المحتالون غير الأخلاقيين الذين يعززون الأساطير العالمية والثقافات الترفيهية

المحتالون غير الأخلاقيين الذين يعززون الأساطير العالمية والثقافات الترفيهية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تتحدث الأساطير حول العالم عن كائنات لا يمكن تعريفها على أنها خير أو شر. يذكر الفولكلور الألماني عنصرًا منزليًا اسمه كوبولد. على الرغم من أنه يمكن أن يكون مفيدًا ، إلا أنه بصفته مخادعًا ، يمكنه التسبب في الأذى ولعب المقالب على أفراد أسرته. يمكنه إخفاء الأدوات والأشياء الأخرى وقد يدفع الناس الذين يعيشون في المنزل ويسقطون. من ناحية أخرى ، يمكنه أيضًا المساعدة في الأعمال المنزلية ، وتقديم المساعدة في العثور على الأشياء المفقودة ، وفي بعض الأحيان يقال إنه يغني للأطفال.

بصرف النظر عن kobold المنزلية ، هناك نوع آخر من kobold تقول الأساطير إنه يقيم في الكهوف والمناجم ويطاردهم. في عام 1657 ، نشر عالم المعادن جورج لاندمان دراسة بعنوان "De Animantibus Subterraneis" أوضح فيها أن الاعتقاد في هذه kobolds يعود إلى القرن الثالث عشر على الأقل ، ولكن توجد أيضًا روايات أقدم عن أرواح مماثلة في اليونان القديمة حيث كان الكيان المؤذي. يشار إليه باسم "كوبالوس".

كل هذه الأمثلة التي نوقشت هنا ليست سوى عدد قليل من الأنواع العديدة من المحتالين الذين يظهرون في الأساطير والفولكلور وقصص العالم. من الشخصيات الخرافية مثل Reynard the Fox أو Rumpelstiltskin وحتى الجن والعناصر والأرواح المحتالة ، تلعب الكيانات المؤذية دورًا مهمًا في الحكايات والأساطير التي ينتمون إليها.

أشباه الإنسان الزواحف المعروفة باسم كوبولدز ( المنسيات الواقعية)

  • استكشاف الأصول الحقيقية لبياض الثلج والأقزام السبعة
  • طبيعة وخطر الأسطوري كوبولد
  • مساعد سانتا في القرن: الأسطورة المخيفة لكرامبوس ، معاقبة عيد الميلاد

أمورال المحتالون

يشير مصطلح "أخلاقي" إلى المعايير الإنسانية للخير والشر التي لكل فرد معاييره الخاصة بها. وبالتالي ، فإن التصرف الأخلاقي يعني التصرف بطرق يعتقد معظم البشر أنها صادقة وصحيحة. نقيض الأخلاق هو "غير الأخلاقي" الذي يشير إلى شيء خطأ أخلاقيًا ، وهو شيء لا يعتبره الناس مقبولًا اجتماعيًا. ومع ذلك ، هناك مصطلح آخر يختلف عن كليهما. إنه مصطلح "غير أخلاقي" الذي يصف شيئًا أو شخصًا بدون مبادئ أخلاقية.

الفئة غير الأخلاقية هي التي تحدد بشكل أفضل الكيانات المخادعة المؤذية. ما يشترك فيه كل هؤلاء المحتالين ، بصرف النظر عن قدراتهم المتغيرة في الشكل والميل إلى ممارسة الحيل ، هو حقيقة أنهم جميعًا خارج المفهوم الإنساني للأخلاق ، وبالتالي لا يمكن فصلهم وفقًا للتمييز بين الخير والشر. أيضًا ، عندما يتعلق الأمر بالآلهة أو الأرواح المخادعة ، فقد تم تقديرها واحترامها وخوفها ، وفي بعض الحالات ، حتى تم تعبدها.

غالبًا ما كان الأقزام معروفين بلعب الحيل حول المنازل.

من الآلهة إلى الأرواح ، يوجد المحتالون في الأساطير في جميع أنحاء العالم. بغض النظر عن اختلافاتهم العديدة ، لديهم جميعًا شيء مشترك آخر: إنهم يحبون اللعب ، والأهم من ذلك كله ، يحبون لعب الحيل. يختلف شكل ومظهر المحتال من أسطورة إلى أخرى ، مما يمثل الطابع المتنوع لهذه الكيانات. في اليابان ، يتخذ المحتال شكل الثعلب المتحول ، الكيتسون ، والذي يمكن أن يكون إما جيدًا أو شريرًا. في أوروبا ، يتم لعب دور المحتال بشكل شائع بواسطة الأرواح التي تظهر في العديد من الأشكال والطبقات. هذان مثالان فقط على المحتالين الموجودين في الثقافات في جميع أنحاء العالم.

يظهر إيناري شكامي لمحارب برفقة Kitsune.

أسطورة الجن

هناك العديد من الأساطير حول الجن. إنهم سادة الأوهام ، أصحاب قوى خارقة للطبيعة مدهشة وكائنات تتجاوز الخير والشر ولدت من اللهب الذي لا يدخن. يستخدم الجن أوهامهم لخداع من يطلبون مساعدتهم. وهكذا ، في العصور القديمة ، لم يكن الناس يعبدون الجن ويبجلونه فحسب ، بل يخافون منه. في عام 1997 ، أصدر ويس كرافن أول فيلم من سلسلته الناجحة "Wishmaster". تحدد بداية الفيلم الخلفية وتقدم الجن على النحو التالي:

مرة ، في وقت سابق ، نفخ الله الحياة في الكون. وولد النور الملائكة. وولدت الارض انسان. وأنجبت النار الجن مخلوقات محكوم عليها بالعيش في الفراغ بين العالمين. الشخص الذي يستيقظ الجن يجب أن يعطى ثلاث أمنيات. عند منح الثالث ، سيتم تحرير جحافل الجن غير المقدسة على الأرض. الخوف شيء واحد فقط في كل هذا ... الخوف من الجن .”

مثال على ذكر الجن ( CC BY-NC-ND 3.0.0 تحديث )

الوصف الذي يقدمه الفيلم للجن يتوافق مع الأوصاف الأسطورية الأصلية. تتحدث الأساطير القديمة عن كيف كان يُخشى الجن لعدم كونه لطيفًا جدًا أو ودودًا تجاه البشر. لم يثبت الجن أبدًا أنه حريص جدًا على مساعدة البشر أو تلبية رغباتهم. لهذا السبب كان على الأشخاص في القصص إيجاد طرق لإجبار الجن على تحقيق رغباتهم. استخدموا الصيغ السحرية لاستحضار الجن وإجبارهم على الطاعة. في ظل هذه الظروف فقط ساعد الجن البشر ووافقوا على رغباتهم. ومع ذلك ، في حالة فقد أي شخص السيطرة على الجن المستحضر ، فإن العواقب كانت مرعبة. حدث الشيء نفسه عندما كانت صياغة الطلب غامضة - تركت للجن مجالًا للتفسير لاستخدامه ضد الإنسان.

غالبًا ما يرتبط الجن بالنار الخالية من الدخان التي نشأت منها ولذلك فهي تشبه الأرواح الأولية وهناك أنواع عديدة من الجن ، تمامًا كما توجد عدة أنواع من العناصر. والمارد جن من الماء وإفريت وعفريت جن من نار. على الرغم من أن الجن يشبه العناصر الأولية إلى حد ما ، إلا أنهم يختلفون أيضًا عن هذا النوع من الكائنات حيث يقيمون في الفراغ بين العوالم ، وهي مساحة لا تجعلهم مرتبطين بالطبيعة مثل العناصر الأولية.

استرضاء العناصر

في الوقت الحاضر ، تروج وسائل الإعلام للصورة المضحكة والناعمة لجان سانتا وأقزامه ، لكن أساطير الماضي تقدم منظورًا مختلفًا تمامًا للأشياء. اعتادت شعوب العصور القديمة على أداء طقوس معينة من أجل إرضاء العديد من الكيانات الخارقة للطبيعة وخاصة أرواح العناصر - يشار إليها في الغالب باسم العناصر الأولية.

رسم توضيحي لسانتا كلوز وإلفز ( CC BY-NC-ND 3.0.0 تحديث )

العناصر هي أرواح الطبيعة مقسمة إلى فئات حسب العنصر الذي تمثله: النار والهواء والماء والأرض. تم توثيق هذه الأرواح في العديد من المصادر ، ولكن بشكل خاص في سلتيك ونورس. تم تطوير تصنيف العناصر وفقًا للعناصر التي تمثلها لأول مرة من قبل باراسيلسوس في القرن السادس عشر عندما ميز السمندل كعناصر النار ، والتماثيل كعناصر الأرض ، والعناصر السيلفية كعناصر الهواء والحوريات وأندينز كعناصر مائية. هذه ليست سوى أمثلة قليلة لمثل هذه الكيانات مثل القائمة الكاملة للعناصر التي تتضمن العديد من العناصر الأخرى.

  • هل مخونيك مدينة قديمة للصغار؟
  • Leprechauns: في نهاية قوس قزح يكمن ثراء للفولكلور الأيرلندي
  • الأشكال المتطورة: نظرة مثيرة للاهتمام على التغيير في الأشكال

ملكة الجنيات

تتحدث الأساطير الأيرلندية عن روح أنثوية تعلن عن اقتراب الموت من خلال صراخها. هي الشجيرة واسمها ، "بين سيده" في الغيلية القديمة ، يعني "امرأة تلال الجنيات" أو "ملكة الجنيات". تصفها الأساطير بأنها ذات شعر أحمر طويل ومظهر جميل. في لينستر ، تُدعى أيضًا "فول شاوانت" ، "المرأة الأقرباء" ، مما يشير إلى صراخها بصوت عالٍ وثاقب. وصف الإغريق كيف كانت حوريات البحر تمشط شعرهن. وبطريقة مماثلة ، تبقى الشائنة أمام المنزل حيث سيموت شخص ما قريبًا وتمشط شعرها الأحمر الطويل وتشير إلى اقترابها من الموت بصراخها العالي. يحتوي التاريخ الأيرلندي على العديد من المراجع المتعلقة بالشعوذة. قيل إن هذه الكيانات تعلن عن وفاة فين ماكول ، وكونور ماكنيسا ، ومايكل كولينز (قائد جيش التحرير الأيرلندي الذي وقع في فخ أثناء الحرب الأهلية ومات) ، وبريان بوهرو (الرجل الذي وضع حدًا لـ هيمنة الفايكنج على أراضي أيرلندا.)

بونورث بانشي ، أساطير خرافية وتقاليد جنوب أيرلندا بواسطة توماس كروفتون كروكر ، 1825

بالإضافة إلى ذلك ، كان لكل عشيرة إيرلندية محترمة في الماضي روح حمائية معينة يعبدونها ، وعندما اقتربت لحظة الموت لأحد أفراد العشيرة ، كانت الروح المعنية تعذب الشرير الذي كان يصرخ. في حالات أخرى ، تم تعبد الفتاة نفسها باعتبارها الكيان الوصي على العشيرة. في مثل هذه الحالات ، وفرت الحماية ، ودفعت الشر ، وكانت عادتها في الصراخ تمثل الخدمة النهائية التي قدمتها لعضو محترم من العشيرة عندما وجد نفسه على وشك الموت. في بعض الأحيان ، للإشارة إلى اقتراب الموت ، قيل أن الشبح يأخذ شكل امرأة ، ويغسل الملابس الملطخة بالدماء للشخص الذي على وشك الموت.

صورة مميزة: الأمير آرثر والملكة الجنية بقلم يوهان هاينريش فوسلي ، ج. 1788

بقلم: فالدا روريك


يظهر المحتالون ، كشخصيات نموذجية ، في أساطير العديد من الثقافات المختلفة. يصف لويس هايد المحتال بأنه "عابر للحدود". [1] يتخطى المحتال القواعد الجسدية والمجتمعية ويخالفها غالبًا: "ينتهك المحتالون مبادئ النظام الاجتماعي والطبيعي ، ويعرقلون الحياة الطبيعية بشكل هزلي ثم يعيدون تأسيسها على أساس جديد". [2]

غالبًا ما يتخذ هذا الانحناء / كسر القواعد شكل حيل أو سرقة. يمكن أن يكون المحتالون ماكرون أو أحمق أو كليهما. يتساءل المحتال عن السلطة أو يعطلها أو يسخر منها. غالبًا ما يكونون شخصيات ذكورية ، وهم مغرمون بخرق القواعد والتفاخر ولعب الحيل على كل من البشر والآلهة. [ بحاجة لمصدر ]

العديد من الثقافات لديها حكايات عن المحتال ، وهو كائن ماكر يستخدم الماكرة للحصول على الطعام ، أو لسرقة الممتلكات الثمينة ، أو لمجرد التسبب في الأذى. في بعض الأساطير اليونانية ، يلعب هيرميس دور المحتال. هو راعي اللصوص ومخترع الكذب ، هدية نقلها إلى Autolycus ، الذي نقلها بدوره إلى Odysseus. [1] في الحكايات الشعبية السلافية ، غالبًا ما يتم الجمع بين المحتال وبطل الثقافة. [ بحاجة لمصدر ]

غالبًا ما يُظهر الشكل المحتال الجنس وتنوع الشكل. في الميثولوجيا الإسكندنافية ، صانع الأذى هو لوكي ، وهو أيضًا مغير الشكل. تُظهر Loki أيضًا تباينًا بين الجنسين ، حتى أن حملت في إحدى الحالات. أصبح الفرس الذي أنجب فيما بعد حصان أودين سليبنير ذو الثمانية أرجل. [ بحاجة لمصدر ]

في مجموعة متنوعة من المجتمعات الناطقة باللغة الأفريقية ، يعتبر الأرنب أو الأرنب هو المحتال. في غرب إفريقيا (ومن ثم إلى منطقة البحر الكاريبي عبر تجارة الرقيق) ، غالبًا ما يكون العنكبوت (Anansi) هو المحتال. [3]

المخادع أو المهرج هو مثال على نموذج يونغي الأصلي.

ال محتال هو مصطلح يستخدم لوصف "صانع الحيل" غير المنفذ ، وقد يكون لديهم دوافع عديدة وراء نيتهم ​​ولكن هذه الدوافع ليست في الرأي العام إلى حد كبير. إنها داخلية بالنسبة للشخصية أو الشخص.

المهرج من ناحية أخرى هو شخصية فنان يعرض أفعاله في الأماكن العامة عن قصد للجمهور.

في الأدب الحديث ، يبقى المحتال كنموذج أصلي للشخصية ، وليس بالضرورة خارق للطبيعة أو إلهي ، وأحيانًا ليس أكثر من شخصية.

غالبًا ما يكون المخادع مميزًا في القصة من خلال تمثيله كنوع من الحافز أن تصرفاته الغريبة هي سبب عدم ارتياح الشخصيات الأخرى ، لكنه هو نفسه لم يمس. شكسبير باك هو مثال على ذلك. ومن الأمثلة الشهيرة الأخرى شخصية Froggy the Gremlin في برنامج الأطفال التلفزيوني الأمريكي المبكر "Andy's Gang". دمية تنفخ السيجار ، حث Froggy البشر البالغين من حوله على الانخراط في hi-jinks سخيفة ومدمرة للذات. [4]

على سبيل المثال ، العديد من القصص الخيالية الأوروبية لديها ملك يريد أن يجد أفضل عريس لابنته عن طريق الأمر بعدة تجارب. لا يوجد أمير أو فارس شجاع وشجاع ينجح في الفوز بهم ، حتى يأتي فلاح فقير وبسيط. بمساعدة ذكائه وذكائه ، بدلاً من القتال ، يتهربون أو يخدعون الوحوش والأشرار والمخاطر بطرق غير تقليدية. على عكس التوقعات ، يجتاز المرشح الأكثر احتمالاً التجارب ويحصل على المكافأة.

تشمل الأمثلة الأكثر حداثة وواضحة من نفس النوع باغز باني في الولايات المتحدة الأمريكية ومن السويد البطل الأنثوي في قصص Pippi Longstocking.

بينما يتخطى المحتال التقاليد الثقافية المختلفة ، هناك اختلافات كبيرة بين المحتالين في تقاليد أجزاء مختلفة من العالم:

اعتبرت العديد من التقاليد المحلية المهرجين والمحتالين ضروريين لأي اتصال مع المقدس. لم يستطع الناس الصلاة حتى ضحكوا ، لأن الضحك ينفتح ويتحرر من التصور الجامد. كان على البشر أن يكون لديهم محتالون في أكثر الاحتفالات قداسة خوفًا من أن ينسوا أن المقدس يأتي من خلال الانزعاج ، والانعكاس ، والمفاجأة. المخادع في معظم التقاليد المحلية ضروري للخلق وحتى الولادة. [5]

لا ينبغي الخلط بين المحتالين الأمريكيين الأصليين والبيكارو الخيالي الأوروبي. أحد أهم الفروق هو أنه "يمكننا أن نرى في محتال الأمريكيين الأصليين انفتاحًا على تعددية الحياة ومفارقاتها المفقودة إلى حد كبير في التقاليد الأخلاقية الأوروبية الأمريكية الحديثة". [6] في بعض القصص يكون المحتال الأمريكي الأصلي أحمق وأحيانًا أخرى حكيم. يمكن أن يكون بطلاً في قصة وشريرًا في قصة أخرى.

في العديد من أساطير الأمريكيين الأصليين والأمم الأولى ، سرقت روح الذئب (جنوب غرب الولايات المتحدة) أو روح الغراب (شمال غرب المحيط الهادئ) النار من الآلهة (النجوم والقمر و / أو الشمس). كلاهما عادة ما يُنظر إليهما على أنهما مزاحان ومخادعون. في قصص إبداع الأمريكيين الأصليين ، عندما يعلم Coyote البشر كيفية صيد سمك السلمون ، فإنه يصنع أول سمكة من جذوع الأشجار والفروع. [1]

Wakdjunga في أساطير Winnebago هو مثال على النموذج الأصلي المحتال.

تحرير ذئب

تعتبر أسطورة الذئب واحدة من أكثر الثقافات الأمريكية الأصلية انتشارًا ، خاصة بين الشعوب الأصلية في كاليفورنيا والحوض العظيم.

وفقًا لتقليد Crow (والسهول الأخرى) ، فإن Old Man Coyote ينتحل شخصية الخالق: "أخذ الرجل العجوز Coyote حفنة من الطين وخرج منه الناس". [7] كما منح أسماء للجاموس والغزلان والأيائل والظباء والدب. وفقًا لـ A. Hultkranz ، فإن انتحال شخصية Coyote باعتباره الخالق هو نتيجة المحرمات ، وهو بديل أسطوري للمفهوم الديني للروح العظمى الذي كان اسمه خطيرًا للغاية و / أو مقدسًا لاستخدامه بعيدًا عن الاحتفالات الخاصة. [ بحاجة لمصدر ]

في أساطير شيلان ، ينتمي ذئب البراري إلى البشر ولكنه في نفس الوقت "قوة مثل الخالق ، رأس كل المخلوقات". بينما لا يزال خاضعًا للخالق يمكنه معاقبته أو إزالة صلاحياته. [8] في تقليد شمال غرب المحيط الهادئ ، يُذكر الذئب في الغالب كرسول أو قوة ثانوية.

بصفته بطل الثقافة ، يظهر كويوت في العديد من التقاليد الأسطورية ، ولكن بشكل عام بنفس القوى السحرية للتحول والبعث و "الطب". إنه منخرط في تغيير طرق الأنهار ، وإنشاء مناظر طبيعية جديدة والحصول على أشياء مقدسة للناس. من ذكر تقليد ذئب القتال ضد الوحوش. وفقًا لتقاليد Wasco ، كان Coyote هو البطل في القتال وقتل Thunderbird ، قاتل الناس ، لكنه لم يستطع فعل ذلك بسبب قوته الشخصية ، ولكن بسبب مساعدة Spirit Chief. في بعض القصص ، جاء مولتنوماه فولز من خلال جهود كويوت في قصص أخرى ، من صنع رافين.

غالبًا ما يكون Coyote محتالًا ، ولكنه دائمًا ما يكون مختلفًا. في بعض القصص ، كان مخادعًا نبيلًا: "الذئب يأخذ الماء من شعب الضفدع. لأنه ليس من الصواب أن يمتلك شعب واحد كل الماء." في حالات أخرى ، هو كيد: "ذئب مصمم على إيذاء بطة. أخذ زوجة وأطفال دك ، الذين عاملهم معاملة سيئة." [ بحاجة لمصدر ]

في بيئات الإنترنت ، كان هناك رابط بين المحتال والتصيد عبر الإنترنت. قال البعض إن المحتال هو نوع من شخصية المجتمع عبر الإنترنت. [9] [10]

دعا عالم الأنثروبولوجيا جيمس كاف شخصية الإنترنت الصينية Grass Mud Horse (草泥 马) مرشح مخادع بسبب ازدواجيته في المعنى. [11] يجادل Cuffe بأن Grass Mud Horse يعمل على إبراز الإمكانات الإبداعية للنموذج الأصلي المحتال في توصيل الفهم التجريبي من خلال الرمزية السرد. يعتمد Grass Mud Horse على القدرة التفسيرية لسرد القصص من أجل تجنب الرقابة على الإنترنت بينما يعلق في نفس الوقت على تجربة الرقابة في الصين. وبهذا المعنى ، يقترح Cuffe المحتال على Grass Mud Horse باعتباره "وظيفة ثقافية إرشادية لمساعدة المدرك لإعادة تقييم فهمهم التجريبي الخاص مقابل فهم مجتمعاتهم. من خلال تأطير نفسه ضد وعلى الرغم من القيود ، يقدم المحتال إحداثيات جديدة يمكن من خلالها إعادة تقييم تجارب المرء والحكم عليها.


رواية القصص والتقاليد الثقافية

رواية القصص قديمة قدم الثقافة. العديد من المجتمعات لديها تقاليد راسخة في سرد ​​القصص. تعمل القصص وعروضها للترفيه والتثقيف.

الأنثروبولوجيا ، علم الاجتماع ، الجغرافيا ، الجغرافيا البشرية ، الدين ، الدراسات الاجتماعية ، الحضارات القديمة ، سرد القصص

عيد الفصح سيدر

يتضمن الاحتفال بعيد الفصح اليهودي طقوس سرد القصص المعروفة باسم السيدر ، أو الأمر. أثناء تناول وجبة ، يتم سرد قصة خروج اليهود من مصر.

الصورة عن طريق ب. أنتوني ستيوارت

يسرد هذا شعارات البرامج أو شركاء NG Education الذين قدموا أو ساهموا في المحتوى على هذه الصفحة. مستوي بواسطة

يعتبر سرد القصص أمرًا عالميًا وقديم قدم البشرية. قبل الكتابة ، كان هناك سرد للقصص. يحدث في كل ثقافة ومن كل عصر. إنها موجودة (وموجودة) للترفيه والتوعية ونشر التقاليد والقيم الثقافية.

السرد الشفوي هو سرد قصة من خلال الصوت والإيماءات. يمكن أن يتخذ التقليد الشفوي أشكالًا عديدة ، بما في ذلك القصائد الملحمية ، والأناشيد ، والقوافي ، والأغاني ، وغير ذلك. ليست كل هذه القصص دقيقة تاريخيًا أو حتى صحيحة. الحقيقة أقل أهمية من توفير التماسك الثقافي. يمكن أن تشمل الأساطير والأساطير والخرافات والدين والصلاة والأمثال والتعليمات.

فيما يلي بعض الأمثلة على رواية القصص كوسيلة لتمرير التقاليد الثقافية.

تشوكتاو رواية القصص

مثل جميع قبائل الأمريكيين الأصليين ، تتمتع قبيلة الشوكتو بتقاليد رواية شفوية تعود إلى الأجيال. كانت قصصهم تهدف إلى الحفاظ على تاريخ القبيلة و rsquos وتثقيف الشباب.على سبيل المثال ، يتضمن التقليد الشفهي للشوكتو قصتين للخلق: إحداهما تتعلق بالهجرة من الغرب والأخرى بالخلق من تل. بالإضافة إلى ذلك ، يتضمن التقليد الشفوي التاريخ بالإضافة إلى دروس الحياة أو التعاليم الأخلاقية. تستخدم العديد من حكايات الشوكتو التقليدية شخصيات حيوانية لتدريس مثل هذه الدروس بروح الدعابة.

رواية القصص الأصلية من هاواي

الكلمة الأصلية في هاواي للقصة هي & ldquomo & # 699olelo ، & rdquo ولكنها قد تعني أيضًا التاريخ والأسطورة والتقاليد وما شابه. تأتي من كلمتين ، mo & rsquoo ، وتعني الخلافة ، و olelo ، وتعني اللغة أو التحدث. وهكذا ، فإن القصة هي تتابع اللغة ، & [ردقوو] لأن كل القصص كانت شفهية. تضمنت قصص سكان هاواي الأصليين حكاية أول هاواي ولد من جذور القلقاس. تحكي قصص أخرى عن الملاحة عبر البحار.

تقليديا ، رواة القصص من سكان هاواي الأصليين ، الذين يعرفون التاريخ وعلم الأنساب ، تم تكريمهم كأعضاء في المجتمع. لم يقتصر رواية القصص في هاواي على الكلمات وحدها ، وتضمنت مدشيت الحديث ولكن شملت أيضًا ميلي (أغنية) وأولي (ترانيم) وهولا (رقص).

قدر سكان هاواي القصص لأنها لم تكن مسلية فحسب ، بل علموا الجيل القادم أيضًا السلوك والقيم والتقاليد.

رواية القصص الغربية الأفريقية

تتمتع شعوب إفريقيا جنوب الصحراء بتقاليد قوية في سرد ​​القصص. في أجزاء كثيرة من أفريقيا ، بعد العشاء ، تتجمع القرية حول نار مركزية للاستماع إلى الحكواتي. كما هو الحال في الثقافات الأخرى ، فإن دور الراوي هو الترفيه والتثقيف.

جزء طويل من ثقافة غرب إفريقيا هم griots: رواة القصص والتروبادور ومستشارو الملوك. لقد أدوا وظائف الحكواتي ، وعلم الأنساب ، والمؤرخ ، والسفير ، وأكثر من ذلك. بعض أشهر القصص من غرب إفريقيا هي قصص Anansi ، العنكبوت المحتال.

كان griots تقليديًا وراثيًا ، مهنة أو مكتب تنتقل من جيل إلى جيل. كانت هناك أيضًا مدارس griot ، حيث يمكن الحصول على مزيد من التدريب الرسمي. يمكن لكل من الرجال والنساء تولي المهنة (تسمى النساء griottes) ، على الرغم من أن مكانة المرأة أقل إلى حد ما.

الشعب اليهودي وعيد الفصح سيدر

في عيد الفصح ، تحتفل العائلات اليهودية بخروج الشعب اليهودي من العبودية في مصر. يتضمن الاحتفال بعيد الفصح طقوس سرد القصص المعروفة باسم السيدر ، أو الأمر. أثناء الوجبة ، تُروى قصة الخروج ، تقليد شفهي تناقلته الأجيال لتعليم الشباب. جزء مهم من الحفل هو & ldquofour & rdquo طرح الأسئلة من قبل أصغر الأطفال الحاضرين ، والتي هي الدافع لرواية القصة.

رواية القصص الأيرلندية

كان seanchai هو الحراس الأيرلنديون التقليديون للقصة. كانوا يسافرون من قرية إلى قرية ، يتلوون تقاليد قديمة وحكايات حكمة. أخبروا الأساطير القديمة بالإضافة إلى الأخبار والأحداث المحلية. حكايات الملوك والأبطال بارزة في التقاليد الشفوية الأيرلندية.

اليوم ، يبدو أن رواية القصص والاهتمام بسرد القصص يعودان إلى الظهور. كما قال أحد رواة القصص الأيرلنديين: & ldquoIt & rsquos حاجة للتواصل وأعتقد أن رواية القصص تغذي الاتصالات مع الأشخاص في الحياة الواقعية. & rdquo

يتضمن الاحتفال بعيد الفصح اليهودي طقوس سرد القصص المعروفة باسم السيدر ، أو الأمر. أثناء تناول وجبة ، يتم سرد قصة خروج اليهود من مصر.


التقاليد الشفهية الأصلية

الشفوية والمجتمع. من المرجح أن يفكر معظم القراء المعاصرين الذين تدربوا على التقاليد الأوروبية في أدب أوائل القرن التاسع عشر على أنه شيء مكتوب ، أو شعر أو خيال يظهر في الكتب. بين الأمريكيين الأصليين ، كان الأدب الشفوي ، الذي لا يزال سائدًا ، يتمتع بمكانة مرموقة في القرن التاسع عشر. كان أولئك الذين أدوا القصص والأغاني والطقوس من أكثر أعضاء المجتمع قيمة. ساعدت عروضهم في تذكير أعضاء المجتمع بأصلهم ، وكيف أصبحوا في مكان معين ، وكيف يجب أن يستمروا في العيش. تميزت معظم التقاليد المحلية بين ثلاثة أنواع شفهية: السرد والأغنية والدراما الطقسية. في كل هذه الأنواع ، تم إبلاغ التقليد الشفوي من خلال الاعتقاد المركزي بأن البشر يجب أن يسعوا لتحقيق الانسجام مع الكون. نظرًا لأن التقاليد الشفهية الأصلية موروثة وتتطور في بعض الأحيان ، فمن الصعب وغير الدقيق تصنيف أغاني وعروض معينة على أنها تنتمي إلى فترة معينة. لذلك يجب على تلميذ القرن العشرين لأدب الأمريكيين الأصليين في القرن التاسع عشر أن يتابع بحذر: بالإضافة إلى الصعوبات التي تنشأ مع الترجمة الكتابية للنص اللفظي ،

يجب أن تضع في الاعتبار الطبيعة الخالدة للتقاليد الشفوية.

الروايات. تميل الروايات الشفوية إلى تقسيمها إلى فئات & # x201C true & # x201D و & # x201C خيالية & # x201D. غالبًا ما خدمت الروايات الحقيقية نوعًا من الوظيفة الكتابية ، وهي مجموعة من النصوص المركزية التي حددت القيم الجماعية والتي تفرعت منها الروايات الأخرى. كانت القصة الأساسية هي قصة الأصل ، وهي قصة توضح خلق العالم والقبيلة. من بين العديد من دول الجنوب الغربي ، تم إنشاء العالم من قبل الأب السماء وأم الأرض. احتفلت قصة Papago الأصلية بقوى المولود الأول ، الذي أنهى الأرض ثم صنع كل الحياة الحيوانية والنباتية & # x201D:

منذ زمن بعيد ، كما يقولون ، عندما لم تكن الأرض قد اكتملت بعد ، كان الظلام يملأ الماء وكانوا يفركون بعضهم البعض. كان الصوت الذي يصدرونه يشبه الصوت على حافة بركة. هناك ، على الماء ، في الظلام ، في الضجيج ، وفي ريح شديدة ، ولد طفل.

وروت روايات أخرى عن هجرة الأسلاف ، أو مغامرات الأبطال الثقافيين ، أو تناولت أصول طقوس واحتفالات معينة. من الناحية الأسلوبية ، تباينت الروايات بشكل كبير من مجموعة إلى أخرى. ربما تم تقسيم قصة باباجو إلى مقاطع طويلة وقصتها على مدار متتالية من الليالي. من ناحية أخرى ، كانت قصة أباتشي غالبًا ما تكون متقطعة ومضغوطة ومتكررة ، وكان من الممكن إخبارها في أقل من ساعة. بالإضافة إلى ذلك ، قد تختلف الأغاني السردية مع كل أداء بينما عمل رواة القصص في Papago لسنوات لحفظ شريعة الشعر والأغنية التي شكلت كتابهم المقدس ، كان رواة القصص الشيروكي أحرارًا في الارتجال إذا حركتهم الروح للقيام بذلك.

حكايات المحتال. النوع الثاني من السرد غالبًا ما كان يروي في الليل من قبل الأجداد لتسلية الأطفال وتعليمهم. كانت تشبه الحكايات الخيالية الغربية ولكنها غالبًا ما كانت عرضية ودورية وتدور حول مغامرات ذات طابع تقليدي. الشخصية الأكثر شعبية كانت & # x201C المحتال & # x201D الشخصية ، والتي سميت بسبب تصرفاته الغريبة والمخادعة. غالبًا ما يظهر المحتال على شكل غراب أو أرنب أو ثعلب أو في الغالب ذئبًا ، وكان المحتال شخصية روح الدعابة أحيانًا يتفوق على الآخرين ويتفوق على نفسه في بعض الأحيان. كان يجسد عادة صفات مثل الشهوة والجشع والجشع. كانت حكاياته مسلية ولكنها علمت المستمعين أيضًا عواقب مثل هذه النواقص.

الأغاني. كانت الأغاني ، ولا تزال ، عنصرًا مهمًا في الثقافة الأمريكية الأصلية ، مصحوبة بالأنشطة الاحتفالية واليومية. تباينت الأغاني الاحتفالية بشكل كبير من مجموعة إلى أخرى مثل الروايات. احتفل حفل Navajo الليلي ، المكون من حوالي أربعمائة أغنية ، بتسعة أيام وثماني ليال:

في المقابل ، تألف مهرجان Yaqui من عشرات الأغاني المضغوطة والخيالية ، مثل ما يلي:

رافقت الأغاني غير الاحتفالية جميع جوانب الحياة اليومية تقريبًا. كانت هناك أغاني للسفر أو الأعمال المنزلية أو التهويدات أو المناسبات الاجتماعية. كان لبعض الأغاني الاحتفالية أيضًا وظيفة غير احتفالية. على سبيل المثال ، ربما تم أيضًا استخدام أغنية Navajo Nightway Chant كأغنية متنقلة.

دراما طقسية. كانت الدراما الطقسية شكلاً مقدسًا من الأدب الشفوي الذي غالبًا ما يجمع بين الأغنية والسرد. كانت هذه العروض عبارة عن محاولات طقسية للتواصل مع قوى طبيعية وخارقة ، لاستخدام قوة الكلمة لتحقيق النظام في العالمين الروحي والمادي. ربما تم إجراؤها بشكل موسمي للاحتفال بتجديد الأرض ، أو ربما تكون قد ميزت أحداثًا مجتمعية ، أو تتعلق بأحداث شخصية مهمة ، مثل الولادة ، والموت ، والزواج. قد يكون البعض الآخر بمثابة طقوس التطهير. تم تنفيذ الدراما الطقسية من قبل الكهنة أو المطربين المحترمين أو الشامان. ورث الكهنة والشامان أشكال طقوس وأغانٍ من عائلاتهم أو ، بدلاً من ذلك ، خضعوا لطقوس بدء. في بعض الحالات ، كانت بعض الطقوس من مسؤولية المجتمعات ذات الصلاحيات الخاصة. بين Ojibwas و Menominees و Winnebagos ، على سبيل المثال ، أقامت جمعية الطب الكبرى احتفالات الشفاء.

ثيمات. كان هناك عدد من الموضوعات المشتركة الكامنة وراء تنوع الأشكال واللغة في التقليد الشفوي: الشعور بالقدس ، والشعور بالجمال ، والشعور بالمكان ، والشعور بالمجتمع. بالنسبة للعديد من الأمريكيين الأصليين في القرن التاسع عشر ، كانت كل الأشياء مقدسة ، خلقت هذه القوة المقدسة إحساسًا بالتوازن في جميع أنحاء الكون. تعكس الأنماط داخل الأغاني والسرد ، مثل التكرار والتماثل ، هذا التوازن. لكن بالنسبة لكل قبيلة ، غالبًا ما كان المقدّس موجودًا في مكان محدد ، يوصف أحيانًا بأنه مسكن أسطوري أو موقع منشأ. على سبيل المثال ، كان النافاهو وهوبيس ينظران إلى بعض الجبال الجنوبية الغربية على أنها أماكن سكن مقدسة. بما أن التقليد يحتفل بالأماكن المقدسة ، فإنه يذكر الفرد أيضًا بأنه كان جزءًا من كل أكبر ، وهو كل لا يشمل المجتمع فحسب ، بل يشمل أيضًا كل الخليقة. أبلغ الروح والوئام كل الحياة. إن قوة الكلمة ، التي يمنحها المقدس وتعكسها ، تؤكد وتحتفل بهذه الوحدة ، كما في صلاة Yokuts هذه:


محتال

Wisakedjak هو روح الخداع والخداع ، وهو محتال ظهر في العديد من قصص الخلق.

تصوير Nanabush (Nanabozo) من موقع Peterborough Pictograph في جنوب أونتاريو. هذا النصب التذكاري في بيل ريد روتوندا في متحف الأنثروبولوجيا بجامعة كولومبيا البريطانية ، يصور ماضي أجداد شعب الهايدا. وجد Raven ، وهو محتال حكيم وقوي ولكنه مؤذ ، أول البشر في صدفة محار على الشاطئ.

أصل المصطلح

يجادل مؤلف كريك-شيروكي ، كريج س. ووماك ، بأن المحتالين ليسوا أصليين بطبيعتهم ، بل "اخترعهم علماء الأنثروبولوجيا". يشير Womack إلى حقيقة أن العلماء غير الأصليين (ابتداءً من القرن التاسع عشر عمومًا) ابتكروا عبارة ملائمة وجامعة - ومحتال - لتسمية شخصيات وقصص السكان الأصليين التي قد لا تندرج دائمًا في هذه الفئة. لذلك من المهم إدراك وتقدير أن مجتمعات السكان الأصليين تبني المحتالين بطرق مختلفة.

تعريف Trickster

في حين أن التعريف العام لمصطلح "المحتال" يمكن أن يحد من التعقيد والخصوصية الثقافية لهذا الرقم من أمة إلى أخرى ، فإن التعرف على أوجه التشابه بين الثقافات يمكن أن يساعد في شرح ماهية المحتالين ولماذا هم مهمون لمعظم ثقافات السكان الأصليين في كندا.

السمة المشتركة هي أن المحتالين هم مثيري الشغب الحمقى والأطفال. بعضها غير ضار ، والبعض الآخر خبيث. يعتبر المحتالون مثل Nanabush و Wisakedjak أبطالًا. كلاهما قادة أقوياء وحكماء يقعون أحيانًا في المشاكل ويلعبون النكات على البشر. على النقيض من ذلك ، يصور المحتالون مثل نابي أحيانًا على أنهم أنانيون وقاسيون.

السمة الرئيسية الأخرى للمحتالين هي أنهم يتجولون روحياً وجسدياً. غالبًا ما يسافرون بين عالم الروح والعالم المادي ، وكذلك المناطق الواقعة بينهما. خلال هذه الرحلات ، يقوم بعض المحتالين ، مثل Raven و Coyote ، بتغيير شكلهم ، ويظهرون ككائنات قوية ومقدسة وحيوانات وأشياء غير حية (مثل الصخور والأشجار) والبشر. في هذه الحالات ، يُشار إلى المحتالين أيضًا في الأدبيات على أنهم محولات أو مغيرات الشكل.

المحتالون في ثقافات السكان الأصليين

هناك مجموعة متنوعة من الشخصيات المخادعة في ثقافات السكان الأصليين في كندا. فيما يلي بعض الأمثلة على المحتالين من مختلف أنحاء البلاد.

من بين الكري ، Wisakedjak هو مخادع مغامر وروح الدعابة ، مُنح مكانة كمدرس للبشرية. ويساكدجاك أيضا متمرد. وفقًا لإحدى القصص ، فقد عصى الخالق ، الذي طلب من ويساكدجاك منع الحيوانات والبشر من الشجار. وكانت النتيجة غمر الخالق العالم ليبدأ الحياة من جديد. بينما لعب Wisakedjak دورًا في إعادة تشكيل العالم ، تشير بعض الروايات الشفوية إلى أن الخالق قلل من قواه ، ولم يترك له سوى القدرة على التملق والخداع. تكشف قصص أخرى أن Wisakedjak كان دائمًا يتمتع بقوة كبيرة وكان مسؤولاً عن إنشاء القمر وعناصر أخرى من عالمنا.

نانابوش من تقاليد الأوجيبوي هو شخصية نصف إنسانية ونصف روح تظهر في قصص الخلق وتحظى باحترام كبير وتوقير كبطل بين مختلف شعوب Anishinaabe. يمكن أن يغير نانبوش أشكاله وغالبًا ما يفعل ذلك لتلعب الحيل على الناس. وفقًا لبعض الحكايات ، يوصف نانابوش أيضًا بأنه ثنائي الروح. تم تخليد نانابوش في صور ما قبل الاستعمار في موقع مقدس في حديقة مقاطعة بون إيكو على بحيرة مازيناو في جنوب أونتاريو.

لدى Métis أيضًا حكايات عن Wisakedjak و Nanabush ، بالإضافة إلى محتال آخر - Chi-Jean - وصفه البعض بأنه ابن عم أو صديق مقرب للاثنين الآخرين. تسعى رحلات ومغامرات Chi-Jean ، التي ظهرت في مختلف الروايات الشفوية بالإضافة إلى سلسلة من الروايات المصورة للشباب ، إلى تعليم ثقافة Métis والعلاقة بين البشر والأرض.

يتميز Glooscap ، الضخم في الحجم والقوة ، في العديد من القصص لمختلف الدول الناطقة باللغة الألغونكية ، مثل Mi’kmaq و Abenaki. يُقال إن Glooscap قد خلق سمات طبيعية مثل وادي أنابوليس ، حيث كان عليه في كثير من الأحيان التغلب على شقيقه التوأم الشرير الذي أراد أن تكون الأنهار ملتوية وأن تكون الجبال غير سالكة.

Raven هو محتال مهم في ثقافات مختلف الشعوب الأصلية في الساحل الشمالي الغربي. يظهر Raven في قصص الأصل والحكايات الأخرى ، ويتم تقييمه باعتباره روح الوصي. لدى Haida و Tlingit و Tsimshian شقوق (نوع من مجموعة القرابة) سميت لهذا الشكل. يظهر Raven أيضًا في قصص الإنويت ، مثله مثل البطل الثقافي كيفيك. يوصف كيفيك بأنه متجول قوي وشامان ، ويخوض العديد من المغامرات ، من خداع الدب الجائع إلى التجديف بالكاياك عبر المياه الخطرة إلى مواجهة نحلة عملاقة.

في المروج ، يروي السكسيكا قصصًا عن نابي المحتال. بامتلاكه لقوى عظمى ، ينسب بعض أفراد السيكسيكا إلى نابي الفضل في خلق العالم والحياة بداخله. ومع ذلك ، فإن نابي أحمق أيضًا ويمكن أن يكون قاسيًا. وصفته العديد من القصص بأنه يمتلك قوى خادعة ومدمرة. في بعض حكايات سكان البراري والساحل الغربيين الأصليين ، يرافق نابي محتال آخر: ذئب البراري. عادة ما يوصف Coyote بأنه لص مزعج ، وهو أيضًا معالج حصل على هذه القوة الخاصة من الخالق.

أغراض واستخدامات قصص المحتال

من الناحية التاريخية ، خدمت القصص المخادعة مجموعة متنوعة من الأدوار ، من ترفيه أفراد المجتمع إلى نقل المعرفة التقليدية إلى التدريس عن الصواب من الخطأ. توضح قصص Trickster مركزية العلاقات بين أفراد الأسرة والعشائر والأمم ، مع إبراز التوتر بين الدوافع الفردية وتلك الخاصة بالمجموعة الاجتماعية الأكبر. من خلال ثني هياكل المجتمع ، يكشف المحتالون (ويحتلون) عالمًا بين تلك الهياكل ، وهو عالم يوضح كيف يمكن تحدي الأعراف الاجتماعية وإعادة تعريفها وقلبها.

في العصر الحديث ، أثبت المحتال أنه مفيد لأولئك الذين يسعون إلى العودة إلى مناهج السكان الأصليين في التعلم. كتبت المعلمة سيلفيا مور كتابها ، المحتال يلاحق قصة التعليم (2017) ، بأسلوب قصة محتال ، تتناقض مع معارف السكان الأصليين وغير الأصليين. وتجادل بأن المسافة بين هاتين النظرتين للعالم ("مساحة المحتال") قد تسمح باتباع نهج محترم وتعاوني لتعلم السكان الأصليين. وبالمثل ، جادل أستاذ القانون جون بوروز بأن المحتال ، عند استخدامه كإطار لفهم طرق معرفة السكان الأصليين ، يمكن أن يكون مفيدًا في تعليم حقوق السكان الأصليين والتقاليد القانونية. على سبيل المثال ، يجادل بأن روايات نانابوش يمكن أن تكشف "الافتراضات الثقافية الخفية لقانون Anishinaabe" ، ومن خلال القيام بذلك ، "يتمكن شعب Anishinaabe من الوصول إلى ... وجهات النظر ضمن تقاليدهم القانونية".

وجد المحتالون أيضًا دورًا في المجتمع الحضري بين الشعوب الأصلية خارج المحمية الذين يتعرفون مع المحتال على أنه شخصية قابلة للتكيف ولكنها أصيلة من السكان الأصليين. يمكن أن يكون المحتالون شخصيات تمكِّن من تركهم عمومًا خارج هياكل السلطة التقليدية. على سبيل المثال ، استخدمت الكاتبة إيدن روبنسون النموذج الأصلي المخادع في روايتها ، ابن المحتال (2017) ، لتحدي هياكل السلطة الأبوية والمفاهيم الأوروبية المركزية عن النشاط الجنسي للمرأة والحياة الأسرية. وبالمثل ، بالنسبة للأشخاص ذوي الروح الثنائية ، فإن المحتال هو هوية قابلة للتواصل في بعض الثقافات ، والمحتالون غير منتمين إلى نوع الجنس وبالتالي يشغلون المساحات بين الأدوار التقليدية للجنسين.

المحتال في الأدب الكندي

في الثمانينيات والتسعينيات ، أصبح المحتال رمزًا قويًا لأولئك الذين يحاولون الاحتفال بأصوات السكان الأصليين في الأدب الكندي. ظهرت مجموعة متنوعة من الأعمال حول المحتالين خلال هذا الوقت ، بما في ذلك Tomson Highway الأخوات ريز (1986) ، دانيال ديفيد موسى مدينة الذئب (1988) وتوماس كينغز العشب الأخضر ، مياه جارية (1993). شكل عدد من الفنانين من السكان الأصليين لجنة لإعادة تأسيس المحتال في الثمانينيات كوسيلة للتأكيد على دور المحتال في أدب السكان الأصليين ، مع تعويض التمثيلات النمطية للشعوب الأصلية في الأدب الكندي السائد.

بينما يستمر المحتال في الظهور في الأدب الكندي الحديث ، مثل درو هايدن تايلور دراجات نارية و سويت جراس (2010) وإيدن روبنسون ابن المحتال (2017) ، يحذر بعض العلماء المعاصرين من أن الإفراط في استخدام هذا الرقم يمكن (أو أدى) إلى إدامة المحتالين العامين غير الأصليين لأمم معينة من السكان الأصليين. حرره ديانا ريدر وليندا م. المحتالون المزعجون: مراجعة المحادثات النقدية (2010) يشجع التقدير والاعتراف بالنهج الخاصة بالثقافة للتاريخ الشفهي للسكان الأصليين بدلاً من المحتالين الغامضين "القبلية".


11 نماذج المحتالين وحكمتهم المجنونة

كان أول لقاء شاماني لي في عالم الأرواح مع محتال.المحتالون ، مثل أي نموذج أصلي في الحياة ، هم أدلة روح قوية وميسرين للتوسع الواعي.

في حالتي ، المخادع الذي صادفته هو إله رجل الماعز القديم ، مقلاة. من خلال توجيه رؤيتي ، تغير وجه Pan & rsquos بشكل جذري كل بضع لحظات ليصبح سعيدًا - غاضبًا - حزينًا - مريبًا - مدروس - محايد - هناء - شرس. بينما ركزت على الطبيعة المتغيرة باستمرار لوجهه ، تم إرشادي بشكل أعمق وأعمق في العالم السفلي الداخلي الخاص بي ، الظل المخفي الخاص بي. منذ ذلك الحين ، ظل بان دليلي الأساسي للروح ، يذكرني بأهمية احتضان بلدي المخادع الداخلي والطبيعة متعددة الأوجه.

ومع ذلك ، فإن النماذج البدائية للمحتالين aren & rsquot تقتصر فقط على الأساطير اليونانية القديمة. في الواقع ، هم يستمتعون بمكان في كل حضارة معروفة للإنسان تقريبًا. المحتالون هم إنسان وحيوان مجسد ، نصف إنسان ونصف وحش ، دنيوي وروحي ، إله وإلهة. يجلبون معهم مواهب التنوير ، والمرح ، والوحي ، والحقيقة ، والتوازن.

أحد عشر نموذجًا من أشهر أنواع المخادعين المعروفة للإنسان تشمل:

  • لوكي (في الميثولوجيا الإسكندنافية ، كان هو الإله المتغير الشكل الذي تم تصويره على أنه لعوب وعدمي ويخدم الذات)
  • أنانسي (في الفلكلور الأفريقي ، كان هو إله العنكبوت المتستر ، الماكر ، ولكن في نهاية المطاف الحميدة)
  • Kitsune (في الأساطير اليابانية ، هذه أرواح مخادعة تظهر غالبًا على أنها ثعالب ذكية وشريرة)
  • إيشو (في الحكاية النيجيرية ، هو الإله المخادع لعدم اليقين والتغيير)
  • كريشنا (صور الإله الهندوسي على أنه كائن أسمى مغر ومسلي)
  • ساسي (في الفولكلور البرازيلي يصور على أنه قزم مخادع شرير ذو ساق واحدة)
  • هيرميس (في الأسطورة اليونانية كان رسول الآلهة الماكر واللصوص)

تشمل الحيوانات المخادعة:

  • ذئب امريكى - كايوتى (كما رأينا في الأساطير الأمريكية الأصلية)
  • أرنب (مثل & ldquoBr & rsquoer Rabbit & rdquo الذي يظهر في الفولكلور الأفريقي الأمريكي)
  • فوكس (مثل & ldquoKuma Lisa & rdquo في الفولكلور البلغاري)
  • غراب أسود (مشهور بين الأمريكيين الأصليين)

إن عبور العديد من المحتالين في طريقك في الحياة أمر لا مفر منه. ولكن في حين أن جانب الظل الخادع للخدمة الذاتية لكل محتال واضح للغاية ، فمن المهم أيضًا أن تكون متقبلاً لدروسهم وندش حكمتهم المجنونة.

الحقيقة هي أن لدينا جميعًا محتال مخفي في الداخل سواء كنا مدركين له أم لا. ربما هذا هو السبب في أننا & rsquore مفتونون للغاية بشخصيات مثل The Joker أو Mad Hatter.

& rsquore كل القليل من الجنون في الداخل.

في أعماقنا ، يتوق محتالنا الداخلي إلى كسر المحرمات ، والاستمتاع بتدمير الأيديولوجيات البالية المعروفة ، وتحطيمها. إذا كان هناك أي شيء تعلمنا إياه نماذج Trickster الأصلية ، فهو & ldquolighten up & rdquo حول الحياة وعدم أخذ أنفسنا على محمل الجد. ومع ذلك ، عندما ننكر حكمة المحتال المجنونة داخل وخارج أنفسنا ، نجد أنفسنا صارمين ، متشددون ، ضيق الأفق وعديم الفكاهة. تبدأ الشقوق في واجهاتنا المثالية في التألق عندما نتعمد الاستمتاع بنوع مقرف من المتعة بألم الآخرين وفشلهم.

مجلة عمل الظل:

انطلق في رحلة عبر أعمق وأحلك أركان نفسيتك. احتضن شياطينك الداخلية ، واكشف عن مواهبك الخفية ، وقم بالوصول إلى المستوى التالي من نموك الروحي. هذا عمل عميق وقوي!

عندما نفشل في تبني دروس نموذج Trickster الأصلي ، فإننا نحرم أنفسنا من العبث والقدرة على تجربة ظلالنا. عندما نضيع في المظاهر السطحية ، فإن المحتال يحمل مرآة على وجوهنا. عندما تقطعت بهم السبل في جهل الأنانية ، المخادع ، من خلال تصرفاته الغريبة ، يرسم أخطائنا على طبق بابتسامة.

قيل ذات مرة أن كريشنا سرق سرا جميع الملابس من عدد قليل من عوانس الحليب التي كانت تستحم. عندما أدركوا ما حدث ، توسلوا لاستعادة ملابسهم. وبّخهم كريشنا لخرقهم نذر الاستحمام عراة. ثم جعلهم يصعدون من الماء عراة ليجدوا ملابسهم. بهذه الطريقة ، عند تفسيرها ، أجبرت النساء على التخلي عن إحساسهن بالخزي أو الأنا (الملابس) ، مما سمح لهن بتحقيق اتحادهن الإلهي النهائي مع كريشنا. تمثل هذه القصة ، مثل العديد من القصص الأخرى ، عدم القدرة على التنبؤ بقوة المحتال.

تكمن قوة المحتال في قدرته (أو قدرتها) على مساعدتنا في التساؤل عن الحياة ، وتقبل عدم اليقين و تصبح متقبلاً لرؤية كل شيء كما هو.

يمكن أن يكون من السهل الوقوع في الفخاخ العقائدية والأيديولوجيات صغيرة الأفق في مساراتنا للتوسع العاطفي. عندما يأتي مهرج أو مهرج أو محتال إلى حياتك يهز كل الادعاءات والأكاذيب والأوهام التي تتشبث بها وانتبه! يمكن تحويل غضبك وتقديسك وسخطك إلى روح الدعابة والقبول وحتى الفضول إذا سمحت بذلك.

ما هي نكهة الجنون المقدس لديك؟

أخيرًا ، أريدك أن تأخذ بضع لحظات لتفكر فيها بنفسك المحتال الداخلي. هل تم حظره على الظل الخاص بك؟ هل تعطيها تعبيرًا صحيًا كافيًا في حياتك؟ كيف يبدو ، يبدو ويشعر؟ أنت & rsquore مرحبًا بك للمشاركة أدناه.


لا توجد أساطير واحدة عن الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية ، ولكن هناك العديد من الشرائع المختلفة للروايات التقليدية المرتبطة بالدين والأخلاق والمعتقدات. [1] تستند هذه القصص بعمق في الطبيعة وهي غنية برموز المواسم والطقس والنباتات والحيوانات والأرض والماء والنار والسماء والأجرام السماوية. العناصر المشتركة هي مبدأ الروح العظمى الشاملة والعالمية وكلية المعرفة ، والاتصال بالأرض ومناظرها الطبيعية ، والاعتقاد بعالم موازٍ في السماء (أحيانًا أيضًا تحت الأرض و / أو تحت الماء) ، وروايات خلق متنوعة ، وزيارات إلى "أرض الموتى" ، وذكريات جماعية للأسلاف المقدسين القدماء.

من سمات العديد من الأساطير العلاقة الوثيقة بين البشر والحيوانات (بما في ذلك الطيور والزواحف). غالبًا ما تتميز بتغيير الشكل بين شكل الحيوان والشكل البشري. الزواج بين الناس والأنواع المختلفة (خاصة الدببة) هو موضوع مشترك. في بعض القصص ، ترعى الحيوانات أطفال البشر.

على الرغم من أن معظم أساطير السكان الأصليين في أمريكا الشمالية عميقة وخطيرة ، إلا أن البعض يستخدم الفكاهة الخفيفة - غالبًا في شكل محتالين - للترفيه ، حيث ينقلون بمهارة رسائل روحية وأخلاقية مهمة. يعد استخدام الرموز أمرًا شائعًا ، حيث يتم استكشاف قضايا تتراوح من الحب والصداقة إلى العنف المنزلي والمرض العقلي.

ترتبط بعض الأساطير بالطقوس الدينية التقليدية التي تتضمن الرقص والموسيقى والأغاني والنشوة (مثل رقص الشمس).

تم نسخ معظم الأساطير من هذه المنطقة لأول مرة من قبل علماء الأعراق البشرية خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تم جمع هذه المصادر من شيوخ الأمريكيين الأصليين الذين لا يزال لديهم صلات قوية بتقاليد أسلافهم. يمكن اعتبارها أكثر السجلات الباقية أصالة من القصص القديمة ، وبالتالي فهي تشكل أساس الأوصاف أدناه. [2] [ أفضل مصدر مطلوب ]

الشمال الشرقي (جنوب شرق كندا وشمال شرق الولايات المتحدة ، بما في ذلك البحيرات العظمى) تحرير

تظهر الأساطير من هذه المنطقة الآلهة الأنثوية ، مثل الخالق ، السلحفاة الكبيرة [4] [5] والأم الأولى ، التي نمت من جسدها الذرة الأولى والتبغ. [6] أكبر بطلين للثقافة الإلهية هما جلوسكاب [7] [8] ومانابوس. [9]

تستكشف قصص أخرى العلاقات المعقدة بين الحيوانات والبشر. تم تلاوة بعض الأساطير في الأصل كروايات شعرية. [7]

    - اتحاد قبائل يقع في منطقة ولاية نيويورك. - قبيلة من أمريكا الشمالية تقع الآن في شرق ولاية ويسكونسن. - قبيلة من أمريكا الشمالية تقع حول الشاطئ الشمالي لبحيرة أونتاريو. - قبيلة من أمريكا الشمالية تقع جنوب بحيرة أونتاريو.

تحرير السهول الكبرى

تتميز القصص الفريدة من نوعها في Great Plains بوجود الجاموس ، الذي زود شعوب السهول بالطعام والملبس والمسكن والأواني. في بعض الأساطير تكون حميدة ، وفي البعض الآخر مخيفة وحاقدة. [10] الشمس هي إله مهم [11] [12] تشمل الشخصيات الخارقة الأخرى نجمة الصباح [11] [6] [12] و Thunderbirds. [13] [10] [14]

الموضوع المشترك هو القيام برحلة ، غالبًا إلى مكان خارق للطبيعة عبر المناظر الطبيعية أو إلى العالم الموازي في السماء. [11] [15]

واحدة من أكثر القصص المخادعة المهيمنة في السهول هي الرجل العجوز ، الذي يتم سرد العديد من القصص الفكاهية عنه. [16] [11] عاش الرجل العجوز ، المعروف باسم وازية ، تحت الأرض مع زوجته ، وأنجبا ابنة. تزوجت ابنتهما الريح وأنجبت أربعة أبناء: الشمال والشرق والجنوب والغرب. ثم سيطرت الشمس والقمر والرياح على الكون معًا. [17]

بطل خارق مهم هو فتى جلطة الدم ، الذي تحول من جلطة دموية. [18] [19]

تحرير جنوب شرق الولايات المتحدة

تتعامل الأساطير المهمة في هذه المنطقة مع أصل الصيد والزراعة ، [20] [21] وأصل المرض والطب. [21]

كانت الروحانية ممارسة مهمة في هذه المنطقة ، والاعتقاد بأن جميع الأشياء والأماكن والمخلوقات لها روح. [22] ترتبط معظم حالات الوفاة أو المرض أو سوء الحظ بالفشل في إراحة روح الحيوان المذبوح. عندما يحدث هذا ، يمكن للحيوان أن ينتقم من خلال "رئيس الأنواع". تشير الكميات الكبيرة من المواد النادرة التي تم العثور عليها مع موت هذه المناطق إلى أدلة قوية على أنهم يؤمنون بنوع من الحياة الآخرة. يُعتقد أنه عندما يموت أحد أفراد القبيلة ، تحوم أرواحهم فوق مجتمعاتهم ، في محاولة لإقناع أصدقائهم وأقاربهم بالانضمام إليهم ، لذلك لم تكن مراسم الجنازة الخاصة بهم لإحياء ذكرى الموتى فحسب ، بل لحماية الأحياء.

كان حفل الذرة الخضراء ، المعروف أيضًا باسم Busk ، احتفالًا سنويًا بمحصول الذرة الناجح. تم إخماد حرائقهم وإشعالها من جديد ، وتغفر الضغائن ، ويتم التخلص من المواد أو كسرها لاستبدالها بعد ذلك. لقد كان في الأساس تجديدًا للحياة والمجتمع لهذه القبائل. [22] [23]

تحرير أسطورة الخلق

كان هناك وقت لم تكن فيه الأرض ، وكانت جميع المخلوقات تعيش في مكان فوق السماء يُدعى Galunlati. كان كل شيء أدناه عبارة عن ماء فقط ، ولكن عندما أصبح Galunlati مزدحمًا للغاية ، قررت المخلوقات إرسال Water Beetle ليرى ما إذا كان بإمكانه العثور على مكان جديد للعيش فيه. ألزمه وغطس في الماء ، حتى قاع البحر ، حيث التقط القليل من الطين وأخرجه إلى السطح. بمجرد أن فوق الماء ، انتشر الطين في جميع الاتجاهات وأصبح جزيرة. [22] قام الروح العظيم بتأمين الجزيرة عن طريق ربط الحبال بها وربطها بقبو السماء.

على الرغم من أن الأرض كانت مستقرة الآن ، إلا أن الأرض كانت ناعمة جدًا بحيث لا يمكن لأي من الحيوانات الوقوف عليها ، لذلك أرسلوا Buzzard لتوسيع نطاقها. طار حوله لبعض الوقت حتى وجد بقعة جافة كافية للهبوط ، وعندما فعل ذلك ، تسبب خفقان جناحيه في تحريك الطين. نزلت في بعض الأماكن وصعدت في أماكن أخرى ، وخلقت قمم ووديان وتلال وجبال الأرض. تمكنت بقية المخلوقات الآن من النزول ، لكنهم سرعان ما أدركوا أن المكان كان مظلمًا جدًا ، لذلك دعوا الشمس للحضور معهم. كان الجميع سعداء باستثناء جراد البحر ، الذي قال إن قشرته تحولت إلى اللون الأحمر الساطع لأن الشمس كانت قريبة جدًا ، لذا رفعوا الشمس سبع مرات مختلفة حتى اقتنع جراد البحر.

ثم خلق الروح العظيم نباتات لهذه الأرض الجديدة ، وبعد ذلك قال للحيوانات أن تبقى مستيقظة لمدة سبعة أيام. فقط البومة كانت قادرة على فعل ذلك ، وكمكافأة ، أعطاه الروح العظيم هبة البصر في الظلام. حاولت النباتات أيضًا ، لكن فقط أشجار الصنوبر ، والفراء ، والقدس ، وقلة مختارة من الآخرين كانوا قادرين على البقاء مستيقظين ، لذلك أعطاهم هدية الاحتفاظ بأوراقهم على مدار السنة. ثم قرر Great Spirit أنه يريد أن يعيش الناس في هذه الجزيرة ، لذلك خلق رجلًا وامرأة واحدة. لم يعرف الزوجان بعد كيفية إنجاب الأطفال ، لذلك أخذ الرجل سمكة وضغطها على معدة المرأة ، وبعد ذلك أنجبت. لقد فعلوا ذلك لمدة سبعة أيام حتى شعرت Great Spirit أن هناك عددًا كافيًا من البشر في الوقت الحالي ، وجعلوها قادرة على الولادة مرة واحدة فقط في السنة. [24]

    - قبيلة من أمريكا الشمالية هاجرت من منطقة البحيرات الكبرى إلى الغابات الجنوبية الشرقية. - قبيلة في أمريكا الشمالية من منطقة ألاباما الحديثة وفلوريدا وميسيسيبي ولويزيانا. - قبيلة في أمريكا الشمالية من منطقة جورجيا وألاباما الحديثة.

تحرير كاليفورنيا والحوض العظيم

تهيمن أساطير هذه المنطقة على الخالق المقدس / المحتال ذئب البراري. ومن الشخصيات المهمة الأخرى The Sun People و [25] و Star Women [26] و Darkness. [27]

من بين الاحتفالات الأكثر تميزًا في هذه المنطقة عاداتهم الجنائزية وإحياء ذكرى الموتى. عندما تحدث الوفاة ، سيُحرق المنزل الذي حدثت فيه الوفاة ، وفي بعض الأحيان يكون هناك حظر على التحدث باسم الموتى. سيتم تلطيخ الأرامل بالقار وسيتم قص شعرهن حتى يفرج عنهن الحداد السنوي. عرف هذا الحداد باسم "الحرق" أو "الصرخة" أو "رقصة الموتى". خلال هذه الاحتفالات ، تُحرق العديد من الممتلكات بينما ترقص القبيلة وترتفع وترتفع من أجل إرضاء الأشباح. [28]

حفل شائع آخر هو الاحتفال الذي يقام عندما يبلغ المراهقون سن البلوغ. تمر الفتيات بسلسلة من العلامات المرهقة عندما تبدأ دورتها الشهرية الأولى ولكن يتبعها رقص احتفالي عندما تنتهي. سيخضع الأولاد لبدء رسمي للقبيلة من خلال المشاركة في الاحتفالات التي تروي ألغاز القبائل وأساطيرها. [28] [29]

    - دين في شمال كاليفورنيا يمارسه أعضاء في العديد من الشعوب الأصلية في كاليفورنيا. - قبيلة من أمريكا الشمالية في شمال كاليفورنيا. - قبيلة من أمريكا الشمالية في شمال كاليفورنيا. - قبيلة من أمريكا الشمالية في شمال كاليفورنيا.

تحرير الجنوب الغربي

تخبر أساطير شعوب نافاجو وأباتشي وبيوبلو كيف ظهر البشر الأوائل من عالم سفلي إلى الأرض. وفقًا لشعب هوبي بويبلو ، كانت الكائنات الأولى هي الشمس ، وآلتان تعرفان باسم امرأة صعبة (هوروينج ووهتي) [30] والمرأة العنكبوت. [30] [31] كانت الآلهة هي التي خلقت الكائنات الحية والبشر. تشمل الموضوعات الأخرى أصل التبغ والذرة ، [32] والخيول [31] والمعركة بين الصيف والشتاء. تصف بعض القصص عوالم متوازية في السماء [33] وتحت الماء. [33]

    - قبيلة في أمريكا الشمالية تقع في كل من شمال غرب وجنوب غرب الولايات المتحدة. (نافاجو) - أمة في أمريكا الشمالية من جنوب غرب الولايات المتحدة. - قبيلة من أمريكا الشمالية في ولاية أريزونا. - قبيلة من أمريكا الشمالية في نيو مكسيكو.

تحرير الهضبة

تعبر أساطير منطقة الهضبة عن الشعور الروحي الشديد للناس بمناظرهم الطبيعية وتؤكد على أهمية معاملة الحيوانات التي يعتمدون عليها في الطعام باحترام. [34] [35] يشمل المحتالون المقدسون هنا ذئب البراري [36] وفوكس. [37]

القطب الشمالي (ألاسكا الساحلية ، شمال كندا ، وغرينلاند) تحرير

يتم تعيين أساطير هذه المنطقة بقوة في المناظر الطبيعية للتندرا والثلج والجليد. تتميز القصص التي لا تنسى بالرياح والقمر والعمالقة. تقول بعض الروايات أن Anguta هو الكائن الأسمى ، الذي خلق الأرض والبحر والأجرام السماوية. خلقت ابنته سيدنا كل الكائنات الحية - الحيوانات والنباتات. وهي تعتبر أيضًا الألوهية الحامية لشعب الإنويت. [38]

منطقة شبه قطبية (شمال كندا وألاسكا الداخلية) تحرير

تعكس بعض الأساطير هنا المناخ المتطرف [39] واعتماد الناس على السلمون كمورد غذائي رئيسي. [40] في الخيال ، يسكن المناظر الطبيعية عمالقة حميدة وحاقدة على حد سواء. [41]

تحرير الشمال الغربي

في هذه المنطقة ، المحتال المقدس المهيمن هو Raven ، الذي جلب ضوء النهار إلى العالم [42] ويظهر في العديد من القصص الأخرى. تستكشف الأساطير علاقة الناس بالساحل والأنهار التي بنوا على طولها تقليديًا مدنهم. هناك قصص عن زيارات إلى عوالم موازية تحت سطح البحر. [43] وما فوق في السماء [44]

    - السكان الأصليون في الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ. - قبيلة في أمريكا الشمالية من شمال غرب المحيط الهادئ ، منطقة ولاية واشنطن. - مجموعة من السكان الأصليين الذين يعيشون في جزيرة فانكوفر في كولومبيا البريطانية. - أمة تعيش في Haida Gwaii و Alaska Panhandle. - شعب أصلي من الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ يعيش على ساحل كولومبيا البريطانية وجزر آنيت في ألاسكا.

تحرير الأزتيك

كان الأزتيك ، الذين كانوا يسكنون في الغالب وسط المكسيك الحديث ، نظامًا معقدًا من المعتقدات يعتمد على الآلهة التي أثرت بشكل مباشر على حياة البشر ، بما في ذلك أولئك الذين كانوا يسيطرون على المطر ، والشمس المشرقة ، والخصوبة. كانت التضحية البشرية الطوعية جزءًا أساسيًا من نظام الكون وبقاء الإنسان.

كان الأزتيك ينظرون إلى الناس على أنهم خدام ومحاربون للآلهة ، الذين لم يكونوا رحماء أو كرماء ، لكنهم كائنات قوية بالكامل تحتاج إلى إطعامها واسترضائها من أجل تجنب الكوارث والعقاب. [45] وهكذا ظهر مفهوم التضحية البشرية. لم تكن هذه الممارسة جديدة وقد تم استخدامها في ثقافات أخرى مثل حضارة المايا ، لكن الأزتيك جعلوا هذا الحدث الرئيسي ، إذا جاز التعبير ، في احتفالاتهم. كانت هذه التضحيات أساسًا لإرضاء إله الشمس.

تحرير أسطورة الخلق

وفقًا للأزتيك ، بدأ خلق الأرض بإله يدعى Ometeotl ، والمعروف أيضًا باسم الإله المزدوج ، حيث صُنعوا من اتحاد Tonacatecuhtli و Tonacacihuatl ، الذين اعتقد الأزتيك أنهم سيد وسيدة قوتهم. كان لدى Tonacatecuhtli و Tonacihuatl أربعة أطفال: Xipe Totec ، الذي يترجم إلى "الإله المسلخ" بلغة الناواتل ، مرتبط باللون الأحمر. إنه إله الفصول وكل ما ينبت على الأرض. يرتبط Tezcatlipoca ، الذي يُترجم إلى "مرآة التدخين" ، باللون الأسود. إنه إله الأرض وأقوى الأطفال الأربعة. يرتبط Quetzalcoatl ، والذي يترجم إلى "الثعبان البرقوق" ، باللون الأبيض. هو إله الهواء. أخيرًا ، يرتبط Huitzilopochtli ، الذي يُترجم إلى "طائر طنان الجنوب" ، باللون الأزرق. هو إله الحرب. [46]

قرر الأطفال الأربعة أنهم يريدون خلق عالم يعيش فيه أناس. قام Quetzalcoatl و Huitzilopochtli بالمحاولة الأولى ، بدءًا من إشعال النار. أصبحت هذه النار الشمس ، ولكن نصف شمس فقط ، لأنها لم تكن كبيرة أو مشرقة بما يكفي لإضاءة عالمهم كله. ثم قاموا بعمل أول رجل وامرأة ، وأطلقوا عليه اسم Cipactonal و Oxomoco على التوالي. كان يُطلق على أطفالهم الكثيرين اسم macehuales ، وكان عليهم أن يكونوا فلاحي الأرض.من هناك خلقوا الزمن ، ثم العالم السفلي المعروف باسم ميكلان. لقد صنعوا إلهين لحكم هذا العالم السفلي يسمى Mictlantecuhtli و Mictecacihuatl.

في النهاية ، احتاج العالم إلى شمس حقيقية ، لذلك أخذ Tezcatlipoca على عاتقه أن يصبح الشمس. يُعرف هذا بعمر الشمس الأولى. خلال هذا الوقت قاموا أيضًا بإنشاء عمالقة للسير على الأرض. Quetzalcoatl ، معتقدًا أن عهد إخوته قد استمر لفترة كافية ، ضربه من السماء بهراوة ، وسقط في مياه الأرض. غاضبًا ، نهض من الماء كجاكوار وطارد جميع العمالقة حتى الانقراض. بمجرد أن انتهى ، صعد إلى السماء وأصبح كوكبة Ursa Major. ثم أصبح Quetzalcoatl الشمس ، ولادة عصر الشمس الثانية. من أجل الانتقام من أخيه ، ألقى Tezcatlipoca انفجارًا هائلاً من الرياح على العالم ، مما أدى إلى تفجير شقيقه والعديد من العصافير بعيدًا. نجا بعض الصولجان ، لكنهم تحولوا إلى القرود وهربوا إلى الأدغال. في عصر الشمس الثالثة ، تولى تلالوك زمام الأمور وأصبح شمس العالم الجديدة. إنه إله المطر الذي ينبت الأشياء. جاء Quetzalcoatl لتدمير العالم مرة أخرى ، هذه المرة بمطر مصنوع من نار ، وتحويل كل الناس في هذا العصر إلى طيور. ثم أعطى العالم لزوجة تلالوك ، Chalchiuhtlicue (إلهة الأنهار / الجداول ، وجميع آداب المياه). خلال حكمها كالشمس ، هطلت أمطار غزيرة وغمرت العالم ، فجعلت أسماك الماشيوال تصطاد وتسببت في سقوط السماء ، وغطت الأرض حتى لا يعيش شيء هناك ، ومنهية بذلك عصر الشمس الرابعة. أخيرًا ، بعد رؤية كيف فشلوا نتيجة مشاحناتهم ، قام Quetzalcoatl و Tezcatlipoca بتسوية خلافاتهم وتحويل أنفسهم إلى أشجار عملاقة في أي من طرفي العالم ، باستخدام فروعهم لرفع السماء. رأى والدهم ، Tonacatecuhtli ، هذا الإصلاح لأخطائهم ومنحهم السماوات للحكم ، مع طريق سريع من النجوم نعرفه الآن باسم درب التبانة.

هناك العديد من القصص عن كيفية ظهور عصر الشمس الخامسة والأخيرة. تحكي إحدى القصص كيف أخذ Tezcatlipoca الصوان واستخدمه لإشعال الحرائق لإضاءة العالم مرة أخرى ، قبل أن يناقش مع إخوته ما يجب فعله. قرروا صنع شمس جديدة تتغذى على قلوب ودم البشر. لإطعامها صنعوا أربعمائة رجل وخمس نساء. هذا هو المكان الذي تذهب إليه القصة في اتجاهات مختلفة. يقول البعض إن كلاً من Quetzalcoatl و Tlaloc أرادوا أن يصبح أبناؤهم الشمس الجديدة ، لذلك ألقوا بأبنائهم في إحدى الحرائق التي أحدثتها Tezcatlipoca. انتظر تلالوك أن تحترق النار قبل أن يرمي ابنه في الجمر ، لذلك أصبح ابنه القمر. اختار Quetzalcoatl إلقاء ابنه مباشرة في الحريق الناري ، لذلك أصبح الشمس الخامسة والأخيرة التي نراها في السماء اليوم. [46] تحكي قصة أخرى عن تجمع الآلهة في مدينة تيوتيهواكان القديمة لمناقشة كيفية صنع شمس جديدة. عرض إله اسمه ناناواتزين ، إله المرض ، أن يلقي بنفسه في النار ويصبح الشمس الجديدة. لكونه إله ضعيف ومريض ، اعتقد الآخرون أنه لا ينبغي أن يكون الشخص الذي يفعل ذلك ، وأن الشمس هي الإله الأقوى والأكثر قوة. تقدم Tecuciztecatl ، وهو إله ثري للغاية ، إلى الأمام وقال إنه سيفعل ذلك ، لكنه لم يكن قادرًا على العثور على الشجاعة للقفز في ألسنة اللهب. ثم ألقى ناناواتزين ، دون تردد ، بنفسه في النار. نظرًا لشجاعته ، قرر Tecuciztecatl القفز أيضًا. تم تحويل كلاهما إلى شموس ، لكن الضوء أصبح الآن ساطعًا للغاية بحيث لا يرى أي شيء ، لذلك ألقى أحد الآلهة الأخرى أرنبًا على Tecuciztecatl ، مما أدى إلى تعتيم ضوءه وتحويله إلى القمر. ناناواتزين ، الشمس الجديدة الآن ، ولدت من جديد بشكل أساسي باسم أولين توناتيوه. كانت المشكلة التي يواجهونها الآن هي أنه لن يتحرك من موقعه في السماء إلا إذا ضحت الآلهة الأخرى بدمائهم من أجله. [45] [46] لذلك ألقى إله اسمه تلاويزكالبانتيكوتلي ، سيد الفجر ، سهمًا على توناتيوه ، لكنه فاته. ثم ألقى توناتيوه مرة أخرى على تلاويزكالبانتيكوتلي ، وضربه في رأسه وحولته إلى إتزلاكوليوهكي ، إله البرودة والصقيع والسجاد. بعد أن أدركوا أنهم لا يستطيعون الرفض ، عرضت الآلهة الأخرى صدورهم العارية له ، وقطع Quetzalcoatl قلوبهم بسكين ذبيحة. بدماء الآلهة ، بدأ Tonatiuh يتحرك عبر السماء بنفس النمط الذي نراه حتى يومنا هذا. أخذ Quetzalcoatl ملابس وزخارف الآلهة المضحكة ولفها في حزم ، والتي كان الناس يعبدونها بعد ذلك.


لا توجد أساطير واحدة عن الشعوب الأصلية في أمريكا الشمالية ، ولكن هناك العديد من الشرائع المختلفة للروايات التقليدية المرتبطة بها دينوالأخلاق والمعتقدات. تستند هذه القصص بعمق في طبيعة سجية وهي غنية برموز المواسم والطقس والنباتات والحيوانات والأرض والماء والنار والسماء و الأجرام السماوية. العناصر المشتركة هي مبدأ شامل وعالمي وكلي المعرفة روح عظيمة، اتصال بالأرض ومناظرها الطبيعية ، أ الاعتقاد في عالم موازٍ في السماء (أحيانًا أيضًا تحت الأرض و / أو تحت الماء) ، وروايات خلق متنوعة ، وزيارات إلى & # 8216 أرض الموتى & # 8217 ، وذكريات جماعية للأسلاف المقدسين القدامى

Kwakwaka & # 8217wakw قناع سيدار سيسيوتل.

من سمات العديد من الأساطير العلاقة الوثيقة بين البشر والحيوانات (بما في ذلك الطيور والزواحف). غالبًا ما تتميز بتغيير الشكل بين شكل الحيوان والإنسان. زواج بين الناس والأنواع المختلفة (خاصة الدببة) هو موضوع مشترك. في بعض القصص ، ترعى الحيوانات أطفال البشر.

على الرغم من أن معظم أساطير السكان الأصليين في أمريكا الشمالية عميقة وخطيرة ، إلا أن البعض يستخدم الفكاهة الخفيفة - غالبًا في شكل محتالين - للترفيه ، حيث ينقلون بمهارة رسائل روحية وأخلاقية مهمة. يعد استخدام الرموز أمرًا شائعًا ، حيث يتم استكشاف قضايا تتراوح من الحب والصداقة إلى العنف المنزلي والمرض العقلي.

ترتبط بعض الأساطير بالديانات التقليدية طقوس تشمل الرقص والموسيقى والأغاني والنشوة (مثل رقص الشمس).

تم نسخ معظم الأساطير من هذه المنطقة لأول مرة من قبل علماء الأعراق البشرية خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. تم جمع هذه المصادر من شيوخ الأمريكيين الأصليين الذين لا يزال لديهم صلات قوية بتقاليد أسلافهم. يمكن اعتبارها أكثر السجلات الباقية أصالة من القصص القديمة ، وبالتالي فهي تشكل أساس الأوصاف أدناه. المصادر المقتبسة متاحة للقراءة عبر الإنترنت من خلال مواقع الويب مثل archive.org.

الشمال الشرقي (جنوب شرق كندا وشمال شرق الولايات المتحدة ، بما في ذلك البحيرات العظمى)

ظهر ذئب البراري ، وحيوان الأبوسوم في قصص عدة قبائل.

الأساطير من هذه المنطقة الآلهة الإناث، مثل ال المنشئ، السلحفاة الكبيرة والأم الأولى ، التي نمت منها الذرة الأولى والتبغ ، وأبطال الثقافة الإلهية العظيمان هما جلوسكاب ومانابوس.

تستكشف قصص أخرى العلاقات المعقدة بين الحيوانات والبشر. تم تلاوة بعض الأساطير في الأصل كروايات شعرية.

السهول الكبرى

تتميز القصص الفريدة من نوعها في Great Plains بوجود الجاموس ، الذي زود شعوب السهول بالطعام والملبس والمسكن والأواني. في بعض الأساطير تكون حميدة ، وفي البعض الآخر مخيفة وحاقدة. الشمس هي إله مهم وتشمل الشخصيات الخارقة الأخرى مثل Morning Star و Thunderbirds.

الموضوع المشترك هو القيام برحلة ، غالبًا إلى مكان خارق للطبيعة عبر المناظر الطبيعية أو إلى العالم الموازي في السماء. يعد الرجل العجوز أحد أكثر المحتالين انتشارًا في السهول ، حيث تُروى عنه العديد من القصص الفكاهية. بطل خارق مهم هو فتى جلطة الدم ، الذي تحول من جلطة دموية.

جنوب شرق الولايات المتحدة

تتعامل الأساطير المهمة في هذه المنطقة مع أصل الصيد والزراعة ، وأصل المرض والطب.

كاليفورنيا والحوض العظيم

تهيمن أساطير هذه المنطقة على الخالق المقدس / المحتال ذئب البراري. تشمل الشخصيات المهمة الأخرى The Sun People و Star Women و Darkness.

    - دين في شمال كاليفورنيا يمارسه أعضاء في العديد من الشعوب الأصلية في كاليفورنيا. - قبيلة من أمريكا الشمالية في شمال كاليفورنيا. - قبيلة من أمريكا الشمالية في شمال كاليفورنيا. - قبيلة من أمريكا الشمالية في شمال كاليفورنيا.

جنوب غرب

تخبر أساطير شعوب نافاجو وأباتشي وبيوبلو كيف ظهر البشر الأوائل من عالم سفلي إلى الأرض. وفقًا لشعب هوبي بويبلو ، كانت الكائنات الأولى هي الشمس ، وآلتان تعرفان باسم امرأة صعبة (هوروينج ووهتي) وامرأة العنكبوت. كانت الآلهة هي التي خلقت الكائنات الحية والبشر. تشمل الموضوعات الأخرى أصل التبغ والذرة ، والخيول ومعركة بين الصيف والشتاء. تصف بعض القصص عوالم متوازية في السماء وتحت الماء.

    - قبيلة في أمريكا الشمالية تقع في كل من شمال غرب وجنوب غرب الولايات المتحدة. (نافاجو) - أمة في أمريكا الشمالية من جنوب غرب الولايات المتحدة. - قبيلة من أمريكا الشمالية في ولاية أريزونا. - قبيلة من أمريكا الشمالية في نيو مكسيكو.

هضبة

تعبر أساطير منطقة الهضبة عن الشعور الروحي الشديد للناس بمناظرهم الطبيعية ، وتؤكد على أهمية معاملة الحيوانات التي يعتمدون عليها في الطعام باحترام. المحتالون المقدسون هنا يشملون ذئب البراري وفوكس.

أنظر أيضا: أساطير ساليش - قبيلة أو فرقة في أمريكا الشمالية في مونتانا ، أيداهو ، واشنطن وكولومبيا البريطانية ، كندا

القطب الشمالي (ألاسكا الساحلية ، شمال كندا ، وغرينلاند)

يتم تعيين أساطير هذه المنطقة بقوة في المناظر الطبيعية للتندرا والثلج والجليد. تتميز القصص التي لا تنسى بالرياح والقمر والعمالقة. تقول بعض الروايات أن Anguta هو الكائن الأسمى ، الذي خلق الأرض والبحر والأجرام السماوية. خلقت ابنته سيدنا كل الكائنات الحية - الحيوانات والنباتات. وهي تعتبر أيضًا الألوهية الحامية لشعب الإنويت.

شبه القطب الشمالي (شمال كندا وألاسكا الداخلي)

تعكس بعض الأساطير هنا المناخ القاسي واعتماد الناس على السلمون كمورد غذائي رئيسي. في الخيال ، يسكن المناظر الطبيعية عمالقة حميدة وحاقدة على حد سواء.

الشمال الغربي

المخادع المقدس المهيمن في هذه المنطقة هو Raven ، الذي جلب ضوء النهار إلى العالم وظهر في العديد من القصص الأخرى. تستكشف الأساطير علاقة الناس بالساحل والأنهار التي بنوا على طولها تقليديًا مدنهم. هناك قصص عن زيارات إلى عوالم موازية تحت سطح البحر. and up in the sky انظر أيضا:

    - السكان الأصليون في الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ. - قبيلة في أمريكا الشمالية من شمال غرب المحيط الهادئ ، منطقة ولاية واشنطن. - مجموعة من السكان الأصليين الذين يعيشون في جزيرة فانكوفر في كولومبيا البريطانية. - أمة تعيش في Haida Gwaii و Alaska Panhandle. - شعب أصلي من الساحل الشمالي الغربي للمحيط الهادئ يعيش على ساحل كولومبيا البريطانية وجزر ألاسكا & # 8217s أنيت.

الأزتيك

كان الأزتيك ، الذين كانوا يسكنون في الغالب وسط المكسيك الحديث ، نظامًا معقدًا من المعتقدات يعتمد على الآلهة التي أثرت بشكل مباشر على حياة البشر ، بما في ذلك أولئك الذين كانوا يسيطرون على المطر ، والشمس المشرقة ، والخصوبة. كانت التضحية البشرية الطوعية جزءًا أساسيًا من نظام الكون وبقاء الإنسان. أنظر أيضا:


53 من أفضل الأسماء المخادعة لمشاكلك المؤذي

إذا كنت شخصًا يحب لعب دور المحتال ، فمن المحتمل جدًا أن يكون لدى ملائكتك اللطيفين هذا الميل لإثارة المتاعب ولعب الحيل الصغيرة اللطيفة.

فلماذا لا تستمتع بإعطائهم أسماء مخادعة أو ألقاب ممتعة؟ إنه بلا شك شيء سيجعل السماح بمرور مشاهدته أكثر ، بالإضافة إلى خلق ذلك الشخص الذي يعرف كيف يترك ويمرح بين الحين والآخر ، حتى في مرحلة البلوغ.

هل تبحث عن أفكار لأسماء أطفال تعني محتال؟ لدينا مجموعة طويلة من الأسماء المخادعة الأكثر ذكاءً والأكثر ضررًا. سواء أكان اسم الآلهة الخادعة الأسطورية من الأساطير اليونانية ، أو معتقدات الأمريكيين الأصليين ، أو غيرها من التكرارات الحديثة ، فقد قمنا بتغطيتك. في بعض الأحيان ، يمكن استخدام الأسماء التي تعني الحالم ، مثل Abhidhyan أو Aislin ، بشكل مترادف للخداع.

إذا كنت تحب القائمة أدناه ، فيمكنك أيضًا التحقق من قائمة أسماء الفتيات السحرية وأسماء الأولاد السحريين.

أسماء فتاة المحتال

الأولاد ليسوا هم الوحيدون الذين يحبون الاستمتاع ببعض المرح. الطفل ، بعد كل شيء ، طفل. والقلق من الهم والوقوع في الأذى هو شيء عالمي. الفتيات موجودات فيه أيضًا لأنه من الجيد أن يترك كل طفل وقتًا ممتعًا. فيما يلي أسماء الفتيات المحتالات التي يمكن أن تعطيها لطفلك:

1. آيلا (أصل يوناني) يعني "زوبعة". هذا الاسم يثير الفوضى والهجر الطفولي.

2. Aleah (الأصل العربي) يعني & quotexalted & quot. تستخدم أيضًا لتصوير الحكمة التي يمكن نشرها في الخداع.

3. بالبينا (أصل إيطالي) تعني & quotstutter & quot. في حين أنه قد لا يكون له أروع معنى ، نعتقد أنه يبدو جميلًا.

4. بليز (أصل لاتيني) يعني "نار".

5. براير (الأصل الإنجليزي) يعني "شائك" أو "شائك".

6. فوكس (الأصل باللغة الإنجليزية) يعني "sly one". هذا يعني الخداع الصريح.

7. هارلو (الأصل الإنجليزي) يعني "مرج الأرانب".

8. المدية (أصل يوناني) يعني "الماكرة".

9. بينيلوب (أصل يوناني) يعني "ويفر". للصغار الذين يبدو أنهم يخططون دائمًا لخدعة أخرى ، وهم ينسجون مزحة أخرى.

10. الغراب (أصل إسكندنافي) يعني "ذو الشعر الداكن" أو "اللصقة".

11. المتمرد (الأصل باللغة الإنجليزية) يعني "متحدي".

12. روندا (الأصل الويلزي) يعني "الصاخبة".

13. روكسي (الأصل الفارسي) تعني "وقح".

14. شابينا (الأصل العربي) يعني "مركز العاصفة".

15. صوفيا (أصل يوناني) يعني "حكيم". مرة أخرى ، يجب نشر الحكمة في الخداع الحكيم.

16. العاصفة (أصل إنجليزي) يصور "عاصفة" أو "نقص في الهدوء".

17. تريكسي (الأصل باللغة الإنجليزية) يعني "المستكشف". هذا اسم مثالي لشخصية مخادعة تحب البحث عن أشياء جديدة ، حتى لو كان ذلك يسبب لها مشاكل في بعض الأحيان.

أسماء الصبي المحتال

هناك الكثير من أسماء الأولاد التي تعني المحتال أو تشير بطريقة أخرى إلى المحتالين الذين يمتلكهم كل طفل. سواء كان ذلك للأولاد الذين يكسرون الأشياء دائمًا ، أو يصليون دائمًا مقالب على أشقائهم أو والديهم ، فهناك بالتأكيد شيء ما في القائمة للجميع. يوجد أدناه قائمة ، أسماء تعني مشكلة بطريقة أو بأخرى.

18. ايدن (أصل أيرلندي) يعني "الناري".

19. المغفل (أصل إنجليزي) يعني "شخص يكسر الأشياء". لا عجب انه مثل هذا الاسم الشائع.

20. كاميرون (الأصل الاسكتلندي) يعني "يتبع مسارًا ملتويًا".

21. تحطم (أصل أمريكي) يعني "المنشق" أو "وايلدر". يستخدم هذا الاسم فقط كلقب.

22. خنجر (الأصل باللغة الإنجليزية) يعني "حافة حادة".

23. دراكو (أصل يوناني) يعني "التنين". تستخدم أيضًا في كتب هاري بوتر المشهورة على نطاق واسع.

24. فشنان (أصل أيرلندي) تعني "ضار".

25. فوغارتي (أصل أيرلندي) يعني "المنفي". في الغالب محجوزة للأولاد المزعجين حقًا.

26. فولي (أصل أيرلندي) تعني "الناهب".

27. جورج (أصل يوناني) يعني "شخص يثير التراب".

28. المدفعي (الأصل الاسكندنافي) تعني "المحارب الجريء الذي يبحث عن المتاعب". هذا واحد لا يحتاج إلى شرح.

29. Iniko (أصل نيجيري) يعني "وقت الاضطراب". لهؤلاء الأطفال الذين يبدو أنهم يجدون دائمًا طريقهم إلى المشاكل.

30. جيت (الأصل باللغة الإنجليزية) يعني "سريع الخطى" و "مليء بالذكاء".

31. ماك (الأصل الإنجليزي) يعني "الرجل الحكيم". مرة أخرى ، يبدو أن معظم الأطفال المخادعين يتشاركون في هذه المهارة.

32. المنشق (أصل أمريكي) يعني "غير ملتزم" أو "جامح" أو "عنيد".

33. الأذى (الأصل الفرنسي) يعني "سوء السلوك" أو "سوء السلوك المرح". أيضا مضحك جدا أنها مزحة فقط من تلقاء نفسها.

34. أوديسيوس (أصل يوناني) يعني "غاضب". Odysseus هو شخصية في الأساطير اليونانية معروف بشجاعته بالإضافة إلى أفعاله العاصفة.

35. عثمان (الأصل العربي) يعني "ابن الأفعى الماكرة". هذا الاسم مخصص لأولئك الأطفال الذين يجيدون بشكل خاص خداعك.

36. Rekker (أصل أمريكي) يعني "هادم" أو "مدمر".

37. الشغب (الأصل الإنجليزي) يعني حسنًا. "شغب".

38. صاروخ (أصل أمريكي) يعني "سوبر تشارج". في البداية لقب ، أصبح يتبناه من قبل العديد من الآباء كأسماء أولية لأبنائهم.

39. روغ (الأصل باللغة الإنجليزية) يعني "لا يمكن التنبؤ به". نعلم جميعًا كيف يمكن أن يكون الأطفال غير متوقعين في أذياتهم.

40. سكسونية (الأصل الألماني) تعني "ذو حواف حادة".

41. تيراتش (العبرية واللاتينية الأصل) تعني "الماعز البري" أو "سخيفة". هذا مضحك جدا

42. ثورتون (الأصل الإنجليزي) يعني "مكان الأشواك"

43. تورنادو (أصل إسباني) يعني "زوبعة".

44. وايلدر (أصل أمريكي) تعني "غير مروَّض" أو "غير قابل للترويض".

أسماء الله المحتال

على مر السنين ، قامت العديد من الثقافات بدمج آلهة المحتالين في آلهةهم الأسطورية الذين يُعتبرون أحيانًا مصدر إزعاج للآخرين من أجل المتعة أو لتحقيق هدفهم بأي وسيلة. على الرغم من أن هذه الأسماء تعني المتاعب ، إلا أن لها أتباعًا في جميع أنحاء العالم. من اليونان القديمة إلى الدول الاسكندنافية ، إلى غرب إفريقيا. فيما يلي بعض أسماء الآلهة المخادعة من ثقافات مختلفة.

45. Anansi (أصل غرب أفريقي) هو إله محتال أكان الذي يتجلى في شكل عنكبوت.

46. ​​كوروبيرا (أصل أفريقي) هو جني غابة شقي يحمي الحيوانات والأشجار.

47. ايريس (أصل يوناني) تعني "إلهة الفتنة".

48. دولوس (أصل يوناني) هو إله الخداع اليوناني.

49. هيرميس (أصل يوناني) كان إله الرحالة واللصوص. أحد أكثر الآلهة شراً.

50. إندرا (من أصل هندي) كان ملك الآلهة الذي استخدم الحيل والقوى الخارقة للحفاظ على ملكيته.

51. لوكي (الأصل الاسكندنافي) لوكي الشهير يعني "المحتال" وابن أودين بالتبني ، وهو أحد أكثر الآلهة اليونانية شراً. ظهر Loki أيضًا في امتياز & # x27Avengers & # x27 ، وهو بالتأكيد أحد أشهر آلهة الأذى.

52. ماكسيمون (أصل المايا) كان إله الخداع في أساطير المايا.

53. ميكوري (أصل يوناني) كان إله التجارة ، والربح المالي ، والحظ ، والرسل ، والسفر ، والحدود ، والخداع.

53. هيوكا (أصل أمريكي أصلي) يعتبر مهرجًا.

لدى Kidadl العديد من المقالات الرائعة التي تستكشف الأسماء التي قد تجعلك تبتسم وتلهمك. إذا كنت تحب اقتراحاتنا لأسماء المحتالين ، فعليك بالتأكيد مراجعة مقالاتنا حول الأسماء الروحية أو ، لشيء مختلف ، جرب أسماء القطط الخيالية.

تنصل

في Kidadl ، نفخر بأننا نقدم للعائلات أفكارًا أصلية لتحقيق أقصى استفادة من الوقت الذي تقضيه معًا في المنزل أو في الخارج ، أينما كنت في العالم. نحن نسعى جاهدين للتوصية بأفضل الأشياء التي يقترحها مجتمعنا وهي أشياء نقوم بها بأنفسنا - هدفنا هو أن نكون الصديق الموثوق للوالدين.

نحن نبذل قصارى جهدنا ، ولكن لا يمكننا ضمان الكمال. سنهدف دائمًا إلى تزويدك بمعلومات دقيقة في تاريخ النشر - ومع ذلك ، فإن المعلومات تتغير ، لذلك من المهم أن تجري البحث الخاص بك ، والتحقق مرة أخرى واتخاذ القرار المناسب لعائلتك.

يوفر Kidadl مصدر إلهام للترفيه عن أطفالك وتعليمهم. ندرك أنه ليست كل الأنشطة والأفكار مناسبة ومناسبة لجميع الأطفال والأسر أو في جميع الظروف. تعتمد أنشطتنا الموصى بها على العمر ولكنها دليل. نوصي باستخدام هذه الأفكار كمصدر إلهام ، وأن يتم تنفيذ الأفكار بإشراف بالغ مناسب ، وأن يستخدم كل بالغ تقديره الخاص ومعرفته بأطفاله للنظر في السلامة والملاءمة.

لا يتحمل Kidadl المسؤولية عن تنفيذ هذه الأفكار ، وينصح بالإشراف الأبوي في جميع الأوقات ، حيث أن السلامة أمر بالغ الأهمية. أي شخص يستخدم المعلومات المقدمة من Kidadl يفعل ذلك على مسؤوليته الخاصة ولا يمكننا قبول المسؤولية إذا ساءت الأمور.

سياسة الرعاية والإعلان

Kidadl مستقلة ولجعل خدمتنا مجانية لك أنت القارئ المدعوم بالإعلانات.

نأمل أن تحب توصياتنا للمنتجات والخدمات! ما نقترحه يتم اختياره بشكل مستقل من قبل فريق Kidadl. إذا قمت بالشراء باستخدام زر الشراء الآن ، فقد نربح عمولة صغيرة. هذا لا يؤثر على اختياراتنا. يرجى ملاحظة: الأسعار صحيحة والعناصر متوفرة وقت نشر المقالة.

لدى Kidadl عدد من الشركاء التابعين الذين نعمل معهم بما في ذلك Amazon. يرجى ملاحظة أن Kidadl هو أحد المشاركين في Amazon Services LLC Associates Program ، وهو برنامج إعلاني تابع مصمم لتوفير وسيلة للمواقع لكسب رسوم الإعلان عن طريق الإعلان والربط مع أمازون.

نحن أيضًا نرتبط بمواقع أخرى ، لكننا لسنا مسؤولين عن محتواها.


شاهد الفيديو: أســـاطير و خـــرافـات غـــريــبة و لطــيفة ـ .


تعليقات:

  1. Camdin

    حسنًا ... حتى يحدث.

  2. Gairbith

    هذا ليس أكثر من الاتفاقية

  3. Moor

    برافو ، تمت زيارتك بفكر رائع ببساطة

  4. Kazragrel

    لذلك يحدث.

  5. Gokora

    ماذا بعد؟



اكتب رسالة