دانتي ، كاتدرائية فلورنسا

دانتي ، كاتدرائية فلورنسا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


قبر دانتي. عندما يريد الجميع بقائه.

ال كنيسة سانتا كروتشي في فلورنسا هي موطن لمقابر فلورنسا الأكثر شهرة. لكن ما القصة وراء ذلك قبر دانتي؟ هل جسد الشاعر داخل التابوت؟ الجواب لا. في 14 سبتمبر 1321 دانتي أليغييري توفي في رافينا بسبب مرضه (ربما الملاريا) أثناء عودته من السفارة في البندقية. حتى الموت لم يكن دانتي قادرًا على التمتع بالاستقرار الذي كان يتوق إليه خلال سنواته الأخيرة ، والأكثر معاناة في المنفى. في اليوم التالي لوفاته ، دفن جثمانه في تابوت في دير سان فرانشيسكو. بعد بضع سنوات ، بدأ الفلورنسيون في طلب رفات مواطنهم الأكثر شهرة من رافينا. أصبحت هذه "المخاطرة" أكثر تأكيدًا عندما اعتلى اثنان من باباوات فلورنسا عرش الباباوات. كلاهما من عائلة ميديشي: ليو العاشر (1513-1521) وكليمنت السابع (1523-1535).


تم نفي دانتي من فلورنسا

تم نفي الشاعر والسياسي دانتي أليغييري من فلورنسا ، حيث عمل كواحد من ستة رؤساء يحكمون المدينة. أدت الأنشطة السياسية لدانتي و # x2019 ، بما في ذلك طرد العديد من المنافسين ، إلى إبعاده ، وكتب تحفته ، الكوميديا ​​الإلهية، باعتباره متجولًا افتراضيًا ، يسعى للحصول على الحماية لعائلته في مدينة تلو الأخرى.

وُلِد دانتي لعائلة لها أصول نبيلة سقطت في ثرواتها. بدأ كتابة الشعر في سن المراهقة ، وحظي بالتشجيع من الشعراء المعروفين ، الذين أرسل إليهم السوناتات عندما كان شابًا.

في سن التاسعة ، ألقى دانتي لمحة عن بياتريس بورتيناري ، البالغة من العمر تسعة أعوام أيضًا ، والتي كانت ترمز له إلى الجمال الأنثوي المثالي والخير الروحي في العقود القادمة. على الرغم من إخلاصه الشديد لبورتيناري ، الذي لا يبدو أنه يعيد مشاعره ، فقد انخرط دانتي في جيما دوناتي في عام 1277 ، لكن الاثنين لم يتزوجا إلا بعد ثماني سنوات. أنجب الزوجان ستة أبناء وبنت.

حوالي عام 1293 ، نشر دانتي كتابًا للنثر والشعر بعنوان الحياة الجديدة، تبعتها بعد سنوات قليلة مجموعة أخرى ، مأدبة. لم يكن & # x2019t حتى نفيه بدأ العمل على الكوميديا ​​الإلهية. في القصيدة & # x2019s الكتاب الأول ، يأخذ الشاعر جولة عبر الجحيم مع الشاعر فيرجيل كدليل. ويرشد فيرجيل الشاعر خلال المطهر في الكتاب الثاني. ومع ذلك ، فإن الشاعر ودليل # x2019s في الجنة يدعى بياتريس. تمت كتابة العمل ونشره في أقسام بين عامي 1308 و 1321. على الرغم من أن دانتي دعا العمل ببساطة كوميديا، أصبح العمل شائعًا بشكل كبير ، وحملت نسخة فاخرة نشرت عام 1555 في البندقية العنوان الكوميديا ​​الإلهية. توفي دانتي بسبب الملاريا في رافينا عام 1321.


دانتي في فلورنسا

دانتي أليغييري ، الرومانسية اليائسة
دانتي أليغيري هو الشاعر الأكثر شهرة وشهرة في إيطاليا ، ويُعتقد أنه مؤسس اللغة والأدب الإيطالي الحديث. ولد دانتي حوالي عام 1265 في فلورنسا ، وغالبًا ما استخدم مراجع سيرته الذاتية في أعماله ، لذلك غالبًا ما يظهر مواطنو الشوارع الفعلية ومواطنو فلورنسا في العصور الوسطى في أعظم أعماله ، مثل الكوميديا ​​الإلهية و لا فيتا نوفا.

قصص دانتس عن الحب غير المتبادل مشهورة ، وكذلك الشابة بياتريس ، الفتاة التي يقع في حبها في سن التاسعة. توفيت عن عمر يناهز 24 عامًا ، عندما كان دانتي ، في حالة اكتئاب ، ثم ألقى بنفسه لدراسة الفلسفة الإيطالية وانخرط في النهاية بشكل كبير في سياسات مدينته ، وإن كان ذلك بشكل غير موات.

كان هناك انقسام كبير في فلورنسا بين الأحزاب السياسية المتعارضة من Guelphs و Ghibellines ، التي تدعم على التوالي البابا والإمبراطور الروماني المقدس ، والتي غالبًا ما اندلعت في فاشيات عنيفة. انتشر الانقسام في النهاية إلى حزب Guelph نفسه ، الذي انقسم إلى White Guelphs و Black Guelphs. كان دانتي من مؤيدي جيلف الأبيض ، معارضًا للتأثير البابوي ، ودفع ثمن ذلك بالنفي ، ولم يعد إلى وطنه مرة أخرى. تم نفيه من فلورنسا عام 1301 ، وتعرض للتهديد بالموت عن طريق الحرق على الحصة إذا عاد (الحكم الذي أبطله مجلس فلورنسا و 8217 فقط في عام 2008). توفي في رافينا عام 1320 وما زال مدفونًا هناك. مع الأسف ، قام الفلورنسيون بمحاولة فاشلة في عام 1829 لإعادته إلى فلورنسا من خلال بناء قبر له في كنيسة سانتا كروتشي ، التي لا تزال فارغة.

ساسو دي دانتي ، بيازا دومو
كان Sasso di Dante ، أو حجر Dante & # 8217s المكان المفضل لـ Dante & # 8217s. على الرغم من أن الحجر لم يعد موجودًا ، إلا أن هناك لوحة على جدار الجانب الجنوبي من بيازا دومو تدعي أنها المكان الذي جلس فيه دانتي على ما يبدو وكتب قصائد ، بينما كان يشاهد جدران دومو ترتفع أمامه.

كنيسة سانتا مارغريتا دي & # 8217 سيرشي
من Piazza Duomo ، سيأخذك Via dello Studio إلى Via del Corso حيث يمكنك المرور أسفل ممر Via Margherita إلى كنيسة Santa Margherita de & # 8217 Cerchi. هذه هي الكنيسة التي رآها دانتي البالغ من العمر تسع سنوات لأول مرة ووقع في حب بياتريس. لقد أخذته من هذا الاجتماع حتى أصبحت مصدر إلهامه الطويل وحبه الحقيقي. كان يتبعها في جميع أنحاء المدينة فقط للحصول على لمحات عنها ، على الرغم من أنه نادراً ما تحدث معها.

أمور ، ch & # 8217a nullo amato amar perdona، "الحب ، الذي لا يحرر أي محبوب من المحبة" ، أحد أشهر السطور من كانتو باولو وفرانشيسكا في الكوميديا ​​الإلهية دانتي & # 8217s ، الشعر الذي كان قبل كل شيء عن الحب وعشق جمال الأنثى. تكمن أهمية أسلوب الكتابة هذا في أنه ولأول مرة عزز اللهجة التوسكانية ، والتي أصبحت ، بفضل هذا الإرث المذهل من الأدب ، اللغة الإيطالية الوطنية في نهاية المطاف.

منزل Dante & # 8217s والحي
امتلكت عائلة Alighieri عدة منازل قريبة من الكنيسة الواقعة في شارع Via Dante Aligheri ، حيث يمكنك الآن العثور على ما يسمى بمنزل "Casa di Dante" أو منزل Dante & # 8217s. إنه أكثر من كونه سكنًا حادًا لـ Dante & # 8217s ، فهو متحف صغير ، ويمتلئ الجزء الداخلي بنسخ من الكوميديا ​​الإلهية ، والصور والنسخ التي تحتفل بحياة Dante. لكن هذه الزاوية الصغيرة من مركز فلورنسا القديم # 8217s بها بعض الأمثلة الرائعة لمباني العصور الوسطى النموذجية ، مثل Torre della Castagna (برج الكستناء) ، والكنيسة الصغيرة في سان مارتينو و Badia Fiorentina ، والتي كانت موجودة خلال يوم Dante & # 8217s. .

أمام برج Chestnut وعلى زاوية شارع Via Dante Alighieri توجد كنيسة أبرشية سان مارتينو الصغيرة التي يعود تاريخها إلى القرن العاشر. تم تزيينه بقمصان صغيرة من قبل رسام مدرسة دومينيكو غيرلاندايو (ربما شقيقه دافيد أو طالب) ، وهو سرد رائع لحياة عصر النهضة.

كانت فلورنسا من أهم المراكز المصرفية في أوروبا في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. اخترع الفلورنسيون خطاب الاعتماد وفلورين الذهب ، أول عملة دولية ، لكنها شهدت أيضًا سلسلة مؤسفة من الإفلاس في منتصف 1300 & # 8217 ، مما دفع الكثيرين إلى التحول إلى ما اعتبرته الكنيسة ممارسة خاطئة جدًا للربا (إقراض الأموال بسعر فائدة مرتفع). كرست الكنيسة نفسها لمساعدة الفقراء أو المفلسين حديثًا الذين كانوا يخجلون من التسول (المعروف باللغة الإيطالية باسم poveri vergognosi). لا يزال بإمكانك رؤية المكان المخصص خارج باب هذه الكنيسة الصغيرة حيث أضاءت الشموع لتشجيع المواطنين الأثرياء على ترك التبرعات للكنيسة لمساعدة الفقراء. لا يزال هناك تعبير يستخدم في الإيطالية ، Essere Ridotti al lumicino، حرفيًا "يتم اختزاله إلى الشمعة الصغيرة" ، مما يعني أن يتم كسره.

بارجيلو
يقع متحف Bargello على بعد مبنى واحد فقط ، والذي كان خلال فترة Dante & # 8217s المقر الرئيسي لمجلس مدينة فلورنسا. هنا تم إعلان نفي دانتي & # 8217 من المدينة. يوجد داخل كنيسة Bargello لوحة جدارية تُنسب إلى جيوتو ، الذي كان معاصراً لدانتي. تُصوَّر واحدة من أشهر لوحات دانتي وربما أقدمها في الجنة ، وهي واحدة من أقدم الصور المعروفة للشاعر.


إذا كنت مهتمًا بالتعرف على الأوقات التي كان فيها دانتي على قيد الحياة ، فأنت تريد أن تبدأ في المتحف المخصص لمنزل طفولته مع الكثير من المعلومات لمساعدتك على تخيل الحياة في العصور الوسطى.

إلى جانب إخبارك عن & ldquoSomma Poeta & rdquo، لقب Dante & rsquos ، تنقسم هذه الطوابق الثلاثة إلى سرد قصة السياسة والاقتصاد والجوانب الاجتماعية خلال حياته. هذا هو المكان الذي بدأ فيه كل شيء بالنسبة لدانتي ، حيث نشأ في قلب فلورنسا.


تاريخ

كان يعتقد منذ فترة طويلة أن المعمودية كانت في الأصل أ المعبد الروماني مكرس للمريخ ، إله الوصاية في فلورنسا القديمة.

تم وصفه لأول مرة في 897 ك كنيسة صغيرة، الكاتدرائية الثانية للمدينة بعد سان لورينزو ، خارج سور المدينة الشمالي ، وتسبق كنيسة سانتا ريباراتا. في 4 مارس 897 ، جلس الكونت بالاتين ومبعوث الإمبراطور الروماني المقدس هناك لإقامة العدل.
ربما تم أخذ أعمدة الجرانيت من المنتدى الروماني الموجود في الموقع الحالي لساحة ديلا ريبوبليكا.

في ذلك الوقت ، كانت المعمودية محاطة ب مقبرة مع توابيت رومانية، تستخدم من قبل العائلات الفلورنسية الهامة كمقابر.

نحن نعلم على وجه اليقين ذلك في 1059، تم تكريس مبنى بنفس الهيكل في ذلك الموقع.
الهيكل في أسلوب الرومانسيك كان دليلًا على الأهمية الاقتصادية والسياسية المتزايدة لفلورنسا.
كان أعيد تكريسها في 6 نوفمبر 1059 ، من قبل البابا نيكولاس الثاني ، فلورنسي. وفقًا للأسطورة ، تم إحضار الرخام من Fiesole ، الذي احتلته فلورنسا عام 1078. جاء الرخام الآخر من الهياكل القديمة.

كان البناء انتهى عام 1128 عندما تم تكريسها على أنها معمودية فلورنسا وعلى هذا النحو هو أقدم نصب ديني في فلورنسا.

حتى نهاية القرن التاسع عشر ، تم تعميد جميع الكاثوليك في فلورنسا داخل أبوابه.

كما استضافت المعمودية كما استضاف معمودية دانتي أليغييريالذي يذكره في كتابه الكوميديا ​​الإلهية:

ليسوا أصغر أو ليسوا أكبر
من تلك الأكشاك لخطوط المعمودية
بنيت في بلدي سان جيوفاني الجميلة (نار كبيرة، كانتو التاسع عشر ، 16-18)

يتذكر دانتي خطوط المعمودية القديمة في العصور الوسطى التي كانت لا تزال في عصره

وواحد من هؤلاء ، ليس قبل سنوات عديدة ،
انفصلت لإنقاذ شخص يغرق فيه:
ودع كلامي هنا يزعج عقول الرجال (نار كبيرة، كانتو التاسع عشر ، 19-21)

وقالوا إنه ذات يوم ، عندما رأى طفلًا يغرق في أحد هذه الخطوط ، كسر حافة في محاولة لإنقاذ الطفل.


تمثال دانتي أليغيري

من الأشياء الأخرى التي يجب مشاهدتها تمثال دانتي أليغييري الكبير أمام كنيسة سانتا كروتشي. تم نصب التمثال للاحتفال بعيد ميلاد الشاعر 600. على الرغم من أن هذا هو تمثال كبير ، إلا أن عينيه تخترقان. توجد العديد من التماثيل البارزة في فلورنسا على أراضي حديقة بوبولي. على الرغم من وجود سعر دخول يبلغ 10 يورو (10.51 دولارًا أمريكيًا) ، إلا أنه يستحق الوقت الذي تقضيه في استكشاف 11 فدانًا من المساحات الخضراء والنوافير والمتاحف والمنحوتات الخارجية.

هناك عدد لا يحصى من التماثيل والمنحوتات الأخرى في جميع أنحاء المدينة التي تحتاج إلى رؤيتها ، ولكن قائمة كل منهم ستكون ببساطة طويلة جدًا. فلورنسا مليئة بالفن الخارجي تمامًا ، لذا بغض النظر عن الزاوية التي تلتفت إليها ، ستفاجأ بشيء جميل. استكشف المدينة وانظر بنفسك.


بعد سبعمائة عام من وفاة الشاعر ، يعتقد الكثيرون أنه يجب تبرئته من الجرائم التي نُفي بسببها من فلورنسا. هل كان ضحية مؤامرة؟

اشتراك

الحصول على البريد الإلكتروني New Statesman’s Morning Call.

في أوائل عام 1302 ، كان دانتي أليغيري مسافرًا عائداً من روما عندما علم أنه لن يرى موطنه فلورنسا مرة أخرى. خلال الأشهر القليلة الماضية ، كان في مهمة دبلوماسية للبابا بونيفاس الثامن. دون علمه ، اتُهم ، خلال تلك الفترة ، بالابتزاز والرشوة والتلاعب بالانتخابات وإساءة استخدام المنصب العام ، بالإضافة إلى سلسلة من الجرائم المفترضة الأخرى ، بما في ذلك حجب الدعم عن البابا والتآمر على "تقسيم" الموضوع - مدينة بستويا. إلى جانب ثلاثة مسؤولين سابقين آخرين ، حوكم غيابيا ، وأدين وحكم عليه بالسجن لمدة عامين. كما حُكم عليه بغرامة كبيرة وحُرم من المناصب العامة لبقية حياته. في محاكمة ثانية في وقت لاحق في الربيع ، صدر مرسوم يقضي بأنه إذا عاد إلى فلورنسا ، فسيتم حرقه على المحك.

طيلة حياته ، تجول دانتي في شمال إيطاليا ، رافضًا مصيره. ولكن الآن ، بعد 700 عام من وفاته ، يحاول أحد أحفاده ، سبريللو دي سيريجو أليغيري ، تصحيح الأمور. في مايو ، استضاف هو وأليساندرو ترافيرسي ، أستاذ القانون بجامعة فلورنسا ، مؤتمرًا لإعادة تقييم محاكمات دانتي. كما قال ترافيرسي للصحيفة كورييري ديلا سيرا، تساءل الحدث عما إذا كانت الأحكام الصادرة ضد دانتي "نتيجة إجراءات قضائية عادية ... أو ثمرة مسمومة للسياسة". بالنسبة لأليغييري ، كان هناك استنتاج واحد فقط محتمل. كما وافق المؤتمر ، كانت محاكمات دانتي عبارة عن خياطة "ذات دوافع سياسية". ونظرًا لعدم وجود قانون بالتقادم ، كانت هناك تكهنات بأنه يمكن تقديم التماس إلى المحاكم لإلغاء إدانة دانتي.

هذا أمر مفهوم ، بالنظر إلى أن دانتي هو شاعر إيطاليا البارز. سيكون من الفظيع بالتأكيد عدم تصحيح الأمور إذا كان ضحية ظلم.

ولد دانتي في فلورنسا عام 1265 ، ودخل السياسة عن عمر يناهز الثلاثين عامًا في وقت كانت فيه مدينته الأم في أشد حالاتها جرأة وفظاعة. منذ وفاة الإمبراطور فريدريك الثاني عام 1250 ، شهدت المدينة - التي يهيمن عليها فصيل جيلف الموالي للبابا - نموًا سريعًا لاقتصادها. ازدهرت التجارة وازدهرت الأعمال المصرفية وأصبحت عملتها ، فلورين الذهب ، هي المعيار الدولي. ولكن ، كما لاحظ دانتي لاحقًا ، كانت أيضًا "مدينة مقسمة". تنافس على السيطرة على الحكومة مجموعتان: نخبة من أصحاب الأراضي الأقوياء والمصرفيين ، و بوبولو، وهي مجموعة أكبر من الحرفيين والتجار المنتمين إلى النقابات.

بحلول عام 1293 بوبولو، بقيادة التاجر الثري جيانو ديلا بيلا ، كان له اليد العليا. ونجح في منع "أقطاب" النخبة من مناصبهم وفي إقامة شكل جديد للحكومة. من الآن فصاعدًا ، ستكون مجموعة من كبار الشخصيات ، التي تختارها النقابات وحدها ، هي الهيئة التنفيذية الرئيسية في المدينة.

نجح هذا الترتيب لفترة قصيرة ، ولكن بعد عامين ، في عام 1295 ، في الوقت الذي تم فيه انتخاب دانتي لأول مرة في أحد مجالس فلورنسا ، بدأ كل شيء في الانهيار. لا يزال رجال الأعمال غاضبين من معاملتهم ، حيث طردوا جيانو ديلا بيلا من المدينة وكسروا احتكار النقابات للسلطة. لكنهم لم يكدوا يفعلوا ذلك حتى انقسموا إلى فصيلين متنافسين: "السود" و "البيض". ربما كانت أصول التنافس في الخلافات الشخصية بدلاً من الخلافات المبدئية. وفقًا للمؤرخ دينو كومباني ، فقد تركزت على "المنافسة على المكاتب [العامة]". لكن تداعياته وصلت إلى ما هو أبعد من صفوف النخبة: في محاولة لتدمير بعضها البعض ، أقامت الفصائل تحالفات ، ليس فقط مع القوى الأجنبية ولكن أيضًا مع أعضاء بوبولو. وسرعان ما انقسمت المدينة إلى قسمين.

تم انتخاب دانتي ليكون سابقًا بين يونيو وأغسطس 1300 ، ووجد نفسه مقفزًا إلى طليعة النضال. على الرغم من أنه كان من الناحية النظرية أبيضًا ، إلا أن ولاءاته ربما لم تكن ثابتة تمامًا - لأسباب ليس أقلها أن زوجته جيما جاءت من عائلة بارزة من السود. لكن التوترات كانت تتصاعد لدرجة أن القليل منهم كان لديهم الوقت للتمييز الدقيق. لقد أصبحت الأمور بالفعل عنيفة ، وفي مايو 1300 ، تحولت الاحتفالات المدنية إلى معركة ضارية. الأسوأ كان سيأتي.

مركز العالم: تفخر فلورنسا بكونها مسقط رأس أعظم شاعر إيطاليا. الائتمان: Getty Images

لدرء المزيد من الاضطرابات ، أمرت الحكومة قادة الفصيلين بالخروج من المدينة. عندما فشل ذلك ، تولى البابا بونيفاس الثامن زمام الأمور بنفسه. نظرًا لأن فلورنسا لم تستطع حل الموقف من تلقاء نفسها ، فقد طلب من تشارلز فالوا ، شقيق ملك فرنسا ، التدخل. رسميًا ، كان من المفترض أن يكون تشارلز "صانع سلام" ، لكن لم يكن هناك أي شك في ذلك. الغرض الحقيقي. عندما وصل في نوفمبر 1301 ، أحضر معه الزعيم الأسود ، كورسو دوناتي. بعد أيام ، استولى دوناتي على الحكومة.

وتلت ذلك موجة من الأعمال الانتقامية. أولاً ، عبّر السود عن غضبهم ضد البيض في عربدة الدمار. ثم التفتوا إلى القانون. بعد تعيين كانتي دي غابرييلي ، أحد أنصار دوناتي ، رئيسًا لقضاة المدينة وتمرير تشريع بأثر رجعي لتجريم أفعال البيض ، أطلقوا العنان لسلسلة من الملاحقات القضائية. في الأشهر التي تلت ذلك ، تم نفي ما لا يقل عن 559 من البيض - بما في ذلك دانتي.

كل جانب من جوانب محاكمات دانتي يحمل بصمة التدخل السياسي. على الرغم من الحرص على الحفاظ على مظهر الاحترام القانوني ، إلا أن النتيجة لم تكن موضع شك. كان القاضي المعين للنظر في قضية دانتي ، ميسير باولو من جوبيو ، هو المدعي العام وهيئة المحلفين. بالاعتماد على "المعرفة العامة" وتحقيقاته الخاصة شديدة الانتقائية ، كان وحده مسؤولاً عن توجيه الاتهامات. تفوح منها رائحة التحيز الطائفي. في حين أن بعضها ، مثل الابتزاز والتلاعب بالانتخابات ، كانت اتهامات تم توجيهها في كثير من الأحيان ضد المسؤولين المغادرين ، تم تصميم البعض الآخر ، بما في ذلك تهمة حجب الدعم عن البابا ، ليعكس الهوة السياسية التي تفصل بين البيض والسود.

كانت الاستدعاءات مهزلة أيضًا. لا يُعرف المدة التي مُنِح فيها دانتي للمثول أمام المحكمة ، لكن المدعى عليهم في مثل هذه القضايا مُنحوا عادةً ما يقرب من ثلاثة أيام للرد. كما كان يعلم ميسر باولو ، كان دانتي سيجد أنه من المستحيل الامتثال. ثم في روما ، لم يكن بإمكانه العودة بالزمن إلى الوراء ، حتى لو أراد ذلك. لكن في نظر المحكمة ، لم يكن هذا عذراً. في الواقع ، تم اعتبار الغياب كدليل على الذنب.

بالحكم على دانتي في 27 يناير 1302 ، لويت المحكمة السكين. على الرغم من أنه كان من ضمن حقوقه في المنفى ، وحرمان دانتي من حقوقه ، إلا أنه كان من الواضح أن الغرامة - 5000 فلورين - كانت أبعد من إمكانيات الشاعر (كان دانتي في وضع مريح ولكنه بالتأكيد ليس غنيًا). ومع ذلك ، لا تزال المحكمة تصدر مرسومًا يقضي بأنه إذا لم يدفع دانتي ، فسيتم مصادرة ممتلكاته في فلورنسا وتدميرها. كما أشارت سجلات المحكمة ، كان هذا مجرد "عقاب". كان تقديم دانتي للمحاكمة للمرة الثانية في مارس أمرًا انتقاميًا. لم يتم توجيه اتهامات جديدة. لم يتم تقديم دليل جديد. الحكم - الموت - أكد فقط على شدة كراهية السود.

لكن قضية إلغاء الحكم ضد دانتي أضعف مما قد تبدو عليه. ومهما بدت الإجراءات صادمة ، فمن غير المناسب افتراض أنه يمكن التمييز بين "الإجراءات القضائية العادية" و "الفاكهة المسمومة للسياسة". على الرغم من أن كوميونات مثل فلورنسا كانت فخورة بالتزامها بالعدالة ، فإن "الكومونة" - أي أولئك الذين يشاركون في الحكومة - غالبًا ما كانت تدل على أكثر من مجرد حزب أو فصيل مهيمن ، ونادرًا ما كانت العدالة أكثر من مجرد أداة للسياسة القطاعية . لم يرَ أحد سوى الضحايا شيئًا خاطئًا في استبعاد المنافسين من العملية السياسية ، وكان يُنظر إلى المنفى على أنه وسيلة مشروعة ، بل ومرغوبة ، لإقامة نظام سياسي.

بحلول الوقت الذي حوكم فيه دانتي ، أصبح من الطبيعي أن يكون كل تغيير للنظام في فلورنسا مصحوبًا بمجموعة من عمليات الطرد. تم العثور على مثال معبر في نار كبيرة، الجزء الأول من ديفينا كوميديا، حكاية دانتي الملحمية عن رحلة خيالية عبر الحياة الآخرة. أثناء وجوده في دائرة الزنادقة ، واجه دانتي الأنا الأدبية المتغيرة فاريناتا ديجلي أوبرتي ، زعيم غيبلين في فلورنسا الموالي للإمبراطورية ، الذي هزم الغويلف في معركة مونتابيرتي في عام 1260. بفخر مميز ، أعلن فاريناتا أنه كان لديه "مرتين" "طرد أسلاف دانتي من المدينة. يجيب دانتي أنه ليس فقط عادوا مرتين ، ولكن عندما فعلوا ذلك للمرة الثانية ، قاموا أيضًا بطرد حزب فاريناتا إلى الأبد.

لم يكن دانتي بريئًا بالضرورة. الأدلة الباقية شحيحة ، ولكن هناك أسباب للاعتقاد بأنه قد يكون مذنبًا في بعض التهم الموجهة إليه. تلك المتعلقة بالتلاعب في الانتخابات و Pistoia ذات مصداقية. بصفته عضوًا في العديد من المجالس ، تحدث دانتي عن انتخاب الرؤساء وشارك في مناقشات حول Pistoiesi. الاتهام بالابتزاز أقل تأكيدا. في أبريل 1301 ، تم تعيين دانتي للإشراف على توسيع الشارع ، وبما أن ذلك تضمن دفع تعويضات لأصحاب العقارات المتضررين ، فمن المحتمل أنه وجد الإغراء في ملء جيوبه أكثر من المقاومة. لكن معارضة تقديم الدعم لبونيفاس الثامن أمر لا يرقى إليه الشك. في اجتماع المجلس في 19 يونيو 1301 ، تم تسجيله على أنه يقول "لا تفعل شيئًا فيما يتعلق بإعانة البابا" وعلى الرغم من أنه كان صوتًا منفردًا ، فلا يمكن إنكار موقفه.

على الرغم من أن دانتي ادعى لاحقًا أنه "عانى عقوبة غير عادلة" ، يبدو أنه اقترب من الاعتراف بذنبه في كانزون كتب بعد فترة وجيزة من نفيه. بداية "اجتمعت ثلاث نساء حول قلبي" ، اتخذ هذا شكل حوار مع تجسيدات العدل والكرم والاعتدال. بعد ذكر نفيه ، يقول دانتي إنه إذا كان مذنباً ، والندم يمكن أن يمحو المسؤولية ، فإن أي لوم يتحمله قد تم محوه منذ فترة طويلة. على الرغم من أن المعنى الدقيق لهذه الأسطر قد نوقش ، فإن حقيقة أنه استمر في طلب العفو من السود تشير إلى أنه ربما كان يشير إلى الجرائم التي أدين بارتكابها.

هذا لا يعني أن دانتي لم يعاني. رغم ذلك كوميديا تدور أحداثه في الأسبوع المقدس 1300 - قبل أن تبدأ مشاكل فلورنسا بشكل جدي - تم تقديم صورة حية عن منفاه في شكل "نبوءة" من قبل سلفه Cacciaguida. كما يتوقع Cacciaguida ، سيترك كل شيء "يحبه كثيرًا" - منزله وزوجته وأطفاله. في البداية ، سيلقي نصيبه مع المنفيين البيض الآخرين ويستفيد من دعمهم المالي. ولكن عندما تسوء محاولة كارثية لإجبارهم على العودة إلى فلورنسا (عام 1304) بشكل فظيع ، فسوف ينفصل عن تلك "المجموعة الغبية والخطيرة" ويشكل "حزبًا خاصًا به". يتجول من مدينة إلى أخرى ، ومن محكمة إلى محكمة ، سيعتمد على صدقات من رجال مثل بارتولوميو ديلا سكالا ، رب فيرونا. سيكون من الصعب أن تأخذ. كما يقول له Cacciaguida: "سوف تكتشف مدى صعوبة طعم الملح في خبز رجل آخر ، ومدى صعوبة الطريق صعودًا وهبوطًا على درج رجل آخر."

كان دانتي يتوق للعودة إلى فلورنسا. ولكن بعد فشل هجوم البيض على المدينة عام 1304 ، كان يُنظر إليه بشك أكبر من ذي قبل. في 2 سبتمبر 1311 ، استبعدته حكومة فلورنسا السوداء من العفو الجزئي المقدم لبعض المنفيين. ومع ذلك ، لا يزال هناك أمل. تشير إحدى الرسائل إلى أن أصدقاءه كانوا يضغطون نيابة عنه ، وقد حصلوا حتى على عفو عنه. إذا دفع غرامة وكفّر علنًا عن جرائمه ، فسيُسمح له بالعودة. لكن بالنسبة لدانتي كان الثمن باهظًا للغاية ، ورفض. وضع الختم على منفاه. في أكتوبر 1315 ، أعيد تأكيد حكم الإعدام الصادر ضده وتمديده ليشمل ولديه. في الشهر التالي ، تم اتخاذ القرار نهائيًا.

لكن مكانة دانتي لم تتضرر بشكل مفرط ، على الأقل على المدى الطويل. بل يمكن القول إن المنفى كان من صنعه. سواء أكانت الضرورة قد حفزت طموحه أو ألهمته المسافة للوصول إلى ما هو أبعد من الخاص ، فقد نمت أعماله في الثراء والنطاق. على الرغم من أن جيوفاني بوكاتشيو (1313-75) يعتقد أنه بدأ كوميديا قبل مغادرته فلورنسا ، أكملها في المنفى ، كما قام بتأليفها في المنفى مأدبة و في النظام الملكي، بالإضافة إلى العديد من الرسائل والقصائد التي لا تزال تعتبر معالم بارزة في تاريخ الأدب الإيطالي.

لماذا كتب دانتي ملف كوميديا قد نوقش كثيرا. يعتقد البعض أن هدفه كان دينيًا جزئيًا على الأقل. في باراديسو، كان يأمل أن يتمكن من مساعدة الآخرين على الصلاة بشكل أفضل. لكنه كان أيضًا عملًا سياسيًا عميقًا ، تمت كتابته بهدف إيجاد الخاتمة. على الرغم من أنه تحدث أحيانًا عن فلورنسا بمودة ، إلا أنه انحرف أكثر نحو الغضب ، واستخدم موهبته الشعرية كأداة للانتقام. كما تتوقع Cacciaguida في باراديسو، سيكون انتقامه هو "الشهادة على الحقيقة" حول شرور الفصائل الفلورنسية. لقد كشف الخطايا التي يدين لها كل من البيض والسود بأصولهم وفرض تعذيبا قاسيا على أولئك الذين أساءوا إليه. من بين هؤلاء ، ليس هناك ما هو أكثر لفتًا للانتباه من فيليبو أرجنتي ، الذي ربما عارض عودته من المنفى. بمرارة سادية ، يحكم دانتي على أرجنتي بالضرب والابتلاع من الغضب ، وسعد كثيرًا بمعاناته التي ، حتى بعد سنوات ، "لا يزال يمدحها ويشكرها لله". كما سعى إلى إقامة رؤية للحكومة الإمبراطورية من شأنها أن تعوض إخفاقات الكوميونات مثل فلورنسا وادعى لمكافأته شهرة تفوق بكثير شهرة أعدائه.

ما الغرض إذن من إبطال إدانة دانتي؟ نظرًا لأنه لا يمكن أن يضيف شيئًا إلى شهرته ، أو يمنحه أي إرضاء محروم في الحياة ، فإن المنفعة التي تعود على نسله تبدو ضئيلة. الاهتمام الحقيقي الوحيد هو بالتأكيد لفلورنسا.

تفخر فلورنسا بكونها مسقط رأس أعظم شاعر إيطاليا ، ومع ذلك فهي تتألم دائمًا بحقيقة وفاة دانتي في مكان آخر. كانت الحاجة ماسة إلى "استعادته" بالمعنى الحرفي والمجازي. ركز قدر كبير من الاهتمام على جسده وقبره. في عام 1429 أصبح المؤرخ ورجل الدولة ليوناردو بروني أول من طلب عودة جثة دانتي من رافينا في شمال إيطاليا عام 1465 رسم دومينيكو دي ميشيلنو لوحة جدارية في كاتدرائية فلورنسا ، تظهر دانتي ينظر بحزن إلى المدينة من الخارج وفي عام 1829 تم نصب قبر فارغ للشاعر في بازيليك سانتا كروس.

ومع ذلك ، فقد تم بذل معظم الجهود في محاكمات دانتي. نظرًا لأن هذه كانت السبب الجذري لغيابه ، فقد حاول العديد من فلورنسا وصفها بأنها انحرافات "غير عادلة" على أمل أن يتم "تصحيحها" بعد ذلك ، وإعادة تأسيس هوية دانتي الفلورنسية بطريقة أو بأخرى. كتب البعض ، مثل بوكاتشيو ، سيرًا ذاتية مليئة بالثناء ، مثل كريستوفورو لاندينو (1424-98) سعى إلى استعادة دانتي رمزياً إلى المدينة من خلال إعداد طبعات من كوميديا، بينما دعا آخرون ، مثل جيرولامو بينيفيني (1453-1542) ، فلورنسا لطلب العفو عنه. في الآونة الأخيرة ، في عام 2008 ، ألغى مجلس مدينة فلورنسا حكم الإعدام الصادر بحقه - كما لو أن هذا قد يقنعه بطريقة ما "بالعودة".

ربما يكون الهدف نفسه وراء التكهنات الحالية حول نقض إدانة دانتي. ويبدو أنها ضربت على وتر حساس. مع احتفالات الذكرى السبعمائة لوفاته على قدم وساق ، يتزايد التأييد في الصحف الإيطالية. فلورنسا في قبضة حمى دانتي. تقريبًا كل متحف أو كنيسة رئيسية - من معرض أوفيزي إلى سانتا كروتشي - تقيم حدثًا على طراز دانتي. ينظم Bargello وجامعة فلورنسا معرض Dante بعنوان "مواطن فلورنسا الموقر والتاريخي" ، وتنظم Accademia delle Arti del Disegno مسابقة لأفضل عمل فني حول موضوع "دانتي في المنفى". إن التراجع عن قناعة دانتي سيكون بمثابة مجد التتويج.

ولكن في حين أنه قد يساعد فلورنسا على "استعادة" ابنها المجيد ، إلا أنه لا يُنسب إلى دانتي سوى القليل من الفضل. بالنظر إلى أن الحكم الصادر ضده لا يمكن إلغاؤه إلا بإنكار كل من ذنبه والأعراف القانونية السائدة في عصره ، فإنه يمنحه حق العودة إلى الوطن مقابل كذبة. وبالنسبة للرجل الذي كان ثأره هو قول الحقيقة ، فهذا ليس عدلاً على الإطلاق.

ألكسندر لي مؤرخ بجامعة وارويك ومؤلف كتاب "مكيافيلي: حياته وأزمنة" (بيكادور)


دانتي والكوميدي في سانتا ماريا ديل فيوري

الاحتفالات بالذكرى المئوية ليست حكرا على عصرنا ، الذي ، إذا كان هناك أي شيء ، يفرط في احتفالات الذكرى السنوية الغنية بالأحداث. حتى في الأوقات العادية ، لا توفر الحكومة سوى القليل من المال لصناعة الثقافة ، لذلك إذا لم يستغل المرء هذه الفرص ، فإنه سيضعف. ربما يكون الأمر متروكًا لأولئك الذين يديرون الأموال لإنفاقها جيدًا. ومع ذلك ، تخضع اختيارات المديرين بشكل متساوٍ لمسؤوليات الحكومة ، التي تميل إلى عدم تثقيف الناس حول كيفية تطوير الضمير التاريخي والسياسي. سيكون هذا ضروريًا لتمييز سريع الزوال عن الدائم ، والظهور من الجوهر ، والعقم من المفيد. في مثل هذه الأوقات ، ما يهم هو الصورة لأنها تنتج نجاحًا فوريًا وليس من الصعب الحصول عليها. في العصور القديمة أيضًا ، تم الاحتفال ببعض المناسبات الخاصة ، ومع ذلك ، فقد حرصوا على التركيز على المبادرات التي تجاوزت الطوارئ لأن استخدام الأموال كان عادةً أكثر حذراً وربما كانت العلاقات أكثر حيوية. للاحتفال بمرور مائتي عام على ولادة دانتي ، في عام 1465 ، كلف مديرو كاتدرائية فلورنسا دومينيكو دي ميشيلنو بإقامة نصب تذكاري. كان الهدف هو تمجيد ذكرى الشاعر في الكنيسة الرئيسية في فلورنسا ، والتي ، وفقًا للإنسانيين ، كان ينبغي أن تكون بمثابة معبد للاحتفال بأمجاد فلورنسا. صور ميشلينو دانتي واقفًا على خشبة المسرح ، بيده اليسرى ممسكة بمقبض كوميديا على الخطوط الافتتاحية. في إطار رمزي ، يستحضر أماكن الأناشيد الثلاثة ، يوجه نظره بعناية نحو عيد الغطاس الغنائي لفلورنسا ، بهندسته المعمارية المحاطة بجدران منبثقة ، وتهيمن عليها قبة برونليسكي المهيبة والمكتملة بالفعل. المدينة مقابل بوابة الجحيم ، أكبر بما لا يقارن من فلورنسا ، كما لو كانت توفر وصولاً سهلاً. بالعكس ، بوابة فلورنسا تمثل عودة صعبة لأولئك الذين تم نفيهم. إنها صورة مجازية لدانتي ، تمامًا مثل تلك التي رسمها برونزينو بعد حوالي سبعين عامًا وبتكليف من فلورنسا ثريًا ومثقفًا. أيضًا في قماش برونزينو (كلا العملين على قماش) ، يظهر الشاعر جالسًا في مخطط يتبع الترانيم الثلاثة. براحة اليد اليمنى يبدو أنه يحمي من اللهب الجهنمية فلورنسا التي تظهر من الخطوط العريضة لتل بهندسته المعمارية الأيقونية الشاهقة. يحمل دانتي كوميديا أيضًا في لوحة القرن السادس عشر المفتوحة على خطوط البداية من القرن الخامس والعشرين كانتو من باراديسومما يوحي بحلمه بالعودة إلى الوطن من المنفى. سيكون من اللطيف أن يكون لبرونزينو بورتريه دانتي مسكن دائم في قصر فيكيو ، لأن الشاعر سيجد نفسه حاضرًا في تمثال - كما لو أنه وجد السلام أخيرًا - في مبنيين عامين فلورنسيين بامتياز: المدني والديني كلاهما مقدس.


على خطى دانتي

بدأ دانتي الكوميديا ​​الإلهية في عام 1308 ، أثناء نفيه من محبوبته فلورنسا. The pain of this banishment surfaces in his writing: You shall leave everything you love most, this is the arrow the bow of exile shoots first. (Paradiso, XVII). Dante never returned to his native city even the tomb built for him in 1829 in Sante Croce remains empty. Yet were Dante to return to Florence today, much of the city would be familiar to him.

The Baptistery San Giovanni and Duomo

Recognizable to any medieval citizen, the Baptistery and Duomo remain the heart of Florence. Dante’s ‘bel San Giovanni’ is one of the city’s oldest and most famous buildings. Medieval houses still line the Piazza Duomo, many still proudly displaying a stone coat of arms. Like many Florentines of the time, Dante was baptized in the large octagonal font of the Basilica. The building itself dates back to the 4th century. The 13th century mosaics covering the ceiling show with graphic detail the horrors and glories of the Last Judgment. Dante never saw Ghiberti’s famed doors, for they would not grace the building for another century.

Construction of the Duomo began in 1296, before Dante’s exile in 1301. In the basement lie the excavations of the Paleochristian cathedral Santa Reperata, founded in the 6th or 7th century AD on the remains of a Roman palace. On the southern side, just before the Via dello Studio, is a stone plaque marking where the poet would sit and contemplate the construction of the cathedral.

For the hardy, 463 steps lead from the floor of the Duomo and up through a labyrinth of corridors and stairwells to the top of the cupola. (The most difficult part of the climb is over the arch there is a spot here for lovers to place a padlock and throw away the key. In hidden corners remain marks left on the brickwork by the medieval builders.) The cupola soars to the height of the neighbouring hills. The view embraces the history of Florence, with many a medieval street following the course of their Roman precursors. Private palaces survive, and a few towers – or torre, outlawed in 1250 – still remain.

The Via de Calzaiuoli was the thoroughfare of the medieval city. Linking the Duomo to the Palazzo Vecchio, it runs past the all-important Guildhall of Orsanmichel. Once a grain hall, in Dante’s time the Orsanmichel reflected the power wielded by the greater guilds. The statues in the niches on the outside walls were commissioned by each guild. These include the Medici e Speciali, the guild of physicians, apothecaries and painters, to which Dante belonged. (Without guild membership, a Florentine could not participate in the city’s parlamentos.)

A slight detour leads to the Mercato Nuovo, popular since the 11th century. Locally it is known as il Porcellino after the bronze boar with a well-polished nose who takes pride of place at the entrance.

Via delle Terms

Heading west from the Mercato Nuovo leads to the Via delle Terms. Named after the Roman Baths once in the area, it remains an attractive medieval street. At its beginning stands the Casa Torre Buondelmonte. No. 9 is a medieval palace with a renaissance courtyard, while another torre remains at no. 13. The road opens into the Piazza Santa Trinita, with its tall Roman column taken from the Baths of Caracalla. A church has existed on this site since 1077.

Leading from the piazza and running parallel to the Arno is the Borgo Santi Apostoli. Like many Florentine streets it is originally Roman. In the Piazza del Limbo stands Santi Apostoli, which, like the Baptistry, is one of the oldest surviving churches in the city. A plaque claims it was founded by Charlemagne in 786. The age of the building can be seen in that it lies considerably lower than the road.

Beyond the Ponte Vecchio, the Via dei Neri bends as it follows the shape of the old Roman port. A small road branches off to the 11th century church San Remigio tablets along the length of the road mark the height of both the 1333 and 1966 floods. The Via Dei Neri leads to the Palazzo dei Priori, renamed the Palazzo Vecchio in 1299.

Dominating the Palazzo Vecchio, the Piazza della Signora has continued as the centre of political activity since the Middle Ages. Heavy traffic has been banned since 1385. The imposing façade of the Palazzo Vecchio has remained virtually unchanged since it was built (1299 – 1302) – Dante writes of how the houses of the Ghibelline Uberti were demolished after the triumph of the Guelfs, and the new Palazzo built on their ruins. (The Piazza della Signora is itself built over Roman ruins.)

The Palazzo Vecchio still functions as the town hall. Its bell tower, once the tallest edifice in the city, summoned the (male) population to the parlomento in the square below in times of trouble. Savavarola was imprisoned in the Palazzo before being burnt at the stake in the Piazza della Signora. It was here, in 1530, the people of Florence proclaimed the return of the Medici from their own exile.

It is this area of Florence most associated with Dante. The Via dei Maggazini leads from the Piazza della Signora to the Via Dante Alighieri. In a restored 13th century tower house is the Casa di Dante, a museum dedicated to the poet’s life and works. A plaque in the small piazza lists the monuments existing in Dante’s time.

Walking beneath the arch into the Via Santa Margherita leads past the 12th century Santa Margherita de’ Cerchi, where the poet married Gemma Donati (they were betrothed when Dante was nine). It is also where he first saw Beatrice Portinari, the woman he immortalized in his writing. Beatrice’s father, Folco Portinari, is buried here.

A few streets away is the Badia Florentina, whose bell, as mentioned in Paradiso (XV 97-98) regulated medieval life. Boccaccio used the Badia in 1373 to give public lectures on Dante’s works. Opposite is the Bargello, the oldest seat of government surviving in Florence. It was here that Dante’s banishment was proclaimed.

An archway leads from the piazza to the Via Proconsolo, where Beatrice lived. This street in turn opens onto the Corso, another Roman road, which leads to the site of the eastern gate of the Roman city ‘Florentina’ was founded in 59 BC as a gift from Julius Caesar to his veterans.

The Ponte Vecchio

Standing near the site of the original Roman crossing of the Arno, this was the city’s only bridge until 1218. In Dante’s time the Ponte Vecchio was home to butchers and grocers since the 16th C it had been the place to shop Florence’s most spectacular jewellery.

Until the Grand Dukes move here in 1550, The Oltrarno, was literally ‘other side of the Arno’, where those who could not afford a grand palazzo within the city center lived. Today, it remains relatively quiet compared with the bustle of the city.

A walk of a few minutes from the Ponte Vecchio leads to Santa Felicita. A church has existed on this site since the 4th C. In the 2nd century AD some Syrian-Greek merchants settled along a busy consular road here, bringing Christianity to the city. Inside are some masterpieces of 16th century Florentine painting. The Vasari corridor runs through the nave, which enabled the Medici to attend Mass unseen by the great unwashed.

On the left of the church runs the Costa di San Giorgio Galileo once lived at No 9. At the end of the road stands the Porta San Giorgio, the oldest of the surviving city gates (Florence was still a wall city in Dante’s time.) A steep walk away is perhaps the most unspoilt of all the Romanesque churches in Tuscany: San Miniato al Monte. It’s classical façade of green-grey and white marble has looked down over Florence since 1018.

The quiet streets of the Oltrarno are filled with artisan workshops and medieval buildings. Wandering them at leisure, perhaps with a gelato in hand, gives an insight into Florence in the time of Dante. Perhaps even better, why not imitate the locals and choose a place to enjoy a coffee with some schiacciata alla fiorentina, or maybe a glass of prosecco and some crostini, and sit and watch the world go by?

If You Go:

♦ For a unique experience, consider a convent or monastery stay.
♦ www.fmmfirenze.it – Casa Santo Nome di Gesu: a 15th century palace in the Piazza del Carmine, now a Dominican convent
♦ www.sanctuarybbfirenze.com – Sanctuary B&B Firenze: an oasis a few streets away from the Duomo
♦ english.firenze.net – a website with useful accommodation and dining links
♦ www.firenzeturismo.it – the official tourism website, with English pages
♦ www.florence-tourism.com – an easily navigated site with useful resources
♦ www.uffizi.com – the official website of the Uffizi
♦ www.florence-museum.com – links to the city’s museums and galleries, with lists of upcoming exhibitions

About the author:
Anne Harrison lives with her husband, two children and numerous pets on the Central Coast, NSW. Her jobs include wife, mother, doctor, farmer and local witch doctor – covering anything from delivering alpacas to treating kids who have fallen head first into the washing machine. Her fiction has been published in Australian literary magazines, and has been placed in regional literary competitions. Her non-fiction has been published in medical and travel journals. Her ambition is to be 80 and happy. Her writings are available at anneharrison.com.au and anneharrison.hubpages.com.

All photos are by Anne Harrison:
The Duomo and Baptistery still tower over Florence
View across the Baptistery to the hills, showing many torre
A replica of il Porcilleno for sale
The dominance of the Palazzo Vecchio
The frescoes of the Baptistery were known to Dante
The Ponte Vecchio, symbol of Florence
Restoration of works continues in the back streets of the Oltrano


شاهد الفيديو: المطران روفائيل ميناسيان مترئسا القداس الالهي بحضور شبيبة الأرمن الكاثوليك في ارمينيا تيلي لوميار