هل احتفظ الرومان بسجلات ضريبية للأفراد في فلسطين طوال فترة حياة المسيح؟

هل احتفظ الرومان بسجلات ضريبية للأفراد في فلسطين طوال فترة حياة المسيح؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

يسأل هذا السؤال في المسيحية: كيف يكتب يسوع اسمه في السجلات المدنية. تنكر هذه الإجابة (بناءً على عدم وجود أدلة إيجابية) أن يسوع كتب اسمه في سجل مدني. على الرغم من أنه قد لا يكون هناك (حتى الآن) مثل هذا الدليل ، فإن القضية الأساسية هي ما إذا كان يسوع قد فعل ذلك في أي وقت ، بالنظر إلى سياق الفترة.

من أجل فهم السياق بشكل أكبر ، أود أن أعرف ما إذا كان الرومان يحتفظون بسجلات ضريبية للأفراد في فلسطين خلال فترة يسوع (على سبيل المثال ، قائمة الأفراد المسؤولين عن ضريبة معينة). يبدو واضحًا لي أنهم فعلوا ذلك ، لكن ليس لدي حتى الآن أي دليل على مثل هذه السجلات الضريبية ، ناهيك عن تلك الفترة والمنطقة. أي خبير في الموضوع؟


كان هناك ما يسمى بتعداد كويرينيوس ، والذي كان يهدف إلى إنشاء سجل للسكان لأغراض ضريبية. يذكر هذا الكتاب:

يعد التعداد ضروريًا لتقييم قيم الممتلكات لضريبة الأراضي وتسجيل السكان لضريبة الاقتراع. واحد على الأقل معروف ، يغطي سوريا ويهودا في 6 م ، أثناء حكم كويرينيوس.

لا أستطيع أن أقول كيف كان من الممكن تنظيم مثل هذا السجل. ولكن هناك ، على سبيل المثال ، سجلات الضرائب اليونانية. هذا ، من 2 قبل الميلاد ، يحتوي (باللغة الإنجليزية):

الأحرف الكبيرة هي اسم الأفراد.

توجد بالفعل كلمة يونانية ، المستخدمة في العصر الروماني، لوصف مثل هذه السجلات الضريبية: Laographia. حول هذه الكلمة ، تنص صفحة الويب هذه على:

(λαογραφία ، λαογράφος ؛ لاوجرافيا ، لاوغرافوس). منذ العصر البطلمي وما بعده ، أجريت التعدادات في مصر (laographíai: تم "تدوين" الناس). حدثت هذه الأحداث من أغسطس فصاعدًا في دورة مدتها 7 سنوات ، ومن طبريا فصاعدًا كل 14 عامًا. في العصر الروماني ، أشارت laographía أيضًا إلى القائمة التي تم تجميعها في عملية أولئك المسؤولين عن ضريبة الرأس وضريبة الرأس نفسها (الضرائب). كان الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 14 و 60 عامًا خاضعين لها ما لم يكونوا مواطنين رومانيين أو مواطنين في بوليس يوناني متميز ؛ بالنسبة لليونانيين الآخرين ، تم تخفيض معدلات الضرائب مقارنة بالمصريين المطبقين.

من وقت أغسطس ، كان laográphos المسؤول المحلي المسؤول عن laographía. تم عقد المكتب بشكل جماعي.

يمكن العثور على المزيد حول هذه القوائم هنا وهنا. يقول الأخير ما يلي:

يظهر كل من دليل القرن الثالث والأول من Nome الأرسينوي أن تحصيل هذه الضرائب كان مبنيًا على قوائم دافعي الضرائب يتم إعدادها من قبل القرية للتجميع والتكثيف على مستوى إداري أعلى ، وبعض الإعلانات المكتوبة عن أنفسهم أو عن أسرهم من قبل دافعي الضرائب الأفراد معروفة. تشير ثلاثة نصوص من القرن الأول إلى هذه العملية باسم laographia (تسجيل الناس) ، واثنان منها بشكل أكثر تحديدًا يسميانها "laographia لأولئك الذين دفعوا (الذين دفعوا) بناء الجملة (و epistatikon)". من المحتمل أن المصطلح laographia جاء مع التغييرات الأخرى لرسوم التعرفة في نهاية القرن الثاني ، لكنه قد يكون أقدم بكثير. أظن أنه تم وضع القوائم سنويًا (مثل سجلات الأراضي المختلفة) ، وأن كاتب كل قرية راجع قائمة العام السابق في الغالب على أساس المعرفة الشخصية أو الاستفسار الشفوي ، وأن الإعلانات المكتوبة ، وهي قليلة ، ومختصرة وبتنسيق مختلف ، كانت ملحقات اختيارية لهذه العملية التي يستخدمها الأشخاص الغائبون عن القرية أو الذين يرغبون بشدة في ضمان تسجيل معلوماتهم. يبدو أنه تم تسجيل دافعي الضرائب الفعليين فقط. لم يتم عادة تسجيل الأعمار والممتلكات (كان هناك تسجيلات سنوية منفصلة للأراضي ، وتسجيلات للماشية كل سنتين) ، ولكن من الواضح أن تسجيل (من المفترض) المهن بدوام كامل ، باستثناء مهن "المزارع" ، كان مهمًا للغاية ، بالنسبة لأحدهم. وثيقة تستغني حتى عن أسماء الآباء من الرجال مع المهن المذكورة. كما تم تسجيل الوضع العرقي لدافعي الضرائب ، على الأقل في القوائم الإجمالية (مثل هيلين والعرب).

والمزيد عن مصر الرومانية:

ومع ذلك ، في مصر ، على الرغم من أن الرومان عززوا الظهور التدريجي للمجالس البلدية ذاتية الإدارة ، إلا أنهم احتفظوا بالسيطرة المركزية المباشرة على تحصيل الضرائب المباشرة ، وبالتالي كان عليهم الاحتفاظ بسجلات محدثة بانتظام لجميع مقاطعة السكان الفعليين و الأرض الخاضعة للجزية.

تشكل أصول التعداد السكاني الإقليمي في مصر ، وهو حداثة أخرى مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بضريبة الاقتراع ، موضوعًا شائكًا بنفس القدر. منذ عهد تيبيريوس حتى منتصف القرن الثالث بعد الميلاد ، تم إجراء إحصاء محلي في مصر كل أربعة عشر عامًا. إقرارات مكتوبة (ابوجرافي) يجب تقديمه لكل وحدة سكنية في المدن والقرى (كاتويكيان) ؛ تضمنت المعلومات المطلوبة اسم كل ساكن وعمره وحالته والمباني الأخرى وقطع أراضي البناء التي يملكها المصرح. كان الغرض الأساسي من التعداد هو تسهيل إنفاق المستحقات المالية والليتورجية التي تقع على عاتق الشخص. ومنه وضع المسؤولون المحليون قوائم بالمسئولين عن ذلك تريبوتوم كابيتيس، بما في ذلك ضريبة الاقتراع والضرائب التجارية والضريبة اليهودية ، وبالتالي تم إجراء التعداد كل أربعة عشر عامًا للقبض على جميع الذكور الذين بلغوا سن المسؤولية.

أخيرًا ، بعض الاقتباسات ذات الصلة من ورقة موجزة (غير مدفوعة الأجر) بعنوان "النظام النقدي والضرائب والعشّارون في زمن المسيح":

الضرائب المناسبة كانت من نوعين. كانت هناك ضريبة على ملكية الأرض وضريبة الرأس - تريبوتوم سو أو الزراعية و رأس تريبيوتوم

فرض الرومان على الفلسطينيين (بالقدر نفسه الذي فرضه على مواطني البلدان الأخرى الخاضعة لروما) ضريبة المياه ، وضريبة المدينة ، وضريبة على ضروريات الحياة مثل اللحوم والملح ، وضريبة الطريق و ضريبة المنزل [كلاوسنر ، 1929 ، ص. 188].

لم يخضع الرجال الإسرائيليون للضريبة من قبل الرومان فحسب ، بل كان هناك أيضًا ضريبة الهيكل التي يجب دفعها.

قمع نظام الضرائب الروماني مع العشارين المهتمين بأنفسهم التجارة. كما أنها تتجنب الاحتيال على الدولة. "علاوة على ذلك ، كانت وسيلة مفضلة لجامعي الضرائب لتقديم المال لمن لا يستطيعون السداد ، وبالتالي تحويل الضريبة إلى دين خاص ، تُفرض عليه فائدة ربوية" [Hausrath، 1878، p. 1].

من المؤكد أن هؤلاء العشارين كانوا يتتبعون الديون المملوكة لهم ، لذلك من المحتمل أنهم احتفظوا أيضًا بسجلات دافعي الضرائب.

اختار يسوع المسيح متى ، جابي الضرائب ، ليكون تلميذاً له. موهبته في حفظ السجلات ستكون ذات قيمة كبيرة. "الكلمة الوحيدة التي قالها ماثيو عن نفسه هي أنه كان عشارًا ... لقد اعتاد عمله كمحصّل ضرائب على الاحتفاظ بالسجلات " [هالي ، 1965 ، ص. 413]. ربما كان ماثيو يعرف الاختزال لأن الاختزال كان معروفًا جيدًا في العالم الهلنستي القديم.

لست متأكدًا من الدليل على ذلك ، لكنها تشير إلى أن ماثيو كان حارسًا للأرقام القياسية.

لذلك ، على الرغم من أنني لم أجد دليلًا مباشرًا على السجلات الضريبية خلال فترة يسوع ، يبدو أن الأدلة أعلاه تشير إلى أنه من المحتمل جدًا الاحتفاظ بهذه السجلات. نظرًا لأن يسوع لم يكن رومانيًا ، فقد كان عليه أن يدفع الضرائب (كشخص بالغ) وبالتالي ربما كان من المحتمل جدًا في تلك السجلات.


سؤال ذو صلة: التاريخ هذا الموقع: متى مات هيرودس العظيم؟

الإجابة على السؤال "هل احتفظ رومان بسجلات ضريبية لأفراد في فلسطين" ، الإجابة هي نعم. الإجابة على سؤالك العام ؛ ومع ذلك ، فإن الإشارة إلى يسوع ستكون على الأرجح لا. كان يسوع كنجارًا عاملاً مياومًا فقيرًا من المحتمل أن يمتلك القليل من الممتلكات التي لا تخضع للضريبة التي تفرض ضرائب على الثروة الشخصية ... على الرغم من أنه ربما كان خاضعًا للاستطلاع أو ضرائب الاستهلاك ، فإنهم كانوا أقل عرضة للتوثيق الشخصي.

كانت فلسطين تحت حكم هيرودس الكبير دولة عميلة رومانية. عندما مات هيرودس ، تم تقسيم أراضي بلده في النهاية مع كل قسم يعطى حاكمًا مفوضًا مختلفًا عينته روما. التعداد السكاني الطموح المشار إليه في الإجابة السابقة تعداد كويرينيوس لا يُعتقد أنه شمل يسوع.

1) الإطار الزمني خاطئ. إذا كان يسوع قد وُلِد في زمن هيرودس الكبير كما يُخبرنا لوقا ، لكان قد مضى على ولادته من خلال هذا الإحصاء. كما تم إجراء تعداد كيرينيوس بعد وفاة هيرودس الكبير ، بعد خلع نجل هيرودس هيرودس أرخيلاوس ، وبعد خلافة هيرودس أرخيلاوس تم تعيين الروماني بوبليوس سولبيسيوس كيرينيوس.

2) الموقع خاطئ. تم إجراء إحصاء كويرينيوس في مقاطعة يهودا / سوريا وإذا كان المسيح قد ولد في بيت لحم فلن يتم تنفيذه.

3) أخبر لوقا الناس أن عليهم السفر إلى مدنهم الأصلية ؛ (كان على يوسف ومريم من بيت داود السفر إلى بيت لحم للتوثيق وفرض الضرائب). الكثير من المشاكل مع هذا. لا معنى لدفع الناس إلى ترك منازلهم وممتلكاتهم ، والسفر إلى مدينة بعيدة ، وفرض ضرائب على ممتلكاتهم. إذا كان الهدف هو فرض الضرائب ، فمن المنطقي فرض ضرائب على الأشخاص حيثما كانوا وجرد ممتلكاتهم هناك.

وبالمثل ، لا يوجد سجل تاريخي لإحصاء على مستوى الإمبراطورية كما هو موصوف في كتاب لوقا في العهد الجديد والذي تم إجراؤه في الإمبراطورية. لم يوثق التاريخ ... (على نطاق الإمبراطورية).

انظر إجابتي على هذا السؤال ذي الصلة للحصول على شرح لهذا التناقض.

من التعليقات

luchonacho
شكرا. أذكر في إجابتي أن التعدادات أجريت بشكل منتظم (مثل مصر الرومانية). لا أتوقع أن تكون الأدلة من كل تعداد نجت. كذلك ، فإن إجابتي لا تركز فقط على التعداد ، ولكن أيضًا على سجلات الضرائب من قبل "العشارين" أو غيرهم من جباية الضرائب. كما هو الحال اليوم ، لا يتم إجراء التعدادات إلا كل عقد آخر. في ما بينهما ، لا تزال السلطات الضريبية تجمع الضرائب على أساس السجلات الأخرى. لذلك لا أفهم كيف تستنتج أن الإجابة العامة هي لا. عادة ما يكون إثبات نتيجة سلبية أمرًا صعبًا للغاية. ربما قررت قاعدة محلية في يهودا تنفيذ تسجيل منخفض المستوى

.
luchonacho لم تقم روما بإجراء تعدادات عامة. كان "تعداد كويرينيوس" استثناء وليس القاعدة. سبب الإحصاء في لوقا الذي لم يرد ذكره في أي مكان آخر في الكتاب المقدس ؛ على وجه التحديد أناجيل متى ومرقس ويوحنا ؛ ولا أي كتابات تاريخية أخرى هو ما يجعل هذا السؤال التاريخي الكبير. لم يكن ذلك خطأً ولكن كان له علاقة بطبيعة التاريخ في ذلك الوقت. التاريخ كإعادة حرفية للأحداث هو شيء حديث. هذا ما تدخله إجابتي في السؤال الآخر المشار إليه في الكثير من التفاصيل. سؤال ذو صلة: التاريخ هذا الموقع: متى مات هيرودس العظيم؟

بالنسبة لسجلات الضرائب الأخرى مرة أخرى ، أعتقد أن الإجابة ستكون لا ...

يتألف نظام الضرائب الروماني من نوعين من الضرائب. ضريبة استهلاك على سلع الثروة الحيوانية والأرض والنفط والزيتون والنبيذ والبيرة والأسماك ... إلخ. وضريبة أخرى أكثر بروزًا وهي ضريبة الرفع ، وهي ضريبة على الثروة المادية للأفراد ...

يسوع كرجل فقير من عائلة فقيرة كان من المحتمل أن يخضع في بعض الأحيان للأول حيث لا يتم الاحتفاظ بسجلات مكتوبة ؛ ولا تخضع لهذا الأخير الذي تم توثيقه بشكل أفضل والذي وقع في المقام الأول على المواطنين الأكثر ثراءً.

بالإضافة إلى أن يسوع كان اسمًا شائعًا إلى حد ما في ذلك الجزء من العالم في ذلك الوقت.

لذلك بالنسبة للإشارة التاريخية المكتوبة لحياة يسوع ، يتبقى لنا مقطعين من المؤرخ الروماني يوسيفوس.

مصادر:

  • تعداد كويرينيوس
  • هيرود أرخيلاوس
  • كيرينيوس
  • هيرودس الكبير

شاهد الفيديو: إعادة افتتاح قبر المسيح في القدس بعد ترميمه. الأخبار


تعليقات:

  1. Aodhan

    وهناك إلغاءات أخرى؟

  2. Menw

    بفضل المؤلف على وظيفة ممتازة. قرأته بعناية فائقة ، وجدت الكثير من الأشياء المهمة لنفسي.

  3. Brantley

    مدهش!

  4. Herbert

    إنه بالتأكيد مخطئ

  5. Fenrigor

    من فضلك ، المزيد من التفاصيل

  6. Winton

    يرجى الوصول إلى النقطة.

  7. Abd Al Matin

    أعتقد أنك ترتكب خطأ. دعونا نناقش هذا.



اكتب رسالة