الغزو القرطاجي لصقلية اليونانية ، 481-480

الغزو القرطاجي لصقلية اليونانية ، 481-480


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

الغزو القرطاجي لصقلية اليونانية ، 481-480

حدث الغزو القرطاجي لصقلية اليونانية من 481-480 قبل الميلاد في نفس وقت غزو زركسيس لليونان وانتهى بانتصار اليونانيين في معركة حميرا.

تم تقسيم صقلية في وقت هذا الصراع إلى عدة مجتمعات مختلفة. كانت هناك ثلاث مجموعات أصلية مختلفة ، الإلميين والسيكان في الغرب والسيكل في الشرق.

في الركن الشمالي الغربي كان هناك عدد من الجاليات الفينيقية أهمها Panormus و Motya و Soluntum. بحلول عام 481 ، حكمت هذه المدن من قرطاج ، أهم مدينة فينيقية في غرب البحر الأبيض المتوسط. هناك القليل من الأدلة على أي حملات قرطاجية سابقة على صقلية ، على الرغم من أنه قد تكون هناك حملة في منتصف القرن الماضي سيطرت فيها قرطاج على المدن الفينيقية.

أخيرًا احتوت الجزيرة على عدد من المدن اليونانية القوية. كانت المدن القديمة على الجانب الشرقي من الجزيرة ، لكنها انتشرت وكانت هناك مدن يونانية في سيلينوس على الساحل الجنوبي الغربي وفي هيميرا ، إلى الشرق من سولونتوم.

تحتوي المصادر القديمة على سببين مختلفين للحملة القرطاجية. وفقًا لديودوروس ، أرسل الملك الفارسي زركسيس سفارة إلى القرطاجيين في محاولة ناجحة لإقناعهم بمهاجمة الإغريق في صقلية في نفس الوقت الذي هاجم فيه الإغريق في البر الرئيسي لليونان. أمضى القرطاجيون ثلاث سنوات في التحضير للغزو وقاموا بتشكيل جيش من 300 ألف مشاة وأسطول من 200 سفينة حربية. جاء المرتزقة من إيطاليا وليجوريا وإسبانيا وقوات أخرى جاءت من ليبيا وقرطاج.

يروي هيرودوت قصة مختلفة. أصبح Terillus ، طاغية هيميرا ، صديقًا ضيفًا لهاملقار ، حاكم قرطاج ، وهو شكل من أشكال التحالف. تزوجت ابنته أناكسيلاس ، طاغية ريجيوم على البر الإيطالي ، حليف آخر لقرطاج. في عام 482 قبل الميلاد طرد تيريلوس من هيميرا بواسطة ثيرون أكراغاس ، على الجانب الجنوبي من الجزيرة. ناشد Terillus قرطاج للحصول على المساعدة ووافق هاميلار على جلب جيش (تم منحه أيضًا 300000 جندي) إلى صقلية.

نزل الجيش القرطاجي في بانورموس على الساحل الشمالي الغربي لصقلية. ثم تقدم شرقا وحاصر حميرا. طلب ثيرون المساعدة من جيلون ، الذي وصل على رأس 50000 مشاة و 5000 فارس (مرة أخرى على الأرجح شخصية مبالغ فيها). تحدى الجيش اليوناني المشترك الجيش القرطاجي في المعركة ، بينما شن سلاح الفرسان اليوناني هجومًا مفاجئًا على المعسكر البحري القرطاجي على الساحل. انتهت معركة هيميرا الناتجة (480 قبل الميلاد) بانتصار يوناني كبير. قتل هاميلقار ودُمر معظم جيشه.

في أعقاب المعركة ، أرسلت قرطاج سفراء إلى سيراكيوز للتفاوض على معاهدة سلام. طلب جيلون 2000 موهبة من الفضة وبناء معبدين يحتوي كل منهما على نسخة من المعاهدة. ربما تم بناء أحدهما في موقع معركة هيميرا ، وموقع الآخر غير معروف. على مدى العقود القليلة التالية ، ترك القرطاجيون صقلية وحيدة وركزوا جهودهم على شمال إفريقيا وإسبانيا. لم يعودوا إلى صقلية حتى عام 409 قبل الميلاد ، لكن ذلك بدأ سلسلة طويلة من الحروب القرطاجية في صقلية.


الإغريق القدماء في صقلية

مصنوعة من الذهب فيالي. متحف باليرمو الأثري. الوعاء هو وعاء إراقة ، يستخدم لصب النبيذ على مذبح كذبيحة للآلهة. أواخر القرن الرابع - أوائل القرن الثالث قبل الميلاد. ذهب. القطر 22.8 سم (9 بوصات) الوزن: 982.4 جرام (34.7 أونصة). من قرب Caltavuturo. هيميرا. الحافة منقوشة بأحرف منقط من الأبجدية اليونانية مع الكلمات ΔΑΜΑΡΧΟΥ ΑΧΥΡΙΟΣ ΧΡΥΣΟΙΠΔΔ. داماركوس ابن أخير.

يُعرف اسم phiale من النصوص الأدبية اليونانية ومن نقش واحد على الأقل محفور في مثال للشكل. يذكر الكتاب القدامى زخرفة phialai بطرق مختلفة ، بالذهب والفضة. لم يتبق من الذهب سوى عدد قليل جدًا من أوراق الذهب التي نعرفها عن أربعة أمثلة كاملة أخرى يمكن مقارنتها في الحجم والشكل والأسلوب بتلك الموجودة في متحف باليرمو الأثري. واحد منهم الآن في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك (انظر أدناه). المعلومات على أساس المقال الهوية العرقية في صقلية: اليونانيون وغير اليونانيين بواسطة فرانشيسكا سباتافورا (في صقلية: فن واختراع بين اليونان وروما). الصورة: Per-Erik Skramstad

Phiale (ليس من صقلية) في متحف متروبوليتان للفنون في نيويورك. إنه مشابه جدًا لتلك الموجودة في باليرمو. هذه الصورة: المجال العام.

ذات مرة كان عدد اليونانيين في صقلية أكبر من عددهم في اليونان ...

& quot إذا كنت تريد أن تفهم اليونان القديمة ، تعال إلى صقلية. & quot (دوغلاس سلادين ، 1901)


الغزو القرطاجي لصقلية اليونانية ، 481-480 - التاريخ

إخلاء المسؤولية: الآراء الواردة في هذا الموقع لا تمثل بالضرورة Phoenicia.org ولا تعكس بالضرورة آراء مختلف المؤلفين والمحررين ومالك هذا الموقع. وبالتالي ، فإن الأطراف المذكورة أو ضمنيًا لا يمكن أن تكون مسؤولة أو مسؤولة عن مثل هذه الآراء.

إخلاء المسؤولية الثاني:
هذا لتأكيد أن موقع phoenicia.org هذا ليس بأي شكل من الأشكال مرتبطًا أو مرتبطًا أو يدعم مركز البحوث الفينيقية الدولي أو phoeniciancenter.org أو الاتحاد الثقافي اللبناني العالمي (WLCU) أو أي موقع أو منظمة أخرى أجنبية أو محلية . وبالتالي ، فإن أي ادعاءات بالاشتراك مع هذا الموقع لاغية.

تم البحث في المواد الموجودة في هذا الموقع وتجميعها وتصميمها بواسطة سالم جورج خلف كمالك ومؤلف ومحرر.
يجب مراعاة قوانين حقوق النشر المعلنة والضمنية في جميع الأوقات لجميع النصوص أو الرسومات بما يتوافق مع التشريعات الدولية والمحلية.


جهة الاتصال: سالم جورج خلف ، سليل بيزنطي فينيقي
سليم من شاليم ، إله الغسق الفينيقي ، الذي كان مكانه أورشليم / القدس
& quotA Bequest Unearthed، Phoenicia & quot & & quot؛ موسوعة مدش الفينيقية

هذا الموقع موجود على الإنترنت منذ أكثر من 22 عامًا.
لدينا أكثر من 420.000 كلمة.
يعادل هذا الموقع حوالي 2200 صفحة مطبوعة.


Agathocles من سيراكيوز

حكم أغاثوكليس من سيراكيوز (361 - 289 قبل الميلاد) كطاغية لمدينة صقلية لأكثر من 25 عامًا. كان طموحًا وغير مبدئيًا ورأى نفسه إسكندرًا جديدًا ، وقد اشتهر بمهاجمة قرطاج في حملة استمرت ثلاث سنوات وقام بغزوات في جنوب إيطاليا ، لكن سعيه في نهاية المطاف إلى إقامة إمبراطورية صقلية-إيطالية دائمة فشل. عند وفاة أغاثوكليس ، تسبب افتقاره لخليفة معترف به في حدوث فوضى في سيراكيوز وتم محو ذاكرته رسميًا مع اللعنة ميموريا. ربما كان أعظم إرث له هو أنه أظهر أن قرطاج يمكن هزيمتها في إفريقيا ، وهو درس سيستخدمه الرومان لاحقًا للتأثير المدمر في الحروب البونيقية.

وظيفة مبكرة

ولد Agathocles في Thermae في صقلية في 361 أو 360 قبل الميلاد ، وكان والده Carcinus ، في الأصل من Rhegium. تم جعل Carcinus مواطنا سيراكيوسيا ج. 343 قبل الميلاد وأصبح صاحب ورشة فخار كبيرة وناجحة. رأى أغاثوكليس في شبابه الخدمة العسكرية وأظهر طموحات سياسية. لدرجة أن حكومة الأوليغارشية في سيراكيوز نفته ج. 330 قبل الميلاد.

الإعلانات

استقر أغاثوكليس في جنوب إيطاليا ، وعمل كمرتزق في كروتون وتارانتوم. بالعودة إلى صقلية ، كانت سيراكيوز تحاصر ريجيوم عندما جاء أغاثوكليس لمساعدة المدينة. أدى انتصاره إلى سقوط الأوليغارشية الحاكمة عام 600 في سيراكيوز. عاد إلى المدينة لكنه نُفي مرة أخرى عندما استعاد الأوليغارشيون السلطة. لم يتوانى أغاثوكليس عن رفع جيشه من دول المدن المجاورة ، وعندما حول حليف الأوليغارشية القرطاجي هاميلكار ولاءه إلى أغاثوكليس عام 319 قبل الميلاد ، كان قادرًا على إعلان نفسه ستراتيجوس أوتوكراتور، أو الجنرال الأعلى ، من سيراكيوز. ثم قتل أغاثوكليس بلا رحمة أو نفي 600 من الأوليغارشية في انقلاب عام 316 قبل الميلاد. بدأ بعد ذلك في جعل نفسه يتمتع بشعبية لدى المواطنين العاديين في المدينة من خلال إلغاء الديون وإعادة توزيع الأرض. كان أغاثوكليس الآن الحاكم الأعلى لسيراقوسة ، وقد طالب بطموح بالسيادة على جميع مدن صقلية.

Agathocles كطاغية

لتوطيد حكمه ، قام Agathocles بعد ذلك بحملة لسحق تلك المدن التي دعمت الأوليغارشية. ومن بين هؤلاء المعارضين المزعجين أكراغاس (أجريجينتو) وجيلا وميسانا. لم تكن طموحات الطاغية تمر مرور الكرام من قبل قرطاج التي كانت لا تزال لديها مصالح إقليمية في النصف الغربي من صقلية. في الواقع ، ناشد ميسانا قرطاج للحصول على المساعدة مما أدى إلى توسط هاميلكار مرة أخرى والتوسط في معاهدة سلام في 314 قبل الميلاد. وفقًا لشروطها ، ستقتصر سيراكيوز نفسها على الأراضي الواقعة شرق نهر هاليكوس. ربما التقليل من أهمية عزم قرطاج على الرد ، غزا أغاثوكليس الجانب الغربي من النهر. أرسلت قرطاج قوة قوامها 14000 رجل للدفاع عن مصالحهم ، وهزمت الطاغية بشكل سليم بالقرب من جيلا في 311 قبل الميلاد ، ثم زحفت في سيراكيوز. في غضون ذلك ، تمركز الأسطول القرطاجي لحصار المدينة من البحر. استجاب Agathocles لهذا التهديد باستراتيجية غير متوقعة وطموحة للغاية ، حيث ترك سيراكيوز في يد شقيقه أنتاندر وأبحر إلى إفريقيا بأسطول مكون من 60 سفينة. كان يضرب قلب خصمه.

الإعلانات

أغاثوكليس ضد قرطاج

في عام 310 قبل الميلاد ، نزل أغاثوكليس في إفريقيا بما يصل إلى 14000 جندي ، وكان يأمل الآن في زعزعة استقرار القرطاجيين لدرجة أنهم سيضطرون إلى الانسحاب من صقلية. لتحفيز رجاله وتذكيرهم بأن النصر هو الطريق الوحيد للعودة إلى المنزل ، قام بإحراق سفنه (أو بطريقة أقل عاطفية ، فعل ذلك لإنقاذ تاركه وراءه القوات اللازمة لحراستهم). بعد فوزه بأول مشاركة له وقتل قائده المعارض هانو ، سار أغاثوكليس عبر شبه جزيرة كيب بون إلى قرطاج نفسها ، ونهب الغنائم على طول الطريق. هز القرطاجيون وضحوا بـ500 طفل لإرضاء الآلهة حسب المؤرخ ديودوروس. والأخطر من ذلك ، الصراع السياسي الداخلي ، والتمرد الليبي ، والانقلاب الفاشل من قبل بوميلكار ، كل ذلك كان يعيق قدرة قرطاج على الرد بفعالية على غزو وطنهم. لم يكن لدى Agathocles الوسائل لمحاصرة قرطاج المحصنة جيدًا ، والتي يمكن ، على أي حال ، إعادة إمدادها عن طريق البحر ، لذلك أسس قاعدته في Tunes (تونس الحديثة). في عام 309 قبل الميلاد هزم جيش قرطاجي آخر.

في هذه الأثناء ، بالعودة إلى صقلية ، كانت سيراكيوز تقاوم الحصار بفضل تحصيناتها المثيرة للإعجاب ، لكن أكراغاس شكلت الآن تحالفًا من دول المدن الساخطين من أجل تحرير نفسها مرة وإلى الأبد من تهديد هيمنة سيراكيوس. ومع ذلك ، تم رفض هجومين متتاليين من قبل قرطاج في عام 309 قبل الميلاد ، وتم القبض على الجنرال القرطاجي هاميلكار وتعذيبه وقطع رأسه.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

ثم تم تعزيز أغاثوكليس بوصول جيش من قورينا ، حليفه القديم ومنافسه الشرس لقرطاج. قتل Agathocles عديم الرحمة قائدهم Ophellas ودمج جيشه في قوته القتالية الخاصة. ثم تمكن بعد ذلك من الاستيلاء على مدينتي أوتيكا وهيبكره وسيطر الآن على جزء كبير من ليبيا. ثم بدأ ميزان الحرب يتغير. أُجبر أغاثوكليس على العودة إلى صقلية عندما بدا الحصار القرطاجي وكأنه يسيطر هناك وبدأت أكراغاس في إثارة دول المدن اليونانية مرة أخرى. ترك قوة قوامها 20 ألف رجل في إفريقيا عام 307 قبل الميلاد تحت قيادة ابنه أركاثوس. نهبوا الريف واستولوا على توغا ، سمح السيراقوسون لقرطاج بإعادة تجميع صفوفهم ، واجتمع جيش قرطاجي قوامه 30 ألف جندي ، شمل كلا من الفرسان والمركبات الحربية ، وسحقوا جيش سيراقوس. عاد Agathocles لفترة وجيزة إلى إفريقيا لمحاولة إنقاذ قوته الغزوية ، التي أصبحت الآن مستنفدة إلى حد كبير ومحاصرة في Tunes ، لكنه اضطر إلى التراجع إلى الوطن. لقد تخلى عن ولديه في هذه العملية ، وقُتلوا على يد رجالهم عندما أدركوا أن الهزيمة الكاملة كانت وشيكة.

في عام 306 قبل الميلاد ، اتفق الجانبان على السلام مع إعادة إنشاء مطالبهما الإقليمية ، كما كان من قبل ، على جانبي نهر هاليكوس. سمح هذا لأغاثوكليس بإعلان نفسه ملكًا على صقلية اليونانية ، أيضًا في عام 306 قبل الميلاد ، على الرغم من أن أكراغاس ظلت مستقلة بعناد. في نفس العام ، تزوج الطاغية ثيوكسين ، ابنة بطليموس الأول ملك مصر. في رابطة سلالة أخرى مفيدة ، تزوجت ابنة أغاثوكليس لاناسا من بيروس ، ملك إبيروس ، في عام 295 قبل الميلاد.

الإعلانات

العودة إلى إيطاليا والموت

عاد Agathocles إلى أرضه القديمة في جنوب إيطاليا في 300 قبل الميلاد ، مع Bruttium. كما دعم تارانتوم في حربها ضد Lucanians و Messapians في 298-297 قبل الميلاد. جاء المزيد من النجاح في عام 295 قبل الميلاد عندما حشد أسطولًا من 200 سفينة وغزا كروتون. ثم حصل على Corcyra (Corfu) من Pyrrhus كمهر ، في حين تم إجراء تحالفات أيضًا مع دول مدن أخرى متعاطفة. في عام 289 قبل الميلاد ، وضع خططًا لمهاجمة قرطاج في إفريقيا للمرة الثانية ، لكنه إما تعرض للتسمم أو توفي بسبب المرض. بدون خليفة معترف به ، عادت حكومة سيراكيوز إلى النخبة الحاكمة ، وكان هذا هو عدم شعبيته في إشراكه في سلسلة من الحروب غير المجدية والمكلفة للغاية ، تم محو ذكراه رسميًا من السجلات العامة.


معركة هيميرا 480 ق.

استعد زركسيس ، "ملك الملوك" ، حاكم الإمبراطورية الفارسية الشاسعة ، جيدًا للانتقام من الإغريق. لم يقتصر الأمر على حشد أكبر جيش شهده العالم مع الخدمات اللوجستية المناسبة فحسب ، بل سعى أيضًا إلى الحلفاء للمساعدة في سحق الإغريق من الغرب أثناء هجومه من الشرق. وجد سفرائه أن الإمبراطورية القرطاجية في شمال إفريقيا أكثر تقبلاً. لعدة قرون كانت قرطاج تتنافس على حكم صقلية مع المستعمرات اليونانية هناك. كانت فائدة التحالف بين بلاد فارس وقرطاج واضحة: الضغط على اليونانيين في الشرق والغرب في وقت واحد لمنعهم من تغيير القوات لمواجهة كل تهديد ، وبالتالي حرمانهم من ميزة احتلال موقع استراتيجي داخلي.

وهكذا عندما جمع زركسيس جماهيره ، استجمع القرطاجيون قوتهم على نطاق غير مسبوق. تجمع خمسون ألف رجل و 200 سفينة حربية وسرب ضخم من سفن الإمداد في ميناء قرطاج الكبير (بالقرب من تونس الحالية). توافد شبان قرطاج للانضمام إلى الحملة ، وكاد الأرستقراطيون فيها جماعيًا. تم تجنيد أعداد كبيرة من المرتزقة في إيطاليا وإسبانيا والغال. لقيادة هذه الحملة ، اختار مجلس قرطاج حميلقار ، وهو جنرال ذائع الصيت.

ومع ذلك ، حتى قبل وصول الأسطول إلى صقلية ، وقع سوء الحظ. وغرقت عاصفة معظم سفن النقل التي تحمل خيول ومركبات الجيش. أنشأ الأسطول ميناء في مدينة Panormus القرطاجية (حاليًا باليرمو ، صقلية) ، حيث تم إجراء الإصلاحات. بعد ثلاثة أيام ، سار هاميلكار غربًا على طول الساحل الشمالي لجزيرة صقلية متجهًا إلى مدينة هيميرا. تأسست حميرة في القرن السابع قبل الميلاد ، وكانت تشكل تهديدًا متزايدًا للمستوطنات القرطاجية في شمال وغرب الجزيرة.

ومع ذلك ، كانت هيميرا مجرد خطوة أولى. تم تقسيم الإغريق في صقلية وجنوب إيطاليا إلى العديد من المدن المستقلة ، وعلى رأسها مدينة سيراكيوز. كان حاكمها ، جيلون ، رجلاً ذا قدرة رائعة ومكرًا ، وقد حظي بتقدير كبير من قبل السيراقوسين لحكومته الجيدة ونزاهته. إذا تمكن القرطاجيون من كسر سرقوسة ، فإن اليونانيين الآخرين سيصابون بالذعر ويتوصلون إلى تفاهمات.

وصل ثيرون ، حاكم أكراغاس ، وهي مدينة يونانية كبرى على الساحل الجنوبي الغربي لصقلية ، مع جيشه لمساعدة الهيميران. انطلق الإغريق من أكراغاس لكنهم تعرضوا للضرب المبرح من قبل هاميلكار وتكبدوا خسائر فادحة. ثم أرسل ثيرون مناشدات عاجلة إلى جيلون للحصول على المساعدة. لحسن الحظ بالنسبة لليونانيين ، كان الحاكمان في أفضل الشروط.

سار جيلون على الفور ، وجمع الحلفاء على طول الطريق. اشتهر اليونانيون الصقليون بسلاح الفرسان ، وسرعان ما نمت قوة الخيالة التي يقودها جيلون إلى 5000. في مقدمة التقدم ، اجتاح سلاح الفرسان اليوناني الآلاف من القرطاجيين الذين انتشروا في الريف. من الواضح أن فقدان خيول هاميلكار في البحر - حرمان القرطاجيين من سلاح الفرسان - بدأ يخبرنا.

لاحظ جيلون أن الجيش القرطاجي كان يخيم مباشرة إلى الغرب من حميرة بينما كان معسكر العدو البحري في الشمال على طول الشاطئ. في تلك اللحظة ، سقطت فرصة ذهبية في يديه عندما اعترض سلاح الفرسان الخاص به ساعيًا من مدينة سيليوس اليونانية ، التي كانت على علاقة ودية مع القرطاجيين. في حوزة الساعي ، كان هناك طلب من هاميلكار إلى السلينيين لإرسال قوة من سلاح الفرسان له للوصول في اليوم الذي كان سيقدم فيه عرضًا كبيرًا للإله بعل في المعسكر البحري.

في فجر اليوم المحدد للتضحية ، وصل سلاح الفرسان التابع لجيلون من الاتجاه الذي كان متوقعًا لسيلين ، وتم قبول الفرسان في المعسكر. قاموا على الفور بقتل هاميلكار في خضم مراسمه ثم أحرقوا المعسكر مع السفن القرطاجية التي تم سحبها على الشاطئ.

تلقى جيلون إشارة تبلغ عن نجاح سلاح الفرسان وأمر جيشه بالتقدم لمهاجمة معسكر العدو غرب حميرة. شكّل القادة القرطاجيون ، غير مدركين لموت هاميلقار ، الجيش لمقابلة المضيف اليوناني. كان القتال طويلًا ومريرًا ، ولم يفسح أي من الجانبين المجال حتى وصل تقرير المعسكر البحري المحترق وأخبار وفاة هاميلكار إلى كلا الجيشين. كسر القرطاجيون. وقُتل الآلاف أثناء فرارهم منذ أن أمر جيلون بـ "عدم الاكتفاء". وجد حوالي نصف القوة القرطاجية الأصلية ملجأً على قمة تل على بعد عدة أميال من الداخل.

بينما كان رجال جيلون ينهبون المعسكر ، قام المرتزقة الإسبان من القرطاجيين بهجوم مضاد وكاد يهزم السراقوسيين. في تلك اللحظة ، قاد ثيرون رجاله من هيميرا إلى الإنقاذ. استسلم الناجون القرطاجيون على تلهم الخالي من الماء. كان انتصار جيلون من أكثر الانتصارات اكتمالاً في التاريخ العسكري. جميع أفراد القوة البرية القرطاجية إما لقوا حتفهم في حميرا أو أمضوا بقية حياتهم في بناء معابد العبودية للآلهة اليونانية.

تم حرق جميع السفن الحربية ، باستثناء قوة تغطي 20 سفينة ، غرقت جميعها باستثناء واحدة في عاصفة عائدة إلى قرطاج. كانت السفينة الوحيدة هي كل ما تبقى من الرحلة الاستكشافية الهائلة. شعر القرطاجيون بالذعر من فداحة الكارثة لدرجة أنهم طلبوا شروطًا من جيلون ، الذي أعطاهم شروطًا أفضل مما كانوا يتوقعون ، مطالبين فقط بدفع 2000 موهبة من الفضة. ومع ذلك ، تم كسر قوة قرطاج في صقلية لمدة 70 عامًا.

المصدران الرئيسيان لمعركة هيميرا هما التاريخان اللذان كتبهما هيرودوت (484-425 قبل الميلاد) وديودوروس سيكولوس ، وهو يوناني صقلي (حوالي 60-30 قبل الميلاد). على الرغم من ادعاءات كلاهما أن هيميرا سقطت في نفس اليوم الذي وقعت فيه معركة كبرى ضد فرس زركسيس ، ادعى ديودوروس أنها حدثت في اليوم الأخير من معركة تيرموبيلاي (أواخر الصيف) ، بينما ادعى هيرودوت أنها حدثت في نفس يوم المعركة البحرية. سلاميس (سبتمبر). ومع ذلك ، سواء تزامن الانتصار في Himera مع Thermopylae أو Salamis ، فقد أدى إلى تضخيم الانتصار اليوناني الرئيسي لعام 480 قبل الميلاد.

بيتر تسوراسهو مؤلف 26 كتابا عن التاريخ العسكري. خدم في جيش الاحتياط والجيش وعمل في وكالة استخبارات الدفاع حتى تقاعده في عام 2010 ليكرس نفسه للكتابة ، وروده وأحفاده.

نُشر في الأصل في عدد سبتمبر 2014 من كرسي بذراعين عام.


الغزو القرطاجي لصقلية اليونانية ، 481-480 - التاريخ

لأكثر من قرن بين اندلاع الأعمال العدائية عام 265 وتدمير مدينة قرطاج عام 146 قبل الميلاد ، اشتبكت أقوى دولتين في غرب أوراسيا الغربية في سلسلة من ثلاثة صراعات رئيسية. خاضت الحربان الأولى والثانية من هذه الحروب البونيقية بين روما وقرطاج على نطاق نادراً ما كان ينافسه قبل العصر الحديث. تم توظيف مئات الآلاف من البحارة والجنود الأفارقة والأوروبيين في مسارح تمتد عبر حوض البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله ، بما في ذلك البلقان واليونان وصقلية وشمال إفريقيا وإسبانيا وفرنسا وجبال الألب وشبه الجزيرة الإيطالية. استهلكت تكلفة الحفاظ على هذه الجيوش الكبيرة والبحرية الموارد الاقتصادية لكلا الدولتين ، في حين كانت التكاليف البشرية أعلى من ذلك. تم القضاء على جزء كبير من السكان الذكور البالغين في إيطاليا ، حيث خسرت روما 50000 قتيل في معركة واحدة فقط (Cannae في 216). ولم يكن العسكريون هم الضحايا الوحيدون. بالتوازي مع الحرب الحديثة ، قُتل عدد كبير من المدنيين أيضًا ، إما ذُبحوا في أعقاب حصار المدينة ، أو قُتلوا في غارات على البلدات والقرى والمزارع من قبل جيوش الجانبين ، أو المعاناة نتيجة المجاعة التي حدثت. بمصادرة المحاصيل والحيوانات لتزويد القوات. 2

بنهاية هذا الصراع كانت قرطاج في حالة خراب وانطفأت ثقافتها. كان هذا على الرغم من الجهود غير العادية للجنرال القرطاجي حنبعل الذي قام ، خلال الحرب البونيقية الثانية ، بواحد من مثالين فقط معروفين في التاريخ لغزو أوروبا من قبل قوة شمال أفريقية بشكل أساسي. لو لم تكن روما قادرة على الصمود أمام هذا الهجوم ، فإن طموحاتها الإمبراطورية وحتى بقائها كدولة قد تقوضت بشدة ، وتغير مجرى تاريخ العالم بأكمله بشكل كبير. لم تنج روما فحسب ، بل تطورت من كونها قوة إيطالية إقليمية إلى موقع لهيمنة لا مثيل لها في عالم البحر الأبيض المتوسط. بحلول عام 146 ، كان الرومان في طريقهم إلى إنشاء إمبراطورية أكبر حتى من شأنها أن تسيطر على جزء كبير من أوراسيا الغربية على مدى القرون الخمسة التالية. مكّن الصراع مع قرطاج الرومان من تصور أنفسهم لأول مرة كقوة عالمية ، واعتادوا على إرسال الجيوش لمسافات طويلة للقتال في عدة مسارح أقاليمية في وقت واحد. وغني عن البيان أن الهيكل الإمبراطوري الذي تلا ذلك كان له تأثير عميق على التاريخ اللاحق لمنطقة العالم الأفروآسيوي ، و (من خلال الاستعمار الأوروبي العالمي في نهاية المطاف) الكثير من بقية العالم أيضًا.

ربما يكون التأثير العميق لهذا الصراع الملحمي على فلسفة ومنهجية التأريخ الغربي أقل شهرة. ليس من المستغرب أن يشعر مؤرخو حوض البحر الأبيض المتوسط ​​بأنهم مجبرون على كتابة روايات عن أكبر صراع في العالم القديم. نظرًا لأن الحروب قد خاضت على نطاق واسع ، فقد اضطر المؤرخون إلى تبني نهج واسع النطاق مماثل في حساباتهم ، والبحث عن روابط عبر الزمان والمكان بطريقة تتطلب مفهومًا أكثر شمولاً للمحاسبة التاريخية. كانت النتيجة التاريخية النهائية للحروب البونيقية تأكيدًا لـ عالمي مفهوم التاريخ باعتباره الأسلوب البارز لوصف العمليات التاريخية على النطاق الكلي. تم تعريف التاريخ العالمي بشكل مختلف. بالنسبة لأسلافها القدامى ، كان هذا شكلاً من أشكال التاريخ واسع النطاق الذي يتعامل مع شؤون العالم المعروف كما لو كانت شؤون دولة واحدة ، والذي يجادل بأن الكل أكثر فائدة من أجزائه. يميز مؤلفو التأريخ اليوم العالمي عن تاريخ العالم من خلال اقتراح ذلك ، حيث يحاول الأخير تقديم نظرة شاملة وواسعة النطاق. الدراسة الاستقصائية من الأحداث ، يؤكد التاريخ العالمي على الاستمرارية بين تلك الأحداث باستخدام الموضوعات كخيوط لربط الأجزاء معًا في كل.

تصبح هذه التعريفات أكثر وضوحًا عند النظر إليها في سياق الصراع الخاص بين روما وقرطاج. المؤرخ الآخية بوليبيوس ، الذي قضى معظم حياته المهنية في روما كما سنرى ، انتقد المؤرخين اليونانيين الآخرين لنطاقهم المحدود ، وقدم بدلاً من ذلك "وجهة نظر مختصرة" انضمت إلى تاريخ جميع شعوب البحر الأبيض المتوسط ​​معًا من خلال كتابه. تتكشف موضوع الهيمنة الرومانية. 3 اعترف بوليبيوس بالحروب البونية كحدث تاريخي و الأهمية التاريخية ، مما يشير إلى أنه "من هذه النقطة فصاعدًا يصبح التاريخ كلًا عضويًا: فقد ارتبطت شؤون إيطاليا وأفريقيا بشؤون آسيا واليونان ، وكل الأحداث تحمل علاقة وتساهم في غاية واحدة". بعد قرن من الزمان ، كان المؤرخ اليوناني الصقلي ديودوروس أكثر وعياً ، مع الاستفادة من الإدراك المتأخر ، لكيفية نجاح روما في أعقاب الحروب البونيقية في توحيد تاريخ جميع دول البحر الأبيض المتوسط ​​(بما في ذلك اليونان) في كل موحد. كما أشار ديودوروس إلى الآثار التاريخية لهذا الأمر عندما كتب أن `` المؤرخين ، في تسجيلهم للشؤون المشتركة للعالم المسكون كما لو كانوا من دولة واحدة ، جعلوا من الأطروحات حساب واحد من الأحداث الماضية. 5

لم يتم تحديد أصول التاريخ العالمي بشكل واضح ، ولكن لا يمكن إنكار العلاقة بين الصراع بين الأقاليم في Afroeurasia القديمة والمفهوم العابر للثقافات بشكل متزايد لكتابة التاريخ. يأتي مثال سابق ومشابه من عمل المؤرخ اليوناني هيرودوت ، الذي ازداد اهتمامه بالدول المجاورة لشرق البحر الأبيض المتوسط. بعد، بعدما أجبرت الغزوات الفارسية اليونانيين على البدء في التفكير خارج حدود فردهم بوليس:

ما تعلمه هيرودوت الهاليكارناسيان عن طريق الاستفسار موضح هنا: حتى لا يتم محو ذكرى الماضي من بين الناس بمرور الوقت ، وأن الأعمال العظيمة والرائعة التي قام بها اليونانيون والأجانب ولا سيما سبب تحاربهم ضد بعضهم البعض قد لا يفتقر إلى الشهرة. 6

لاحظ راؤول مورتلي وجود صلة مماثلة بين تطور المفهوم الكوني للتاريخ والصراع بين المناطق خلال العصر الهلنستي ، بعد حملات الإسكندر:

كان التاريخ العالمي نوعًا أدبيًا في وقته. لقد قدمت وجهة نظر للتاريخ كانت قادرة على تقديم سرد للعالم الجديد بأكمله الذي فتحته فتوحات الإسكندر ، لدمج تجارب بارباروي كشيء أقل من الغرابة ، ولتوفير شعور بالوحدة داخل التنوع للقارئ. لقد جاء من الأممية اليونانية الجديدة التي ولدها الإسكندر. 7

ولم يكن هذا مجرد تطور غربي أوراسيوي ، بل ظهر اتجاه مماثل في الصين في القرن الماضي قبل العصر المشترك. تطابق الاهتمام التاريخي والأنثروبولوجي الذي أبداه مؤرخ هان الأوائل سيما تشيان في اتحادات شيونغنو ووسون ويوزهي شبه البدوية مع إدارة هان ، التي وجدت نفسها في صراع يائس على نحو متزايد على سلسلة آخذة في الاتساع من الحدود مع `` البرابرة ''. عندما أرسل الإمبراطور وودي مبعوثين إلى آسيا الوسطى بحثًا عن تحالفات عسكرية مع Yuezhi و Wusun ضد Xiongnu ، لذلك توسعت المصالح التاريخية لـ Sima Qian في المقابل حتى شي جي حسابات مدمجة لدول أقصى الغرب مثل الهند ، بارثيا وحتى بلاد ما بين النهرين. 8

ينصب التركيز الخاص لهذه الورقة على الآثار التاريخية المحددة للصراع بين قرطاج وروما ، وذلك بسبب الطبيعة الرائعة للعلاقة بين أحداث معينة وحساباتها ، ولكن أيضًا في محاولة لتتبع التطور الإضافي للتاريخ العالمي. في أوروبا الغربية القديمة. بالطريقة نفسها التي ساعدت بها الحملات على مستوى البحر الأبيض المتوسط ​​للحروب البونيقية في تحديد الشكل والاتجاه اللاحقين لتاريخ العالم ، فإن روايات تلك الأحداث المكتوبة خلال القرنين الماضيين قبل العصر المشترك أثرت أيضًا بشكل عميق على منهجية وفلسفة التأريخ الغربي. .

بوليبيوس على الحروب البونيقية والتاريخ العالمي

أهم مؤرخي الحروب البونيقية هو اليوناني بوليبيوس، أحد النبلاء الآخيين الذين قاتلوا ضد الرومان في الحرب المقدونية الثالثة ، قبل أن يتم أسرهم في روما عام 167 قبل الميلاد. من خلال ظروف عرضية ، أصبح من المقربين من Publius Cornelius Scipio Aemilianus ، الذي قاد لاحقًا الجيش الروماني الذي دمر قرطاج. من هذا المنصب المتميز ، كان قادرًا على السفر على نطاق واسع في جميع أنحاء غرب البحر الأبيض المتوسط ​​، وزيارة العديد من مواقع المعارك الرئيسية والتحدث إلى قدامى المحاربين في حرب هانيبالي ، ومرافقة سكيبيو في الحملات إلى إسبانيا وإفريقيا حيث كان شاهد عيان على الأحداث الحاسمة في الحرب البونيقية الثالثة. أكمل بوليبيوس أربعين كتابًا عن النزاعات ، ولكن لم ينجو سوى جزء صغير من إجمالي العمل. على الرغم من قربه من إحدى العائلات الأرستقراطية العظيمة ، ومعجبه غير الخجل بروما ، إلا أن هذا لا يمنعه من انتقاد عدم الكفاءة الرومانية أو الازدواجية ، وتعتبر روايته بشكل عام دقيقة وموثوقة.

يوضح بوليبيوس في وقت مبكر أن له التاريخ سيكون عملاً للتاريخ العالمي الحقيقي منظمًا حول موضوع واحد & # 8211 توسع الدولة الرومانية وتطورها:

بالتأكيد لا يمكن أن يكون هناك أي شخص تافه أو لا مبالي في نظرته لدرجة أنه لا يرغب في اكتشاف أي وسيلة وفي ظل أي نظام حكم نجح الرومان في أقل من 53 عامًا [أي من 220 قبل الميلاد & # 8211 بداية الحرب البونيقية الثانية & # 8211 إلى 167 قبل الميلاد ] في إخضاع العالم المسكون بأكمله تقريبًا لحكمهم ، وهو إنجاز لا مثيل له في تاريخ البشرية. 9

يقارن بوليبيوس `` العظمة المتفوقة '' لروما بثلاث إمبراطوريات سبقتها & # 8211 إمبراطوريات الفرس واللاكاديمون والمقدونيين (وهذا يؤسس بالمصادفة فكرة أن التاريخ البشري يمكن تقسيمه بسهولة وفقًا للقوة السائدة للعصر. ) & # 8211 لكنه يجد قيودًا في كل من أساليبهم وطموحاتهم التوسعية. الإمبريالية الرومانية ، من ناحية أخرى ، "لم تكن جزئية تقريبًا العالم المسكون بأكمله تم اختزاله من قبلهم إلى الطاعة". 10 نتيجة لهذا الغزو `` المحايد '' ، لم تعد مناطق البحر الأبيض المتوسط ​​المختلفة لها تواريخ منفصلة ، بل أصبحت مترابطة: `` ولكن من هذا الوقت فصاعدًا ، أصبح التاريخ كلاً مترابطًا: شئون إيطاليا وليبيا متورطة مع هؤلاء. من آسيا واليونان ، وميل الجميع إلى الوحدة '. 11 يعترف بوليبيوس بوضوح بالأهمية السياسية والنفسية للحروب البونيقية في وضع الدولة الرومانية على طريق التوسع الإمبراطوري:

لأنه كان انتصارهم على القرطاجيين في هذه الحرب ، وقناعتهم بأنه قد تم اتخاذ الخطوة الأكثر صعوبة والأكثر أهمية نحو الإمبراطورية العالمية ، وهو ما شجع الرومان لأول مرة على مد أيديهم على الباقين ، والعبور. بجيش في اليونان وآسيا. 12

بعد أن أوجز موضوعه ، يجادل بوليبيوس بأن استكشافه سيتطلب نهجًا خاصًا جدًا لكتابة التاريخ ، حيث يجب أن تتوافق طبيعة الأحداث مع أسلوب تقاريرهم: يتقارب العالم على نفس النقطة ، لذا فإن مهمتي كمؤرخ أن أضع أمام قرائي وجهة نظر مختصرة '. لكن قبل الشروع في مهمته ، يقدم بوليبيوس نقدًا لاذعًا للمنهجيات التي اعتمدها المؤرخون الهلنستيون. لقد وجد تناقضات واقعية في روايات كاليسثينيس وإفوروس عن حملة الإسكندر. قاموا بتأليف تاريخهم "كجزء من عمل السياسيين". 16 يجادل والبانك بأن أحد الأسباب الرئيسية لبوليبيوس في اتخاذ قرار بكتابة التاريخ على الإطلاق هو "تأكيد وجهة نظره الخاصة لما يجب أن يكون التاريخ ضد ذلك النوع من التاريخ الذي تمت كتابته وقراءته على نطاق واسع في العصر الهلنستي". 17 على وجه الخصوص ، ينتقد بوليبيوس العملية المحدودة والضيقة للاستدلال الاستقرائي ، وهي الفكرة القائلة بأنه يمكن للمرء الحصول على "رؤية مختصة للعالمية من التاريخ العرضي". 18 بينما يمكن الحصول على فكرة عن الكل من الجزء ، فإن "الفهم الواضح" لا يمكنه:

وهذا لا يمكننا الحصول على نظرة شاملة من الكتاب لمجرد الحلقات. سيكون من السخف أن نتوقع القيام بذلك كما لو أن الرجل يتخيل أنه تعلم شكل العالم كله ، وترتيبه وترتيبه بالكامل ، لأنه زار واحدة تلو الأخرى أشهر المدن فيها. 19

عرض بوليبيوس بديلاً يصفه والبانك بأنه "تاريخ على قماش كبير". 20 كما قال بوليبيوس: `` إنه فقط من خلال الجمع والمقارنة بين الأجزاء المنفصلة من الكل & # 8211 من خلال ملاحظة تشابهها واختلافها & # 8211 يمكن للرجل أن يبلغ هدفه يمكنه الحصول على وجهة نظر واضحة و في الحال. مكتمل. 21

مرة واحدة كان هدف بوليبيوس لكتابة تاريخ توحيد oikoumene (أو `` العالم المسكون '') في ظل الهيمنة الرومانية يصبح واضحًا ، يحتاج المرء إلى التساؤل عن المدى الذي ربما يكون قد تم إغراؤه للتلاعب بسرده للأحداث الفعلية لإبراز فكرة وحدة القصة التاريخية. كان بوليبيوس قادرًا على التحايل على هذا الإغراء إلى حد معين من خلال الجدل باستمرار من خلال التاريخ أنه كان تايكي أو الثروة التي كانت الوكيل المسؤول عن التوحيد ، في حين أن دوره كمؤرخ كان ببساطة تمثيل ذلك في شكل سرد موحد. كما يقترح والبانك:تايكي ويظهر بوليبيوس على أنهما مكملان لبعضهما البعض: كل منهما فنان مبدع في المجال ذي الصلة '. 22 بوليبيوس يقدم أيضًا سياقًا كرونولوجيًا لبداية التاريخ العالمي الحقيقي ، من حيث أنه يحدده بشكل حصري مع تاريخ عصره. بالنسبة إلى Polybius ، فإن توحيد ملف oikoumene بواسطة تايكي كان حدثًا جديدًا وفريدًا في التاريخ تطلب منهجًا أصليًا مماثلًا لتسجيله. هذا ، كما يدعي بوليبيوس ، هو ما يميز له الشمولية من تلك الخاصة بأسلافه الهلنستيين.

كما هو مذكور أعلاه ، يتتبع مورتلي أصول منظور عالمي إلى النظرة اليونانية الموسعة لعصر ما بعد الإسكندر الهلنستي. كانت نيتها هي "دمج تجارب بارباروي كشيء أقل غرابة ، ولكن أيضًا لتزويد القارئ بـ "إحساس بالوحدة داخل التنوع" مثل المدن اليونانية التي تنتشر oikoumene أجبروا على التعايش مع مجموعة من الثقافات المحلية. بهذا المعنى ، فإن النسخة المعدلة من التاريخ العالمي ستكون أيضًا طريقة مناسبة تمامًا لتفسير نمو الإمبراطورية الرومانية ، التي حاولت بالمثل الحفاظ على مستوى من الوحدة الثقافية ضمن مجموعة متنوعة من الثقافات "الاستعمارية". أدى ملاءمة هذا النهج وشعبيته المتزايدة إلى ازدهار كبير للتاريخ العالمي في العالم اليوناني الروماني ، على الرغم من بقاء حوالي 5 ٪ فقط من الإجمالي. ومن ثم ، على الرغم من أن بوليبيوس ربما كان أول مؤرخ في وضع يصف فعليًا توحيد العالم المعروف في هيكل واحد ، إلا أن نهجه قد تأثر بشكل واضح بأسلافه الهلنستيين واهتماماتهم الأدبية والفلسفية.

أفلاطون ، على سبيل المثال ، قد جادل في أن الكل هو أكثر من مجموع أجزائه ، 24 وقد اقترح أرسطو أن الكل له سبب في الواقع يخلق وحدتها أو كمالها ، وهذا في النهاية كمال الشيء يصبح الغرض منه. 25 لكن أرسطو ذهب أيضًا إلى القول بأن الشعر كان أقدر على التعبير عن هذا المعنى العام من التاريخ: "الشعر شيء علمي أكثر جدية من التاريخ. لأن الشعر يعطي حقائق عالمية بينما يعطي التاريخ حقائق معينة '. 26 المؤرخ العالمي يعكس هذا القول المأثور ، بحجة أن التاريخ قادر تمامًا أيضًا على تحديد الحقائق العالمية ، وليس فقط الحقائق الخاصة والمجزأة. على الرغم من حجة أرسطو ، من الواضح أن التاريخ العالمي أصبح جزءًا مهمًا من الأدب الهلنستي ، على الرغم من أنه كان في شكل دراسة تركز على موضوع محدود للغاية ومترجم. كان بوليبيوس هو أول من أوضح فكرة أن التاريخ المنظم موضوعياً على نطاق أوسع يمكن أن يحقق أيضًا إحساسًا بالوحدة العضوية ، والتي يمكن بعد ذلك فرضها على مسار أحداث معينة. في تقييم والبانك: `` من خلال القيام بذلك ، لم يبرر أسلوبه فحسب ، بل أنتج أيضًا نسخة متطورة للغاية من التباهي التقليدي للمؤرخين بأن موضوعه كان بطبيعته أكبر وأهم من موضوع أي من أسلافه ''. 27

طبق بوليبيوس هذا المفهوم العضوي للتاريخ على المحاسبة التفصيلية الفعلية لمسار الحروب البونيقية باستخدام ما يمكن وصفه تقريبًا بأنه تقنية سينمائية. باختيار أولمبياد 140 (221-216 قبل الميلاد) كتاريخ بدء له ، يقدم بوليبيوس موضوعه من خلال توفير رؤية واسعة الزاوية للأحداث التي تحدث عبر حوض البحر الأبيض المتوسط:

في اليونان ، ما يسمى بالحرب الاجتماعية ، الأولى التي شنها فيليب المقدوني والهيليب في آسيا ، حرب الاستيلاء على سوريا ، بين أنطيوخوس وبطليموس فيلوباتور ، وفي إيطاليا وإفريقيا والدول المجاورة الحرب بين روما. وقرطاج. 28

مثل المصور السينمائي الجيد ، يستخدم Polybius بعد ذلك نطاقًا واسعًا من العدسات التاريخية ، وينتقل لإجراء فحوصات `` عن قرب '' مفصلة لأحداث وشخصيات معينة عند الاقتضاء ، قبل الانتقال للخارج مرة أخرى للحصول على مناظر بزاوية أوسع والتي تضع تلك المقالات القصيرة التفصيلية في صورتها المناسبة. سياق الكلام. في الكتاب الثاني الشبيه بالمسح ، على سبيل المثال ، يتم نقل القارئ من الشؤون في إسبانيا إلى سرد للرومان في إليريا ، والعودة إلى إسبانيا قبل الانحدار في العلاقة بين الرومان والإغريق ، ثم إلى إسبانيا مرة أخرى قبل النظر النهائي. من الأحداث في اليونان ، ولا سيما تلك المتعلقة بعصبة آخائيين. ومع ذلك ، في أماكن أخرى ، يقدم بوليبيوس تحليلاً مفصلاً للدستور الروماني في بدايته ، والمعاهدة بين هانيبال وفيليب المقدوني ، وحصار تارانتوم. يهتم بوليبيوس أيضًا بشكل مكثف بشخصية أبطال الحروب ، وينتج دراسات لشخصيات هانيبال وفيليب وسكيبيو. بوليبيوس ، عازمًا على تقديم وصف موجز ومنظم موضوعيًا للأحداث والمشاركين الذين كانوا `` نجمًا '' في الحروب البونيقية ، مؤرخًا أكثر من راغب في استخدام أوسع نطاق من العدسات لإنشاء عمل ذي تاريخ عالمي حقيقي.

المؤرخ العالمي الرئيسي الآخر الذي وجه انتباهه إلى الحروب البونيقية كان اليوناني الصقلي ديودوروس سيكولوس ، الذي أنتج كتابه مكتبة التاريخ قرب نهاية القرن الأول قبل الميلاد. تتكون في الأصل من 40 كتابًا ، ولم يتبق منها سوى أجزاء ، على الرغم من أنها كافية لإثبات أن ديودوروس كان متاحًا له بشكل واضح العديد من المصادر المفقودة بما في ذلك رواية فيلينوس الموالية للقرطاجيين. يقترح مورتلي أنه حيث كانت نظرة بوليبيوس لكامل العالم وجهة نظر عملية وتجريبية ، كما كانت تستند إلى الواقع السياسي للتوسع الروماني ، كان لديودوروس تصورًا أكثر تجريدًا لوحدة العالم. oikoumene على أساس الإحساس بعالمية الطبيعة البشرية. 29 ومع ذلك ، مثل بوليبيوس ، لا بد أن ديودور كان أيضًا مدركًا جدًا لواقع الدولة الرومانية المتوسعة. في العقد ما بين 70 و 60 قبل الميلاد ، كان قد لاحظ خط الساحل المتوسطي بأكمله الذي خضع لسيطرة الرومان من قبل بومبي ، مع توسيع السيادة الرومانية ، كما قال ديودوروس نفسه ، "إلى حدود العالم المأهول". 30 على الرغم من ذلك ، يجادل مورتلي ، العازم على تتبع أصول المفهوم الكوني للتاريخ إلى الفلسفة الهلنستية ، أن ديودوروس كان يسعى إلى أكثر من مجرد سرد للوقائع العملية ، بل بالأحرى صياغة `` بعض العقيدة لطبيعة بشرية عالمية ''. بجودة أساسية واحدة ". 31

Diodorus لا يعالج هذا السؤال عن "الطبيعة البشرية المشتركة" من خلال النظر في أصول الجنس البشري. بعد سرد غير عادي تمامًا لإنشاء الكون وتشكيل الكوكب (ظلال من التاريخ الكبير هنا) ، استقر على مصر كمصدر ثقافي لكل التاريخ البشري اللاحق:

وبما أن مصر هي البلد الذي تضع فيه الأساطير أصل الآلهة ، حيث يُقال إن الملاحظات الأولى للنجوم قد تمت ، وحيث ، علاوة على ذلك ، تم تسجيل العديد من الأعمال الجديرة بالملاحظة لرجال عظماء ، سنبدأ تاريخنا مع الأحداث المتعلقة بمصر. 32

باستخدام نهج قد يكون مثيرًا للجدل اليوم (في ضوء الخلاف بين التفاهمات المركزية والهيلينية لأصول الحضارة اليونانية). الثقافة ، من خلال "كاتبه الكهنوتي" هيرميس:

كان من قبل هيرميس (من خلال أوزوريس) و hellip أن اللغة المشتركة للبشرية قد تم توضيحها أولاً بشكل أكبر ، وأن العديد من الأشياء التي لا تزال مجهولة الاسم تلقت تسمية ، وأن الأبجدية اخترعت ، وأن المراسيم المتعلقة بالتكريم والعطاءات المستحقة للآلهة قد تم إنشاؤها على النحو الواجب ''. 34

يبدو أن كل هذا يشير إلى أن مفهوم ديودوروس للتاريخ يستند إلى قبوله لعالمية الطبيعة البشرية ، وهو فهم مختلف تمامًا عن ذلك الذي دفع بوليبيوس إلى تفسير حقائق انتشار الهيمنة الرومانية والتطبيق القسري لـ هيكل سياسي مشترك. ومع ذلك ، كانت النتيجة النهائية هي نفسها إلى حد كبير ، فقد أنتج ديودوروس أيضًا عملاً للتاريخ العالمي كان فيه الكل أكبر من أجزائه ، وحيث كان من المرجح أن يتم الكشف عن الحقيقة بالانتقال من العام إلى الخاص. سواء كان مستوحى من الفلسفة أو السياسة ، فإن ديودور مثل بوليبيوس عازم على "تسجيل الشؤون المشتركة للعالم المسكون كما لو كانت تلك الخاصة بدولة واحدة". 35 سيكون لتاريخه العالمي قيمة عملية وكذلك أخلاقية:

لأنه يمنح الشباب حكمة المسنين ، بينما يضاعف بالنسبة لكبار السن الخبرة التي يمتلكونها بالفعل مواطنين في محطة خاصة تؤهلهم للقيادة والقادة الذين تحرضهم ، من خلال خلود المجد الذي يمنحه ، على القيام أشرف الأفعال الجنود مرة أخرى يجعلهم أكثر استعدادًا لمواجهة الأخطار دفاعًا عن بلادهم بسبب الطوائف التي سيحصلون عليها بعد الموت ، والرجال الأشرار يتحولون بعيدًا عن اندفاعهم نحو الشر من خلال الإزعاج الأبدي الذي سيحكم عليهم. 36

توضح المحتويات الفعلية لمجلدات ديودور الأربعين بوضوح ليس فقط هذه النوايا المزدوجة ، ولكن أيضًا قدرة تشبه Polybian على تقديم مجموعة من وجهات النظر لمهمته ، إلى حد كبير بطريقة هيرودوت. ومن ثم فإن تفسيرات أساطير وأصول آلهة وشعوب مصر وآشور والهند والجزيرة العربية والأمازون وأتلانتس تتبعها روايات عن التاريخ العسكري والسياسي لليونان وروما. بعد ذلك ، بدءًا من الكتاب الحادي عشر فصاعدًا ، تم استبدال التركيز الأنثروبولوجي واللاهوتي الواسع للمجلدات العشرة الأولى بأوصاف مفصلة لأحداث معينة ، مرتبطة بإطار زمني ضيق. الكتاب الثالث عشر ، على سبيل المثال ، يغطي السنوات 415-405 قبل الميلاد الكتاب السابع عشر سنوات 335-324 والكتاب XX السنوات 310-302.

في سياق الحروب البونيقية ، فإن كتب ديودوروس XXI-XL (301-60 قبل الميلاد) هي الأكثر صلة بالموضوع ، على الرغم من أنها نجت في شكل مجزأ فقط. ومع ذلك ، توفر حتى هذه الأجزاء معلومات مهمة تساعد في ملء فهمنا للأحداث خلال الحرب البونيقية الأولى على وجه الخصوص ، كما أنها تُظهر أيضًا أن المفهوم الكوني للتاريخ لا يجب أن يمنع دمج قدر كبير من التفاصيل المحددة والمركزة عن كثب. تعليقات ديودوروس على الحملات البحرية والبرية التي قام بها الرومان في صقلية في منتصف القرن الثالث قبل الميلاد ، على سبيل المثال ، تنتقل بسلاسة من التفاصيل الإحصائية إلى تحليل واسع للعواقب. نقلاً صريحًا عن المصدر القرطاجي المفقود ، Philinus ، Diodorus يسرد بعناية القوات المتاحة للقرطاجيين تحت هانو & # 8211 ستين فيلًا ، 6000 سلاح فرسان و 50000 مشاة. 37 في معركة لاحقة مع القوات الرومانية شمال أجريجينتوم ، يخبرنا ديودوروس أن هانو خسر بسرعة 3000 جندي مشاة و 200 من سلاح الفرسان ، وأسر 4000 رجل ، وقتل 43 من الأفيال أو أعاقهم. لقد فقد الرومان أيضًا أعدادًا كبيرة ولكن من قوة أكبر بكثير يبلغ مجموعها 100000 ، لذلك لم تكن هذه الخسائر مدمرة بشكل متناسب. 38 بعد ذلك ، بالعودة إلى وضع كل هذا في السياق ، يوضح ديودوروس أن النتيجة النهائية للاشتباك كانت أن حوالي سبعة وستين مدينة صقلية انشقوا إلى الجانب الروماني ، مما أجبر القرطاجيين على رفع دعوى من أجل السلام. 39 وبهذه الطريقة ، مثل أي مؤرخ جيد ، فإن ديودوروس قادر على ملاءمة القطع التفصيلية من بانوراما التاريخ في الصورة الأكبر بكثير لمد وجذر الحرب ، مما يضمن بقاء الأحداث نفسها دائمًا تابعة لـ ، وخدمة المثالية. من موضوعه العالمي.

من أصولها الظاهرة في الفكرة الأفلاطونية القائلة بأن الكل هو أكثر من مجموع أجزائه ، وأن كمال الشيء في النهاية يصبح الغرض منه ، لقد أثبت التاريخ العالمي أنه مناسب بشكل خاص لوصف العمليات التي تحدث على نطاق مكاني وزمني واسع. كان الكونيون الرائدون في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم ماهرين بشكل خاص في نسج الوصف التفصيلي في سرد ​​معقد لم يكتف فقط بتجميع الأحداث في مجموعة متكاملة ، بل أنتج أيضًا مفهومًا عضويًا للتاريخ كان بحد ذاته أكبر من مجموع أجزائه. العلاقة بين هذه المنهجية الموسعة والمفهوم ، وحجم الأحداث نفسها واضحة وحاسمة. بوليبيوس صريح بأن عمله كان مدفوعًا بالمحض مقياس للصراع بين قرطاج وروما ، والنجاح اللاحق للرومان في إخضاع "العالم المأهول بأسره تقريبًا" لحكمهم. وبالمثل ، بدأ Diodorus فقط في ترتيب الأحداث المعقدة التي يعتبرها في مكتبة التاريخ إلى "هيئة منظمة" بعد حقيقة أن النجاح الروماني في البحر الأبيض المتوسط ​​كان واضحًا و (هكذا يعتقد المؤرخ) بشكل فريد جلبت شؤون العالم المسكون معًا "كما لو كانت شؤون دولة واحدة".

كان هذا مفهومًا للتاريخ مناسبًا بشكل خاص لعصره. كما تم استبدال التركيز الذاتي لدول-المدن الفردية من خلال زيادة التبادل الثقافي والتوسع والصراع عبر الإقليمي ، لذلك كان على منهجية إعادة سرد هذه العمليات أيضًا أن تتوسع. وعندما كان الصراع على نطاق غير مرئي حتى الآن ، كما كان الحال بين القرطاجيين المقيمين في شمال إفريقيا والرومان الأوروبيين ، كان يجب أن تكون التواريخ التي أنتجها بوليبيوس وديودوروس فريدة بالمثل من حيث الحجم والشكل. استمر الاتجاه نحو الشمولية والترابط في كتابة التاريخ دون اعتذار على مدى آلاف السنين. في العصور القديمة المتأخرة ، على سبيل المثال ، طور أوغسطين وأوروسيوس نوعًا من الكوني كنسي التاريخ لمحاولة حساب نهب روما المسيحية من قبل القوط. وبعد مرور ألف عام ونصف في أوائل القرن العشرين ، جادل ويلز وسبنجلر بأن الطريقة الوحيدة لتفسير التدمير الذاتي القريب للثقافة الغربية في حرب "عالمية" كارثية كانت من خلال مفهوم عالمي. ومع ذلك ، بحلول القرن التاسع عشر ، فقد التاريخ العالمي مكانته بين سلالة جديدة من المؤرخين الذين يركزون على المستوى الوطني ، والذين كانوا ينظرون الآن إلى أسلافهم العالميين على أنهم هواة وغير محترفين.

بالطبع ، الآن في القرن الحادي والعشرين ، عندما أصبحت شؤون العالم بأسره حقًا `` كلًا مترابطًا '' ، يمكن القول إن التاريخ العالمي (بجميع أنواعه الفرعية المختلفة) مرة أخرى في وضع فريد لشرح علاقة الأجزاء التي لا تعد ولا تحصى بالكل العضوي المترابط. بنفس الطريقة التي كان نهج بوليبيوس وديودوروس هو الأنسب لوصف الأحداث الملحمية المشتركة بين الأقاليم التي تكشفت في حوض البحر الأبيض المتوسط ​​منذ أكثر من ألفي عام ، وتاريخ العالم ، والتاريخ العالمي ، والتاريخ الكبير ، وخلفاء آخرين لعالمهم العالمي. لا يزال النموذج هو أفضل الأدوات المتاحة لنا اليوم ، كما قال بوليبيوس بإيجاز شديد ، "الحصول على رؤية واضحة وكاملة في آن واحد ، وبالتالي تأمين كل من ربح وبهجة التاريخ".

فهرس

جولدسورثي ، أ. الحروب البونيقية (لندن: كاسيل وشركاه ، 2000)

بوليبيوس ، التاريخ، العابرة. شوكبرج ، إس إس ، (ويستبورت ، سي إن: مطبعة غرينوود ، 1962)

ديودوروس سيكولوس مكتبة التاريخ، العابرة. Oldfather ، CH ، (Cambridge ، Mass: Loeb Classical Library ، 1933 ، repr. 1998)

هيرودوت ، التاريخ، العابرة. Godley ، AD ، (مكتبة لوب الكلاسيكية ، لندن: Heinemann ، 1966)

موميجليانو ، أ ، "أصول التاريخ الكوني" ، الفصل 3 في على الوثنيين واليهود والمسيحيين (ميدلتاون ، كونيتيكت: مطبعة جامعة ويسليان ، 1987)

مورتلي ، ر. فكرة التاريخ العالمي من الفلسفة الهلنستية إلى التأريخ المسيحي المبكر (لويستون: إدوين ميلين ، 1996)

سيما تشيان شي جي، العابرة. واتسون ، ب. سجلات المؤرخ الكبير بواسطة Sima Qian & # 8211 Han Dynasty II (edtn المنقح ، مطبعة جامعة كولومبيا 1993)

بوليبيوس ، صعود الإمبراطورية الرومانية، العابرة. سكوت كيلفرت ، (Harmondsworth: Penguin ، 1986)

والبانك ، مهاجم ، بوليبيوس (بيركلي ، لوس أنجلوس ولندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1972)

Walbank ، FW ، "مقدمة" إلى Polybius ، صعود الإمبراطورية الرومانية (1986)

هيوز-وارينجتون ، إم ، "التاريخ الكبير" ، مخطوطة غير منشورة (2000).

1 يود المؤلف أن يشكر محرري World History Connected ، ولا سيما المراجع المجهول الذي قرأ وقدم العديد من التعليقات الثاقبة على المقالة ، من أجل إدخال تحسينات على النسخة النهائية من هذه الورقة.

2 هذه الفقرة عبارة عن إعادة صياغة للمقدمة الرائعة لـ A. Goldsworthy's الحروب البونيقية (لندن: كاسيل وشركاه ، 2000) مقدمة

3 بوليبيوس ، التاريخ، العابرة. إس. Shuckburgh (Westport، CN: Greenwood Press، 1962) الكتاب 1 ، 4 ، ص. 4.

5 ديودوروس سيكولوس ، مكتبة التاريخ، العابرة. م. Oldfather (Cambridge، Mass: Loeb Classical Library، 1933، repr. 1998) 1، 1، p. 7

6 هيرودوت ، التاريخ، العابرة. AD Godley (Loeb Classical Library ، London: Heinemann ، 1966) Book 1، 1، p. 3

7 آر مورتلي ، فكرة التاريخ العالمي من الفلسفة الهلنستية إلى التأريخ المسيحي المبكر (لويستون: إدوين ميلين ، 1996) 1

8 انظر على وجه الخصوص الفصول. 110 و 123 من سيما تشيان ، شي جي، العابرة. بيرتون واتسون ، سجلات المؤرخ الكبير بواسطة Sima Qian & # 8211 Han Dynasty II (edtn المنقح ، مطبعة جامعة كولومبيا 1993)

9 بوليبيوس ، صعود الإمبراطورية الرومانية، العابرة. سكوت كيلفرت (Harmondsworth: Penguin ، 1986) 41

10 بوليبيوس ، العابرة. شكبرج ، 2

17 FW Walbank ، بوليبيوس (بيركلي ، لوس أنجلوس ولندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا ، 1972) 34

18 بوليبيوس ، العابرة. شكبرج ، 4

20 FW Walbank ، "مقدمة" إلى Polybius ، صعود الإمبراطورية الرومانية (1986) 21

21 بوليبيوس ، العابرة. شوكبيرج ، 5

24 أفلاطون ثياتيتوس، 203 وما يليها.

25- أرسطو التقى. ، 104 1 ب.

26- أرسطو شاعرية، 145 1b3.

30 ديودور ، العابرة. م. الأب ، 1. 4. 3.

33 انظر على سبيل المثال Moeli Kefet Asante، كيميت ، المركز الأفريقى والمعرفة (Trenton: Africa World Press Inc. 1990) من أجل منظور أفريقي ، وماري ليفكوفيتز ، ليس خارج افريقيا. كيف أصبحت Afrocentrism عذرًا لتدريس الأسطورة كتاريخ (نيويورك: بيسك بوكس ​​، 1996) لحجة مخالفة.


بيروس في صقلية

دعا الآن اثنان من الاحتمالات الشبيهة بالحرب بيروس. كلاهما قدم له الفرصة - التي كان يطمع بها دائمًا & # 8211 لمناصرة الحضارة اليونانية. تكمن إحدى الفرص في اليونان نفسها ، حيث تسبب اندلاع جحافل سلتيك من الشمال في حدوث اضطرابات ، تكمن الأخرى في صقلية ، حيث كانت المدن اليونانية ، التي تفتقر إلى خليفة عسكري لأغاثوكليس ، مهددة مرة أخرى من قبل القرطاجيين. اختار بيروس المشروع الصقلي. بالتأكيد ، بدا الأمر وكأنه تراجع عن وضعه الحالي غير المرضي. أثار اشمئزاز التارنتين ، بعد محاولات سلام فاشلة لروما ، علق العمليات في إيطاليا ، ووضع حامية في تارانتوم ، وأبحر إلى صقلية مع 30000 مشاة و 25000 من سلاح الفرسان. كان نجاحه اللاحق واضحًا تمامًا ، فقد اجتاح القرطاجيين من قبله ، وسرعان ما وصل إلى إريكس ، مدينتهم المحصنة بقوة في أقصى غرب الجزيرة.

إريكس تعرضت للعاصفة. أعطى انفجار البوق إشارة إلى وابل صاروخي مما أدى إلى تشتيت المدافعين على الجدران. تم رفع سلالم السلالم بسرعة وكان بيروس هو نفسه أول رجل يصعد إلى الأسوار ، ويتعامل بالموت إلى يساره ويمينه ويخرج أخيرًا سالمًا. كان هذا انتصارًا على قلبه واحتفل به ، كما أقسم ، بأحداث وعروض رياضية على شرف هيراكليس.

بعد أن تم إخضاع القرطاجيين وميلهم بالفعل للتفاوض على الشروط ، وجد بيروس نفسه في دور حارس السلام. كان مجتمع من اللصوص الإيطاليين ، الذين استأجرهم أغاثوكليس في الأصل من كامبانيا كقوات مرتزقة ، معتادًا على ابتزاز المدفوعات من المدن الصقلية. هؤلاء الرجال الخارجون عن القانون والعنيفون ، الذين نصبوا أنفسهم ماميرتيني (& # 8220 The War God & # 8217s Men & # 8221 بلهجتهم) ، لعبوا دورًا حاسمًا في التاريخ اللاحق ، لكن في الوقت الحالي ، تمكن بيروس من قمعهم ، وهزمهم. المعركة والاستيلاء على العديد من معاقلهم. حتى هنا ، كان إنجازه غير مكتمل. نجا Mamertines لإحراج عالم البحر الأبيض المتوسط ​​في وقت لاحق.

أما بالنسبة للقرطاجيين ، فقد رفضهم بيروس السلام الذي طلبوه وطالبهم بإخلاء صقلية تمامًا. ولكن بحلول هذا الوقت كان قد بدأ هو نفسه في الخلاف مع المدن الصقلية اليونانية ، التي كان بعضها على استعداد لدعم القرطاجيين ، بينما احتشد آخرون على قيد الحياة Mamertines لمساعدتهم. الأخبار التي تفيد بأن شعب تارانتوم وغيرهم من اليونانيين في البر الإيطالي تعرضوا لضغوط شديدة من قبل الرومان في غيابه ، أعطته الآن فرصة لتخليص نفسه من مأزق آخر ، واستغلها.

في صقلية ، عانت سمعة بيروس & # 8217 ، كقائد حرب منتصر وكحاكم ليبرالي ، في النهاية. لقد فشل في الاستيلاء على معقل ليليبايوم المتبقي ، والذي أقامه القرطاجيون في أقصى نقطة في غرب صقلية بعد تدمير موتيا في بداية القرن الماضي. التخطيط لغزو إفريقيا ، في تقليد أغاثوكليس ، جعل نفسه لا يحظى بشعبية بسبب ما يرقى إلى تجنيد Pressgang لأطقم التجديف. لكن في الوقت نفسه ، يجب الاعتراف بأن اليونانيين لم يكونوا أبدًا شعبًا يسهل التعامل معه. كل بطل ناجح لحرياته كان لا بد أن يُشتبه عاجلاً أم آجلاً كطاغية محتمل.

يقال أن بيروس ترك صقلية مدركة أنها ستصبح ساحة معركة للأعمال العدائية بين روما وقرطاج. ربما كانت الملاحظة المنسوبة إليه في هذه المناسبة من اختراع المؤرخين الذين تمتعوا بميزة الإدراك المتأخر. لكن صقلية كانت دائمًا مقصورة قيادة وكان من السهل هنا رؤية منطقة يجب فيها تحدي أي قوة توسعية على نطاق واسع.

روما وقرطاج كحلفاء

في وقت عمليات Pyrrhus & # 8217 في إيطاليا وصقلية (281-275 قبل الميلاد) ، ارتبطت روما وقرطاج في الواقع بسلسلة معاهدات 6f تعود إلى أوقات مبكرة جدًا. العدد الدقيق لهذه المعاهدات هو موضوع لا يتفق عليه المؤرخون القدامى ولا العلماء المعاصرون. بوليبيوس ، المؤرخ اليوناني لحروب روما و 8217 ضد قرطاج ، يعيد صياغة هذه المعاهدات ، التي تم حفظ أقدمها في روما في شكل قديم من اللاتينية. وفقًا لبوليبيوس ، منعت المعاهدة الرومان من الإبحار جنوب & # 8220Fair Cape & # 8221 (شمال قرطاج) ما لم يكن مدفوعًا هناك بسبب الطقس أو الحرب. وجد الروماني نفسه عن طريق الخطأ في هذه المنطقة لم يُسمح له بحمل أي شيء معه باستثناء ما كان ضروريًا لإصلاح سفينته أو التضحية للآلهة ، واضطر لمغادرة البلاد في غضون خمسة أيام. يجب إبرام أي عقود عمل في المناطق المجدولة بحضور كاتب النبالة أو كاتب العدل. يمكن إنفاذ مثل هذه العقود بموجب القانون في ليبيا وسردينيا. في صقلية ، كان على الروماني التمتع بحقوق متساوية مع الآخرين. قرطاج ، من جانبها ، كانت ملزمة بالحفاظ على علاقات ودية مع الأقمار الصناعية اللاتينية في روما ، وهذا ينطبق حتى على مدن لاتينية أخرى ، على الرغم من أنها ملتبسة: إذا استولى القرطاجيون على مثل هذه المدينة ، فقد اضطروا إلى تسليمها إلى روما بدون إقالته. علاوة على ذلك ، مُنع القرطاجيون من بناء أي حصن في الأراضي اللاتينية ، وإذا دخل القرطاجيون المنطقة تحت السلاح بالصدفة ، فلن يمضوا الليل هناك.

في وقت لاحق ، كما يقول بوليبيوس ، تم إبرام معاهدة أخرى. تم تحديد المناطق التي قد لا يتاجر فيها الرومان ولا يمارسون القرصنة بشكل أكثر تحديدًا. إذا استولى القرطاجيون على أي مدينة لاتينية ، فيمكنهم الاحتفاظ بالأشياء الثمينة والأسرى ولكن يجب عليهم تسليم المدينة نفسها إلى الرومان. هناك أحكام مفصلة تتعلق بأخذ العبيد ، ومرة ​​أخرى إشارة إلى سردينيا وليبيا كمناطق قرطاجية حساسة. لم يكن الرومان يتاجرون أو يؤسسون مستوطنات في أي من هاتين المنطقتين.

آخر المعاهدات الثلاث التي ذكرها بوليبيوس كان سببها غزو بيرهوس & # 8217 ويمكن بثقة تعيينها إلى عام 279 قبل الميلاد.نصت على أنه في حالة توصل الرومان أو القرطاجيين لاحقًا إلى اتفاق مع بيروس ، يجب أن تخضع هذه التحفظات: أي أنه إذا أصبح أي من الطرفين ضحية لعدوان الملك ، فقد يتعاون كلاهما ضمن النتيجة الناتجة. مسرح حرب. في أي حالة من هذا القبيل ، كان القرطاجيون يوفرون السفن للنقل والأعمال العدائية ، لكن كل حكومة ستدفع لقواتها. كان القرطاجيون يساعدون في الحرب في البحر ولكن لا يمكن إجبارهم على إنزال أي قوات. أقسم ممثلو الأطراف المتعاقدة رسميًا على هذه الاتفاقية ، كل على حدة بآلهته الخاصة ، وتم حفظ شروط المعاهدة ، المكتوبة على ألواح برونزية في روما ، في معبد جوبيتر. ينفي بوليبيوس صراحة تأكيد المؤرخ اليوناني الموالي للقرطاج ، فيلينوس. أن هناك معاهدة أخرى كانت قائمة بموجبه تم منع الرومان والقرطاجيين على التوالي من دخول صقلية وإيطاليا.

ليس من السهل دائمًا التمييز بين الأنشطة التجارية والاستراتيجية للعالم القديم. كان قطاع التجارة الرئيسي هو تجارة الرقيق وكان القبض على العبيد مصحوبًا بالضرورة بالعنف والعمل الحربي. كما لم تُعتبر القرصنة انتهاكًا لأي مدونة دولية ، على الرغم من أنه قد يُجبر المرء على الامتناع عنها محليًا بموجب تعهدات المعاهدة. ومع ذلك ، يبدو أن المعاهدتين الأوليين من المعاهدتين المذكورتين أعلاه كانتا تجاريتين بشكل أساسي في نطاقهما الثالث ، والعسكري والبحري. يبدو أن المبدأ الأساسي كان أن قرطاج يجب أن تقدم المساعدة البحرية مقابل الدعم العسكري الروماني.

ومن المعروف بالفعل أنه على أمل إعاقة تدخل بيروس & # 8217 في صقلية ، وصل أميرال قرطاجي ومعه 120 سفينة لإثناء روما عن التوصل إلى سلام مع الملك. لم يكن الرومان في البداية مستعدين لإلزام أنفسهم. ثم أبحر القرطاجيون للتفاوض مع بيروس. هذه المفاوضات أيضا لم تؤد إلى شيء. ولكن عندما عادت البعثة القرطاجية مرة أخرى إلى روما ، كان الرومان أكثر استعدادًا. لقد أوضح المفاوضون القرطاجيون وجهة نظرهم. يمكن إلقاء 120 سفينة في أي من النطاقين ، واصلت روما حربها ضد حلفاء بيروس & # 8217 في إيطاليا. في الحقيقة ، القائد القرطاجي ، في طريق عودته إلى صقلية ، يبدو أن المبادرة الدبلوماسية القرطاجية ضد بيروس قد أثمرت بالتأكيد. علاوة على ذلك ، هاجمت البحرية القرطاجية قوات الملك أثناء عودتها من صقلية ودمرت عددًا كبيرًا من سفنه. كما عبر حوالي 1000 مامرتين إلى إيطاليا لإصابة بيروس بحرب العصابات. مما لا شك فيه أن الأسطول القرطاجي قد سهل عبورهم كثيرًا.


الغزو القرطاجي لصقلية اليونانية ، 481-480 - التاريخ

شعوب صقلية: تراث متعدد الثقافات. مليء بالإغريق والعرب والنورمان والألمان واليهود ، فإن التاريخ العام الأكثر دلالة وخجولًا في صقلية هو أكثر بكثير من مجرد جزيرة في الشمس. هل يمكن أن تكون تجربة القرون الوسطى الانتقائية لأكبر جزيرة غزاها العالم درسًا في عصرنا؟ اكتشف عندما تقابل الشعوب! (368 صفحة على ورق خالٍ من الأحماض ، يتوفر كتاب إلكتروني) اقرأ المزيد.

نساء صقلية: القديسين والملكات والمتمردون. قابلوا أختًا خجولة وخجولة من عذارى رومانيات متدينات ، وملكات صقلية خجولات ، وأم يهودية واجهت أهوال الإنكيزي والخداع. ابحث عن الروح الأنثوية للجزيرة في أول كتاب عن نساء صقلية التاريخيات كتبته امرأة صقلية في صقلية بالإنجليزية. (224 صفحة على ورق خالٍ من الأحماض ، كتاب إلكتروني متوفر) قراءة المزيد.

شاهد صقلية بجولة رائعة في صقلية!
&ثور حجم المجموعة صغير ، وعادة ما يكون أقل من 16.
&ثور مسارات مريحة مع تسجيل وصولين إلى الفندق مرتين أو ثلاث مرات فقط.
&ثور جولات تقريبا كل أسبوع.
&ثور أسعار جيدة لأنه لا يوجد بائع إعادة بيع بينك وبيننا.
&ثور & quot ؛ يجب أن ترى & quot ؛ بالإضافة إلى عدد قليل منها & quot؛ quotsecret & quot.
&ثور اختيار عدة جولات.
&ثور قادة / مرشدين سياحيين استثنائيين.
&ثور فنادق ومطاعم جيدة.
&ثور خدمات شخصية مثل النقل من المطار أو ليالٍ إضافية قبل / بعد جولتك ، لأن موظفينا في متخصصو السفر في صقلية مبني على في صقلية.
&ثور قم بزيارتنا الآن للحصول على التفاصيل والأسئلة الشائعة والحجوزات. نقوم أيضًا بجولات مخصصة لمجموعات من أي بحجم.

السفر الشخصي في صقلية
ألا يجب أن يقوم خبير السفر الخاص بك بترتيب إجازتك المصممة خصيصًا لك في صقلية؟ صقلية كونسيرج سوف يخطط لرحلتك من الوصول إلى المغادرة ، سواء كانت رحلة ليوم واحد أو خط سير رحلة لمدة أسبوع واحد. يمكنك توقع خدمات سفر حقيقية من وكلاء سفر حقيقيين. ابدأ في الحلم ، و قم بزيارة Sicily Concierge. القلاع في السحب ليست سوى البداية.

تاريخ صقلية المبكر والوسطى

معظم التاريخ الذي جعل صقلية وشعبها وثقافتها "صقلية" بشكل فريد حدث قبل عام 1500. الإرث الدائم الذي ورثته الجزيرة الأكثر احتلالًا في العالم لا مثيل له على وجه الأرض.

التاريخ المبكر
لفهم تاريخ صقلية ، يجب على المرء أولاً معرفة الأرض وشعبها ، لأن الحضارة تبدأ بالحجر. يمكن رؤية أسس المباني الفينيقية أسفل بعض الهياكل الرومانية والعصور الوسطى في باليرمو القديمة ، ومعبد التلال في سيفال وأوغريف هو معبد سيكاني ، ومعبد نيكروبولي في بانتاليكا أقدم بكثير.

يركز المؤرخون عادة على مستعمري صقلية ، ولكن يبدو أن الأسلاف البعيدين لأول شعب صقلية ، السيكانيون ، بنوا المعابد الصخرية في مالطا بداية من حوالي 3800 قبل الميلاد (قبل الميلاد) ، وربما اخترعوا العجلة.

شعوب صقلية "الأصلية"
لقد قدمنا ​​بالفعل مقدمة موجزة لشعب صقلية. كان السيكانيون من أوائل السكان الأصليين للجزيرة الذين يمكن التعرف على مجتمعهم بثقافة معينة. بحلول عام 1000 قبل الميلاد (قبل الميلاد) تقاسموا الجزيرة مع سيسيل والإليميين. مع وصول الإغريق ، تم استيعاب هذه الشعوب بكل الطرق في المجتمع الهيليني - أولاً الإليميين ، ثم الصقلي ، وبعد بعض التردد الأولي ، السيكان.

جزيرة متنازع عليها - الإغريق والقرطاجيون
كان أول & quotGreeks & quot للوصول إلى صقلية هم الميسينيون والمينويون ، حوالي عام 1500 قبل الميلاد ، لكنهم لم يبقوا طويلًا ويبدو أن التجارة ، وليس الاستعمار ، كانت السبب الرئيسي لزيارتهم. كان الأوسونيون ، وهم شعب إيطالي ، على اتصال بمنطقة الجزر الإيولية والسواحل الشمالية الشرقية لجزيرة صقلية. حوالي عام 800 قبل الميلاد بدأ الإغريق والفينيقيون يفكرون في استيطان الجزيرة ، حيث كانت الأولى امتدادًا لوطنهم المزدحم ، وإن كان مفككًا ، والأخير امتدادًا لشبكتهم التجارية الواسعة. عندما سقطت معظم فينيقيا في يد الإمبراطورية الكلدانية (أو البابلية الجديدة) عام 612 قبل الميلاد ، أصبحت قرطاج وريثة حضارتها في وسط البحر الأبيض المتوسط.

أسس الإغريق مدينة ناكسوس بالقرب من تاورمينا عام 735 قبل الميلاد ، تلتها كاتانيا وسيراكوزا (سيراكوزا) وجيلا وأغريجنتو والعديد من المستوطنات الأصغر. في القرون الثلاثة التالية ، استعمر اليونانيون صقلية والجزء الجنوبي من شبه الجزيرة الإيطالية بالكامل ، واكتسبوا المنطقة اسم Magna Graecia (اليونان الكبرى) لأنها كانت تضم عددًا أكبر من اليونانيين (وربما المعابد اليونانية) أكثر من اليونان نفسها.

سيطر القرطاجيون على مدينة إيريتشي الإليميرية ، ووسعوا المستوطنات الفينيقية في باليرمو وسولونتو مع تطوير الميناء في موتيا بالقرب من ليليبايوم (مارسالا).

كانت العلاقة بين المجتمعات البونية ومختلف الدول اليونانية في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​علاقة معقدة. يجب أن نتذكر أن الثقافة اليونانية كانت سائدة في تلك المنطقة (بحلول 305 قبل الميلاد كانت السلالة الحاكمة في مصر يونانية) حتى حلت محلها روما. ومع ذلك ، حتى الأبجدية اليونانية صُممت على غرار الأبجدية الفينيقية ، الذين كتب أعداؤهم تواريخهم الباقية (للأسف). الإغريق والكارثينيون على حد سواء كانوا ينظرون إلى صقلية كجزء من & quot؛ عالم جديد & quot؛ سيتم تطويره.

يمكن أن تكون الحياة في دول المدن اليونانية مستنيرة ، بل وحتى ديمقراطية ، لكنها كانت تتخللها فترات من الفوضى العرضية. ليس دائمًا بشكل غير لائق ، كان يُطلق على القادة المدنيين & quottants. & quot ؛ كان Agathocles أحد أسوأ الأمثلة ، بينما كان Dion واحدًا من أفضل الأمثلة. لكن صقلية اليونانية كان لها أيضًا كتاب مسرحيون مثل إسخيلوس ، وشعراء مثل ستيسيكوروس وفلاسفة مثل جورجياس من لينتينوي (لينتيني) وإمبيدوكليس أكراغاس (أجريجينتو).

على الرغم من أن الإغريق تسامحوا عادة مع الفينيقيين البحريين كشركاء تجاريين ، إلا أنه بحلول عام 400 قبل الميلاد ، كان القرطاجيون ، مع ادعاءاتهم بالإمبراطورية ، يمثلون تهديدًا محتملاً. لم يساعد القرطاجيون - مثل أسلافهم الفينيقيين - من حين لآخر في الوقوف إلى جانب الأمم الأخرى ضد الإغريق. أسوأ حالة كانت الحروب الفارسية بين 499 و 450 قبل الميلاد. والحق يقال ، حتى في أفضل الأوقات ، لم يكن قلب مدينة يونانية ضد أخرى أمرًا صعبًا أبدًا. في الواقع ، أصبح التنافس بين أثينا وسبارتا كليشًا تاريخيًا ومتميزًا.

ومع ذلك ، قدمت الحروب الفارسية فرصة للقرطاجيين للتعدي على الأراضي اليونانية المتنازع عليها في وسط البحر الأبيض المتوسط ​​- في صقلية وعلى جزر مختلفة مثل مالطا. في عام 480 قبل الميلاد ، هزم القرطاجيون بقيادة هاميلكار (بتشجيع من زركسيس من بلاد فارس الذي انتصر في اليونان) على يد جيلون سيراكوز في معركة هيميرا. هُزم الفرس أنفسهم في نهاية المطاف في معركة سلاميس.

كانت هزيمة القرطاجيين في حميرا مريرة بشكل خاص لأن المستعمرة العالمية ، التي أسسها اليونانيون قبل حوالي مائتي عام ، كانت تعتبر مجتمعًا صديقًا للقرطاجيين في سنواتها الأولى. لم يكن الإغريق في صقلية دائمًا اتحادًا موحدًا كان من المعروف أن سيلينوس (سيلينونتي) كانت تقف إلى جانب القرطاجيين ضد الإغريق في شرق صقلية. لم يؤد انتصار الإغريق في حميرا إلى إنهاء حروبهم مع القرطاجيين (تلا ذلك سلسلة من المعارك الأصغر) ، والتي كان على الرومان أن يرثوها في شكل الحروب البونيقية.

ومع ذلك ، بقيت جيوب المقاومة للهيمنة اليونانية حتى في شرق صقلية ، حيث قاد زعيم سيسيل دوسيتيوس ثورة لشعبه في 452 قبل الميلاد وتوفي مواطنًا يونانيًا في عام 440.

Siciliots - الحضارة اليونانية في صقلية
واجهت المدن الصقلية أيضًا تحديات من اليونانيين الآخرين البعيدين عن شواطئ صقلية. غزا الأثينيون صقلية الشرقية خلال الحرب البيلوبونيسية لكنهم هُزموا في سيراكيوز عام 413. ظلت صقلية ، وخاصة سيراكيوز ، مهمة في العالم اليوناني. عند زيارة سيراكيوز في عام 398 ، أعلن أفلاطون أنه من الأفضل تخيل المدينة الفاضلة الخاصة به ، إن لم تتحقق بالفعل ، في صقلية.

لقد كان الإغريق ، وليس القرطاجيين ، هم الذين كان لأساطيرهم وفولكلورهم التأثير الأكبر على صقلية ، كما أن متاحف صقلية (وكذلك بريطانيا) مليئة بالتحف والتماثيل الدينية التي تعكس الثقافة المهمة التي ستشكل لغتها وفلسفتها وقانونها من دعائم الحضارة الغربية.

تربط الأساطير اليونانية عبادة ديميتر ، إلهة الحبوب ، بمدينة إينا ، في أعالي جبال وسط صقلية ، حيث اختطفت ابنتها بيرسيفوني في واد قريب. تم التعرف على Cyclops ، الوحش أحادي العين الذي هدد أوديسيوس (ولاحقًا أينيس) ، بجبل إتنا. هددت سيلا وكاريبديس أوديسيوس الجريئة في مضيق ميسينا ، والتي قيل إن هرقل سبحها ويقال إن المغامرون قد أبحروا. عندما فر دايدالوس من جزيرة كريت ، وجد ملجأ له في صقلية مع الملك كوكالوس ملك سيكان ، وهو شخصية أسطورية مماثلة. وعندما غيرت Artemis Arethusa إلى نبع ماء هربًا من إله النهر ألفيوس ، ظهرت العذراء الجميلة في جزيرة Ortygia في سيراكيوز ، حيث يحمل نبع اسمها.

صقلية الرومانية
أخيرًا ، لم يكن التهديد الأكبر لإيطاليا اليونانية يأتي من اليونان إلى الشرق أو قرطاج إلى الجنوب ، ولكن من قوة صاعدة في الشمال. بحلول عام 262 قبل الميلاد ، بدأ الإغريق في صنع السلام مع الرومان ، الذين أرادوا ضم صقلية كأول مقاطعة للإمبراطورية. نجحوا في النهاية ، ولكن فقط بعد الكثير من إراقة الدماء في الحروب البونيقية.

كان من المحتمل أن يغزو الرومان صقلية وتونس عاجلاً أم آجلاً ، ولكن في هذه الحالة كانت ذرائعهم هي صراع مامرتين. كان Mamertines مرتزقة إيطاليين استأجرهم الطاغية أغاثوكليس من سيراكيوز. في عام 288 قبل الميلاد ، احتل هؤلاء الجنود المهرة ميسينا وقتلوا الرجال واتخذوا النساء زوجات. تم إخضاعهم في النهاية من قبل السيراقوسيين تحت حكم الطاغية هيرو الثاني في ميلاي (ميلاتسو). غير راضين عن الهيمنة اليونانية ، ناشد Mamertines كل من روما وقرطاج للحصول على المساعدة. ردت قرطاج أولاً بالتفاوض مع Hiero نيابة عن Mamertines ، وكان الحل الوسط هو أن الحامية القرطاجية ستبقى في المنطقة - على الرغم من أنها في الواقع لم تبقى لفترة طويلة. لم تستطع روما قبول النفوذ القرطاجي في شمال شرق صقلية وأرسلت قوات لاحتلال المنطقة عام 264 قبل الميلاد. هكذا بدأت الحرب البونيقية الأولى. لن يكون الأخير.

ولد أرخميدس ، عالم الرياضيات والمهندس العظيم ، وأحد أعظم العقول في العصور القديمة ، في سيراكيوز عام 287 قبل الميلاد. بينما كان عميقًا في التفكير ، قُتل على يد جندي روماني أثناء حصار سيراكيوز عام 212 قبل الميلاد.

مع هزيمة حنبعل في عام 201 قبل الميلاد ، عزز الرومان قوتهم ليس فقط في صقلية وشمال إفريقيا ، ولكن على وسط وغرب البحر الأبيض المتوسط ​​بالكامل. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن الجزيرة الواقعة تحت الشمس ، مخزن الحبوب للإمبراطورية ، كانت خالية من الاضطرابات المدنية.

يروي Diodorus Siculus قصة Eunus ، وهو عبد من مواليد سوريا ، قاد ثورة في قلب صقلية عام 139 قبل الميلاد ، واحتلت المنطقة الواقعة بين إينا وأغريجنتو ، حيث انضم إليه زعيم عبيد آخر يدعى كليون. احتلوا أراضي في أقصى الشرق مثل الساحل الأيوني بالقرب من تاورمينا ، وصل عدد أتباعهم في النهاية إلى ما لا يقل عن خمسة عشر ألفًا ، واستغرق الأمر فيلق روماني ، بقيادة المستشار روبيليوس ، لإخضاعهم في عام 132. 104 قبل الميلاد في المنطقة الغربية حول سيجيستا. يتفق المؤرخون على أن كلا الثورتين كانتا نتيجة غير مباشرة للتغييرات في ملكية صقلية للممتلكات في أعقاب طرد ملاك الأراضي القرطاجيين خلال الحرب البونيقية الثانية. هرع المضاربون الرومانيون ، مثل داموفيلوس ، إلى صقلية واشتروا ممتلكات ضخمة مقابل لا شيء تقريبًا ، وجلبوا معهم الآلاف من العبيد الزراعيين (وفي أثناء ذلك دمروا العديد من غابات المناطق الداخلية) ، ومع ذلك فقد عومل العبيد بشكل سيئ وعدد كبير. نشأت المشاكل ، وبلغت ذروتها في & quotServile Wars. & quot

تحت حكم روما كانت صقلية تعاني من مستوى غير مسبوق من الفساد والاستغلال. في عام 70 قبل الميلاد ، تم استدعاء شيشرون إلى صقلية ليتجادل ضد حاكم الجزيرة الفاسد ، جايوس فيريس ، الذي فر تحسبا لمحاكمة الخطيب العظيم. المحاكمة ليست أكثر من مجرد حاشية للتاريخ ، لكن لائحة الاتهام المطولة التي وجهها شيشرون للحاكم تحتوي على العديد من الأوصاف المفيدة لصقلية في تلك الأوقات.

كانت هناك بعض الاضطرابات تحت احتلال الجزيرة من قبل سكستوس ، نجل بومبي ، في عام 44 قبل الميلاد ، خلال الحرب الأهلية التي أعقبت اغتيال يوليوس قيصر. بعد هزيمة Sextus في 36 قبل الميلاد ، فرض أوكتافيان ضرائب باهظة على صقلية.

على الرغم من خطورة هذه المشاكل ، كانت صقلية الرومانية مزدهرة ولا تزال يونانية إلى حد كبير في العادات والثقافة. فقط في عهد أغسطس ، كانت أي محاولة جادة لإدخال اللغة اللاتينية إلى أي حد ذي معنى ، وبعد ذلك فقط بين الطبقات المتميزة والنخبة الحاكمة والمهاجرين من روما.

حوالي 52 م (52 م) توقف القديس بولس في سيراكيوز للتبشير في طريقه من مالطا إلى روما ، وكانت اللغة اليونانية هي اللغة التي يتحدث بها. كان هناك بالفعل عدد قليل من المجتمعات اليهودية في صقلية ، وعدد قليل من أتباع طوائف وفلاسفة غامضين ، لكن الأساطير كانت هي الدين الرسمي.

حققت المسيحية أولى غزواتها الدائمة في صقلية في وقت ما بعد 200 م ، واستشهد عدد من الصقليين في القرن التالي - أغاثا كاتانيا في 251 م ، وأثناء اضطهاد دقلديانوس للمسيحيين ابتداءً من عام 303 ، لوسي في سيراكيوز. كاتدرائية سيراكيوز هي المثال الكلاسيكي للمعبد اليوناني الذي تم تحويله إلى كنيسة ، وأصبح هذا شائعًا في جميع أنحاء الإمبراطورية مع سيطرة المسيحية.

في عام 313 ، رفع الإمبراطور قسطنطين الحظر المفروض على المسيحيين حيث حولت الإمبراطورية الرومانية تركيزها إلى الشرق ، إلى القسطنطينية. نمت المسيحية بسرعة في صقلية خلال القرنين التاليين. استمر ازدهار صقلية بلا هوادة ، حيث كانت سيراكيوز حجر الزاوية فيها. الرمز المادي لهذه الثروة هو & quotVilla del Casale & quot التي تم بناؤها في ساحة أرميرينا بين 330 و 360. ولا تزال هوية مالكها محل نقاش. ومع ذلك ، عادة ما يتم ذكر ثلاثة أفراد: Proculus Populonius ، حاكم صقلية من 314 إلى 337 Caeionus Rufus Volusianus ، المعروف أيضًا باسم Lampadius ، وهو رجل مؤثر وثري و Sabucinius Pinianus ، ربما من مواليد رومانية.

في عام 330 أصبحت القسطنطينية (بيزنطة سابقًا) عاصمة الإمبراطورية الرومانية ، وبعد خمسة عقود أصبحت المسيحية دينها الرسمي. في عام 378 ، هُزم الجيش الروماني في معركة أدريانوبل أثناء & quot ؛ الحرب القوطية & quot (تم إجبار القوط على دخول الأراضي الرومانية من قبل الغزاة الغزاة) ، لكن هذا الفشل العسكري المحلي في موقع شرقي بعيد لم يكن كارثيًا على الفور للإمبراطورية ، والتي انقسم في عام 395. النصف الشرقي ، الذي لم يشمل صقلية في البداية ، نجا بشكل أو بآخر باسم & quot الإمبراطورية البيزنطية ، & quot حتى عام 1453 - وهو العام الذي اعتبره العديد من المؤرخين علامة على نهاية العصور الوسطى.

المخربون والقوط
لكن ما الذي كان إيذانا ببداية عصر القرون الوسطى؟ تلا ذلك الغزوات البربرية عندما هاجم الفاندال والقوط سواحل صقلية وشبه الجزيرة الإيطالية ، على الرغم من أن المغيرين ظلوا ، خلال المرحلة الأولى من الغزوات ، لبضع سنوات في كل مرة. بالطبع ، لم يتم خلق القوط على قدم المساواة مثل اليونانيين القدماء ، فقد حاربوا فيما بينهم في كثير من الأحيان. يتفق العلماء عمومًا على عدم وجود سبب أو سبب واحد لسقوط الإمبراطورية الرومانية ، ولا ضعف أو عيب واحد. بدلاً من ذلك ، لم تستطع إمبراطورية روما الممتدة ، مثل أي إمبراطورية أخرى ، الرد على الاعتداءات المستمرة والمتزامنة من كل اتجاه - غالبًا من الأشخاص الذين دربتهم وعلمتهم في فنون الحرب وبكل طريقة أخرى.

في 410 ، أقال القوط الغربيون ألاريك روما ، وبدأ الانحدار الشديد للإمبراطورية & quot؛ الغرب & quot؛. في عام 440 شهد الصقليون أول عمليات إنزال المخربين على جزيرتهم تحت قيادة جينسيريك. في عام 468 أدت موجة أخرى من الغزوات إلى احتلال الفاندال الكامل لصقلية حتى عام 476 بعد ذلك احتفظوا بالسيطرة على قرطاج.

ثم وصل القوط الشرقيون لأودواكر ، وكان زعيمهم قد اشترى صقلية من الفاندال ، وأطيح بآخر إمبراطور روماني غربي في عام 476. قتل ثيودوريك ، ابن ألاريك ، أودواكر في عام 493. كانت قواته قد احتلت بالفعل جزءًا كبيرًا من صقلية قبل ذلك بعامين. بدأت العصور المظلمة.

العصور الوسطى
"التاريخ يكتبه المنتصرون" فقط عندما يكون لديهم لغة مكتوبة. ولكن سيكون من غير الدقيق وغير المنصف الإشارة إلى الفاندال والقوط على أنهم & quotbackward & quot؛ شعوب. في الواقع ، لقد تعلموا الكثير من الرومان ، الذين قاموا بعدة محاولات لاستيعاب بعض مجتمعاتهم في المجتمع الروماني (الهون كانوا أكثر & quot؛ quforeign & quot؛).لكن مثل السلتيين والبيكتس ، فإن تاريخهم قد كتبه الرومان.

الإغريق البيزنطيون
صعودًا إلى العرش البيزنطي (مثل & quotRoman & quot الإمبراطور) في عام 527 ، كان جستنيان قد وضع عينه بالفعل على إيطاليا. لا أحد في القسطنطينية بدا على استعداد لتحمل جوهرة - ومنطقة ذات أهمية إستراتيجية للشحن التجاري - مثل صقلية التي بقيت في أيدي القوطي. في عام 534 هزم الجنرال البيزنطي بيليساريوس الفاندال في قرطاج وفي العام التالي طرد القوط من صقلية. أصبحت الجزيرة الآن رسميًا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، أو & quot؛ البيزنطية & quot؛ الإمبراطورية. تقع الكنيسة المسيحية في صقلية تحت الولاية القضائية المباشرة للقسطنطينية. سيبقى كذلك حتى القرن الثاني عشر.

لكن القوط لم يستسلموا بسهولة. غزا زعيم القوط الشرقيين توتيلا صقلية عام 549 في محاولة لاستعادتها لشعبه. هذا الاحتلال - إذا أمكن تسميته - لم يدم طويلاً. كانت هزيمة توتيلا على يد القوات البيزنطية في معركة تاجينا بعد ثلاث سنوات بمثابة إشارة إلى نهاية النفوذ القوطي في إيطاليا. بقي الغزاة الشماليون التاليون ، Longobards ، الذين أصبحوا لومبارديين في إيطاليا ، لفترة أطول.

سيطر البيزنطيون في النهاية على الكثير من كالابريا وبوليا والمناطق المحيطة بالبندقية ورافينا. كان مجال نفوذهم الرئيسي هو ساحل البحر الأدرياتيكي الإيطالي. غزت Longobards إيطاليا في 568 ، مما أدى إلى تشريد البيزنطيين في المناطق الريفية (حيث أدخلوا الإقطاع البدائي) بينما حصلوا - في أحسن الأحوال - على دعم رمزي من المدن الساحلية الرئيسية مثل البندقية وباري. من جانبهم ، كان البيزنطيون عمومًا راضين عن حكم المراكز الأكثر أهمية ، تاركين الباقي للونجوباردز ، ولكن خلال القرون القليلة التالية كانت هناك صراعات عرضية. بشكل ملحوظ ، كان الأساقفة في الأراضي البيزنطية ، وحتى في العديد من مناطق لونغوبارد ، تحت السلطة الكنسية لبطريرك القسطنطينية ، وليس بابا روما. بنفس القدر من الأهمية ، نفذت المدن البيزنطية قانون جستنيان أثناء وجودها في أراضي Longobardic ، على الأقل في البداية ، تم تطبيق شكل من أشكال القانون الجرماني.

يمكن أن تكون التغييرات المفاجئة في الحكومة مؤلمة لعامة الناس ، ولكن في بعض النواحي ، احتفظ القوط وحتى الوندال - الذين كانوا أكثر دراية بكل من المسيحية والثقافة الرومانية - ببعض المؤسسات الأساسية للحياة الرومانية في صقلية. ثيودوريك ، الذي كان يسيطر على معظم إيطاليا ، ترك صقلية دون إزعاج تقريبًا أثناء مصادرة العقارات الشاسعة في شبه الجزيرة. إلى حد كبير ، كان على الغزاة الاعتماد على التسلسل الهرمي المحلي في صقلية للسيطرة المدنية على المدن النائية والعقارات الريفية. بالنسبة لمعظم الناس ، جلب الانتقال من الحكم الروماني إلى الفاندالي إلى الحكم القوطي إلى الحكم البيزنطي القليل من التغييرات الواضحة في الحياة اليومية. استمرت الزراعة والتجارة والعبادة وفرض الضرائب كما كان من قبل ، حتى لو بدت السلطة أقل مركزية من سلطة الرومان.

بينما كانت مناطق Longobardic في إيطاليا تمر بالتحول نحو الإقطاع ، احتفظت الأراضي البيزنطية بنظام اجتماعي واقتصادي أقرب إلى النموذج الروماني ، على الأقل لبعض الوقت. بالمقارنة مع الظلام الفكري الذي يلف معظم أوروبا ، كانت القسطنطينية منارة للتعلم والازدهار.

في ظل حكم الإغريق البيزنطيين ، لم يكن هناك أي شك في أن تكون الكنيسة في صقلية غير شرقية. ذكر موسى فينلي هذا ببلاغة في كتابه تاريخ صقلية عندما كتب ذلك ، & quot في النصف الثاني من القرن السابع الميلادي كانت الكنيسة الصقلية شرقية من جميع النواحي المهمة ، بما في ذلك الليتورجيا والاحتفالات. & quot

في عام 652 هبطت قوة عربية صغيرة في صقلية لكنها سرعان ما غادرت. مات محمد عام 633 ، ولم يأتِ هجوم العرب الأكبر على الجزيرة بعد. في الوقت الحالي ، كان سكان شمال إفريقيا في صقلية تجارًا. نقل الإمبراطور قسطنطين عاصمته إلى سرقوسة لبضع سنوات ابتداءً من عام 668. استندت أسباب انتقاله إلى السياسة الداخلية ، لكن حقيقة أنه اعتبر مدينة صقلية ذات أهمية كافية لتحل محل القسطنطينية يقول الكثير عن ثروتها الثقافية والاقتصادية .

العرب
كان الإسلام هو الدافع لانتشار القوة العربية من الشرق إلى الغرب عبر شمال إفريقيا. التعريف الحديث الأكثر شيوعًا لـ & quotArab ، & quot ، والذي يضع أي متحدث أصلي للغة العربية في نفس الفئة العرقية ، يرقى إلى حد ما في تبسيط آذان القرون الوسطى. لكن اللغة العربية هي لغة القرآن ، وفي سنواتها الأولى ارتبط الإسلام ارتباطًا وثيقًا بالثقافة العربية. حوالي 670 أسس العرب مدينة القيروان (القيروان) ، التي تعتبر أول مدينة إسلامية في شمال إفريقيا ، وبحلول عام 700 كان المكان الذي نسميه تونس الآن تحت التأثير العربي الإسلامي. وسرعان ما تحولت الغالبية العظمى من التونسيين إلى الإسلام وكانت اللغة العربية هي اللغة التي وحدتهم ، لكنهم كانوا من نسل البربر والقرطاجيين والرومان وحتى الفاندال. لهذا السبب ، فإن تحديد تونسي العصور الوسطى (أو حتى المغاربة) بشكل عام على أنهم & quotArabs & quot أو & quotSaracens & quot أو & quotMoors & quot هو أمر تبسيط. أيا كان ما نسميه ، فلا شك أن هذه الشعوب ازدهرت كجزء من مجتمع عربي أكبر.

غزا العرب إسبانيا عام 711 ، وأوقفهم تشارلز مارتل في تورز عام 732. مرت عدة سنوات قبل التفكير بجدية في غزو صقلية. أبحر أسد بن الفرات من تونس بأكثر من عشرة آلاف جندي عربي وبربر عام 827 ، ونزل في مزارا في الجزء الغربي من الجزيرة. كان هذا نتيجة المكائد والخيانة البيزنطية وكذلك الطموحات العربية. وجد إيفميوس ، أميرال بيزنطي وحاكم صقلية مقيمًا ، نفسه على خلاف مع إمبراطوره ميخائيل الثاني ، ونُفي ، لذلك عرض حاكم الجزيرة على زيادة الله ، أمير الأغالبة في القيروان (في تونس) مقابل ذلك. لدعمه. سرعان ما قُتل أوفيميوس - على يد الجنود البيزنطيين في صقلية كما ورد - وبدأت الفترة العربية في صقلية.

احتل الأغالبة بلهرم (باليرمو) عام 831. بحلول الوقت الذي وصل فيه النورمانديون كانت واحدة من ثلاثة بحكم الواقع الإمارات في صقلية ، على الرغم من أن الفاطميين أرادوا أن يحكم الجزيرة أمير واحد من سلالة كلبيد. يعكس هذا عددًا من التغييرات من الوضع الراهن. لأكثر من ألف عام كانت سيراكيوز أهم مدينة في الجزيرة. من الآن فصاعدا ، كان هذا التمييز محجوزًا لباليرمو.

بحلول عام 903 ، سيطر العرب (أو & quotSaracens & quot أو & quotMoors & quot) على كل صقلية ، وكان الإسلام هو الدين الرسمي. لقد تسامحوا مع المسيحية واليهودية في صقلية ، دون تشجيع أي منهما. في صقلية ، كان المسلمون حكامًا وليسوا مستعمرين ، أسيادًا وليسوا حكامًا. نظرًا لأن الشريعة الإسلامية قد تكون قاسية على غير المؤمنين ، فقد تحول العديد من الأرثوذكس الصقليين ، على الرغم من عدم معرفة الأرقام الدقيقة وفي الجزء الشمالي الشرقي من الجزيرة كانت هناك أديرة بيزنطية حتى القرن الرابع عشر. ومع ذلك ، لا بد من القول إن المجتمع والثقافة العربية قد تقدمتا في ظل روعة المسلمين باليرمو قيل إنها تنافس بغداد.

قدم العرب التوت (لصنع الحرير) والبرتقال والأرز وقصب السكر. بنوا كانات تحت باليرمو. تم لعب الشطرنج ، وصُنع أول ورق في أوروبا ، واستخدمت الأرقام العربية.

نقل الفاطميون عاصمتهم إلى مصر عام 948 ، وتفويض إدارة صقلية إلى الكالبيديين المحليين. في عام 967 ، تأسست القاهرة ، وهي واحدة من أهم المدن العربية الإسلامية ، على يد الصقلي جوهر الصقلي ، باسم الفاطميين.

في صقلية اليوم ، هناك القليل من الآثار المرئية للفن الإسلامي أو العربي البحت - النمط العربي النورماندي أكثر وضوحًا - لكن المتحف في تيرميني إيميريز يضم النقوش العربية الحجرية من بعض قصور ساراسين في القرن التاسع ، بينما يحتوي متحف الآثار في باليرمو أيضًا على بعض الأشياء المثيرة للاهتمام الاكتشافات العربية. ومع ذلك ، فإن ثقافة الطهي العربية تعيش في المطبخ الصقلي التقليدي الذي نعرفه اليوم. بدأ كل من البانيلا ، وكرات الأرز (أرانسين) ، والكاساتا ، والكانولي ، والكابوناتا (لكن بدون طماطم) ، وشرائح الرنجة المحشوة المسماة & quotbeccafico ، & quot ، والآيس كريم بالفواكه الشبيهة بالسوربيه ، جميعهم في صقلية خلال الفترة العربية. تعد أسواق الشوارع في صقلية جزءًا من تقليد السوق العربي.

كان العرب غزير الإنتاج. أسسوا أو أعادوا توطين العديد من المدن المحصنة حول صقلية. من الواضح أن الأماكن التي تبدأ أسماؤها بها كال أو كالتا تحمل العلامة الصوتية للغة العربية: Caltagirone ، Caltabellotta ، Caltanissetta ، Calascibetta ، Calamonaci ، Caltavuturo ، Calatafimi. في هذه الفئة أيضًا توجد أماكن تبدأ أسماؤها بمشتقات جبل (جبيلمانا ، جبلينا) و عصيان (Regalbuto ، Racalmuto). هذا التوسع ، وحقيقة أن المسلمين الأكثر ثراءً يمكن أن يكون لهم أكثر من زوجة واحدة ، يفسر كيف تضاعف عدد سكان صقلية خلال القرون القليلة من الحكم العربي. كان هناك أيضًا العديد من الذين اعتنقوا الإسلام ، خاصةً بالنسبة للشابات اليونانيات البيزنطيات المتزوجات من رجال مسلمين أثرياء نسبيًا. تعكس هذه التحويلات السهلة حقيقة أن العديد من الاختلافات الاجتماعية بين المسلمين والمسيحيين واليهود في البحر الأبيض المتوسط ​​كانت دقيقة إلى حد ما في العصور الوسطى. ليس من أجل لا شيء لاحظ زوار مثل عبد الله الإدريسي وابن جبير أن الغالبية العظمى من النساء الصقليات يرتدين أزياء مماثلة والتي وصفها المؤرخون (كونهم مسلمين) بأنها & quot ؛ الأزياء الإسلامية & quot ؛ في الواقع ، كان نوعًا من الحجاب تقليديًا بين يهود صقلية. المسيحيين وكذلك عربها.

بحلول منتصف القرن الحادي عشر ، انقسم سكان الجزيرة بالتساوي بين المسلمين والمسيحيين ، حيث شكل اليهود أقل من عُشر السكان المتبقين.

كان للمجتمع العربي خصوصياته بالنسبة لمن ليسوا مسلمين. تم فرض ضرائب على المسيحيين واليهود أكثر من المسلمين ، وكانت هناك قيود على عدد الكنائس والمعابد اليهودية الجديدة التي يمكن بناؤها (تم تحويل كاتدرائية باليرمو وبعض الكنائس الأخرى إلى مساجد). لا يمكن قرع أجراس الكنائس ، ولا يمكن للمسيحيين قراءة الكتاب المقدس بصوت عالٍ على مرمى سمع المسلمين أو عرض صلبان كبيرة في الأماكن العامة. لم يكن بإمكان المسيحيين واليهود شرب الخمر في الأماكن العامة ، على الرغم من أن المسلمين كانوا يفعلون ذلك في بعض الأحيان على انفراد (وهو ما لاحظه النورمانديون في نيبرودي خلال القرن الحادي عشر). كان على اليهود والمسيحيين الوقوف عندما يدخل المسلمون غرفة ويفسحون لهم الطريق في الأسواق والشوارع والأماكن العامة الأخرى. في صقلية العربية كان هناك انسجام إن لم يكن التسامح المطلق.

بعد وفاة حسن السمسم عام 1053 ، انقسم ثلاثة أمراء متحاربين على صقلية. حكم ابن الحواس شمال شرق صقلية (فال ديمون) من قصر جنيس (إنا) ، وحكم ابن تمنة جنوب شرق صقلية (فال دي نوتو) من سيراكوز وكاتانيا ، وحكم عبد الله بن هيكل غرب صقلية (فال دي مزارا) ، وهي المنطقة التي وشمل بلهرم من تراباني ومازارا. خلال هذه الفترة من الفوضى السياسية والصراعات المحلية على السلطة عنوان أمير تعرضت لسوء المعاملة ، وأحيانًا اغتصبها قادة مدن معينة ، ومن ثم عندما غزا النورمانديون العاصمة في عام 1072 ، كان هناك اسم اسمي & quotEEmir of Bal'harm & quot (باليرمو) مقيم في قصر فافارا في ما يعرف الآن بمنطقة برانكشيو بالمدينة.

نورمان صقلية - تجربة متعددة الثقافات
كان هناك صراع بين أمراء صقلية الغيورين ، وكان أحدهم على اتصال مع عصابة من الأوروبيين في غزو صقلية. كان النورمانديون في إيطاليا منذ عقود ، كمرتزقة يقاتلون من أجل الرعاة البيزنطيين أو اللومبارد أو البابويين. من عام 1038 إلى عام 1043 ، وجدوا أنفسهم مع الجنرال البيزنطي جورج مانياكس أثناء احتلاله القصير لأجزاء من شرق صقلية. بالإضافة إلى النورمانديين ، كان الحرس الإسكندنافي حاضرًا بقيادة هارالد هاردرادا.

أحب النورمانديون ما رأوه في صقلية ، وفي ضوء الانقسام الكبير عام 1054 - الذي قسم المسيحية إلى الكنائس الأرثوذكسية & quotRoman & quot و & quot فهم أنه يريد الجزيرة في أيدي لاتينية بدلاً من أيدي البيزنطيين. لم تكن هذه هي النتيجة السياسية الوحيدة للانشقاق ، لكنها كانت أول حدث رئيسي يتم تشكيله بواسطته. بالطبع ، أراد نيكولاس أيضًا خروج المسلمين ، أو على الأقل تحولوا إلى الكاثوليكية ، وأعلن أن النورمانديين يمكنهم الحصول على أكبر قدر ممكن من الجزيرة ينتزعونه من أسيادهم العرب ، بشرط أن يتعهدوا الكنيسة في صقلية روما بدلاً من القسطنطينية.

الرجال في السلاح ليسوا رجال دين. كان عرض البابا يعني أن الفرسان الذين لا يملكون أرضًا من نورماندي يمكن أن يمتلكوا أراضيهم الخاصة ، ولكي يفوزوا بها لم يكن عليهم سوى انتزاع السلطة من عدد قليل من العرب - وربما إلى جانبهم عدد قليل من الإغريق البيزنطيين العنيدين مثل الأسقف نيقوديموس من باليرمو. بدا الأمر بسيطًا. في الواقع ، لم تكن فتوحات الجزيرة الأكثر تنازعًا في العالم سهلة للغاية على أي غزاة ، ولن تكون تجربة النورمان مختلفة. ومع ذلك ، كان الإغراء أعظم من أن يقاوم.

في عام 1061 ، عبر لورد نورماندي يدعى روجر دي أوتفيل مضيق ميسينا مع إخوته وعدة مئات من الفرسان من نورماندي ولومباردي وجنوب إيطاليا ، وهزم الحامية المسلمة وأسس موطئ قدم تحت جنح الظلام. على عكس أسلافهم من الفايكنج ، لم يكن النورمانديون معتادين على القتال البحري. بصرف النظر عن المخاوف الأكثر إلحاحًا ، فإن غزو ميسينا ضد الأعداء العرب سيكون بمثابة مخطط للمعركة في هاستينغز ضد الساكسونيين بعد بضع سنوات ، وقاتل العديد من الفرسان بالفعل في كلتا المعركتين. كانت هذه المحاولة الثانية لروجر للهبوط في ميسينا ، وعلى الرغم من نجاحها ، إلا أن باليرمو كانت لا تزال بعيدة. تم الاستيلاء عليها فقط في عام 1071 بعد معركة ملحمية أخرى عن طريق البر والبحر. عندما انتهى القتال ، كانت صقلية جزءًا من أوروبا مرة أخرى.

في ذلك الوقت ، كان أي شخص قد اقترح أن عصابة جامحة من قطاع الطرق من نورماندي يمكن أن تؤسس أول مجتمع متعدد الثقافات حقًا في أوروبا ، كان سيتم رفضه باعتباره مجنونًا. ومع ذلك ، هذا هو بالضبط ما حدث في عام 1071. كانت تلك بداية أعظم تجربة أوروبية في العصور الوسطى.

صمم روجر & quot؛ عد صقلية & quot؛ من قبل فرسانه & & quot؛ الأمراء & quot؛ من قبل العرب. كما جلب حكمه معه الحرية الدينية والتعبير الفني متعدد الثقافات والسيادة الوطنية. كان هناك القليل من العبودية الفعلية كما كانت مفهومة لتلك المؤسسة في معظم أوروبا ، وقليل من العبودية. كانت هناك مساجد ومعابد يهودية والكثير من الكنائس وأساقفة إنجليز وأئمة مسلمون. يتحدث الصقليون الذين لا يتحدثون اليونانية أو العربية الفرنسية النورماندية ، وصدرت قرارات المحكمة بعدة لغات ، بما في ذلك اللاتينية واليونانية والعربية. عمل الرهبان البينديكتين جنبًا إلى جنب مع الكتبة العرب. قبل النورمانديون بعض الممارسات القانونية البيزنطية واليهودية والمسلمة ، حيث كانت الشريعة الإسلامية كما كانت موجودة آنذاك في صقلية معقدة إلى حد ما ، وهناك أدلة على أنه تم تصديرها إلى إنجلترا.

توج ابن الكونت روجر ، المعروف لنا باسم روجر الثاني ، ملكًا على صقلية عام 1130 وحكم مملكة شملت صقلية ، ومعظم إيطاليا جنوب روما ، وقطعة من الساحل التونسي وبعض المناطق عبر البحر الأدرياتيكي ، مع باليرمو بصفته ملكًا له. رأس المال. كانت أغنى مملكة في أوروبا ، حيث ارتدى ملكها أردية بيزنطية على طريقة الإمبراطور الشرقي واحتفظ بحريم خاص على طراز أمير عربي. تصور فسيفساء في كنيسة مارتورانا روجر يرتدي ملابس ملك بيزنطيًا يرتدي رداءًا من الصلبان الذهبية على حقل أزرق ، وهو أقدم تمثيل معروف لما أصبح في النهاية رمز الملوك الفرنسيين. نسله ، الملك وليام الثاني ملك صقلية ، ابن مارغريت من نافارا المتعلمة سياسياً والمتعلمة تعليماً عالياً ، تزوج جوان ، ابنة هنري الثاني ملك إنجلترا. تعد كاتدرائيته وديره في مونريالي بمثابة التزامن والتعايش المثاليين للفن البيزنطي والعربي والنورماندي حيث تمثل أيقونة الفسيفساء لتوماس بيكيت أقدم صورة مقدسة للقديس.

الرموز القانونية العالمية مثل روجر تحليلات أريانو تم تقديمها في نهاية المطاف في منتصف القرن الثاني عشر ، ولكن حتى ذلك الحين سمح النورمانديون لكل صقلي - مسيحي ، مسلم ، يهودي - أن يحكم عليه بقانونه الخاص. لن يكون من المبالغة وصف مملكة صقلية في عهد روجر الثاني بأنها أهم عالم في أوروبا والبحر الأبيض المتوسط ​​، سياسيًا وفكريًا واقتصاديًا. من حيث الثروة ، تجاوزت الإيرادات الملكية من باليرمو وحدها عائدات إنجلترا بأكملها.

كما وعد قبل الغزو الصقلي ، تم إدخال الإقطاع تدريجياً حيث تم منح العقارات لفرسان النورمان واللومبارد (وغيرهم) الذين جاءوا إلى صقلية معهم. مثل هذا إعلان فيتام و إعلان شخصي كان من المفترض أن تعود الإقطاعية إلى التاج بعد وفاة إقطاعيها ، ولكن أصبح من الشائع نقل هذه التركات إلى الورثة الذكور. سار هؤلاء الرجال على خطى آبائهم ، وأصبحوا فرسانًا مذنبين و (لاحقًا) بارونات وأباطرة. هنا نجد الاختلاف المبكر في التقاليد - ترك النورمانديون إقطاعياتهم لأبنائهم الأكبر ورثة عالميين بينما قسم اللومبارديون إقطاعياتهم بين جميع الأبناء. لم يكن هناك عدد كبير جدًا من الأقنان الصقليين مرتبطين بالأرض ، على الرغم من بقاء السجلات التي تشير إلى أن عددًا قليلاً على الأقل كان للنظام الإقطاعي نفوذ أكبر في صقلية من نظام & quotmanorial & quot.

أصبحت صقلية نقطة انطلاق للحروب الصليبية ، حتى لو شارك عدد قليل نسبيًا من الفرسان الصقليين في تلك التي جرت خلال القرن الثاني عشر. جاء شقيق جوان ، ريتشارد قلب الأسد ، عبر ميسينا - التي حلت الآن محل سيراكوز كثاني أهم مدينة في الجزيرة - في عام 1190 في طريقه إلى فلسطين للحملة الصليبية الثالثة خلال فترة الحكم القصيرة لوليام القريب غير الشرعي تانكريد أوتفيل. تم الحفاظ على قلب لويس التاسع في فرنسا في Monreale Abbey ، على طول الطريق من وإلى حملته الصليبية التونسية التي أجريت عام 1270.

تسببت الحملة الصليبية الثالثة في الاستخدام المبكر لشعارات النبالة ، وممارسة الفرسان لتزيين دروعهم ومعاطفهم برموز ملونة تسمى & amp ؛ عبارات من الأسلحة & quot ؛ لتسهيل التعرف عليها أثناء القتال أو البطولات عندما يتم إخفاء وجوههم بالخوذات. يبدو أن هذه الممارسة ، التي أصبحت تنطوي على قدر كبير من النخبوية والغطرسة ، قد بدأت في مرحلة ما خلال الربع الثالث من القرن الثاني عشر. بحلول عام 1200 كان منتشرًا في أوروبا الغربية ، بما في ذلك صقلية. ظلت شارة شعارات النبالة شائعة لعدة قرون ، حيث تم نقشها في حلقات مانعة للتسرب أو منحوتة فوق أبواب القلاع وغيرها من أماكن الإقامة الأرستقراطية. تظهر شعارات النبالة على العديد من العملات المعدنية الصقلية التي تم سكها بعد 1200 ، بما في ذلك سالوتو الذهب (الموضح هنا). استندت أقدم شعارات النبالة الملكية إلى الرموز المستخدمة بالفعل من قبل سلالات معينة - الأسد النورماندي ، والنسر Swabian ، و Angevin fleur de lis - لكن الفرسان عرضوا إما تصميمات هندسية بسيطة أو رموز شعارية تشير إلى ألقابهم (وهي نادرة خارج طبقة النبلاء حتى القرن الخامس عشر). قد يعرض فارس يُدعى أوليفيري شجرة زيتون ، بينما قد يعرض رجل يُدعى أريزو قنفذًا (ريزو). حملت عائلة Chiaramonte ثلاثة جبال بيضاء منمقة ، حرفيا & quot؛ كوتشياري مونتي. & quot ؛ أصبحت شعارات النبالة وراثية من الناحية النظرية ، ولا يمكن لفارسين في نفس المملكة استخدام نفس التصميم إلا إذا كانا منحدرين من نفس الذراع.في القرن الثالث عشر ، حتى بعض الفرسان الذين تم منحهم الحق لم يتمكنوا من التوقيع على أسمائهم ، لذلك غالبًا ما حلت الأختام محل التوقيعات. كان انتزاع شعار رجل آخر بمثابة سرقة أو حتى انتحال شخصية إجرامية ، ويعاقب على هذا النحو.

وصف ابن جبير صقلية بإسهاب. عبد الله الإدريسي ، الجغرافي العربي في بلاط روجر الثاني ، سافر عبر صقلية وألف ما يمكن اعتباره أول دليل سفر لها. لاحظ أن القلاع نشأت في كل مكان. وصف بنيامين توديلا المجتمعات اليهودية في صقلية وأكثر من ذلك بكثير. بدأ العصر الذهبي لصقلية.

شوابيان صقلية
في عام 1198 ، خلف فريدريك الثاني فون هوهنشتاوفن والده ، الإمبراطور هنري السادس ، على عرش صقلية. سلالة Swabian كانت الأباطرة الرومان المقدس والد هنري لم يكن سوى فريدريك بربروسا. ولكن من خلال اتصال نورماندي ، وصلت صقلية إلى هوهنشتاوفن ، لأن والدة فريدريك الصغيرة ، كونستانس دي أوتفيل ، كانت ابنة روجر الثاني بعد وفاتها. اعتلى فريدريك العرش وحكم لأكثر من نصف قرن. كانت زوجته الأولى ، كونستانس ، التي جاءت مثل مارجريت من نافارا من ما يعرف الآن بإسبانيا ، امرأة ذكية قوية الإرادة بدا وجودها مناسبًا لأهمية صقلية. حتى الآن ، كان العصر الذهبي لجزيرة صقلية في ازدهار كامل. من قصر باليرمو الملكي الرائع ، حكم فريدريك المستنير معظم إيطاليا وأجزاء من ألمانيا كإمبراطور روماني مقدس ، رغم أنه في الحقيقة أمضى القليل من الوقت في صقلية. شارك القليل من الفرسان الصقليين في الحروب الصليبية والحروب الأخرى في ذلك الوقت ، وكانت حملة فريدريك & quotcrusade & quot إلى الأرض المقدسة - لأنه كان ملك القدس - في الواقع تمرينًا في الدبلوماسية. كان فريدريك يعتبر لامعا. له دساتير ملفي هي معيار للقانون الأوروبي في العصور الوسطى ، وإضفاء الشرعية على الطلاق كحق مدني وتحريم الاغتصاب بشكل لا لبس فيه. & quot

بحلول منتصف سنوات حكم الملك الطويل ، كانت التغييرات الطفيفة والتدريجية تحدث عندما تحول مسلمو صقلية إلى المسيحية. أصبحوا الروم الكاثوليك بدلاً من الروم الأرثوذكس ، وكان الأخيرون أقل وأقل. تحت حكم النورمانديين ، كان بعض الصقليين متعددي اللغات ، وكان العديد منهم يتحدثون اليونانية والعربية ، وبعضهم كان يتكلم قليلاً من اللاتينية أو الإيطالية أو النورماندية الفرنسية. كانت اللغة العامية لليهود الصقليين لهجة عربية. تم الآن تحويل صقلية إلى اللاتينية بكل معنى الكلمة ، وقام Ciullo of Alcamo بتأليف الشعر باللغة الرومانسية التي أصبحت اللغة العامية الصقلية. كانت هذه لغة مائلة جديدة مزينة بالاقتراضات العربية واليونانية والنورماندية الفرنسية ، ثم اعترف بها كل من دانتي وبوكاتشيو لقيمتها الأدبية. يعتبر Ciullo's & quotDialogue & quot هو أول شعر & quotItian & quot في العصور الوسطى ، وهو تقريبًا جسر بين الفولغات اللاتينية واللغة التي أصبحت لسان توسكانا في العصور الوسطى.

اللغة العربية الصقلية ، اللغة التي كان يتحدث بها عرب القرون الوسطى في صقلية ، بقيت كاللغة المالطية ، اللغة العربية الوحيدة المكتوبة بالأبجدية الرومانية.

خلال فترة حكم فريدريك أصبحت الكنيسة الكاثوليكية - من خلال أساقفتها ورؤساءها - أكبر مالك للأراضي بعد الملك نفسه. كانت هذه عملية بطيئة ولكنها مستمرة. بالإضافة إلى المنح الصريحة من التاج ، نجح البينديكتين والأوامر الدينية الأخرى في ممتلكات الأديرة الشرقية (الأرثوذكسية) حيث حل رؤساء الأديرة اللاتينيون (الكاثوليك) محل أولئك الخاضعين لسلطة القسطنطينية المفقودة من خلال الاستنزاف. سمح فريدريك للأوامر الفرسان بتأسيس عدد من المبادئ والقيادات في صقلية كانت هذه مؤسسات شبه رهبانية. كان الفرسان التوتونيون حاضرين بالفعل خلال فترة حكم والده ، هنري السادس ، بعد 1194. كان فرسان القديس يوحنا ("فرسان مالطا") في صقلية خلال العصر النورماندي ، لكنهم وسعوا وجودهم في عهد فريدريك. عيّن فريدريك معظم قادة فرسان الهيكل في صقلية إلى فرسان الإسبتارية بعد ما اعتقد أنه إهانة من قبل فرسان الهيكل المتغطرسين في فلسطين خلال حملته الصليبية السادسة عام 1228.

في عهد فريدريك تطور النظام الإقطاعي أكثر مما كان عليه في ظل النورمانديين. المدن الإقطاعية كانت تحت سيطرة اللوردات المقيمين ، ولكن كان هناك أيضًا أفراد من العائلة المالكة أو المدن الدينية - Trapani و Agrigento ولكن أيضًا الأصغر مثل Vizzini و Taormina و Calascibetta - التي كانت تستجيب مباشرة للتاج وتديرها المجالس المحلية للنبلاء الصغار تسمى & quotgiurati. & quot ؛ سعى قضاة الملك ، وهي محكمة متنقلة من قضاة الدائرة ، إلى ضمان العدالة حولها صقلية. لكن بعض المناطق بدت وكأنها لا تحكمها مبادئ إقطاعية أو دنيوية.

كان هذا هو الحال في العديد من المدن العربية. كان فريدريك وباروناته الألمان ، الذين عادة ما يكونون متسامحين مع الإسلام ، غير راغبين في تلبية المطالب العديدة للمسلمين الذين ما زالوا يسكنون أجزاء قليلة من المناطق الداخلية الصقلية. لبضع سنوات قبل عام 1220 ، كان ابن عباد ، أحد زعماء المسلمين ، يتصرف بصفته صاحب السيادة المستقل ، فقط لإحباط طموحاته من قبل الحاكم الحقيقي ، الذي أعاد توطين بعض مسلمي صقلية في بوليا. ولكن على الرغم من أن كنيسة صقلية كانت تتحول تدريجياً إلى لاتينية ، ودعم البابا القمع المحلي للمسلمين ، إلا أن البابوية كانت نادراً ما سعيدة باستخدام فريدريك للسلطة. لقد حكم ثلثي إيطاليا ، وكانت الدولة البابوية محصورة بينهما ، وقوبلت وفاته عام 1250 في روما بتنهيدة ارتياح.

اعتلى العرش كونراد ، أحد أبناء فريدريك ، عام 1250 ، لكنه توفي عام 1254 ، تاركًا وراءه ابنًا صغيرًا ، كونرادين ، في ألمانيا. في عام 1258 توج مانفريد ، ابن فريدريك غير الشرعي ، في باليرمو.

بقي إرث فريدريك على قيد الحياة. أسس واحدة من أولى الجامعات الأوروبية في نابولي ، وكان له الفضل في الحفاظ على ما لا يقل عن روح التنوع الثقافي والفضول الفكري الذي ازدهر في بلاط جده روجر الثاني. كما أنه لم يُنسى في الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، حيث تضمن برنامجه للبناء واحدة من أروع الكاتدرائيات القوطية في أوروبا في كولونيا. يمكن رؤية السياح الألمان في بعض الأحيان وهم يتركون الأزهار على قبره في كاتدرائية باليرمو.

الملائكة وصلاة الغروب الصقلية
أثبت ورثة فريدريك أنهم أقل قدرة بكثير منه ، حتى لو تمكن مانفريد وشاب كونرادين من الحفاظ على إرث هوهنشتاوفن لبضع سنوات وكانا على استعداد للقتال من أجل الدفاع عنه. انتهى استقلال صقلية فعليًا بهزيمة مانفريد وموته في معركة بينيفينتو عام 1266 ، وقطع رأس كونرادين الشاب بعد ذلك بعامين في أعقاب معركة تاغلياكوزو. أرسل الملك الجديد القضاة الفرنسيين والقلاع والضباط إلى صقلية ، وصادر الممتلكات ومنحهم لنبلائه بينما كان يدوس عمومًا على حقوق بارونات صقلية. والأسوأ من ذلك ، مهما كان التنوع الديني أو العرقي الذي لا يزال موجودًا في صقلية خلال عهد هوهنشتاوفن ، فقد مات عندما أصبح تشارلز أنجو ملكًا. على حد تعبير المؤرخ دينيس ماك سميث ، تشارلز & quot؛ يمثل التعصب الديني في بلد ازدهر من خلال التسامح & quot

خلال هذه الفترة ، شهدت إيطاليا نمو فصيلين سياسيين - ال الغيبلين الذين دعموا سلطة الإمبراطور الروماني المقدس ممثلة من قبل Hohenstaufens ، معارضة جيلف الذين دافعوا عن سلطة البابوية والأنجيفين التي جسدها تشارلز أنجو في نابولي. مع هزيمة عائلة هوهنشتاوفن في ساحة المعركة ، قد يظن المرء أن سبب خسارة الغيبلينيين شبه خاسر. لكن بعض أصدقاء Hohenstaufens القدامى ، ولا سيما John of Procida ، أبقوا آمال Swabian على قيد الحياة.

بدا أن المعارضة البارونية الصقلية لتشارلز قد تلاشت مع إعدام الشاب الشجاع كونراديان في عام 1268. حكمت سلالة أنجفين في فرنسا صقلية من نابولي حتى عام 1282 ، عندما انتفاضة دموية ، حرب صلاة الغروب الصقلية ، طردت القوات الأنجوفية.

كانت الأسباب السياسية لهذه الحرب معقدة إلى حد ما. من المؤكد أن الطبقة الأرستقراطية المحلية وجون بروسيدا كانا متورطين ، وكذلك كان العديد من الملوك الأوروبيين وحتى البابا. عكست الصراعات الصقلية تلك بين الغويلفيين والغيبيليين في أماكن أخرى من إيطاليا. في أعقاب صلاة الغروب ، التي ذبح خلالها الصقليون معظم الأنجفين في جزيرتهم ، قدم البارونات تاج أمتهم لبطرس أراغون ، الذي قبله بكل سرور. كانت زوجة بيتر ، كونستانس ، ابنة مانفريد هوهنشتاوفن (الابن غير الشرعي لفريدريك الذي قُتل في بينيفينتو عام 1266) ، وعلى هذا الأساس الضعيف ، كان يُعتقد أن ملك أراغون هو أفضل مرشح سلالة لعرش صقلية منذ أن حمل أبناؤه دم هوهنشتاوفن. في عروقهم. أدى ذلك إلى حكم الجزيرة ، باستثناء فترات وجيزة ، من أراغون (ثم مدريد) على مدى القرون الأربعة التالية.

صلاة الغروب ، مع صقلية يطالب بها ملكان - تشارلز أنجو وبيتر من أراغون - ولدت العبارة الساخرة & quot كان بطرس يتنازل عن مطالبته بالتاج الصقلي على الرغم من أن بيتر وحده الآن يحمله في الواقع. في نهاية المطاف ، سيُطلق على منطقة شبه الجزيرة ، وبشكل أكثر ملاءمة ، & quot؛ مملكة نابولي. & quot

إن & quotPeace of Caltabellotta ، & quot ، وهي معاهدة موقعة بين أراغون وأنجيفين ، أنهت الأعمال العدائية أخيرًا في عام 1302. وجدت العصور الوسطى المتأخرة صقلية في مدار أراغون (والإسباني) بدلاً من المدار الإيطالي. على الرغم من أن بيتر من أراغون قد وعد بأن صقلية سيكون لها دائمًا ملكها الخاص (من خلال سلالة ابنه الثاني) الذي سيحكم من باليرمو ، كان هناك ملوك أراغون من صقلية الذين نادرًا ما غامروا خارج برشلونة ، وعهدوا بسلطتهم إلى أراغون وكاتالونيا المندوبين في صقلية. لم يكن هؤلاء حتى الآن & quot؛ نواب الملك & quot؛ لكن بارونات صقلية كانوا مستائين منهم تمامًا.

الأراغون
لبضعة عقود ، بدا حكم أراجون حلاً لجميع مشاكل صقلية ، لكن هذا & quothoneymoon & quot لم يدم طويلاً. سرعان ما أصبحت صقلية ينظر إليها على أنها مستعمرة يجب استغلالها. تم زيادة الضرائب. وشمل ذلك ضرائب على الحبوب وكل شيء آخر ، بالإضافة إلى جمع أو دوناتيفو ضريبة تعسفية وحصة زمنية لم يتم فرضها على فترات منتظمة ولكن يمكن فرضها بناءً على نزوة ملكية لتغطية أي ضرورة (والتي لا تزال موجودة في إيطاليا اليوم باسم & quottassa una tantum & quot تخصم مباشرة من الحسابات المصرفية). تم حصاد معظم الغابات التي بقيت في صقلية - ولكن لم يتم إعادة زراعتها - لتوفير الأخشاب للأراغون لبناء سفنهم ، مع تحويل الغابات السابقة لإنتاج الحبوب.

إن البارونات الغيورين الغيورين ، نفس الطبقة التي حرضت على انتفاضة صلاة الغروب عام 1282 ، نمت أكثر جشعًا من ذي قبل. ومع ذلك ، لم يكن لدى صقلية ماجنا كارتا ، ولا برلمان حقيقي (على الرغم من إساءة استخدام هذا المصطلح على نطاق واسع للإشارة إلى أي تجمع للنبلاء) إما لضمان حقوق البارونات أو لكبح جماح البارونات. ومع ذلك ، فإن البرلمان الصقلي - كما كان - يجتمع بانتظام إلى حد ما ابتداء من عام 1400.

في عام 1295 ، تم عقد a & quotpar في هذه الجلسة ، رشح البارونة الصقلي فريدريك ، الذي كان صقليًا بالولادة والنشأة ، ملكًا لهم ، وتوج في باليرمو في العام التالي باسم فريدريك الثالث ملك صقلية. اعترض شقيقه الأكبر لكنه لم يستطع فعل أي شيء لتغيير مجرى الأحداث. في أعقاب صلاة الغروب ، كان هذا مثالًا مبكرًا على أهمية موافقة الشعب ، أو على الأقل تلك الخاصة بالفصيل الباروني ، في تحديد من سيحكم صقلية.

في عام 1347 وصلت السفن إلى ميسينا من شرق البحر الأبيض المتوسط ​​جلبت الطاعون الدبلي (الموت الأسود) إلى أوروبا. بحلول عام 1400 توفي أكثر من عشرين مليون أوروبي من هذا المرض. كانت هذه الكارثة حدثًا بارزًا في تاريخ أوروبا الغربية ، وأدت في النهاية إلى نهاية القنانة حيث لا تزال قائمة. أصبح المؤرخون والشعراء - وكذلك الأقنان - أكثر جرأة من أي وقت مضى. في عام 1353 ذكر ديكاميرون لجيوفاني بوكاتشيو قصر باليرمو في كوبا والملك ويليام الثاني. كانت هذه بداية نقد تاريخي جاد لحكام صقلية في العصور الوسطى العليا.

بحلول عام 1385 ، كان هناك أكثر من أربعين نقابة في صقلية ، مما يعكس نمو فئة من الحرفيين والتجار ، ولكن لم يتغير الكثير خارج المدن الكبرى. سيطر النبلاء بشكل متزايد على الريف والمدن الأصغر. حدثت أسوأ إساءة استخدام للسلطة البارونية خلال العصور الوسطى في أواخر القرن الرابع عشر.

سهلت فترة خلو العرش الأسرية الاستيلاء على درجة معينة من السلطة الإقطاعية لعائلة كيارامونتي لعدة سنوات بعد وفاة فريدريك الرابع في عام 1377. جاءت ثروة هذه العائلة المعروفة ببنائها للقلعة من العقارات المصادرة التي كانت ملكًا للمزاحين الأنجويين من قبل. صلاة الغروب ، لكن مع وجود الملك حتى الآن بعيدًا ، تنافست عائلات مثل Chiaramonte و Peralta و Ventimiglia و Alagona ، ما يسمى & quotFourFourFour & quot of the Crown ، على السلطة المحلية. بشكل أساسي ، ما حدث هو أن ماريا ، ابنة الملك فريدريك الصغيرة ، كانت في رعاية عائلة ألاغونا عندما توفي ، وقام البارونات بخطف الفتاة فعليًا من أجل تأمين زواجها من زوج - وملك محتمل - اعتبروه مناسبًا. تم اختطاف ماريا من قلعة كاتانيا من قبل بارون منافس ، أنطونيو مونكادا ، وانتقلت إلى برشلونة لتتزوج ابن عمها ، مارتن ، حفيد ملك أراغون والوريث المحتمل لعرش صقلية. تم تقديم المتمردين إلى العدالة عندما وصل مارتن إلى صقلية عام 1392 لتولي العرش واستعادة النظام. بسبب خيانته ، تم إعدام أندريا شيارامونتي ، زعيم المتمردين ، في قلعة باليرمو ، التي تسمى الآن & quotSteri ، & quot وصودرت أراضيه.

مثل بيتر بعد صلاة الغروب ، منح مارتن الإقطاعيات لتدفق جديد من بارونات أراغون. حتى في عهد فريدريك الثاني ، كان الرجال من أصول عربية أو بيزنطية فرسانًا ، ولكن بحلول عام 1400 ، مع الخلافة الإقطاعية العشوائية والانتقال المتكرر للأراضي إلى & quotforeigners ، & quot يمكن الآن دحض مثل هذه الادعاءات عن طريق الاختبارات الجينية.

اتصل مارتن بـ & quotpar

قد نلاحظ أن الأمور لم تكن أفضل بكثير في أماكن أخرى من أوروبا الغربية ، ولكن بالنسبة للشخص العادي ، كانت العدالة أسهل في الممالك التي كان الملك حاضرًا فيها لضمان نظام القانون ، حيث كان ازدهار رعاياه المتواضعين في مصلحته الخاصة. . في هذا الصدد المهم مقارنة صقلية بشكل سلبي مع كومونات شمال إيطاليا ومزيج من الملكيات الصغيرة في وسط أوروبا. سياسة أراغون ، أو ربما غياب شركة & quotSicily برنامج ، & quot تشكل سابقة رهيبة. استمر استغلال الأرض وشعبها واقتصادها لقرون عديدة.

كانت النقابات إحدى العلامات على التطور المتأخر في العصور الوسطى لنوع من "الطبقة المتوسطة" ، ولكن كانت هناك أيضًا علامات مشجعة أخرى. خلال القرن الخامس عشر ، تمكن عدد متزايد من الفلاحين والمزارعين المستأجرين من الحصول على قطع الأرض الصغيرة الخاصة بهم ، على الرغم من أن المناطق المشتركة في العديد من المدن كانت تحت السيطرة الإقطاعية - وحتى لو كان معظم هؤلاء أصحاب الحيازات الصغيرة الجدد أميين مثل آبائهم. . مهما كانت قوة الطبقات المالكة كبيرة ، كانت هناك علامات على الارتياح من حين لآخر. تم تحديد أجور العمل ، من الناحية النظرية ، بموجب القانون الوطني ، وفي عام 1446 ، عندما حظر بارون كالاتابيانو رعي الأغنام في الأرض المشتركة ، رفع الرعاة قضيتهم إلى محاكم التاج وربحوا.

مرحبًا بهذه الأشياء ، تم تجاهل صقلية تقريبًا من قبل عصر النهضة ، على الصعيدين الفني والفلسفي. كان هناك استثناء واحد بارز. في عام 1428 ، أنشأ فرانشيسكو لورانا ، وهو نحات من أوائل عصر النهضة ، ورشة عمل في باليرمو. ومع ذلك ، في تسعينيات القرن التاسع عشر ، بينما كانت حركة معمارية جديدة مزدهرة في شمال إيطاليا ، كانت الكنائس والقصور في صقلية في القرن الخامس عشر أكثر مظهرًا من القرون الوسطى. كانت الحركة القوطية الكاتالونية مثالاً على ذلك ، فقد كان أسلوبًا شائعًا لدى الأراغون ، وتم تعديله قليلاً فقط لاستيعاب حساسيات عصر النهضة. في الهندسة المعمارية للكنيسة ، نادراً ما واجهت صقلية القوطية الحقيقية بقدر ما كانت قوطية رومانيسكية غريبة.

تأسست أول جامعة في صقلية في كاتانيا عام 1434. ومع ذلك ، بشكل عام ، ترك التعليم لمدارس الرهبانيات - في البداية البينديكتين ثم الدومينيكان وبعد ذلك (في مدن قليلة) اليسوعيون ، تلاهم آخرون. لم تكن هذه المدارس الرهبانية كلها مدارس دينية أو أديرة مواطنين أثرياء ، بل إن بعض التجار أرسلوا أبنائهم إليها. باستثناء الراهبات والنبلاء ، كانت محو الأمية حكرًا للذكور ، لكنها كانت استثناءً لكلا الجنسين.

هنا نواجه ظاهرة مثيرة للاهتمام. في القرنين أو الثلاثة التي سبقت مباشرة فترة أنجفين (1266) ، ربما كان معدل محو الأمية في صقلية أعلى مما كان عليه في عام 1400 أو 1800 ، حتى لو كانت الغالبية العظمى من الناس - كما كانت دائمًا - لا تستطيع القراءة أو الكتابة. البيزنطيون في صقلية (الذين كانوا مسيحيين أرثوذكس) ، مسلمون ويهود ، دافعوا بقوة عن محو الأمية. في الواقع ، كان التعلم سمة مميزة لثقافة الحضارات الثلاث ، وهو أمر يؤمن به شعبهم حقًا. وبدلاً من ذلك ، اعتبر التسلسل الهرمي الكاثوليكي في صقلية أن معرفة القراءة والكتابة أقل أهمية بالنسبة لعامة الناس. استخدم النبلاء ، بالطبع ، الأمية العامة للطبقات الفقيرة في صقلية لمصلحتهم الخاصة ، مما يسهل السيطرة عليهم. في مرحلة ما بعد عام 1300 بدأت حلقة يائسة من الفقر والأمية. نمت الطبقات المعدمة بينما كانت الطبقات الأفضل تعليما في حالة ركود. بوبولينو اليوم ، وهي طبقة حضرية دنيا ، هي وريث هؤلاء الفلاحين الفقراء. ومع ذلك ، فإن هؤلاء الفلاحين لم يكونوا أقنانًا مرتبطين بأرض القنانة ولم يتم تأسيسها على الإطلاق عالميًا في الجزيرة ، وفي جميع الأحوال لم تستمر كثيرًا بعد فترة شوابيا.

تُوج ألفونسو الخامس في عام 1416 وحكم لمدة اثنين وأربعين عامًا في عام 1442 توحد تاجا صقلية ونابولية تحت قيادته. من الآن فصاعدًا ، ارتبطت مملكة صقلية سياسياً بشبه جزيرة إيطاليا ، وتحدث أحدهم عن ممالك نابولي وصقلية & quot أو حتى & quottwo Sicilies. & quot ولكن بالنسبة للجزء الأكبر ، ظل الحكام في إسبانيا اتحدت أراغون وقشتالة في عام 1479 لتشكيل حجر الأساس لما كان سيصبح مملكة إسبانيا. وسرعان ما أرسل الملوك الإسبان حكامًا ونواب ملك لإدارة صقلية نيابة عنهم. كان ألفونسو راعيًا أكثر كرمًا للتعلم والفنون من أسلافه المباشرين ، وأسس جامعة كاتانيا ، لكن كان على الصقليين تحمل تكلفة حروبه الصغيرة ضد المدن البحرية في شمال إيطاليا.

سقطت القسطنطينية في أيدي العثمانيين عام 1453. انتهت حرب المائة عام في نفس العام. كانت العصور الوسطى في نهايتها وتم ترسيخ عصر النهضة. كان أنتونيلو دا ميسينا المولود في صقلية جزءًا من هذه الحركة الجديدة.وكذلك كان أنطونيو بيكاديلي ، الدبلوماسي الأرستقراطي والمؤرخ المعروف باسم "بانورميتا". قضى كلاهما الجزء الأكبر من حياتهم المهنية خارج صقلية.

ربما لم يكن النبلاء قلقين للغاية بشأن رفاهيتهم ، ولكن خلال هذه الفترة بدأ عامة الناس في صقلية يتخذون ألقابًا وراثية. هذا جعل من السهل تحديدهم للضرائب. حتى الآن ، كانت الألقاب الوراثية الفعلية هي المطلب الأساسي لطبقات الأرض ، التي غالبًا ما كانت تُعرف عائلاتها بأسماء المواقع الجغرافية بناءً على أسماء مقاطعة أو باروني أو إقطاعية مهمة أخرى يشغلونها ، أو ربما منصبًا مهمًا. قبل القرن الخامس عشر ، قد يكون الرجل العادي معروفًا باسم العائلة (مثل ابن جيوفاني ، جوزيبي ، إلخ) أو ربما مهنة عائلية (سيبولا لمزارع البصل ، مانيسكالكو لصانع أحذية الحصان ، إلخ) ولكن هذه لم تكن تسميات رسمية. ومن هنا اشتهر أنطونيلو وكوتا ميسينا ، & quot؛ الذي لم يولد لعائلة أرستقراطية ، بالمدينة التي ولد فيها. بين الجزء الأكبر من السكان ، سوف تستند الألقاب إلى المهن أو السمات الشخصية أو البلدات الأصلية.

بالتزامن مع هذا التطور ، وجدنا التعداد الأقدم & quot الكامل & quot للممتلكات في تاريخ صقلية ، والذي تم إجراؤه في المقام الأول لتسهيل فرض الضرائب على الأصول. هؤلاء ريفيلي (بالنسبة لهم & اقتباس الأصول) حيازات صغيرة مدرجة وكذلك حيازات أكبر (إقطاعية). لم يكن بإمكان التاج فقط فرض ضرائب ، ولكن حتى عام 1812 (مع إلغاء الإقطاع) كان لا يزال بإمكان النبلاء وغيرهم من الإقطاعيين (بما في ذلك الكنيسة) فرض ضرائب طفيفة معينة على سكان أراضيهم. الحقيقة المحزنة أن مصطلحات العصور الوسطى مثل فيليكو و فيلانو (من الفرنسية فلاح نصف حر for & quotserf & quot) في السجلات الصقلية في القرن الثامن عشر ، بينما تسبق أسماء الأثرياء في الوثائق المدنية والكنسية بعناوين مثل رائع يشير إلى أن الطريق إلى المساواة كان بالفعل طويلًا.

صقلية الإسبانية
وصلت محاكم التفتيش الإسبانية إلى صقلية عام 1487 ، وكانت لها عواقب مروعة. في عام 1493 ، تم تنفيذ مرسوم إسبانيا ضد اليهود في صقلية ، مما أدى إلى تحويلات واسعة النطاق وبعض الهجرة. في الوقت نفسه ، كان وصول كولومبوس إلى أمريكا نقطة تحول بدأت في تحويل تركيز القوة الأوروبية بعيدًا عن البحر الأبيض المتوسط ​​وصقلية. باستثناء عدد قليل من اللاجئين المسيحيين الأرثوذكس الذين وصلوا من ألبانيا في أعقاب الغزو التركي لمنطقة البلقان ، أصبحت صقلية كاثوليكية حصرية بحلول عام 1500. مع محاكم التفتيش والهيمنة المتزايدة للمجتمع الصقلي من قبل الكنيسة ، الطلاق (مدني أساسي الذي أقرته دساتير فريدريك في عام 1231) أصبح الآن محظورًا ، في حين أن جرائم مثل الاغتصاب - على الرغم من إدانتها رسميًا - أصبحت شبه مستحيلة للمحاكمة. كانت حياة عامة الناس ، بوبولينو ، بائسة بقدر ما يمكن للطبقة الحاكمة أن تصنعها. الجزيرة ، التي تعتبرها إسبانيا مستعمرة في كل شيء ما عدا الاسم ، تم استغلالها بكل طريقة يمكن تخيلها. بدأت "العصور المظلمة" الحقيقية لجزيرة صقلية ، وكان من المقرر تحملها لعدة قرون شاقة. تاريخ ويكيبيديا صقلية ، ويكيبيديا صقلية


علماء الآثار في صقلية ينقبون عن مدينة يونانية قديمة محفوظة بشكل ملحوظ تحت الأرض والرمال

في عام 409 قبل الميلاد ، قامت القوات القرطاجية من شمال إفريقيا بذبح واستعباد 16000 جندي وسكان سيلينونتي ، وهي مدينة يونانية حُفظت أطلالها في العصور القديمة عن طريق نفخ الأرض والرمال. من خلال العمل لسنوات عديدة ، قام علماء الآثار بفحص وحفر المدينة بأكملها للعثور على 2500 منزل وشوارع وميناء ومنطقة صناعية أنتجت الفخار الرائع.

قارن علماء الآثار سيليينونتي وبومبي في درجة الحفظ. بومبي ، الواقعة في البر الرئيسي الإيطالي ، دفنت في الرماد عندما اندلع جبل فيزوف عام 79 بعد الميلاد.

حوالي 15 في المائة من Selinunte ، بما في ذلك الأكروبوليس المذهل والمعابد ، ظلوا فوق الأرض وتمت زيارتهم في ما اعتاد البريطانيون من العصر الجورجي والفيكتوري أن يطلقوا عليه Grand Tour. أطلقوا عليها اسم مدينة الآلهة. قبل أكثر من 500 عام هدم الزلزال تلك المباني. أعيد بناء اثنين من المعابد في منتصف القرن العشرين وأصبحا من المعالم السياحية منذ ذلك الحين.

"Selinunte هي المدينة اليونانية الكلاسيكية الوحيدة حيث لا تزال المدينة بأكملها محفوظة ، مدفونة بشكل أساسي تحت الرمال والأرض. لذلك ، يمنحنا هذا فرصة فريدة لاكتشاف كيفية عمل مدينة يونانية قديمة ، "قال مارتن بينتز من جامعة بون ، رئيس الحفريات الجارية الآن في سيلينونتي ، لصحيفة إندبندنت.

يُظهر هذا القدر ، الذي صنع في Selinunte ، متسابقًا بحربة وحارس. (تصوير ماري لان نغوين / ويكيميديا ​​كومنز )

قبل Selinunte ، لم يعثر العلماء على مدينة يونانية قديمة واحدة سليمة تمامًا وكانوا قادرين على دراسة مخططات المدينة المجزأة وحياة المدينة القديمة فقط. ألقت دراسة Selinunte الكثير من الضوء على العالم القديم والتركيبة السكانية وأنماط الحياة. لم يعرف الباحثون أبدًا عدد السكان الموجودين في أي مدينة يونانية قديمة حتى Selinunte.

وجد علماء الآثار وجبة نصف مأكولة داخل عشرات الأوعية حول موقد في مبنى احترق خلال الغزو وسيقومون بتحليل بقايا الطعام. كما عثروا على عشرات الأواني والبلاط الخزفي غير المحروق في المدينة ، والتي كانت منتجًا رئيسيًا للسيراميك. يبدو أن السكان المحليين المذعورين تركوا هذه المنتجات بدون عيوب لأن الغزو أوقف عملهم.

أدت الحفريات الأخيرة إلى إلقاء الضوء على أفران الفخار وورش العمل بأكملها. اكتشف علماء الآثار أصباغ تستخدم لطلاء السيراميك و 80 فرنًا ، بما في ذلك الأفران الدائرية الكبيرة لإنتاج قرميد الأسطح والجرار وعشرات الأفران الكبيرة المستطيلة لإطلاق أمفورا وتوابيت عملاقة. في الأفران الصغيرة ، أطلق العمال الأوزان وأدوات المائدة والتماثيل الصغيرة للآلهة.

كان لعلماء الخزف كنيسة صغيرة لعبادة آلهة الطبقة العاملة ، أثينا إرجان من أثينا للعمال ، وأرتميس وديميتر وزيوس ، الإله الأعلى.

قطعة فخار مصنوعة في Selinunte تُظهر أرتميس بقوس وسهم أمام مذبح (تصوير ماري لان نغوين / ويكيميديا ​​كومنز )

يقوم العلماء بفحص الفخار من جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​لتحديد مقدار ما نشأ منه في Selinunte ، والتي أنتجت أكثر بكثير مما يمكن أن تستخدمه بمفردها. ويقدرون أن سكان المدينة ينتجون 300 ألف قطعة خزفية سنويًا ، لكن أقل من 20 في المائة منها كان للاستخدام المنزلي. بالإضافة إلى ذلك ، ربما تم استخدام أمفورا منتجة في سيلينونتي لنقل فائض القمح وزيت الزيتون في المدينة ، كما تقول إندبندنت.

كان الباحثون يدرسون ميناء Selinunte الذي من صنع الإنسان وسيستخدمون المسوحات الجيوفيزيائية للعثور على أسس المستودعات التي كانت ستوضع حوله. تظهر القطع الأثرية في المحلات التجارية والمنازل بالمدينة ، بما في ذلك القطع الفخارية والزجاجية والبرونزية من مصر وتركيا وجنوب فرنسا وشمال إيطاليا ، أن السفن من أماكن بعيدة وواسعة ترسو في الميناء.

المدينة المطلة على البحر الأبيض المتوسط ​​لم تكن موجودة منذ زمن طويل. أسسها الإغريق القدماء بين 650 و 630 قبل الميلاد. بعد أكثر من 200 عام بقليل ، هاجمت قرطاج وقتلت واستعبدت المدافعين عنها وسكانها.

حاصر القرطاجيون ، في حالة حرب مع اليونان ، المدينة لمدة تسعة أيام ثم خرقوا جدرانها وأغرقوا المدافعين عنها.

"ما تبع ذلك كان عربدة من الدمار والتعذيب والاغتصاب والقتل والنهب التي كانت تعتبر بغيضة حتى بمعايير تلك الأيام ،" يقول موقع Best of Sicily. وفقا لديودوروس سيكولوس Diodorus Siculus ، تم ذبح حوالي 16000 من المدنيين في Selinunte الذين يقدر عددهم بـ 25000 أو نحو ذلك ، وتم استعباد 7000. تمكن ألفان فقط من الفرار من حمام الدم وشقوا طريقهم إلى أغريجنتو ".

أعاد القرطاجيون إعمار المدينة ، لكنها لم تسترد قوتها أو هيبتها السابقة. خلال الحرب البونيقية الأولى مع روما عام 250 قبل الميلاد ، دمرت القوات القرطاجية المدينة قبل أن تفر من القوات الرومانية.

صورة مميزة: الجزء الداخلي لما يسميه الباحثون Temple E في Selinunte (تصوير إيفان إريكسون / ويكيميديا ​​كومنز )

مارك ميلر حاصل على بكالوريوس الآداب في الصحافة ، وهو كاتب سابق في الصحف والمجلات ومحرر النسخ الذي كان مهتمًا منذ فترة طويلة بالأنثروبولوجيا والأساطير والتاريخ القديم. هواياته هي الكتابة والرسم.


شاهد الفيديو: Sicilië 1-Oostkust Taormina