Japanese, Chinese and other foreign languages are widely used, often side-by-side with Indonesian. At the grass-roots level, in the country’s many thousands of village markets, Indonesian has only a marginal role to play and the local languages still prevail.

Given the extraordinary diversity of Indonesia it is not easy to see, even more than half a century after Independence, what Indonesians have in common – what defines Indonesia as a nation. Perhaps more than anything the country’s unity and identity come from its national language. Nevertheless the emergence of separatist movements after the fall of President Soeharto in 1998 reminds us that the nationalist effort to forge a sense of unity and common identity is still unfinished and that the Indonesian language can also be a language of separatist activism, as it has been in areas as disparate as East Timor, Aceh and West Papua.

The Standard Language and Variation

Indonesian is a very diverse language, but it has a broadly acknowledged standard form that is used in formal discourse from one end of the country to the other. This standard form owes its origins mainly to the Balai Pustaka publishing house set up by the colonial rulers of the East Indies in 1917. Balai Pustaka’s titles were (and still are) widely used in schools. In editing the language of its books and magazines the Dutch and Indonesian staff of Balai Pustaka gave priority to the formal, literary Malay of Central Sumatra rather than the very varied and salty language of streets, markets and popular publications across the whole length and breadth of the country.

During the Second World War the Japanese rulers of Indonesia set up a Language Commission (Komisi Bahasa) the purpose of which was to create new terms and to systematically develop Indonesian as a nation-wide language of administration and modern technology. After independence the Language Commission went through several incarnations culminating in the establishment in 1975 of the Centre for Language Development (Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa usually shortened to Pusat Bahasa) under the Government’s Department of National Education. The Centre for Language Development continues to undertake research on Indonesian, creating new terms and providing support for the standardisation and propagation of the language. Among its initiatives have been the publication of a standard grammar Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia (A Standard Grammar of Indonesian, 1988) and a standard dictionary, the Kamus Besar Bahasa Indonesia (A Comprehensive Dictionary of Indonesian, 1988). It has encouraged people to use an officially endorsed style of formal Indonesian promoted under the slogan Gunakan Bahasa Indonesia yang baik dan benar (Use good and correct Indonesian).

The way Indonesian is used by high-ranking officials and in government documents also provides models imitated throughout the country. The print media and television too are key sources of models. Indeed the nation’s “serious” newspapers and magazines like, for example, the dailies Kompas و Republika, and the weekly news magazines Tempo و Gatra have made a point of creating new terms and cultivating innovation in formal style.

Like all languages Indonesian displays dialect variation. The main dialect division is between the northern dialect (today called Malay or Malaysian) spoken in Malaysia, Singapore and Brunei, and the southern dialect spoken in Indonesia. The southern variant may in turn be divided into two broad dialect domains, the western and the eastern, each having slightly different patterns of stress and intonation and some differences in vocabulary. The western variant is spoken throughout Sumatra, Kalimantan, Java, Bali, Lombok, Sumbawa and most of Sulawesi. The eastern variant, often referred to roughly and popularly as Ambonese Malay, is spoken in the north of Sulawesi, the islands of Maluku, in Flores, Timor and in West Papua. Within both western and eastern dialect domains there are local dialects shaped by the influence of local languages. Among the easily identifiable smaller dialects are those of the Batak people of north Sumatra, the Minangkabau people of west Sumatra, the people of Jakarta, the Javanese, the Balinese and many more.

Indonesian also displays dramatic differences in register and style. As in all modern languages, there is a general contrast between formal and informal usage. Formal Indonesian is most used in writing, public speeches and in education. It is characterised by use of the full range of affixes and by a big, diverse vocabulary with a high incidence of esoteric terms from foreign or classical languages. Informal Indonesian is used in conversation and is characterised by the dropping of certain affixes, especially the prefix ber-, and the liberal borrowing of idioms from local languages. Informal usage merges into street slang or youth slang peppered with particles like dong, deh و sih, sarcastic or humorous abbreviations, deliberate ‘misunderstandings’ of words, and components borrowed from local languages, like the Jakartan verbal suffix –في and the Javanese first person agent pronoun tak. The Prokem slang of Jakarta, which started out as a secret language of street kids and toughs, has entered the trendy speech of young people throughout the country, giving everyday currency to words like bokap (father, a transformation of bapak ), doi (she/he, a transformation of dia ), and ogut (I/me, a transformation of gua ). In the speech of some people, code-switching is the norm with incessant jumping between Indonesian and a regional language, or (among the educated middle-class) between Indonesian and English.

Writing and Spelling Indonesian

The very earliest records in Malay are inscriptions on stone using a syllable-based script derived from the indigenous scripts of India. With the coming of Islam in the fourteenth and fifteenth centuries, Arabic script was adopted to write Malay. Called Jawi script (huruf Jawi) or Arab-Malay script (huruf Arab-Melayu), today this script is still used in Malaysia and Brunei in a small number of publications, most notably in the Kuala Lumpur daily newspaper Utusan Melayu.

In Indonesia, Roman or Latin script (the script you are reading now) began to be used to write Malay from the latter half of the 19th. century, and by the early years of the 20th century it had effectively displaced Jawi script. At first the spelling of Malay was chaotic but eventually it stabilised, essentially following the conventions of Dutch spelling. Small adjustments were made to this spelling in 1947 (the so-called Soewandi spelling), and a comprehensive overhaul, called the Updated and Improved Spelling (Ejaan Yang Disempurnakan), was implemented in 1972. The latter reform was significant because, with a few small differences, it united the spelling of the Indonesian and Malaysian variants of the language. For more on the differences the spelling of Indonesia before and after 1972 refer to the box on p.726 below.

A huge number of abbreviations and acronyms are used in official contexts as well as in everyday life in Indonesia. These are described in brief in the box on p.1089.

FROM: George Quinn, The Learner’s Dictionary of Today’s Indonesian. Sydney :Allen & Unwin 2001 ISBN 1864485434


Indonesia — History and Culture

With more than 16,000 islands throughout the archipelago, Indonesia is home to a diverse and intriguing heritage. From the ancient indigenous cultures to the colonial development of the country, Indonesia is certainly one of the more exciting regions of Southeast Asia.

تاريخ

After the arrival of Austranesian people into the archipelago between 2,500 BCE and 1,500 BCE, Indonesia quickly developed dozens of kingdoms, some short-lived and some lasting for a lengthy period of time, like the all-conquering Srivijaya kingdom of Sumatra, and the Javanese-Malaysian kingdom of Majapahit. Unfortunately, the arrival of colonial powers brought these kingdoms to a standstill.

Marco Polo regularly passed through the Indonesian islands during the 1200’s. However, it wasn’t until the 1500’s that European presence began influencing the area. The Dutch and the British began colonizing parts of Sumatra, Java and the modern day Malaysian peninsula and eventually, Dutch forces took control of Indonesia in 1619, although there were small British sections in Sumatra.

Throughout Holland’s colonization of Indonesia there were dozens of uprisings across the country, but these were usually rapidly suppressed by the Dutch. This lasted until the early 1900’s, when the Japanese defeated both the Dutch and British forces to control Indonesia and much of Southeast Asia. This was originally met with cheers from locals, but Japanese control soon became brutal and bloody. Following the surrender of Japan in 1945, the archipelago was returned to the Dutch, although they didn’t return to the islands due to Holland’s destruction during the war. This paved the way for Indonesian independence.

The post-1945 period saw Indonesia experience conflict after conflict. Even today, independence issues still prevail in several areas of the archipelago. After four years of fighting, Indonesia finally defeated the Dutch forces, and took their independence in 1949. President Sukarno ruled until 1965, when a military coup led by General Suharto replaced the nationalist government. More than 30 years of economic stability and growth followed, but not without the country’s fair share of revolts and violence.

Suharto quelled any uprising brutally. In 1997, the reformist movement brought down Suharto, leading to a democratically elected government in 2004. Post-1997 saw several important events take place. East Timor gained independence after three decades of fighting in 2002. In 2004, the Boxing Day tsunami crippled the country, killing many thousands of citizens. Much of the country’s long history is on display at Jakarta’s National Museum (Jl Medan Merdeka Barat) and the political past can be found at Jakarta’s most visited site, the Monas or National Monument (Freedom Square, Jakarta).

حضاره

Modern day Indonesia may be thriving with well-preserved colonial structures and influences, but there are plenty of ancient cultures still evident throughout the archipelago.

Despite the many different cultures within and between islands, the largest influence in Indonesia was Hindu that dominated the island during the Majahapit civilization. Even today, many of the ancient traditions are derived from Hindu, including the legendary shadow puppetry known as wayang kulit و ال gamelan orchestra.

The local people are generally easygoing and friendly to visitors, but there are important etiquette tips to remember. Never use the left hand for anything, and saving face has become an important aspect of modern Indonesian society.


Indonesia History

Both Hinduism and Buddhism arrived from India around the 1st century, with the earliest Hindu influences evident in the 4th century in Java. Islam arrived via traders coming in from Gujarat in India circa the 11th century, surpassing both aforementioned religions by the 16th century. At the same time, the Portuguese traveled to and from Lisbon dominating the spice trade and simultaneously warring over coveted routes with the British, Dutch, and Indonesians.

The Golden Age in the 16th century was a time when the Netherlands signed the Union of Utrecht, vowing to fight Spanish occupation. Their port was recaptured and military and trade ships were sent out in an alliance with Belgium. Following this, the Dutch East India Company was created in 1602 by States General of the Netherlands and received a monopoly on trading within Asia for 20 years.

Indonesia Map

Indonesia was occupied by the Japanese from 1942 through 1945 during WWII, and they were almost welcomed as liberators of the Indonesians from the Dutch until the occupation proved to be ruinous and oppressive. The Dutch lost their grip on Indonesia and subsequently, after the Japanese surrendered at wars end, Indonesia&rsquos freedom struggle succeeded and the country&rsquos leader eventually declared independence in 1945.


Tea production in Indonesia

It was in the 1600s when Dutch colonists introduced tea into the country of Indonesia for the replication of success of tea plantations in the country. Though the initial experimentation was with a plethora of Chinese tea varieties, it was discovered that Assam teas are more suited to the hot and humid tropical climate of Indonesia. The mountain islands of Sulawesi, Sumatra, and Java proved to be favorable for the cultivation of tea with cooler temperature.

By the latter part of the nineteenth century, the tea trade of Indonesia flourished on an extensive scale. In spite of experiencing disruptions and set back at the time of the Second World War, at present, the country is regarded as the sixth largest producer of tea across the globe.


A short history of Indonesia

13 July 2007 (Brunei Times) – Perhaps the Brunei Times is running a series about writing the short histories of different countries in Southeast Asia. Today, it publishes a short history of Indonesia – not particularly accurate, it gives a sense as if there were a series of empires that replaced one another, that Srivijaya was replaced by the Sailendra and the Mataram who in turn were replaced by the Majapahit. In reality, Srivijaya lasted all the way to the 12th century before getting run out of Sumatra by the Majapahit. (See my earlier article about Srivijaya.) The Sailendra empire also had dynastic links with Srivijaya. The article also makes no distinction between the shifts in centres of power between Sumatra (Srivijaya) and Java (Sailendra, Mataram and Majapahit). You might also want to look up the Indonesian timeline featured earlier in this site.

Indonesian history

The Dutch began to colonize Indonesia in the early 17th century the islands were occupied by Japan from 1942 to 1945. Indonesia declared its independence after Japan’s surrender, but it required four years before the Netherlands agreed to relinquish its colony.

Fossilized remains of Homo erectus, popularly known as the “Java Man”, suggest the Indonesian archipelago was inhabited two million to 500,000 years ago.

Austronesian peoplearrived in Indonesia around 2000 BCE, and confined the native Melanesian peoples to the far eastern regions as they expanded.

Ideal agricultural conditions, and the mastering of rice cultivation allowed villages, towns, and small kingdoms to flourish by the first century CE.

Indonesian strategic sea-lane position fostered inter-island and international trade. For example, trade links with both Indian kingdoms and China were established several centuries BCE. Trade has since fundamentally shaped Indonesian history.

From the seventh century CE, the powerful Srivijaya naval kingdom flourished as a result of trade and the influences of Hinduism and Buddhism .

Between the eighth and 10th centuries CE, the agricultural Buddhist Sailendra and Hindu Mataram dynasties thrived and declined in inland Java, leaving grand religious monuments such as Borobudur and Prambanan.

Majapahit kingdom was founded in eastern Java in the late 13th century. Under Gajah Mada, its influence stretched over much of Indonesia. This period is often referred to as a “Golden Age” in Indonesian history.


شاهد الفيديو: من هو الفاتح البطل الذي فتح اندونيسيا ونشر فيها الإسلام