لوح من الطين من المباني القديمة لمعبد عشتار

لوح من الطين من المباني القديمة لمعبد عشتار


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


آلهة أوغاريت القديمة

يعطينا علم الآثار في مدينة أوغاريت القديمة في سوريا فكرة رائعة عن المعتقدات الدينية في بلاد الشام القديمة. تساعد بقايا معابد المدينة إلى جانب أجزاء من الألواح المسمارية في إعادة بناء صورة لآلهة أوغاريت القديمة ، ودورهم في المجتمع وأساطيرهم.

فمن هم آلهة أوغاريت القديمة؟ وماذا نتعلم عن الانشغالات الدينية لعبادهم؟

قرص مُحدد الشكل من أوغاريت. متحف اللوفر ، مصدر الصورة: Mbzt. ويكيميديا ​​كومنز ، رخصة المشاع الإبداعي المشاركة على حد سواء 4.0.

الأدب 2

كانت مدينة بابل عاصمة بلاد بابل القديمة في جنوب بلاد ما بين النهرين. كانت تقع على نهر الفرات على بعد حوالي 50 ميلاً جنوب بغداد الحديثة ، شمال ما يعرف الآن بمدينة الحلة العراقية الحديثة.

من المؤكد أن الثروة الهائلة لهذه المدينة وقوتها ، إلى جانب حجمها الهائل ومظهرها الضخم ، كانت تعتبر أسطورة توراتية ، أي حتى تم اكتشاف أسسها وتثبيت ثرواتها خلال القرن التاسع عشر. وقف علماء الآثار في حالة من الرهبة عندما كشفت اكتشافاتهم أن بعض القصص في الكتاب المقدس كانت حالة حقيقية حدثت في الوقت المناسب.

نظرة عامة سريعة على كتابات النبي إشعياء في الكتاب المقدس ، وخاصة الفصل 13 ، تكشف عن بعض التنبؤات بشأن بابل التي تثير الخيال.

بابل هي "بابلاني" الأكادية والتي تعني "باب الله" وأصبحت عاصمة أرض بابل. إن أصل اسم بابل في الكتاب المقدس يعني "مرتبك" (تكوين 11: 9) وفي جميع أنحاء الكتاب المقدس ، كانت بابل رمزًا للارتباك الناجم عن الإلحاد. اسم بابل هو الشكل اليوناني للاسم العبري بابل.

موقع بابل تقع بابل في أرض شنعار كما هو معلن في الكتاب المقدس (تكوين 10:10) وموقعها العام لم يكن موضع نزاع. انظر الجغرافيا

هناك أدلة على أن الإنسان قد عاش في هذه المنطقة من بلاد ما بين النهرين منذ بداية الحضارة. تشير السجلات الأولى إلى أن بابل تأسست كمدينة في حوالي القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد. قبل ذلك كانت عاصمة إقليمية يحكمها ملوك مدينة أور. ثم جاءت هجرة الأموريين.

نظرة عامة سريعة على التاريخ البابلي بابل (وضوحا بابيلاهنيا) كانت إمبراطورية قديمة كانت موجودة في الشرق الأدنى في جنوب بلاد ما بين النهرين بين نهري دجلة والفرات. وطوال معظم تاريخهم ، كان منافسهم الرئيسي على السيادة هو جيرانهم الآشوريون. كان البابليون ، تحت حكم الملك نبوخذ نصر الثاني ، هم من دمروا القدس ، عاصمة مملكة يهوذا ، وأسروا الله وشعب العهد في عام 587 قبل الميلاد.

يكشف الكتاب المقدس الكثير عن البابليين منذ زمن حمورابي (2000 قبل الميلاد) وحتى سقوط بابل (حوالي 500 قبل الميلاد). في جميع أنحاء العهد القديم ، هناك إشارات إلى البابليين ، وشعبهم ، وثقافتهم ، ودينهم ، وقوتهم العسكرية ، إلخ.

كانت بابل دولة طويلة وضيقة يبلغ عرضها حوالي 40 ميلاً في أوسع نقطة لها وتبلغ مساحتها حوالي 8000 ميل مربع. تحدها من الشمال آشور ، ومن الشرق عيلام ، ومن الجنوب والغرب الصحراء العربية ، ومن الجنوب الشرقي الخليج الفارسي.

أقدم سكان بلاد ما بين النهرين هم السومريون ، الذين يشير إليهم الكتاب المقدس بأنهم شعب "أرض شنعار" (تكوين 10: 10). وحد سرجون ، من إحدى المدن السومرية ، شعب بابل تحت حكمه حوالي 2300 قبل الميلاد. يعتقد العديد من العلماء أن سرجون ربما كان هو نفس شخص نمرود (تكوين 10: 8).

حوالي عام 2000 قبل الميلاد ظهر حمورابي كحاكم لبابل. وسّع حدود الإمبراطورية ونظم قوانينها في نظام مكتوب ، يُعرف أيضًا باسم قانون هامورابي. في هذا الوقت تقريبًا غادر إبراهيم مدينة أور ، وهي مدينة قديمة تقع في أسفل بابل ، وانتقل إلى حاران ، وهي مدينة في الشمال. فيما بعد ، ترك إبراهيم حاران وهاجر إلى أرض كنعان بوعد من الله أن يصبح أباً لأمة عظيمة (تكوين 12).

إلى جانب دولة بابل يجب أن يكون هناك أيضًا ذكر لآشور ، التي تحد بلاد بابل من الشمال. غالبًا ما كان تطور آشور متشابكًا مع مجرى التاريخ البابلي. حوالي عام 1270 قبل الميلاد ، سيطر الآشوريون على دولة بابل. على مدى السبعمائة عام التالية ، كانت دولة بابل أقل قوة حيث سيطر الآشوريون على العالم القديم.

حوالي 626 قبل الميلاد ، استقلال بابل نال أخيرًا عن آشور زعيم يُدعى نبوبولاصر. تحت قيادته ، أصبحت بابل مرة أخرى القوة الإمبراطورية المهيمنة في الشرق الأدنى وبالتالي دخلت في "عصرها الذهبي". في 605 قبل الميلاد ، نبوخذ نصر الثاني ، ابن نبوبلاصر ، أصبح حاكما لمدة 44 عاما. في عهده بلغت الإمبراطورية البابلية أعظم قوتها. باستخدام الكنوز التي أخذها من الدول الأخرى ، بنى نبوخذ نصر بابل ، عاصمة بابل ، لتصبح واحدة من المدن الرائدة في العالم. عرف اليونانيون حدائق بابل المعلقة الشهيرة كواحدة من عجائب الدنيا السبع.

كما ذكرنا سابقًا ، في عام 587 قبل الميلاد ، دمر البابليون القدس ونقلوا المواطنين البارزين في مملكة يهوذا كسجناء إلى بابل. كان النبي العبري إرميا قد تنبأ بأن اليهود سيكونون أحرارًا في العودة إلى ديارهم في القدس بعد 70 عامًا. شجع الرب شعبه من خلال حزقيال ودانيال اللذين كانا أيضًا أسيرًا في بابل. خلال فترة السبعين عامًا من الأسر ، غزا الفرس بابل ، وانتقل البابليون من المشهد كقوة عالمية.

خلال الفترة الطويلة من تاريخ بابل ، حقق البابليون مستوى عالٍ من الحضارة التي كان لها تأثير على العالم المعروف بأسره. كانت الثقافة السومرية أساسها ، والتي اعتبرها البابليون فيما بعد تقليدية. في مجال الدين ، كان لدى السومريين بالفعل نظام الآلهة ، ولكل منها معبد رئيسي في كل مدينة. وكان رئيس الآلهة آنو إله السماء إنليل إله الهواء وإنكي أو إيا إله البحر. وآخرون هم شمش ، سنجود سين ، إله القمر عشتار ، إلهة الحب والحرب وأداد ، إله العاصفة. روج الأموريون للإله مردوخ في مدينة بابل ، حتى أصبح الإله الرئيسي للديانة البابلية ، ابتداء من حوالي 1100 قبل الميلاد.

كان الدين البابلي متمحورًا حول المعبد ، مع مهرجانات متقنة والعديد من أنواع الكهنة المختلفة ، وخاصة طارد الأرواح الشريرة والعرافة ، الذين تم تدريبهم بشكل أساسي على طرد الأرواح الشريرة.

سيطرت الأساطير والأساطير على الأدب البابلي. من بين هؤلاء كانت أسطورة الخلق المكتوبة لتمجيد إلههم مردوخ. وفقًا لهذه الأسطورة ، خلق مردوخ السماء والأرض من جثة الإلهة تيامات. عمل آخر هو ملحمة جلجامش ، قصة طوفان كتبت حوالي 2000 قبل الميلاد. تضمنت الأدبيات العلمية للبابليين رسائل في علم الفلك والرياضيات والطب والكيمياء وعلم النبات والطبيعة.

يحتوي العهد القديم على العديد من الإشارات إلى بابل. تذكر تك 10:10 أربع مدن بابلية ، بابل (بابل) ، إريك (أوروك) ، عقاد (أغادي) وكلنة. حكم نمرود هؤلاء مع أشور.


توجد أقدم كتالوجات أدبية أو مكتبة موجودة على أقراص الطين

كتالوج أدبي تم تجميعه في حوالي 2000 قبل الميلاد (لوح طيني 29.15.155 في مجموعة نيبور لمتحف جامعة بنيسلفانيا). الجزء العلوي يمثل اللوح نفسه والجزء السفلي نسخة أو نسخة من الكتالوج من أجل مقروء.

تم العثور على لوحين مسماريين في نيبور (بلاد ما بين النهرين الآن العراق) منقوشين بقائمة من الأعمال الأدبية السومرية بدون ترتيب ظاهر. يحتوي أحدهما على 68 عنوانًا والآخر 48 عملاً. هذه تمثل أقدم الفهارس الأدبية أو المكتبات الباقية.

محتويات قرص الطين 29.15.155 في مجموعة نيبور لمتحف جامعة بنسلفانيا:

1. ترنيمة الملك شولجي (حوالي 2100 قبل الميلاد).
2. ترنيمة الملك ليبيت عشتار (حوالي 1950 قبل الميلاد).
3. أسطورة "خلق الفأس" (انظر ص 51).
4. ترنيمة لانانا ملكة الجنة.
5. ترنيمة إنليل إله الهواء.
6. ترنيمة لمعبد الإلهة الأم ننهورساج في مدينة كيش.
7. قصة ملحمية ، "جلجامش ، إنكيدو ، والعالم السفلي" (انظر ص 30).
8. الحكاية الملحمية ، "إنانا وإبيه" (انظر ص 82).
9. ملحمة حكاية "جلجامش وهواوا".
10- الحكاية الملحمية "جلجامش وأجا".
11. أسطورة "ماشية وحبوب" (ص 53).
12. الرثاء على سقوط Agade في زمن Naram-Sin (حوالي 2400 قبل الميلاد).
13. الرثاء على تدمير أور. هذه التركيبة ، التي تتكون من 436 سطرًا ، أعيد بناؤها بالكامل تقريبًا ونشرها المؤلف كدراسة آشورية رقم 12 للمعهد الشرقي لجامعة شيكاغو.
14. الرثاء على تدمير نيبور.
15. الرثاء على تدمير سومر.
16. الحكاية الملحمية ، "لوغالباندا وإنميركار".
17. الأسطورة ، "نزول إنانا إلى العالم السفلي" (انظر ص 83).
18. ربما ترنيمة لإنانا.
19. مجموعة من الترانيم القصيرة لجميع المعابد الهامة في سومر.
20. تراكيب الحكمة التي تصف أنشطة الصبي الذي يتدرب ليكون كاتبًا.
21. تكوين الحكمة ، "إرشاد من الفلاح إلى ابنه". 16


طين قديم لإحياء ذكرى نبوخذ نصر الثاني يطرح في المزاد

بالنسبة لجميع هذه المنازل التي لا تزال تفتقر إلى قطعة قديمة من التاريخ البابلي ، من المقرر طرح أسطوانة طينية من عهد نبوخذ نصر الثاني توضح بالتفصيل إعادة بناء معبد لشماش في المزاد الأسبوع المقبل.

من المتوقع أن يصل سعر الأسطوانة المسمارية إلى 500 ألف دولار أمريكي (300 ألف جنيه إسترليني) عند طرحها للبيع في 9 أبريل ، ويعود تاريخ الأسطوانة المسمارية إلى حوالي 600 قبل الميلاد ، كما قال دويل نيويورك ، وهي "سجل مكتوب رائع من الطين" من العهد. نبوخذ نصر الثاني. الملك الثاني من الأسرة الحادية عشرة للحكام البابليين ، ملك من حوالي 605 قبل الميلاد إلى 562 قبل الميلاد ، ويعود الفضل إليه في بناء حدائق بابل المعلقة وتم تسجيله في الكتاب المقدس على أنه تدمير معبد سليمان في القدس.

اسطوانة الطين من عهد نبوخذ نصر في مزاد بنيويورك. الصورة: دويل

قال دويل إن الأسطوانة ، التي يبلغ قياسها 20.8 سم ، هي الأكبر التي تم طرحها في الأسواق في الآونة الأخيرة ، ويصف إعادة بناء الملك لمعبد شمش ، إله الشمس الأكادي ، في سيبار - تل أبو حبة في العراق اليوم. قال دويل إن ملوك بابل "سيعززون علاقتهم مع الآلهة" من خلال ترميم معابدهم وتسجيل ولائهم من خلال كتابة أعمالهم بالخط المسماري على اسطوانات من الطين. يضم المتحف البريطاني أسطوانة قورش التي يعود تاريخها إلى 539-530 قبل الميلاد وتتميز بسرد سيروس ، ملك بلاد فارس ، لغزو بابل عام 539 قبل الميلاد والاستيلاء على نابونيدوس ، آخر ملوك بابل.

يتألف النص الموجود على هذه الأسطوانة بالذات من عمودين ، ويرى الكاتب يكتب: "نبوخذ نصر ملك بابل ، الحكيم ، المعطي ، مفضل لمردوخ ، سكناكو لأراضي سومر وأكاد ، الذي أسس تأسيس الأراضي. ".

"كان مبنى المعبد في حالة يرثى لها ، والجدران الخارجية قد انهارت ، ولم يعد من الممكن التعرف على الأساس ، فقد دفن في التراب ولم يعد مرقماً بين الأقداس المقدسة للآلهة ، حيث توقفت العشور عن خطابهم. تقول الأسطوانة ، وفقًا لترجمة دويل التقريبية.

لكن "لأنني حملت ذراعي ثوب مردوخ ، ربي ، وكان كريمًا معي ، فقد أوكل بيدي تجديد المقدسات ، وترميم الصروح. يا نينكاراك أيتها السيدة الجليلة ، انظري بلطف إلى عمل يدي. عسى أن تُعرف شفتيك بأفعال تفاني. امنحني حياة طويلة ، والعديد من الأحفاد ، وصحة جيدة ، وقلبًا سعيدًا. قدم أعمالي بشكل إيجابي إلى سماس ومردوخ يتحدثان بالنيابة عني ".

قال دويل إن الأسطوانة الطينية "بها تآكل خفيف جدًا على السطح ولكن بدون فقدان واضح في الوضوح" ، وهي "في حالة جيدة بشكل عام".


التقييم الفني [تحرير | تحرير المصدر]

تم تطوير الشكل الأساسي للكتابة الذي تطور بسرعة إلى الكتابة المسمارية في مدينة أوروك حوالي عام 3000 قبل الميلاد. لقد بدأ كنظام من الشخصيات التصويرية ولكن عندما تطورت إلى الكتابة المسمارية ، بدأت في التمثيل الصوتي لأصوات الكلمات. تعتبر شكلاً من أشكال الكتابة وليس لغة لأنه يمكن استخدامها لتقديم العديد من اللغات المختلفة مثل الأكادية والإبلاكية والحثية [انظر Van De Mieroop 1999، 10].

كانت الألواح المستخدمة لتسجيل كتابة Cunieform مصنوعة من الطين. تم نقش الرموز على الصلصال بينما كان لا يزال طريًا باستخدام قصبة مدببة مستقيمة تسمى القلم. كان الكتبة يستخدمون قلمًا مستديرًا لتسجيل الأرقام [انظر المعرفة والقوة في الإمبراطورية الآشورية الجديدة]. كان كل من القصب والطين متاحين بوفرة ورخيصة. كانت الرموز التي صنعها القلم على شكل إسفين ، ومن هنا جاءت التسمية المسمارية من الجذور اللاتينية cuneus (إسفين) و شكل (الشكل) [انظر الألواح المسمارية: من عهد جوديا لكش إلى شلمناصر الثالث]. بعد أن تم دهنه ، كان الطين (يسمى أيضًا الطوب) إما يخبز في فرن أو يُترك في الشمس ليجف. تم تخزين الأجهزة اللوحية لاحقًا في المباني ، ولكن إذا وجد أنها غير مفيدة ، فسيتم استخدامها لملء الأرضيات أو مقاعد البدلاء [انظر Van De Mieroop 1999 ، 11].

بعد أن تم خبز الطين أو تجفيفه ، أصبح غير قابل للتلف تقريبًا. وهذا يوضح سبب قدرة علماء الآثار على اكتشاف الألواح ذات الشكل الرائع. الخصائص المناخية للمنطقة المحيطة ببلاد الرافدين جافة جدًا ، وهذا سبب آخر لكون الألواح الطينية في ذلك الوقت في حالة رائعة. اكتشف علماء الآثار أنه فقط عندما ترتفع منسوب المياه فوق المستويات التي توجد بها الأقراص ، فإنها ستذوب بسبب الرطوبة. حدث هذا مع الأجهزة اللوحية في بابل خلال أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد [انظر فان دي ميروب 1999 ، 11].


عقود من الإهمال

بدأت أعمال التنقيب في ما كان ذات يوم أكبر مدينة في العالم ، في أوائل القرن التاسع عشر من قبل علماء الآثار الأوروبيين ، الذين أزالوا العديد من القطع الأثرية.

في السبعينيات ، في إطار مشروع ترميم الرئيس صدام حسين ، أعيد بناء جدران وأقواس القصر الجنوبي بشكل رديء فوق الأنقاض الموجودة ، مما تسبب في أضرار واسعة النطاق.

تفاقم هذا خلال الغزو الذي قادته الولايات المتحدة للعراق في عام 2003 ، عندما كانت القوات الأمريكية والبولندية المتمركزة في مكان قريب قد بنت قاعدتها العسكرية فوق أنقاض بابل.

لا يزال من الممكن رؤية العديد من النقوش التي كتبها الجنود على الطوب القديم.

وقال فرهود إن الموقع بحاجة ماسة إلى الصيانة. على عكس ثلاثة مواقع تراثية عالمية أخرى في العراق ، لم تحدد منظمة اليونسكو مدينة بابل على أنها واحدة "في خطر" بعد اعتراضات من الوفد العراقي.

يزخر العراق بآلاف المواقع الأثرية ، وكثير منها تعرض لأضرار جسيمة أو نهب على يد تنظيم الدولة الإسلامية خلال حكمه الوحشي الذي استمر ثلاث سنوات وانتهى في عام 2017.

مواقع التراث العالمي الخمسة الأخرى هي الأهوار الجنوبية والحضر وسامراء وآشور والقلعة في أربيل ، عاصمة إقليم كردستان العراق.


لوح من الطين من المباني القديمة لمعبد عشتار - التاريخ

مشهد ماري للاستثمارات هو من بين أشهر الأعمال الفنية المعروفة من الشرق الأدنى القديم. . المزيد مشهد ماري للاستثمارات هو من بين أشهر الأعمال الفنية المعروفة من الشرق الأدنى القديم. تم العثور على الإطار المركزي للوحة في المحكمة 106 من القصر الملكي ، بالقرب من الباب المؤدي إلى غرفة العرش ، ويضم سجلين: في الجزء العلوي يوجد تمثيل لملك يتلقى شارات ملكية من الإلهة عشتار ، فيما يلي إلهان الذين يحملون المزهريات بالماء الجاري. تمت مناقشة تاريخ اللوحة ، حيث اقترح العلماء أولاً تاريخًا في عهد زمري ليم ، ثم مؤخرًا في عهد يهدون ليم.
تستعرض هذه الورقة الأساليب المستخدمة حتى تاريخ مشهد استثمار ماري وتخلص إلى أن الصور تظل أفضل مصدر للتعارف. أناقش البيانات الأثرية والنصية والمرئية التي تشير إلى إنشاء اللوحة كاحتفال لسيطرة Samsi-Addu على ماري. إعادة التأريخ هذه لها آثار على تمثيل مشهد الاستثمار للفضاء وأهميته الأيديولوجية. اقرأ كصورة مبنية بعناية لقوة Samsi-Addu ، تتجلى علاقة مشهد الاستثمار بالدين والجغرافيا والذاكرة.

بحث تحضيرا للنشر

يبدو أن لوحين من طقوس Mari يفصلان طقوس الإلهة عشتار مرتبطان. يشاركون. المزيد من Mari & # 39s يبدو أن لوحين طقوسيين يفصلان طقوس الإلهة عشتار مرتبطان. يتشاركون ، على سبيل المثال ، في طقوس وفناني أداء متشابهين ، وتصميم جهاز لوحي مماثل. حتى أنه تم اقتراح أن آلهة اللوح الثاني - المحدد في بيانات النسخ باسم eš4-tár ir-ra- [دان] - يجب أن يمتد إلى اللوح الأول ، بحيث يشتمل اللوحان معًا على نص واحد مخصص لأداء طقوس ممتد. أزعم أنه على الرغم من أوجه التشابه بين الطقوس الموصوفة على كل لوح ، فإن النصوص نفسها تختلف اختلافًا جوهريًا وتحتاج إلى فهمها على أنها نشأت في سياقات نسخ مختلفة: إما زمنية أو جغرافية أو مؤسسية. تعرض الورقة النصوص & # 39 الاختلافات الباليوغرافية والإملائية ، وتفحص منطق كل نص من أجل تحديد ما إذا كانت هذه الطقوس قد تم إنتاجها معًا.

ستظهر نتائج هذا البحث في الرسالة وفي مقال عن نصوص طقوس ماري قيد التحضير حاليًا.

النماذج المعمارية القديمة في الشرق الأدنى عبارة عن كائنات صغيرة من الطين ذات أشكال معمارية وديكور. المزيد من النماذج المعمارية القديمة في الشرق الأدنى عبارة عن أجسام صغيرة من الطين لها أشكال وزخارف معمارية. تم العثور عليها عبر الشرق الأدنى القديم على مدى ألفي سنة ونصف مع توزيع عام تركز في بلاد ما بين النهرين في الفترات المبكرة ، وانتقل إلى سوريا ثم بلاد الشام في فترات لاحقة. على الرغم من عدم وجود هياكل مبنية معروفة تقلدها النماذج ، يتم تحديد عدة أنواع مختلفة من النماذج بشكل عام على أساس ميزاتها المعمارية: نماذج ذات مستوى واحد ، ونماذج متدرجة أو مستوية ، وأبراج ، وأكواخ أو أضرحة.


المدينة الأولى في التاريخ المسجل

كانت أوروك مدينة قديمة في سومر وبعد ذلك بابل. كانت في وقت من الأوقات أهم مدينة في بلاد ما بين النهرين القديمة. كانت تقع في المنطقة الجنوبية من سومر (الوركاء حاليًا ، العراق) ، إلى الشمال الشرقي من نهر الفرات.

أظهرت آلاف الألواح الطينية التي تم حفرها في أنقاض مدينة أوروك العظيمة أنها كانت بالفعل مركزًا دينيًا وعلميًا. كان هنا ، وفقا ل مجلة علم الآثار، أن أقدم النصوص في العالم كتبت.

زقورة ضخمة عند مدخل أوروك. تصوير ديفيد ستانلي CC BY 2.0

تم تطوير نظام الكتابة المعروف باسم cuniform ، وهو عبارة عن سلسلة من الرموز على شكل إسفين يتم ضغطها في الطين الرطب باستخدام القصب ، حوالي عام 3200 قبل الميلاد. بواسطة الكتبة السومريين في أوروك. تمثل مجموعة الأشكال أصواتًا مختلفة ، وبالتالي يمكن اعتماد النظام من قبل الكتبة الذين يتحدثون لغات مختلفة. تم استخدام النص من قبل ثقافات متعددة لحوالي 3000 عام.

لوح طيني آشوري جديد. ملحمة جلجامش ، لوح 11.

تُعرف أوروك أيضًا باسم مدينة جلجامش. اشتهر الملك البطل السومري الأسطوري في العالم الحديث باكتشاف مجموعة من القصص & # 8212 المعروفة باسم "ملحمة جلجامش" & # 8212 في عام 1853. تم اكتشاف الألواح المسمارية الـ 12 التي كتبت عليها القصص بواسطة عالم الآثار هرمزد رسام في موقع مكتبة آشور بانيبال الملكية.

وفقًا للبروفيسور جون ماير من جامعة ولاية نيويورك في كلية بروكبورت ، “تشير الكتابات القديمة إلى وجود شخص تاريخي حقيقي نسميه الآن جلجامش. لقد عاش ، وفقًا لأفضل تقدير لدينا ، حوالي 2600 قبل الميلاد "

يُعتقد أيضًا أن أوروك هي مدينة إريك التوراتية ، المدينة الثانية لمملكة نمرود في شنعار (تكوين 10:10).

مخطط لأطلال الوركاء (Erech القديمة) & # 8211 من & # 8216 رحلات وأبحاث في كلدا وسوزيانا مع سرد للحفريات في الوركاء ، & # 8216Erech & # 8217 من نمرود ، وشوش ، & # 8216Soshhan the Palace & # 8217 من إستير ، في 1849-52 & # 8242 بواسطة لوفتوس ، ويليام كينيت.

يميز علماء الآثار تسع فترات مختلفة في صعود المدينة من مستوطنة بسيطة إلى أول مركز حضري في العالم.

يعود تاريخ أسس المستوطنات الأولى في الموقع إلى حوالي 5000 قبل الميلاد ، وهي فترة Eridu. وفقًا لقائمة الملوك السومريين (لوح حجري قديم يسرد جميع ملوك سومر باللغة السومرية) ، أسس الملك إنميركار أوروك حوالي 4500 قبل الميلاد. كان هذا خلال فترة العبيد (5000-4100 قبل الميلاد).

جرة فخارية من أواخر فترة العبيد.

بعد 4000 قبل الميلاد ، ارتفعت أوروك من قرى زراعية صغيرة إلى مركز أكبر وأكثر تعقيدًا. يُعزى ذلك جزئيًا إلى فترة من التغير المناخي شهدت المنطقة هطولًا أقل للأمطار وبالتالي هاجر الأشخاص الذين يعيشون في التلال إلى وادي نهر الفرات القديم.

منذ ذلك الحين ، تحول مسار نهر الفرات ، وهو عامل مهم في تدهور المدينة.

يقع في وادي النهر الخصب الخصب ، واستمر عدد سكان أوروك في النمو طوال فترة أوروك المبكرة (4000-3500 قبل الميلاد) ، وفترة أوروك الوسطى (3800-3400 قبل الميلاد) وفترة أوروك المتأخرة (3500 - 3100 قبل الميلاد). تم تنقيح تقنيات الزراعة والري لتوفير فائض من الغذاء للمجتمع.

بحلول عام 3200 قبل الميلاد ، كانت مدينة أوروك أكبر مستوطنة في جنوب بلاد ما بين النهرين ، وربما في العالم.

وضع تنظيم أوروك مخططًا للمدن منذ ذلك الحين. تصوير أسامة القصب CC BY-SA 4.0

كان مركزًا حضريًا به بيروقراطية بدوام كامل ومجتمع طبقي وجيش رسمي. كانت أيضًا مركزًا رئيسيًا للتجارة والإدارة.

وضع تنظيم أوروك في هذه الفترة مخططًا للمدن منذ ذلك الحين. هناك أدلة على التسلسل الهرمي الاجتماعي والهياكل السياسية القسرية التي قد تكون مألوفة لمعظمنا اليوم. تم العثور على أقراص الطين التي تحتوي على "قائمة المهن القياسية" ، والتي تضم حوالي 100 مهنة.

أنقاض معبد إنانا.

عندما أصبحت المدينة أكثر ثراءً ، سعى من هم في القمة إلى طرق لإظهار ثروتهم وقوتهم. تم الحصول على السلع الفاخرة عن طريق الغزو أو التجارة مع الأراضي حتى دلتا النيل المصرية.

كانت أوروك مدينة ذات هندسة معمارية وأعمال فنية استثنائية. بقايا مبانٍ ضخمة من الطوب اللبن ، زُينت جدرانها بفسيفساء من مخاريط طينية مطلية ، مضغوطة في الجبس الطيني & # 8212 ، وهي تقنية تُعرف باسم الفسيفساء المخروطية الصلصالية & # 8212 تم التنقيب عنها.

أكثر الإبداعات إثارة للإعجاب التي تم اكتشافها حتى الآن لهذه الحرفة السومرية هي مجمعا المعبد الكبيرين في قلب أوروك.

جزء من ارتياح من معبد إنانا. الصورة بواسطة Marcus Cyron CC BY 3.0

تم تكريس أحدهما لآنو ، إله السماء ، والآخر ، المعروف باسم معبد أوروك الفسيفسائي ، لإينانا (أو عشتار) ، إلهة الحب والإنجاب والحرب. كان هناك تقسيم واضح للمدينة إلى منطقتي آنو وإيانا.

تم اكتشاف قطعة فنية شهيرة أخرى ، "سيدة أوروك ،" أو قناع الوركاء ، في عام 1939 من قبل المعهد الأثري الألماني في أوروك. يعود تاريخ القناع إلى عام 3100 قبل الميلاد ، ومن المرجح أن يكون القناع جزءًا من عمل أكبر بكثير من أحد المعابد ويعتبر أنه يمثل إنانا. يعد التمثال الرخامي أحد أقدم أشكال الوجه البشري.

سُرق قناع الوركاء خلال معركة بغداد في أبريل 2003. تم العثور عليها في سبتمبر 2003 ودفن # 8211 في حقل للمزارعين & # 8211 وإعادتها إلى المتحف الوطني العراقي.

حتى يومنا هذا ، يعتبر القناع أهم قطعة أثرية تم العثور عليها في الموقع ، وهو جزء من مجموعة المتحف الوطني العراقي في بغداد. وتسمى أيضًا "الموناليزا السومرية".

استمرت أوروك في التوسع ، وباعتبارها مركزًا للمواد والممتلكات الفاخرة ، فقد طالبت بحماية أكبر.

التقويم البروجي لدورة قرص العذراء الطيني الفترة السلوقية ، نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد ، نسخة من الوركاء الأصلي الأقدم ، أوروك السابقة ، جنوب بلاد ما بين النهرين (العراق). الصورة من Applejuice & # 8211 العمل الخاص CC BY-SA 4.0

على الرغم من الاعتقاد التقليدي بأن سور أوروك العظيم قد بناه الملك جلجامش نفسه ، كما هو مكتوب في ملحمة جلجامش ، فمن المحتمل أن يكون قد تم إنشاؤه في عهد الملك إينوتوم الذي أسس أول إمبراطورية في أوروك خلال فترة جمدت نصر (3100-2900 قبل الميلاد).

بحلول الوقت الذي تم فيه رفع الجدار ، كان يحمي مساحة 2.32 ميل مربع ويبلغ عدد سكانه حوالي 80.000.

خلال فترة الأسرات المبكرة (2900 - 2350 قبل الميلاد) ، كانت بلاد ما بين النهرين محكومة من قبل دول المدن التي نما حكامها تدريجياً في الأهمية والسلطة.

تمثيل محتمل لجلجامش على أنه سيد الحيوانات ، ممسكًا بأسد في ذراعه اليسرى وثعبان في يده اليمنى ، في قصر آشوري منقوشًا من دور-شروكين ، الموجود الآن في متحف اللوفر.

ابتداء من عام 2004 ق. الصراع بين السومريين في بابل والعيلاميين من عيلام ، ارتفعت حضارة ما قبل إيران إلى صراعات وطنية خطيرة.

كانت أوروك لا تزال مركزًا بارزًا خلال هذه الفترة ولكنها عانت بشدة.

هناك ذكريات عن الصراعات في ملحمة كلكامش. في وقت ما بعد عام 2000 قبل الميلاد ، فقدت أوروك أهميتها ، لكن لم يتم التخلي عنها.

تم بناء معبد جاروس البارثي في ​​أوروك (الوركاء) ، على بعد 25 ميلاً شرق السماوة ، العراق ، قبل عام 110 بعد الميلاد ، وبالتالي فهو أصغر بآلاف السنين من بقايا السومريين المحيطة. تصوير ديفيد ستانلي CC BY 2.0

ظلت المدينة محصورة طوال الفترتين السلوقية (312-63 قبل الميلاد) والبارثيين (227 قبل الميلاد - 224 م). ترك آخر من عاش هناك أوروك بعد المسابقة الإسلامية لبلاد فارس في 633-638 م.

دُفنت بقايا أقدم مدينة في العالم حتى عام 1850 عندما قاد عالم الآثار ويليام لوفتوس الحفريات الأولى في الموقع وحدد المدينة باسم "إريك ، ثاني مدينة في نمرود".


كتب المؤرخ هيرودوت أن "أبشع عادة" في بابل (الذي يعتقد أنه عاش بين حوالي 490 إلى 425 قبل الميلاد) كانت ممارسة الدعارة على نطاق واسع في معبد عشتار. مرة واحدة في حياتهن ، طُلب من جميع النساء في البلد الجلوس في المعبد و "تعريض أنفسهن لغرباء" مقابل المال.

وصلت النساء "الثريات والمتغطرسات" ، كما قال المؤرخ اليوناني القديم ، في "عربات مغطاة".

يبدو أن الفرس على البحر الأسود شاركوا في أنشطة شائنة مماثلة. وفقا للعالم الجغرافي اليوناني سترابو ، "البنات البكر" ، بالكاد تبلغ من العمر 12 عاما ، كن مخصصات للدعارة. "إنهم يعاملون عشاقهم بمثل هذه الود حتى أنهم يستمتعون بهم".

هناك العديد من هذه التقارير من العصور القديمة الكلاسيكية. يعتقد أن القبائل من صقلية إلى طيبة قد انغمست في العادات الدينية الضارة.

كما كان اليهود متورطين في مثل هذه الممارسات. هناك حوالي اثني عشر مقطعًا في العهد القديم تدور حول "قادش" ، وهي كلمة تشير إلى ممارسي العبادة من الإناث والذكور. يسميهم الكتاب المقدس "ليمان" و "كاتاميت". في سفر موسى الخامس ، يحظر على البغايا الذكور التبرع بـ "أموال كلابهم" لبيت الرب.

استغل باحثو القرن العشرين بشغف المراجع ، التي غالبًا ما كانت غامضة. سرعان ما اعتُبر حقيقة أن الكهنة في العالم الشرقي أجروا فض البكارة. قيل أن هناك "دعارة المهر" و "الجماع الجنسي في موقع العبادة".

كان جنس الهيكل ، حسب "موسوعة اللاهوت والكنيسة" ، "بقعة أخلاقية وصحية للوباء على جسد الناس".

لكن هل هذا صحيح؟ يتساءل المزيد والمزيد من الأكاديميين الآن عن الخرافات المثيرة للقدماء.

هل تم المبالغة في الحكايات المثيرة؟

ترسم الألواح المسمارية المكتشفة حديثًا صورة أكثر نزع فتيلًا ، وأصبح من الواضح بشكل متزايد أن الأكاديميين في العقود السابقة بالغوا في الموضوع. على سبيل المثال ، لا يوجد دليل واحد يثبت وجود طقوس فض البكارة القسرية.

تتبنى نسبة صغيرة من باحثات النوع الاجتماعي وجهة نظر أكثر راديكالية. إنهم يجادلون في الدعارة المقدسة تمامًا ، ويصفون الأمر برمته بأنه مجموعة من الأكاذيب.

وفقًا لكتاب جديد حول هذا الموضوع ، بدأ كل شيء عندما اختلق عدد قليل من الكتاب اليونانيين عادات قذرة وقذرة حول الشعوب الأجنبية ، كدليل على "ملاحمتهم" الأخلاقية. يكتب المؤلف أن هذا القذارة تطور في العصر الحديث إلى "أسطورة بحثية".

جوليا أسانتي ، الباحثة الأمريكية في الشرق القديم وزعيمة الحركة ، مقتنعة بأن العاهرات المقدسات ما هو إلا نتاج "خيال ذكوري".

لكن بالنسبة للعلماء المعتدلين ، فإن هذا التفسير يذهب بعيدًا. على الرغم من أنهم يشككون أيضًا في بعض الآراء الأكاديمية المبالغ فيها في الماضي ، إلا أنهم يصرون على وجود هذه الظاهرة. يعتقدون أنه كان هناك مرة واحدة:

  • المعابد التي شغلت فيها الفتيات أعلى مناصب الكهنوت ، حتى قبل الحيض الأول
  • العاهرات المحترفات الذين تبرعوا بأموالهم الخاصة لمواقع العبادة ، مثل موقع مخصص للإلهة "أفروديت بورني".

يتكشف نقاش مرير ، حيث يتشاجر علماء الآشوريون ذوو الميول النسوية مع أساتذة المدرسة القديمة. في حين أن الأول يدين باستمرار نظريات دعارة المعابد على أنها ليست سوى أكاذيب ، فإن الأخير ، مستشهداً بقواعد اللغة السومرية ، يسعى للدفاع عن "المنظور الأبوي" المفترض.

الدعارة في الشوارع في العصور القديمة

ومع ذلك ، هناك اتفاق حول موضوع الدعارة العادية في الشوارع في العصور القديمة. كانت العاهرات في أثينا يرتدين مكياجًا مبهرجًا وشالات صفراء ، ويعلنن عن سحرهن عند سفح الأكروبوليس. عرضت "فتيات الفلوت" الخاصة عزف الآولوس لعملائها قبل الشروع بجرأة في العمل.

تتقاضى بائعات الهوى في شوارع روما أربعة آسات (ما يعادل حوالي 10 يورو أو 14 دولارًا). أصبحت ميسالينا ، فتاة الاتصال الشهيرة ، إمبراطورة عندما تزوجت من الإمبراطور كلوديوس.

اشتهرت بلاد ما بين النهرين بشكل خاص بفساد الأخلاق

كما قدمت أرض الأهرامات الورعة الملذات الخاطئة. فركت بائعات الهوى أجساد زبائنهن بمرهم. تقول إحدى نصوص البردي القديمة: "القضيب الخاص بك في نساء تشينيميت". "يمكن للرجل أن يزاوج أفضل من الحمار. فقط حقيبته هي التي تمنعه ​​من التراجع."

كانت بلاد ما بين النهرين معروفة بشكل خاص بأخلاقها الرخوة. عاهرة تُدعى شامهات ("الشهوانية") ، تظهر في ملحمة جلجامش ، تغري الرجل البري إنكيدو: "خلقت صدرها ، وفضحت جنسها ، وأخذ في شهوانيتها".

كانت هناك اعتراضات قليلة على المهنة في وادي الفرات. يروي لوح من الطين قصة شابة تستقبل زبائنها في منزل والديها. لقد دفعت لها لحم خنزير صغير.

لكن ماذا حدث في الأماكن المقدسة؟ ماذا حدث خلف اسوار معبد عشتار؟ وهذا مصدر خلاف بين العلماء.

خصص الشرق مبانٍ ضخمة لإلهة الجنس والحب. أشادت ترانيمها بأنها "سيدة المرأة" مع "السحر المغري". "In lips she is sweet life is in her mouth" -- Whore of Babylon.

The Ishtar cult soon spread to the north, first to Cyprus, where Greek settlers came into contact with the goddess and renamed her Aphrodite. According to Greek myth, the beautiful Aphrodite rose from a bloody spot in the sea, where the water was colored red and full of sperm. It was the spot where Cronos, the ruler of the Titans, had thrown his father's severed genitalia into the sea.

The goddess, "born of the sea foam," was never innocent, but filled with lust and an orgy of the senses. In Uruk, an orgiastic Carneval-like festival was celebrated in her honor 5,000 years ago. Ancient lists show that female dancers and actresses worked in the Temple of Ishtar.

No Signs of Sex Acts at the Altar

Nevertheless, there are no signs that sex acts and fertility rites took place directly at the altar, as scholars once claimed. "There is no evidence whatsoever of such magical practices," explains Gernot Wilhelm, an Orientalist at Julis Maximilian University in Würzburg, Germany.

Did Herodotus invent his story of forced sex among the women of Babylon? Gender researchers think so.

Nevertheless, there is probably more to the story than meets the eye. The temple of the sex goddess also included a special cult personnel, the "Harimtu," or "prostitutes."

Some time ago, Wilhelm discovered a fascinating legal document. It is about 3,300 years old, and it recounts how a man delivered his own daughter to the Temple of Ishtar to serve as a Harimtu.

According to the document, the man wanted a loan from the priests and was offering his daughter as collateral.

But what exactly did the pawned daughter do for her new employers? Wilhelm speculates that the young girl worked as a prostitute, "but outside the temple."

As evidence, the professor cites the "Book of Baruch" in the Old Testament. It describes prostitutes standing "along the paths" between the dusty houses of Babylon. They too were somehow associated with a sacred organization.

The skeptics are having none of it. Harimtu doesn't mean prostitute, says gender studies scholar Assante. She claims that Assyriologists simply translated the word incorrectly for 150 years.

Instead, says Assante, the word refers to a "single woman," who served as a cultish official and was not part of a male household.

Assante's adversaries cringe at her interpretation, accusing Assante of transferring her own social status into the pre-Christian era.

Her reinterpretation of the word Harimtu doesn't make semantic sense, says economic historian Morris Silver. He insists that the Harimtu were clearly "professional prostitutes with cultic connections," who offered a "sexual service" on behalf of the temple. Priests acted as pimps and collected some of the profits.

These sacred brothels probably also existed in Greece, specifically, as scholars believe, at the Temple of Aphrodite in Corinth. It was perched on a rocky promontory 575 meters (1,890 feet) above the sea.

Sex Workers, Flimsy Dresses, Garish Makeup

It is indisputable that the city itself was a raucous place. Corinth was a hub of maritime trade, with hundreds of ships docked at its jetties. Sex workers, wearing flimsy dresses and garish makeup, were lined up along the docks to offer their charms.

But the temple to the goddess of love, high up on the cliff, also appears to have been a hub of sexual activity. "The Temple of Aphrodite was so rich that it owned more than a thousand temple slaves, courtesans," Strabo writes.

Hordes of sailors and sea captains, "hungry for sex," clambered up to the cliff temple, says British academic Nigel Spivey.

Tanja Scheer, a professor of ancient history at the University of Oldenburg in northern Germany, now proposes a better solution: "The reports of a sacred brothel in Corinth are all based on an ode by Pindar," she explains. Pindar writes that a wealthy Olympic champion dedicated the temple to a "hundred-limbed" throng of prostitutes in 464 B.C.

But, as Scheer points out, it is unlikely that the prostitutes lounged directly at the altar. Instead, she says, the wealthy athlete probably offered the temple financial assistance in the form of female slaves. "The proceeds from the sale of their bodies could serve as a regular and ongoing source of income for the temple."

Scheer's theory is supported by the fact that the Athenian statesman Solon, who established government houses of pleasure in Athens around 590 B.C., imposed taxes on the prostitutes. The city used the revenues to build a temple to the goddess of love.

As a fragment from an old comedy reveals, very young girls apparently lived in the brothel. The text describes the "foals" of Aphrodite standing naked in a line," and notes: "From them, constantly and securely, you may purchase your pleasure for a little coin."

It is also possible that things were even worse for child prostitutes in the ancient world. Some scholars speculate that there may have been sacred sex between children.

Again, the trail leads to Babylon and its 91-meter, pyramid-shaped tower, one of the wonders of the ancient world. According to some sources, there was a shrine at the top of the tower that contained a bed, where a chosen girl slept at night, constantly prepared for a "sacred wedding" -- the symbolic sex act with the god Marduk.

Child Abuse on the Nile?

Farther afield, in the main temple of Thebes, in the land of the Pharaohs, there was a "godly consort of Amun."

This priesthood was occupied by "a maiden of greatest beauty and most illustrious family," Strabo writes, "and she prostitutes herself, and cohabits with whatever men she wishes until the natural cleansing of her body takes place" (menstruation).

Child abuse on the Nile? There are many historical clues that have led to speculation among academics, particularly now that a new document has fueled the debate even further.

It is a worn fragment of an Egyptian scroll, which also addresses the subject of young priestesses.

According to the text, girls are permitted to work in the temple until their first menstruation. After that, however, "they are cast out from their duties."


شاهد الفيديو: اصلاح وترميم الدار من الطين والتبن