كومانتش

كومانتش


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت Comanche فرعًا من Shoshone of Wyoming. اكتسبوا خيولهم أولاً من الإسبانية وفي النهاية اكتسبوا اسم "أسياد السهول". لقد طوروا مهارات ركوب جيدة للغاية وصيادي جاموس خبراء. استخدم الكومانش مهارات الركوب هذه في الحرب. سرعان ما اكتشف الجنود أن محارب الكومانش يمكنه إطلاق السهام تجاه العدو أثناء تعليقه تحت رقبة حصان يركض.

شن الكومانش حربًا ضد الإسبان في المكسيك لأكثر من 200 عام. فيما بعد كان عدوهم الرئيسي هو المستوطنون البيض في تكساس الذين اتخذوا أفضل أماكن الصيد. تم تنظيم تكساس رينجرز في أربعينيات القرن التاسع عشر للتعامل مع الكومانش.

نفذ الزعيم بيتا نوكوما ومحاربه عدة غارات على مستوطنات البيض المحلية وفي ديسمبر 1860 ، تم إرسال لورانس سوليفان روس ومجموعة من تكساس رينجرز للعثور على بيتا نوكوما. وجدوا معسكره على ضفاف نهر بيس. تمكن بيتا نوكوما وابناه ، كوانا وبيكوس ، من الفرار ، لكن معظم الحفل ، بما في ذلك 16 امرأة ، قُتلوا. تم إنقاذ زوجة بيتا نوكوما ، سينثيا آن باركر ، بسبب عينيها الزرقاوين وملامحها الأوروبية.

في عام 1874 بدأت أحزاب كومانتش وكيووا في مهاجمة المستوطنين في تكساس. في البداية ، كان من الصعب على الجيش التعامل مع تكتيكات الكر والفر ، وعندما وصلوا إلى مكان الهجوم الذي اختفت فيه أطراف الحرب.

وقعت معركة Adobe Walls في 27 يونيو 1874 عندما قامت قوة مشتركة من محاربي Comanche و Cheyenne و Kiowa بقيادة Quanah و Satanta. كان المدافعون عن الحصن ، بما في ذلك بات ماسترسون ، مسلحين بشكل جيد وكانوا قادرين على صد المحاربين. بعد تعرضهم لخسائر فادحة تخلى المحاربون عن الهجوم.

تم إحضار أكثر من 3000 جندي إلى تكساس من الدول المجاورة للتعامل مع هذه المشكلة. اكتشف العقيد راناد ماكنزي في النهاية المخيم الشتوي للأمريكيين الأصليين الذين كانوا ينفذون غارات على المستوطنين. في سبتمبر 1874 شن ماكنزي هجومًا فجراً على المعسكر في وادي بالو دورو ودمر القرية وسرق إمداداتهم وأخذ خيولهم. في ذلك الشتاء ، لم يتمكن المحاربون من البقاء على قيد الحياة بالصيد ، وأجبروا على الاستسلام للسلطات.

كان كوانا أهم رئيس كومانتش. ومع ذلك ، في عام 1875 قبل الهزيمة واستسلم في فورت سيل. في وقت لاحق وافق على أن تعيش قبيلته في محمية في أوكلاهوما. خلال الثلاثين عامًا التالية شجع شعبه على تطوير المهارات الزراعية. كما شغل منصب قاضٍ في الحجز.

قد أذكر أيضًا ، في هذا الصدد ، أن لحم الحصان هو الطعام المفضل للكومانتشي الهندي. إنهم يلتهمون كميات كبيرة من لحم الغزال والجاموس ، لكن هذه تعتبر بشكل عام أدنى بكثير من شرائح اللحم المقطوعة من جثة الفرس. الغابات والبراري مغطاة بالطيور البرية ، وتكثر الجداول مع سمك السلمون المرقط اللذيذ والأسماك الأخرى ، ومع ذلك لم يتم استخدام أي منها على الإطلاق كمواد غذائية.

كان يتألف من أربعمائة خيمة ، ويغطي مساحة ستة أو سبعة أفدنة. في وسط القرية ، كان هناك مربع واسع ، ربما فدان واحد ، وفي وسط الميدان كان يوجد نزل ، وهو الأكبر في المدينة ، وهو خيمة رجال الأعمال المدنية. حول الساحة تم ترتيب wigwams بخصوصية كبيرة. تم وضع الشوارع المؤدية إليه من الجوانب الأربعة بانتظام ، وكانت الخيام تقف في صف على كلا الجانبين. كان هؤلاء من الرجال الرئيسيين هم الأكبر ، ويواجهون الساحة ؛ أولئك الذين هم من دونهم ، حسب رتبهم ، يتناقصون في الحجم ويمتدون إلى الوراء.

الخيام مبنية من جلود جاموس مُحضرة ، وجانب اللحم إلى الخارج ، ومن بعيد ، تبدو مدينة هندية كهذه ، إلى عين رجل أبيض ، جديدة وجذابة. طريقة بنائها على النحو التالي: يتم دفع الأعمدة ، التي يتراوح طولها من عشرة إلى عشرين قدمًا ، قطريًا في الأرض في خط دائرة ، على مسافة ثلاثة أو أربعة أقدام من بعضها البعض ، وبزاوية كهذه سوف تلتقي قممهم تقريبًا. تخدم هذه الأعمدة الغرض من العوارض الخشبية التي يختبئ عليها الجاموس ، مخيطًا بإحكام معًا ، ويتم سحبها وتثبيتها بواسطة أوتاد على الأرض ، مما يشكل مخروطًا منيعًا. لا يتم تشغيل الباب على مفصلات ، ولكنه ببساطة عبارة عن قشرة إضافية ، مثبتة من الأعلى ، بوزن ثقيل في الجزء السفلي ، والتي عند رفعها أو قلبها جانبًا بما يكفي للسماح بمدخل داخلي ، تسقط مباشرةً وبقربها من مكانها. . حول الخارج تم حفر حفرة ضيقة وعميقة ، مما يجعل الأرضية جافة وقاسية ، ودخان النار ، الذي يتم إشعاله دائمًا في وسط wigwam ، يهرب من خلال ثقب في القمة. تقع هذه القرى دائمًا بالقرب من المياه الجارية ، وفي بساتين خشبية رقيقة ، والتي تكسر قوة الرياح الشمالية في فصل الشتاء ، وفي الطقس الحار والقائظ يحجبها عن الشمس.

لقد قابلت عددًا قليلاً من الرجال في أي مكان أحببته أكثر من الذئب الأسود. لقد كان رجلاً يتمتع بحس طبيعي جيد ، وشجاعًا مثل الأشجع ، ولم يكن هناك أي شيء قاسٍ متعطش للدماء في شخصيته ، وما هو غير مألوف للغاية بين الهنود ، كان مرتبطًا جدًا بوالدته العجوز وفعل كل ما فعله يمكن أن تجعلها مريحة في شيخوختها.

الرئيس العجوز الذي استسلمت له في المقام الأول ، لسبب ما ، قد أحبني كثيرًا ، وقدم لي أخته من أجل زوجة ، ومنزلًا في wigwam الخاص به ؛ لكنني فضلت البقاء مع بلاك وولف ووالدته العجوز ، لأن أخت الرئيس لم تكن في الواقع جذابة مثل بعض النساء اللواتي رأيته. كانت طويلة وخالية من الجيوب ، وبدا خديها مثل زوج من السروج الصغيرة ، وكانت أظافر أصابعها طويلة مثل مخالب القطة ، ولم تكن نظيفة بشكل مفرط في ذلك ، ولم يكن لدي أدنى شك في أنها يمكن أن تستخدمها فقط كذلك "على السؤال" - على الأقل كان هذا رأيي الخاص ، على الرغم من أنني لم أخبر الرئيس بذلك.

عندما أمضيت شهرين تقريبًا مع القبيلة ، تعلمت التحدث بلغتهم جيدًا ، ولم يتعب الذئب الأسود مطلقًا من طرح أسئلة عليّ حول "الأشخاص البيض" وقواربهم الكبيرة وقواربهم البخارية والسكك الحديدية وما إلى ذلك ، لأنه سمع عن كل هذه الأشياء في المناصب التجارية التي زارها من حين لآخر. أخبرته أن البيض كانوا كثيرين لدرجة أن لديهم العديد من "المعسكرات الدائمة" التي كان فيها أربعين وخمسين ومائة ألف نسمة ، وواحد كان فيه أكثر من نصف مليون.

قال إنه يعرف أنهم شعب قوي ، لكن لم يكن لديه أي فكرة من قبل أن عددهم كان كبيرًا جدًا ، لكنه قال ما أخبرته عنهم أكده في الرأي الذي كان لديه لفترة طويلة ، أن البيض ستنتشر تدريجيًا في جميع أنحاء البلاد ، من المحيط إلى المحيط ، وأن يأتي اليوم قريبًا حيث لن يتبقى شيء لإظهار أن الهنود قد احتلوا مرة واحدة كل هذه الأراضي الشاسعة ، باستثناء هنا وهناك تل صغير مبني فوق قبورهم ، أو رأس سهم حجري ، حرثه الأشخاص البيض حيث كانوا يصطادون ذات مرة الجاموس أو الدب الأشيب.

إن الكومانشي الهندي في قريته هو الأكثر كسلًا وكسلًا في الوجود ، وهو الكسلان والنهم. مساعيه الوحيدة والوحيدة هي الحرب والصيد. زوجته ، إلى جانب قيامها بالواجبات المنزلية للخيمة ، تزرع الذرة وتحصدها ، وتزرع التبغ ، وتسمر يخفي جاموسه - بشكل جيد ، وتؤدي بشكل كامل ، دون أي مساعدة منه ، كل جزء ونوع من العمل ، والذي بين الكائنات المتحضرة تؤول إلى الزوج. والآن ، بينما كانت النساء يكدحن ويتعبن ويرفعن ، كان الرجال يتجولون بغباء ، ويدخنون غليونهم ، أو يسقطون على الأرض.

أثناء وجوده في المخيم ، يكون الهندي خاملاً ، فاترًا ، وينام الجزء الأكبر من النهار وطوال الليل. إنه يرتدي ملابس قذرة ، إلا عندما يجتمع في المجلس أو يسير في طريق الحرب ، عندما يزين نفسه بفروة الرأس التي أخذها ، والتي كانت معلقة في خيمته في أوقات أخرى. تقدر براعته كمحارب بما يتناسب مع العدد الذي يمتلكه.

لتوفير ضروريات الحياة ، يتم تقييد أكثر أو أقل يوميًا للخروج للصيد. في هذا ، عملهم الوحيد ، هم يتراوحون داخل دائرة نادرا ما تمتد لأكثر من أربعة أو خمسة أميال من المدينة. أسلحتهم ، في هذه الرحلات ، هي القوس والسهم والرمح ، وكلاهما يستخدمونه ببراعة ومهارة كبيرة ، خاصة على ظهور الخيل. في الواقع ، في مسألة الفروسية ، أشك فيما إذا كان هناك سباق على وجه الأرض كلها يساوي الكومانش. سوف يرقدون على جانبي خيولهم ، وهم بأقصى سرعة ، ويوجهون مسارهم في نفس الوقت ويطلقون السهام من تحت أعناقهم بأثر مميت ، بطريقة تثير الدهشة.

إذا تم القبض على غزال ، فإنه يجلبه على حصانه ، ويرميها إلى النساء اللواتي يتمثل عملهن في لبسه وطبخه. إذا قتل فرسخًا أو جاموسًا ، فإنه يركب إلى القرية ويخبر محاربه بمكان العثور على الجثة ، والذي يتصاعد على الفور ويخرج بحثًا عنها - يقطعها - يقطع اللحم إلى شرائح ، ويعود.

في حين أن الرجال كسالى هكذا ، فإن النساء متميزات في صناعتهن. إلى جانب القيام بالواجبات الوضيعة للمخيم ، والعمل في الحقول خلال موسمي الزراعة والحصاد ، يقومون بعمل استثنائي في إعداد جلود الجاموس وإحضارها إلى الحالة اللينة والطيعة التي نراها فيها. للقيام بذلك بشكل صحيح يتطلب حوالي ستة أسابيع ، وقد تكون العملية جديدة على العديد من قرائي.

عندما يتم إحضار الجلد لأول مرة باللون الأخضر ، يتم وضعه على جذع شجرة بحيث يكون سطحًا مستويًا ، وربما قدمًا في العرض. باستخدام أداة تشبه العدة الشائعة ، تقطع العصابات كل اللحم وجزءًا من أضخم أجزاء الجلد ، حتى يقدم الكل سمكًا موحدًا. هذه عملية طويلة وشاقة. ثم يتم شدها على إطارات ، وفركها بنوع من حجر الخفاف حتى يصبح السطح غاضبًا. ومع ذلك ، إذا كان يجب أن يجف في هذه الحالة ، فسيكون قاسيًا وقاسًا وغير ممتع. لتجنب ذلك ، يستخدمون مستحضرًا مكونًا من لحاء الزيزفون مطحونًا جيدًا ومختلطًا مع أدمغة الغزلان أو الجاموس ، ويتم تطبيقه يومًا بعد يوم حتى يتشبع الجلد تمامًا ، عندما يصبح ناعمًا ومرنًا.

رداء الجاموس هو العنصر الرئيسي ، وفي الواقع ، على حد علمي ، هو مقالهم التجاري الوحيد - مصدر ثروتهم الوحيد. في موسم معين من كل عام ، يتم نقلهم إلى حدود المكسيك ، وبيعهم إلى أطراف من التجار المكسيكيين الذين يقابلونهم سنويًا هناك ، ويتلقون كتعويض عن الفؤوس والسكاكين والأدوات الأخرى التي يستخدمونها ، إلى جانب calicoes الرخيصة. ، ميسكال ، ومجموعة كبيرة ومتنوعة من الحلي.

مؤسسة الزواج معترف بها وتحكمها القوانين المعمول بها. عندما يفتن شاب ويقرر أن يتزوج ، يقدم نفسه أمام المجلس ويعرض رغبته. إذا لم تكن هناك اعتراضات من جانب البكر أو والديها ، يقرر المجلس أنهما يجوز لهما العيش معًا في علاقة زوجية قمر واحد. إذا لم ينشأ بينهما في نهاية ذلك الوقت خلاف ، وكانا راضين عن بعضهما البعض ، فيسمح لهما بمواصلة العلاقة قمرًا آخر ، وإذا كانا يعيشان معًا بانسجام خلال ذلك ، فإن العقدة مرتبطة بشكل لا رجوع فيه. لذلك ، يبدو أن نظام الزواج بينهم يقوم على مبدأ قاعدة الثلاثة.

على نفس القدر من الغرابة طريقة دفنهم. عندما يموت المحارب ، يتم حمل جسده ووضعه على الأرض ورأسه دائمًا باتجاه الغرب. ثم يُبنى حوله قلم مصنوع من أعمدة. في هذا العلبة يتم وضع أغراضه الشخصية - سرجه ولجامه ، توماهوك ، سكين سكالبينج ، القوس والسهام والرمح ، كل الممتلكات غير الحية التي يمتلكها. ثم يتم تسقيف العلبة باللحاء وتغطيتها بالأرض. انتهى هذا الجزء من مراسم الدفن ، جميع خيوله وبغاله ، حتى لو كان صاحب مائة ، تم إحضارها إلى القبر وقتلها. عندما تموت محاربة ، فإن ممتلكاتها أيضًا - ثوبها الكاليكو ، وغلاية الطبخ ، وأدوات تلبيس الجلود - تُدفن معها ، والحصان الذي اعتادت على الركوب عليه مذبوحًا بنفس الطريقة.

لقد دفنوا ورؤوسهم إلى الغرب ، لأنهم يؤمنون بالقيامة ، التي لديهم مفاهيم غامضة وغير محدودة ، سوف ينهضون ويسيرون باتجاه الشرق ، مرة أخرى للاستيلاء على كل البلاد التي طردهم منها الرجل الأبيض الملعون. وآباؤهم. إنهم يدفنون ممتلكاتهم معهم ويقتلون خيولهم لأنهم يفترضون أن أرواحهم ستحتاج إليها في العالم الآخر.

يؤمنون بالله ، الروح العظيم ، الذي خلق الأرض والشمس والقمر والنجوم ويحكمها. لديهم إيمان لا يتزعزع ولا شك في حالة الوجود المستقبلية ، والمكافآت والعقوبات المستقبلية. إنهم يعتقدون أن روح الجبان أو اللص الأشرار ، بعد الموت ، ستدفع أمام عبوس الروح العظيم ، بعيدًا إلى منطقة قاحلة وباردة ومقفرة ، هناك لتتجول إلى الأبد بين الأشواك وبين الصخور ، عطشى ، جائع ويتألم. لكن الهندي الطيب ، الذي كان شجاعًا في المعركة وسار باستقامة بين قبيلته ، سيُترجم إلى واد أطول بعشرة آلاف ضعف وأوسع من وادي ماناساو الخاص بهم ، حيث المناخ دائمًا معتدل كما هو في قمر النباتات حيث يوجد ماء بارد ، ويطحن الذرة ولحم الفرس إلى الأبد في يده ، وحيث تكثر الجواميس والغزلان ، والخيول أسرع من الريح.


أسرى كومانتش

في منتصف سبتمبر 1866 ، داهمت مجموعة من 40 Noconi Comanches مقاطعة Wise ، تكساس ، وضربت مزرعة John Babb & # 8217s. كان ثيودور (14 عامًا) ، الذي يطلق عليه & # 8220 نقطة & # 8221 من قبل العائلة ، وبيانكا (10 سنوات) يلعبون عندما رأوا الدراجين يقتربون من مقصورتهم. اتصلت السيدة باب بدوت وسألته عما إذا كانا من رعاة البقر. & # 8220 لا ، & # 8221 إجابة نقطة ، & # 8220 هم هنود! & # 8221 في ومضة كان المحاربون على المقصورة المعزولة. قتلوا السيدة باب وسحبوا بيانكا إلى الخارج ، وقاتلوا وركلوا طوال الطريق. أمسكت بعمود سياج وتمسكت به حتى تمزقها ، لكنها قالت ، & # 8220 لم أبكي. & # 8221

الهنود ركبوا مع الطفلين. في اليوم الثالث ، حصلت بيانكا على درس سريع في الآداب عندما تم أخيرًا إعطاء الأسرى شيئًا ليأكلوه. كانت بيانكا جائعة للغاية لدرجة أنها مدت يدها للحصول على قطعة أخرى من اللحم ، لكن هندية اخترقت يدها بسكين ، وتعلمت ألا تأخذ أكثر مما أعطيت لها.

استغرق الأمر عدة أيام للوصول إلى معسكر كومانتش على النهر الكندي في الإقليم الهندي (أوكلاهوما الحالية). عندما تم إحضارها إلى القرية ، كان الأطفال الهنود يتدفقون حول بيانكا ، وكان الأولاد الصغار عراة ، وكان الأكبر سناً يرتدون ملابس واقية من المطر والبنات يرتدين فساتين من جلد الغزال. كانوا مهتمين بشكل خاص بتمسيد شعرها الأشقر الطويل ، إذ لم ير أي منهم فتاة بيضاء من قبل. تم منح بيانكا إلى Tekwashana امرأة الكومانش ، وهي أرملة شابة ليس لديها أطفال. في تلك الليلة ، كانت هناك وليمة رائعة ، وشاهدت بيانكا نساء الكومانش يرتدين الملابس. اعتقدت أنهم لم يولوا اهتمامًا كبيرًا بشعرهم ، وبعضهم قاموا بقصه بشكل فظ ، لكنهم رسموا وجوههم بعناية باللونين الأحمر والأصفر. كانت فرقة بيانكا تتكون من حوالي 35 شخصًا في حوالي ثمانية نزل. نامت بجانب تكواشانا على سرير من العشب الجاف والبطانيات وأردية الجاموس. مع حلول أواخر الخريف ، أبقى الكومانش النار مشتعلة في الخيمة طوال الليل ، مع رفرف مفتوح في الأعلى لإخراج الدخان.

كانت الوجبات دائمًا عبارة عن لحوم ، ومن السهل تعديل بيانكا وفقًا للنظام الغذائي. يبدو أنه ليس لديهم ساعات محددة ، لكنهم يأكلون في أي وقت كانوا جائعين. & # 8220 لم نجلس أبدًا لتناول الطعام ، & # 8221 قالت ، & # 8220 فقط وقفت حول غلاية اللحم ، وباستخدام العصا كنا نخرج قطعة من اللحم من الغلاية ، ونثبتها في فمنا ونقطعها بنفس القدر كما يمكننا مضغه بسهولة & # 8221

أعطت تيكواشانا لبيانكا أساور نحاسية وأقراط فضية وغطاء رأس متقن من القماش والمعادن اللامعة لكبح شعرها عندما ذهبت للركوب. لم يبق شعرها أشقرًا طويلاً ، لأن النساء يخلطن باستمرار الشحم الجاموس والفحم ويفركنه في شعرها لتغميقه وإخفاء حقيقة أنها كانت فتاة بيضاء.

كان لدى بيانكا العديد من الأعمال الروتينية المملة ، لكنها كانت لا تزال صغيرة بما يكفي للهروب من بعض الأعمال الشاقة التي كان على نساء الكومانش تحملها. كانت بيانكا & # 8217s الجديدة & # 8220 الأم & # 8221 جيدة لها. من وجهة نظرها المحدودة ، وعدم معرفتها بجحيم الإساءة والعبودية الذي غالبًا ما يواجهه الأطفال الأسرى الآخرون ، أصبحت تعتقد & # 8220 أن حياتي كانت حياة هندية عادية ، كل يوم بدا وكأنه عطلة ، جاء الأطفال للعب. معي وحاولت أن أجعلني أرحب بنوع حياتهم. & # 8221 من الواضح أن ذكرياتها ، المكتوبة بعد حوالي 60 عامًا ، كانت تركز على بعض الذكريات المثالية لشبابها. ليس مثل & # 8220holiday & # 8221 هي الأوقات التي طاردت فيها امرأة عجوز بيانكا مع كلابها ، وحاولت ذات مرة قتلها بفأس عندما ركضت فتاة هندية صغيرة بينهما ، قُتلت عن غير قصد بالضربة.

كان لدى Dot تجربة مختلفة عن أخته. تم القبض عليه من قبل بيرسومي ، وركب بالقرب من بيانكا لبضعة أيام حتى إحدى الليالي عندما حاول الهرب. تم ضرب دوت وطرقت أرضًا ، لكن ، قال بيانكا ، & # 8220 كان يمشي ويأخذ العلامة مرة أخرى. & # 8221 عندما رأوا أنه سيتعرض للضرب دون جفل أو صراخ ، ربطوه بشجرة ، ووضعوا ميتة وبدأ العشب والفروع من حوله في إشعال النار. ألقت بيانكا بطانية فوق رأسها وبدأت في النحيب ، لكن دوت تنتظر مصيره بثبات. أعجب الهنود بشجاعته وأطلق سراحه أخيرًا ، معتقدين أنه سيكون محاربًا جيدًا.

ثم تم فصل الأخ والأخت في معسكرين مختلفين من كومانتش. نظرًا لشجاعة Dot & # 8217s ، أخذه بيرسومي تحت وصايته وأظهر له طرق المحارب. اشتعلت النقطة بسرعة وبدا أنه يستمتع بنفسه. تم تعليم Dot كيفية إطلاق النار من خلال إعطائه مسدسًا بالذخيرة الحية ، وتم إخباره بإطلاق النار على Persummy بينما كان القائد يركض على حصانه. أطلق Dot عليه ، وغاب في الغالب عن بعض الرصاصات التي أصابته ، وقد انحرفت بواسطة درع Persummy & # 8217s السميك المصنوع من الجلد الخام. بينما كان Dot يتدرب ليكون محاربًا ، لم يسيء إليه رجال Comanche جسديًا كما فعلوا خلال فترة اندلاعه الأولى & # 8220 في & # 8221. حصل على مرافقة الهنود في غارتين على المكسيك ، وفي آخر غارة قتلوا سبعة مكسيكيين وأسروا فتاتين وصبي. عرفت دوت بسرعة مصير معظم الأسيرات. قال ، & # 8220 في بعض الأحيان المحارب سوف يأسر امرأة بيضاء لغرض إضافتها إلى حريمه. & # 8221

مثل أخته ، بدا أن دوت تتلاءم بسهولة مع مجتمع الكومانش. لقد استمتع بالطعام. & # 8220 عندما قتل باك عجل جاموس ، & # 8221 قال ، & # 8220 ، اندفع العصاب وشق العجل مفتوحًا. أخرجت كل قطعة من الحليب من معدتها بأسرع ما يمكن وأعطته للأطفال. لقد كانت أحلى الأشياء التي تذوقتها على الإطلاق ، وكانت سميكة مثل الجيلاتين. & # 8221 استمتعت دوت أيضًا بالأسرة ، المصنوعة من جلود الجاموس المجففة المعلقة بين أربعة أعمدة ومغطاة بأرواب. & # 8220I & # 8217 ينام في أسرّة أسوأ بكثير في الأشخاص البيض & # 8217 منازل عدة مرات ،؟ هو قال.

على الرغم من أن دوت كان يتدرب ليصبح محاربًا ، حاولت نساء الكومانش استخدامه كعبيد ، وجمعوا الخيام ، وحمل الخشب والماء ، والطهي. دوت ، لأنه اعتاد على طاعة والدته ، فعل ما قالوه له. أخيرًا ، قام شبان آخرون بتوبيخه ، قائلين له إنه لا يتعين عليه القيام بالأعمال المنزلية مثل المرأة. لذلك ، رفض دوت ذات يوم التحرك عندما أمرته امرأة عجوز بالحصول على الحطب. & # 8220 لقد ضربتني بلعقة على الظهر ، & # 8221 قال ، لكن بعد ذلك ، لم تزعجه النساء & # 8217t. كان مستقلا. منذ ذلك الحين ، كان بإمكانه الاستمتاع بحياة محارب كومانش ، وممارسة القوس والسهم ، وركوب الخيل ، وصيد الغزلان والجاموس. يمكن للمرأة القيام بكل الأعمال الشاقة.

على الرغم من أن الطفلين تكيفتا بشكل ملحوظ مع أسلوب حياة كومانتشي ، إلا أن تجربتهما لم تكن نموذجية ، فمعظم الأسرى فعلوا أي شيء في وسعهم للعودة إلى العالم الأبيض ، ولم يرغبوا في البقاء مع الهنود. بغض النظر عن مدى ادعاء الأطفال أنهم أحبوا حياة الكومانش ، فإنهم لم يترددوا في العودة إلى العالم الأبيض عندما أتيحت لهم فرصة للتعافي. تم شراء بيانكا في أبريل 1867. لم تكن والدتها الهندية و # 8220 & # 8221 تريدها أن تذهب ، لكن بيانكا أخبرتها أنها تريد العودة إلى منزل والدها. & # 8220 بالطبع ، & # 8221 قالت ، & # 8220 لقد دغدغة حتى الموت لأعود إليه. & # 8221

بعد ذلك بقليل ، كانت Dot تقع على النهر الكندي في فرقة Chief Horseback & # 8217s. كان صهوة الجياد وآخرون في المخيم متأكدين من أن الصبي الأبيض سيختار البقاء معهم. ومع ذلك ، قال دوت ، & # 8220 في هذا أنهم كانوا في خطأ كبير ، لأن قراري كان فوريًا وغير قابل للتغيير بالعودة بأسرع ما يمكن إلى والدي وأقاربه. & # 8221

استمر أسر Babbs & # 8217 حوالي ستة أشهر فقط ، لكنهم كانوا بالفعل في طريقهم إلى التثاقف. ومع ذلك ، تم استيعاب كلاهما بسرعة في المجتمع الأبيض ، وأصبح وقتهما كـ & # 8220Indians & # 8221 ذكرى عزيزة. من خلال ذكرياتهم ، نرى صورة موجزة لأسلوب حياة كومانتش في ستينيات القرن التاسع عشر الذي اختفى الآن منذ فترة طويلة. توفي دوت في دالاس ، تكساس ، في عام 1936. وتوفيت بيانكا في دينتون ، تكساس ، في 13 أبريل 1950 ، آخر أسرى تكساس ورقم 8217 الهنود.

لمعرفة المزيد عن الأسرى ، انظر جريج وسوزان ميتشنو & # 8217s مصير أسوأ من الموت (مطبعة كاكستون ، 2007).

كتب هذا المقال جريجوري ف. ميتشنو ونُشر في الأصل في عدد أبريل 2007 من براري الغرب مجلة. لمزيد من المقالات الرائعة ، اشترك في براري الغرب مجلة اليوم!


مقتطفات: إمبراطورية الصيف القمر

إمبراطورية الصيف القمربواسطة S.C Gwynneغلاف عادي ، 384 صفحةسكريبنرسعر القائمة: 16 دولارًا

نوع جديد من الحرب

يتذكر فرسان الفرسان مثل هذه اللحظات: الغبار الذي يحوم خلف البغال ، البوق الفوجي الذي يحطم الهواء ، الخيول تشخر وصرير الدراجين صريرًا عبر الرتب ، أغنية شركتهم القديمة تتصاعد في مهب الريح: "تعال إلى المنزل ، جون! لا تبقى طويلاً. تعال إلى المنزل قريبًا إلى كتكوتك! "

التاريخ كان 3 أكتوبر 1871. كان ستمائة جندي وعشرون من كشافة تونكاوا قد انطلقوا على منحنى جميل من كلير فورك في برازوس ، في مروج متدحرجة مليئة بالندوب من عشب الجراما ، فرك البلوط ، حكيم ، وشابارال ، حوالي مائة خمسين ميلاً إلى الغرب من فورت وورث ، تكساس. الآن كانوا يكسرون المعسكر ، ويتحركون في صف طويل متعرج عبر الضفاف العالية وتيارات الرمال المتحركة. على الرغم من أنهم لم يعرفوا ذلك في ذلك الوقت - كانت الفكرة تبدو غير معقولة - إلا أن صوت "الأحذية والسرج" في ذلك الصباح كان بمثابة بداية نهاية الحروب الهندية في أمريكا ، لمائتين وخمسين عامًا من القتال الدموي الذي بدأت تقريبًا مع أول هبوط للسفينة الأولى على الشاطئ المميت الأول في فيرجينيا. لن يحدث التدمير النهائي لآخر القبائل المعادية لبضع سنوات أخرى. سيكون الوقت مطلوبًا لتقريبهم جميعًا ، أو تجويعهم ، أو إبادة مصادر طعامهم ، أو دفعهم إلى الأرض في الأخاديد الضحلة ، أو قتلهم على الفور.

في الوقت الحالي ، كان السؤال يتعلق بإرادة صلبة لا تشوبها شائبة. كانت هناك تشنجات قصيرة من الانتقام الرسمي والانتقام من قبل: مذابح جي إم تشيفينغتون وجورج أرمسترونج كاستر الوحشية لشين في 1864 و 1868 كانت أمثلة. لكن في تلك الأيام لم تكن هناك محاولة حقيقية لتدمير القبائل على نطاق أوسع ، ولم تكن هناك رغبة في ذلك. لقد تغير ذلك ، وفي 3 أكتوبر ، اتخذ التغيير شكل أمر ، نزل من خلال خطوط القيادة إلى رجال سلاح الفرسان الرابع والمشاة الحادي عشر ، للخروج وقتل الكومانش. كانت نهاية أي شيء مثل التسامح ، بداية الحل النهائي.

كان الرجال البيض همهمات ، وطبقات زرقاء ، وفرسان ، وفرسان ، معظمهم من قدامى المحاربين في الحرب بين الولايات الذين وجدوا أنفسهم الآن على حافة الكون المعروف ، وصعدوا إلى الأبراج الصخرية ذات الأبراج التي أقيمت على الأسطورة Llano Estacado - مصطلح كورونادو لها ، تعني "السهول المحببة" في غرب تكساس ، وهي دولة مأهولة حصريًا بالهنود الأكثر عداءً في القارة ، حيث ذهب عدد قليل من الجنود الأمريكيين من قبل. كانت لانو مكانًا خربًا شديدًا ، ومحيطًا عشبًا شاسعًا وخاليًا من الملامح وخالٍ من الملامح ، حيث ضاع الرجال البيض وارتباكهم وماتوا من العطش ، وهو المكان الذي سار فيه الإسبان الإمبراطوريون بثقة لمطاردة الكومانش ، فقط ليجدوا أنهم هم أنفسهم تم اصطيادهم وذبحهم. في عام 1864 ، قاد كيت كارسون قوة كبيرة من القوات الفيدرالية من سانتا في وهاجم فرقة كومانش في مركز تجاري يسمى Adobe Walls ، شمال أماريلو الحديثة. كان قد نجا من ذلك ، لكنه جاء داخل شارب يراقب فرقه الثلاث من سلاح الفرسان والمشاة وهي مدمرة.

كانت القوات تعود الآن ، لأن هذا يكفي ، لأن "سياسة السلام" التي يتبجح بها الرئيس غرانت تجاه الهنود الباقين ، والتي يديرها المعينون اللطفاء من قبيلة كويكر ، قد فشلت تمامًا في إحلال السلام ، وأخيراً لأن الجنرال الغاضب قائد الجيش ، وليام تيكومسيه شيرمان ، قد أمر بذلك. كان عامل التدمير الذي اختاره شيرمان هو بطل حرب أهلية يُدعى رانالد سليدل ماكنزي ، وهو شاب صعب المراس ومتقلب المزاج وعنيدة ، تخرج أولاً في فصله من ويست بوينت في عام 1862 وأنهى الحرب الأهلية ، بشكل ملحوظ ، بصفته عميدًا بريفيت. . ولأن يده كانت مشوهة بشكل مروّع من جروح الحرب ، أطلق الهنود عليه اسم No-Finger Chief أو Bad Hand. كان ينتظره مصير معقد. في غضون أربع سنوات كان سيثبت أنه المقاتل الهندي الأكثر وحشية في التاريخ الأمريكي. في نفس الفترة الزمنية تقريبًا ، بينما حقق الجنرال جورج أرمسترونج كاستر شهرة عالمية في الفشل والكارثة ، سيصبح ماكنزي غامضًا في النصر. لكن كان ماكنزي ، وليس كستر ، هو الذي سيعلم بقية الجيش كيفية محاربة الهنود. بينما كان ينقل رجاله عبر البلد المكسور والمقطع بالجدول ، مروراً بقطعان ضخمة من الجاموس وبلدات كلاب البراري التي امتدت إلى الأفق ، لم يكن لدى الكولونيل ماكنزي فكرة واضحة عما كان يفعله ، وإلى أين بالضبط كان ذاهبًا ، أو كيف يقاتلون هنود السهول في أوطانهم. كما أنه لم يكن لديه أدنى فكرة أنه سيكون المسؤول إلى حد كبير عن هزيمة آخر الهنود المعادين. لقد كان جديدًا على هذا النوع من القتال الهندي ، وسوف يرتكب العديد من الأخطاء في الأسابيع المقبلة. سوف يتعلم منهم.

في الوقت الحالي ، كان ماكنزي أداة القصاص. تم إرساله لقتل الكومانش في ثباتهم في غريت بلينز لأنه ، بعد ست سنوات من نهاية الحرب الأهلية ، كانت الحدود الغربية جرحًا مفتوحًا ونزيفًا ، وخرابًا دخانًا تناثرت فيه الجثث والمداخن المتفحمة ، مكانًا فيه الفوضى والتعذيب حلت عمليات القتل محل سيادة القانون ، حيث داهم الهنود وخاصة الكومانش متى شاءوا. منتصرًا في الحرب ، دون منازع من قبل أعداء أجانب في أمريكا الشمالية لأول مرة في تاريخه ، وجد الاتحاد نفسه الآن غير قادر على التعامل مع حفنة من القبائل الهندية المتبقية التي لم يتم تدميرها أو استيعابها أو إجبارها على التراجع بخنوع إلى محميات حيث سرعان ما تعلموا معنى القهر المدقع والتجويع. كان جميع المعادين من سكان السهول الكبرى ، وكانوا جميعًا مسلحين جيدًا ويقودهم مزيج من الانتقام واليأس السياسي. كانوا كومانش ، كيواس ، أراباهو ، شايان ، وسيوكس الغربية. بالنسبة لماكنزي في السهول الجنوبية ، كانت الكومانش هي الهدف الواضح: لم تسببت أي قبيلة في تاريخ الاحتلال الأسباني ، الفرنسي ، المكسيكي ، تكساس ، والأمريكي لهذه الأرض في الكثير من الفوضى والموت. لم يكن أي منها في المرتبة الثانية.

يمكن رؤية مدى سوء الأمور في عام 1871 على طول الحافة الشائكة للحضارة في أعداد المستوطنين الذين هجروا أراضيهم. كانت الحدود ، التي حملت باتجاه الغرب مع الكثير من العرق والدم والكد ، تتدحرج الآن إلى الوراء وتتراجع. صُدم الكولونيل راندولف مارسي ، الذي رافق شيرمان في جولة غربية في الربيع ، والذي كان يعرف البلد عن كثب لعقود من الزمان ، عندما اكتشف أنه في العديد من الأماكن كان هناك عدد أقل من الأشخاص قبل ثمانية عشر عامًا. كتب: "إذا لم تتم معاقبة اللصوص الهنود ، فإن البلد بأسره يبدو بطريقة عادلة لتصبح خالية تمامًا من السكان". 3 لم تكن هذه الظاهرة غير معروفة تمامًا في تاريخ العالم الجديد. أوقف الكومانش أيضًا تقدم الإمبراطورية الإسبانية شمالًا في القرن الثامن عشر - وهي إمبراطورية كانت حتى ذلك الحين ، من السهل إخضاع وقتل ملايين الهنود في المكسيك وانتقلوا عبر القارة حسب الرغبة. الآن ، بعد أكثر من قرن من الحركة المستمرة نحو الغرب ، كانوا يتراجعون عن تقدم الحضارة مرة أخرى ، ولكن على نطاق أوسع بكثير. كانت مناطق كاملة من الأراضي الحدودية تُفرغ ببساطة ، وتذوب باتجاه الشرق باتجاه أمان الغابات. شهدت إحدى المقاطعات - وايز - انخفاضًا في عدد سكانها من 3160 في عام 1860 إلى 1450 في عام 1870. وفي بعض الأماكن ، تراجعت المستوطنات مسافة مائة ميل .4 إذا تساءل الجنرال شيرمان عن السبب - كما فعل من قبل - جولته مع مارسي أعفته من شكوكه. في ذلك الربيع ، كانوا قد فاتهم أن يقتلوا أنفسهم على يد مجموعة من الهنود المهاجمين. الهنود ، ومعظمهم من Kiowas ، تجاوزتهم بسبب خرافات الشامان وهاجموا بدلاً من ذلك قطار عربة قريب. ما حدث كان نموذجًا للهجمات الوحشية التي يقودها الثأر كومانش وكيوواس في تكساس في سنوات ما بعد الحرب. ما لم يكن نموذجيًا هو قرب شيرمان وإحساسه الشخصي والفاني للغاية بأنه ربما كان ضحية أيضًا. وبسبب ذلك اشتهرت الغارة ، وعرفت في التاريخ باسم مذبحة سولت كريك.

قُتل سبعة رجال في الغارة ، على الرغم من أن ذلك لم يبدأ في وصف الرعب لما وجده ماكنزي في مكان الحادث. وفقًا للكابتن روبرت ج.كارتر ، مرؤوس ماكنزي ، الذي شهد آثاره ، تم تجريد الضحايا من ملابسهم وتقطيعهم وتشويههم. قُطعت رؤوس البعض وأخذت أدمغة البعض الآخر. كتب كارتر: "لقد قُطعت أصابعهم وأقدامهم وأعضائهم الخاصة وغرقت في أفواههم" ، وكانت أجسادهم ، التي ترقد الآن في عدة بوصات من الماء ومنتفخة أو منتفخة ، ممتلئة بالسهام ، مما جعلهم يشبهون النيص ". ومن الواضح أنهم تعرضوا للتعذيب أيضًا. "على كل بطن مكشوف وُضعت كتلة من الفحم الحي ... رجل بائس ، صموئيل إليوت ، الذي كان يقاتل بشدة حتى النهاية ، من الواضح أنه مصاب ، وعُثر عليه مقيّدًا بين عجلتي عربة واندلع حريق. مصنوعة من قطب العربة ، تم تحميصه ببطء حتى الموت - "احترق إلى هش". "

وهكذا كانت رحلة المستوطنين متهورة باتجاه الشرق ، خاصة على حدود تكساس ، حيث كانت مثل هذه الغارات في أسوأ حالاتها. بعد العديد من حروب الغزو والهيمنة الطويلة والناجحة ، بدا من غير المعقول أن الاندفاع نحو الغرب للحضارة الأنجلو أوروبية سيتوقف في مروج وسط تكساس. لم تتمكن أي قبيلة على الإطلاق من مقاومة اندلاع الحضارة الأمريكية الوليدة لفترة طويلة جدًا من خلال النتوءات والأخطاء والبنادق وأسلحتها المتكررة القاتلة في نهاية المطاف ومخزونها اللامتناهي من المستوطنين المتحمسين والجشعين للأرض ، ومعاييرها الأخلاقية المزدوجة الأنيقة وتجاهلها التام للمصالح المحلية. . بدءًا من خضوع القبائل الساحلية الأطلسية (Pequots ، و Penobscots ، و Pamunkeys ، و Wampanoags ، وآخرون) ، ماتت مئات القبائل والعصابات من الأرض ، أو تم دفعها غربًا إلى المناطق ، أو تم استيعابها بالقوة. وشمل ذلك الإيروكوا واتحادهم الهائل الحربي الذي حكم منطقة نيويورك الحالية ، ديلاواريس التي كانت قوية في يوم من الأيام ، ودُفعت غربًا إلى أراضي أعدائهم الإيروكوا ، ثم أبعدوا إلى الغرب إلى أعداء أكثر فتكًا في السهول. خاض شاونيز من ولاية أوهايو معركة يائسة من الحرس الخلفي ابتداءً من خمسينيات القرن الثامن عشر. الدول الكبرى في الجنوب - تشيكاسو ، شيروكي ، سيمينول ، كريك ، وشوكتو - رأت أراضيها المحمية تمت مصادرتها على الرغم من سلسلة المعاهدات التي تم إجبارها غربًا على الأراضي الممنوحة لها في المزيد من المعاهدات التي تم انتهاكها قبل توقيعها حتى ملاحقتهم على طول درب من الدموع حتى هبطوا أيضًا في "الأراضي الهندية" (أوكلاهوما الحالية) ، وهي أرض تسيطر عليها كومانش وكيوواس وأرافوس وشين.

والأغرب من ذلك أن النجاح المذهل الذي حققه الكومانش كان يحدث وسط التغيرات التكنولوجية والاجتماعية الهائلة في الغرب. في عام 1869 ، تم الانتهاء من السكك الحديدية العابرة للقارات ، وربطت الشرق الصناعي بالغرب النامي وجعل المسارات القديمة - أوريغون ، وسانتا في ، والروافد - عفا عليها الزمن على الفور. مع القضبان ، جاءت الماشية ، التي قطعت شمالًا في رحلات ملحمية إلى رؤوس السكك الحديدية من قبل تكساس الذين يمكنهم جني ثروات سريعة ونقلهم إلى أسواق شيكاغو. مع القضبان أيضًا ، جاء صيادو الجاموس يحملون بنادق حادة مميتة من عيار 0.50 يمكنها القتل بفعالية في أقصى مدى - رجال قاتم وعنيف وانتهازي ينعم به الآن سوق في الشرق لجلد الجاموس ووسائل الحصول عليه هناك. في عام 1871 ، كان الجاموس لا يزال يجوب السهول: في وقت سابق من ذلك العام ، شوهد قطيع من أربعة ملايين بالقرب من نهر أركنساس في جنوب كنساس حاليًا. كان الجسد الرئيسي بعمق خمسين ميلاً وعرضه خمسة وعشرون ميلاً (7) لكن المذبحة كانت قد بدأت بالفعل. سرعان ما سيصبح أكبر تدمير شامل للحيوانات ذوات الدم الحار في تاريخ البشرية. في كانساس وحدها ، تم بيع عظام 31 مليون جاموس للأسمدة بين عامي 1868 و 1881.8 ، وكانت كل هذه التغييرات العميقة جارية عندما غادر غزاة ماكنزي معسكراتهم في كلير فورك. كانت الأمة تزدهر ، وقد قامت أخيرًا بربطها معًا. لم يتبق سوى هذا العائق الوحيد: القبائل الهندية الشبيهة بالحرب والتي لم يتم إعادة بنائها والتي سكنت النفايات المادية في السهول الكبرى.

من بين هؤلاء ، كانت عصابة الكومانش المعروفة باسم Quahadis ، الأبعد والأكثر بدائية وعداءً لا يمكن إصلاحه. مثل جميع الهنود في السهول ، كانوا من البدو الرحل. كانوا يصطادون في المقام الأول الجزء الجنوبي من السهول المرتفعة ، وهو مكان يعرفه الإسبان ، الذين طردوا منه بشكل خاطئ ، باسم Comancheria. كانت Llano Estacado ، الواقعة داخل Comancheria ، عبارة عن مائدة مسطحة ميتة أكبر من نيو إنجلاند وترتفع ، في أعلى ارتفاعاتها ، إلى أكثر من خمسة آلاف قدم. بالنسبة للأوروبيين ، كانت الأرض بمثابة هلوسة سيئة. كتب كورونادو في رسالة إلى ملك إسبانيا في 20 أكتوبر 1541 ، "على الرغم من أنني سافرت فوقهم لأكثر من 300 فرسخ ،" [لم يكن هناك] معالم أكثر مما لو ابتلعنا البحر.... لم يكن هناك حجر ، ولا قليل من الأرض المرتفعة ، ولا شجرة ، ولا شجيرة ، ولا شيء يمر به. 9 وكان النهر الكندي يشكل تخمه الشمالي. في الشرق كان جرف Caprock شديد الانحدار ، وهو جرف يرتفع في مكان ما بين مائتي وألف قدم يحدد السهول المرتفعة من السهول البرمية السفلية أدناه ، مما يعطي Quahadis شيئًا يقترب من حصن ضخم منيع تقريبًا. على عكس جميع العصابات القبلية الأخرى تقريبًا في السهول ، كان القهاديون دائمًا يتجنبون الاتصال بالأنجلو. حتى أنهم لن يتاجروا معهم ، كمبدأ عام ، مفضلين التجار المكسيكيين من سانتا في ، المعروفين باسم Comancheros. وبعيدًا عنهم ، في الإثنوغرافيات الهندية العديدة التي تم تجميعها من 1758 فصاعدًا والتي تؤرخ لمختلف فرق الكومانش (كان هناك ما يصل إلى ثلاثة عشر) ، لم يظهروا حتى عام 1872. التي دمرت القبائل الغربية ودمرت نصف كل الكومانش بالكامل. من بين جميع العصابات من جميع القبائل في أمريكا الشمالية ، لم يوقعوا معاهدة أبدًا. كان القهاديون أصعب وأشرس وأقل مكوّنات من القبيلة التي لطالما اشتهرت بأنها الأكثر عنفًا وحروبًا في القارة ، إذا نفد الماء ، فمن المعروف أنهم يشربون محتويات معدة حصان ميت ، وهو شيء حتى أصعب تكساس رينجر لن يفعل. حتى الكومانش الأخرى تخاف منهم. كانوا أغنى نطاقات السهول بالعملة التي يقيس بها الهنود الثروة - الخيول - وفي السنوات التي تلت الحرب الأهلية تمكن من إدارة قطيع يبلغ حوالي خمسة عشر ألفًا. كما أنهم يمتلكون "تكساس ماشية بدون رقم".

في ذلك اليوم الخريفي الصافي من عام 1871 ، كانت قوات ماكنزي تطارد القهاديين. لأنهم كانوا من البدو ، لم يكن من الممكن تحديد مواقعهم. يمكن للمرء أن يعرف فقط نطاقاتهم العامة ، وأراضي الصيد الخاصة بهم ، وربما مواقع المعسكرات القديمة. كان من المعروف أنهم يصطادون Llano Estacado التي أحبوا التخييم في أعماق Palo Duro Canyon ، ثاني أكبر وادٍ في أمريكا الشمالية بعد Grand Canyon ، غالبًا ما كانوا يقيمون بالقرب من المياه الرئيسية لنهر Pease و McClellan Creek وفي بلانكو كانيون ، كل ذلك ضمن نطاق مائة ميل تقريبًا من أماريلو الحالية في الجزء العلوي من تكساس بانهاندل. إذا كنت تطاردهم ، كما كان الحال مع ماكنزي ، فقد خرجت من كشاف تونكاوا قبل الطابور بوقت طويل.كان أفراد قبيلة تونكس ، كما يُطلق عليهم ، أفراد قبيلة هندية آكلة لحوم البشر أحيانًا كادت أن تُبيد على يد الكومانش وكان أفرادها المتبقون متلهفين للانتقام ، سيبحثون عن علامات ، ويحاولون قطع الممرات ، ثم يتبعون الممرات المؤدية إلى المحافل. بدونهم لم يكن للجيش ظل فرصة ضد هؤلاء أو ضد أي من الهنود في السهول المفتوحة.

بحلول بعد ظهر اليوم الثاني ، عثر التونكس على أثر. أبلغوا ماكنزي أنهم كانوا يتعقبون فرقة قهادية تحت قيادة قائد حرب شاب لامع يدعى كوانا - وهي كلمة كومانتش تعني "الرائحة" أو "العطر". كانت الفكرة هي العثور على قرية كوانا وتدميرها. كان لماكنزي ميزة معينة تتمثل في أنه لم يجرؤ أي رجل أبيض على تجربة مثل هذا الشيء من قبل ، ليس في السهول الممتدة ، وليس ضد Quahadis.

لم يكن ماكنزي ورجاله يعرفون الكثير عن كوانا. لم لا أحد. على الرغم من وجود علاقة حميمة للمعلومات على الحدود - غالبًا ما كان لدى الأطراف المتعارضة فهم مفصل بشكل مدهش لبعضهم البعض ، على الرغم من المسافات المادية الهائلة بينهم وحقيقة أنهم كانوا يحاولون قتل بعضهم البعض - كان كوانا ببساطة أصغر من أن أي شخص يعرف الكثير عنه حتى الآن ، أين كان ، أو ما فعله. على الرغم من عدم تمكن أي شخص من تقدير تاريخ ميلاده إلا بعد سنوات عديدة ، إلا أنه كان على الأرجح في عام 1848 ، مما جعله أصغر من ماكنزي بثلاث وعشرين عامًا وثماني سنوات أصغر من ماكنزي ، الذي كان أيضًا صغيرًا جدًا لدرجة أن قلة من الناس في تكساس ، هندي أو أبيض ، كان يعرف الكثير عنه في ذلك الوقت. حقق كلا الرجلين شهرتهما فقط في الحروب الهندية الوحشية الأخيرة في منتصف سبعينيات القرن التاسع عشر. كان كوانا شابا بشكل استثنائي ليكون رئيسا. اشتهر بأنه عديم الرحمة وذكي ولا يعرف الخوف في المعركة.

ولكن كان هناك شيء آخر حول Quanah أيضًا. كان نصف سلالة ، ابن رئيس كومانش وامرأة بيضاء. سرعان ما سيتعلم الناس على حدود تكساس هذا عنه ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن الحقيقة كانت استثنائية جدًا. أخذ محاربو الكومانش على مدى قرون أسيرات - هنود وفرنسيين وإنجليز وإسبان ومكسيكيين وأمريكيين - وأنجبوا أطفالًا تربوا على أنهم كومانش. لكن لا يوجد سجل لأي قائد حرب بارز من الكومانش نصف أبيض. بحلول الوقت الذي كان فيه ماكنزي يطارده في عام 1871 ، كانت والدة كوانا مشهورة منذ فترة طويلة. كانت أشهر الأسرى الهنود في تلك الحقبة ، وقد تمت مناقشتها في غرف الرسم في نيويورك ولندن باسم "العصابة البيضاء" لأنها رفضت في مناسبات متكررة العودة إلى شعبها ، وبالتالي تحدت واحدة من أهم الافتراضات الأوروبية المركزية حول الطرق الهندية: بالنظر إلى الاختيار بين الثقافة المسيحية المتطورة والصناعية في أوروبا والطرق الوحشية والدموية والمتخلفة أخلاقياً للهنود ، لن يختار أي شخص عاقل هذه الأخيرة. قليلون ، غير والدة كوانا ، فعلوا ذلك. كان اسمها سينثيا آن باركر. كانت ابنة واحدة من أبرز العائلات في تكساس ، والتي تضمنت قباطنة تكساس رينجر والسياسيين والمعمدانيين البارزين الذين أسسوا أول كنيسة بروتستانتية في الولاية. في عام 1836 ، عندما كانت في التاسعة من عمرها ، تم اختطافها في غارة كومانش في حصن باركر ، على بعد تسعين ميلاً جنوب دالاس الحالية. سرعان ما نسيت لغتها الأم ، وتعلمت الطرق الهندية ، وأصبحت عضوًا كامل العضوية في القبيلة. تزوجت بيتا نوكونا ، قائد حرب بارز ، وأنجب منها ثلاثة أطفال ، كان كوانا أكبرهم. في عام 1860 ، عندما كانت كوانا في الثانية عشرة من عمرها ، أعيد القبض على سينثيا آن خلال هجوم شنته تكساس رينجرز على قريتها ، حيث قُتل الجميع باستثناءها وابنتها الرضيعة ، برايري فلاور. من المرجح أن ماكنزي وجنوده عرفوا قصة سينثيا آن باركر - معظمهم على الحدود فعلوا ذلك - لكن لم يكن لديهم أي فكرة عن أن دمائها يجري في عروق كوانا. لن يتعلموا هذا حتى عام 1875. في الوقت الحالي ، كانوا يعرفون فقط أنه كان هدفًا لأكبر حملة استكشافية مناهضة للهند تم شنها منذ عام 1865 ، وهي واحدة من أكبر الحملات التي تم القيام بها على الإطلاق.

كان سلاح الفرسان الرابع لماكنزي ، الذي كان سيبنيه قريبًا في قوة هجومية متنقلة ذات كفاءة قاتمة ، في الوقت الحالي يتألف إلى حد كبير من خوادم الوقت الذين لم يكونوا مستعدين لمواجهة أمثال كوانا ومحاربيه المحاربين في السهول. كان الجنود يعملون بشكل جيد خارج نطاقات الحضارة ، بعيدًا عن أي شيء مثل المسار الذي يمكنهم اتباعه أو أي معالم يمكن أن يتعرفوا عليها. لقد شعروا بالفزع عندما علموا أن مصادر المياه الرئيسية كانت ثقوبًا جاموسية كانت ، وفقًا لكارتر ، "راكدة ودافئة ومثيرة للغثيان ورائحة تنبعث منها الروائح ومغطاة بطين أخضر يجب دفعه جانبًا". كانت قلة خبرتهم واضحة خلال ليلتهم الأولى على الطريق. في وقت ما من منتصف الليل تقريبًا ، وفوق ضجيج عاصفة رياح في غرب تكساس ، سمع الرجال "صخبًا هائلاً وشخيرًا وصريرًا لا لبس فيه". هذا الصوت ، كما اكتشفوا قريبًا ، كان ناتجًا عن دوس الجاموس. لقد ارتكب الجنود خطأ فظيعًا ، إذ أقاموا معسكرًا بين قطيع كبير من الجاموس ومصدر مياهه. وخرج الرجال المذعورون من خيامهم في الظلام وهم يصرخون ويلوحون بالبطانيات ويحاولون يائسين قلب الحيوانات التي تدافع. لقد نجحوا ، ولكن بأصغر الهوامش. كتب كارتر "القطعان الهائلة من الوحوش البنية تم تهجيرها واندفعت إلى يسارنا بسرعة فائقة" ، "تتدافع وتتدافع لكنها تتدفق فقط على حافة واحدة من قطعان خيولنا ... بالكاد يمكن للمرء أن يقمع رجفة ما الذي يمكن أن يكون نتيجة هذه الزيارة الليلية ، لأنه على الرغم من أن الخيول كانت `` تنفجر '' بقوة أو `` تعلق '' أو `` تلتقط '' ، فلا شيء كان يمكن أن ينقذهم من الرعب الذي كانت ستخلقه هذه التهمة المتهورة حتمًا ، لو كنا لم تسمعهم في الوقت المناسب لقلب القطعان الرائدة ".

نجا بأعجوبة من عواقب جهلهم ، جمع المعاطف الزرقاء الخيول الضالة ، وكسروا المعسكر عند الفجر ، وقضوا اليوم في الركوب غربًا فوق مرج مسكيت متدحرج مليء بمدن كلاب البراري. كانت الأخيرة شائعة في تكساس بانهاندل وخطيرة للغاية على الخيول والبغال. فكر في عش النمل الهائل الذي تسكنه قوارض كبيرة الحجم ، والتي تمتد لأميال. مرّ الجنود بمزيد من قطعان الجاموس ، الشاسعة والرائحة ، والأنهار التي كان من المستحيل شرب مياهها المليئة بالجبس. مروا بمحطات تجارية غريبة المظهر ، مهجورة الآن ، تتكون من كهوف مبنية على جوانب المنحدرات ومدعومة بأعمدة تشبه قضبان السجن.

في اليوم الثاني واجهوا المزيد من المشاكل. أمر ماكنزي بمسيرة ليلية ، على أمل مفاجأة العدو في معسكراته. كافح رجاله من خلال التضاريس شديدة الانحدار ، والغابات الكثيفة ، والوديان ، والعربيات. بعد ساعات مما وصفه كارتر بأنه "محاكمات ومحن وكلام صعب يتخطى الألفاظ النابية" و "العديد من المشاهد الكوميدية" ، أصيبوا بالكدمات والضرب في طريق مسدود في واد صغير واضطروا إلى الانتظار حتى الفجر للعثور على مخرج. بعد بضع ساعات وصلوا إلى شوكة المياه العذبة في برازوس ، في أعماق الأراضي الهندية ، في واد واسع ضحل يبلغ طوله ثلاثين ميلاً يبلغ متوسط ​​عرضه 1500 قدمًا وتم قطعه بواسطة الأخاديد الجانبية الأصغر. كان المكان يُعرف باسم Blanco Canyon وكان يقع إلى الشرق من Lubbock الحالية ، أحد المخيمات المفضلة لدى Quahadis.

مهما كانت المفاجأة التي كان ماكنزي كان يأمل فيها ، فقد ذهبت. في اليوم الثالث ، أدرك كشاف تونكاوا أنهم كانوا مظلومين من قبل مجموعة من أربعة من محاربي كومانتش ، الذين كانوا يراقبون كل تحركاتهم ، بما في ذلك على الأرجح ما بدا لهم الأخطاء الكوميدية في المسيرة الليلية. طاردت عائلة تونكس ، لكن "المعادون الذين تم تركيبهم بشكل أفضل سرعان ما أبعدوا مطارديهم واختفوا في التلال". لم يكن هذا مفاجئًا: في مائتي عام من العداء ، لم تكن تونكاوا قريبة من مطابقة فروسية الكومانش. أنهم دائما ضائع. كانت النتيجة أنه بينما لم يكن لدى الفرسان والفرسان أي فكرة عن مكان تخييم الكومانش ، كان كوانا يعرف بالضبط ما كان يفعله ماكنزي وأين كان. في الليلة التالية ضاعف ماكنزي الخطأ من خلال السماح للرجال بالتساهل مع نيران المخيمات ، وهو ما يعادل رسم سهم كبير في الوادي يشير إلى معسكرهم. أخطأت بعض الشركات مرة أخرى بفشلها في وضع "حفلات نوم" بين الخيول.

في حوالي منتصف الليل ، استيقظ الفوج على سلسلة من الصيحات المكتشفة عالية النبرة. أعقب ذلك طلقات نارية ، والمزيد من الصراخ ، وفجأة كان المعسكر على قيد الحياة مع كومانش يركضون بأقصى سرعة. سرعان ما ظهر ما كان يفعله الهنود بالضبط: كان الاختلاط بالصراخ والطلقات النارية والفوضى العامة في المخيم صوتًا آخر ، بالكاد كان يُسمع في البداية ، ثم ارتفع سريعًا إلى شيء مثل الرعد المتدحرج. سرعان ما أدرك الرجال ، مما أثار رعبهم ، أنه كان صوت تدافع الخيول. هم خيل. وسط صيحات "كل انسان لوقاته"! لقد مزق ستمائة من الخيول المذعورة المعسكر ، تربي ، تقفز ، وتغرق بأقصى سرعة. التقطت الوهق بصوت طلقات المسدس دبابيس الأوتاد الحديدية التي كانت تستخدم قبل بضع دقائق لتأمين الخيول الآن تلتف حول أعناقها مثل السيوف المحمولة جواً. حاول الرجال الإمساك بهم وألقوا على الأرض وجرّوا بين الخيول ، وتمزق أيديهم ونزيف.

عندما انتهى كل شيء ، اكتشف الجنود أن كوانا ومحاربيه قد سرقوا سبعين من أفضل خيولهم وبغالهم ، بما في ذلك مصاصة العقيد ماكنزي الرمادية الرائعة. في غرب تكساس عام 1871 ، كانت سرقة حصان شخص ما تعادل عقوبة الإعدام. كان تكتيكًا هنديًا قديمًا ، خاصة في السهول المرتفعة ، لسرقة خيول الرجال البيض ببساطة وتركهم يموتون من العطش أو الجوع. استخدمه الكومانش للتأثير المميت ضد الإسبان في أوائل القرن الثامن عشر. على أي حال ، لم يكن هناك فرصة تذكر لجندي عادي في الجيش ضد كومانش.

كانت هذه المداهمة في منتصف الليل بمثابة بطاقة اتصال كواناه ، وهي رسالة واضحة مفادها أن مطاردته ومحاربيه من الكومانش في وطنهم سيكون عملاً صعبًا وخائنًا. وهكذا بدأ ما أصبح معروفًا في التاريخ باسم معركة بلانكو كانيون ، والتي كانت بدورها البداية في حرب هندية دامية في مرتفعات غرب تكساس استمرت أربع سنوات وبلغت ذروتها في التدمير النهائي لأمة الكومانش. كما سيوفر Blanco Canyon للجيش الأمريكي أول نظرة على Quanah. قدم الكابتن كارتر ، الذي سيفوز بميدالية الشرف للكونغرس لشجاعته في بلانكو كانيون ، هذا الوصف لقائد الحرب الشاب في المعركة في اليوم التالي لتدافع منتصف الليل:

قاد رئيس كبير قوي البنية المجموعة ، على مهر سباق أسود من الفحم. كان يميل إلى الأمام على بدة رأسه ، وكعوبه تعمل بعصبية في جانب الحيوان ، مع ستة رماة في الهواء ، بدا أنه تجسيد للفرح الوحشي والوحشي. كان وجهه ملطخًا بطلاء أسود ، مما أعطى ملامحه نظرة شيطانية. . . . كاد غطاء رأس كامل الطول أو غطاء رأس حرب من ريش النسر ، ينتشر وهو يسير وينزل من جبهته ، فوق رأسه وظهره ، إلى ذيل حصانه الصغير ، على الأرض. كانت الأطواق النحاسية الكبيرة في أذنيه كان عارياً حتى الخصر ، وكان يرتدي ببساطة طماق وحذاء موكاسين وغطاء مقعر. قلادة من مخالب بير معلقة حول رقبته. . . . جلجلت الأجراس بينما كان يركب بسرعة متهورة ، تبعه المحاربون البارزون ، وكلهم حريصون على التفوق عليه في السباق. لقد كانت كوانا ، المناصب الحربية الرئيسية في قبيلة كوا-ها-داس.

بعد لحظات ، قاد كوانا حصانه في اتجاه جندي مؤسف يدعى Seander Gregg ، وكما شاهد كارتر ورجاله ، فجروا دماغ جريج.


ماذا حدث للكومانش؟

قاد Comanches غارات عنيفة للمواد والعبيد في جميع أنحاء السهول ، حتى في الجنوب مثل بعض الأراضي المكسيكية العليا. كرست عصاباتهم الخمسة الكبرى أنفسهم لحماية أراضيهم من المستوطنين.

وصل هذا إلى ذروته في عام 1864 عندما بدأ العقيد كيت كارسون حملة لتهجير الكومانش. هذا لم ينجح بالقوة ، بل بالمعاهدة. وُعدت الكومانش بأراضي في غرب أوكلاهوما مقابل إخلاء أراضي السهول ووقف غاراتهم. لم تحافظ الولايات المتحدة على هذه الصفقة ، ومع ذلك ، استمرت المعارك في اندلاعها حتى عام 1867. في هذا الوقت ، تم التوقيع على معاهدة أخرى تُنزل الكومانش ، وكذلك كيوا ، إلى محمية أوكلاهوما.

اعتقد العديد من الكومانش أنه لا ينبغي عليهم التوقيع على هذه المعاهدة ، وأصروا بدلاً من ذلك على العيش في المنطقة التي وعدوا بها في الأصل عام 1865. ومع ذلك ، ردت حكومة الولايات المتحدة بقسوة على أولئك الذين حاولوا ، مما أدى إلى صراعات عنيفة لسنوات عديدة قادمة.


محتويات

يقع المقر الرئيسي لشركة Comanche Nation في لوتون ، أوكلاهوما. تقع منطقتهم القضائية القبلية في مقاطعات كادو ، وكومانش ، وكوتون ، وغرادي ، وجيفرسون ، وكيووا ، وستيفنز ، وتيلمان. تتطلب عضوية القبيلة مستوى دمًا قدره 1/8 (أي ما يعادل أحد الأجداد). [1]

تدير القبيلة هيئة الإسكان الخاصة بها وتصدر بطاقات سيارات قبلية. لديهم قسم التعليم العالي الخاص بهم ، ويقدم في المقام الأول المنح الدراسية والمساعدات المالية لتعليم أعضاء الكلية. بالإضافة إلى ذلك ، يديرون كلية Comanche Nation في لوتون. لديهم 10 محلات دخان قبلية وأربعة كازينوهات. [1] الكازينوهات هي Comanche Nation Casino في Lawton Comanche Red River Casino في كازينو Devol Comanche Spur ، في Elgin و Comanche Star Casino في والترز ، أوكلاهوما. [11]

في عام 2002 ، أسست القبيلة كلية Comanche Nation ، وهي كلية قبلية لمدة عامين في لوتون. [12] تم إغلاقه منذ ذلك الحين.

في شهر يوليو من كل عام ، يجتمع كومانش من جميع أنحاء الولايات المتحدة للاحتفال بتراثهم وثقافتهم في والترز في حفل Comanche Homecoming powwow السنوي. يقام معرض Comanche Nation في شهر سبتمبر من كل عام. تستضيف فرقة Comanche Little Ponies رقصتين سنويتين - واحدة على رأس السنة الجديدة والأخرى في مايو. [13]

تحرير التشكيل

كانت حركة Proto-Comanche إلى السهول جزءًا من ظاهرة أكبر عُرفت باسم "توسع Shoshonean" والتي انتشرت فيها عائلة اللغة عبر الحوض العظيم وعبر الجبال إلى وايومنغ. ربما كانت Kotsoteka ("Bison Eaters") من بين الأوائل. وتبعتها مجموعات أخرى. استمر الاتصال مع Shoshones of Wyoming حتى ثلاثينيات القرن التاسع عشر عندما تم كسره من قبل Cheyennes و Arapahoes المتقدمين.

بعد ثورة بويبلو عام 1680 ، اكتسب العديد من شعوب السهول خيولًا ، ولكن ربما مرت بعض الوقت قبل أن تكون عديدة جدًا. في أواخر عام 1725 ، تم وصف Comanches على أنها تستخدم الكلاب الكبيرة بدلاً من الخيول لحمل جلد الثيران "خيام الحملة". [14]

أصبح الحصان عنصراً أساسياً في ظهور ثقافة كومانتش مميزة. كان من الأهمية بمكان أن بعض العلماء اقترحوا أن الكومانش انفصلوا عن شوشون واتجهوا جنوبًا للبحث عن مصادر إضافية للخيول بين مستوطني إسبانيا الجديدة في الجنوب (بدلاً من البحث عن قطعان جديدة من الجاموس). لديهم أطول وجود موثق كشعوب السهول على الخيول ، وكان لديهم خيول عندما كان الشايان لا يزالون يعيشون في محافل الأرض. [15]

زودت الكومانش الخيول والبغال لجميع القادمين. في وقت مبكر من عام 1795 ، كان كومانتش يبيع الخيول للتجار الأنجلو أمريكيين [16] وبحلول منتصف القرن التاسع عشر ، كانت كومانش تزود الخيول بالتدفق إلى سانت لويس عبر وسطاء هنود آخرين (سيمينول ، أوسيدج ، شاوني). [17]

حملتهم هجرتهم الأصلية إلى السهول الجنوبية الكبرى ، إلى منطقة واسعة من الأراضي الممتدة من نهر أركنساس إلى وسط تكساس. تعود أقدم الإشارات إليهم في السجلات الإسبانية إلى عام 1706 ، عندما وصلت التقارير إلى سانتا في أن يوتيس وكومانش كانا على وشك الهجوم. [16] في تقدم الكومانش ، تم طرد الأباتشي من السهول. بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، اتخذ الصراع بين الكومانش والأباتشي أبعادًا أسطورية: في عام 1784 ، في سرد ​​تاريخ السهول الجنوبية ، سجل حاكم تكساس دومينغو كابيلو أنه قبل حوالي ستين عامًا (أي حوالي 1724) كان لدى الأباتشي تم طردهم من السهول الجنوبية في معركة استمرت تسعة أيام في La Gran Sierra del Fierro "الجبل العظيم من الحديد" ، في مكان ما شمال غرب تكساس. ومع ذلك ، لا يوجد سجل آخر ، وثائقي أو أسطوري ، لمثل هذه المعركة. [14]

لقد كانوا أعداء أقوياء وضعوا استراتيجيات لاستخدام الأسلحة التقليدية للقتال على ظهور الخيل. كانت الحرب جزءًا رئيسيًا من حياة كومانتش. جرت غارات Comanche على المكسيك تقليديًا أثناء اكتمال القمر ، عندما كان بإمكان Comanche الركوب ليلاً. أدى هذا إلى مصطلح "كومانش مون" ، حيث داهمت الكومانش الخيول والأسرى والأسلحة. [18] كانت غالبية غارات كومانتش على المكسيك في ولاية شيواوا والولايات الشمالية المجاورة. [19]

تحرير الأقسام

حدد كافانا أربعة مستويات من الاندماج الاجتماعي والسياسي في مجتمع كومانشي التقليدي للحجز المسبق: [20]

    والأسرة النووية الأبوية
  • مجموعة عائلية ممتدة (nʉmʉnahkahni - "الأشخاص الذين يعيشون معًا في منزل" ، لا حدود للحجم ، لكن التعرف على القرابة كان مقصورًا على الأقارب جيلين أعلاه أو ثلاثة أدناه)
  • مجموعة محلية سكنية أو "فرقة" ، تتألف من واحد أو أكثر من nʉmʉnahkahni ، واحدة منها شكلت جوهرها. كانت الفرقة هي الوحدة الاجتماعية الأساسية للكومانش. قد يصل عدد الفرقة النموذجية إلى عدة مئات من الأشخاص. كانت مجموعة عائلية ، تتمحور حول مجموعة من الرجال ، جميعهم من الأقارب أو الأبناء أو الإخوة أو أبناء العم. منذ حظر الزواج من قريب معروف ، جاءت الزوجات من مجموعة أخرى ، وتركت الأخوات للانضمام إلى أزواجهن. كان الرجل المركزي في تلك المجموعة هو جدهم أو والدهم أو عمهم. كان يطلق عليه "بارايفو" ، "رئيس". بعد وفاته ، أخذ أحد الرجال الآخرين مكانه إذا لم يكن متاحًا ، فقد ينجرف أعضاء الفرقة إلى مجموعات أخرى حيث قد يكون لديهم أقارب و / أو إقامة علاقات جديدة من خلال الزواج من عضو حالي. لم يكن هناك مصطلح منفصل أو مكانة "قائد السلام" أو "قائد الحرب" ، وكان أي رجل يقود حزبًا حربًا هو "قائد حرب".
  • التقسيم (تسمى أحيانًا القبيلة ، الإسبانية ناسيون, راما - "فرع" ، يضم عدة مجموعات محلية مرتبطة بالقرابة واللواط (سياسي وطب وعسكري) ومصالح مشتركة في الصيد والتجمع والحرب والسلام والتجارة).

على عكس شايان وأراباهو المجاورتين في الشمال ، لم تكن هناك وحدة سياسية واحدة للكومانش أو "أمة" معترف بها من قبل جميع الكومانش.وبدلاً من ذلك ، عملت الانقسامات ، وهي أكثر الوحدات "شبيهة بالقبيلة" ، بشكل مستقل ، سعياً وراء أهدافها الاقتصادية والسياسية.

قبل خمسينيات القرن الثامن عشر ، حدد الإسبان ثلاثة كومانش ناسيونس (الأقسام): Hʉpenʉʉ (Jupe ، Hoipi) ، Yaparʉhka (Yamparika) ، و Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka).

بعد أن تم ترحيل Mescalero Apache و Jicarilla Apache و Lipan Apache إلى حد كبير من السهول الجنوبية من قبل Comanche والقبائل المتحالفة في الثمانينيات من القرن الثامن عشر ، بدأ الإسبان في تقسيم الكومانش المهيمن الآن إلى مجموعتين جغرافيتين ، والتي تتوافق جزئيًا فقط مع المجموعات الثلاث السابقة. ناسيون. تم استدعاء Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) ('Buffalo Eaters') ، والتي انتقلت إلى الجنوب الشرقي في الخمسينيات والستينيات من القرن الثامن عشر إلى السهول الجنوبية في تكساس كوتشانك اورينتاليس ("Cuchanec / Kotsoteka الشرقية") أو كومانتش الشرقية، في حين أن تلك Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) التي بقيت في الشمال الغربي والغرب ، جنبًا إلى جنب مع Hʉpenʉʉ (Jupe ، Hoipi - "الأخشاب / شعب الغابة") (وأحيانًا Yaparʉhka (Yamparika)) ، والتي انتقلت جنوبًا إلى نهر كندا الشمالي ، كانت مسمى كوتشانيك أوكسيدنتال ("Cuchanec / Kotsoteka الغربية") أو كومانتش الغربية. عاش "الكومانش الغربي" في منطقة أعالي أركنساس والنهر الكندي والأحمر ونهر لانو إستاكادو. عاش "الكومانش الشرقي" على هضبة إدواردز وسهول تكساس في أعالي أنهار برازوس وكولورادو ، والشرق حتى صليب تيمبرز. ربما كانوا أسلاف Penatʉka Nʉʉ (Penateka - "أكلة العسل"). [21]

مع مرور الوقت ، تم تغيير هذه الانقسامات بطرق مختلفة ، ويرجع ذلك في المقام الأول إلى التغيرات في الموارد السياسية. [22] كما هو مذكور أعلاه ، ربما كانت Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) أول مجموعة بدائية كومانش تنفصل عن Shoshones الشرقية.

اختفى اسم Hʉpenʉʉ (Jupe ، Hoipi) من التاريخ في أوائل القرن التاسع عشر ، وربما اندمج في الأقسام الأخرى ، ومن المحتمل أن يكونوا أسلاف Nokoni Nʉʉ (Nokoni) ، و Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi ، Quohada) ، و Hʉpenʉʉ (Hois). ) مجموعة محلية من Penatʉka Nʉʉ (Penateka). بسبب الضغط من قبل مغيري كيوا والسهول أباتشي (نايشان) المتحركين جنوبًا ، تحرك العديد من ياباريكا (يامباريكا) إلى الجنوب الشرقي ، وانضموا إلى "كومانتش الشرقية" وأصبحوا معروفين باسم تهناهواه (تيناوا ، تيناهويت). انتقل العديد من Kiowa و Plains Apache إلى Comancheria الشمالية وأصبحت فيما بعد مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بـ Yaparʉhka (Yamparika).

في منتصف القرن التاسع عشر ، نشأت انقسامات قوية أخرى ، مثل Nokoni Nʉʉ (Nokoni) ("المتجولون" ، حرفيا "الذهاب إلى مكان ما والعودة") ، و Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi ، Quohada) ("أكلة الظباء"). كانت هذه الأخيرة في الأصل بعض المجموعات المحلية من Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) من وادي نهر Cimarron وكذلك أحفاد بعض Hʉpenʉʉ (Jupe ، Hoipi) ، والتي كانت قد انسحبت جنوبًا.

كان قسم الكومانش في أقصى الشمال هو Yaparʉhka (Yapai Nʉʉ أو Yamparika - "(Yap) Root-Eaters"). وباعتبارهم الفرقة الأخيرة التي انتقلت إلى السهول ، فقد احتفظوا بالكثير من تقاليد شوشون الشرقية.

جذبت قوة الكومانش ونجاحها فرقًا من الشعوب المجاورة التي انضمت إليهم وأصبحت جزءًا من مجتمع كومانتش ، وأصبحت مجموعة أراباهو تُعرف باسم فرقة ساريا توهكا (Chariticas ، Sata Teichas - "Dog Eaters") ، وهي مجموعة شوشون الشرقية باسم Pohoi (Pohoee - فرقة "wild sage") ، ومجموعة Plains Apache مثل فرقة Tasipenanʉʉ.

قسم تكساس والأمريكيون الكومانش إلى خمس فرق مهيمنة كبيرة - ال ياباريكا (يامباريكا), Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka), نوكوني نو (نوكوني), بيناتوكا نو (بيناتيكا) و Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi ، Quohada)، والتي تم تقسيمها بدورها حسب المصطلحات الجغرافية إلى المجموعات الإقليمية الثلاثة الأولى (فيما بعد أربعة): كومانتش الشمالية ، كومانتش الوسطى ، كومانتش الجنوبية ، كومانتش الشرقية ، ثم كومانتش الغربية لاحقًا. ومع ذلك ، لا تتوافق هذه المصطلحات بشكل عام مع مصطلحات اللغة الأصلية.

ال "كومانتش الشمالية" شملت التسمية Yaparʉhka (Yamparika) بين نهر أركنساس والنهر الكندي و Kʉhtsʉtʉhka (Kotsoteka) البارز والقوي الذي جاب السهول المرتفعة لأوكلاهوما وتكساس بانهاندليس بين النهر الأحمر والكندي ، قدم لهم Palo Duro Canyon المشهور وقطعان خيولهم للحماية من العواصف الشتوية القوية وكذلك من الأعداء ، لأن العصبتين سيطرتا وتراوحتا في الكومانشيريا الشمالية.

ال "كومانش الوسطى" شملت التسمية Nokoni Nʉʉ (Nokoni) العدوانية ("المتجولون" ، "أولئك الذين يعودون") بين منابع النهر الأحمر ونهر كولورادو في الجنوب و Western Cross Timbers في الشرق ، وكان نطاقهم المفضل على منابع نهر برازوس وروافده ، يوفر نهر بيس الحماية من العواصف والأعداء. تشترك معهم مجموعتان صغيرتان في نفس المناطق القبلية: الطحنه (تيناوا ، تيناهويت) ("أولئك الذين يعيشون في اتجاه مجرى النهر") وتانيمو (تانيما ، دهائي ، تفاويش) ("أكلة الكبد"). عُرفت الفرق الثلاثة معًا باسم "ميدل كومانش" لأنهم عاشوا "في وسط" الكومانشيريا.

ال "كومانتش الجنوبية" شملت التسمية Penatʉka Nʉʉ (Penateka) ("أكلة العسل") ، وهي الفرقة الواقعة في أقصى الجنوب ، والأكبر ، والأكثر شهرة بين البيض حيث كانوا يعيشون بالقرب من المستوطنات الإسبانية الأولى وتكساس التي امتدت مناطقهم القبلية من الروافد العليا للأنهار في وسط تكساس ونهر كولورادو جنوبا ، بما في ذلك الكثير من هضبة إدواردز ، وشرقا إلى الغرب كروس تيمبرز لأنهم سيطروا على الكومانشيريا الجنوبية ، أطلقوا عليها اسم "كومانشي الجنوبية".

ال "كومانتش الغربية" شملت التسمية Kwaarʉ Nʉʉ (Kwahadi ، Quohada) ("Antelope Eaters") ، وهي آخر فرقة تم تطويرها كفرقة مستقلة في القرن التاسع عشر. كانوا يعيشون على الهضاب الصحراوية الحارة ذات الظل المنخفض في Llano Estacado في شرق نيو مكسيكو ووجدوا مأوى في Tule Canyon و Palo Duro Canyon في شمال شرق تكساس. كانوا الفرقة الوحيدة التي لم توقع أبدًا عقدًا مع تكساس أو الأمريكيين ، وكانوا آخر من تخلى عن المقاومة. بسبب عزلتهم النسبية عن العصابات الأخرى على الحافة الغربية القصوى للكومانشيريا ، أطلقوا عليها اسم "الكومانش الغربية".

كان هناك ، ولا يزال ، الكثير من الالتباس في تقديم أسماء مجموعة كومانتش. تم تسمية المجموعات على جميع مستويات التنظيم ، والعائلات ، والفرق الموسيقية ، والأقسام ، ولكن العديد من "قوائم الفرق الموسيقية" لا تميز بين هذه المستويات. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن تكون هناك أسماء وألقاب بديلة. تضيف الاختلافات الإملائية بين الإسبانية والإنجليزية إلى الارتباك.

بعض أسماء مجموعة Comanche تحرير

  • ياباريشكا أو يامباريكا (أيضا ياباي نو - "(Yap) Root-Eaters" ربما تم استدعاء إحدى مجموعاتها المحلية Widyʉ Nʉʉ / Widyʉ / Widyʉ Yapa - "أول الناس" بعد وفاة رجل اسمه "أول" غيروا اسمهم إليه Tʉtsahkʉnanʉʉ أو ديسكاناه - "خياطة الناس". [تتشهاكينه]

وشملت مجموعات ياباي المحلية الأخرى:

    • Ketahtoh أو Ketatore ("لا ترتدي أحذية" ، وتسمى أيضًا Napwat Tʉ - "عدم ارتداء حذاء")
    • Motso (′ الملتحيون ′ ، مشتق من موتسو - 'لحية')
    • Pibianigwai ("Loud Talkers" ، "Loud Askers")
    • Sʉhmʉhtʉhka ("أكل كل شيء")
    • وحكوه ("زخرفة شل")
    • Waw'ai أو Wohoi (أيضًا وايه - ′ الكثير من اليرقات على القضيب ′ ، وتسمى أيضًا نحمهينة - ′ بطريقة ما (جنسيًا) معًا ، ′ لممارسة الجنس ، دعت إليه مجموعات أخرى ، لأنهم فضلوا الزواج من زواج الأقارب واختاروا شركائهم من مجموعتهم المحلية الخاصة ، كان ينظر إلى هذا بشكل نقدي من قبل أشخاص آخرين من كومانتش)
    • تهناوة أو تناوا (أيضا تيناهويت - "أولئك الذين يعيشون في المصب" ،
    • تانيمو أو تانيما (وتسمى أيضًا دهائي أو الطفاويش - "أكلة الكبد" ،

    بعض الأسماء التي قدمها آخرون تشمل:

    • WahaToya (حرفيا "جبالان") (تُعطى باسم التلال في Cloud People - أولئك الذين يعيشون بالقرب من Walsenburg ، CO) & ltWhatley: عودة Jemez-Comanche-Kiowa ، 1993-1999 & GT
    • Toyanʉmʉnʉ (Foothills People ′ - أولئك الذين عاشوا بالقرب من Las Vegas ، نيو مكسيكو) & ltWhatley: عودة Jemez-Comanche-Kiowa ، 1993-1999 & GT

    تشمل الأسماء غير القابلة للتخصيص ما يلي:

    • Tayʉʉwit / Teyʉwit ("مضيافون")
    • Kʉvahrahtpaht ("Steep Climbers")
    • Taykahpwai / Tekapwai ("لا للحوم")
    • باجاتس (Pa'káh'tsa - "رأس التيار" ، يُدعى أيضًا باهناكست - "أولئك الذين يعيشون في المنبع")
    • Mʉtsahne أو Motsai ("Undercut Bank")

    الأسماء الأخرى ، التي قد تشير أو لا تشير إلى مجموعات Comanche تشمل:

    • هاني نعمي (Hai'ne'na'ne - "الناس يأكلون الذرة") ويتشيتاس.
    • It'chit'a'bʉd'ah (Utsu'itʉ - "Cold People" ، أي "Northern People" ، ربما اسم آخر لـ ياباريشكا أو إحدى مجموعاتهم المحلية - لأنهم عاشوا في الشمال)
    • Itehtah'o ("اللحم المحروق" ، الملقب من قبل الكومانش الآخرين ، لأنهم ألقوا الفائض من اللحوم في الربيع ، حيث جفوا وأصبح أسود ، وكأنه لحم محترق)
    • نعيم (لا نعيم - "ريدج بيبول"
    • Ohnonʉʉ (أيضا Ohnʉnʉnʉʉ أو Onahʉnʉnʉʉ، "سالت بيبول" أو "شعب سالت كريك"] يعيشون في مقاطعة كادو بالقرب من سيريل ، أوكلاهوما ومعظمهم من نسل نوكوني بيانافويت.
    • Wian (Wian, وين - "Hill Wearing Away" ، تعيش شرق والترز ، أوكلاهوما ، أحفاد Waysee.

    حروب كومانش تحرير

    خاض الكومانش عددًا من الصراعات ضد الجيوش الإسبانية والمكسيكية والأمريكية لاحقًا. كانت كلتا هاتين العمليتين استكشافية ، كما هو الحال مع الغارات على المكسيك ، ودفاعية بطبيعتها. اشتهر الكومانش بكونهم محاربين شرسين قاتلوا بقوة للدفاع عن وطنهم كومانشيريا. ومع ذلك ، أدى العدد الهائل من المستوطنين من الشرق والأمراض التي جلبوها معهم إلى تصاعد الضغط والتراجع اللاحق لسلطة الكومانش ووقف وجودهم الرئيسي في السهول الجنوبية الكبرى.

    العلاقة مع المستوطنين

    حافظ الكومانش على علاقة غامضة مع الأوروبيين والمستوطنين في وقت لاحق الذين حاولوا استعمار أراضيهم. تم تقييم الكومانش كشركاء تجاريين منذ عام 1786 عبر Comancheros في نيو مكسيكو ، ولكن كان يُخشى من غاراتهم على المستوطنين في تكساس. [23] [24] [25] [26] وبالمثل ، كانوا ، في وقت أو آخر ، في حالة حرب مع كل مجموعة أمريكية أصلية أخرى تعيش في السهول الجنوبية ، [27] [28] مما يترك فرصًا للمناورة السياسية من خلال القوى الاستعمارية الأوروبية والولايات المتحدة. في مرحلة ما ، نجح سام هيوستن ، رئيس جمهورية تكساس المنشأة حديثًا ، تقريبًا في التوصل إلى معاهدة سلام مع الكومانش في معاهدة تهواكانا كريك لعام 1844. تم إحباط جهوده في عام 1845 عندما رفض المجلس التشريعي في تكساس إنشاء حدود رسمية بين تكساس والكومانشيريا.

    بينما نجح الكومانش في الحفاظ على استقلالهم وزيادة أراضيهم ، بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، واجهوا الفناء بسبب موجة من الأوبئة بسبب الأمراض الأوراسية التي لم يكن لديهم مناعة ضدها ، مثل الجدري والحصبة. تسبب تفشي الجدري (1817 ، 1848) والكوليرا (1849) [29] في خسائر فادحة في الكومانش ، التي انخفض عدد سكانها من حوالي 20000 نسمة في منتصف القرن إلى بضعة آلاف فقط بحلول سبعينيات القرن التاسع عشر.

    بدأت الولايات المتحدة جهودًا في أواخر ستينيات القرن التاسع عشر لنقل الكومانش إلى محميات ، بموجب معاهدة نزل الطب (1867) ، التي قدمت الكنائس والمدارس والمعاشات السنوية مقابل مساحة شاسعة من الأرض تبلغ مساحتها الإجمالية أكثر من 60 ألف ميل مربع (160 ألف كيلومتر مربع). ). وعدت الحكومة بإيقاف صيادي الجاموس ، الذين كانوا يهلكون القطعان الكبيرة في السهول ، شريطة أن ينتقل الكومانش ، جنبًا إلى جنب مع أباتشي وكيوواس وشيان وأراباهو ، إلى محمية تبلغ مساحتها الإجمالية أقل من 5000 ميل مربع (13000 كم 2). ) من الأرض. ومع ذلك ، لم تمنع الحكومة ذبح القطعان. رد الكومانش تحت قيادة النسر الأبيض كويناتوسافيت (الذي سمي لاحقًا Isa-tai "Coyote's Vagina") بمهاجمة مجموعة من الصيادين في Texas Panhandle في معركة Adobe Walls الثانية (1874). كان الهجوم كارثة للكومانتش ، وتم استدعاء الجيش الأمريكي خلال حرب النهر الأحمر لدفع ما تبقى من كومانتشي في المنطقة إلى المحمية ، وبلغت ذروتها في معركة بالو دورو كانيون. في غضون 10 سنوات فقط ، كان الجاموس على وشك الانقراض ، مما أدى فعليًا إلى إنهاء أسلوب حياة الكومانش كصيادين. في مايو 1875 ، استسلمت آخر فرقة حرة من الكومانش بقيادة المحارب Quanah Parker وانتقلت إلى محمية Fort Sill في أوكلاهوما. كما استسلم آخر مستقلين من كيوا وكيووا أباتشي.

    أظهر تعداد عام 1890 وجود 1598 Comanche في محمية Fort Sill ، والتي شاركوها مع 1140 Kiowa و 326 Kiowa Apache. [30]

    تحرير لجنة شيروكي

    الاتفاق المبرم مع كومانتشي وكيوا وأباتشي الموقعة مع لجنة شيروكي في الفترة من 6 إلى 21 أكتوبر 1892 ، [31] خفض أيضًا حجزهم إلى 480 ألف فدان (1900 كم 2) بتكلفة 1.25 دولار للفدان (308.88 دولارًا / كم 2) ، مع تخصيص 160 فدانًا (0.65 كم 2) للفرد لكل قبيلة يتم الاحتفاظ بها في أمانة. تم تخصيص مخصصات جديدة في عام 1906 لجميع الأطفال الذين ولدوا بعد الاتفاقية ، وتم فتح الأراضي المتبقية لمستوطنة البيض. مع هذا الترتيب الجديد ، انتهى عصر محمية الكومانش بشكل مفاجئ.

    Meusebach – Comanche Convention Edit

    وافقت فرقة Peneteka على معاهدة سلام مع شركة الهجرة الألمانية بقيادة John O. Meusebach. لم تكن هذه المعاهدة تابعة لأي مستوى حكومي. توسط Meusebach في المعاهدة لتسوية الأراضي في Fisher-Miller Land Grant ، والتي تشكلت منها المقاطعات العشر لـ Concho و Kimble و Llano و Mason و McCulloch و Menard و Schleicher و San Saba و Sutton و Tom Green. [32]

    على عكس العديد من المعاهدات في ذلك الوقت ، كانت هذه المعاهدة موجزة وبسيطة للغاية ، حيث وافقت جميع الأطراف على التعاون المتبادل وتقاسم الأرض. تمت الموافقة على المعاهدة في اجتماع في مقاطعة سان سابا ، [33] ووقعتها جميع الأطراف في 9 مايو 1847 في فريدريكسبيرغ ، تكساس. كانت المعاهدة على وجه التحديد بين فرقة Peneteka وشركة الهجرة الألمانية. لم تشارك أي فرقة أو قبيلة أخرى. تم حل شركة الهجرة الألمانية من قبل Meusebach نفسه بعد وقت قصير من خدمتها لغرضها. بحلول عام 1875 ، تم نقل الكومانش إلى محميات. [34]

    بعد خمس سنوات ، انتقل الفنان فريدريك ريتشارد بيتري وعائلته إلى مستوطنة بيديرناليس ، بالقرب من فريدريكسبيرغ. قدمت رسومات بيتري وألوانه المائية شاهدة على العلاقات الودية بين الألمان ومختلف القبائل الأمريكية الأصلية. [35]

    معاهدة فورت مارتن سكوت تحرير

    في عام 1850 ، تم توقيع معاهدة أخرى في سان سابا ، بين حكومة الولايات المتحدة وعدد من القبائل المحلية ، من بينها الكومانش. سميت هذه المعاهدة بأقرب حصن عسكري ، وهو حصن مارتن سكوت. لم يتم التصديق على المعاهدة رسميًا من قبل أي مستوى حكومي وكانت ملزمة فقط من جانب الأمريكيين الأصليين. [36] [37]

    الأسير هيرمان ليمان تحرير

    كان أحد أشهر الأسرى في تكساس صبيًا ألمانيًا يُدعى هيرمان ليمان. تم اختطافه من قبل الأباتشي ، فقط من أجل الهرب وتنقذه الكومانش. أصبح ليمان الابن بالتبني لكوانا باركر. في 26 أغسطس 1901 ، قدم كوانا باركر إفادة قانونية تؤكد حياة ليمان باعتباره ابنه بالتبني 1877-1878. في 29 مايو 1908 ، سمح كونغرس الولايات المتحدة لوزير داخلية الولايات المتحدة بتخصيص 160 فدانًا من أرض أوكلاهوما ، كعضو معتمد في دولة الكومانش ، بالقرب من غراندفيلد. [38]

    تعديل التاريخ الحديث

    كان دخول الاقتصاد الغربي تحديًا للكومانش في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تعرض العديد من أفراد القبائل للاحتيال على ما تبقى من أراضيهم وممتلكاتهم. عين الزعيم الأعلى من قبل حكومة الولايات المتحدة ، الزعيم كوانا باركر ، شن حملة قوية من أجل صفقات أفضل لشعبه ، واجتمع مع السياسيين في واشنطن بشكل متكرر وساعد في إدارة الأراضي للقبيلة.

    أصبح باركر ثريًا باعتباره مربيًا. كما قام بحملة للحصول على إذن الكومانش لممارسة الطقوس الدينية للكنيسة الأمريكية الأصلية ، مثل استخدام البيوت ، الذي أدانه الأمريكيون الأوروبيون. [39]

    قبل أول هيئة تشريعية في أوكلاهوما ، شهد كوانا:

    لا أعتقد أن هذا التشريع يجب أن يتدخل في دين الرجل ، كما يجب السماح لهؤلاء الأشخاص بالاحتفاظ بهذا المرمم الصحي. هؤلاء الرجال الأصحاء قبل استخدام البيوت وأولئك الذين لا يستخدمونه ليسوا بصحة جيدة. [40]

    خلال الحرب العالمية الثانية ، غادر العديد من الكومانش الأراضي القبلية التقليدية في أوكلاهوما للبحث عن وظائف والمزيد من الفرص في مدن كاليفورنيا والجنوب الغربي. لا يزال حوالي نصف سكان كومانتش يعيشون في أوكلاهوما ، المتمركزة في بلدة لوتون.

    في الآونة الأخيرة ، تمت إعادة اكتشاف فيلم صامت مدته 80 دقيقة عام 1920 ابنة الفجر. ويضم طاقمًا يضم أكثر من 300 من Comanche و Kiowa. [41]


    إمبراطورية كومانتش

    عرض التنسيق الداخلي: ورق
    السعر: 26.00 دولار

    من مؤلف لاكوتا أمريكا، وهو تاريخ حاصل على جوائز من صعود وانحدار إمبراطورية الكومانش الواسعة والمهيمنة

    "التاريخ الغربي التنقيحي المتطور." - لاري ماكمرتري ، مراجعة نيويورك للكتب

    "دراسة تاريخية ستجعل القراء يرون تاريخ الجنوب الغربي

    أمريكا بطريقة جديدة تمامًا. "- ديفيد ج. ويبر ، مؤلف كتاب بارباروس

    في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر ، ارتفعت إمبراطورية الأمريكيين الأصليين لتهيمن على الأراضي المتنازع عليها بشدة في الجنوب الغربي الأمريكي ، والسهول الكبرى الجنوبية ، وشمال المكسيك. طغت هذه الإمبراطورية القوية ، التي بناها هنود الكومانش ، على منافسيها الأوروبيين المختلفين في البراعة العسكرية والهيبة السياسية والقوة الاقتصادية والنفوذ التجاري والتأثير الثقافي. ومع ذلك ، حتى الآن ، لم يتم الاعتراف بإمبراطورية الكومانش في التاريخ الأمريكي.

    يكشف هذا الكتاب المقنع والأصلي عن قصة الكومانش المفقودة. إنها قصة تتحدى فكرة الشعوب الأصلية كضحايا للتوسع الأوروبي وتقدم نموذجًا جديدًا لتاريخ التوسع الاستعماري والحدود الاستعمارية والعلاقات بين السكان الأصليين وأوروبا في أمريكا الشمالية وأماكن أخرى. يُظهر بيكا هامالاينن بتفاصيل حية كيف بنى الكومانش إمبراطوريتهم الفريدة وقاوموا الاستعمار الأوروبي ، ولماذا سقطوا للهزيمة في عام 1875. بمعرفة واسعة وبصيرة عميقة ، يبرز المؤلف تأثير الكومانش الملحوظ على مسار التاريخ. .

    بيكا هامالينين هو أستاذ رودس للتاريخ الأمريكي وزميل كلية سانت كاترين بجامعة أكسفورد. لقد عمل كمحقق رئيسي في مشروع مدته خمس سنوات حول إمبراطوريات البدو في تاريخ العالم ، بتمويل من مجلس البحوث الأوروبي. Hämäläinen هو مؤلف لاكوتا أمريكا: تاريخ جديد للسلطة الأصلية، الذي نشرته أيضًا مطبعة جامعة ييل.

    نُشر بالاشتراك مع مركز ويليام ب. كليمنتس لدراسات الجنوب الغربي ، الجامعة الميثودية الجنوبية.

    أمريكا بطريقة جديدة تمامًا. "- ديفيد ج. ويبر ، مؤلف كتاب بارباروس: الأسبان ومتوحشون في عصر التنوير

    "هذا الكتاب المبهج ليس مجرد متعة لقراءة الأفكار المهمة والصعبة التي يتم تداولها من خلاله وجذب الانتباه. إنه سرد دقيق للتفاعلات الاجتماعية والثقافية والبيولوجية المعقدة التي أطلقها اكتساب الحصان في

    أمريكا الشمالية ، وتحليل رائع للتكوين الاجتماعي للكومانش الذي سيطر على السهول الجنوبية. ستكون أجزاء من الكتاب مثيرة للجدل ، لكن الكتاب ككل يمثل دورًا قويًا ". - ريتشارد وايت ، مؤلف الوسط: الهنود والإمبراطوريات والجمهوريات في منطقة البحيرات الكبرى ، 1650-1815

    أمريكا والتوسع الغربي ، حول القوة النسبية للمجتمعات الأوروبية والأصلية ، وحول اتجاهات التغيير. يقدم الكتاب مساهمة كبيرة في تاريخ الأمريكيين الأصليين ويتحدى فهمنا للطرق التي تم بها كشف التاريخ الأمريكي ". - كولين جي كالواي ، مؤلف عدد كبير من الشتاء: الغرب الأمريكي الأصلي قبل لويس وكلارك

    "Hämäläinen لا يعيد الأمريكيين الأصليين إلى القصة فحسب ، بل يمنحهم أيضًا - ولا سيما الكومانش - التقدير كلاعبين تاريخيين رئيسيين شكلوا الأحداث والنتائج." - شيري سميث ، جنوب

    جامعة ميثوديست ، مؤلف إعادة تخيل الهنود: الأمريكيون الأصليون من خلال عيون الأنجلو ، 1880-1940

    "ربما يمكننا ببساطة تحديد ذلك إمبراطورية كومانتش هو كتاب استثنائي - في الواقع ، من أروع المنح الدراسية التي قرأتها منذ سنوات. . . . لقد أعطانا Hämäinen كتابًا تم مناقشته عن كثب ، ومُحكم بدقة ، ويتسم بالتحدي الشديد ". - جوشوا بيكر ، وليام وماري كوارترلي


    مقالات ذات صلة

    يقول SC Gwynne ، مؤلف كتاب Empire Of The Summer Moon حول صعود وسقوط الكومانش ، ببساطة: `` لم تسببت أي قبيلة في تاريخ الاحتلال الأسباني ، الفرنسي ، المكسيكي ، تكساس ، والأمريكي لهذه الأرض في الكثير من الفوضى. و الموت. لم يكن أي منها في المرتبة الثانية.

    وهو يشير إلى "اللاأخلاقية الشيطانية" لهجمات كومانتش على المستوطنين البيض ، والطريقة التي كان التعذيب والقتل والاغتصاب الجماعي أمرًا روتينيًا. يشرح قائلاً: "كان منطق غارات كومانتش واضحًا".

    انتقل لأسفل للمقطورة

    شباك التذاكر: يقوم جوني ديب بعمل نسخة هوليوود من حياة الأمريكيين الأصليين في الفيلم الجديد

    "قُتل جميع الرجال ، وأي رجل تم القبض عليه على قيد الحياة تعرض للتعذيب ، وتعرضت النساء الأسيرات للاغتصاب الجماعي. كان الأطفال يُقتلون على الدوام ".

    لا يعني ذلك أنك ستعرف هذا من فيلم Lone Ranger الجديد ، بطولة جوني ديب في دور تونتو الهندي.

    لأسباب يعرفها أكثر لأنفسهم ، قام صانعو الأفلام بتغيير قبيلة تونتو إلى كومانش - في النسخة التلفزيونية الأصلية ، كان عضوًا في قبيلة بوتواتومي المحبة للسلام نسبيًا.

    ومع ذلك ، يتم تقديمه هو ورفاقه الأمريكيون الأصليون في الفيلم كضحايا قديسين للغرب القديم حيث المستوطنون البيض - الرجال الذين بنوا أمريكا - لا يمثلون شيئًا سوى الاستغلال والوحشية وتدمير البيئة والإبادة الجماعية.

    قال ديب إنه يريد أن يلعب دور تونتو من أجل تصوير الأمريكيين الأصليين في ضوء أكثر تعاطفا. لكن الكومانش لم يظهروا تعاطفهم أبدًا.

    عندما أدرك الوفد الهندي إلى سان أنطونيو أنه سيتم احتجازهم ، حاولوا شق طريقهم بالخروج بالأقواس والسهام والسكاكين - مما أسفر عن مقتل أي شخص من تكساس يمكنهم الوصول إليه. في المقابل ، أطلق جنود تكساس النار ، فقتلوا 35 كومانش ، وأصابوا كثيرين ، وأسروا 29 سجينًا.

    لكن رد فعل قبيلة الكومانش الغاضب لم يعرف حدودًا. عندما اقترح تكساس مبادلة سجناء كومانتش بأسراهم ، عذب الهنود كل واحد من هؤلاء الأسرى حتى الموت بدلاً من ذلك.

    "واحدًا تلو الآخر ، تم ربط الأطفال والشابات عراة بجانب نار المخيم" ، وفقًا لرواية معاصرة. "لقد تم جلدهم وتشريحهم وتشويههم بشكل رهيب ، وأخيراً تم حرقهم أحياء على يد نساء انتقادات مصممات على انتزاع الصرخة الأخيرة والتشنج من أجسادهن المعذبة. كانت شقيقة ماتيلدا لوكهارت البالغة من العمر ست سنوات من بين هؤلاء التعساء الذين ماتوا وهم يصرخون تحت سهول القمر العالية ".

    لم يقتصر الأمر على اختصاصيي كومانش في التعذيب ، بل كانوا أيضًا المحاربين الأكثر شراسة ونجاحًا - في الواقع ، أصبحوا معروفين باسم "أسياد السهول".

    لقد كانوا إمبرياليين وإبادة جماعية مثل المستوطنين البيض الذين هزموهم في النهاية.

    الحياة الواقعية: وايت وولف ، رئيس كومانش ، تم تصويره في أواخر القرن التاسع عشر

    عندما هاجروا لأول مرة إلى السهول الكبرى في الجنوب الأمريكي في أواخر القرن الثامن عشر من جبال روكي ، لم يقتصر الأمر على هيمنتهم على القبائل هناك فحسب ، بل قضوا تقريبًا على الأباتشي ، من بين أعظم محاربي الخيول في العالم.

    كان مفتاح النجاح الوحشي للكومانش هو أنهم تكيفوا مع الحصان بمهارة أكثر من أباتشي.

    لم تكن هناك خيول على الإطلاق في الأمريكتين حتى جلبها الغزاة الأسبان. وكانت الكومانش قبيلة صغيرة بدائية نسبيًا تجوب المنطقة التي تُعرف الآن بوايومنغ ومونتانا ، حتى حوالي عام 1700 ، عندما هاجرتهم جنوبًا إلى فرسات إسبانية هاربة من المكسيك.

    أول الهنود الذين امتلكوا الحصان ، كانت لديهم أهلية للفروسية شبيهة بجنكيز خان المغول. إلى جانب ضراوتهم الملحوظة ، مكنهم ذلك من السيطرة على المزيد من الأراضي أكثر من أي قبيلة هندية أخرى: ما أطلق عليه الإسبان Comancheria انتشر على مسافة لا تقل عن 250.000 ميل.

    لقد أرهبوا المكسيك وأوقفوا توسع الاستعمار الإسباني لأمريكا. سرقوا خيولًا لركوبها وماشية لبيعها ، غالبًا مقابل أسلحة نارية.

    ماشية أخرى ذبحوها مع الأطفال وكبار السن (عادة ما يتم اغتصاب النساء الأكبر سنا قبل قتلهم) ، تاركين ما أطلق عليه مكسيكي واحد "ألف صحراء". عندما قُتل محاربوهم شعروا بأنهم ملزمون بشرف الانتقام الذي تضمن التعذيب والموت.

    كان المستوطنون في تكساس مرعوبين تمامًا من الكومانش ، الذين يسافرون ما يقرب من ألف ميل ليذبحوا عائلة بيضاء واحدة.

    المؤرخ تي آر فيرينباخ ، مؤلف كتاب Comanche: The History Of A People ، يحكي عن غارة على عائلة من أوائل المستوطنين تسمى Parkers ، الذين أقاموا مع عائلات أخرى حظيرة تعرف باسم Fort Parker. في عام 1836 ، ظهر 100 من محاربي الكومانش خارج أسوار الحصن ، أحدهم يلوح بعلم أبيض لخداع باركرز.

    "ذهب بنيامين باركر خارج البوابة للتفاوض مع الكومانش" ، كما يقول. رأى الناس داخل الحصن الدراجين فجأة يحيطون به ويدفعون رماحهم إليه. ثم بصوت عالٍ ، اندفع المحاربون على الفرسان نحو البوابة. تم قطع سيلاس باركر قبل أن يتمكن من منع دخول الفرسان الذين تدفقوا داخل الجدران.

    وصف الناجون المذبحة: "مات الأب والابن من فروست أمام المرأتين ، حاول الشيخ جون باركر وزوجته" الجدة "وآخرون الفرار. تفرق المحاربون وركبهم.

    "تم تثبيت جون باركر على الأرض ، وفروة رأسه ومزقت أعضائه التناسلية. ثم قتل. تم تجريد الجدة باركر وتثبيتها على الأرض بواسطة رمح مدفوع في جسدها. اغتصبها عدد من المحاربين وهي تصرخ.

    "هربت لوسي زوجة سيلاس باركر من البوابة مع أطفالها الأربعة الصغار. لكن الكومانش تفوقت عليهم بالقرب من النهر. ألقوا بها هي وأطفالها الأربعة فوق خيولهم وأخذوهم أسرى.

    كانت قسوة كومانتش مخيفة للغاية ، حيث تم إلقاء اللوم على جميع غارات الهنود تقريبًا. طور سكان تكساس والمكسيكيون وغيرهم من الهنود الذين يعيشون في المنطقة خوفًا خاصًا من اكتمال القمر - لا يزال يُعرف باسم "كومانش مون" في تكساس - لأن ذلك كان عندما جاء الكومانش للماشية والخيول والأسرى.

    لقد اشتهروا بتعذيبهم المبتكر ، وعادة ما كانت النساء مسؤولات عن عملية التعذيب.

    قام الكومانش بتحميص الجنود الأمريكيين والمكسيكيين الأسرى حتى الموت بنيران مكشوفة. تم إخصاء الآخرين وفروة الرأس وهم على قيد الحياة. شملت أكثر أنواع التعذيب المؤلمة التي قام بها كومانش دفن الأسرى حتى الذقن وقطع جفونهم حتى تحرق أعينهم بسبب الشمس الحارقة قبل أن يموتوا جوعاً.

    تصفهم الروايات المعاصرة أيضًا قيامهم بإخراج أسرى ذكور منتشرين وعراة فوق سرير نملة حمراء. في بعض الأحيان يتم ذلك بعد استئصال الأعضاء التناسلية للضحية ووضعها في فمه ثم خياطة شفتيه معًا.

    قامت إحدى الفرق بخياطة الأسرى بجلد غير مبطن وتركهم في الخارج تحت أشعة الشمس. سوف يتقلص الجلد الخام الأخضر ببطء ويضغط على السجين حتى الموت.

    يقتبس تي آر فيرينباخ رواية إسبانية تقول إن كومانتش يقوم بتعذيب أسرى تونكاوا الهنود من خلال حرق أيديهم وأرجلهم حتى تحطمت الأعصاب بداخلهم ، ثم بتر هذه الأطراف وبدء العلاج بالحريق مرة أخرى على الجروح الجديدة. تم سلخهم على قيد الحياة ، وتم قطع ألسنتهم لوقف الصراخ.

    تصوير كلاسيكي: كلايتون مور في دور الحارس الوحيد في الخمسينيات مع جاي سيلفرهيلز ، الذي صور تونتو

    قاتل الكومانش دائمًا حتى الموت ، لأنهم توقعوا أن يعاملوا مثل أسرىهم. قُتل الأطفال بشكل شبه دائم في المداهمات ، على الرغم من أنه ينبغي القول إن الجنود والمستوطنين كانوا على الأرجح يقتلون نساء وأطفال كومانتش إذا صادفهم.

    تربى أولاد الكومانش - بما في ذلك الأسرى - ليكونوا محاربين وكان عليهم تحمل طقوس العبور الدموية. كثيرا ما قاتلت النساء إلى جانب الرجال.

    من المحتمل أن وحشية الكومانش كانت في جزء منها نتاجًا ثانويًا لمواجهاتهم العنيفة مع المستعمرين الإسبان المعروفين بقسوتهم ، ثم مع قطاع الطرق والجنود المكسيكيين.

    لكن النظرية الأكثر إقناعًا هي أن افتقار الكومانش للقيادة المركزية أدى إلى الكثير من قسوتهم. كانت عصابات الكومانش عبارة عن جمعيات فضفاضة من المحاربين المغيرين ، مثل اتحاد عصابات الشوارع الصغيرة.

    في كل مجتمع ، يكون المراهقون والشبان في العشرين من العمر هم الأكثر عنفًا ، وحتى لو أرادوا ذلك ، لم يكن لدى زعماء قبائل كومانتش أي وسيلة لمنع شبابهم من الإغارة.

    لكن الكومانش وجد مباراته مع تكساس رينجرز. تم تصوير الحراس ببراعة في كتب Lonesome Dove للمخرج Larry McMurtry ، وبدأ تجنيدهم في عام 1823 ، على وجه التحديد لمحاربة الكومانش وحلفائهم. لقد كانوا قوة حرب عصابات قاسية ، لا يرحمون مثل خصومهم من الكومانش.

    هم أيضا احترموهم. كما قال أحد شخصيات رينجر في McMurtry بسخرية لرجل يدعي أنه رأى فرقة قوامها ألف فرد من Comanche: "لو كان هناك ألف كومانش في فرقة كانوا سيأخذون واشنطن العاصمة".

    غالبًا ما كان أداء فريق تكساس رينجرز سيئًا ضد عدوهم حتى تعلموا كيفية القتال مثلهم ، وحتى حصلوا على مسدس كولت الجديد.

    خلال الحرب الأهلية ، عندما غادر رينجرز للقتال من أجل الكونفدرالية ، تراجعت الكومانش عن الحدود الأمريكية والمستوطنات البيضاء مسافة 100 ميل.

    حتى بعد عودة الرينجرز وانضمام الجيش الأمريكي إلى الحملات ضد غزاة كومانتش ، خسرت تكساس ما معدله 200 مستوطن سنويًا حتى حرب النهر الأحمر عام 1874 ، حيث كانت القوة الكاملة للجيش - وتدمير قطعان الجاموس الكبيرة. التي كانوا يعتمدون عليها - انتهى نهب الكومانش.

    من المثير للاهتمام أن الكومانش ، على الرغم من معادتها لجميع القبائل والأشخاص المتنافسين الذين صادفهم ، لم يكن لديهم أي إحساس بالعرق. استكملوا أعدادهم بأسرى أمريكيين أو مكسيكيين ، يمكن أن يصبحوا أعضاء كاملي العضوية في القبيلة إذا كان لديهم إمكانات محاربة ويمكنهم البقاء على قيد الحياة طقوس البدء.

    قد يتم بيع الأسرى الأضعف للتجار المكسيكيين كعبيد ، ولكن في كثير من الأحيان يتم ذبحهم. لكن على الرغم من القسوة ، وجد بعض الأسرى الشباب الذين تم فديةهم لاحقًا أنفسهم غير قادرين على التكيف مع الحياة المتحضرة المستقرة وهربوا للانضمام إلى إخوتهم.

    كان كوانا ، أحد الزعماء العظماء ، ابن الأسيرة البيضاء سينثيا آن باركر. قُتل والده في غارة شنتها تكساس رينجرز أسفرت عن إنقاذها من القبيلة. لم تتكيف مع الحياة مرة أخرى في الحضارة وتجويع نفسها حتى الموت.

    نسخة لامعة: قال ديب إنه يريد تصوير تونتو في ضوء متعاطف

    استسلم كوانه للجيش في عام 1874. لقد تأقلم جيدًا مع الحياة في محمية ، وفي الواقع ، أصبحت الكومانشي ، بشكل مثير للدهشة ، واحدة من أكثر القبائل نجاحًا اقتصاديًا وأفضلها استيعابًا.

    نتيجة لذلك ، تم إغلاق محمية Comanche الرئيسية في عام 1901 ، وخدم جنود Comanche في الجيش الأمريكي بامتياز في الحروب العالمية. حتى اليوم هم من بين الأمريكيين الأصليين الأكثر ازدهارًا ، ويتمتعون بسمعة طيبة في التعليم.

    من خلال تصوير أكثر قبائل الهنود قسوة وعدوانية على أنها مجرد عصابات وضحايا للقمع ، يديم جوني ديب الرسوم الكاريكاتورية المتعصبة والجاهلة لـ "المتوحش النبيل".

    إنها ليست مجرد صورة زائفة للحقيقة ، بل إنها لا تقدم أي خدمة للهنود ، ديب حريص جدًا على دعمها.


    كومانش ، الماضي والحاضر

    على الرغم من أن أعدادهم متنازع عليها ، يتفق المؤرخون على أن الكومانش كان لهم تأثير عميق على التاريخ الغربي. إنهم يواجهون الآن القرن الحادي والعشرين بثقة.

    الكومانش هي قبيلة من قبيلة الهنود في السهول ، ويبلغ عدد أفرادها 14732 عضوًا. ما يقرب من نصف أمة الكومانش ، حوالي 7763 شخصًا ، يقيمون في فورت سيل أو المناطق المحيطة بجنوب غرب أوكلاهوما. تفتخر القبيلة بمجمع Comanche Nation الحديث في Lawton ، أوكلاهوما ، وهو موقع يعمل فيه حوالي 145 موظفًا. هناك بعض الخلاف حول أصل اسم "Comanche". يعتقد معظم العلماء أنها مشتقة من كلمة Ute Komanticia ، والتي تُرجمت تقريبًا على أنها "عدو" ، أو بشكل أكثر حرفيًا "أي شخص يريد محاربي طوال الوقت." في لغتهم الخاصة يسمون أنفسهم "نومينو" أو "الشعب". لغة الكومانش هي فرع من عائلة Uto-Aztecan اللغوية ، وهي متحالفة بشكل وثيق مع لغة Shoshoni.

    فرق كومانتش

    كان هناك ما لا يقل عن ثلاثة عشر فرقة في ذروة قوة القبيلة ونفوذها في أوائل القرن التاسع عشر وحتى منتصفه ، ومن الممكن أن يكون هناك أكثر من ذلك ، لكن لم يتم تسجيله مطلقًا. لكن الفرق الموسيقية الرئيسية التي لعبت أدوارًا مهمة في تاريخ الكومانش معروفة جيدًا. كانت Penatekas ، أو "أكلة العسل" ، هي الفرقة الواقعة في أقصى الجنوب. امتد نطاقها من هضبة إدواردز إلى منابع الأنهار في وسط تكساس. جلبتهم أراضيهم إلى صراع مع المستوطنين الأنجلو أمريكيين ، الذين يطلق عليهم اسم Texicans ، ابتداءً من ثلاثينيات القرن التاسع عشر. تشترك ثلاثة فرق شمال Penatekas في نفس النطاق. كانت Nokoni ، أو "أولئك الذين رجعوا إلى الوراء" ، أكبر الثلاثي. كانت تامينا ("أكلة الكبد") وتيناوا ("أولئك الذين يظلون في اتجاه التيار") أسماء الفرقتين الأخريين. في بعض الأحيان كان الثلاثة على غرار "الكومانش الوسطى". كان لدى Kotsotekas ، أو "Buffalo Eaters" إقليم يشمل الكثير من غرب أوكلاهوما. على النقيض من ذلك ، كانت قبيلة Yamparikas ("Yap Eaters") شمال نهر أركنساس. يأتي اسم "ياب" من جذر صالح للأكل. آخر فرقة رئيسية ، Quahadis ("الظباء") جابت السهول العالية في Llano Estacado.

    كومانش الاتصال بالعالم الأبيض

    كان الأشخاص الذين نعرفهم باسم Comanche فرعًا من أمة Shoshoni. يبدو أن الأدلة تشير إلى أنهم كانوا في الأصل صيادين وجامعين في منطقة الحوض العظيم. حصلوا على الخيول في أواخر القرن السابع عشر ، ربما في ثمانينيات القرن السادس عشر. أصبح الكومانش فرسانًا خبراء ، مما جعلهم أكثر قوة في الصيد وفي الحرب. أعدادهم متنازع عليها. يقول بعض العلماء أنه ربما كان هناك ما يصل إلى 40.000 كومانشي ، بينما يصر آخرون على أن القبيلة كانت صغيرة ، ربما فقط 4000. اجتاحت أوبئة الكوليرا وأمراض أخرى الكومانش ، مما أدى إلى تعقيد التقديرات الحديثة.

    واجه الأسبان في نيو مكسيكو وتكساس الكومانش في أوائل القرن الثامن عشر. في عام 1758 دمر محاربو كومانتش بعثة سانتا كروز دي سان سابا في تكساس ، ونهبوا وحرقوا المهمة وقتلوا ثمانية من سكانها. كانت الحملات العقابية فاشلة ، لذلك تفاوض الإسبان عمومًا على اتفاقيات السلام مع القبيلة.

    عندما استحوذت المكسيك على تكساس في عام 1821 ، كانت هناك محاولة لجلب المستوطنين الأنجلو أمريكيين لتشكيل حصن ضد غارات كومانتش. اشتبك الأنجلو أميركيون مع الكومانش في وقت واحد تقريبًا. في عام 1836 ، قتلت غارة كومانتش في فورت باركر عدة أشخاص وأخذت خمسة رهائن ، بما في ذلك سينثيا آن باركر. تزوجت لاحقًا من زعيم الكومانش بيتا نوكونا ، وستكون والدة آخر زعيم عظيم ، كوانا باركر.

    كانت العلاقات بين الكومانش والبيض دموية بشكل عام ، مع بعض فترات السلام النسبي. قام المستوطنون الأنجلو أميركيون بتشويه سمعة القبيلة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى المعاملة الوحشية للأسرى البيض. ولكن في عام 1867 ، أنشأت معاهدة نزل الطب تحفظًا على الكومانش. في المقابل ، وافقت القبيلة على التنازل عن 38 مليون فدان ، والسماح ببناء السكك الحديدية ، ووقف الغارات.

    نهاية الجاموس

    بحلول أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر ، اختفت الجاموس ، وذُبحت بلا رحمة على يد جحافل من الصيادين البيض. مع اقتراب الجاموس من الانقراض ، بدأ الكومانش في الجوع. كان كوانا باركر والقاهاديون من بين آخر من احتفظوا بالطرق القديمة التي كانت تجول بحرية وصيد الجاموس. لكن أيام الصيد البدوي كانت معدودة. في عام 1874 ، تعرضت حفنة من صيادي الجاموس البيض للهجوم من قبل مجموعة من الهنود في Adobe Walls. ضم حزب الحرب كومانتش وكيوواس وشيان الذين أكد لهم "نبي" الكومانش عيسى تاي ("ذئب القيوط") أنهم سينتصرون. كان كوانا باركر من بين أولئك الذين شاركوا في الهجوم وكانت النتيجة هزيمة كارثية - قتل ما لا يقل عن خمسة عشر محاربًا. بواسطة بنادق بيضاء بعيدة المدى. في غضون عام استسلم آخر الكومانش وكانوا في المحمية.


    ملابس Comanche Men & # 8217s

    ارتدى رجال Comanche نمط ملابس Comanche الخاص بهم والذي يتكون من ملابس واقية ، وسترات أو قمصان من جلد الغزال المزخرفة وزوج من اللباس الداخلي. كما تم اعتبار ملابس الجاموس الدافئة ، الجلباب ، والعباءات من قبل كومانش الذكر للحماية من المطر والبرد القارس.

    ارتدى محارب الكومانش بالإضافة إلى ذلك قبعات حرب مزينة بالخرز ومزينة بالريش مزينة بريشات الصقر والخرز كصورة للبسالة والشجاعة والإنجاز. كانت أغطية الرأس التقليدية الخاصة بهم عبارة عن أغطية ذات ريش نسر مستقيم وذيول فرو خلفها. كانت أغطية رؤوسهم التقليدية تعلوها ريشات الصقر الملونة وذيول الحشرات المتساقطة على ظهورهم.عادة ما يقوم كومانش الذكر بتصفيف شعرهم. تتميز تصفيفة شعرهم الشائعة دائمًا بشعرهم الطويل الطويل في قسمين طويل مضفر.

    ملابس Comanche # 8217s

    كانت سيدات قبيلة الكومانش مسئولات عن صنع الملابس التي يرتديها عامة سكان الكومانش. تم حياكة وخيوط معظم المواد من جلود الغزلان الرقيقة المدبوغة (جلد الغزال) والثور البري. تم الانتهاء من ملابس كومانش بانتظام بالطلاء أو أعمدة النيص أو زخرفة الخرز. أربطة العنق والأزرار. تم تزيين هذه الملابس لكل من الرجال والنساء بالرسومات والحلي المصممة ، وخاصة القلائد والأقراط.

    كان نوع الملابس التي كانت ترتديها سيدات قبيلة كومانش عبارة عن فساتين وجوارب بطول الركبة. وبالمثل ، كانت أنثى الكومانش ترتدي رداء الثور البري من أجل الحفاظ على جفافها ودفئها. ارتدت نساء Comanche ، مثل ذكر Comanche & # 8217s ، شعرهن في قسمين سميكين من جديلة مصممة بالكريات والخرز. تم تحسين فساتين سيدات الكومانش التي تم استخدامها في المناسبات غير المألوفة بشكل كبير باستخدام الكريات ورسمت بعلامات وصور تعكس القيم العائلية التي تمدح مظاهر الثبات من قبل رجالهم أو التكفير عن الذنب من أجل ازدهار الأسرة والقبيلة. قام الكومانش ببناء أهمية درع قناة الشعر واعتنق الأسلوب العديد من القبائل المختلفة التي سكنت أيضًا السهول الجنوبية الكبرى.

    فساتين الكومانش

    تم تحسين فساتين سيدات الكومانش التي تم استخدامها في المناسبات غير المألوفة بشكل كبير باستخدام الكريات ورسمت بعلامات وصور تعكس القيم العائلية التي تمدح مظاهر الثبات من قبل رجالهم أو التكفير عن الذنب من أجل ازدهار الأسرة والقبيلة. قام الكومانش ببناء أهمية درع قناة الشعر واعتنق الأسلوب العديد من القبائل المختلفة التي سكنت أيضًا السهول الجنوبية الكبرى.

    كخلاصة ، ارتدى كل من كومانش من الذكور والإناث أنواعًا مختلفة من الملابس التي كانت مختلفة تمامًا عن بعضها البعض. من نوع جلد الحيوان المستخدم إلى كمية الملابس التي يرتدونها ، تأكدوا من أنها ستكون مختلفة عن بعضها البعض. هذا هو أيضا للتأكيد على جنسهم. تم استخدام ملابسهم أيضًا كعامل محدد لجنس الكومانش.

    ربما يكون الشيء الوحيد الذي يجعل كل من ملابس Comanche الخاصة بنوع الجنس & # 8217s متشابهًا هو تسريحة شعرهم ، حيث اعتادوا على رؤيتهم وهم يرتدون الضفائر السميكة التي تم فصلها إلى قسمين. إن Comanche & # 8217s هي بالفعل قبيلة غنية بالتقاليد والمعتقدات ، وملابسهم هي أيضًا رمز لهذا المبدأ القوي.


    أدرجت عادات ووظائف قبيلة كومانتش والعديد من الهنود الأصليين في السهول الكبرى ، خدمة Sweat Lodge و Vision Quest و Sun Dance Cerebration. كانت القناة الرسمية المقدسة (تسمى كالوميت) محملة بشكل احتفالي بالتبغ تم تمريرها بين الأعضاء في جميع الوظائف المقدسة للكومانش. تم استخدام Calumet بشكل متكرر لإغلاق تسوية سلمية ، وبالتالي المصطلح & # 8216Peace Pipe & # 8217 ، ومع ذلك فقد تم استخدامه أيضًا لتقديم الالتماسات في الخدمات الدينية وفي مجالس الحرب.


    لم يكن لدى مجموعات كومانش رائد معترف به منفردة. وبدلاً من ذلك ، فإن عددًا قليلاً من الرواد الذين يُنظر إليهم في الغالب كانوا بمثابة البصيرة والمستشارين للتجمع بشكل عام. ضمت هؤلاء رئيس السلام ، والأفراد من الغرفة ، ورئيس الحرب.

    كان زعيم صنع السلام عادةً شخصًا أكثر خبرة ، ويمكنه نقل خبرته إلى مهمة تقديم الوعظ. لم يكن هناك بيان رسمي للموقف ، لأنه أحد الاتفاقات العامة. استقرت الغرفة على خيارات حول المكان الذي يجب أن تلاحقه الفرقة ، وما إذا كان يجب عليها الحرب ضد خصومها ، وما إذا كانت ستنضم إلى مجموعات مختلفة. يمكن لأي جزء أن يتحدث في التجمعات ، لكن الرجال الأكثر خبرة ، كقاعدة عامة ، قاموا بالغالبية العظمى من الحديث.

    في أوقات الحرب ، تختار الفرقة قائد حرب. لكي يتم اختياره لهذا المنصب الرفيع ، يحتاج الرجل إلى إثبات أنه كان محاربًا شجاعًا. كان يحتاج أيضًا إلى إعجاب مختلف المحاربين في الفرقة. بينما كانت الفرقة في حالة حرب ، كان زعيم الحرب هو المسيطر ، وكان على كل واحد من المحاربين أن يطيعه. بعد انتهاء الخلاف ، على أي حال ، انتهى رئيس الحرب & # 8217.


    كومانتش

    ال متحف KU للتاريخ الطبيعي هي موطن كومانتش ، الحصان الذي امتطاه الكابتن مايلز كيو في معركة ليتل بيغورن في عام 1876. بعد وفاة كومانتش ، قام لويس ليندسي دايتشي بتحنيط الحصان لصالح سلاح الفرسان السابع ، لكن كومانتش بقي مع مجموعات المتحف. في عام 2005 ، قام موظفو المتحف بترميم الحامل بالكامل وإنشاء عرض جديد في الطابق الرابع. Comanche هو أحد أكثر المعروضات زيارة في المتحف.

    في 25 يونيو 1876 ، قاد الجنرال جورج أرمسترونج كاستر مفرزة من القوات من سلاح الفرسان السابع التابع لجيش الولايات المتحدة في ما يعرف الآن باسم معركة ليتل بيج هورن ، وهو نصب تذكاري للحديقة الوطنية الأمريكية يقع في الموقع اليوم في مونتانا.

    ركب كابتن جيش الولايات المتحدة مايلز كيو حصانًا طويلًا يُدعى كومانش في المعركة ، وبعد يومين من انتهاء المعركة ، كان الحصان - الذي أصيب بجروح بالغة - هو الناجي الوحيد الذي بقي على قيد الحياة في الميدان. وقتل أكثر من 200 من الفرسان الأمريكيين في ذلك اليوم بالإضافة إلى عشرات من رجال ونساء وأراباهو من رجال ونساء وأراباهو. بعد المعركة ، عاد كومانش إلى صحته لكنه تقاعد وأعطيت أوامر بعدم ركوبه مرة أخرى.

    عندما توفي كومانتش بعد عدة سنوات ، استجاب البروفيسور لويس ليندسي دايتشي لنداء ضباط الفرسان السابع الذين أرادوا الحفاظ على رفات كومانتش.

    تنازل Dyche عن رسومه البالغة 400 دولار مقابل السماح لجامعة KU بالاحتفاظ بالحامل ، المصنوع من الخشب والأسلاك والطين ، مع تشديد الجلد فوق الهيكل. تم عرض Comanche لأول مرة في معرض 1893 العالمي ، ولا يزال معروضًا في متحف KU للتاريخ الطبيعي.

    في عام 2005 ، قام موظفو المتحف بتفكيك معرض Comanche القديم في الطابق الخامس من المتحف بعناية وأعادوا ترميم الجبل. يمكن للزوار زيارة المعرض في الطابق الرابع من المتحف.

    متحف KU للتاريخ الطبيعي

    1345 جادة جايهوك.
    لورنس ، كانساس 66045
    785.864.4450

    ساعات عمل المتحف
    الثلاثاء والسبت
    1:00 مساءً - 5:00 مساءً
    الحجوزات مطلوبة

    معلومات القبول
    التبرع المقترح بمبلغ 7 دولارات للبالغين و 4 دولارات للأطفال. الأعضاء وطلاب جامعة الكويت أحرار. مساهمتك تدعم المتحف.

    الاستكشافات وأنشطة الأمبير عبر الإنترنت:
    متحف من المنزل



تعليقات:

  1. Moogulkis

    رسالة جيدة جدا

  2. Fitzadam

    وهذا يعني شيئا؟

  3. Alcinous

    IMHO المعنى تم تطويره بالكامل ، ضغط الكاتب على كل ما في وسعه ، والذي من أجله أنحني له!



اكتب رسالة