أنباء عن مقتل المستكشف الإسباني الأسود إستيفان

أنباء عن مقتل المستكشف الإسباني الأسود إستيفان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تصل الكلمة إلى Fray Marcos بأن الأمريكيين الأصليين قتلوا دليله Estevan ، وهو رجل أسود مستعبد كان أول غير هندي يزور أراضي بويبلو في جنوب غرب أمريكا.

يُعتقد أنه ولد في وقت ما حوالي 1500 على الساحل الغربي للمغرب ، تم بيع إستيفان للإسبان كعامل مستعبد. انتهى به الأمر في أيدي أندريس دورانتس دي كارانزا ، الذي اصطحبه في رحلة استكشافية مشؤومة إلى فلوريدا في عام 1527. أدت سلسلة من الكوارث إلى تقليص المجموعة الاستكشافية الأصلية المكونة من 300 إلى أربعة رجال: إستيفان ، دورانتس دي كارانزا ، كابيزا دي فاكا ، وألونسو ديل كاستيلو. عاش الناجون الأربعة مع الهنود على خليج المكسيك لعدة سنوات قبل أن يتجهوا غربًا أخيرًا على أمل الوصول إلى مكسيكو سيتي. بمساعدة صيادي العبيد الإسبان ، وصلوا أخيرًا إلى مكسيكو سيتي في عام 1536 ، حيث تسببت قصتهم المذهلة في البقاء على قيد الحياة في ضجة كبيرة.

مفتونًا بتقارير الرجال الأربعة من المدن الغنية بالذهب في الشمال ، بدأ نائب الملك الإسباني ، أنطونيو دي ميندوزا ، على الفور بالتخطيط لرحلة استكشافية. ومع ذلك ، لم يرغب الرجال البيض الثلاثة إلا في العودة إلى إسبانيا ورفضوا العمل كمرشدين. نظرًا لأنه كان مستعبدًا ، لم يكن أمام إستيفان خيار في هذا الأمر وتم بيعه إلى نائب الملك.

في عام 1539 ، أمر نائب الملك إستيفان بقيادة الراهب والمستكشف الكاثوليكي فراي ماركوس دي نيزا في مهمة أولية للتحقيق في شائعات مدن الذهب. انطلق الرجلان ومجموعة من الخدم في 7 مارس 1539 ، واتجهوا شمالًا إلى ولايتي أريزونا ونيو مكسيكو في العصر الحديث. في 21 مارس ، أرسل ماركوس إستيفان إلى الأمام لاستكشاف المنطقة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن ماركوس المتدين قد انزعج من ولع إستيفان بجمع الفيروز وتمتعه الواضح بالمرأة المحلية.

بعد ستة أيام ، أرسل إستيفان رسالة إلى ماركوس بأنه التقى بهنود قالوا له إن هناك أماكن مذهلة تنتظره. اعتبر ماركوس أن هذا يعني أن إستيفان قد سمع تقارير عن إحدى المدن الذهبية الرائعة. مشى المسافران عبر رمال الصحراء الساخنة ، مع سفر إستيفان عدة أيام وإرسال الرسل الهنود بشكل دوري إلى الراهب مع التقارير. بحلول منتصف مايو ، كانوا يقتربون من جبال أريزونا البيضاء. في مثل هذا اليوم من عام 1539 ، جاء رسول آخر راكبًا من الشمال ليخبر ماركوس أن إستيفان قد مات.

علم ماركوس من الرسول أن إستيفان قد اتصل بعصابة من هنود بويبلو. في رحلته السابقة عبر القارات ، حصل الرجل الأسود على خشخشة مقدسة تستخدمها قبائل السهول الهندية. كان إستيفان قد وجد سابقًا أن القرع المليء بالحصى يعمل العجائب في كسب ثقة واحترام بعض الهنود. ومع ذلك ، كان شعب بويبلو يخشى بشدة أي شخص يستخدم أدوات رجل الطب الهندي في السهول. ربما يكون إستيفان قد زاد من نفور هنود بويبلو من خلال مطالبتهم بالنساء والكنوز. بعد إبقائه لمدة ثلاثة أيام ، قتل الهنود إستيفان بالقرب من حدود أريزونا الحديثة جنوب غرب زوني ، نيو مكسيكو.

عند سماع هذا الخبر المخيف ، عاد ماركوس على الفور إلى مكسيكو سيتي. استنادًا إلى التقارير الثالثة أو الرابعة من إستيفان حول الأماكن الرائعة القادمة ، أخبر ماركوس نائب الملك أن المدن الذهبية في الشمال قد تكون موجودة بالفعل. بتشجيع من حكايات الراهب ، توجه المستكشف كورونادو شمالًا بعد عام ، واعدًا بثقة بالعودة بجحافل من الذهب. مثل إستيفان وماركوس ، لم يعثر على ذهب لكنه عاد بثروة من المعرفة المفيدة عن الجغرافيا وسكان الجنوب الغربي. ومع ذلك ، كان إستيفان ، وليس النبيل الأبيض كورونادو ، هو أول شخص غير هندي يخترق المنطقة الجنوبية الغربية.

اقرأ المزيد: هل كان الحارس الوحيد الحقيقي رجلاً أسود؟


ألفار نونيز كابيزا دي فاكا

ألفار نونيز كابيزا دي فاكا (النطق الاسباني: [alβaɾ ˈnũɲeθ kaˈβeθa e aka] (استمع) ج. 1488/1490/1492 [1] - ج. 1557/1558/1559 [1] / 1560 [2]) مستكشفًا إسبانيًا للعالم الجديد ، وواحدًا من أربعة ناجين من رحلة استكشافية نارفايز عام 1527. خلال ثماني سنوات من السفر عبر ما يُعرف الآن بالجنوب الغربي للولايات المتحدة ، أصبح تاجراً ومعالجًا إيمانيًا للعديد من القبائل الأمريكية الأصلية قبل إعادة الاتصال بالحضارة الإسبانية في المكسيك في عام 1536. بعد عودته إلى إسبانيا عام 1537 ، كتب حسابًا نُشر لأول مرة في 1542 كـ La relación y comentarios ("الحساب والتعليقات" [3]) ، والذي تمت إعادة تسميته في الإصدارات اللاحقة Naufragios y comentarios ("حطام السفن والتعليقات"). يُعتبر كابيزا دي فاكا أحيانًا عالمًا أنثروبولوجيًا بدائيًا لرواياته التفصيلية للعديد من قبائل الأمريكيين الأصليين الذين واجههم. [4]

في عام 1540 ، تم تعيين كابيزا دي فاكا adelantado فيما يعرف الآن بباراغواي ، حيث كان حاكمًا وقائدًا عامًا لأندلس الجديدة. [5] عمل على بناء عدد سكان بوينس آيرس ، ولكن تم القبض عليه عام 1544 ، ثم نُقل إلى إسبانيا للمحاكمة في عام 1545 ، بعد أن تم تخفيف عقوبته ، إلا أنه لم يعد إلى الأمريكتين أبدًا. مات في إشبيلية.


تم نقلهم إلى إسبانيا كعبيد

في بداية القرن السادس عشر ، عندما ولد إستيفانيكو ، كان عرب المغرب في حالة حرب مستمرة مع جيرانهم الإسبان والبرتغاليين في الشمال. خلال أحد هذه الصراعات ، تم القبض على Estevanico وبيعه كعبيد في إسبانيا. غالبًا ما أشار إليه الأسبان باسم "إستيفانيكو الأسود". ربما كان إستيفانيكو ينحدر جزئيًا من الأفارقة السود ، حيث كان العرب والبربر (شعب القوقاز الأصلي في شمال إفريقيا) على اتصال بالسود الذين عاشوا جنوب الصحراء الكبرى لسنوات عديدة. جاء إستيفانيكو في حوزة أندريس دورانتس دي كارانكا ، وهو نبيل إسباني. أخذ إستيفانيكو خادمًا له ، وانضم كارانكا إلى الرحلة الاستكشافية إلى أمريكا الشمالية بقيادة المستكشف الإسباني بانفيلو دي نارفايز. شارك إسباني آخر ، ألفار نونيز كابيزا دي فاكا ، الذي أصبح لاحقًا أحد أشهر المستكشفين في أمريكا الشمالية ، في هذه الرحلة.


محتويات

وُلد فاسكيز دي كورونادو في عائلة نبيلة في سالامانكا ، في عام 1510 باعتباره الابن الثاني لخوان فاسكيز دي كورونادو إي سوسا دي أولوا وإيزابيل دي لوجان. شغل خوان فاسكويز مناصب مختلفة في إدارة إمارة غرناطة التي تم الاستيلاء عليها مؤخرًا تحت ñigo López de Mendoza ، أول حاكم مسيحي لها. [1]

ذهب فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو إلى إسبانيا الجديدة (المكسيك حاليًا) في عام 1535 عندما كان يبلغ من العمر 25 عامًا تقريبًا ، في حاشية نائب الملك الأول ، أنطونيو دي ميندوزا ، ابن راعي والده والصديق الشخصي لفاسكيز دي كورونادو. [1] في إسبانيا الجديدة ، تزوج بياتريس دي إسترادا البالغة من العمر اثني عشر عامًا ، والتي تُدعى "القديسة" (لا سانتا) ، أخت ليونور دي إسترادا ، جد عائلة دي ألفارادو وابنة أمين الصندوق والحاكم ألونسو دي إسترادا إي هيدالغو ، لورد بيكون ، وزوجته مارينا فلوريس جوتيريز دي لا كاباليريا ، من عائلة يهودية متحولة. [2] ورث فاسكيز دي كورونادو جزءًا كبيرًا من المكسيكي encomendero من خلال بياتريس وأنجبت ثمانية أطفال.

تحرير التحضير

كان فاسكيز دي كورونادو حاكم مملكة نويفا غاليسيا (نيو غاليسيا) ، وهي مقاطعة في إسبانيا الجديدة تقع شمال غرب المكسيك وتضم ولايات خاليسكو وسينالوا وناياريت المكسيكية المعاصرة. في عام 1539 ، أرسل الراهب ماركوس دي نيزا وإستيفانيكو (المعروف أكثر باسم إستيفان) ، أحد الناجين من بعثة نارفايز ، في رحلة استكشافية شمالًا من كومبوستيلا باتجاه نيو مكسيكو الحالية. عندما عاد دي نيزا ، تحدث عن مدينة ذات ثروة هائلة ، مدينة ذهبية تسمى سيبولا ، يُفترض أن سكانها من قبيلة زوني قتلوا إستيفان. على الرغم من أنه لم يدعي أنه دخل مدينة Cíbola ، إلا أنه ذكر أنها كانت قائمة على تل مرتفع وأنها بدت غنية وكبيرة مثل مدينة مكسيكو.

قام Vázquez de Coronado بتجميع رحلة استكشافية مكونة من عنصرين. حمل أحد المكونات الجزء الأكبر من إمدادات البعثة ، وسافر عبر نهر Guadalupe تحت قيادة Hernando de Alarcón. [3] سافر المكون الآخر عن طريق البر ، على طول المسار الذي تبعه الراهب ماركوس دي نيزا إستيبان. استثمر Vázquez de Coronado و Viceroy Antonio de Mendoza مبالغ كبيرة من أموالهما في المشروع. عين ميندوزا فاسكيز دي كورونادو قائدًا للبعثة ، مع مهمة العثور على المدن السبع الأسطورية من الذهب. وهذا هو سبب رهنه لممتلكات زوجته وأقرض 70000 بيزو.

في خريف عام 1539 ، أمر ميندوزا ملكيور دياز ، قائد البؤرة الاستيطانية الإسبانية في سان ميغيل دي كولياكان ، بالتحقيق في نتائج الراهب دي نيزا ، وفي 17 نوفمبر 1539 ، غادر دياز إلى سيبولا مع خمسة عشر فارسًا. [4] عند أنقاض Chichilticalli ، استدار بسبب "الثلوج والرياح العاتية القادمة من البرية". [4] كان دياز قد واجه فاسكيز دي كورونادو قبل أن يغادر سان ميغيل دي كولياكان ، وذكر أن التحقيقات الأولية في تقرير الراهب دي نيزا دحضت وجود الأرض الوفيرة التي وصفها. تم تسليم تقرير دياز إلى نائب الملك ميندوزا في 20 مارس 1540. [4]

تحرير إكسبيديشن

انطلق فاسكيز دي كورونادو من كومبوستيلا في 23 فبراير 1540 ، على رأس رحلة استكشافية أكبر بكثير تتألف من حوالي 400 رجل مسلح أوروبي (معظمهم من الإسبان) ، من 1300 إلى 2000 حلفاء هنود مكسيكيين ، وأربعة رهبان فرنسيسكان (أبرزهم) من بينهم خوان دي باديلا والرئيس الإقليمي المعين حديثًا للرهبنة الفرنسيسكانية في العالم الجديد ، ماركوس دي نيزا) ، والعديد من العبيد ، من السكان الأصليين والأفارقة. [5] [6] كما انضم العديد من أفراد الأسرة والخدم إلى الحزب.

تبع ساحل سينالوان شمالًا ، وأبقى خليج كاليفورنيا على يساره إلى الغرب حتى وصل إلى أقصى مستوطنة إسبانية في أقصى شمال المكسيك ، سان ميغيل دي كولياكان ، حوالي 28 مارس 1540 ، وعندها استراح بعثته قبل أن يشرعوا في الرحلات الداخلية. ممر المشاة. [7] بصرف النظر عن مهمته للتحقق من تقرير الراهب دي نيزا ، كان ملاكيور دياز قد لاحظ أيضًا حالة الأعلاف والغذاء على طول الطريق ، وذكر أن الأرض على طول الطريق لن تكون قادرة على دعم مجموعة كبيرة مركزة من الجنود والحيوانات. لذلك ، قرر فاسكيز دي كورونادو تقسيم رحلته الاستكشافية إلى مجموعات صغيرة وتحديد وقت مغادرتهم بحيث يمكن استعادة أراضي الرعي وحفر المياه على طول المسار. على فترات متقطعة على طول الطريق ، أنشأ فاسكيز دي كورونادو معسكرات وأقام حاميات من الجنود لإبقاء طريق الإمداد مفتوحًا. على سبيل المثال ، في سبتمبر 1540 ، ظل ملكيور دياز ، إلى جانب "سبعين أو ثمانين رجلاً من أضعف الرجال وأقلهم موثوقية" في جيش فاسكيز دي كورونادو ، في بلدة سان هيرونيمو ، في وادي كورازونز ، أو هارتس. [8] بمجرد الانتهاء من الاستكشاف والتخطيط ، قاد فاسكيز دي كورونادو المجموعة الأولى من الجنود في المسار. كانوا من الفرسان وجنود المشاة الذين تمكنوا من السفر بسرعة ، في حين أن الجزء الأكبر من الحملة سيبدأ في وقت لاحق.

بعد مغادرة كولياكان في 22 أبريل 1540 ، تبع فاسكيز دي كورونادو الساحل ، "متجهًا إلى اليسار" ، كما تقول موتا باديلا ، بطريقة صعبة للغاية ، إلى نهر سينالوا. جعل تكوين البلد من الضروري اتباع وادي النهر حتى يتمكن من العثور على ممر عبر الجبال إلى مجرى نهر Yaqui. سافر بجانب هذا التيار لمسافة ما ، ثم عبر إلى ريو سونورا ، الذي تبعه تقريبًا إلى مصدره قبل اكتشاف ممر (يُعرف الآن باسم ممر مونتيزوما). على الجانب الجنوبي من جبال هواتشوكا ، وجد جدولًا أطلق عليه اسم نيكسا، والتي ربما كانت إما سانتا كروز أو سان بيدرو في أريزونا الحديثة من الخرائط الحديثة ، على الأرجح نهر سان بيدرو المتدفق شمالًا. تبع الحزب وادي النهر هذا حتى وصلوا إلى حافة البرية ، حيث ، كما وصفهم الراهب ماركوس ، وجدوا Chichilticalli. [9] يقع Chichilticalli في جنوب ولاية أريزونا في وادي ينابيع الكبريت ، داخل منعطف جبال دوس كابيزاس وتشيريكاهوا. يتناسب هذا مع سجل وصف Laus Deo ، الذي يشير إلى أنه "في Chichilticalli ، يغير البلد طابعه مرة أخرى ويتوقف الغطاء النباتي الشائك. والسبب هو أن سلسلة الجبال تغير اتجاهها في نفس الوقت الذي يتغير فيه الساحل. لعبور الجبال وعبورها للوصول إلى مستوى البلد ". [10] هناك واجه فاسكيز دي كورونادو خيبة أمل ساحقة: لم تكن سيبولا مثل المدينة الذهبية العظيمة التي وصفها دي نيزا. بدلاً من ذلك ، كانت مجرد قرية من البيبلو غير الموصوفة التي بناها الزوني. كان الجنود مستائين من دي نيزا بسبب خياله الكاذب ، لذلك أعاده فاسكيز دي كورونادو جنوبًا إلى إسبانيا الجديدة في عار.

على الرغم مما يظهر في الخريطة المصاحبة ، كشفت الأبحاث الميدانية التي أجراها نوجنت براشر في بداية عام 2005 عن أدلة على أن فاسكيز دي كورونادو سافر شمالًا بين تشيتشلتيكالي وزوني في المقام الأول على الجانب المستقبلي في نيو مكسيكو من خط الولاية ، وليس جانب أريزونا مثل يعتقد المؤرخون منذ الأربعينيات. [11] أيضًا ، يعتقد معظم العلماء أن Quivira كانت على بعد حوالي ثلاثين ميلاً إلى الشرق من المنعطف العظيم لنهر أركنساس ، منتهيةً بحوالي عشرين ميلاً غربًا إلى الجنوب الغربي من الموقع الموضح على الخريطة ، مع كون Quivira في الغالب على روافد نهر أركنساس بدلاً من مباشرة على نهر كانساس. [12] لمزيد من التفاصيل ، انظر العنوان أدناه ، "موقع Quivira".

فتح تحرير سيبولا

سافر فاسكيز دي كورونادو شمالًا على جانب أو آخر من خط ولاية أريزونا ونيو مكسيكو اليوم ، ومن منابع نهر ليتل كولورادو ، واصل السير حتى وصل إلى نهر زوني. تابع النهر حتى دخل المنطقة التي يسيطر عليها الزوني. كاد أعضاء البعثة يتضورون جوعاً وطالبوا بالدخول إلى مجتمع حويكوه (الذي كانت كلمة زوني المفضلة هي Hawikku). رفض السكان ذلك ، ومنعوا دخول البعثة إلى التجمع السكاني. هاجم فاسكيز دي كورونادو وجنوده منطقة زونيس. وشكلت المناوشات التي تلت ذلك مدى ما يمكن تسميته بالفتح الإسباني لسيبولا. أصيب فاسكيز دي كورونادو بجروح خلال المعركة. خلال الأسابيع التي بقيت فيها البعثة في زوني ، أرسل عدة بعثات استكشافية.

قاد الحملة الاستكشافية الأولى بيدرو دي توفار. توجهت هذه الحملة إلى الشمال الغربي إلى مجتمعات الهوبي التي سجلوها باسم توسايان. عند الوصول ، مُنع الإسبان أيضًا من دخول القرية التي صادفوها ولجأوا مرة أخرى إلى استخدام القوة للدخول. من الناحية المادية ، كانت منطقة هوبي فقيرة مثل منطقة زوني بالمعادن الثمينة ، لكن الإسبان تعلموا أن هناك نهرًا كبيرًا (كولورادو) يقع في الغرب.

استكشاف تحرير نهر كولورادو

تمكن ثلاثة قادة تابعين لبعثة فاسكيز دي كورونادو من الوصول إلى نهر كولورادو. الأول كان هيرناندو دي ألاركون ، ثم ملكيور دياز وأخيراً غارسيا لوبيز دي كارديناس. تم تكليف أسطول ألاركون بحمل الإمدادات وإقامة اتصال مع الجسم الرئيسي لبعثة فاسكيز دي كورونادو لكنه لم يكن قادرًا على القيام بذلك بسبب المسافة البعيدة عن سيبولا. سافر عبر بحر كورتيس ثم نهر كولورادو. في هذا الاستكشاف ، نقل بعض الإمدادات إلى Vázquez de Coronado ، ولكن في النهاية ، دفنها بملاحظة في زجاجة. تم إرسال Melchior Díaz من Cíbola بواسطة Vázquez de Coronado لتولي مسؤولية معسكر Corazones ولإقامة اتصال مع الأسطول. بعد وقت قصير من وصوله إلى المخيم انطلق من وادي كورازونز في سونورا وسافر براً في اتجاه شمالي / شمالي غربي حتى وصل إلى ملتقى نهر كولورادو ونهر جيلا. هناك ، أخبره مخبرون من السكان الأصليين ، وربما كوكوماريكوبا (انظر Seymour 2007b) ، أن بحارة ألاركون قد دفنوا الإمدادات وتركوا ملاحظة في زجاجة. تم استرداد الإمدادات ، وذكرت المذكرة أن رجال ألاركون قد جرفوا النهر قدر المستطاع ، بحثًا عبثًا عن حملة فاسكيز دي كورونادو. لقد استسلموا وقرروا العودة إلى نقطة انطلاقهم لأن الديدان كانت تأكل ثقوبًا في قواربهم. أطلق دياز على النهر اسم "نهر Firebrand (Tizón)" لأن السكان الأصليين في المنطقة استخدموا المشاعل لتدفئة أجسادهم في الشتاء. توفي دياز في رحلة العودة إلى المخيم في وادي Corazones.

أثناء وجوده في Hawikuh ، أرسل Vázquez de Coronado حملة استكشافية برية أخرى للعثور على نهر كولورادو ، بقيادة دون جارسيا لوبيز دي كارديناس. عادت البعثة إلى إقليم هوبي للحصول على الكشافة والإمدادات. وصل أعضاء حزب Cárdenas في النهاية إلى جنوب ريم من جراند كانيون ، حيث يمكنهم رؤية نهر كولورادو على بعد آلاف الأقدام أدناه ، ليصبحوا أول أمريكيين غير أصليين يفعلون ذلك. بعد محاولة وفشلهم في النزول إلى الوادي للوصول إلى النهر ، أفادت البعثة أنهم لن يكونوا قادرين على استخدام نهر كولورادو للارتباط بأسطول هيرناندو دي ألاركون. بعد ذلك ، بدأ الجسم الرئيسي للبعثة رحلته إلى المركز المأهول التالي من بويبلوس ، على طول نهر كبير آخر إلى الشرق ، ريو غراندي في نيو مكسيكو.

تحرير حرب Tiguex

تم إرسال هيرناندو دي ألفارادو إلى الشرق ، ووجد عدة قرى حول ريو غراندي. كان فاسكيز دي كورونادو قد استولى على مسكنه الشتوي ، Coofor ، الذي يقع عبر النهر من برناليلو الحالية بالقرب من ألبوكيرك ، نيو مكسيكو. خلال شتاء 1540-1541 ، وجد جيشه نفسه في صراع مع أهالي ريو غراندي ، مما أدى إلى حرب تيغيكس الوحشية. [13] أدت هذه الحرب إلى تدمير تيجويكس بويبلوس ومقتل المئات من الأمريكيين الأصليين. [14]

ابحث عن Quivira Edit

من مخبر من السكان الأصليين ، يُطلق على الأسبان اسم "الترك" (ش الترك) ، سمع فاسكيز دي كورونادو عن دولة غنية تسمى Quivira إلى أقصى الشرق. في ربيع 1541 ، قاد جيشه وكهنته وحلفاءه من السكان الأصليين إلى السهول الكبرى للبحث عن Quivira. ربما كان الترك إما ويتشيتا أو باوني ويبدو أن نيته كانت قيادة فاسكيز دي كورونادو في الضلال والأمل في أن يكون قد ضاع في السهول الكبرى.

مع توجيه الترك له ، ربما يكون فاسكيز دي كورونادو وجيشه قد عبروا السهوب المسطحة والخالية من الملامح المسماة Llano Estacado في تكساس بانهاندل وشرق نيو مكسيكو ، مروراً بالمجتمعات الحالية في هيريفورد وكندا. كان الإسبان مذهولين من قبل Llano. "كانت البلاد التي سافروا إليها [الجاموس] سلسة للغاية بحيث إذا نظر المرء إليهم ، يمكن رؤية السماء بين أرجلهم." ضاع الرجال والخيول في السهل الخالي من الملامح وشعر فاسكيز دي كورونادو وكأن البحر ابتلعه. [15]

على نهر لانو ، واجه فاسكيز دي كورونادو قطعانًا ضخمة من البيسون - الجاموس الأمريكي. "لقد وجدت مثل هذه الكمية من الأبقار. ومن المستحيل ترقيمها ، لأنني بينما كنت أسافر عبر هذه السهول. لم يكن هناك يوم لم أفقد فيه رؤيتي". [16]

Querechos و Teyas تحرير

وجد Vázquez de Coronado مجتمعًا من الأشخاص الذين دعاهم Querechos. لم يذهل أو يتأثر سكان الكويريتش بالإسبان وأسلحتهم و "كلابهم الكبيرة" (خيولهم). "لم يفعلوا شيئًا غير عادي عندما رأوا جيشنا ، باستثناء الخروج من خيامهم للنظر إلينا ، وبعد ذلك جاءوا للتحدث إلى الحرس المتقدم ، وسألوا من نحن". [17] كما وصفهم فاسكيز دي كورونادو ، فإن الكويريشوس كانوا من البدو الرحل ، يتبعون قطعان الجاموس في السهول. كان Querechos عديدة. ذكر المؤرخون أن مستوطنة واحدة من مائتي تيبيس - مما يعني أن أكثر من ألف شخص يعيشون معًا لمدة جزء من السنة على الأقل. تتفق السلطات على أن الكويريشوس (بيكريل) كانوا من الهنود الأباتشي. [18]

غادر Vázquez de Coronado Querechos خلفه واستمر في الجنوب الشرقي في الاتجاه الذي أخبره فيه الترك أن Quivira يقع. نزل هو وجيشه من على سطح طاولة Llano Estacado إلى بلد وادي Caprock. وسرعان ما التقى بمجموعة أخرى من الهنود ، وهم Teyas ، أعداء Querechos.

كان Teyas ، مثل Querechos ، العديد من صيادي الجاموس ، على الرغم من أن لديهم موارد إضافية. كانت الوديان التي سكنوها تحتوي على أشجار وجداول متدفقة ونمت أو بحثت عن الفاصوليا ، ولكن ليس الذرة. ومع ذلك ، فقد لاحظ الإسبان وجود التوت والورود والعنب والجوز والخوخ. [19]

حدث مثير للاهتمام كان لقاء فاسكيز دي كورونادو بين Teyas وهو رجل عجوز ذو لحية أعمى قال إنه التقى قبل عدة أيام "أربعة آخرين مثلنا". ربما كان يتحدث عن كابيزا دي فاكا ، الذي شق طريقه مع إستيبان واثنين من الناجين الإسبان الآخرين من بعثة نارفايز إلى فلوريدا عبر جنوب تكساس قبل ست سنوات من فاسكيز دي كورونادو. [20]

يختلف العلماء في آرائهم حول المجموعة الهندية التاريخية التي كانت تياس. يعتقد التعددية أنهم كانوا متحدثين Caddoan ومرتبطين بـ Wichita. [21] المكان الذي وجد فيه فاسكيز دي كورونادو نهر تاياس قد تمت مناقشته أيضًا. ربما تم توضيح اللغز - بما يرضي البعض - من خلال اكتشاف موقع معسكر Vázquez de Coronado المحتمل. بينما كان Vázquez de Coronado في بلد الوادي ، عانى جيشه من أحد الأحداث المناخية العنيفة الشائعة جدًا في السهول. "جاءت عاصفة ذات ظهر مع رياح شديدة وبَرَد. حطم البرد العديد من الخيام ومزق العديد من الخوذات ، وجرح العديد من الخيول ، وكسر كل الأواني الفخارية للجيش ، والقرع الذي لم يكن خسارة صغيرة. " [22]

في عام 1993 ، وجد جيمي أوينز نقاط القوس والنشاب في بلانكو كانيون في مقاطعة كروسبي ، تكساس ، بالقرب من بلدة فلويدادا في مقاطعة فلويد. قام علماء الآثار بعد ذلك بتفتيش الموقع ووجدوا شقوقًا من الفخار ، وأكثر من أربعين نقطة قوس ونشاب ، وعشرات من مسامير حدوة الحصان من صنع إسباني ، بالإضافة إلى شفرة حجرية على الطراز المكسيكي. هذا الاكتشاف يقوي الدليل على أن فاسكيز دي كورونادو وجد تياس في بلانكو كانيون. [23]

تحرير Quivira

دليل آخر ، ربما باوني واسمه Ysopete ، وربما أخبر Teyas أيضًا Vázquez de Coronado أنه كان يسير في الاتجاه الخاطئ ، قائلاً إن Quivira يقع في الشمال. بحلول هذا الوقت ، يبدو أن فاسكيز دي كورونادو قد فقد ثقته في أن الثروة تنتظره. أرسل معظم بعثته إلى نيو مكسيكو واستمر بأربعين جنديًا وكاهنًا إسبانيًا وعددًا غير معروف من الجنود والخدم والمرشدين الهنود. وهكذا ، كرس فاسكيز دي كورونادو نفسه للاستطلاع بدلاً من مهمة الفتح.

بعد أكثر من ثلاثين يومًا من الرحلة ، وجد فاسكيز دي كورونادو نهرًا أكبر من أي نهر رآه من قبل. كانت هذه أركنساس ، على الأرجح على بعد أميال قليلة شرق دودج سيتي الحالية ، كانساس. تبع الإسبان وحلفاؤهم الهنود شمال شرق أركنساس لمدة ثلاثة أيام ووجدوا Quivirans يصطاد الجاموس. استقبل الهنود الأسبان بدهشة وخوف لكن هدأوا عندما خاطبهم أحد مرشدي فاسكيز دي كورونادو بلغتهم الخاصة.

وصل Vázquez de Coronado إلى Quivira نفسها بعد بضعة أيام أخرى من السفر. وجد Quivira "مستقرًا جيدًا. على طول قيعان النهر الجيدة ، على الرغم من عدم وجود الكثير من المياه ، والجداول الجيدة التي تتدفق إلى نهر آخر". يعتقد فاسكيز دي كورونادو أن هناك 25 مستوطنة في Quivira. كان كل من الرجال والنساء Quivirans شبه عراة. أعجب فاسكيز دي كورونادو بحجم كويفيرانس وجميع الهنود الآخرين الذين التقى بهم. لقد كانوا "أشخاصًا كبيرًا يتمتعون ببناء جيد جدًا". [24] أمضى فاسكيز دي كورونادو خمسة وعشرين يومًا بين الكيفيران في محاولة لمعرفة الممالك الأكثر ثراءً في الأفق. لم يجد سوى قرى من القش يصل عددها إلى مائتي منزل وحقل تحتوي على الذرة والفاصوليا والكوسا. كانت القلادة النحاسية هي الدليل الوحيد على الثروة التي اكتشفها. كان من شبه المؤكد أن آل Quivirans هم أسلاف شعب ويتشيتا. [25]

اصطحب Vázquez de Coronado إلى الحافة الأخرى من Quivira ، المسماة Tabas ، حيث بدأت أرض Harahey المجاورة. استدعى "سيد حراحي" الذي جاء مع مائتي من أتباعه للقاء الإسبان. أصيب بخيبة أمل. كان الهنود الحاريون "عراة - بأقواس ، وبعض الأشياء على رؤوسهم ، وأجزاءهم الخاصة مغطاة قليلاً". [26] لم يكونوا من الأثرياء الذي سعى إليه فاسكيز دي كورونادو. بخيبة أمل ، عاد إلى نيو مكسيكو. قبل مغادرة Quivira ، أمر Vázquez de Coronado بتجنيد الترك (تم إعدامه). يُنظر إلى الترك على أنه بطل هندي في عرض في مركز بويبلو الثقافي الهندي في البوكيرك لأن معلوماته المضللة قادت فاسكيز دي كورونادو إلى السهول الكبرى وبالتالي خففت البويبلو المحاصرين من النهب الإسباني لبضعة أشهر على الأقل.

موقع Quivira و Tabas و Harahey Edit

تشير الأدلة الأثرية إلى أن Quivira كانت في وسط كانساس مع القرية الواقعة في أقصى الغرب بالقرب من بلدة صغيرة من Lyons على Cow Creek ، وتمتد عشرين ميلاً شرقًا إلى Little Arkansas River ، وشمالًا عشرين ميلاً أخرى إلى بلدة Lindsborg على أحد روافد Smoky Hill نهر. كان تاباس على الأرجح على نهر سموكي هيل. اكتشف علماء الآثار العديد من المواقع التي تعود إلى القرن السادس عشر في هذه المناطق والتي ربما تشمل بعض المستوطنات التي زارها فاسكيز دي كورونادو.

في الحراهي "كان نهرًا به مياه أكثر وعدد سكان أكثر من الآخر". يبدو هذا كما لو أن فاسكيز دي كورونادو قد وصل إلى نهر سموكي هيل بالقرب من سالينا أو أبيلين. إنه نهر أكبر من نهر كاو كريك أو أركنساس الصغيرة ويقع على مسافة 25 دوريًا تقريبًا من ليون التي قال فاسكيز دي كورونادو إنه سافر إليها في Quivira. يبدو أن سكان Harahey كادوان ، لأنه "كان من نفس النوع من الأماكن ، مع مستوطنات مثل هذه ، وبنفس مساحة Quivira تقريبًا". ربما كانوا أسلاف Pawnee. [27]

إكسبيديشن نهاية تحرير

عاد فاسكيز دي كورونادو إلى مقاطعة تيغويكس في نيو مكسيكو من Quivira وأصيب بجروح بالغة في السقوط من على حصانه "بعد انتهاء الشتاء" ، وفقًا للمؤرخ كاستانيدا - ربما في مارس 1542. خلال فترة نقاهة طويلة ، كان هو وحبيبته قررت الحملات العودة إلى إسبانيا الجديدة (المكسيك). غادر فاسكيز دي كورونادو ورحلته نيو مكسيكو في أوائل أبريل 1542 ، تاركين وراءهم اثنين من الرهبان. [28] كانت رحلته فاشلة. على الرغم من أنه ظل حاكم نويفا غاليسيا حتى عام 1544 ، إلا أن الحملة أجبرته على الإفلاس وأسفرت عن اتهامات بارتكاب جرائم حرب ضده وضد سيده الميداني كارديناس. تم تبرئة فاسكيز دي كورونادو من قبل أصدقائه في أودينسيا ، لكن كارديناس أدين في إسبانيا بنفس التهم من قبل مجلس جزر الهند. بقي فاسكيز دي كورونادو في مكسيكو سيتي ، حيث توفي بمرض معد في 22 سبتمبر 1554. [29] ودُفن تحت مذبح كنيسة سانتو دومينغو في مكسيكو سيتي. [30]

تسبب Vázquez de Coronado في خسائر كبيرة في الأرواح بين Puebloans ، سواء من المعارك التي خاضها معهم في حرب Tiguex ومن الطلبات على الطعام والملابس التي فرضها على اقتصاداتهم الهشة. ومع ذلك ، بعد تسعة وثلاثين عامًا ، عندما زار الأسبان جنوب غرب الولايات المتحدة مرة أخرى ، وجدوا القليل من الأدلة على أن فاسكيز دي كورونادو كان له أي تأثيرات ثقافية دائمة على الهنود باستثناء دهشتهم في رؤية العديد من بويبلون ذوي البشرة الفاتحة والشعر الفاتح. انظر: بعثة شاموسكادو ورودريغيز وأنطونيو دي إسبيجو.

في عام 1952 ، أنشأت الولايات المتحدة نصب كورونادو التذكاري الوطني بالقرب من سييرا فيستا ، أريزونا لإحياء ذكرى رحلته. تم تسمية غابة كورونادو الوطنية المجاورة أيضًا على شرفه.

في عام 1908 ، تم تسمية كورونادو بوت ، وهي قمة في جراند كانيون ، رسميًا لإحياء ذكراه.

إنديانا جونز والحملة الصليبية الأخيرة يشير إلى "صليب كورونادو". وفقًا للفيلم ، تم منح هذا الصليب الذهبي ، الذي تم اكتشافه في نظام كهوف في ولاية يوتا ، إلى فاسكيز دي كورونادو من قبل هيرنان كورتيس في عام 1521. لم يحدث مثل هذا الحدث أبدًا لأن فاسكيز دي كورونادو كان سيبلغ من العمر 11 أو 12 عامًا في عام 1521 وما زال يعيش فى اسبانيا. بالإضافة إلى ذلك ، عندما يلتقط إندي الصليب من لصوص على متن سفينة قبالة ساحل البرتغال ، يمكن رؤية اسم السفينة كورونادو.

في عام 1992 ، صنع المخرج السينمائي كريج بالدوين فيلم "O No Coronado!" [31] يشرح بالتفصيل رحلة Vázquez de Coronado من خلال استخدام الصور المعاد تدويرها من الغرب ، وأفلام الفتح ، و الفارس الوحيد مسلسلات تلفزيونية.

الأغنية هيتشن إلى Quivira [32] من ألبوم عام 2016 للمغني وكاتب الأغاني المستقل تايلر جاكس انتحار موجو يستند إلى قصة رحلة Vázquez de Coronado الاستكشافية.

الأغنية كورونادو والترك من ألبوم المغني وكاتب الأغاني ستيف تيلستون عام 1992 من مور وميسا يستند إلى قصة رحلة Vázquez de Coronado الاستكشافية.

هناك تل كبير شمال غرب Lindsborg ، كانساس ، يسمى Coronado Heights. بنى المالك السابق للأرض قلعة صغيرة على قمة التل لإحياء ذكرى زيارة فاسكيز دي كورونادو عام 1541 للمنطقة. أصبحت القلعة والمنطقة المحيطة بها الآن منطقة تخييم وترفيه عامة. صخور الحجر الرملي الناعم في قمة التل مغطاة بأسماء الزوار السابقين للمنطقة.

تم تسمية مدارس كورونادو الثانوية في لوبوك وتكساس إل باسو وتكساس كولورادو سبرينغز وكولورادو وسكوتسديل بولاية أريزونا على اسم فاسكيز دي كورونادو. لأن الدون هو اسم لأحد النبلاء الإسبان ، أصبح كورونادو دون التميمة المدرسية في سكوتسديل.

برناليلو ، نيو مكسيكو ، تطلق على نفسها اسم "مدينة كورونادو" لأنه مكث هناك لفصلين شتاء.

مركز كورونادو ، وهو مركز تسوق داخلي من طابقين في البوكيرك ، نيو مكسيكو سمي على اسم فاسكيز دي كورونادو.

تم تسمية طريق كورونادو في فينيكس بولاية أريزونا على اسم فاسكيز دي كورونادو. وبالمثل ، تم تسمية الطريق السريع 40 عبر البوكيرك باسم طريق كورونادو السريع.

لم يتم تسمية كورونادو بكاليفورنيا على اسم فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو ، ولكنها سُميت على اسم جزر كورونادو ، والتي أطلق عليها سيباستيان فيزكاينو عام 1602 لوس كواترو كورونادوس (المتوجون الاربعة) لتكريم اربعة شهداء. [33]

تم تسمية معدن Coronadite باسمه. [34]

في غضون عام من وصوله إلى إسبانيا الجديدة ، تزوج بياتريس دي إسترادا ، التي تُدعى "القديسة".

كانت بياتريس الابنة الثانية لألونسو دي إسترادا ومارينا دي لا كاباليريا ابنة أخت دييغو دي كاباليريا. كان اتحاد إسترادا-كورونادو اتحادًا سياسيًا محسوبًا بعناية دبره فرانسيسكو ومارينا. [ بحاجة لمصدر ] من خلال هذا الزواج ، أصبح فرانسيسكو رجلًا ثريًا. جلبت بياتريس للزواج encomienda Tlapa ، ثالث أكبر encomienda في إسبانيا الجديدة. كان هذا الزواج مصدرًا مهمًا لتمويل رحلة فرانسيسكو الاستكشافية. [35]

تم الإبلاغ عن أن بياتريس وفرانسيسكو ، من خلال مصادر مختلفة ، أنجبا أربعة أبناء على الأقل (جيرونيمو ، سلفادور ، خوان ، وألونسو) وخمس بنات (إيزابيل ، ماريا ، لويزا ، ماريانا ومايور). [36] [37]

بعد وفاة ألونسو ، حرصت بياتريس على أن تزوج ثلاث من بناتهن في عائلات بارزة في إسبانيا الجديدة. لم تتزوج مرة أخرى. [38]

ذكرت بياتريس أن زوجها قد مات في فقر مدقع ، حيث تم انتزاع ضمهم منهم بسبب القوانين الجديدة ، وأنها وبناتها يعيشون في بؤس أيضًا ، وهو عار لأرملة الفاتح التي قدمت مثل هذه القيمة. خدمة لجلالته. هذا ، نظرًا لأن معظم التقارير من الأيام الأولى لإسبانيا الجديدة ، سواء كانت إيجابية أو سلبية وفيما يتعلق بكل الأشياء ، قد ثبت أنها خاطئة ، وهي جزء من صراع القوى بين المستوطنين ومحاولات لاستغلال النظام الجديد الناشئ الذي حاول إيجاد طريقة لإقامة العدل في الأرض التي لا يستطيع الملك أن يراها ولا الجيش يصل إليها. لقد أنهى فرانسيسكو وبياتريز وأطفالهم أيامهم في الواقع بشكل مريح. [36]


إستيفانيكو المور: أغسطس & # 821797 ميزة التاريخ الأمريكي

أدت حكايات المغامرات التي حلت بثلاثة من الغزاة وعبدهم المغربي خلال القرن السادس عشر إلى استكشاف إسبانيا & # 8217s فرنسيسكو فاسكيز دي كورونادو & # 8217 ثانية لما يعرف الآن بالجنوب الغربي الأمريكي.

بدأت أعظم الأوديسات في التاريخ الأمريكي في بلدة أزامور الصغيرة على الساحل الغربي للمغرب & # 8217s في بداية القرن السادس عشر. الشاب الذي أمضى سنواته الأولى على مرمى البصر من شاطئ المحيط الأطلسي لا يمكن أن يكون لديه أدنى فكرة عن المستقبل الغريب الذي يخبئه المصير له & # 8211a رحلة عبر المحيط إلى أراضي وأشخاص غير معروفين للعالم الإسلامي الذي كان فيه نشأ ، حيث مات كمسيحي اسمي في مدينة تشتهر باحتوائها على ثروات خرافية. ومع ذلك ، وبالنظر إلى المسار الذي سيتبعه ، يجب أن يكون الشباب ، حتى ذلك الحين ، قد أبدوا اهتمامًا حيويًا بطرق الشعوب الأخرى ، وأذنًا حادة لأنماط الكلام المختلفة ، والقدرة على التحمل ، والقدرة على التكيف مع الظروف المتغيرة بسرعة.

ربما تم شراء Moor ذو البشرة السوداء من غزاة العبيد الذين عملوا على الساحل الأفريقي أو تم أسرهم في واحدة من الاشتباكات العسكرية المتكررة بين إسبانيا والمغرب والتي استمرت لفترة طويلة بعد طرد المغاربة من شبه الجزيرة الأيبيرية في عام 1492. وبالنظر إلى الاسم المسيحي عندما عمد إستيفانيكو على يد أصحابه الإسبان ، كان الشاب المغربي على الأرجح في أواخر سن المراهقة أو أوائل العشرينات من عمره عندما غادر إفريقيا إلى منطقة البحر الكاريبي كعبيد.

بحلول عام 1527 ، كان Estévanico في خدمة Andrés Dorantes ، قائد سرية مشاة في البعثة التي شكلها Pánfilo de Narváez لاستكشاف وغزو الأراضي الممتدة غرب فلوريدا على طول خليج المكسيك. رجل من أصل متواضع إلى حد ما ، جاء دورانتس إلى العالم الجديد بحثًا عن الذهب والمجد.

نارفايز ، بعد أن أمضى أكثر من عشرين عامًا كغزو في المكسيك ، حصل على تعيين ملكي كحاكم لإسبانيا في فلوريدا وكان حريصًا على السيطرة على أراضيه الجديدة واستكشافها والبدء في استغلال ثروتها. كانت السرايا التي تم تجميعها لهذا المشروع عبارة عن مجموعة متنوعة من جنود الثروة من العديد من البلدان ، تحت قيادة ضباط إسبان.

عانت الحملة انتكاسة تلو الأخرى. دمر إعصار إحدى سفن Narváez & # 8217s وألحق أضرارًا بالبقية ، مما أجبر الحفلة على الشتاء في كوبا. عندما انطلقوا مرة أخرى في فبراير 1528 ، اضطروا إلى تحمل عواصف أكثر عنفًا قبل الوصول إلى فلوريدا. كان ذلك في منتصف أبريل عندما تم شراء أربع سفن أصلية وسفينة عملاقة لتحل محل السفينة المفقودة ، مع مجموعة مكونة من حوالي أربعمائة رجل و 42 حصانًا نجوا من الرحلة ، وأخيراً رست مرساة على الساحل الغربي لفلوريدا ، شمال خليج تامبا.

أثناء قيامه بواجباته بصفته دورانتس & # 8217 خادمًا شخصيًا ، شعر إستيفانيكو (أو إستيبان ، كما كان يُطلق عليه أحيانًا) بنفس الإثارة التي استحوذت على بقية الحفلة حيث وطأت قدمها لأول مرة على أرض فلوريدا & # 8217s. قدم لهم سكان قرية صغيرة مجاورة هدية من السمك ولحم الغزال ثم اختفوا في الليل ، تاركين وراءهم ، بين شباك الصيد ، خشخشة ذهبية. كان هذا الاكتشاف رمزًا واعدًا للإسبان ، الذين كانوا حريصين على العثور على الكنز.

بعد أن ذهب نارفايز إلى الشاطئ للمطالبة بالمنطقة رسميًا باسم الملك كارلوس الأول ملك إسبانيا ، قام بتقسيم قوته ، حيث أخذ ثلاثمائة رجل & # 8211 أربعين منهم على ظهور الخيل & # 8211 لاستكشاف الأرض. أرسل السفن إلى المرفأ الجيد الذي ادعى طياروه أنه كان في مكان ما بالجوار.

بعد ثلاثة أشهر طويلة يائسة ، وصل حزب الشاطئ إلى بلدة تسمى أوت. لقد سافروا عبر المستنقعات وعبر الأنهار وقاتلوا مع مواطنين غير ودودين ، لكنهم لم يجدوا أي علامة على الذهب أو اللؤلؤ أو المجوهرات & # 8211 ، في الواقع ، لجعل غزو المنطقة مربحًا. كما أنهم لم يروا أي أثر لسفنهم.

بحلول هذا الوقت ، توفي أكثر من أربعين عضوًا من أعضاء الحزب & # 8211 بعضهم بسبب الجوع أو المرض ، والبعض الآخر من ضحايا الغرق العرضي أو سهام السكان الأصليين. قرر نارفايز ، الذي كان مريضًا وجائعًا ومحبطًا ، التخلي عن الرحلة الاستكشافية والعودة إلى الحضارة. بدون سفن لإعادتهم ، شرع الناجون في بناء خمسة & # 8220 بارجز. & # 8221 لمدة ستة أسابيع ، قاموا بإذابة النتوءات ، واللجام ، والركاب ، والأقواس المتشابكة لعمل تجديل الحبال من سعف النخيل وشعر الخيل وخياطة قمصانهم معا للأشرعة.

في 22 سبتمبر 1528 ، بعد أن أكلوا جميع خيولهم باستثناء واحد ، أبحروا إلى المكسيك. كانت الطوافات الضحلة والمثقلة تستوعب حوالي خمسين رجلاً وإمداداتهم الضئيلة. تعفنت أكياس المياه المصنوعة من الخيول وأرجل # 8217 خلال يوم أو يومين ، تاركة الرجال بدون مياه عذبة ، وكان الطعام الوحيد المتبقي هو القليل من الذرة الجافة. شارك إستيفانيكو وسيده دورانتس في طوف مع قبطان شركة آخر ، ألونزو ديل كاستيلو مالدونادو ، و 48 رجلاً من قيادتيهما.

& # 8220 عظيمة جدًا هي قوة الحاجة ، & # 8221 كتب ألفار نونيز كابيزا دي فاكا ، البعثة الاستكشافية & # 8217s أمين الصندوق ، & # 8220 أنه جعلنا نغامر في مثل هذا البحر المزعج بهذه الطريقة ، ودون أن يكون لدى أي أحد منا أقل معرفة بفن الملاحة. & # 8221 للتعويض عن افتقارهم إلى مهارة الملاحة ، حاول المسافرون إبقاء مركبهم على مرمى البصر من الأرض. لكن ، بسبب ضعف الجوع والعطش والتعرض ، لم يكن بوسع الرجال فعل أكثر من ترك المراكب تنجرف مع الريح والتيار. عندما وصلوا ، في نهاية شهر أكتوبر ، إلى التيار القوي الذي يتدفق من نهر المسيسيبي إلى خليج المكسيك ، أصبح من المستحيل على القوارب البقاء معًا. تم تدميرهم واحدًا تلو الآخر ، تم تحطيم بعضهم على الشاطئ ، بينما انجرف البعض الآخر & # 8211 بما في ذلك سفينة Narváez & # 8217s & # 8211 إلى البحر واختفت.

انقلبت حرفة Dorantes & # 8217 ، لكن جميعهم وصلوا بأمان إلى جزيرة مجاورة ، حيث انضموا إلى الناجين من الطوافة التي يقودها كابيزا دي فاكا ، الذي كان السكان المحليون قد أطعمهم وأووا إيواؤهم. كان الغرباء مثيرًا للشفقة لدرجة أن الهنود جلسوا معنا وبدأوا جميعًا في البكاء من التعاطف مع سوء حظنا. . . . & # 8221 على الرغم من إظهار السكان الأصليين & # 8217 اللطف ، إلا أن الإسبان قلقون من أن يصبحوا ضحايا لبعض التضحيات الطقسية. بدلاً من ذلك ، تمت معاملتهم & # 8220 بشكل جيد لدرجة أننا أصبحنا مطمئنين ، وفقدنا إلى حد ما مخاوفنا من الذبح. & # 8221

فشلت محاولة استرداد Dorantes & # 8217 القارب المقلوب ، واضطرت مجموعتا المنبوذين لقضاء بقية الشتاء على الجزيرة ، والتي أطلقوا عليها اسم Malhado ، أو Misfortune. من بين 80 رجلاً ألقي بهم على الشاطئ ، نجا 15 فقط حتى الربيع. بسبب الجوع ، صدمت مجموعة من الإسبان رفاقهم ومضيفيهم الأصليين عندما كانوا يائسين يأكلون لحم أولئك الذين ماتوا.

في أبريل 1529 ، جمع أندريس دورانتس الناجين من قاربه ، بما في ذلك إستيفانيكو وكاستيلو ، وعبر إلى البر الرئيسي ، تاركًا كابيزا دي فاكا ورجاله خلفه. تم القبض على Dorantes & # 8217 من قبل السكان الأصليين الأقل ودية من أولئك الموجودين في الجزيرة ، وأمضى السنوات الست التالية في القيام بالأعمال الشاقة وتحمل تهكم وضربات آسريهم. تم إطلاق النار على خمسة رجال حاولوا الفرار بالسهام وقتلوا آخرين من البرد والجوع ، حتى بقي إستيفانيكو وكاستيلو ودورانتيس فقط.

بالعودة إلى الجزيرة ، استمر كابيزا دي فاكا في العيش مع السكان الأصليين ، حيث عمل كخادم ثم تاجر ، ويتعامل في الأصداف والخرز وصبغ المغرة والجلود وغيرها من السلع. لم يقم بأي محاولة للهروب من جزيرة مالهادو ، كما أفاد لاحقًا ، لأن الناجي الآخر الوحيد من حزبه & # 8211Lope de Ovieda & # 8211 لم يكن مقتنعًا بالمغادرة. عندما تمكن أخيرًا من إقناع أوفييدا بالذهاب بحثًا عن زملائه المسيحيين ، أخذه كابيزا دي فاكا & # 8220 بعيدًا ، وحمله عبر الخلجان وعبر أربعة أنهار على الساحل ، لأنه لم يستطع السباحة. & # 8221

في نهاية المطاف ، بعد ست سنوات من الانفصال ، التقى كابيزا دي فاكا بالبقايا الأخرى لبعثة Narváez & # 8217s & # 8211Dorantes و Castillo و Estévanico. تبادل الرجال الأربعة مثل هذه الأخبار كما حصلوا من لقاءات عرضية مع ناجين آخرين ، ووضعوا تدريجياً صورة لمصير رفاقهم.

أخبر دورانتس كابيزا دي فاكا أنه حاول إقناع كاستيلو وإستيفانيكو بالانضمام إليه في محاولة الهروب من السكان الأصليين والتوجه نحو المستوطنات الإسبانية في المكسيك ، لكنهم رفضوا. لقد كانت تجربتهم مع الطوافات قد أزعجتهم على ما يبدو أنه سيكون هناك أنهار يجب عبورها ، واحتجوا ، وبما أن أيا منهم لا يستطيع السباحة ، فقد فضلوا البقاء في مكانهم. ولكن بحلول منتصف سبتمبر 1535 ، بعد أن أضاف كابيزا دي فاكا مواهبه المقنعة إلى Dorantes & # 8217 ، وافق الطرفان أخيرًا على محاولة الهروب.

في البداية ، سافر الرجال الأربعة بحذر ، خوفًا من أن يتبعهم السكان الأصليون ويقتلون. ثم حدث شيء أدى إلى تحسين ظروفهم بشكل كبير. استنتج السكان الأصليون ، الذين صدمهم المظهر غير العادي للمسافرين ، أن هؤلاء الرجال يجب أن يمتلكوا قوى سحرية. بعد فترة وجيزة من هروبهم ، التقى إستيفانيكو والإسبان الثلاثة برجال طلبوا الشفاء من الصداع الشديد. & # 8220 بمجرد أن وضع [كاستيلو] علامة الصليب فوقهم وأوصىهم الله ، & # 8221 روى كابيزا دي فاكا في تقريره إلى الملك الإسباني ، & # 8220 في تلك اللحظة بالذات قال الهنود أن كل الألم ذهب & # 8221

بعد أن نجح العلاج & # 8220 & # 8221 ، جاء آخرون إلى الغرباء بحثًا عن علاجات مماثلة. خوفًا مما سيحدث إذا فشلت جهوده ، استسلم كاستيلو دور المعالج الرئيسي لكابيزا دي فاكا ، الذي سرعان ما واجه تحديًا حقيقيًا & # 8211a رجل ، على ما يبدو ، مات بالفعل. صلى كابيزا دي فاكا على الرجل ، و كأنه تعافى بمعجزة. & # 8220 تسبب هذا في مفاجأة كبيرة ورهبة ، & # 8221 وفقًا لكابيزا دي فاكا ، المعالج الذي لا يصدق نفسه ، & # 8220 وفي جميع أنحاء الأرض لم يتم التحدث عن أي شيء آخر. & # 8221

كما هو متوقع ، تسبب هذا الحادث المذهل في انتشار كلام المنبوذين وقوى الشفاء # 8217 كالنار في الهشيم. تبع حراسة معجبة الرجال من قرية إلى أخرى. تم غسلهم بالهدايا & # 8211 food ، وجلود الغزلان ، والبطانيات القطنية ، والحلي الثمينة مثل الخرز المرجاني ، والفيروز ، والزمرد على شكل سهم ، وخشخيشة نحاسية كبيرة منقوشة بشكل وجه بشري & # 8211 التي شاركوها مع أتباعهم. مع نمو سمعتهم ، تم التعامل مع المعالجين بشرف متزايد باستمرار وأطلقوا على & # 8220 أطفال الشمس. & # 8221 أصبح مرضاهم كثيرين لدرجة أن الرجال الأربعة كان عليهم العمل كمعالجين ، وكانت سمعتهم قوية جدًا لدرجة أنه عندما مات شخص ما ، افترض الناس أن المتوفى قد أساء بطريقة ما للمعالجين واستحق مصيره.

بعد أن اكتسبوا بعض الطلاقة في ست لغات أصلية ، والتي استكملوها بلغة الإشارة ، جعل المسافرون أنفسهم عمومًا يفهمون & # 8220 كما لو كانوا يتحدثون لغتنا ونحن لغتهم ، & # 8221 Cabeza de Vaca ادعى. لكن استيفانيكو هو الذي أجرى معظم الحديث ، لأنه من أجل الحفاظ على نفوذهم وسلطتهم ، نادراً ما تحدث الأسبان الثلاثة مباشرة مع السكان الأصليين. كان مور الشاب & # 8220 في محادثة مستمرة & # 8221 مع السكان المحليين ، لمعرفة الاتجاه الذي يجب أن يسافر فيه الحزب ، وأسماء البلدات والقبائل التي تم تسميتها ، وأي معلومات أخرى يعتقد الإسبان أنها قد تكون مفيدة.

مطولاً ، غادر دورانتس والآخرون ، مع أتباعهم الهنود ، الساحل ، وسافروا إلى الداخل عبر ما يعرف الآن بتكساس وشمال المكسيك حتى وصلوا في غضون أيام قليلة & # 8217 رحلة من المحيط الهادئ. هنا بدأوا يسمعون أخبارًا عن شعبهم ، حتى في أبريل 1536 ، واجهوا مجموعة من الجنود الإسبان الذين كانوا في المنطقة في حملة غارة على العبيد. كان الاجتماع بين المنبوذين & # 8211 يرتدون ملابس بينما كان أتباعهم يرتدون جلودًا ويحملون قرعًا كبيرًا مزينًا بالريش كدليل على مكتبهم & # 8211 ورفاقهم من مواطنيهم أثبت أنه محرج إلى حد ما. كان هذا الأخير ، الذي أثار استياء أربعة & # 8220 healers ، & # 8221 مهتمًا بالتقاط حاشية المسافرين و # 8217 كما كانوا في سماع حكاية مغامراتهم. قبل المضي قدمًا ، انتزع كابيزا دي فاكا وعودًا بالسماح للهنود بالعيش في سلام.

سرعان ما وصل دورانتس والناجون الآخرون إلى كولياكان ، على الساحل الغربي للمكسيك ، حيث رحبت بهم السلطات الإسبانية ترحيباً حاراً واستجوبتهم عن كثب حول البلد الذي مروا من خلاله. كان هناك الكثير من التكهنات مؤخرًا في إسبانيا الجديدة (المكسيك) حول المدن السبع الذهبية في سيبولا ، التي يقال إنها تقع شمال جبال سونوران ، حيث كانت الشوارع مرصوفة بالذهب والجدران مرصعة بالأحجار الكريمة. عرض دورانتس قيادة رحلة استكشافية لاستكشاف هذه المنطقة الشمالية ، لكن اقتراحه لم يؤد إلى شيء. في عام 1539 ، أذن دون أنطونيو دي ميندوزا ، أول نائب للملك لإسبانيا الجديدة ، برحلة استكشافية إلى سيبولا تحت قيادة كاهن فرنسيسكاني يدعى ماركوس دي نيزا. بسبب معرفته بالناس في منطقة سونوران ، تلقى إستيفانيكو موعدًا كمترجم ودليل لـ Fray (Brother) Marcos & # 8217s.

يبدو أن المور قد اعتبر هذا فرصة عظيمة. كانت رحلته عبر جبال سونورا مسيرة انتصار. كان السكان الأصليون سعداء برؤية عودة أحد المعالجين العظماء ، متجمعين حولهم ، ويقدمون له الهدايا المعتادة من الطعام والريش والجلود الجميلة والفيروز والنساء الجميلات. سار بفخر بين القرويين ، وتحدث معهم بلغاتهم ، ووضع يديه على مرضاهم ، واستقبل إجلالهم.

انزعج Fray Marcos ليجد نفسه & # 8211a رجل الله والقائد الفخري لهذه المؤسسة & # 8211 مرتبط بدور ثانوي. عندما وصل الحفلة إلى الصحراء وراء الجبال ، اقترح على إستيفانيكو المضي قدمًا مع عدد قليل من رجاله وإرسال رسالة إلى الوراء عن تقدمه.

وافق إستيفانيكو بكل سرور. & # 8220 كان يعتقد أنه يمكن أن يحصل على كل السمعة وتكريم نفسه ، & # 8221 أبلغ بيدرو دي كاستينيدا ، مؤرخ المستكشف الإسباني فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو & # 8217s في وقت لاحق ، & # 8220 وأنه إذا كان عليه اكتشاف تلك المستوطنات. . . سيُعتبر جريئًا وشجاعًا. & # 8221 إستيفانيكو ضغط سريعًا للأمام ، وقام بالترتيبات على طول الطريق لإيواء ماركوس والرهبان الآخرين وإطعامهم عندما جاءوا وراءه. في غضون شهر ، وصل المور إلى جدران المدينة المبنية من الطوب اللبن التي أكد له أتباعه أنها المدينة الأسطورية سيبولا.

كانت حويكوه ، الواقعة في أقصى الجنوب من المدن السبع ، مكانًا غير ممتع ، وهي عبارة عن بويبلو بسيط بجدران طينية على تل صغير فوق نهر جاف. لكن استيفانيكو لم يرتدع. بعد إرسال رسالة إلى فراي ماركوس بأنه وصل إلى سيبولا ، أرسل أحد رجاله إلى المدينة مع صولجانه الاحتفالي لإبلاغ سكان Zuñi بأنه كان ممثلًا لملك أبيض عظيم عبر البحر ، والذي كان سيبولا له. سيكونون الآن خاضعين وإلههم من الآن فصاعدًا يعبدون. قال إنه جاء لتلقي الجزية.

لم يكن Cibolans معجبين. نظرًا لعدم اتصالهم بجيوش إسبانيا ، لم يخشوا منهم. عندما التقيا مع Estévanico ، ظنوا أنه & # 8220 غير معقول أن نقول إن الناس كانوا من البيض في البلد الذي أتى منه وأنهم أرسلوه ، لأنه أسود. & # 8221 وكانوا يشتبهون في أنه ربما يكون جاسوسا بالنسبة لبعض الجيش الغازي & # 8211 ربما من Chichilticalle ، الأرض الواقعة جنوب الصحراء مباشرة والتي جاء منها العديد من أعضاء Estévanico & # 8217s.

ترددت شائعات في وقت لاحق أن هؤلاء الأتباع قد أثبتوا هدمه. في وقت ما من الرحلة ، قيل ، إنه قتل امرأة من Chichilticalle ، وبينما منعت سمعته كمعالج عظيم أقاربها من الانتقام مباشرة ، لم يكن لديهم مانع من السماح للغرباء بالمخاطرة بغضب السماء من خلال العلاج. له كمجرد بشر. أبلغوا آل Zuñis أنه رجل شرير ، اعتدى على نسائهم. حبس آل زونيس إستيفانيكو في كوخ بينما كانوا يناقشون ما يجب أن يفعلوه به.

تلقى المؤرخون قصصًا متضاربة عما حدث بعد ذلك. ربما أصيب إستيفانيكو بالذعر على ما يبدو أنه حاول الهرب. مهما حدث ، توفي الفاتح المحتمل بشكل خسيس ، وسقط من قبل سهام Zuñis & # 8217 بينما كان يركض من بويبلو.

تم السماح لجميع Estévanico & # 8217s المرافقين & # 8211 باستثناء صبي واحد ، أقرب صديق Moor & # 8217 ، الذي بقي كرهينة & # 8211 بمغادرة المدينة في أمان نسبي. هرعوا إلى Fray Marcos بقصة محمومة عن مقتل Estévanico & # 8217s واندفاعهم الخاص مع الموت. كان بعضهم ينزف كلهم ​​في حالة من الإثارة. أزعجت قصتهم الراهب لدرجة أنه استدار على الفور وعاد إلى المكسيك. أعطى كل بضائعه التجارية للمرافق الأصلي ، الذي كان يخشى أن ينقلب ضده.

روى Fray Marcos ، الذي لم يلمح سوى لمحة بعيدة عن Cíbola ، إلى نائب الملك التقارير التي تلقاها والتي تشير إلى أن المدينة كانت غنية في كل مرة كما تردد. في عام 1540 ، رافق ماركوس كورونادو عندما قاد قوة مسلحة كبيرة لغزو المدينة الأسطورية. أخذ رجال Coronado & # 8217s لعبة بويبلو بسهولة ، وجدرانها القوية والمدافعين الشجعان لا يتحملون. لكنهم صُدموا عندما اكتشفوا أن ثروة المدينة كانت مقتصرة على الذرة والفاصوليا.

أرسل كورونادو فراي ماركوس إلى المكسيك لحمايته من غضب الجنود المحبطين ، الذين توقعوا ثروات كبيرة. بعد ذلك ، بعد إنقاذ الرهينة ومعرفة تفاصيل وفاة مور & # 8217 ، انتقل هو وحزبه ، واستكشفوا المنطقة بشكل منهجي من جراند كانيون إلى ما هو الآن وسط كنساس ، وحتى مصب نهر كولورادو. على الرغم من أنهم أضافوا الكثير إلى صانعي الخرائط الأوروبيين & # 8217 المعرفة الداخلية لأمريكا الشمالية ، لم يجد أعضاء البعثة أي علامة على ثروة سيبولا.

لا أحد يعرف مكان دفن إستيفانيكو. حتى حويكوه لم يعد موجودًا ، فقد تم التخلي عنه في عام 1670 بعد سلسلة من الحروب التي خاضها الزونيون ضد الإسبان والأباتشي. لكن قصة Moor & # 8217s ، التي تم تسجيلها بتفاصيل ملونة من قبل زملائه المستكشفين & # 8211Cabeza de Vaca و Fray Marcos و Coronado و Pedro de Casteñeda & # 8211 تعد واحدة من أعظم مغامرات الغرب الأمريكي.

آن ب. ألين كاتبة مستقلة متخصصة في السير الذاتية التاريخية.


ESTEVANICO THE MOOR: أغسطس 97 ميزة التاريخ الأمريكي

إستيبان من أزمور ومغامراته العالمية الجديدة

في ربيع عام 1539 ، استلقى رجل أسود طويل القامة مصابًا بجروح قاتلة من سهام زوني في قرية حويكوه ، في ما يعرف اليوم بشمال غرب نيو مكسيكو. فإذا صلى في أنفاسه الأخيرة خاطب الله بالتأكيد ب "الله". كيف أتى مسلم لزيارة & # 8212 ومات في & # 8212 نيو مكسيكو في أوائل القرن السادس عشر؟ لم يسبق لي أن صادفت مثل هذا الرقم خلال دراستي للتاريخ الجامعي في الولايات المتحدة ، ولم أقرأ عنه في كتب التاريخ الفرنسية في مدرسة الليسيه في الدار البيضاء ، المغرب ، حيث نشأت. سمعت عنه مؤخرًا بالصدفة.
عاش والدي في المغرب لأكثر من 50 عامًا حتى وفاته في عام 1994. لقد ترك لي ولإخوتي سكن الباشا & # 8217 المرمم في مدينة أزمور القديمة ، بالقرب من ساحل المحيط الأطلسي. أثناء فرز أوراقه الشخصية ، عثرت على رسم صغير في دفتر ضيوف مُجلد بالجلد. لقد صورت شابًا وسيمًا بشفتين ممتلئتين وعظام وجنتين مرتفعتين. تزين الريشة الانفرادية رأسًا من تجعيد الشعر الضيق. يحمل الرسم توقيع جون هاوسر من إل باسو ، تكساس.
مفتونًا ، اتصلت بالفنانة عند عودتي إلى الولايات المتحدة. وأوضح أن رسمه كان يشبه عبدًا من شمال إفريقيا من القرن السادس عشر يُدعى "إستيبان" أو "إستيبانيكو" من قبل أسياده الإسبان ، وهو رجل معروف في وطنه المغرب باسم "الزموري" ("الرجل من أزمور"). ). لقد كان ، في الواقع ، من أوائل السكان الأصليين في العالم القديم لاستكشاف الجنوب الغربي الأمريكي.
في عام 1993 ، كان هاوسر ضيفًا في منزل والدي أثناء عمله في الاستوديو القريب للنحات الزموري الشهير عبد الرحمن راهول. على مدى ثلاثة أسابيع ، وباستخدام عارضة أزياء مغربية ، ابتكر هاوسر تمثال نصفي من الطين لـ "العربي الأسود ، و. موطنه أزامور" الذي نعرفه اليوم بفضل المذكرات المطولة والمفصلة للكونكيستادور كابيزا دي فاكا ، والتي تحمل العنوان La relación y comentarios del Governador Alvar nuñez cabeça de vaca، de lo acaescido en las dos jornadas que hizo a las Indias (حساب وتعليقات الحاكم ألفار نونيز كابيزا دي فاكا ، لما حدث في الرحلتين اللتين قاما بهما إلى جزر الهند ).
تشتق بلدة الزموري & # 8217 اسمها من كلمة أمازيغية تعني "شجرة زيتون برية". اليوم ، انعكاس الأسوار البيضاء الضخمة للمدينة & # 8217s في نهر أم الربيع هي واحدة من أكثر المعالم الخلابة في المغرب. تحيط الجدران بالمدينة المنورة المتاهة ، أو وسط المدينة القديمة ، بالإضافة إلى أطلال حامية برتغالية عمرها 500 عام ، تم إنشاؤها هناك خلال احتلال دام 30 عامًا. لا تزال الأفاريز البرتغالية ، المزينة بأسلوب Manueline المزخرف ، تؤطر النوافذ المهيبة لمقرهم العسكري في القرن السادس عشر.
قبل فترة طويلة من الاحتلال البرتغالي ، سافر الفينيقيون والرومان لاحقًا عبر ساحل المحيط الأطلسي للتجارة مع البربر الأصليين في أزمور. بحلول القرن الثاني عشر ، أصبحت المدينة مركزًا لفلاسفة الثقافة الإسلامية مثل مولاي بوشعيب الرداد ، حيث جذبت التلاميذ هناك من جميع أنحاء العالم العربي. قامت إحداهن ، لاله عائشة بحرية ، برحلة طويلة من مسقط رأسها بغداد لزيارة الرداد ، لكنها توفيت على الضفة الشمالية للنهر ، على بعد حجر من لقائها الذي طال انتظاره مع معلمها ومراسلها مدى الحياة. . أقامت المدينة نصبًا تذكاريًا لها عند مصب النهر وحتى يومنا هذا تزور النساء من جميع أنحاء البلاد الموقع للحصول على إرشادات في حل شؤون القلب.
بعد ثلاثة قرون من وفاة لالة بحرية & # 8217 ، كانت جمهورية أزمور تتكون من خليط من القبائل والمشايخ. في وقت ولادة الزموري ، حوالي 1500 ، كانت المناوشات بين البربر المحليين والغزاة البرتغاليين في تصاعد. في عام 1508 ، فرض ملك البرتغال جزية سنوية عينية من المدينة: 10000 أكابيل ، وهو نوع من الشاد يُقدَّر كثيرًا لنكهته اللذيذة مثل زيته ، الذي أحرقه البرتغاليون في مصابيحهم.
في عام 1513 ، امتنع الشيخ مولاي زيام بتحد عن الجزية. ردت البرتغال بأسطول من 400 سفينة تحمل 8000 رجل و 2500 حصان. في 27 أغسطس ، خلال معركة شرسة استمرت أكثر من أربع ساعات ، أضرم البرتغاليون النار في الصنادل على النهر ووجهوا ضربة عسكرية ساحقة إلى الزموريين. استعاد البرتغاليون هيمنتهم ، واستعادوا الوصول إلى achabel & # 8212 وكذلك إلى القمح والصوف والخيول ، التي كانوا يتاجرون بها مقابل الذهب والعبيد في البؤر الاستيطانية جنوب الصحراء الكبرى.
ربما سمع الزموري كشاب شائعات وقصص مغامرات من البحارة البرتغاليين. لم يكن هناك نقص في المغامرة: قبل إبحاره حول العالم ، كان فرديناند ماجلان من بين أولئك الذين أمضوا وقتًا في أزمور ، وفي الواقع أصيب بجروح بالغة في معركة مع البربر.
في عام 1521 ، اجتاح الجفاف والمجاعة المغرب. اختفى شاد ، الذي كان في يوم من الأيام بكثرة ، من تقلص أم الربيع. أصبحت سهول دكالة الخصبة المحيطة بأزمور جافة وقاحلة. تم القبض على العديد من الزموريين الجائعين من قبل البرتغاليين وبيعهم كعبيد ، وباع آخرون أنفسهم للبرتغاليين مقابل الطعام. لا تزال ملابسات استعباد الزموري غامضة. نحن نعلم أن الأرستقراطي الإسباني المتواضع ، أندريس دي دورانتس ، الذي كان يبحث عن خادم شخصي ، قد اشتراه من سوق العبيد في قشتالة.
في عام 1527 ، أكسبته علاقات دورانتس الملكية وتفويضات وأوامر للانضمام إلى القوة الاستكشافية لـ Pámfilo de Narváez ، وهو من قدامى المحاربين ذوي العين الواحدة والشعر الأحمر في غزوات كوبا وإسبانيا الجديدة (المكسيك الآن) والذي كان سيئ السمعة بالفعل. بقسوته تجاه شعب الأمريكتين. استيبان ، كما هو معروف الآن ، رافق دورانتس. منحه الملك تشارلز الخامس ملك إسبانيا سلطة الاستيطان في كل من لا فلوريدا ، وهي منطقة تمتد من الطرف الجنوبي لشبه جزيرة فلوريدا غربًا إلى "ريو دي لاس بالماس" ، اليوم & # 8217s نهر سوتو دي لا مارينا في ولاية تاماوليباس ، المكسيك.
لا يزال مسار رحلة نارفايز موضع نقاش. كابيزا دي فاكا ، أمين صندوق المجموعة & # 8217s ، لم يكتب Relación إلا بعد 12 عامًا بعد ذلك ، ويتضمن حسابات خاطئة جدًا للمسافات والتواريخ ، والتسلسل الزمني المشوش.
ومع ذلك ، فإن الرحلة الاستكشافية & # 8217s من إسبانيا موثقة جيدًا.في 17 يونيو 1527 ، أبحر نارفايز وطاقمه المكون من 600 شخص في خمس قوافل من سان لوكار دي باراميدا في الأندلس. سيصبح ، وفقًا للمترجمين مارتن أ فافاتا وخوسيه ب. فرنانديز ، "واحدة من أكثر المشاريع كارثية في سجلات التاريخ الإسباني".
أثبت عبور المحيط الأطلسي أنه شاق للغاية لدرجة أن 140 رجلاً قفزوا من السفينة عند وصولهم إلى جزيرة هيسبانيولا الكاريبية. بعد ذلك بوقت قصير ، لقي 60 شخصًا و 20 حصانًا حتفهم في إعصار قبالة سواحل ترينيداد. ألقى الإسبان أخيرًا مرساة قبالة ساحل لا فلوريدا في 12 أبريل 1528 ، في مكان ما بالقرب من اليوم & # 8217s أولد تامبا باي (أو ربما خليج ساراسوتا). استحوذ Narváez رسميًا على La Florida في الأول من مايو من ذلك العام.
ثم قرر إرسال سفنه و 100 من رجاله إلى وجهتهم النهائية ، Pánuco ، على ساحل خليج المكسيك # 8217 ، بينما قاد بقية قوته هناك برحلة # 8212a التي يبدو أنه قلل من طولها.
توجه نارفايز وإستيبان وبقية البعثة شمالًا إلى مقاطعة أبالاتشي ، بالقرب من مدينة تالاهاسي الحالية ، حيث كانت هناك ، وفقًا للهنود التيميكويين المحتجزين ، كميات كبيرة من الذهب. وبدلاً من ذلك ، عثر الإسبان على 15 كوخًا وعددًا قليلاً من قطع الذرة الشحيحة. أصيب نارفايز بخيبة أمل مريرة.
كانت الأسابيع التي تلت ذلك محفوفة بالحمى والغرق والهجمات الهندية. لدرء المجاعة لجأ بعض الرجال إلى أكل خيولهم. فقط التهديد بالتمرد أقنع نارفايس بالتخلي عن المسيرة في 4 أغسطس. أصدر أوامر بالعودة إلى الساحل. وهناك بنى هو ورجاله خمسة قوارب صغيرة. وأشار كابيزا دي فاكا: "واتفقنا على أننا سنصنع المسامير والمناشير والفؤوس والأدوات الضرورية الأخرى من الركائب والمحفزات والأقواس وغيرها من الأشياء الحديدية التي كانت لدينا ، حيث كانت لدينا حاجة كبيرة لذلك". استخدموا شعر الخيل في الأزياء والحبال وخياطوا قمصانهم معًا للأشرعة. لقد "سلخوا أرجل الخيول قطعة واحدة وعالجوا الجلود لصنع جلود لحمل الماء".
بحلول الوقت الذي أبحروا فيه ، كانوا قد فقدوا أكثر من 40 من عددهم بسبب المرض والمجاعة ، ناهيك عن أولئك الذين قتلوا على يد الهنود. بقي حصان واحد فقط. غادر إستيبان وسيده دورانتس وكاستيلو وطاقم مكون من 45 فردًا "خليج الخيول" & # 8212 ربما في اليوم & # 8217s خليج أبالاتشي & # 8212 في 22 سبتمبر. كتب كابيزا دي فاكا ، الذي تولى القيادة من قوارب أخرى ، "هذا. أجبرنا. على الخروج في مثل هذه البحار الهائجة دون أن يكون معنا أي شخص يعرف فن الملاحة."
تعفنت أكياس المياه المصنوعة من المخبأ في غضون أيام قليلة ، وتوفي الرجال الذين حاولوا شرب ماء البحر في عذاب. سرعان ما تم استنفاد الحصص الضئيلة من الذرة النيئة. ومع ذلك ، تشبث إستيبان ورفاقه بالحياة. تحت رحمة الرياح المتقلبة ، انجرفوا غربًا على طول ساحل الخليج ، قادمين إلى الشاطئ بشكل دوري للبحث عن الطعام وتجديد إمدادات المياه الخاصة بهم. بهذه الطريقة ، قطعوا أكثر من 1500 كيلومتر (930 ميل) في ما يزيد قليلاً عن 40 يومًا.
عند مصب نهر المسيسيبي ، دفعت التيارات القوية اثنين من القوارب ، بما في ذلك القارب الذي قاده نارفايز ، إلى البحر. لم يكونوا يظهرون أبدا مرة أخرى. جاءت الإغاثة للآخرين في 6 نوفمبر ، عندما ، وفقًا لكابيزا دي فاكا ، "أخذتنا موجة كبيرة وألقت القارب من الماء إلى أقصى حد ممكن. الرجال الذين كانوا عليها ، الذين كادوا أن يموتوا ". كانوا في جزيرة مالهادو بالقرب من جزيرة جالفستون الحديثة ، تكساس.
الهنود الذين يسكنون الجزيرة ، بينما كانوا ودودين في البداية ، سرعان ما انقلبوا ضد الحملة. خمسة عشر من الناجين & # 8212 بما في ذلك كابيزا دي فاكا ، كاستيلو ، دورانتس وإستيبان & # 8212 تم استعبادهم وتشتتهم بين عدة قبائل محلية & # 8212 تحريف ساخر للزيموري المستعبَد بالفعل.
أمر الهنود ، برهبة من سجناءهم وثباتهم العقلي والبدني # 8217 ، بالتصرف كطبيب خلال وباء الزحار. يقول كابيزا دي فاكا: "لقد أرادوا أن يجعلونا أطباء ، دون اختبار أو طلب أي درجات ، لأنهم يعالجون الأمراض عن طريق النفخ على المريض والتخلص من المرض بأنفاسهم وأيديهم. لذلك قالوا لنا أن نكون مفيدين ونفعل الشيء نفسه. ضحكنا على الفكرة قائلين إنهم يسخرون منا وأننا لا نعرف كيف نشفى. وهم بدورهم حرمونا من طعامنا حتى فعلنا كما أمروا ".
كان كاستيلو أول من جرب يده في الشفاء ، و & # 8212 دون شك لدهشته & # 8212 لقد كان ناجحًا. مع انتشار الكلمة ، جند دورانتس وكابيزا دي فاكا. وسرعان ما أصبح إستيبان معالجًا يخدم أعدادًا متزايدة من المرضى. كتب كابيزا دي فاكا ، "انتشرت شهرتنا في جميع أنحاء المنطقة ، وكل الهنود الذين سمعوا عنها جاءوا يبحثون عنا حتى نتمكن من علاجهم ومباركة أطفالهم. جاء الناس من أماكن كثيرة بحثًا عنا ، قائلين إننا أطفال حقًا من الشمس. حتى هذا الوقت لم يجر دورانتس والرجل الأسود أي علاج ، لكننا أصبحنا جميعًا معالجين لأن الكثير من الناس أصروا. كانوا يعتقدون أنه لن يموت أي منهم طالما كنا هناك ".
ومع ذلك ، ما زال "أطفال الشمس" يأملون في الوصول إلى بانوكو. في 15 سبتمبر 1534 ، عندما كان خاطفوهم منشغلين بقطف ثمار التين الشوكي ، هربوا ، وأخذتهم قبيلة أخرى سمعت بقدراتهم. بدأ الأربعة في إجراء عمليات جراحية بسيطة باستخدام التقنيات الأوروبية السائدة في ذلك الوقت: في إحدى المرات فتحوا صندوق رجل لإزالة رأس سهم. "أتت القرية بأكملها لرؤية [رأس السهم] وأرسلوه إلى الداخل حتى يتمكن الناس من رؤيته. وبسبب هذا العلاج ، قاموا بالعديد من الرقصات والاحتفالات كما هي عادتهم. وهذا العلاج أعطانا مثل هذه المكانة في جميع أنحاء الأرض التي قدموها لنا وتقديرها بأقصى طاقتها ".
اعتقد الإسبان أنه من الحكمة تعيين إستيبان كوسيط بينهم وبين أي مواطن قد يواجهونه في تجوالهم ، لأنه فقط تعلم ست لهجات محلية. وأوضح كابيزا دي فاكا سببًا آخر أيضًا: "لقد تمتعنا بقدر كبير من السلطة والكرامة بين [الهنود] ، وللحفاظ على ذلك تحدثنا معهم قليلاً جدًا. كان الرجل الأسود يتحدث إليهم دائمًا ، مؤكداً على الطريق الذي يجب أن نسلكه و . كل الأشياء الأخرى التي أردنا معرفتها ".
لقد جعلت قدرات Esteban & # 8217s ، وموقع الرجال الأربعة كمتجولين في عالم جديد حيث كان بقاءهم موضع تساؤل ، مكانته مكانة رفيق وليس عبدًا. ولم يكن بإمكان أي من الرجال الأربعة أن يتخيل كيف أن فهمهم للطب المحلي يغير وضعهم ومستوى معيشتهم ، من بين جميع القبائل الأخرى التي قد يواجهونها.
كما تضاعفت معجزاتهم الطبية ، كذلك تضاعفت الهدايا. تم احتجاز الأربعة في حالة من الرهبة لدرجة أنهم تمكنوا من المطالبة بأي شخص أو حيازة أي شيء. ومع ذلك لم يبحثوا عن ثروة. يكتب كابيزا دي فاكا: "بعد أن دخلنا منازلهم ، قدموا لنا كل ما لديهم. سنقدم كل هذه الأشياء إلى قادتهم ليقوموا بتوزيعها."
قدم رجال الطب من قبيلة أربادوس ، الذين أقاموا منزلهم على ضفاف نهر كونشو بالقرب من بيج سبرينغ ، تكساس حاليًا ، لإستيبان والآخرين حبتين مقدستين وخشخشة نحاسية منقوشة. أضافت هذه الأشياء إلى حد كبير إلى مصداقيتها مثل الشامان. "من الآن فصاعدًا بدأنا نحمل القرع معنا ، وأضفنا إلى سلطتنا هذا الجزء الصغير من الاحتفال ، وهو أمر مهم جدًا بالنسبة لهم". بالنسبة للهنود ، كانت القرع المجوف المغطى بالحصى "علامة على الجدية الكبيرة ، لأنهم يخرجونها فقط للرقص ومراسم الشفاء ، ولا يجرؤ أحد على لمسها. يقولون إن تلك القرع لها قوى وأنهم أتوا من السماء ، لأنه لا يوجد أحد في تلك الأرض. تغسلها الأنهار أثناء الفيضانات ".
في حوالي عيد الميلاد عام 1536 ، وصل المعالجون الأربعة وجحافل الأتباع الهنود الذين حصلوا عليهم إلى بويبلو دي لوس كورازونز ("قرية القلوب") ، اليوم مدينة أورس ، على بعد 160 كيلومترًا (100 ميل) من خليج كاليفورنيا ، في ولاية سونورا ، المكسيك. يكتب كابيزا دي فاكا: "في هذا الوقت ، رأى كاستيلو إبزيمًا من حزام سيف حول عنق هندي & # 8217 ، مع مسمار حدوة حصان مخيط به. وسألنا الهنود عما كان عليه. فأجابوا أنه جاء من الجنة . واستجوبناهم مرة أخرى ، وسألنا من أحضرها من هناك. وقالوا لنا إن بعض الرجال الملتحين مثلنا ، بخيل ورماح وسيوف ، [فعلوا ذلك].
أراد كابيزا دي فاكا ودورانتس وكاستيلو وربما إستيبان أيضًا الاتصال بأبناء وطنهم ، وهو أول ما سمعوا به منذ أكثر من ثماني سنوات. ومع ذلك ، كان رفاق De Vaca & # 8217s الهنود مترددين في البحث عنهم. لقد علموا بالنهب الإسباني وغارات العبيد والقتل الوحشي ، وأن الهنود المحليين لم يزرعوا المحاصيل خوفًا من جذب انتباه الإسبان الجشعين. يكتب دي فاكا: "عندما رأيت عدم رغبة [الهنود & # 8217]. أخذت الرجل الأسود وأحد عشر هنديًا ، وتتبع أثر المسيحيين. اكتشفت أربعة. على ظهور الخيل ، الذين انزعجوا تمامًا لرؤيتي بشكل غريب جدًا مرتديًا ملابس وصحبة الهنود. نظروا إلي لفترة طويلة ، مندهشًا أنهم لم يتمكنوا من التحدث أو طرح الأسئلة. قلت لهم أن يأخذوني إلى قبطانهم. وبعد أن تحدثت معه ، قال لي ذلك كان لديه مشكلة كبيرة لأنه لم يكن قادرًا على القبض على الهنود لعدة أيام. [لذلك] بدأ هو ورجاله يعانون من الفاقة والجوع. أرادني أن أطلب من [الهنود] إحضار الطعام لنا ، على الرغم من أن هذا كان ليس ضروريًا لأنهم حرصوا دائمًا على إحضار كل ما في وسعهم ".
حقيقة أن أبناء وطنهم كانوا يأخذون العبيد ، وطالبوا بالفعل بأن يسلم دي فاكا أتباعه الهنود إليهم ، تسبب لكابيزا دي فاكا وكاستيلو ودورانتس في محنة كبيرة ، وجعل لم الشمل الذي طال انتظاره حلو ومر. "قالوا إنهم أسياد تلك الأرض ، وأن الهنود يجب أن يطيعوهم ويخدموهم ، لكن الهنود لم يصدقوا سوى القليل جدًا أو لا شيء مما كانوا يقولون" ، خاصة أنه كان هناك نوع من الرابطة بين غزاة العبيد و "أطفال الشمس". "بالحديث فيما بينهم ، قال [الهنود] بدلاً من ذلك إن المسيحيين [الإسبان] كانوا يكذبون ، لأننا [أبناء الشمس] أتينا من الشرق وهم [الإسبان] أتوا من الغرب لأننا شفينا مريضون وقتلوا الأصحاء بأننا كنا عراة وحفاة ، وكانوا يرتدون ملابسهم ويمتطون ظهور الخيل ، برماح لم نرغب فيها بشيء ، لكن بدلًا من ذلك تخلينا عن كل ما أعطي لنا ولم نحتفظ بشيء منه ، بينما كان الغرض الوحيد للآخرين. كان لسرقة كل ما وجدوه ، وعدم إعطاء أي شيء لأي شخص ".
لم يستطع كابيزا دي فاكا إخفاء استيائه من القسوة والجشع الإسبان الآخرين ، وفي الواقع في كتابه Relación كان يحث على سياسات أكثر إنسانية على التاج الإسباني. بعد سنوات ، بصفته حاكمًا وكابتنًا عامًا لمقاطعة ريو دي لا بلاتا في أمريكا الجنوبية ، سيبدأ دي فاكا عددًا من الإصلاحات التقدمية في الشؤون الهندية.
تحت الحراسة الإسبانية ، وصل الأربعة إلى سان ميغيل دي كولياكان ، على بعد 150 كيلومترًا (90 ميلًا) ، حيث التقوا مع رئيس البلدية ، الكابتن ملكيور دياز. بدا وكأنه أعطى أذنًا أكثر تقبلاً لنداءات التساهل تجاه الهنود. أمر دياز الهنود بأنهم إذا أعلنوا عن إيمانهم بالله ، فسوف يتركون بسلام. (تم كسر وعوده قبل أن يصل الناجون من نارفايز الأربعة إلى مكسيكو سيتي).
في 24 يوليو في مكسيكو سيتي ، استقبل أنطونيو دي ميندوزا ، نائب الملك لإسبانيا الجديدة ، الأربعة بضجة كبيرة ، لكن عودتهم إلى الحظيرة الإسبانية لم تكن خالية من الصعوبات. لما يقرب من تسع سنوات ، ظلوا عراة وعاشوا على الأرض مثل الهنود. وجدوا صعوبة في التكيف مع الحياة الإسبانية المعاصرة.
من جانبه ، أصبح إستيبان شخصية معروفة في شوارع مكسيكو سيتي ، ويتمتع بحرية نسبية. ومع ذلك ، سرعان ما لفتت قدراته اللغوية انتباه نائب الملك. حصل على Esteban من Dorantes ، وعين المترجم والكشاف المغربي لبعثة الفرنسيسكان الفرنسي المولد Fray Marcos de Niza ، الذي تم إرساله شمالًا للتحقيق في شائعات عن ثروة كبيرة خارج الحدود الشمالية لإسبانيا الجديدة.
يصف هيرناندو دي ألاركون ، المعاصر لإستيبان & # 8217s الذي سيحقق لاحقًا في وفاته ، رحيل المغربي المذهل من مكسيكو سيتي في 7 مارس 1539 مع حاشية من النساء والهنود والعديد من الرهبان الإسبان ، بما في ذلك فراي ماركوس ، صاحب الفخامة. رئيس البعثة. كان إستيبان يرتدي "أشياء معينة ترن ،. جرس وريش على ذراعيه وساقيه" ، وكان محاطًا بزوج من الكلاب السلوقية الإسبانية على الأرجح. لابد أن الحيوانات كانت تبعث على الارتياح لإستيبان ، لأن هذا الصنف من كلب الصيد ينحدر من السلوقي الشمال أفريقي ، وهو كلب يعتقد المغاربة أنه يمتلك بركة ، أو نعمة.
المغربي والراهب لم يروا وجها لوجه. يقدم لنا بيدرو دي كاستانيدا ، الجندي الذي رافق كورونادو في رحلة استكشافية لاحقة باتجاه الشمال ، هذا التفسير:
"لم يتعامل الزنجي مع الرهبان بشكل جيد ، لأنه أخذ النساء اللواتي حصلن عليه وجمع الفيروز. بالإضافة إلى ذلك ، كان الهنود في تلك الأماكن التي سافروا من خلالها أفضل مع الزنجي ، لأنهم رأوه من قبل. "
قطع إستيبان مسافة ما قبل الجسم الرئيسي للرحلة الاستكشافية. بالقرب من وجهتهم ، على الرغم من الأوامر الصارمة بانتظار Fray Marcos ، ضغط إلى قرية Hawikuh ، على بعد 20 كيلومترًا (12 ميلًا) جنوب غرب اليوم Zuni Pueblo # 8217. من الواضح أنه توقع أن يستقبله الزونيون بنفس الضجة التي عاشها عند زيارته للقبائل الأخرى. اتضح أنه كان شديد الثقة.
أرسل رسلًا إلى القرية المحصنة حاملاً خشخشة القرع المزينة بريشة بيضاء وحمراء. لكن رد فعل رئيس القرية كان بازدراء ، إما لأن القرع المزخرف جاء من قبيلة معادية ، أو لأن إستيبان قد عطل دون قصد مراسم مقدسة. وفقًا لنيك هوسر ، عالم الأنثروبولوجيا ومؤرخ مشروع النصب التذكاري الإثني عشر للمسافرين في الجنوب الغربي ، "ربما كان الزموري في المكان الخطأ في الوقت الخطأ".
منع الرئيس إستيبان والوفد المرافق له من دخول بويبلو ، وأمرهم بالاحتجاز خارج القرية. لمدة ثلاثة أيام ، حُرموا من الطعام والماء أثناء مناقشة مجلس الشيوخ. يشتبه البعض في أن إستيبان جاسوس إسباني. يعتقد البعض الآخر أنه من غير المعقول أن يرسل الإسبان ذوو البشرة البيضاء رجلاً أسود كبشير إلى بويبلو ، كما ادعى المغربي.
وفقًا لرواية مستعملة في Fray Marcos de Niza & # 8217s Relación ، المأخوذة من شهادة أعضاء هنود ناجين من حزب Esteban & # 8217 ، "في غضب عظيم ألقى [الزعيم] الصولجان على الأرض وقال: & # 8216I اعرف هؤلاء الناس أن هذه الأجراس ليست من نفس الأسلوب الذي تخبرهم به أجراسنا أن يذهبوا في الحال ، وإلا فلن يبقى أحد منهم على قيد الحياة. & # 8217 "لسوء الحظ ، فقد تم سجنهم فعليًا ، وتركوا" في الحال " لم يكن ممكنا. حاول إستيبان ، الذي كان عطشانًا بشدة ، الوصول إلى المياه في نهر قريب ، فأسقطه رماة رماة زوني على الفور. وفقًا لألاركون ، استولى الرئيس على ممتلكات Esteban & # 8217 الثمينة ، بما في ذلك "أربعة أطباق خضراء حصل عليها ، جنبًا إلى جنب مع هذا الكلب ، وأشياء أخرى لرجل أسود."
علمًا بمذبحة هاويكوه ، انسحب فراي ماركوس إلى مكسيكو سيتي ، حيث أشارت روايته للرحلة إلى القرية وغيرها من حولها & # 8212 التي لم يكن قد وضع عينه على & # 8212as "المدن السبع في سيبولا" ، ووصفها بأنها ثراء للغاية. يختلف العلماء حول سبب كذبه ، ربما كان مجرد رغبة في الحصول على شيء إيجابي لإبلاغ نائب الملك. كانت النتيجة ، على أي حال ، هي رحلة فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو رقم 8217s عام 1540 لغزو ما كان يُعتقد في ذلك الوقت أنها مدن ذهبية.
بعد مرور خمسمائة عام ، روى مؤرخ شفوي زوني مئوي القصة التالية في الفيلم الوثائقي التلفزيوني لعام 1992 Surviving Columbus: The Story of the Pueblo People ، الذي أنتجه معهد الفنون الهندية الأمريكية لـ PBS:
"الناس الذين عاشوا في الينابيع البخارية كان لديهم عملاق يقودهم
سار أمامهم كدليل لهم. وكان أهل هنيحبنكيا
آلهة الحرب التوأم كقادة لهم. عرف والد الشمس أن العملاق يمكنه ذلك
لا يقتلون ، حتى أنهم عندما أحضروا الأسلحة لآلهة الحرب التوأم
اخترقهم بالسهام ، لكن العملاق لن يموت. قال أب الشمس: & # 8216 له
القلب في حشرجة القرع. اليقطينة قلبه ، وإذا هدمتها ستفعلها
اقتله ، وسيتم مسح طريقك. & # 8217 تقدم إله الحرب الأصغر إلى الأمام
من القتال وأطلقوا النار على حشرجة الموت. سقط العملاق وهرب كل قومه ".
هل يمكن أن تكون هذه الأسطورة إشارة إلى إستيبان؟
بعد أربعمائة وخمسين عامًا من وفاته في حويكوه ، عاد إستيبان إلى الجنوب الغربي الأمريكي على شكل تمثال نصفي من الطين جون هاوسر. بعد انطباعات الجص والتشميع والاستثمار ، تم أخيرًا صب نسخة طبق الأصل من البرونز ، وهي معروضة حاليًا في معرض المسافرين الثاني عشر في إل باسو. يأمل نيك هاوسر في أن يتم الكشف عن تمثال يبلغ ارتفاعه مترين (12 & # 8217) لإستيبان الزموري قريبًا كواحد من التماثيل الاثني عشر التي كلفت بها مدينة إل باسو لإحياء ذكرى أهم المستكشفين في الجنوب الغربي الأمريكي.


تم الإبلاغ عن مقتل المستكشف الأسود الإسباني إستيفان - 21 مايو 1539 - HISTORY.com

TSgt جو سي.

تصل الكلمة إلى Fray Marcos بأن الهنود قتلوا دليله Estevan ، وهو عبد أسود كان أول شخص غير هندي يزور أراضي بويبلو في الجنوب الغربي الأمريكي.

يُعتقد أنه ولد في وقت ما حوالي 1500 على الساحل الغربي للمغرب ، تم بيع إستيفان للإسبان كعبيد. انتهى به الأمر في أيدي أندريس دورانتس دي كارانزا ، الذي اصطحبه في رحلة استكشافية مشؤومة إلى فلوريدا في عام 1527. أدت سلسلة من الكوارث إلى تقليص المجموعة الاستكشافية الأصلية المكونة من 300 إلى أربعة رجال: إستيفان ، دورانتس دي كارانزا ، كابيزا دي فاكا ، وألونسو ديل كاستيلو. عاش الناجون الأربعة مع الهنود على خليج المكسيك لعدة سنوات قبل أن يتجهوا غربًا أخيرًا على أمل الوصول إلى مكسيكو سيتي. بمساعدة صيادي العبيد الإسبان ، وصلوا أخيرًا إلى مكسيكو سيتي في عام 1536 ، حيث تسببت قصتهم المذهلة في البقاء على قيد الحياة في ضجة كبيرة.

مفتونًا بتقارير الرجال الأربعة من المدن الغنية بالذهب في الشمال ، بدأ نائب الملك الإسباني ، أنطونيو دي ميندوزا ، على الفور بالتخطيط لرحلة استكشافية. ومع ذلك ، لم يرغب الرجال البيض الثلاثة إلا في العودة إلى إسبانيا ورفضوا العمل كمرشدين. كعبد ، لم يكن أمام إستيفان خيار في هذا الشأن وتم بيعه إلى نائب الملك.

في عام 1539 ، أمر نائب الملك إستيفان بقيادة الراهب والمستكشف الكاثوليكي فراي ماركوس دي نيزا في مهمة أولية للتحقيق في شائعات مدن الذهب. انطلق الرجلان ومجموعة من الخدم في 7 مارس 1539 ، واتجهوا شمالًا إلى ولايتي أريزونا ونيو مكسيكو في العصر الحديث.في 21 مارس ، أرسل ماركوس إستيفان إلى الأمام لاستكشاف المنطقة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن ماركوس المتدين قد انزعج من ولع إستيفان بجمع الفيروز وتمتعه الواضح بالمرأة المحلية.

بعد ستة أيام ، أرسل إستيفان رسالة إلى ماركوس بأنه التقى بهنود قالوا له إن هناك أماكن مذهلة تنتظره. اعتبر ماركوس أن هذا يعني أن إستيفان قد سمع تقارير عن إحدى المدن الذهبية الرائعة. مشى المسافران عبر رمال الصحراء الساخنة ، مع سفر إستيفان عدة أيام وإرسال الرسل الهنود بشكل دوري إلى الراهب مع التقارير. بحلول منتصف مايو ، كانوا يقتربون من جبال أريزونا البيضاء. في مثل هذا اليوم من عام 1539 ، جاء رسول آخر راكبًا من الشمال ليخبر ماركوس أن إستيفان قد مات.

علم ماركوس من الرسول أن إستيفان قد اتصل بعصابة من هنود بويبلو. في رحلته السابقة عبر القارات ، حصل الرجل الأسود على خشخشة مقدسة تستخدمها قبائل السهول الهندية. كان إستيفان قد وجد سابقًا أن القرع المليء بالحصى يعمل العجائب في كسب ثقة واحترام بعض الهنود. ومع ذلك ، كان شعب بويبلو يخشى بشدة أي شخص يستخدم أدوات رجل الطب الهندي في السهول. ربما يكون إستيفان قد زاد من نفور هنود بويبلو من خلال مطالبتهم بالنساء والكنوز. بعد إبقائه لمدة ثلاثة أيام ، قتل الهنود إستيفان بالقرب من حدود أريزونا الحديثة جنوب غرب زوني ، نيو مكسيكو.

عند سماع هذا الخبر المخيف ، عاد ماركوس على الفور إلى مكسيكو سيتي. استنادًا إلى التقارير الثالثة أو الرابعة من إستيفان حول الأماكن الرائعة القادمة ، أخبر ماركوس نائب الملك أن المدن الذهبية في الشمال قد تكون موجودة بالفعل. بتشجيع من حكايات الراهب ، توجه المستكشف كورونادو شمالًا بعد عام ، واعدًا بثقة بالعودة بجحافل من الذهب. مثل إستيفان وماركوس ، لم يعثر على ذهب لكنه عاد بثروة من المعرفة المفيدة عن الجغرافيا وسكان الجنوب الغربي. ومع ذلك ، كان العبد الأسود إستيفان ، وليس النبيل الأبيض كورونادو ، هو أول شخص غير هندي يخترق المنطقة الجنوبية الغربية.


كان كولومبوس قاتلًا جماعيًا وأب تجارة الرقيق

كريستوفر كولومبوس هو شخصية تاريخية مستقطبة تم تعريف حياته ، بالنسبة للكثيرين ، بشجاعته المذهلة وثباته المعوي. ومع ذلك ، فإن مثل هذه السمات المثيرة للإعجاب لا ينبغي أبدًا أن تطمس حقيقة أنه أشرف على مسعى قاتل للثروات المادية أدى إلى الزوال التام لشعب. في كل عام ، يأتي ويذهب يوم كولومبوس ، يُطرح سؤال - لماذا نحتفل بحياته؟

اشترك في النشرة الإخبارية لـ IrishCentral للبقاء على اطلاع دائم بكل ما هو أيرلندي!

كان كريستوفر كولومبوس بحارًا موهوبًا للغاية أبحر في سانتا ماريا وسفينتين أخريين أصغر عبر المحيط الأطلسي بحثًا عن آسيا. ومع ذلك ، فقد وصل هو وطاقمه عن غير قصد إلى العالم الجديد في 12 أكتوبر 1492. كانت رحلتهم الطويلة والشاقة مدفوعة بهدف واحد واضح - للعثور على مصدر ثروة طويل الأجل ، ويفضل أن يكون الذهب ، للملك والملكة. من اسبانيا.

في المقابل ، سيتم تخصيص 10 في المائة من الأرباح لكولومبوس ، وحكم الأراضي المكتشفة حديثًا ، ومنح اللقب المرموق أميرال بحر المحيط. عند وصولهم إلى الجزر ، التي نشير إليها الآن باسم جزر الباهاما ، واجه كولومبوس وطاقمه أولاً الأراواك. في ذلك المنعطف المصيري في تاريخ البشرية ، أدلى بملاحظتين شديدتي الأهمية فيما يتعلق بهؤلاء السكان الأصليين.

أولاً ، كانوا طيعين ويثقون في الطبيعة ، وثانيًا كانوا يرتدون المجوهرات الذهبية. كلمات كولومبوس الخاصة من مذكرته الشخصية تصور المصير المشؤوم الذي ينتظر الأراواك:

"إنهم لا يحملون السلاح ولا يعرفونهم ، فأنا أريتهم سيفا ، أخذوه من الحافة وقطعوا أنفسهم جهلا. ليس لديهم حديد. رماحهم مصنوعة من قصب. مع خمسين رجلاً يمكننا إخضاعهم جميعًا وجعلهم يفعلون ما نريد ".

كان كريستوفر كولومبوس بحارًا موهوبًا للغاية ولكنه كان أيضًا طاغية قاتلًا.

وصل مفهوم الملكية الخاصة والسعي وراء الثروات المادية إلى ذروته في القرن الخامس عشر في أوروبا. كمقاول مستقل ، أدرك كريستوفر كولومبوس الإمكانات الاقتصادية غير المحدودة للأرض التي "اكتشفها".

الشجاعة للوحشية المطلقة

في هذا الوقت كانت شجاعته قد بدأت تتحول إلى الوحشية المطلقة. تم تسجيل انتقاله في العديد من الملاحظات التي أرسلها إلى ملك وملكة إسبانيا لتعزيز التوقعات. في ملاحظة معينة ، وعد: "بقدر ما يحتاجون من الذهب وعدد العبيد كما يطلبون."

بعد ذلك بوقت قصير ، قام هو ورجاله باختطاف عدد من الأراواك وإجبارهم على تحديد مصادر الذهب الأخرى في جميع أنحاء المنطقة.

مع ترسانة كبيرة من الأسلحة / الخيول المتقدمة ، وصل كولومبوس ورجاله إلى الجزر التي سُميت فيما بعد كوبا وهيسبانيولا (جمهورية الدومينيكان الحالية / هايتي). عند الوصول ، أدى الحجم الهائل للذهب ، الذي كان متاحًا بسهولة ، إلى موجة لا هوادة فيها من القتل والاغتصاب والنهب والعبودية التي من شأنها أن تغير مسار التاريخ البشري إلى الأبد.

مقتل 3 ملايين شخص

قام قس كاثوليكي شاب يدعى بارتولومي دي لاس كاساس بنسخ مذكرات كولومبوس وكتب لاحقًا عن العنف الذي شهده. كانت حقيقة أن مثل هذه الجرائم قد تمر دون أن يلاحظها أحد من قبل الأجيال القادمة كانت مقلقة للغاية بالنسبة له. وسّع نطاق إرهاب عهد كولومبوس في كتابه متعدد المجلدات بعنوان "تاريخ جزر الهند":

"كان هناك 60.000 شخص يعيشون في هذه الجزيرة ، بما في ذلك الهنود ، حتى من عام 1494 إلى 1508 ، لقي أكثر من 3.000.000 شخص حتفهم بسبب الحرب والعبودية والألغام. من سيصدق هذا في الأجيال القادمة؟ بالكاد أصدق ذلك ".

هبوط كولومبوس في طابع بريدي في الأمريكتين.

تقدم مثل هذه الكلمات للقارئ وصفًا مباشرًا للإبادة الجماعية التي رعتها الدولة والتي مولتها الإمبراطورية الإسبانية من خلال كولومبوس. من الواضح أن نية الإمبراطورية الإسبانية كانت القضاء على جزر السكان الأصليين من خلال العبودية والعنف. وبذلك رسخوا مكانتهم السياسية / الاقتصادية المهيمنة بالفعل داخل أوروبا. في غضون سنوات ، قضى كولومبوس ورجاله على السكان الأصليين لجزر الكاريبي.

التضليل الفكري للاحتفال بكولومبوس

إن حقيقة الاحتفال بيوم كولومبوس في شهر أكتوبر من كل عام هي شهادة على عدم الأمانة الفكرية التي نشأت عن أمثال الأكاديميين والمعلمين والسياسيين. لقد أصبح من الطقوس السنوية تطهير التاريخ وتقديم أنصاف الحقائق على أنها مطلقة. في عام 1937 ، تم تأسيس يوم كولومبوس رسميًا كعطلة فدرالية في الولايات المتحدة ، ولكن حتى يومنا هذا لم يتم الاحتفال به في هاواي ونيفادا وأوريغون وداكوتا الجنوبية.

تعترف الدول الـ 46 الأخرى التي احتفلت بالعطلة بأن كريستوفر كولومبوس كان بحارًا متفوقًا وجد نفسه عن غير قصد في البحر الكاريبي بعد مغادرته أوروبا. بالمناسبة ، بالاقتران مع هذه الحقائق ، سيكون من العدل أيضًا وصف كولومبوس بأنه أحد "الآباء المؤسسين" لتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي. لسوء الحظ ، تم إهمال مثل هذه الحقيقة غير السارة إلى خلفية التاريخ.

على مدى عقود ، كنا نسمع عن "خبراء" نصبوا أنفسهم يتبنون العديد من إنجازات كولومبوس - لا سيما "اكتشافه" للعالم الجديد ، ومع ذلك ، في القيام بذلك ، اختاروا تقليل مدى عنفه أو تجاهله تمامًا.

العار في كل هذا هو أن الناس الذين يعيشون في بلدان في جميع أنحاء نصف الكرة الغربي ، بما في ذلك الولايات المتحدة ، قد تم تلقينهم على تصديق مثل هذه المغالطات وتم اختطافهم عن قصد.

باختصار ، لا يمكن إعادة كتابة التاريخ. ومع ذلك ، مع وجود المعلومات الآن في متناول أيدينا ، لم يعد بإمكاننا لوم المعلمين والسياسيين ، وما إلى ذلك لأنهم تركوا في الظلام فيما يتعلق بتاريخنا الجماعي. المواد الأكاديمية التي تم البحث عنها بدقة متاحة بسهولة لأولئك الذين يبحثون عن الحقيقة.

تغيير البرنامج النصي

في الواقع ، من العدل أن نفترض أنه عندما يكتسب الناس فهمًا أفضل لكولومبوس ، سيبدأون في دعم الجهود الأخرى للاعتراف بهذه النقطة المحددة في الوقت المناسب.

يتضح هذا التفكير الصريح بالتأكيد في مدينتي دنفر ومينيابوليس اللتين أخذتا زمام المبادرة في إبعاد نفسيهما عن جرائم كولومبوس واعترفت بضحاياه بـ "يوم السكان الأصليين" في يوم كولومبوس. أو ربما يجب أن نعتبر "يوم التراث الإيطالي"؟

يمكن للمرء بالتأكيد تقديم حجة صحيحة للاعتراف بإنجازات جاليليو جاليلي أو القديس فرنسيس الأسيزي أو دانتي أليغييري أو إنجازات ليوناردو دافنشي. مهما كان الأمر ، فإن معظم الأمريكيين يفتخرون بتاريخنا الجماعي ويتعين علينا تصحيح أخطاء الماضي من خلال التعليم وتنوير شبابنا بالطبيعة الغنية والمتباينة للتاريخ الأمريكي. أخذ لحظة للتفكير في الرجل الذي كان كولومبوس حقًا هو الخطوة الأولى لاكتساب فهم أفضل للمدى الذي وصلنا إليه كأمة نموذجية.


اثنان (أو أكثر) من السفن الشراعية الإسبانية

يأتي أكبر لغز في شكل حطام سفينة إسبانية تم اكتشافهما على ساحل ولاية أوريغون ، بالقرب من مصب نهر كولومبيا. لا توجد تقارير إسبانية رسمية عن الرحلات الاستكشافية أو السفن المفقودة في هذه المنطقة. يُعتقد أن هناك أيضًا سفينة أخرى مفقودة في هذه المنطقة ، لكن لم يتم تحديد موقعها. هناك تكهنات حول العديد من السفن الأخرى المفقودة في المنطقة وحتى أقرب إلى ألاسكا ، على الرغم من عدم اكتشاف أي منها.

فقدت السفينة الأولى في عام 1694 ، والثانية في عام 1735. أبحرت السفن الشراعية الإسبانية في الشمال لأول مرة في عام 1542. تظهر بعض الوثائق أنهم سافروا بمرور الوقت إلى جزيرة كورتيس ، التي تحمل اسمًا يعكس الوجود الإسباني. ذهبوا أيضًا إلى كولومبيا البريطانية وفي بداية القرن الجديد - إلى ألاسكا.

استكشاف مناطق في ألاسكا وكولومبيا البريطانية من قبل إسبانيا. (CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

الحطام الذي يعود إلى عام 1694 معروف جيدًا بسبب كتل شمع العسل الضخمة التي كانت جزءًا من حمولتها. كان القصد من الشمع أن يتحول إلى شموع في إحدى الكنائس الإسبانية ، لكن لا أحد يعرف أيها. تم حفره من رمال الشاطئ بالقرب من الموقع حيث يقع الحطام.

كلا الجاليون المكتشفة في حالة جيدة. السفينة التي غرقت عام 1725 معروفة جيدًا بالموارد لأن أحد الناجين كان لديه ابن كتب قصة والده. وأوضح أنه ابن بحار إسباني جاء بالقرب من نهر كولومبيا على متن سفينة غرقت. عاش والده مع الأمريكيين الأصليين المحليين لفترة ثم اتخذ قرارًا بالسفر بالقرب من النهر للعثور على أوروبيين آخرين. يقول التاريخ الشفوي المحلي أن معظم الجنود الإسبان الذين نجوا من الكارثة قتلوا خلال معركة على الساحل.


التاريخ الأسود

لم يتردد Garrido في العثور على صاحب عمل جديد - أو وسيلة جديدة للبحث عن الثروة. هذه المرة كان قادرًا على زرع الجذور. في أغسطس بعد وفاة بونس ، انضم Garrido إلى Hern & aacuten Cort & eacutes لغزو مدينة Tenochtitlan العظيمة (مكسيكو سيتي الآن) من الأزتيك. انتصر الإسبان ، لكن مع خسائر فادحة في كلا الجانبين.

استولى Cort & eacutes على قلعة الأزتك ومنحت أرض Garrido بالقرب من بوابة المدينة. هناك ، بنى جاريدو كنيسة صغيرة ودفن بعض الغزاة الذين سقطوا. أطلق عليها فيما بعد اسم "الشهداء" - ربما لإقناع نفسه بأن الفتح كان لأسباب دينية. (بعد خمسة وسبعين عامًا ، تم بناء الكنيسة الحالية "سان هيبوليتو للشهداء" في ذلك المكان.) وبغض النظر عن الإيمان ، فإن تكريس جاريدو لإسبانيا كان يؤتي ثماره أخيرًا.

استحوذ جاريدو على بعض العبيد الهنود والأفارقة. قام بزراعة الأرض بالقرب من بوابة ما يعرف الآن بمكسيكو سيتي. قام بزرع بعض حبوب القمح ، وفي غضون عامين كان لديه مزرعة لتصدير كميات تجارية من الطحين. باعها للمستعمرات الإسبانية التي اعتمدت على مضض على الذرة بسبب نقص القمح في مناطقها الجديدة. حسب جميع الروايات المتاحة ، فإن خوان جاريدو هو أول شخص يزرع القمح في الأمريكتين. كان يبلغ من العمر ستة وثلاثين عامًا.

تزوج Garrido وأنجب أطفالًا في مزرعته. منحته Cort & eacutes تيارًا متغيرًا من الوظائف المدفوعة ، بما في ذلك البواب ، ونادي المدينة ، والوصي على قناة تشابولتيبيك ، ومدير المدينة.

لكن خوان جاريدو كان أكثر من مغامر في الصميم. في عام 1527 ، هرع هو ومجموعة من صيادي الكنوز بحثًا عن الذهب الذي تم الإبلاغ عنه في ميتشواكان. استثمر أمواله الخاصة في الرحلة ، وعاد مفلساً في غضون العام. عاد في العام التالي مع عصابة من العبيد إلى منجم من أجل الذهب ، لكنه لم يجد شيئًا مرة أخرى.

استقر جاريدو في مزرعته لمدة خمس سنوات أخرى. لكنه بالكاد يستطيع تغطية نفقاته. كان غارقًا في الديون عندما أغراه Cort & eacutes للمرة الأخيرة في عام 1533. تبع Garrido Cort & eacutes إلى جزيرة أسطورية أخرى من المفترض أنها مليئة بالنساء السود والذهب واللؤلؤ. مرة أخرى ، تبين أنها شبه جزيرة قاحلة: باجا كاليفورنيا. لقد اقترض المال من أجل الرحلة ، وعاد إلى المنزل بعد عامين مفلساً. كان عام 1535 قدم طلبه للمعاش التقاعدي عام 1538.

نقش غير موقعة من القرن السادس عشر لخوان جاريدو وهيرن وأكوتين كورت وأكوتيس يلتقيان الأزتيك

جاريدو الفقير والمشاهير

على الرغم من سعيه وراء الثروة والشهرة ، مات خوان جاريدو فقيراً في مزرعته عن عمر يناهز 67 عامًا. ترك زوجة وثلاثة أطفال. في الواقع ، كان هذا المصير على قدم المساواة مع معظم الفاتحين الإسبان. ومع ذلك ، كان Garrido مشهورًا بدرجة كافية ليتم تصويره كمستكشف مع Hern & aacuten Cort & eacutes و Ponce de Leon في اللوحات الجدارية في نفس القرن.

من ناحية أخرى ، أشادت الأجيال المكسيكية اللاحقة بخوان جاريدو كأول بذر قمح في العالم الجديد. في الخمسينيات من القرن الماضي ، رسمه دييغو ريفيرا في لوحة جدارية للزراعة المكسيكية على جدار القصر الوطني.

نحن الآن في القرن القادم ، وأصبح لون بشرة Garrido مصدر شهرة آخر بالنسبة له. منذ أن أصبح اضطهاد السود موضوعًا تاريخيًا ساخنًا في الولايات المتحدة ، برز خوان جاريدو كأول رجل أسود يملي حياته في الأمريكتين والولايات المتحدة وفلوريدا.

مذكرات جاريدو (التماس للتقاعد)

يتضمن التماس Garrido للحصول على معاش تقاعدي "probanza" ، كدليل على الجدارة. في ذلك ، يوجز خدمته لإسبانيا. نسميها "مذكرات" لأنها تحدد أيضًا حياته. لم يكن يعلم أن الناس سيقرأون رسائله بعد أكثر من أربعمائة عام.


تصفح حسب الموضوع

في البداية ، اعتبرت إسبانيا ثم فرنسا المنطقة المعروفة الآن باسم أوكلاهوما مكانًا محتملًا للتوسع الاقتصادي في العالم الجديد. كان يُنظر إلى الشعوب الأصلية التي عاشت هناك بالفعل على أنها حاجز للغزو ومصدر للاستغلال للأغراض الاقتصادية والدينية. تقع أوكلاهوما على الحافة الشمالية من الاستكشاف الإسباني لأمريكا الشمالية ، الذي حدث في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين ، وعلى الحافة الغربية للاستكشاف الفرنسي ، الذي حدث في القرنين السابع عشر والثامن عشر. في الواقع ، كانت أوكلاهوما منطقة حدودية بين هاتين الإمبراطوريتين في أمريكا الشمالية ، وكانت بمثابة ممر نقل لمشاريعهما العسكرية والاقتصادية المتنافسة. تكمن قيمة دراسة استكشافاتهم للأراضي المجهولة في الأوصاف التي قدمها المستكشفون عن النباتات والحيوانات في المنطقة وسكانها وثقافاتهم.

شمل العالم الأصلي الأصلي لأوكلاهوما عددًا من الثقافات القبلية التي استخدمت المنطقة من أجل الكفاف الاقتصادي لآلاف السنين قبل وصول الأوروبيين. عندما واجه الأوروبيون لأول مرة ، كان Caddo والعديد من مجموعات Wichita الفرعية مزارعين يعيشون في قرى قائمة ، معظمها في الأجزاء الجنوبية والشرقية من الولاية الحالية. وجدت مجموعات سهول أباتشي وأوسيدج وباوني ومجموعات بدوية أخرى أن مناطق سهول أوكلاهوما الشمالية والغربية من البراري هي مجموعة نفيسة من الموارد الحيوانية والنباتية المفيدة للعيش. مع مرور الوقت ، تغيرت تركيبة السكان الأصليين في المنطقة ، وبدأت الكومانش في التحرك نحو المنطقة حوالي عام 1700. ومع ذلك ، شعر السكان الأصليون في البداية بالانزعاج قليلاً من وصول سفن كريستوفر كولومبوس قبالة سواحل أمريكا الوسطى في عام 1492.

سعى كولومبوس ، وهو مستكشف إيطالي يعمل لحساب التاج الإسباني ، في الأصل إلى طريق مائي قصير إلى الصين من شأنه أن يمنح إسبانيا ميزة في تجارة التوابل. قدم النصف الغربي للكرة الأرضية حاجزًا ماديًا هائلاً ، وفي البحث عن المرور عبره ، استكشفه الأوروبيون بدقة على مدار القرنين ونصف القرن التاليين. ربما يكون الإسبان قد استسلموا ، لكن الثروة الهائلة التي اكتُشفت بين إمبراطوريتي الإنكا والأزتيك أثارت شهيتهم لمزيد من الذهب والفضة وحفزتهم على استكشاف المزيد في "إسبانيا الجديدة".

لقد نظر مؤلفو كتب التاريخ إلى وصول كولومبوس إلى "العالم الجديد" الأوروبيين من عدة وجهات نظر. من وجهة نظر السكان الأصليين ، بدأ كولومبوس غزو أمريكا الشمالية والجنوبية. من وجهة النظر هذه ، يُنظر إلى الأوروبيين الأوائل على أنهم ناهبون لبيئة طبيعية يعيش فيها الناس والحيوانات والنباتات في شيء من التوازن أو التعايش ، إن لم يكن دائمًا في وئام حقيقي أو تام. من وجهة نظر "الفاتحين" ، أي المستكشفين الإسبان والفرنسيين ، ومؤرخيهم ، والعديد من المؤرخين الأمريكيين الذين درسوا مغامراتهم منذ ذلك الحين ، بدأ الاكتشاف الكولومبي للعالم الجديد حقبة من الفرص الاقتصادية غير المسبوقة للأوروبيين. ملوك و ملكات. لقد استخدموا ثروة قارة حديثة التأسيس لتمويل طموحاتهم للسيطرة السياسية والاقتصادية ، وبناء إمبراطوريات في أوروبا وأماكن أخرى مع نشر "الحضارة" لأولئك الذين يُزعم أنهم لا يمتلكونها.

أصبح التبادل الكولومبي ، الذي شمل ما حصل عليه الأوروبيون من الهنود الأمريكيين وما حصل عليه الهنود من الأوروبيين ، موضوعًا ساخنًا للمؤرخين في العقود الأخيرة من القرن العشرين. حصل الأوروبيون على ثروة معدنية وأطعمة جديدة (بما في ذلك الذرة والفاصوليا والكوسا والبطاطا والطماطم والتبغ والفلفل الحار) والمتحولون إلى المسيحية والعبيد ومنتجات أخرى. بعد مراقبة السكان الأصليين ، بدأ القادمون الجدد أيضًا في الاهتمام بأفكار جديدة ، مثل "القانون الطبيعي". استغل الهنود الفرص التي قدمها الأوروبيون ودمجوا الأفكار والأشياء المادية في ثقافاتهم. سرعان ما تبنوا استخدام الحصان ، وفي النهاية استخدموا الحديد والصلب ، والأسلحة بما في ذلك البندقية ، والعديد من السلع المصنعة ، وكذلك الشاي والقهوة والسكر. من ناحية أخرى ، تعرّف الهنود الحمر على الأمراض المعدية الوبائية مثل الجدري والملاريا والحمى الصفراء والحصبة والكوليرا والتيفوئيد والطاعون الدبلي. دين جديد ، المسيحية ، فُرض عليهم تدريجياً. في المقابل ، طوروا استراتيجيات لمقاومة التغيير الثقافي القسري.وهكذا تغير مسار التاريخ البشري في نصف الكرة الغربي بشكل دائم بوصول الأوروبيين ، وتنافسهم السياسي والاقتصادي الدولي ، واستمرارهم في توسيع نفوذهم في جميع أنحاء أمريكا الشمالية والجنوبية ، حتى أوائل القرن التاسع عشر.

استغرق الأمر جيلًا أو أكثر للمستكشفين الأوروبيين لزيارة المناطق الداخلية لأمريكا الشمالية لأول مرة. عندما جاؤوا ، كانوا يبحثون عن الذهب ، وكما أصبح عاداتهم ، كان السكان الأصليون يتحولون إلى المسيحية. جاء الإسبان شمالًا من المكسيك لاستكشاف نيو مكسيكو في منتصف القرن السادس عشر. كانت جهودهم مدفوعة بشائعات عن سبع مدن ذهبية ، تسمى "سيبولا" ، والتي قال الراهب ماركوس دي نيزا إنه اكتشفها هناك في عام 1539. هذه المدن ، مع المباني التي قيل إنها مصنوعة من الذهب ، سرعان ما اكتسبت مكانة مهمة في الروح الإسبانية . غادر فرانسيسكو فاسكيز دي كورونادو المكسيك عام 1540 للبحث عن سيبولا في المنطقة الشمالية. من نيومكسيكو في أبريل 1541 ، توجهت فرقته شرقًا بحثًا عن مكان ثري يُدعى "غران كويفيرا" ، وعبروا مناطق تكساس وأوكلاهوما قبل وصولهم في أواخر يوليو في كانساس إلى قرية ويتشيتا التي يُفترض أنها وجهتهم. لم يعثروا على ذهب. انتهى رحلته بخيبة أمل ، وعاد كورونادو إلى نيو مكسيكو ثم إلى المكسيك عام 1542.

كان أندريس دو كامبو ، وهو جندي برتغالي ، والعديد من الفرنسيسكان ، بما في ذلك الراهب خوان دي باديلا ، مع بعثة كورونادو في رحلتها من نيو مكسيكو إلى كانساس والعودة. مهتمين بتأسيس مهمة لتحويل شعب ويتشيتا ، عادوا إلى Quivira ، ربما في ربيع 1542. في عام 1544 هوجموا من قبل مجموعة من هنود كاو (كانساس) ، الذين قتلوا باديلا واحتجزوا دو كامبو واثنين آخرين أسيرًا لمدة عام . بعد الهروب ، فر السجناء جنوبًا عبر وسط أوكلاهوما ، بموازاة الطريق السريع 35 تقريبًا ، وعبر تكساس إلى المكسيك. تقول الأسطورة أن الرجال احتفلوا بذكرى وفاة باديلا بالتناوب في جر صليب خشبي ضخم طوال طول رحلتهم. وصف دو كامبو للطريق الأكثر مباشرة من المكسيك إلى "Quivira" بعض الإشعارات بين المسؤولين الإسبان ، الذين نظروا لاحقًا ، لكنهم قرروا عدم القيام برحلة استكشافية أخرى على طول الطريق المباشر للبحث عن المدن الذهبية.

اخترقت بعثة إسبانية أخرى المناطق الداخلية من الشرق. في عام 1539 ، بدأ هيرناندو دي سوتو استكشافًا مصممًا للعثور على الذهب والمتحولين في "فلوريدا". سافر الرجال أكثر فأكثر غربًا ووصلوا إلى غرب وسط أركنساس قبل أن يعودوا. توفي سوتو من الحمى في مايو 1542. يرجع الفضل في التواريخ المبكرة لأوكلاهوما إلى رجاله في العبور إلى أقصى شرق أوكلاهوما واستكشافهم. تشير أفضل الأدلة ، استنادًا إلى الوصف الجغرافي ، إلى أن الأطراف الاستكشافية من بعثة سوتو ربما وصلت إلى أقصى شرق أوكلاهوما عبر نهر أركنساس. أشارت الأبحاث التي أجرتها لجنة دي سوتو بالولايات المتحدة عام 1939 بوضوح إلى وفاة سوتو في أركنساس. ومع ذلك ، في التسعينيات ، وباستخدام البيانات الأثرية ، اكتشف المؤرخون أن لويس دي موسكوسو ألفارادو ، الذي خلف سوتو في القيادة ، قاد الحزب خارج أركنساس وربما عبر الركن الجنوبي الشرقي من أوكلاهوما على طول ممر هندي معروف عبر النهر الأحمر في ولاية تكساس.

بعد جيل ، أصبح آخرون مهتمين بقصة Quivira. غادر حزب صغير بقيادة فرانسيسكو ليفا دي بونيلا وملازمه أنطونيو جوتيريز دي هومانيا المكسيك إلى الشمال ، وأمضى الشتاء بين بويبلوس في عام 1591 ، ودون إذن من الحكومة الإسبانية ، توجه شرقًا بحثًا عن Quivira. ربما سافروا عبر أوكلاهوما بانهاندل الحالية في 1592-93 في طريقهم شمالًا إلى مستوطنات ويتشيتا في كانساس ، حيث ماتوا. في عام 1598 أسس خوان دي أونات مستعمرة في شمال وسط نيو مكسيكو ، وهي أول مستعمرة أوروبية ناجحة غرب نهر المسيسيبي. كان أحد أهداف الاستقرار حتى الآن شمال المكسيك هو توفير قاعدة للعمليات التي يمكن من خلالها البحث عن الثروة الأسطورية التي استعصت على كورونادو. قرر الحاكم أونات البحث عن Quivira في عام 1601. على الرغم من أن المؤرخين يجادلون في مساره الفعلي ، يبدو أنه قاد فرقة باتجاه الشرق ، وتتبع النهر الكندي الرئيسي عبر Texas Panhandle ، ثم اتجه شمالًا عند Antelope Hills وسافر عبر Ellis و Harper الحاليين وربما مقاطعتي وودوارد وودز في أوكلاهوما. كما فعل كورونادو ، لم يجد أونات شيئًا رائعًا في قرية ويتشيتا الكبيرة في كانساس ، وسرعان ما عاد إلى مستعمرته الجديدة. وصف أونات المنطقة الداخلية وسكانها ، وبشكل أساسي شعوب أباتشي وويتشيتا ، وأشار إلى الأعمال العدائية الخطيرة التي يواجهها الأوروبيون الذين غامروا هناك. رحلة شرقاً من نيو مكسيكو عام 1634 قيل أن النقيب ألونزو باكا قد سافر "ثلاثمائة فرسخ" (بالقياس الإسباني ، حوالي 750 ميلاً) باتجاه الشرق إلى نهر كبير ربما كان في أركنساس (أو على امتداد الخيال ، المسيسيبي). خلال كل هذه المشاريع ، تم تدوين الملاحظات ، وتقديم التقارير إلى السلطات المختصة ، وتراكم مخزون كبير من المعرفة حول الأرض والسكان في السهول الكبرى خلال فترة الاستكشاف المبكرة.

والأهم من ذلك بالنسبة لإسبانيا ، أن أنشطة هؤلاء المستكشفين الجريئين على مدى فترة خمسين عامًا جعلت من الممكن لتلك الأمة أن تطالب مؤقتًا بالمنطقة ، على الرغم من حقيقة أن الملكية يبدو أنها لا تقدم سوى القليل من التعويض الاقتصادي. ظلت المساحة الشاسعة التي احتوت أوكلاهوما الحالية تقنيًا لويزيانا الفرنسية من عام 1682 إلى عام 1763. لم تكن "الحدود" بين إمبراطوريتي العالم الجديد ممسوحة ومحددة بشكل غامض. على الرغم من Quivira الأسطورية ، فقد التاج الإسباني الاهتمام بالتوسع إلى الشمال الشرقي من نيو مكسيكو ، معتبراً المنطقة فقط كمنطقة عازلة للدفاع عنها ضد التوغلات المحتملة للفرنسيين في المقاطعات الداخلية لإسبانيا الجديدة في نيو مكسيكو وتكساس.

دخل الفرنسيون منطقة عبر المسيسيبي بعد رحلة رينيه روبرت كافيلير ، سيور دي لا سال ، أسفل نهر المسيسيبي في عام 1682. مطالبين بالكثير من الأراضي الشاسعة لفرنسا ، تصور لا سال إمبراطورية عالمية جديدة قائمة على تجارة الفراء مع القبائل الهندية كشركاء. في عام 1686 أسس هنري دي تونتي Arkansas Post ، بالقرب من جيليت الحالية في جنوب شرق أركنساس ، وبحلول العقد الأول من القرن الثامن عشر الميلادي ، بنى التجار شبكة مع القبائل الواقعة غرب المسيسيبي. بتأسيس أنفسهم في إلينوي وفي Mobile و New Orleans و Arkansas Post ، سافر المستكشفون الفرنسيون إلى المناطق الداخلية من أمريكا الشمالية ، وفتحوا العلاقات مع مختلف القبائل ، كما سعوا أيضًا إلى طريق إلى نيو مكسيكو لفتح التجارة مع سكانها الإسبان. أدى هذا التهديد المتصور للمنطقة الشمالية لإسبانيا الجديدة إلى قيام المسؤولين الإسبان بتشجيع الشعوب الأصلية في المنطقة الحدودية ، وخاصة الأباتشي ، على معارضة القبائل الموالية لفرنسا بقوة.

لم تمنعه ​​الحواجز البشرية المحتملة ، بعد إنشاء مركز تجاري في Nachitoches في شمال غرب لويزيانا في 1713-1714 ، بالفرنسية الرحالة بدأوا في استكشاف ضواحي أنهار أركنساس وكندا والأحمر ، وأتت بهم أسفارهم إلى أوكلاهوما الحالية. في عام 1718 ، تلقى جان بابتيست بينارد ، سيور دي لا هارب ، ضابط سلاح فرسان وتاجر ، امتيازًا من الحكومة الفرنسية لأرض في لويزيانا ، على "المياه العليا" حول المنعطف الكبير للنهر الأحمر. تضمنت مهمته إقامة تجارة مع القبائل المحلية ، وأقام مركزًا تجاريًا ، لو Poste des Cadodaquious، أو Kadohadacho Post ، على فرع من النهر الأحمر في الوقت الحاضر في مقاطعة بوي ، تكساس. في عام 1719 قاد حزبًا تجاريًا إلى أوكلاهوما الحالية. كما هو الحال مع المستكشفين الآخرين ، تم وصف طريقه بشكل مختلف ، لكن الدراسات الحديثة ، القائمة على السرد والأدلة الأثرية ، تشير إلى أنه سافر عبر جنوب شرق أوكلاهوما إلى النهر الكندي ، ووصل إليه بالقرب من يوفولا ، ثم اندفع شمالًا. تشير الأدلة السردية والتحقيقات الأثرية الحديثة إلى أن حفلة لا هاربي توقفت في مقاطعة تولسا الحالية ، بالقرب من تولسا ، جنوب نهر أركنساس (في موقع لاسلي فور الأثري). هناك واجهوا قرية كبيرة من Tawakoni ، وهي مجموعة فرعية من Wichita ، ورؤساءهم ، الذين وافقوا على أن يصبحوا شركاء تجاريين مقابل الأسلحة. في وقت سابق ، أرسل لا هارب غاستون سيور دو ريفاج ، الجغرافي الخاص بالبعثة ، لاستكشاف النهر الأحمر ، وسافر هذا الطرف حوالي 180 ميلًا غربًا ، في اتجاه المنبع. التقيا مع كيشاي وويتشيتا ، وقدموا لهؤلاء الناس أول لقاء أوروبي لهم ، وتعلموا معلومات قيمة عن ليبان أباتشي. في نفس العام من عام 1719 ، قام النقيب كلود تشارلز دو تيسني ، وهو كندي فرنسي وضابط عسكري ، بزيارة أوساج في إلينوي وانتقل جنوبًا في الخريف ، وربما دخل أوكلاهوما الحالية من الشمال على طول نهر فيرديجريس. وصل إلى قرية ويتشيتا التي ربما كانت بالقرب من تشيلسي الحالية ، في مقاطعة روجرز ، حيث أبرم اتفاقًا تجاريًا مع ويتشيتا الذين كانوا يعيشون هناك.

كان الوجود الفرنسي لتجارة الفراء في المنطقة الجنوبية عبر المسيسيبي آمنًا إلى حد ما منذ ذلك الوقت فصاعدًا. خلال القرن الثامن عشر ، تنافست فرنسا وإسبانيا للسيطرة على هنود لويزيانا وأركنساس وشرق تكساس وأوكلاهوما الشرقية وكانساس. ساعد لويس جوشيريو دي سانت دينيس ، مؤسس البؤرة الاستيطانية الفرنسية في Natchitoches وقائدها من 1719 حتى 1743 ، في الحفاظ على السيطرة الفرنسية على تجارة الفراء ، على الرغم من العداء من الإسبان (أرباب العمل السابقين) في مقاطعة تكساس. في الواقع ، قام حكام المكسيك الأسبان بتحصين واستقرار مقاطعة تكساس في أوائل القرن الثامن عشر كجزء من الصدمة ضد التوغل الفرنسي. خلال العقدين الأخيرين من سيطرة فرنسا على أوكلاهوما الحالية ، دخلت الدولتان في منافسة في العالم الجديد والقديم. من أوائل القرن الثامن عشر ، كان التجار الفرنسيون ، أو coureurs de bois، حافظت على علاقة تجارية مربحة مع ويتشيتا وأوسيدج وباوني والقبائل الأخرى ، وقد أثرت هذه الأنشطة على الأحداث في الأراضي الحدودية الفرنسية الإسبانية ، والتي تضمنت أوكلاهوما. أرسل الأسبان عددًا من البعثات الاستكشافية شمال شرق نيو مكسيكو للتحقيق في الأنشطة الفرنسية ، والتي تم الإبلاغ عنها في أقصى الغرب مثل بلد يوتيس في كولورادو.

بينما سعت فرنسا لتوسيع أراضيها التجارية ، بحثت العديد من الأطراف المستكشفة عن طريق شرق-غرب قابل للحياة بين سانتا في ونيو أورليانز ، عبر أوكلاهوما الحالية. تبع الأخوان بيير وبول ماليت ، اللذين كانا كنديين فرنسيين ، في عام 1740 النهر الكندي ونهر أركنساس شرقا وجنوبا من نيو مكسيكو إلى نيو أورلينز. ربما كانوا أول من سافر بالكامل عبر أوكلاهوما الحالية من الشرق إلى الغرب. في وقت لاحق ، مع André Fabry de la Bruyère ، عكسوا مسارهم وسافروا غربًا عبر نفس المنطقة ، وفي عام 1750 تابعوا مجرى النهر الأحمر والكندي في المنطقة مرة أخرى. لسوء الحظ ، لم تحقق فرنسا مكاسب حقيقية ، سواء في التجارة أو المعرفة ، من مشاريعها الثلاثة.

أقام الفرنسيون علاقة جيدة مع سكان القرى التوأم ، وهما مستوطنتان أصليتان على جانبي النهر الأحمر. تقع هاتان المدينتان في مقاطعة جيفرسون ، أوكلاهوما ، ومقاطعة مونتاج ، تكساس ، المبنية جيدًا والمحصنة بجدران مهدمة ، كمركز تجاري للفرنسيين ، كومانتش ، وفرع من ويتشيتا المعروف باسم تاوفايا. تسمى القرية الواقعة على جانب تكساس أيضًا الحصن الأسباني. كان أحد جوانب هذه العلاقة الاقتصادية بين التجار الأوروبيين والسكان الأصليين في المناطق الحدودية هو التبادل السريع الذي عرضت فيه الكومانش الأسرى والخيول والجلود الإسبانية من نيومكسيكو وتكساس وأسرى أباتشي من السهول. قدم الفرنسيون عناصر مصنعة مفيدة ، بما في ذلك البنادق والقماش. كان مضيفوهم ، ويتشيتا ، يختارون كل هذه السلع. في مارس-أبريل 1758 ، هاجمت الكومانش وفرق ويتشيتا المختلفة ودمرت بعثة سانتا كروز دي سان سابا ، وهي موقع كاثوليكي يخدم ليبان أباتشي في مقاطعة تكساس. أدى هذا الوضع إلى تفاقم السلطات الإسبانية لدرجة أنها أرسلت العقيد دييغو أورتيز باريلا ، قائد الرئاسة بالقرب من البعثة ، في رحلة عسكرية شمالًا لمهاجمة القريتين التوأمين. في خريف 1759 ، صمدت ويتشيتا بسهولة أمام هجمات جنود أورتيز باريلا ، وانتهت المعركة بتراجع الإسبان.

كان التنافس الفرنسي-الإسباني في العالم الجديد على وشك الانتهاء. في عام 1763 ، بعد نهاية حرب أوروبية كبرى ، نقلت فرنسا لويزيانا إلى إسبانيا. لم يتغير شيء يذكر في الداخل ، والذي عانى عمومًا من إهمال حميد من قبل حكومتي البلدين. في سبعينيات القرن الثامن عشر ، أرسلت السلطات الإسبانية Athanase de Mézières y Clugny ، قائد المركز العسكري والتجاري في Natchitoches ، إلى منطقة النهر الأحمر لزيارة فرق Wichita المختلفة ، وفي عام 1771 أبرم معاهدة مع Wichita المناسب ، الذين ، مع كومانتشهم الحلفاء ، كانوا يضايقون مستوطنات تكساس. في عام 1778 زار القريتين التوأمين وحاول حث قادة الكومانتش على القدوم إلى هناك لحضور مؤتمر ، ولكن دون جدوى. كانت معظم الجهود الإسبانية في الأراضي الحدودية على طول النهر الأحمر ، إذن ، تهدف إلى منع فرق ويتشيتا والكومانتشي من مهاجمة مستوطنات تكساس.

كان هذا أيضًا واجب بيير ، أو بيدرو ، فيال ، الذي كلفه حاكم ولاية تكساس عام 1784 بالسفر على طول النهر الأحمر للبحث عن الكومانش والتحدث معه. قام بعد ذلك بسلسلة من الرحلات الاستكشافية لفتح طريق إلى سانتا في ، لم يمر أي منها عبر أوكلاهوما. ومع ذلك ، في عام 1792 ، سافر عبر البلاد من سانتا في إلى سانت لويس ، متبعًا مسارًا يتوافق بشكل عام مع مسار Cimarron Cutoff of the Santa Fe Trail ، والذي تم افتتاحه في عشرينيات القرن التاسع عشر عبر أوكلاهوما بانهاندل.

في عام 1800 ، استحوذ الإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت على لويزيانا من إسبانيا بموجب معاهدة سان إلديفونسو السرية. لكن تطلعه لإمبراطورية كبيرة في أمريكا الشمالية وقع ضحية لطموحاته وحملاته الأوروبية ، وفي عام 1803 باع المنطقة بأكملها للولايات المتحدة مقابل 15 مليون دولار. وهكذا ، في غضون قرن من الزمان ، كان للمنطقة الشاسعة العابرة للميسيسيبي في لويزيانا ثلاثة سادة. ومع ذلك ، فإن منطقة أوكلاهوما الحالية لم تشهد أي تسوية أوروبية على الإطلاق ، وباستثناء وصول الكومانش في السهول الجنوبية ، فإن وجود الفرنسيين coureurs de bois، والمشاركة الأصلية في تجارة الفراء ، بحلول عام 1800 ظلت المنطقة كما كانت قبل وصول كولومبوس.

إرث كبير مستمد من وجود الإسبان والفرنسيين. تراكمت الخرائط والأوصاف على مدى مائتي عام ، ولا يزال العلماء يفحصونها للحصول على معلومات حول مجموعة متنوعة من الموضوعات التي تتراوح من التغيير البيئي إلى التجمعات العرقية إلى حركة السكان. كان أحد أكثر الموروثات إثارة للاهتمام للتنافس الأوروبي على الداخل هو الاهتمام الشديد الذي لا يزال يثيره بين المؤرخين وعلماء الآثار فيما يتعلق بـ "المسار الدقيق" لكل رحلة استكشافية. لقد خدم هذا أولئك الذين يحبون "التاريخ بالبوصة" وقد خدم أيضًا مجموعة متنوعة من أغراض العلاقات العامة ، مع مدن في نيو مكسيكو وأوكلاهوما وكانساس وأركنساس ، وكذلك في الجنوب الأمريكي ، مما جعلهم يدعون أن منطقتهم كانت اكتشفها الإسبانية الفاتحون او فرنسي الرحالة.

طريق كورونادو ، على سبيل المثال ، كان محل نزاع شديد من قبل المؤرخين منذ ما يقرب من قرن. تزعم مدن في وسط تكساس وفي أقصى الشمال مثل نبراسكا أن كورونادو كان ينام هناك. يوجد في ليبرال وليونز ، كانساس ، متاحف كورونادو. في عام 1942 ، نظمت الحكومة الفيدرالية احتفالًا بالذكرى المئوية لكورونادو كوارتو ، مع أنشطة في المجتمعات على طول الطرق المفترضة. ضم أعضاء لجنة كورونادو في أوكلاهوما جون فرانك مارتن (الرئيس ، أوكلاهوما سيتي) ، فريد كوجان (ساير) ، إيفريت مورفي (كينجفيشر) ، إيرل جيلسون (غيمون) ، فاولر باردين (مانغوم) ، وإيميت تالي (مانغوم). علامة من الجرانيت الأسود على بعد ميلين شرق فورجان ، في مقاطعة بيفر ، تحيي ذكرى مرور كورونادو. في عام 1992 ، درست لجنة فدرالية أخرى طريق كورونادو وخلصت إلى أنه من المستحيل إثباته بأي قدر من اليقين.

وبالمثل ، لا يزال طريق سوتو محل نزاع ، مع بعض التساؤلات حول ما إذا كانت الحملة قد دخلت أوكلاهوما. أجرت اللجان الفيدرالية De Soto في عامي 1939 و 1987 تحقيقات. كما تم بذل الكثير من الجهد للعثور على مكان الاجتماع الدقيق لا هاربي وويتشيتاس الذين أصبحوا حلفاء فرنسيين في عام 1719. قام باحثون مختلفون من أوائل العشرينات حتى عام 2002 ، مؤرخون وعلماء آثار على حد سواء ، بالتحقيق في الروايات وعلم الآثار للمواقع المقترحة ، وقد تم وضع الموقع بشكل مختلف بالقرب من موسكوجي ، بالقرب من ليونارد ، وعلى الأرجح بالقرب من جينكس الحالية ، إحدى ضواحي تولسا.

يتجلى الإرث الفرنسي في التعيينات الجغرافية مثل نهري فيرديجريس وإلينوي وسانس بوا وجبال أواتشيتا ، وأسماء المدن مثل بوتو وفيان ، وفي الأسماء العائلية مثل تشوتو. الإرث الإسباني أقل وضوحًا ولكنه لوحظ في التعيينات الجغرافية في أوكلاهوما بانهاندل ، مثل Cimarron والأنهار الكندية و Corrumpa و Carrizo و Trujillo. هذه تشير بوضوح إلى وجود إسباني ومكسيكي جديد. يظل الإرث الأساسي للمستكشفين أوصافهم الواسعة للشعوب الأصلية وثقافاتهم. هذه الرؤى ، على الرغم من تشويهها بعدسة المسيحية الأوروبية ، لا تزال تُعلم المؤرخين الإثنوهيستيين والجغرافيين اليوم.

فهرس

هربرت يوجين بولتون ، كورونادو ، فارس بويبلوس والسهول (البوكيرك: مطبعة جامعة نيو مكسيكو ، 1949).

هربرت يوجين بولتون ، محرر ، الاستكشاف الأسباني في الجنوب الغربي ، 1542-1706 (نيويورك: أبناء تشارلز سكريبنر ، 1916).

جيمس ف.بروكس ، الأسرى وأبناء العم: العبودية والقرابة والمجتمع في المناطق الحدودية الجنوبية الغربية (تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 2002).

جيمس إي بروسث ونانسي أ. كينموتسو ، "من Naguatex إلى نهر Daycao: طريق رحلة Hernando de Soto عبر تكساس ،" عالم آثار من أمريكا الشمالية 14 (رقم 3 ، 1993).

ألفريد دبليو كروسبي ، التبادل الكولومبي: العواقب البيولوجية والثقافية لعام 1492 (ويستبورت ، كون: مطبعة غرينوود ، 1972).

ديفيد إوينغ دنكان ، هيرناندو دي سوتو: مهمة سافاج في الأمريكتين (نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1996).

ريتشارد فلينت وشيرلي كوشينج فلينت محرران ، رحلة كورونادو إلى تييرا نويفا: طريق 1540-1542 عبر الجنوب الغربي (بولدر: مطبعة جامعة كولورادو ، 1997).

تشارلز إم هدسون ، فرسان إسبانيا ، ووريورز أوف ذا صن: هيرناندو دي سوتو والمشيخات القديمة في الجنوب (أثينا: مطبعة جامعة جورجيا ، 1997).

آنا لويس ، "رحلة Du Tisne إلى أوكلاهوما ، 1719 ،" سجلات أوكلاهوما 3 (ديسمبر 1925).

آنا لويس ، "المصالح والأنشطة الفرنسية في أوكلاهوما" سجلات أوكلاهوما 2 (سبتمبر 1924).

آنا لويس ، "أول رحلة استكشافية لا هاربي في أوكلاهوما ، 1718-1719 ،" سجلات أوكلاهوما 2 (ديسمبر 1924).

ليزلي إيه ماكريل ، "مراجعة لبعثة دي سوتو في أراضي الولايات المتحدة الجنوبية الحالية" سجلات أوكلاهوما 39 (ربيع 1961).

دراسة المسار الوطني والتقييم البيئي ، رحلة كورونادو ، أريزونا ، نيو مكسيكو ، تكساس ، أوكلاهوما ، كانساس (واشنطن العاصمة: National Park Service ، 1992).

جورج إتش أوديل ، منشور لا هارب: قصة اتصال فرنسي-ويتشيتا في السهول الشرقية (توسكالوسا: مطبعة جامعة ألاباما ، 2002).

Delbert F. Schafer ، "المستكشفون الفرنسيون في أوكلاهوما ،" سجلات أوكلاهوما 55 (شتاء 1977-78).

أ.ب.توماس ، "أول رحلة استكشافية في سانتا في ، 1792–1793 ،" سجلات أوكلاهوما 9 (يونيو 1931).

أ.ب.توماس ، "الاستكشاف الأسباني لأوكلاهوما ، 1599–1792 ،" سجلات أوكلاهوما 6 (يونيو 1928).

راسل ثورنتون ، الهولوكوست الأمريكي الهندي والبقاء على قيد الحياة: تاريخ سكاني منذ عام 1492 (نورمان: مطبعة جامعة أوكلاهوما ، 1987).

رالف إتش فيجيل ، فرانسيس دبليو كاي ، وجون ر. إسبانيا والسهول: أساطير وحقائق الاستكشاف والاستيطان الإسبانية في السهول الكبرى (نيوت: مطبعة جامعة كولورادو ، 1994).

روبرت س. الشوكة الفرنسية: المستكشفون المتنافسون في البحر الإسباني ، 1682-1762 (كوليج ستيشن: Texas A & ampM University Press ، 1991).

لا يجوز تفسير أي جزء من هذا الموقع على أنه في المجال العام.

حقوق التأليف والنشر لجميع المقالات والمحتويات الأخرى في النسخ عبر الإنترنت والمطبوعة من موسوعة تاريخ أوكلاهوما عقدت من قبل جمعية أوكلاهوما التاريخية (OHS). يتضمن ذلك المقالات الفردية (حقوق النشر الخاصة بـ OHS من خلال تعيين المؤلف) والمؤسسية (كجسم كامل للعمل) ، بما في ذلك تصميم الويب والرسومات ووظائف البحث وأساليب الإدراج / التصفح. حقوق الطبع والنشر لجميع هذه المواد محمية بموجب قانون الولايات المتحدة والقانون الدولي.

يوافق المستخدمون على عدم تنزيل هذه المواد أو نسخها أو تعديلها أو بيعها أو تأجيرها أو تأجيرها أو إعادة طبعها أو توزيعها بأي طريقة أخرى ، أو الارتباط بهذه المواد على موقع ويب آخر ، دون إذن من جمعية أوكلاهوما التاريخية. يجب على المستخدمين الفرديين تحديد ما إذا كان استخدامهم للمواد يندرج تحت إرشادات & quot الاستخدام العادل & quot لقانون حقوق الطبع والنشر بالولايات المتحدة ولا ينتهك حقوق الملكية لجمعية أوكلاهوما التاريخية بصفتها صاحب حقوق الطبع والنشر القانوني لـ موسوعة تاريخ أوكلاهوما وجزءًا أو كليًا.

اعتمادات الصور: جميع الصور المعروضة في النسخ المنشورة وعلى الإنترنت من موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة هي ملك لجمعية أوكلاهوما التاريخية (ما لم يذكر خلاف ذلك).

الاقتباس

ما يلي (حسب دليل شيكاغو للأناقة، الطبعة 17) هو الاقتباس المفضل للمقالات:
ديانا إيفريت ، & ldquoEuropean Exploration، & rdquo موسوعة أوكلاهوما للتاريخ والثقافة، https://www.okhistory.org/publications/enc/entry.php؟entry=EU002.

& # 169 أوكلاهوما التاريخية المجتمع.

جمعية أوكلاهوما التاريخية | 800 Nazih Zuhdi Drive، Oklahoma City، OK 73105 | 405-521-2491
فهرس الموقع | اتصل بنا | الخصوصية | غرفة الصحافة | استفسارات الموقع


شاهد الفيديو: Traditionelles spanisches Frühstück. Lecker, befriedigend und einfach!