هل ساهم الهون في الهجرة الكبرى للشعوب الجرمانية إلى الإمبراطورية الغربية؟

هل ساهم الهون في الهجرة الكبرى للشعوب الجرمانية إلى الإمبراطورية الغربية؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

لقد أدرجت للتو في هذه الحلقة من المدونة الصوتية للتاريخ البريطاني (وهو أمر ممتاز يمكن أن أضيفه). خلال البودكاست ، صرح البودكاست أن تغير المناخ كان مساهماً رئيسياً في هجرة / غزو الأنجلو ساكسون لإنجلترا في العصور المظلمة.

لطالما سمعت أو على الأقل اعتقدت أن الهون كانوا حافزًا أساسيًا لإجبار العديد من الشعوب الجرمانية على الإمبراطورية الغربية. في الواقع ، عندما بحثت عن هذا على ويكيبيديا ، فإنهم يدلون بهذه العبارة

قد يكون الهون قد حفزوا الهجرة العظمى ، وهو عامل مساهم في انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية.

الذي يؤدي اقتباسه إلى اقتباس واحد من Ammianus:

ومع ذلك ، فإن أصل وأصل كل الخراب والكوارث المختلفة التي أثارها غضب المريخ ... وجدنا أنها (غزوات الهون) ". Ammianus 1922، XXXI، ch. 2

الذي يبدو وكأنه دعم مهتز. هل هناك المزيد من الدعم لكون الهون سببًا للهجرة الكبرى؟ هل كان الهون عاملًا رئيسيًا مساهمًا في الهجرة الكبرى؟


مثير للإعجاب. كانت غريزتي الأولى هي أن أخبرك أن الهون والأنجلو ساكسون لم يكونوا معاصرين ، لكن اتضح أنهم كانوا كذلك.

كان الهون لاعبين نشطين من حوالي 130 إلى 453 م. استعبدوا أقرب القبائل الألمانية (وأبرزها القوط الشرقيين ، ويعرف أيضًا باسم: Ostragoths) ، ودفعوا الكثير من الباقي إلى الأراضي الرومانية. وصلت جيوشهم في وقت ما (451) إلى الغرب حتى أورليانز.

إن القول بأنهم كانوا عاملاً رئيسياً في الغزوات الألمانية للإمبراطورية الرومانية هو شيء يقلل من الأمور. في حين أن القبائل الألمانية المغامرة مثل Ostragoths يمكن أن تتوسع شرقًا ، لم تكن هناك مشكلة كبيرة بين الشعبين. ومع ذلك ، في حوالي عام 370 انتفض الهون ، واستعبدوا القبائل الألمانية الشرقية (بما في ذلك أوستراغوث) ، وانتهى الأمر بجميع القبائل الألمانية المتبقية متجمعة معًا في شريط صغير من وسط أوروبا بين الإمبراطوريتين. من الواضح أنهم لم يتمكنوا من البقاء هناك ، وكان مهاجمة روما بصراحة أقل منعًا من مهاجمة الهون (وعملائهم الألمان).

بدأت الهجرات الأنجلو سكسونية بالحدوث في حوالي القرن الخامس الميلادي. بالنظر إلى اختفاء الجوت والزوايا تمامًا من أوطانهم (تم استبدالهم بالدنماركيين) ، قد يكون من المعقول افتراض أنهم دفعوا من قبل شيء ما أو شخص ما.

بناءً على كل هذا ، استطعت أن أرى (وفي بعض الحالات سمعت) الحجج المحتملة التالية:

  • ظهور عصر الفرسان. تطور سلاح الفرسان لدرجة أنه كان متفوقًا على المشاة لدرجة أن المواجهة بين الاثنين كانت ميؤوسًا منها. لم يكن لدى المجتمع الزراعي المستقر أي أمل في تكوين جيش لركوب الخيل يمكن أن ينافس الماشية الذين يقضون حياتهم كلها بشكل طبيعي في السرج. المشكلة هنا هي أنني لا أعتقد أن الألمان الذين غزوا إنجلترا كانوا في الغالب من الباسويين. ومع ذلك ، كان الهون أساتذة في ذلك ، وربما انتهى سقوط الدومينو الذي أطلقوه بزراعة الشعوب الألمانية الساحلية بالتزحلق إلى جانب أكثر أمانًا من القناة الإنجليزية.
  • مرض. دمرت سلسلة من الأوبئة المناطق المستقرة في الإمبراطورية الرومانية ، مما جعلها خالية من السكان نسبيًا وأسهل عمليات التقاط الهون والألمان.
  • تغير المناخ / تدهور البيئة. شيئا ما تسبب في انخفاض عدد السكان في أوروبا الغربية في هذا الوقت. إذا لم يكن الأمر يتعلق بمرض ، فربما كان السبب هو تغير المناخ ، أو ربما استنفدوا الأرض ، وكلاهما من شأنه أن يتسبب في عدم دعم تقنيات الزراعة القديمة للسكان الذين اعتادوا على ذلك. مهما كانت، شيئا ما تسببت في أن يكون في أوروبا في القرن الخامس حوالي نصف الرومان ، وأكثر بكثير من الألمان ، مقارنة بالثالث.
  • أسباب اقتصادية. هناك مجموعة كبيرة من نظريات الانحدار الاقتصادي المختلفة التي تدور حولها. بعضها مثير للاهتمام ، لكن الدولة التي تفقد نصف سكانها ستواجه بطبيعة الحال مشاكل اقتصادية. من الأفضل أن ننظر إلى أين ذهب كل الناس.

هناك الكثير من النظريات التي تدور حولها ، ولكن يبدو أن هذه النظريات هي الأفضل دعمًا.


وفقًا لجيبون ، فإن أول أمة "بربرية" استقرت بشكل دائم على أرض الإمبراطورية الرومانية كانت من القوط الغربيين بإذن من الإمبراطور الروماني فالنس. السبب الوحيد لطلبهم التحرك جنوب نهر الدانوب هو الهروب من الهون - أعتقد أن هذا يجيب على سؤالك.


يبدو أن الإجابة بنعم ، وفقًا لمصادر مثل هذا: http://en.wikipedia.org/wiki/Migration_Period

يبدو أن الضغط الذي مارسه الهون "حث" القبائل الجرمانية على فعل ما أرادوا فعله على أي حال: التوجه إلى مناخات أكثر دفئًا في الجنوب والغرب. بعد انتصار أرمينيوس عام 9 م ، بدأ الألمان في "إبعاد" الرومان عن وطنهم. بعد ثلاثة قرون أو نحو ذلك ، أدى الضغط الذي يمارسه هون على مؤخرته إلى وضع الألمان في "فتيل قصير" ، مع أي "سوء معاملة" من قبل الرومان ، حقيقي أو متصور. بحلول هذا الوقت ، كان الألمان يخشون الهون أكثر من الرومان.


الغزو البربري لأوروبا

فترة الهجرة ، التي تسمى أيضًا الغزوات البربرية أو Völkerwanderung (بالألمانية لـ & # 8220 تجول الشعوب & # 8221) ، هو الاسم الذي أطلقه المؤرخون على الهجرة البشرية التي حدثت في الفترة من 300 إلى 700 ميلادي تقريبًا في أوروبا ، [1] بمناسبة الانتقال من العصور القديمة المتأخرة إلى العصور الوسطى المبكرة. اللغة الألمانية (de & # 8221Deutsch & # 8221) هي لغة جرمانية غربية وواحدة من اللغات الرئيسية في العالم. تشير الهجرة البشرية إلى أي حركة يقوم بها البشر من منطقة إلى أخرى في بعض الأحيان عبر مسافات طويلة أو الأحداث حسب المكان الإمبراطورية الرومانية يخترق الفرنجة ما هو الآن شمال بلجيكا (التاريخ التقريبي للأحداث حسب المكان أمريكا الشمالية ينفجر مجمع جبل إديزا البركاني في شمال كولومبيا البريطانية ، كندا. العصور القديمة المتأخرة (حوالي 300-600 هي فترة زمنية يستخدمها المؤرخون لوصف القرون الانتقالية من العصور القديمة الكلاسيكية إلى العصور الوسطى ، في أوائل العصور الوسطى هي فترة في تاريخ أوروبا بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية الممتدة ما يقرب من خمسة قرون من 500 م

شملت الهجرة القوط ، الفاندال ، آلان ، السويبي والفرانكس ، من بين قبائل جرمانية وإيرانية وسلافية أخرى. القوط (Gothic: Gothic usvg | 14px | u]] Gothic asvg | 14px | a]] Gothic s The Alans or Alani (أحيانًا ولكن نادرًا ما يُطلق عليهم Alauni أو Halani) كانوا مجموعة بدوية إيرانية بين شعب سارماتيا السويبي أو السويفي (من Proto-Germanic * sw؟ baz استنادًا إلى الجذر الجرماني البدائي * sw؟ - بمعنى & # 8220one & # 8217s تملك & # 8221 كان الفرنجة أو الفرنجة (Franci أو gens Francorum) من القبائل الجرمانية الغربية التي تم تحديدها لأول مرة في القرن الثالث كمجموعة عرقية الشعوب الجرمانية هي مجموعة تاريخية من الشعوب الناطقة الهندو أوروبية التي نشأت في شمال أوروبا والتي تم تحديدها من خلال استخدامهم للجرمانية آلان أو آلاني (أحيانًا ولكن نادرًا ما يطلق عليهم Alauni أو Halani) كانوا مجموعة بدوية إيرانية بين الشعب السارماتي قد تكون الهجرة ناجمة عن غارات الهون ، والتي ترتبط بدورها بالهجرة التركية في آسيا الوسطى ، والضغوط السكانية ، أو التغيرات المناخية. الإعلانات ذات النواة الأرستقراطية التركية كانت الهجرة التركية كما هو محدد في هذه المقالة هي توسع الشعوب التركية عبر معظم آسيا الوسطى إلى أوروبا ويشير الاكتظاظ السكاني الأوسط إلى حالة يتجاوز فيها عدد الكائنات الحية & # 8216s القدرة على التحمل الموطن. تغير المناخ هو أي تغيير هام طويل الأجل في "متوسط ​​الطقس" الذي تتعرض له منطقة معينة

ستستمر الهجرات إلى ما بعد 1000 بعد الميلاد ، والموجات المتتالية من السلاف والأفار والبلغار والهنغاريين والتوسع التركي وأخيراً الغزوات المغولية ، مما أدى إلى تغيير جذري في التركيب العرقي لأوروبا الشرقية. الأفار القوقازيون هم شعب القوقاز الحديث ، ومعظمهم من داغستان. البلغار (البلغار أيضًا أو البلغار البدائيون) كانوا شعب شبه بدوي ربما من أصل تركي أصلاً من آسيا الوسطى ، المجريون (أو المجريون ، ماغياروك هم مجموعة عرقية مرتبطة في المقام الأول بالمجر. كانت الهجرة التركية كما هو محدد في هذه المقالة توسعًا لـ الشعوب التركية عبر معظم آسيا الوسطى إلى أوروبا والوسط برزت الإمبراطورية المغولية في القرن الثالث عشر من خلال سلسلة من الفتوحات والغزوات في جميع أنحاء وسط وغرب آسيا ، ووصلت إلى أوروبا الشرقية ، ومع ذلك ، يميل مؤرخو أوروبا الغربية إلى التأكيد على الهجرات الأكثر صلة بأوروبا الغربية.

الهجرات المبسطة من القرن الثاني إلى القرن الخامس. انظر أيضًا خريطة العالم في عام 820 م. يمكن تقسيم حركة الهجرة إلى مرحلتين ، المرحلة الأولى ، ما بين 300 و 500 بعد الميلاد ، ويُنظر إليها إلى حد كبير من منظور البحر الأبيض المتوسط ​​للمؤرخين اليونانيين واللاتينيين ، [2] بمساعدة بعض علم الآثار ، وضع الشعوب الجرمانية في السيطرة على معظم مناطق الإمبراطورية الرومانية الغربية السابقة. تشير الإمبراطورية الرومانية الغربية إلى النصف الغربي من الإمبراطورية الرومانية ، من تقسيمها على يد دقلديانوس في 285 ، كان النصف الآخر من الإمبراطورية الرومانية هو الشرقي (انظر أيضًا: القوط الشرقيين ، القوط الغربيين ، البورغنديين ، آلان ، لانجوباردز ، الملائكة ، الساكسون ، الجوت. ، السويبي ، الأماني ، المخربون). كان القوط الشرقيون (القوط الشرقيون أو أوستروغوثي فرعًا من القوط ، وهي قبيلة جرمانية شرقية لعبت دورًا رئيسيًا في الأحداث السياسية للقوط الغربيين المتأخرين (كان القوط الشرقيون ، أو ويسيجوثي ، أو فيزي ، أو فيزي ، أو ويسي ، أو ويسي أحد فرعين رئيسيين من القوط ، وهي قبيلة من الشرق كان البرغنديون أو البرغنديون قبيلة جرمانية شرقية ربما هاجروا من البر الرئيسي الاسكندنافي إلى جزيرة بورنهولم ، التي كان آلان أو آلاني (أحيانًا ولكن نادرًا ما يُطلق عليهم Alauni أو Halani) مجموعة بدوية إيرانية من بين شعب سارماتيان اللومبارديون (اللاتينية لانجوباردي ، ومن أين تأتي الأسماء البديلة لانجوباردس ولونجوباردس) كانوا أشخاصًا جرمانيين في الأصل من الزوايا هي كلمة إنجليزية حديثة للأشخاص الناطقين بالجرمانية الذين أخذوا اسمهم من منطقة الأجداد الثقافية في أنجيلن ، وهي منطقة حديثة. كان الشعب السكسوني أو الساكسوني عبارة عن اتحاد كونفدرالي للقبائل الجرمانية القديمة. الشعوب الجرمانية القوية في ذلك الوقت السويبي أو السويبي (من Proto-Germanic * sw؟ baz استنادًا إلى الجذر الجرماني البدائي * sw؟ - بمعنى & # 8220one & # 8217s تملك & # 8221 كان Alamanni أو Allemanni أو Alemanni تحالفًا في الأصل من القبائل الجرمانية الواقعة حول الجزء العلوي من النهر الرئيسي (ألمانيا كان أول من دخل الأراضي الرومانية رسميًا - كلاجئين من الهون - هم القوط الغربيون في 376. الهون كانوا اتحادًا مبكرًا لبدو آسيا الوسطى من البدو الرحل أو شبه الرحل مع نواة تركية من الأرستقراطية كان القوط الغربيون (القوط الغربيين (القوط الغربيين ، و Wisigothi ، و Vesi ، و Visi ، و Wesi ، أو Wisi) أحد فرعين رئيسيين للقوط ، وأحداث شرق حسب المكان ، الإمبراطورية الرومانية ، ظهر العديد من القوط على نهر الدانوب وطلبوا الدخول إلى الإمبراطورية الرومانية في رحلتهم. من التسامح من قبل الرومان بشرط أن يدافعوا عن حدود الدانوب ، تمردوا ، وفي النهاية غزوا إيطاليا ونهبوا روما نفسها (410) قبل أن يستقروا في أيبيريا ويؤسسوا مملكة هناك استمرت 300 عام. حدث نهب روما في 24 أغسطس 410. هوجمت المدينة من قبل القوط الغربيين بقيادة ألاريك الأول. تقع شبه الجزيرة الأيبيرية ، أو أيبيريا ، في أقصى الجنوب الغربي لأوروبا ، وتشمل العصر الحديث إسبانيا والبرتغال وأندورا.لقد تبعهم القوط الشرقيون بقيادة ثيودوريك العظيم ، الذين استقروا في إيطاليا نفسها. كان القوط الشرقيون (Ostrogothi أو Austrogothi فرعًا من القوط ، وهي قبيلة جرمانية شرقية لعبت دورًا رئيسيًا في الأحداث السياسية للراحل تيودوريك الكبير (454-30 أغسطس ، 526) المعروف لدى الرومان باسم Flavius ​​Theodoricus ، وكان ملكًا من القوط الشرقيين (471-526 حاكم

في بلاد الغال ، دخل الفرنجة ، وهو اندماج القبائل الجرمانية الغربية التي كان قادتها متحالفين بقوة مع روما ، الأراضي الرومانية بشكل تدريجي وسلمي خلال القرن الخامس ، وتم قبولهم عمومًا كحكام من قبل السكان الرومان الغاليين. Gaul (Gallia هو الاسم الروماني لمنطقة أوروبا الغربية التي تضم حاليًا شمال إيطاليا وفرنسا وبلجيكا والغرب القرن الخامس هو الفترة من 401 إلى 500 وفقًا للتقويم اليولياني في Anno Domini / Common Era. من Allemanni و Burgundians و Visigoths ، أصبحت مملكة الفرنجة نواة للولايات المستقبلية لفرنسا وألمانيا. وفي غضون ذلك ، تم غزو بريطانيا الرومانية ببطء من قبل Angles and Saxons. الزوايا هي كلمة إنجليزية حديثة للأشخاص الناطقين باللغة الجرمانية اسمهم من منطقة الأجداد الثقافية في Angeln ، وهي منطقة حديثة تقع في The Saxons أو الساكسونيين كانوا اتحادًا للقبائل الجرمانية القديمة.

المرحلة الثانية ، بين 500 و 700 بعد الميلاد ، شهدت استقرار القبائل السلافية في أوروبا الوسطى والشرقية ، ولا سيما في شرق ماجنا جرمانيا ، وجعلها تدريجيًا في الغالب السلافية. كانت جرمانيا هي الاسم المستعار اللاتيني لـ The Bulgars ، الذين كانوا موجودين في أقصى شرق أوروبا منذ القرن الثاني ، وغزا إقليم البلقان الشرقي للإمبراطورية البيزنطية في القرن السابع. البلغار (البلغار أيضًا أو البلغار البدائيون) كانوا شعب شبه بدوي ربما من أصل تركي أصلاً من آسيا الوسطى ، القرن الثاني هو الفترة من 101 إلى 200 وفقًا للتقويم اليولياني في العصر المسيحي / المشترك. القرن السابع هو الفترة من 601 إلى 700 وفقًا للتقويم اليولياني في العصر المسيحي / العام. استقر اللومبارديون ، وهم شعب جرماني ، في شمال إيطاليا في المنطقة المعروفة الآن باسم لومباردي. كان اللومبارديون (اللاتينية لانجوباردي ، ومن أين تأتي الأسماء البديلة لانجوباردس ولونجوباردس) أناسًا جرمانيين في الأصل من لومبارديا (لومبارديا اللاتينية: لانجوبارديا ، لومبارديا الغربية: لومبارديا ، لومبارديا الشرقية: لومبارديا) هي واحدة من

حاول العرب غزو أوروبا عبر آسيا الصغرى في النصف الثاني من القرن السابع وأوائل القرن الثامن ، لكنهم هُزموا في نهاية المطاف في حصار القسطنطينية من قبل القوات المشتركة البيزنطية والبلغار في 717-18. المروج الجيني araB هو محفز بكتيري يتم تنشيطه بواسطة رابط e L-arabinose الأناضول (Anadolu. Anatolía) أو آسيا الصغرى ، التي تضم معظم تركيا الحديثة ، وهي المنطقة الجغرافية التي يحدها الأسود. جهد مشترك بين البر والبحر من قبل العرب للاستيلاء على عاصمة الإمبراطورية البيزنطية ، القسطنطينية.هذه المقالة عن المدينة انظر أيضًا الإمبراطورية البيزنطية. كانوا من سكان شبه البدو على الأرجح من أصل تركي في الأصل من آسيا الوسطى ، الأحداث حسب المكان أوروبا 21 مارس - خاضت معركة فينسي بين تشارلز مارتل وراجنفريد. للحصول على رمز المنطقة ، انظر رمز المنطقة 718 الأحداث حسب المكان ، يسود Tervel & # 8216s باسم أوقف ملك الخزر التوسع العربي في أوروبا الشرقية عبر القوقاز. & # 8220Kazar & # 8221 يعيد التوجيه هنا لشخصية Marvel Comics ، انظر Ka-Zar للقرية في أذربيجان انظر X؟ z؟ r.
الفتوحات العربية الإسلامية الأولية (632-732 (فتح ، حرفيا الافتتاح ، يشار إليها أيضًا بالفتوحات الإسلامية أو أوروبا الشرقية العربية هو مصطلح عام يشير إلى المنطقة الجيوسياسية التي تشمل الجزء الشرقي من القارة الأوروبية. القوقاز (أيضًا يشار إليها باسم شمال القوقاز) هي منطقة جيوسياسية تقع بين أوروبا وآسيا و # 038 الشرق الأوسط. معركة تورز عام 732. جبل طارق (د. br؟ lt؟ r هو إقليم بريطاني ما وراء البحار يقع بالقرب من الطرف الجنوبي لشبه الجزيرة الأيبيرية ويطل على مضيق جبل طارق هسبانيا ، وهو الاسم الذي أطلقه الرومان على شبه الجزيرة الأيبيرية بأكملها (البرتغال الحديثة وإسبانيا وأندورا وجبل طارق تقع شبه الجزيرة الأيبيرية أو أيبيريا في أقصى جنوب غرب أوروبا ، وتشمل العصر الحديث إسبانيا والبرتغال وأندورا الأحداث حسب مكان أوروبا 30 أبريل - القوات الأموية بقيادة طارق بن زياد تهبط في جبل طارق ، وتبدأ معركة تورز (أكتوبر 10 732 تسمى أيضًا معركة بواتييه وفي. . . (معركة محكمة معارك بلع الشهداء أدت هذه المعارك إلى تثبيت الحدود بين العالم المسيحي والإسلام خلال القرون الثلاثة التالية.

خلال القرنين الثامن والعاشر ، لم تُحسب عادةً كجزء من فترة الهجرة ولكن لا تزال في أوائل العصور الوسطى ، هددت موجات جديدة من الهجرة ، بداية من المجريين ولاحقًا للشعوب التركية ، بالإضافة إلى توسع الفايكنج من الدول الاسكندنافية. النظام الجديد للإمبراطورية الفرنجة في وسط أوروبا. العصور الوسطى المبكرة هي فترة في تاريخ أوروبا أعقبت سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية ، امتدت لما يقرب من خمسة قرون من المجريين 500 بعد الميلاد (أو المجريين ، ماغياروك هم مجموعة عرقية مرتبطة في المقام الأول بالمجر. والشعوب التركية هي الشعوب الأوراسية المقيمة في شمال وسط وغرب أوراسيا الذين يتحدثون لغات تنتمي إلى عائلة اللغة التركية A Viking هو واحد من الإسكندنافيين المستكشفين والمحاربين التجار ، والقراصنة الذين داهموا واستعمروا مناطق واسعة فرانسيا أو فرانكيا ، والتي سميت فيما بعد أيضًا بإمبراطورية الفرنجة (إمبريوم فرانكوروم فرانكيش كينغدوم) (لاتينية Regnum Francorum، & # 8220Kingdom of the

المصطلح الألماني Völkerwanderung [؟ fœlk ؟؟ vand. ] (& # 8220migration of people & # 8221) ، لا يزال يستخدم كعلامة بديلة لفترة الهجرة في التأريخ باللغة الإنجليزية. اللغة الألمانية (de & # 8221Deutsch & # 8221) هي لغة جرمانية غربية وواحدة من اللغات الرئيسية في العالم. [3].

ومع ذلك ، يرتبط مصطلح Völkerwanderung أيضًا ارتباطًا وثيقًا بأسلوب تاريخي رومانسي معين له جذور قوية في العالم الناطق بالألمانية في القرن التاسع عشر ، وربما يرتبط بالعملية الثقافية نفسها التي تضمنت موسيقى فاجنر وكتابات نيتشه وغوته. . الرومانسية هي حركة أدبية وفكرية فنية معقدة نشأت في النصف الثاني من القرن الثامن عشر في أوروبا الغربية ، واكتسبت قوة خلال القرن التاسع عشر للعصر المشترك الذي بدأ في 1 يناير 1801 وانتهى في 31 ديسمبر 1900 ، وفقًا إلى التقويم الغريغوري فريدريك فيلهلم نيتشه (15 أكتوبر 1844 25 أغسطس 1900 (كان فيلسوفًا ألمانيًا من القرن التاسع عشر وعالمًا لغويًا كلاسيكيًا؟ jo؟ han؟ v؟ lfga؟ f؟ n؟ gø؟ t؟ (باللغة الإنجليزية بشكل عام؟ g ؟؟ 28 أغسطس 1749 22 مارس 1832 كان كاتبًا ألمانيًا

يُنظر إلى Völkerwanderung ، وهو التوسع القوي للقبائل الجرمانية في فرنسا وإنجلترا وشمال إيطاليا وإيبيريا ، على الطاقة والديناميكية الثقافية. هذه المقالة عن البلد للحصول على مخطط موضوع حول هذا الموضوع ، انظر قائمة الموضوعات الأساسية في فرنسا. إنكلترا دولة هي جزء من المملكة المتحدة.يمثل سكانها أكثر من 83 ٪ من إجمالي سكان المملكة المتحدة بينما الفئات ذات الصلة بالبر الرئيسي وسط إيطاليا جنوب إيطاليا جزير إيطاليا شمال شرق إيطاليا تقع شبه الجزيرة الأيبيرية أو أيبيريا في أقصى الجنوب الغربي من أوروبا ، وتشمل العصر الحديث إسبانيا والبرتغال ، أندورا أصبح هذا التحليل مرتبطًا بالقومية الرومانسية الألمانية في القرن التاسع عشر. القومية الرومانسية (أيضًا الرومانسية القومية ، القومية العضوية ، قومية الهوية) هي شكل القومية التي تستمد فيها الدولة

حتى مصطلح & # 8220barbarian الغزو & # 8221 لا يزال قيد الاستخدام في بعض الأعمال الإنجليزية [4] له جذوره في وجهة النظر اللاتينية حول فترة الهجرة: إذا استخدم الألمان والشعوب السلافية المصطلح & # 8220migration & # 8221 (Völkerwanderung باللغة الألمانية ، St؟ hování národ؟ باللغة التشيكية ، وما إلى ذلك) ، في الثقافات التي ورثة اللغة اللاتينية (الفرنسية ، والإيطالية ، والإسبانية ، وما إلى ذلك) ، تسمى هذه الهجرات & # 8220barbarian Invasions & # 8221 (على سبيل المثال المصطلح الإيطالي Invasioni بربريش). البربري تاريخيًا له معنى محايد لـ & # 8220foreigner & # 8221 [5] ولكن له أيضًا معنى ازدرائي لـ & # 8220uncivilized & # 8221 و & # 8220cruel & # 8221 ، مما يجعله إشكاليًا باعتباره واصفًا تاريخيًا محايدًا. & # 8220Barbarian & # 8221 مصطلح ازدرائي لشخص غير متحضر إما في إشارة عامة إلى عضو في أمة أو إثنوس متصور

حتى الرؤية الرومانسية القديمة لعصر الهجرة تختلف بين الثقافات المختلفة: من جانب Völkerwanderung: أسطورة الشباب والنشطاء الذين خلفوا المجتمع الروماني القديم والمنحل على الجانب الآخر ، هناك الصورة النمطية للبرابرة غير المتحضرين والمتوحشين & # 8216 البرابرة & # 8216. # 8217 ، الذي دمر الحضارة الرومانية المتطورة للغاية ، وبدأ عصرًا مظلمًا من الفوضى والعنف. يمكن أن يشير الانحطاط إلى سمة شخصية أو إلى حالة المجتمع (أو جزء منه

اليوم ، فإن فكرة & # 8220invasions & # 8221 لمؤرخي جيل ما قبل الرومانسية قد سقطت أيضًا: يعتقد العديد من العلماء اليوم أن قدرًا كبيرًا من الهجرة لم يمثل غزوًا معاديًا بقدر ما استغلت القبائل الفرصة للدخول واستيطان الأراضي ذات الكثافة السكانية المنخفضة بالفعل ، جزئيًا بسبب الوباء المتكرر لطاعون جستنيان ، والذي ظهر لأول مرة في 541-42 منطقة كانت تحت سيطرة دولة رومانية مقسمة كان اقتصادها يتقلص في وقت كان المناخ فيه باردًا ( انظر فترة الهجرة Pessimum). كان طاعون جستنيان وباءً أصاب الإمبراطورية البيزنطية ، بما في ذلك عاصمتها القسطنطينية ، في السنوات 541-542.كانت فترة الهجرة Pessimum (يشار إليها أيضًا باسم العصور المظلمة الباردة) فترة مناخ بارد بشكل غير عادي في منطقة شمال المحيط الأطلسي يدوم من حوالي

بينما كانت هناك بالتأكيد معارك ، وحصارات للمدن ، وموت مدنيين أبرياء بين القبائل والشعوب الرومانية ، لم تشهد فترة الهجرة نوع الدمار الشامل الذي قام به المغول أو جيوش العصر الصناعي في القرون اللاحقة. . كانت الإمبراطورية المغولية (Mongolyn Ezent Güren أو Mn ؟؟ M. Ikh Mongol Uls 1206–1368 أكبر إمبراطورية متجاورة

تخلت بعض التأريخ باللغة الإنجليزية في القرن العشرين إلى حد كبير عن المصطلحات الألمانية واللاتينية ، واستبدلتهما بالمصطلح & # 8220Migration Period & # 8221 بحجة أنه أكثر حيادية ، كما هو الحال في سلسلة دراسات في Archaeoethnology أو Gyula László & # 8217s The Art of فترة الهجرة.


هل ساهم الهون في الهجرة الكبرى للشعوب الجرمانية إلى الإمبراطورية الغربية؟ - تاريخ

العصور الوسطى

الفترة التي سنقوم بدراستها هذا الأسبوع تسمى العصور الوسطى. بهذا المصطلح ، يقصد المؤرخون عمومًا الإشارة إلى تاريخ أوروبا الغربية من نهاية الإمبراطورية الرومانية في الغرب حتى عصر النهضة الإيطالية: تقريبًا ، 400-1400 م. لا أحد يعيش في أوروبا من القرن الخامس إلى القرن الخامس عشر ، بالطبع ، كان يعتقد أنه يعيش في & # 8220 منتصف العصر. & # 8221 هذا المصطلح & # 8220 ، العصور الوسطى ، & # 8221 استخدم لأول مرة من قبل المثقفين الإيطاليين خلال عصر النهضة في القرن الخامس عشر لتشويه سمعة الفترة التي فصلتهم عن المؤلفين والفنانين الذين أعجبوا كثيرًا في العصور القديمة الكلاسيكية (اليونان القديمة وروما). لذلك في أصوله ، يؤطر مفهوم العصور الوسطى الفترة بشكل سلبي كفترة تخلف ثقافي ، وهي فترة طغى فيها الجهل والخرافات على إنجازات الحضارة الكلاسيكية. كان هذا رأي نخب القرن الخامس عشر.

لا يزال العلماء يستخدمون هذا المصطلح ، & # 8220 The Middle Ages ، & # 8221 ، لكن نظرتنا لهذه الفترة تختلف تمامًا عن وجهة نظر رجال عصر النهضة الذين صاغوا العبارة. في الواقع ، سأجادل لك خلال الساعة التالية أو نحو ذلك أن الألفية من 400 إلى 1400 كانت محورية في تطور الحضارة الغربية. خلال هذه الفترة ، أصبح تطور أوروبا يعتمد بدرجة أقل على عالم البحر الأبيض المتوسط ​​- الذي كان مركز الحضارة في العصور القديمة - وأكثر على أراضيها الشمالية وسواحل المحيط الأطلسي. علاوة على ذلك ، أنشأت العصور الوسطى مؤسسات وممارسات لا تزال حيوية ومهمة في عالمنا.

من أول الأشياء التي يجب إدراكها حول هذه الفترة في التاريخ الأوروبي أنها لم تكن ثابتة: لقد تغيرت أوروبا بشكل كبير من 400 إلى 1400. يأتي أهم نقطة تحول تقريبًا في الألفية. قبل عام 1000 نسمي & # 8220 العصور الوسطى المبكرة & # 8221 (400-1000 م). خلال هذه الفترة ، اندمجت الثقافات الرومانية والجرمانية مع المسيحية لتشكيل حضارة أوروبية جديدة. بعد الألفية ، من 1000 إلى 1300 ، نطلق على & # 8220Central Middle Ages & # 8221 ومن 1300 إلى 1400 تقريبًا ، يُطلق عليه & # 8220 أواخر العصور الوسطى. ، وتوسع المجتمع بسرعة. كانت فترة ازدهار ثقافي ، وهي الفترة التي أدت إلى ظهور العمارة القوطية ، وحب البلاط ، والجامعات الأولى. على النقيض من ذلك ، كانت العصور الوسطى المتأخرة فترة من الانكماش والأزمة ، وعصر الموت الأسود ، والانشقاق الغربي الكبير ، وحرب المائة عام.

مع وضع هذه التقسيمات الزمنية في الاعتبار ، دعونا نبدأ استكشافنا مع بدايات حضارة القرون الوسطى في أوائل العصور الوسطى.

الجزء الأول: أوائل العصور الوسطى

اعتادت الروايات التقليدية عن أصول العصور الوسطى أن تبدأ بصور البرابرة الذين يكتسحون فجأة أوروبا الغربية ويدمرون الإمبراطورية الرومانية. تميل هذه الصور إلى أن تكون درامية بشكل مبهج ولكنها مقلقة ومبالغ فيها. في هذا الشرح القديم ، روما & # 8220fell & # 8221 إما في 410 عندما أقال القوط الغربيون بقيادة زعيمهم ألاريك مدينة روما أو في عام 476 عندما كان آخر إمبراطور روماني في الغرب ، يبلغ من العمر اثني عشر عامًا يدعى رومولوس أوغستولوس ، كان خلعه الجنرال البربري اودواكر. بدأت العصور الوسطى ، في هذه التواريخ القديمة ، بمجرد أن قتل البرابرة روما.

لكن المؤرخين على مدى القرن العشرين قد تخلوا عن هذه الرواية البسيطة. بدلاً من & # 8220fall & # 8221 المفاجئ لروما في القرن الخامس وبالتالي بداية مفاجئة بنفس القدر للعصور الوسطى في 410 أو 476 ، نفكر الآن في تدريجي انتقال. لم تختف روما وثقافتها بين عشية وضحاها ، واستغرق الأمر قرونًا بالفعل حتى تهاجر العديد من الشعوب الجرمانية إلى أوروبا وتغيرها. كانت هذه الفترة من التحول التدريجي في الغرب & # 8211 مزيجًا بطيئًا من الحضارة الرومانية والثقافة الجرمانية والمسيحية & # 8211 جزءًا من الفترة الأكبر على مستوى البحر الأبيض المتوسط ​​المسماة & # 8220 العصور القديمة المتأخرة. & # 8221 قدم البروفيسور بتلر هذا المفهوم إلى لقد أظهرتم الأسبوع الماضي كيف تغيرت الإمبراطورية الرومانية من القرن الثالث مع صعود المسيحية ، وتحول الإمبراطور قسطنطين ، وتحول العاصمة الإمبراطورية إلى الشرق مع تأسيس القسطنطينية. كما قدمك إلى روما & # 8217s أنجح الدول الخلف & # 8211 الإمبراطورية البيزنطية والخلافة الإسلامية في وقت مبكر. ستستمر الإمبراطورية البيزنطية والإسلام في التأثير والاتصال بالغرب على مدى العصور الوسطى. ولكن مع هجرة الشعوب الجرمانية ، بدأت أوروبا تتطور بطرق مختلفة تمامًا عن غيرها من & # 8220 ورثة & # 8221 للإمبراطورية الرومانية. هذه الاختلافات أساسية في نهاية المطاف في قصة الحضارة الغربية: لماذا هيمنت أوروبا الغربية في العصر الحديث على أجزاء كثيرة من العالم ، مع مستعمرات في جميع أنحاء العالم؟ للبدء في الإجابة على هذا السؤال ، يحتاج المرء إلى النظر في مسار التنمية المختلف الذي سلكته أوروبا الغربية من ج. 400 م.

جعلت الشعوب الجرمانية أوروبا مختلفة. بدأت هجرتهم إلى المقاطعات الغربية للإمبراطورية الرومانية القديمة في تحول تدريجي & # 8211 مزيج بطيء من الحضارة الرومانية والثقافة الجرمانية والمسيحية. صندوق عظام الحوت هذا من ج. 700 قطعة أثرية جميلة لهذا التحول: إنه مزين بمشاهد من التاريخ الروماني ، قصة مسيحية - يمكنك رؤيتها هنا على اليمين ، مجيء المجوس & # 8211 وأسطورة للشعب الجرماني تسمى الفرنجة عن ولادة محارب بطولي. هنا على اليسار ترى الأميرة Beadohild يتم خداعها من قبل عامل المعادن السحري Weyland the Smith لتحمل ابنه & # 8211 البطل Widia. الأحرف أو الأحرف الغريبة المكتوبة حول الحواف هي الرونية، وهي أبجدية تستخدمها الشعوب الجرمانية.

هناك اختلاف رئيسي آخر بين الروايات القديمة لأصول العصور الوسطى والروايات الحالية وهو توصيف الشعوب الجرمانية وكيف دخلت أوروبا. كان هؤلاء الناس محاربين وتسببت هجرتهم إلى العالم الروماني المتأخر في حدوث اضطرابات. لكن وصولهم كان تدريجيًا ، ولم يكن مفاجئًا ، ولم يكن في الأصل عدائيًا وعنيفًا. في البداية ، أجاز القادة الرومان توطين هذه الشعوب الجديدة داخل الإمبراطورية: لقد عملوا في الأراضي التي تم التخلي عنها وتم تجنيد محاربيهم في الجيش الروماني. غالبًا ما حدث العنف عندما تراجعت الدولة الرومانية عن الاتفاقات والمدفوعات الموعودة لهؤلاء الوافدين الجدد. لذلك كان دخول هذه الشعوب الجديدة معطلاً وفي بعض الأحيان عنيفًا ، لكنه لم يكن غزوًا كارثيًا مفاجئًا. كانت أشبه بفترة طويلة وصعبة من الهجرة والتكيف لكلا الثقافتين. على الرغم من صعوبة الأمر ، فقد دفعت العملية إلى الإبداع: هذه الفترة ، على سبيل المثال ، أنتجت الرهبنة البينديكتية ومثلًا دائمًا للملكية المسيحية.. سنتعلم المزيد عن هذه التطورات في بضع دقائق.

لكن أولاً ، من هم الشعب الجرماني؟ لقد أتوا في الأصل من شمال الدول الاسكندنافية ، لكنهم استقروا في بحر البلطيق وأوكرانيا ، وفي الأراضي التي نعتقد اليوم أنها ألمانيا. ومع ذلك ، في أواخر القرن الرابع ، أدت قبيلة بدوية شرسة غزت أوروبا من الشرق & # 8211 ال HUNS & # 8211 موجات من الهجرة غربا وجنوبا. وصلت هذه الموجات المختلفة من المهاجرين الجرمانيين إلى أواخر الإمبراطورية الرومانية في تجمعات مختلفة & # 8220national & # 8221 ، أهمها كانت OSTROGOTHS و VISIGOTHS و VANDALS و BURGUNDIANS و LOMBARDS و FRANKS و ANGLO-SAXONS . على الرغم من أنهم يتحدثون لغات مختلفة ولديهم تقاليد ثقافية مختلفة ، إلا أنهم يشتركون في العديد من أوجه التشابه الواسعة.

  • كانت أنظمتهم الاقتصادية تقوم على الزراعة ، والرعي ، والحديد ، وتبادل الهدايا ، والنهب.
  • كانت الأنظمة الاجتماعية الخاصة بهم متشابهة أيضًا ، حيث تنظمها مجموعات الأقارب والقبائل.
  • أكدت أنظمة القيم الجرمانية على براعة المحارب وشرف الأفراد وشرف العائلة
  • أخيرًا ، تركزت جميع أنظمتهم السياسية على الملوك ، الذين تم نصحهم من قبل جمعيات محاربي القبيلة & # 8217s.

كيف غيرت هذه الشعوب أوروبا الغربية؟

أولاً ، شكلوا KingdomS الجديدة التي كانت أساس التطور السياسي الأوروبي في العصور الوسطى. على المدى الطويل ، كانت أهم الممالك الفرنجة والأنجلو سكسونية. كان الاختلاف الأكثر وضوحًا ، بالنسبة للمراقب الروماني ، في هذا النظام السياسي الجديد هو طابعه الشخصي للغاية. اعتبر الملوك الجرمانيون أراضيهم ملكية خاصة لهم: لذلك ، على سبيل المثال ، قاموا بتقسيمها بشكل روتيني بين ورثتهم عندما ماتوا. لم يكن لديهم إحساس بالدولة ككيان عام أو يثقون بالفكرة الرومانية للدولة باعتبارها الدقة العامة، a & # 8220public thing، & # 8221 خسوف لعدة قرون.

ثانيًا ، مقارنة بالإمبراطورية الرومانية ، كان الاختلاف المذهل الآخر في هذه الممالك هو طابعها الريفي العميق. تم تنظيم الإمبراطورية الرومانية حول المدن التي كانت مراكز اقتصادية وثقافية وسياسية. لكن الشعوب الجرمانية لم يكن لديها تقاليد في الحياة الحضرية وعندما دخلوا الإمبراطورية كانوا يميلون إلى النظر إلى المدن على أنها مصادر جيدة للنهب والغنائم. تدهورت الحياة الحضرية في أوائل العصور الوسطى ، ومعها تدهورت التجارة.

كان هناك نتيجتان مهمتان جدًا لهذا التنظيم الجرماني لأوروبا في العصور الوسطى المبكرة:

أولاً ، كان ظهور & # 8220 manorialism & # 8221 بسبب تراجع التجارة والاقتصاد النقدي ، أصبحت المجتمعات متخلفة اقتصاديًا واضطرت إلى الاكتفاء الذاتي. بدلاً من المعاملات النقدية ، اعتمدوا على التبادلات البدائية & # 8220in kind & # 8221 (أي الحبوب للنبيذ ، أو العمل مقابل الأرض). أولئك الذين لديهم أراضي & # 8211 ملوكًا ، وأفراد أسرهم ، والمحاربون المفضلون & # 8211 قاموا بتقسيمهم إلى عقارات تسمى MANORS. أولئك الذين يعيشون على الأرض تبادلوا العمل على اللورد & # 8217s ، أو مالك الأملاك & # 8217s ، والأراضي وغيرها من الخدمات للرب ، للحصول على حقوق إنتاج قطع الأراضي الصغيرة التي عملوا بها بأنفسهم. كان هؤلاء العمال الزراعيون ، الذين يطلق عليهم عادة الفلاحين أو الأقنان ، يعتمدون على هؤلاء اللوردات أو أصحاب الأملاك للوصول إلى الأرض والأدوات. هذا التبعية والخدمات التي شكلت وديمومته ، أصبحت فيما بعد مكروهة للغاية كشكل من أشكال العبودية الظالمة.

والثاني هو أن المؤسسات الريفية للمسيحية والأديرة # 8211 & # 8211 أصبحت في غاية الأهمية. خلال العصور القديمة المتأخرة ، كان انتشار المسيحية إلى حد كبير & # 8211 مثل منظمة الإمبراطورية الرومانية & # 8211 ظاهرة حضرية. أقام قادة الكنيسة المحلية & # 8211 الأساقفة & # 8211 وكان لهم كنائس في مدن العالم الروماني المتأخر. هذا ، بالطبع ، كيف أصبحت روما مركزًا للمسيحية الغربية: كانت روما أهم مدينة في الإمبراطورية الغربية ، حيث نشأ مجتمع مسيحي كبير هناك في وقت مبكر ، وأسقفها (المسمى & # 8220pope & # 8221 from & # 8220papa & # 8221 أو & # 8220father & # 8221) أصبح زعيم الكنيسة في الغرب. ولكن كان هناك زاهدون مسيحيون فروا من المدن ليعيشوا حياة مكرسة تمامًا للصلاة: كان يُطلق على هؤلاء الأفراد رهبان ، وكان يُطلق على نوع الحياة التي تتمحور حول الصلاة عليهم اسم & # 8220monastic & # 8221.

في الشرق ، كانت الحياة الرهبانية تتم بمفردها في الصحراء. في الغرب ، تم تطوير نوع مجتمعي من الحياة الرهبانية من قبل القديس بنديكت نورسيا (حوالي 480 - 543). كتب قاعدة (أو دليل) للحياة الرهبانية & # 8211 تسمى القاعدة البينديكتية & # 8211 التي استخدمتها المجتمعات الرهبانية في جميع أنحاء أوروبا الغربية خلال العصور الوسطى وما زالت تستخدمها المجتمعات الرهبانية اليوم. مع إضفاء الطابع الريفي على الحياة الأوروبية في أوائل العصور الوسطى ، أصبحت الأديرة & # 8211 معظمها تقع خارج المدن ، وبعضها في أماكن معزولة للغاية & # 8211 أصبحت مؤسسات مسيحية مهمة للغاية. نظرًا لأنه كان على الرهبان أن يكونوا متعلمين لقراءة الكتاب المقدس ، أصبحت الأديرة مراكز تعليمية وتم الحفاظ على المخطوطات # 8211 ونسخها هنا ، وكان لبعض الأديرة مدارس. أصبحت الأديرة أيضًا مراكز للأنشطة التبشيرية: كان الرهبان بشكل أساسي هم الذين قاموا بتنصير الشعوب الجرمانية الذين انتقلوا إلى أوروبا الغربية.

بحلول منتصف القرن الثامن ، يمكننا أن نرى بوضوح حضارة جديدة مميزة & # 8220medieval & # 8221 في أوروبا الغربية والتي كانت مزيجًا من الثقافة الرومانية المتأخرة والتقاليد الجرمانية والمسيحية. في هذا الوقت تقريبًا ، جاءت سلالة جديدة & # 8211 الكارولينجيون & # 8211 لحكم مملكة الفرنجة. سلالة & # 8217s أشهر الملوك & # 8211 تشارلز العظيم أو شارلمان الأكثر شيوعًا (من كارولوس ماغنوس ، الشكل اللاتيني لتشارلز العظيم) & # 8211 وسعت حدود مملكة الفرنجة. غزا شمال إيطاليا وساكسونيا وبافاريا وبريتاني وإسبانيا. تقديراً لحمايته في إيطاليا ، توج البابا ليو الثالث في يوم عيد الميلاد عام 800 لتشارلز & # 8220 إمبراطور. & # 8221 هذا الفعل يشكل سابقة في غاية الأهمية: البابوية طوال العصور الوسطى ادعت الحق في التتويج أو الحكام الشرعيين و على العكس من ذلك ، اعتبر الحكام أنفسهم على أنهم أمر إلهي وحماة للكنيسة المسيحية. هذه العلاقة الوثيقة بين الكنيسة المسيحية والحكام الأوروبيين هي سمة أساسية للحياة السياسية في العصور الوسطى.

في الواقع ، أخذ شارلمان دوره كحامي للكنيسة على محمل الجد. لقد استمع إلى رثاء أولئك مثل القديس بونيفاس ، الذين أبلغوا عن لقاء كاهن غير متعلم في بافاريا يحاول تعميد شخص واحد & # 8220in patria et filia & # 8221 أي باسم الوطن والابنة (بدلاً من & # 8220 بسم الآب والابن والروح القدس). فهم أن نقص التعليم في مملكته يهدد أداء الأسرار التي تعتبر أساسية للخلاص ، قام شارلمان بإحياء التعلم. جمع العلماء في بلاطه ، ورعى تأسيس المدارس ، وهب الأديرة لنسخ المخطوطات وتوزيعها. يسمى هذا الإحياء للتعلم & # 8220Carolingian Renaissance. & # 8221 كان أهم تقدم له هو تطوير نص جديد واضح ومتسق & # 8211 أو شكل من أشكال الكتابة اليدوية & # 8211 لنسخ المخطوطات. كان هذا النص الجديد يسمى كارولينجيان مينوسكول: كان مضغوطًا ، مما يسمح بنسخ الكثير على كل صفحة ثمينة من المخطوطات ، وقد كان LEGIBLE & # 8211 حتى من قبل المبتدئين! قارن صفحة كارولينجيان مينوسكول هذه مع هذه الوثيقة السابقة من القرن السادس. أنتجت الأديرة خلال عصر النهضة الكارولنجية آلاف المخطوطات بهذا النص الجديد الأكثر وضوحًا. كان معظمها نصوصًا دينية: نسخ من الكتاب المقدس ، وتعليقات على الكتاب المقدس ، وأعمال لاهوتية. لكن الرهبان الكارولينجيين نسخوا أيضًا نصوصًا رومانية: قواعد اللغة اللاتينية ، وقوانين القانون الروماني ، وأعمال الأدب الكلاسيكي. في الواقع ، نظرًا لأن القدماء كتبوا على ورق البردي (مادة تشبه الورق تتدهور بسهولة) بدلاً من المخطوطات الأكثر متانة (جلد الحيوان) المستخدمة في أوروبا في العصور الوسطى ، فإن معظم النسخ الأولى من روائع الأدب الكلاسيكي العظيمة التي لدينا اليوم كانت صنعه رهبان كارولينجيان. وهكذا ، علينا أن نشكر شارلمان على الكثير من معرفتنا بالماضي الكلاسيكي!

إذا أخذ شارلمان دوره كحامي للمسيحية على محمل الجد ، فقد أخذ على محمل الجد لقبه كـ & # 8220Emperor. & # 8221 على الرغم من أنه بالكاد يبدو لنا كإمبراطور روماني ، فقد تصور شارلمان نفسه على أنه استمرار لتقاليد الإمبراطورية الرومانية. وبالفعل ، كما رأينا للتو ، فقد حافظ عصر النهضة الكارولنجي على الكثير من التعلم الكلاسيكي. عند بناء قصره وكنيسة صغيرة في آخن ، نسخ شارلمان كنيسة الإمبراطور جستنيان & # 8217s في سان فيتالي في رافينا ، إيطاليا.حتى أن لشارلمان آثار من القصر الإمبراطوري في رافينا تم نقلها إلى آخن ودمجها في مقر إقامته.

هذه الصورة لأحد خلفاء شارلمان & # 8217 & # 8211 تشارلز الأصلع (843-877) - توضح الاقتراضات الكارولنجية الأخرى من روما القديمة. الأعمدة والتشكيلات التي تؤطر الإمبراطور مستمدة من العمارة الرومانية. الصولجان أو العصا التي يحملها بيده اليسرى منسوخة من رمزية الإمبراطورية الرومانية. لكن يد الله التي تمتد من السحاب وتشير إلى رأس الإمبراطور # 8217 توضح التأثير المسيحي على المثل الكارولنجية لملكية القرون الوسطى. يتضح الأساس الجرماني لملكية القرون الوسطى في الصورة أيضًا: يرتدي تشارلز لباس محارب فرنكي & # 8211 عباءة مثبتة بواسطة بروش - وتلك الأشياء الدائرية المجاورة له على عرشه ليست وسائد بل دروعًا!

تلخص هذه الصورة للملكية في العصور الوسطى بشكل جيد الإنجاز الثقافي في أوائل العصور الوسطى: فهي تُظهر كيف اجتمعت التقاليد الجرمانية والمسيحية وبقايا الثقافة الرومانية معًا لتشكيل شيء جديد.

على النقيض من هذه الصورة المتوازنة للملكية ، فإن واقع الحكم الكارولنجي يرجع إلى العادات الجرمانية أكثر منه إلى المثل العليا الرومانية أو المسيحية. مثل زعيم جرماني ، كافأ شارلمان محاربيه الأكثر ولاءً بمنح الأرض. أصبحت هذه المنح من الأرض تعرف باسم الإقطاعيات. في مقابل الإقطاعية ، يدين التابع ، الذي يُدعى تابعًا ، بولاء الحاكم وخدمته. كانت الخدمة المطلوبة أولاً وقبل كل شيء عسكرية & # 8211 ، كان على التابع أن يوفر فترة معينة من الخدمة العسكرية (عادةً في أواخر الربيع وأوائل أشهر الصيف) إلى سيده كل عام. كما اشتملت الخدمة على النصح والاستشارة وتسيير الإجراءات القضائية. كانت الروابط التي أنتجتها عمليات تبادل الأراضي هذه للخدمة المخلصة تسمى & # 8220feudal & # 8221 (من الإقطاعية ، باللاتينية عداء، في قلب العلاقة). استخدم شارلمان هذه الروابط الإقطاعية للحكم: فقد منح إقطاعيات ، مناطق كاملة من إمبراطوريته ، لأتباع مخلصين ودعاهم & # 8220counts. & # 8221 هذه التهم تحكم مناطقهم باسم ملكهم. كما استولوا على بعض الأراضي وأنشأوا أتباعهم الخاصين بهم والذين بدورهم يدينون لهم بالولاء والخدمة. نظرًا لأن القصر أو الحوزة كان أصغر إقطاعية وبما أن الاقتصاد الريفي كان أساس النظام بأكمله ، فإن روابط التبعية بين اللوردات والفلاحين تسمى أحيانًا & # 8220feudal. & # 8221

ومع ذلك ، كانت العلاقات الإقطاعية وسيلة مرهقة إلى حد ما لتكوين جيش. لقد عملوا بشكل جيد في فترة - مثل شارلمان & # 8217 - من التوسع والغزو. لكن خلفاء شارلمان & # 8217s انتهى بهم الأمر إلى الدفاع عن أراضيهم من الغزاة الجدد. على مدى القرنين التاسع والعاشر ، تم غزو أوروبا من الجنوب من قبل المسلمين ، ومن الشرق من قبل شعب يسمى المجريين ، ومن الشمال من قبل & # 8220 الشمال & # 8221 أو الفايكنج. استمرت غزوات الفايكنج البحريين لأطول فترة ، ووصلت إلى أبعد الحدود ، وتسببت في أهم التغييرات في أوروبا الغربية. كانوا أيضا الأكثر رعبا. اشتهر محاربو الفايكنج بالقسوة: ظهرت قصة أيسلندية لُقّب بها زملائه المحاربون نورثمان (مؤذ حقًا) باسم & # 8220 الطفل & # 8217s رجل & # 8221 لأنه لم يستمتع & # 8217t بتخوزق الأطفال على الرماح كما فعلوا. ومع ذلك ، فإن السرعة وعدم القدرة على التنبؤ بهجمات الفايكنج هي التي كان لها التأثير السياسي الأكثر أهمية في أوروبا الغربية. لم يكن الملوك ، حتى الكارولينجيين الأقوياء ، قادرين على توفير الحماية الكافية لشعبهم: يمكن للفايكنج أن يأتوا ويهاجموا ويهربوا في قواربهم الطويلة السريعة قبل أن يبدأ الحكام في حشد جيوشهم. انتقلت السلطة الحقيقية خلال عصر الغزوات هذا إلى الرتب الدنيا في التسلسل الهرمي الإقطاعي: أي زعيم محلي يمكنه أن يوفر بعض الحماية من هؤلاء الغزاة الشرسين أصبح ملكًا صغيرًا.

لنلخص الآن ما تعلمته عن العصور الوسطى المبكرة. أولاً ، بدأ دخول الشعوب الجرمانية إلى أوروبا الاندماج التدريجي للمسيحية والتقاليد الرومانية والثقافة الجرمانية في حضارة جديدة من العصور الوسطى. يمكننا أن نرى أولاً هذه الحضارة الأوروبية الجديدة في عهد شارلمان (768-814): في إمبراطوريته الفرنجة ، ظهر نموذج جديد للملكية وترسخ تنظيم سياسي واجتماعي جديد ، الإقطاع. وصلت أوائل العصور الوسطى وإمبراطورية شارلمان إلى نهايتها عندما اجتاحت الغزوات المجرية والعرقية والفايكنغ أوروبا في القرنين التاسع والعاشر.

الجزء الثاني: العصور الوسطى الوسطى

حوالي عام 1000 ، كانت أوروبا مجزأة سياسيًا وتدمير اقتصادها البدائي للغاية. لكن مع نهاية الغزوات ، بدأنا في رؤية علامات ليس فقط على الانتعاش ولكن أيضًا لأنواع جديدة من النمو في أوروبا الغربية.

العلامة الأولى هي التوسع الديموغرافي (أي السكان): منذ الربع الأخير من القرن العاشر ، بدأ عدد سكان أوروبا في النمو بسرعة. سيستمر هذا النمو في رأس المال البشري حتى العقود الأولى من القرن الرابع عشر ويتوافق مع فترة ممتدة من المناخ الأكثر دفئًا واعتدالًا في أوروبا الغربية.

أدى النمو السكاني على الفور إلى تغييرات أخرى ، أولاً في الزراعة. أدت الحاجة إلى إطعام المزيد من الناس إلى تطهير الأراضي: تمت زراعة حقول جديدة عن طريق إزالة الغابات وتجفيف المستنقعات. نشأت قرى جديدة. كما دفع الضغط السكاني أيضًا إلى ابتكارات في الزراعة. اخترع الأوروبيون محاريث أثقل جديدة حتى يتمكنوا من زراعة التربة الأثقل والأكثر خصوبة في وديان الأنهار (على عكس التربة الأخف من سفوح التلال حيث تركزت الزراعة في أوائل العصور الوسطى). لقد جربوا محاصيل جديدة & # 8211 مثل الفول والشوفان & # 8211 وأنماط جديدة من تناوب المحاصيل التي تركت مساحات أقل من الأراضي البور. عززت كل هذه التغييرات الإنتاجية الزراعية بشكل كبير ، لدرجة أن العديد من العلماء يصفون هذه التغييرات بأنها & # 8220 ثورة زراعية & # 8221. بحلول أواخر القرن الحادي عشر ، لم تكن أوروبا قادرة على إطعام عدد متزايد من السكان فحسب ، بل تمكنت من القيام بذلك بعمالة أقل ، وتحرير المزيد من الناس من الزراعة لمتابعة أنواع أخرى من العمل.

ذهب معظم هؤلاء الناس إلى البلدات والمدن. كان إحياء الحياة الحضرية في أوروبا الغربية علامة واضحة أخرى على الانتعاش والتغيير. لم تكن المدن في أوائل العصور الوسطى تستحق الاسم بالكاد: فقد عاش سكانها الصغار كمساكنين وسط أنقاض الهياكل القديمة وكانوا يخدمون بشكل أساسي كمراكز للإدارة الكنسية. ولكن في القرن الحادي عشر ، لم تنتعش المدن القديمة فحسب ، بل تغيرت طابعها & # 8211 وأصبحت مراكز لاقتصاد أوروبي جديد أكثر حيوية واتساعًا. توسعت التجارة والتبادل التجاري محلياً أولاً ، ثم إقليمياً ، وأخيراً على مسافات طويلة. قادت المدن في شمال إيطاليا الطريق: بحلول أواخر القرن الحادي عشر ، كان تجارها يتاجرون في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​، ويتبادلون المواد الخام والمصنوعات البسيطة للمنتجات الفاخرة في الشرق ، وخاصة التوابل والحرير. ترافق هذا الانتعاش في التجارة بعيدة المدى مع تجديد سك النقود والاستخدام الواسع النطاق للعملات المعدنية من خلال تشكيل الشركات التجارية من خلال إنشاء أدوات ائتمان وفي النهاية أصول المحاسبة المصرفية والقيد المزدوج. أدى الارتفاع في التجارة أيضًا إلى ابتكارات تكنولوجية: تم تصميم سفن شحن أسرع ، وتحسين الخرائط الملاحية ، وتطوير البوصلة (تمديد موسم الإبحار في البحر الأبيض المتوسط ​​لعدة أشهر). أدى توسيع التجارة أيضًا إلى ظهور المصنوعات المربحة & # 8211 خاصة إنتاج الصوف والكتان في البلدان المنخفضة وإيطاليا. يُطلق على هذا الانطلاق للاقتصاد الأوروبي اسم & # 8220Commercial Revolution. & # 8221 باختصار ، لقد حددت الأصول في الغرب لنوع الاقتصاد الرأسمالي الريادي الذي لا يزال سائدًا حتى اليوم.

بالإضافة إلى النمو السكاني والتغير الاقتصادي ، بدأت أوروبا في التوسع بطرق أخرى. أدت الحماسة الدينية الجديدة عام 1095 إلى إطلاق الحملة الصليبية الأولى. كان الهدف من الحملة الصليبية ، التي تم تصورها على أنها رحلة دينية وحملة عسكرية ، هو استعادة القدس التي كانت لفترة طويلة تحت السيطرة الإسلامية. استجابةً لخطبة مقنعة تمامًا ألقاها البابا أوربان الثاني في مجلس كليرمون ، غادرت خمسة جيوش أوروبا الغربية عام 1096 وتوجهت براً نحو فلسطين. كانت هذه القوات مزيجًا غير عملي من المحاربين ذوي الخبرة والحجاج غير المسلحين ، وقد مات العديد من أفقرهم وأقلهم استعدادًا للرحلة في الطريق أو تم ذبحهم بمجرد عبورهم إلى منطقة معادية. من المثير للدهشة أن هذه الجيوش المتنوعة تمكنت بالفعل من الاستيلاء على مدينة القدس عام 1099 وأنشأت أربع مناطق صليبية في الشرق: مملكة القدس وإمارة أنطاكية ومقاطعات الرها وطرابلس. كان لهذه المستعمرات الأوروبية الأولى في الخارج تاريخ رائع ، وإن كان موجزًا. لقد خدموا كمراكز تجارية مربحة للتجار الأوروبيين وجذبوا بعض المستعمرين الأوروبيين المتعطشين للأرض. مثل المغامرات الاستعمارية الأوروبية اللاحقة ، فقد استعدوا السكان الأصليين للمناطق وفي غضون قرن من الزمان ، حشدت القوات الإسلامية ، التي حشدها المحارب ذو الشخصية الجذابة صلاح الدين ، المستعمرات الصليبية إلى عدد قليل من المدن على الساحل. سقطت هذه في نهاية المطاف في عام 1291 ، وبذلك أنهت هذا الفصل الأول من تاريخ الاستعمار الأوروبي.

كانت الحملة الصليبية الأولى تعبيراً عن المسيحية الأكثر تشدداً. أدت هذه الوفرة الدينية الجديدة داخل أوروبا إلى العديد من التغييرات المهمة.

تأسست أوامر دينية جديدة. في أوائل العصور الوسطى ، كانت الرهبنة البينديكتية هي الخيار الوحيد للحياة الدينية وشدد النموذج البينديكتيني على التراجع عن العالم والتأمل والصلاة. ظل هذا الشكل من الحياة الدينية شائعًا للغاية وفي العصور الوسطى الوسطى ، كان لدى الأديرة البينديكتية العظيمة مثل كلوني في وسط فرنسا ما يقرب من 300 راهب. لكن تم إنشاء تفسيرات جديدة للحياة الدينية في العصور الوسطى الوسطى ، معظمها يستجيب للظروف الجديدة في مجتمع العصور الوسطى. وخير مثال على ذلك هو الرهبانية الفرنسيسكانية. أسس هذا النظام الجديد ، الذي أسسه القديس فرنسيس الأسيزي (1182-1226) ، حياة نشطة في العالم بدلاً من التراجع عن الاهتمامات الدنيوية: أسس الفرنسيسكان كنائسهم في أوروبا والمراكز الحضرية المزدهرة # 8217 حيث كانوا يعتنون بالفقراء والمرضى. كان القديس فرنسيس نفسه ابنًا لتاجر أقمشة ناجحًا في مدينة أسيزي الإيطالية ، وشكلت رؤيته الجديدة للحياة الدينية نقدًا للاقتصاد الرأسمالي الجديد الموجه للربح في أوروبا واستجابة لخسائره البشرية. احتضن الفقر وخدم الفقراء. تصور هذه اللوحة الجدارية للفنان جيوتو نقطة تحول رئيسية في حياة فرانسيس & # 8217: هنا يرفض علنًا ثروة والده ، وينزع حتى الملابس التي قدمها له والده ويدفعها إليه. والده ، الغاضب من ابنه المتمرد ، يجب أن يتم تقييده من قبل متفرج آخر. عري فرانسيس & # 8217s ، هنا بشكل متواضع محجوب من وجهة نظرنا من قبل لفتة حماية أسقف أسيزي & # 8217s ، يمثل رفضه التام للثروة. كرس فرانسيس نفسه ليس فقط لكونه فقيرًا ، ولكن أيضًا لرعاية الفقراء ، وحتى العيش بين الجذام وتقبيل قروحهم. امتد تعاطفه إلى جميع المخلوقات ، فقد اشتهر بالوعظ للطيور وترويض الذئاب الشرسة. اجتذب القديس فرنسيس العديد من الأتباع مثله ، وكانوا يرتدون سترات بسيطة خشنة ويتوسلون لكسب لقمة العيش. انتشر رتبته في جميع أنحاء أوروبا ولا يزال يحظى بشعبية حتى اليوم. هذه الاستجابة غير العادية للقديس فرنسيس & # 8217 التقوى البسيطة ، وتقديسه للفقر ، ومهمته لعيش حياة شبيهة بالمسيح لخدمة الأقل حظًا ، توضح أن الكثير من الناس انزعجوا من الثراء الجديد للمجتمع الأوروبي.

ولكن مثل الحياة التجارية التي رفضها القديس فرنسيس ، كان نظامه الجديد متحركًا للغاية ، وموجهًا نحو المناطق الحضرية ، ومرتبطًا بالخارج. حاول القديس فرنسيس نفسه إيصال رسالته المسيحية إلى غير الأوروبيين: فقد ذهب إلى مصر عام ١٢١٩ ، بل وعظ أمام السلطان الك.

ميل في مصر. مهمته لم تنجح. لكن هذا لم يمنع العديد من أتباعه وأعضاء الطوائف الدينية الجديدة الأخرى من الجهود التبشيرية لتوسيع حدود العالم المسيحي. لدينا ، في الواقع ، سرد للفرنسيسكان يوحنا من بلانو كاربيني عن مهمته لمحاولة تحويل المغول. سافر الراهب جون مئات الأميال على طول طريق الحرير العظيم ، الطريق التجاري الرئيسي الذي يمتد من البحر الأسود وصولًا إلى الصين ، وفي النهاية التقى وسافر مع باتو وجويوك ، الخانات العظماء وأحفاد جنكيز خان ، مهندس إمبراطورية المغول. مثل مهمة القديس فرنسيس & # 8217 إلى المسلمين ، لم ينجح الراهب جون & # 8217s إلى المغول. لكن هذه المحاولات تشكل مبادرة دينية للتوسع يوازي التوسع الاقتصادي لأوروبا في الأسواق غير الأوروبية وتوسعها السياسي مع قيام الدول الصليبية في فلسطين.

توضح حياة القديس فرنسيس أيضًا تطورًا مهمًا آخر في المسيحية في العصور الوسطى: نمو الملكية البابوية. تُظهر هذه اللوحة الجدارية البابا إنوسنت الثالث يعطي القديس فرنسيس القاعدة لأمره. لاحظ كيف يجلس البابا على العرش ويحيط به رجال الدين. قارن بين هذه الصورة للبابا وصورة أقدم بكثير ، هذا هو البابا غريغوري الأكبر ، أشهر بابا في أوائل العصور الوسطى. يصور غريغوريوس جالسًا على مقعد ، مرتديًا ملابس بسيطة ، وتؤكد لنا كتابة الحمامة على كتفه أن كتابته مستوحاة من الروح القدس. تم تصوير هذا البابا المبكر في العصور الوسطى كرسول أو مبشر ، أحد مؤلفي الكتاب المقدس. ومع ذلك ، فإن تصوير البابا إنوسنت الثالث من القرن الثالث عشر له قواسم مشتركة أكثر مع صور الملوك ، الذين نشأوا وهو جالس على العرش ، محاطًا بمستشارين ، مقدم التماس راكع أمامه. كان هذا بسبب أن قادة الكنيسة المسيحية أصبحوا ملوكًا خلال العصور الوسطى الوسطى. لطالما ادعت البابوية أن لها سلطة على جميع المسيحيين ، وكان لديهم دولتهم الخاصة من أوائل العصور الوسطى. ولكن ابتداءً من القرن الحادي عشر فصاعدًا ، لم يكتسب الباباوات نظرة أكثر شمولية لسلطات مناصبهم فحسب ، بل طوروا أيضًا بيروقراطية ونظامًا قانونيًا عالي الكفاءة لدعم هذه المطالبات الجديدة بالسلطة. كان هذا التطور للملكية البابوية مدفوعًا بشكل أساسي بالرغبة في الإصلاح داخل الكنيسة. قام الباباوات مثل غريغوريوس السابع في أواخر القرن الحادي عشر بطرد الأباطرة كنسًا ورفع الجيوش ضد الحكام العلمانيين من أجل الدفاع عما اعتبره المتدينون حرية الكنيسة. دعوة البابا أوربان الثاني للحملة الصليبية الأولى هي علامة مهمة أخرى على الملكية البابوية: هنا كان زعيم ديني يرفع جيش الفتح. من الواضح أيضًا أن البابا أوربان كان يأمل في أن تؤدي غزوات الصليبيين إلى توسيع الدولة البابوية في شرق البحر الأبيض المتوسط. لكن لحسن الحظ ، مات مبعوثه الذي كان يسافر مع الحملة الصليبية في أنطاكية تاركًا مجموعة من الفرسان الفرنسيين والنورمانديين لتنظيم فتوحاتهم & # 8211 ، ليس من المستغرب أنهم أنشأوا ممالك علمانية ، وليس إقطاعيات بابوية ، على الأراضي التي احتلوها. في فلسطين.

قد تبدو القوة الدنيوية التي طورها الباباوات خلال العصور الوسطى الوسطى بغيضة بالنسبة للأمريكيين ، الذين اعتادوا على فكرة أن الكنيسة والدولة يجب أن يكونا منفصلين. ومع ذلك ، فإن صورة البابا إنوسنت الثالث هذه ، وهو يوافق على تأسيس الرهبنة الفرنسيسكانية ، ومنح القديس فرنسيس الحكم لأتباعه ، يجب أن تذكرنا بأن هذه الصلاحيات استُخدمت لتعزيز المبادرات الدينية وحمايتها. في العالم الأقل استقرارًا في العصور الوسطى ، لا يمكن لأي مسعى & # 8211 ديني أو علماني & # 8211 أن ينجح بدون حماة أقوياء. لذلك نظر المسيحيون الذين آمنوا بقوة في رسالتهم ودعوتهم إلى قادتهم للحصول على الحماية والدعم: هذا ما يمكن أن يقدمه البابا القوي الذي يشبه الملك لشخص مثل القديس فرنسيس.

في الواقع ، بينما كانت البابوية تطور سلطتها ، كان الحكام العلمانيون كذلك في أوروبا في العصور الوسطى. على مدى القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، نجح ملوك إنجلترا وفرنسا بشكل خاص في بناء مؤسسات حكم قوية ومركزية. كان هذا تطوراً مذهلاً ، لأن قوة الملوك ، كما ستتذكر ، قد أُصيبت بالشلل خلال غزوات القرنين التاسع والعاشر. خلال تلك الغزوات ، أصبح الفرسان المحليون الذين يمكنهم تنظيم بعض الدفاع ضد غارات الفايكنج ملوكًا صغارًا: فقد بنوا القلاع ، ومن خلال توفير الحماية للسكان المحليين ، وسعوا سلطاتهم وحكموا أراضيهم الصغيرة. عندما توقفت الغزوات ، بدأ هؤلاء الحكام المحليون في القتال مع بعضهم البعض لزيادة قوتهم. البعض ، مثل فولك نيرا (987-1040) ، كانوا ناجحين للغاية. قام ببناء سيادة إقليمية في وادي نهر لوار بهزيمة منافسيه ، والاستيلاء على قلاعهم وبناء أكثر من 13 قلعة خاصة به. لكن بالنسبة إلى الملوك ، كان اللوردات الإقليميون & # 8220 الناجحة & # 8221 مثل فولك منافسين مشاكرين.

في فرنسا ، بعد وفاة سلالة الملوك الكارولينجيين أثناء الغزوات ، نشأت سلالة جديدة. أسس هيو كابت (حكم 987-996) سلالة الملوك - التي يطلق عليها من اسمه & # 8220Capet & # 8221 ، الكابيتيون - والتي من شأنها أن تحكم فرنسا في أواخر العصور الوسطى. لكن هيو وخلفاؤه المباشرين في القرن الحادي عشر كانوا ملوكًا بالاسم أكثر مما كانوا في الواقع: كان لديهم لقب الملك ، لكنهم في الحقيقة كانوا يسيطرون فقط على أراضي عائلاتهم حول باريس. ومع ذلك ، في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، سيطر ملوك الكابيتية ببطء على كل هؤلاء اللوردات الإقليميين الذين ظهروا في أعقاب الغزوات. الملك فيليب الثاني - يُطلق عليه & # 8220Augustus & # 8221 لأنه زاد من قوة ملكية Capetian & # 8211 يقدم مثالًا ممتازًا لهذه العملية. هزم بعض اللوردات في المعركة: في عام 1214 في معركة بوفين ، وضع فيليب نورماندي وأنجو وماين وتورين وبواتو تحت سيطرته الملكية مباشرة. تم جلب الآخرين تحت سلطة التاج من خلال الحملة الصليبية. عندما طلبت البابوية المساعدة في إطفاء بدعة انتشرت في جنوب فرنسا ، حول مدينة ألبي ، كان فيليب سعيدًا بالمساعدة. أخذ جيشًا في حملة صليبية مصدق عليها باباوية (سميت فيما بعد بالحملة الصليبية الألبيجينية) في جنوب فرنسا ، ووضع كل هذه المناطق تحت سيطرته.

كما زاد الملك فيليب أوغسطس من السلطة الملكية في فرنسا من خلال تطوير مؤسسات حكومية أكثر كفاءة. أرسل مسؤولي جمع الضرائب الملكية إلى كل منطقة خاضعة للسيطرة الملكية وطور إدارة مالية مركزية في باريس. زاد الملك فيليب من كفاءة العدالة الملكية من خلال تحسين حفظ السجلات وإرسال قضاة جوالين في جميع أنحاء مملكته للنظر في القضايا باسمه. تم تقنين القانون العرفي داخل المملكة ، وساعدت الدراسة المتجددة للقانون الروماني القديم المسؤولين الملكيين في تنظيم وتكميل وترشيد قوانين المملكة الفرنسية.

خلقت هذه البيروقراطية الملكية المزدهرة واستخدامها المكثف للسجلات المكتوبة في كل من الإدارة المالية والقانونية فرصًا جديدة للأشخاص الذين يمكنهم القراءة والكتابة.في الواقع ، عبر القرن الثاني عشر ، توافد الشباب على المدارس في المراكز الحضرية حيث درسوا ، بالإضافة إلى مهارات القراءة والكتابة الأساسية ، المنطق والبلاغة والقانون. تطورت المدارس الناجحة بشكل خاص في بولونيا وأكسفورد وباريس إلى الجامعات الأولى. فهم القادة الدينيون والعلمانيون قيمة هذه المؤسسات الناشئة وقدموا لهم الحماية. منح الملك فيليب أوغسطس جامعة باريس أول & # 8220charter & # 8221 في عام 1200 وفي عام 1215 منح البابا إنوسنت الثالث الحماية الكنسية والامتيازات للجامعة. يرتبط صعود الجامعات في أوروبا في العصور الوسطى بشكل خاص بظهور الملكيات القوية. كانت كل من أكسفورد وباريس ، وهما موقعان لجامعات مبكرة ، مراكز إدارية ملكية: كانت أكسفورد مركزًا للإدارة الملكية الإنجليزية منذ عهد الملك هنري الثاني وكانت باريس المركز الملكي لملوك كابيتيان في فرنسا. ذهب العديد من أولئك الذين تلقوا تعليمهم في جامعات العصور الوسطى مباشرة للعمل في إدارات الملوك الأقوياء في أوروبا. ذهب طلاب العصور الوسطى ، مثل الطلاب اليوم ، إلى الجامعات من أجل الحصول على وظائف جيدة ذات رواتب عالية. في الواقع ، كانت فرص & # 8220 Career & # 8221 لخريجي جامعات العصور الوسطى وفيرة جدًا لدرجة أن جامعة باريس طلبت من كل من حصل على درجة الماجستير & # 8217s البقاء والتدريس في الجامعة لمدة عامين & # 8211 وكان هذا هو السبيل الوحيد يمكن للجامعة الحفاظ على طاقم التدريس المناسب!

إلى جانب الجامعات ، ارتبطت جوانب أخرى من الثقافة الأوروبية في العصور الوسطى الوسطى بظهور الملكيات القوية. تم تطوير العمارة القوطية ، على سبيل المثال ، لأول مرة من قبل مستشار رئيسي لملوك Capetian في فرنسا ، رجل يدعى Abbot Suger (1081-1152). كان سوجر رئيسًا للدير من 1122-52 من دير ملكي هام - دير القديس دينيس. كان القديس دوني ، أول أسقف لباريس ، شفيع ملوك فرنسا ، ومنذ القرن السابع ، دُفن ملوك فرنسا في دير القديس دوني. لم يكن أبوت سوجر قائد هذا الدير الملكي المهم فحسب ، بل كان أيضًا مستشارًا مؤثرًا لملوك الكابيتين لويس السادس ولويس السابع. حتى أنه عمل كوصي أو حاكم مؤقت لفرنسا عندما ذهب الملك لويس السابع في الحملة الصليبية الثانية. من عام 1140 فصاعدًا ، نعلم أن أبوت سوجر بدأ في إعادة بناء كنيسة سانت دينيس ، وسعى جاهدًا لإنشاء مساحة مرتفعة ومرتفعة تليق بالاحتفال الملكي وخلق جو مليء بالضوء حول المذبح. وهكذا ، كان للأسلوب الذي ابتكره نوافذ ضخمة من الزجاج الملون واستخدم أقواسًا مدببة وأقبية مضلعة لإنشاء سقوف مرتفعة مرتفعة. لإنجاز هذا المظهر الجديد ، كان على البنائين البارعين الذين بنوا سانت دينيس حل بعض التحديات الهندسية المذهلة. كانت المشكلة الرئيسية هي دعم الاتجاه الخارجي للأسقف المقببة المبنية من الحجر والطوب. في كنائس العصور الوسطى السابقة ، تم ذلك عن طريق جعل الجدران سميكة للغاية والحد من عدد وحجم النوافذ التي أضعفت الوزن الداعم للجدار. هذه هي كنيسة سانت & # 8217 أنتيمو في توسكانا التي تعود إلى القرن الحادي عشر ، ولاحظ مدى صغر النوافذ على طول جانب الكنيسة وشرائط البناء الثقيلة التي تدعم القبو بداخلها. يُظهر هذا المنظر للبوابة الأمامية المطلة على الكنيسة التأثيرات على الداخل: إنه مظلم مع أعمدة خفيفة فقط من الضوء القادم من النوافذ الصغيرة. لكن أبوت سوجر أراد تصميمًا داخليًا مليئًا بالضوء الساطع ، لذلك كان لابد من أن تكون نوافذ كنيسته الجديدة هائلة. حل البناؤون الرئيسيون هذه المشكلة من خلال إنشاء دعامات ضخمة تقف على مسافة من جدران الكنيسة الرقيقة المثقوبة بنوافذ ، ونقل الدفع الخارجي للأسقف المقببة الثقيلة إلى الدعامات عبر دعامات رفيعة وموجودة بدقة. تم تزيين هذه الدعامات & # 8220flying & # 8221 & # 8211 الأساسية لاستقرار الهيكل & # 8211 بشكل خيالي بالغرغول والمنحوتات الأخرى ، مما أدى إلى إنشاء توقيع & # 8220look & # 8221 من الطراز القوطي. هذه السلسلة الأخيرة من الصور ، بالمناسبة ، تأتي من كاتدرائية قوطية هنا في واشنطن العاصمة & # 8211 الكاتدرائية الوطنية.

عندما جاء الملك لويس السابع ملك فرنسا ، وملكته إليانور من آكيتاين ، والعديد من أعضاء بلاطه الملكي إلى سانت دينيس في 11 يونيو 1144 لتكريس كنيسة أبوت سوجر & # 8217s الجديدة ، اعتقدوا أن جرأتها المعمارية وإشراقها المذهل يمثلان تكريمًا مناسبًا للكنيسة. السلطة الملكية الكابيتية. في الواقع ، جاء انتشار النمط القوطي الجديد بعد انتشار السلطة الملكية الكابيتية. تم تناول هذا الأسلوب لأول مرة في أواخر القرن الثاني عشر من قبل مدن مثل سنس ونويون ولاون ، معاقل قوة الكابيتية. في عهد فيليب أوغسطس ، ظهر النمط في المناطق التي أحضرها تحت التاج. عندما عبر القوطي القناة إلى إنجلترا ، تمت زراعته أيضًا كأسلوب ملكي. كانت أول كنيسة قوطية في إنجلترا هي دير الكاتدرائية الملكية في كانتربري وجميع المواقع المبكرة للبناء القوطي و # 8211 ويلز ، يورك ، وينشستر ، إيلي ، سالزبوري ، إكستر & # 8211 كانت مواقع للقلاع الملكية التي بنيت بعد الفتح النورماندي. علاوة على ذلك ، في أربعينيات القرن الرابع عشر عندما أنشأ الملك هنري الثالث ملك إنجلترا (1216-1272) وستمنستر كموقع دفن لملوك بريطانيا ، أعاد بناؤه بنفس أسلوب موقع دفن الكابيتن & # 8217s في سانت دينيس.

كانت المحاكم الملكية أيضًا مواقع للسمات الثقافية المهمة الأخرى في العصور الوسطى الوسطى: الفروسية وحب البلاط. تعبر الموسيقى والشعر والأدب الملحمي الذي بقي من هذه الفترة عن قيم النبلاء وهمومهم. بالنسبة للنبلاء ، واجه الأدب والأغاني تحديات كونهم فارسًا جيدًا. كيف ، على سبيل المثال ، يمكن للرجل النبيل أن يخدم بأمانة سيده الإقطاعي بينما يظل مخلصًا لعائلته وأصدقائه؟ كيف يمكن أن يكون محاربًا شجاعًا وشجاعًا ويظل مسيحيًا صالحًا؟ من أجل النبلاء ، اتصل الفنانون المتنقلون تروبادور أنشأت ذخيرة جديدة من الأغاني عن الحب. كيف ، عندما يختار والدك أو ربك زوجك ، هل يمكن للسيدة النبيلة أن تجد الحب؟ كانت Eleanor of Aquitaine شخصية محورية في انتشار ثقافة الفروسية والحب الجديدة هذه & # 8220courtly & # 8221. ابنة دوق آكيتاين القوي ، انتهى الأمر بإليانور إلى الوريث الوحيد لدوق & # 8217 ، وبالتالي شريك زواج جذاب للغاية. تزوجت إليانور أولاً من ملك الكابتن لويس السابع ملك فرنسا ، وأحضرت شعر التروبادور من وطنها إلى البلاط الملكي في باريس. هناك نظمت أعيادًا رائعة و & # 8220courts of love & # 8221 حيث أدّى شعب التروبادور أغاني الحب وحكايات الفروسية للرجال والنساء النبلاء الذين ناقشوا بعد ذلك سمات الحب الحقيقي. تزوجت إليانور لاحقًا من الملك هنري الثاني ملك إنجلترا وجلبت ثقافة البلاط إلى مملكته.

من المهم التفكير في حقيقة أن الجزء الأكبر من الأدب والأغنية العلمانية الباقية من العصور الوسطى يعكس اهتمامات الأعضاء الأكثر امتيازًا في هذا المجتمع. سيطر النخب & # 8211 الملوك والنبلاء & # 8211 على مجتمع القرون الوسطى. أكثر التعبيرات إثارة للإعجاب عن ثقافة القرون الوسطى & # 8211 العمارة القوطية ، والملاحم الفروسية ، والحب الملكي & # 8211 احتفل بالقوة الملكية والقيم النبيلة. على الرغم من أن التجار والحرفيين في مدن العصور الوسطى شكلوا فئة ناشئة & # 8220 & # 8221 & # 8211 بين الفلاحين والنبلاء & # 8211 ، إلا أنهم كانوا أكثر حسدًا على ثروتهم مما أعجب بهم. في الواقع ، أراد التجار والحرفيون الأثرياء أن يكونوا نبيلًا: فقد قرأوا قصص الفروسية عن الملك آرثر وفرسانه ، وعندما أصبحوا أثرياء اشتروا العقارات في الريف ونسخوا الأزياء النبيلة. لا أحد يطمح ليكون & # 8220 الطبقة الوسطى & # 8221 في أوروبا في العصور الوسطى. لا يزال النبلاء يهيمنون على المجتمع والثقافة.

على الرغم من أن المجتمع الأوروبي لا يزال أرستقراطيًا للغاية ، إلا أنه حقق الكثير خلال العصور الوسطى الوسطى. بحلول عام 1300 ، طورت أوروبا في العصور الوسطى ممالك قوية ، علمانية وكنسية على حد سواء ، جلبت النظام والاستقرار للشعوب الغربية. عززت هذه الولايات المبكرة & # 8220 & # 8221 التنمية الثقافية & # 8211 صعود الجامعات ، وازدهار أغنية المحكمة والأدب & # 8211 وتعهدت أوروبا & # 8217s أولى الحركات التوسعية ، وإنشاء العديد & # 8220 المستعمرات & # 8221 في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​من خلال الحملات الصليبية. بحلول عام 1300 ، كان الاقتصاد الأوروبي مزدهرًا: عززت التجارة داخل أوروبا نمو المدن ، وأنشأ التجار الإيطاليون شبكات تجارية بعيدة المدى في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، وسافروا حتى الصين لشراء المنتجات الفاخرة للأسواق الأوروبية. التقدم التكنولوجي في بناء السفن والمساعدات الملاحية ، وتطوير الأعمال المصرفية والتأمين والهياكل التجارية الأخرى ، كلها مجتمعة لإنتاج رأسمالية ريادية ديناميكية للغاية في أوروبا الغربية. يتجلى ازدهار وثقة الغرب في هذا العصر في الكاتدرائيات القوطية الهائلة والمرتفعة التي بنيت في مدن في جميع أنحاء أوروبا.

لقد تغيرت أوروبا كثيرًا خلال العصور الوسطى الوسطى. لنراجع & # 8217s التغييرات الرئيسية التي تعلمنا عنها & # 8217. بعد عام 1000 ، بدأ عدد سكان أوروبا في النمو. أدى هذا أولاً إلى ثورة زراعية ، ثم مع إحياء الحياة الحضرية ، أصبح ذلك ممكناً ، إلى ثورة تجارية. هذه الثورة التجارية ، إحياء التجارة البعيدة والصناعات المعقدة ، هي ولادة الرأسمالية. أدى الاقتصاد الجديد إلى تغييرات دينية & # 8211 الحملات الصليبية ، والطوائف الدينية الجديدة ، والجهود التبشيرية خارج أوروبا ، وظهور الملكية البابوية. كما جعل من الممكن تطوير ممالك قوية ومركزية في إنجلترا وفرنسا. عزز النظام السياسي الجديد الازدهار الثقافي: في هذه الفترة ظهرت أولى جامعات أوروبا و 8217 ، وبُنيت الكاتدرائيات القوطية ، واحتفل الحب في البلاط بالروح الأرستقراطية للمجتمع الأوروبي.

الجزء الثالث: أواخر العصور الوسطى

لكن في القرن الرابع عشر ، شهدت أوروبا أزمة عميقة وطويلة الأمد. كانت هذه الأزمة سياسية وديموغرافية واقتصادية. عززت بعض التطورات في العصور الوسطى الوسطى ولكنها أدت أيضًا إلى إعادة توجيه مثيرة.

واجهت كل من الملكيات العلمانية والكنسية صعوبات في القرن الرابع عشر. عانت الملكية البابوية أكثر من غيرها. تعرضت سمعتها وسلطتها للخطر بشكل خطير بسبب حدثين: & # 8220Avignon & # 8221 البابوية والانشقاق العظيم. كانت البابوية أفينيون (1305-1378) فترة نفي مطول للبابوية من موطنها التقليدي في روما. أجبر الاقتتال المستمر والعنيف بين العائلات الرومانية الباباوات على هجر المدينة. في عام 1305 ، أقاموا في أفينيون ، وهي اليوم بلدة صغيرة ذات مناظر خلابة في جنوب فرنسا. اختيار هذا السكن المؤقت جعل البابا يبدو وكأنه تحت سيطرة الملكية الفرنسية. كان هذا بشكل أساسي لأنه قبل الانتقال إلى أفينيون مباشرة ، عانى البابا بونيفاس الثامن من هزيمة سياسية خطيرة (بسبب الضرائب المفروضة على رجال الدين) في صراع مع الملك فيليب & # 8220the Fair & # 8221 لفرنسا (يُطلق عليه & # 8220the Fair & # 8221 بسبب كان يعتبر وسيمًا ، ليس لأنه كان عادلاً). لا يتفق العديد من العلماء المعاصرين على أن الباباوات الذين حكموا أفينيون كانوا عملاء للتاج الفرنسي ، لكن معظم الناس في العصور الوسطى اعتقدوا أن باباوات أفينيون ، ومعظمهم من الفرنسيين ، لم يعدوا قادة محايدين للمسيحية.

في عام 1378 تخلى البابا غريغوري الحادي عشر أخيرًا عن أفينيون وعاد إلى روما. ومع ذلك ، عند وفاته ، أدت انتخابات متنازع عليها إلى ادعاء اثنين من الباباوات (أحدهما إيطالي والآخر فرنسي) للشرعية. أدت محاولة مبكرة من قبل المجلس لحل الانقسام إلى تفاقم الأمور ، مما أدى إلى إقامة البابا الثالث في إسبانيا. لم يكن أحد متأكدًا من هو البابا الحقيقي ، وقسمت أوروبا & # 8211 بعض المناطق التي تدعم بابا واحدًا ، وأخرى أخرى. نظرًا لأن كل بابا هاجم أتباع الآخر (ق) بالعقوبات الكنسية (الحرمان ، التحريم) ، لا يمكن لأحد التأكد من فعالية الأسرار التي كانوا يتلقونها. لم يكن هناك قلق حاد بشأن الخلاص فحسب ، بل فقدت مصداقية البابوية والكنيسة المؤسسية بأكملها. بحلول الوقت الذي تم فيه حل الانشقاق الكبير في عام 1417 ، مع انتخاب البابا مارتن الخامس من قبل مجلس كونستانس ، كانت سلطة البابوية في أدنى مستوياتها على الإطلاق.

واجه الملوك العلمانيون أيضًا صعوبات في القرن الرابع عشر ، لكن مشاكلهم كانت مختلفة. أقوى ملوك في أوروبا في العصور الوسطى & # 8211 ، حارب ملوك فرنسا وإنجلترا & # 8211 بعضهم البعض لأكثر من قرن. هذه & # 8220Hundred Years & # 8217 War & # 8221 (1337-1453) استنزفت موارد كلتا المملكتين ودمرت ريف شمال فرنسا حيث خاضت معظم معاركها. كانت أسبابه معقدة وتغيرت بمرور الوقت & # 8211 من بينها النزاعات التجارية ، والمطالبات الأسرية ، وشرف الفروسية في غير محله & # 8211 لكن نتائجه كانت مهمة.

خرجت كلتا المملكتين من الحرب كوحدات سياسية أكثر إحكاما و # 8220 وطنية و # 8221. تخلى ملك إنجلترا عن مطالبات الإقطاعيات التي كان يحتفظ بها في البر الرئيسي ، وبهذا التنازل أصبحت الأراضي التي تتألف منها كل مملكة أكثر تجانساً لغوياً وثقافياً. علاوة على ذلك ، ولّدت الحرب شعورًا أكبر & # 8220 & # 8221 داخل كل مملكة. جان دارك (1412-1431) ، على سبيل المثال ، الفتاة التي ساعدت رؤاها وقيادتها القوات الفرنسية على التجمع في المراحل الأخيرة من الحرب ، قالت إنها تلقت تعليمات بعدم إنقاذ الملك ولا منطقة معينة ، ولكن & # 8220 فرنسا. & # 8221 كانت حرب المائة عام & # 8217 بداية انتقال سياسي رئيسي من & # 8220 فودال & # 8221 ممالك العصور الوسطى (التي انتشر فيها الملوك وعززوا قوتهم من خلال جعل التابعين للنبلاء الأقوياء) إلى & # 8220 الوطنية & # 8221 الملكيات التي نظر فيها النبلاء والشعب إلى الملك كملك & # 8220 فرنسا & # 8221 أو & # 8220England & # 8221 أكثر من كونه ملكًا إقطاعيًا.

لكن كانت هناك أيضًا نتائج سلبية للحرب ، كثير منها نابع من تكلفتها الهائلة. أدت محاولات تمويل النفقات العسكرية من خلال زيادة الضرائب إلى اندلاع الثورات: كان أحد الأسباب الرئيسية لثورة الفلاحين الإنجليز & # 8217 عام 1381 هو فرض ضريبة اقتراع جديدة في عام 1377. لتجنب الاضطرابات الاجتماعية ، لجأ الملوك إلى المصرفيين ولكن هذا أيضًا تسبب في أشكال أخرى من الضيق. عندما تخلف الملك الإنجليزي إدوارد الثالث في أربعينيات القرن الرابع عشر عن سداد القروض التي أخذها لدعم جيشه ، تسبب في أزمة مصرفية دولية.

وهذا يضاف إلى ويلات التجار الأخرى في منتصف القرن الرابع عشر. بدأ الوصول الذي تمتع به التجار الأوروبيون لقرون إلى طرق التجارة في شرق البحر الأبيض المتوسط ​​بالانغلاق. كان هذا الوصول المحدود نتيجة تحولين سياسيين في الشرق. الأول كان صعود الإمبراطورية العثمانية. خلال النصف الأول من القرن الرابع عشر ، بنى الأتراك العثمانيون تحت حكم عثمان الأول (1280-1324) وخلفاؤه دولة قوية في آسيا الصغرى عام 1453 واستولوا على القسطنطينية ، مما وضع نهاية للإمبراطورية البيزنطية. أدى ذلك أيضًا إلى إنهاء الترتيبات التجارية المواتية التي تمتع بها التجار الإيطاليون في الدولة البيزنطية لأنها أضعفت العثمانيين ولم تكن هناك حاجة لأن يكونوا كرماء للغاية وفقد التجار الغربيون مستودعاتهم وامتيازات السوق والإعفاءات الضريبية. في الوقت نفسه ، كانت الإمبراطورية المغولية الضخمة التي جلبت السلام والاستقرار إلى & # 8220Silk Road & # 8221 تنهار. كان طريق الحرير هو الطريق التجاري الرئيسي الممتد من البحر الأسود إلى الصين. جلبت الإمبراطورية المغولية الهائلة التي أنشأها جنكيز خان (1162-1227) في أوائل القرن الثالث عشر طريق الحرير بأكمله تحت حكم المغول ، مما أدى إلى إلغاء الرسوم على طول هذا الطريق السريع # 8220 & # 8221 من تجارة العصور الوسطى وجلب السلام والأمن إلى الشرق- التجارة الغربية. ولكن في منتصف القرن الرابع عشر ، كانت الدولة المغولية الضخمة تتفكك. قام الحاكم ، خان دجانيبيغ ، الذي سيطر على الأراضي المحيطة بالبحر الأسود ، بطرد التجار الغربيين من مستودعاتهم التجارية ، مثل تجار جنوة في تانا وكافا. عندما وصلت الأخبار إلى البندقية ، تضاعف سعر الحرير والبهارات بين عشية وضحاها! ولكن مع تزايد صعوبة الوصول إلى منتجات الشرق الأقصى وتكلفته عبر شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، بدأ التجار والمستكشفون الغربيون في البحث عن طرق بديلة إلى الهند والصين. في وقت مبكر من ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، بدأ قباطنة السفن الإيطالية في شق طريقهم عبر الساحل الغربي لإفريقيا بحثًا عن طرق جديدة للوصول إلى الشرق. بدأ هذا إعادة توجيه ثورية للتجارة نحو المحيط الأطلسي ، وفي النهاية إلى الاستكشاف والاستعمار الأوروبيين في القرن السادس عشر. قدم التجار الإيطاليون ، الذين سيطروا على تجارة العصور الوسطى ، خبراتهم لإعادة التوجيه: كريستوفر كولومبوس ، بالطبع ، كان كريستوفورو كولومبو ، قبطانًا بحريًا من مدينة جنوة الإيطالية الساحلية. لكن القوى الأطلسية & # 8211 إسبانيا والبرتغال وإنجلترا وهولندا & # 8211 هي التي تهيمن في النهاية على هذا الاقتصاد الجديد في العصر الحديث.

ربما كانت الأزمة الأكثر تدميراً في القرن الرابع عشر هي أزمة ديموغرافية. عندما حاصر خان دجانيبيج مستعمرة جنوة التجارية في كافا ، ألقى الطاعون بجثث في المدينة المحصنة. نجح تكتيكه المروع وسقط كافا. لكن مجموعة من تجار جنوة فروا من الحصار بالسفن حملوا معهم الطاعون إلى إيطاليا. عندما وصلت سفينتهم إلى ميناء ميسينا في ديسمبر من عام 1347 ، كان معظم البحارة قد ماتوا بالفعل في مجاديفهم. لكن الفئران التي حملت السلالة القاتلة من الطاعون الدبلي التي قتلتهم ، لم تكن كذلك. جاء الموت الأسود إلى أوروبا. يمكن للمرء أن يتتبع الانتشار السريع للطاعون من إيطاليا إلى فرنسا خلال ربيع وصيف عام 1348 ، إلى إنجلترا وألمانيا في خريف ذلك العام. بحلول عام 1350 ، مات ربع إلى نصف سكان أوروبا الغربية. الدمار المفاجئ للمرض & # 8211 الذي عادة ما يقتل ضحاياه في أيام قليلة & # 8211 مجتمعات مشلولة. يسجل المؤرخون عجزًا شبه كامل عن التعامل مع آثار الوفيات: لم تُدفن الجثث ، وهجر الآباء أطفالًا ، وكان الناجون يتجولون في حالة صدمة في أنقاض المدن شبه المهجورة. جاءت المجاعة بعد الطاعون عندما لم تزرع المحاصيل أو تحصد. خلص مؤرخ سيني إلى القول ، & # 8220 لا أجراس تقرع ولم يبكي أحد مهما خسارته لأن الجميع تقريبًا توقع الموت. وقال الناس وصدقوا & # 8216 هذه نهاية العالم & # 8217 & # 8221.

من المحتمل أن تشكل الخسائر السكانية ، والاضطراب الاقتصادي ، والصدمات العاطفية الناجمة عن الطاعون الأسود ، الأزمة الأكثر دراماتيكية في القرن الرابع عشر. لقد أدى الطاعون بالتأكيد إلى تفاقم الأزمات الدينية والسياسية والاقتصادية الأخرى في القرن الرابع عشر. ولكن مثلما أعقبت الغزوات المدمرة في القرنين التاسع والعاشر نهضة وتوسع المجتمع الأوروبي في العصور الوسطى الوسطى ، كذلك أعقب القرن الرابع عشر & # 8220calamitous & # 8221 فترة أخرى من النمو الهائل والتغيير. لكن تلك & # 8220 rebirth & # 8221 نهضة القرن الخامس عشر ، هي مغامرة الأسبوع المقبل & # 8217s.

نظرًا لأننا & # 8217 قد غطينا ألف عام من التغيير خلال الساعة الماضية أو نحو ذلك ، أخشى أنك في حالة ذهول مثل أحد هؤلاء الناجين من الموت الأسود. لذلك أود أن أستغرق بضع دقائق لتلخيص أهم الأشياء التي غطيناها & # 8217ve.

ماذا ساهمت العصور الوسطى في الحضارة الغربية؟

أولاً ، ساهمت في استمرار المؤسسات التي لا تزال معنا حتى اليوم. الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، على سبيل المثال ، هي السليل المباشر للمسيحية في العصور الوسطى. تم تطوير لاهوتها ، ومجموعة ممارساتها الروحية ، وهياكلها الحاكمة (البابوية ، والكوريا الرومانية ، والمجالس) خلال العصور الوسطى. الرهبنة البينديكتية هي أيضًا إرث دائم من الإبداع في العصور الوسطى: يوجد في الولايات المتحدة وحدها أكثر من خمسين ديرًا تتبع القاعدة التي كتبها القديس بنديكت نورسيا في القرن السادس الميلادي. إن الإرث المؤسسي الدائم الأكثر وضوحًا للعصور الوسطى هو في الواقع المؤسسة ذاتها التي نحن فيها اليوم: الجامعة. ظهرت أولى الجامعات في أوروبا الغربية في العصور الوسطى الوسطى ، كما أن جامعات مثل جورج ميسون هي من نسل هذه الجمعيات التي تعود إلى القرون الوسطى للماجستير والطلاب. العباءات المضحكة التي سترتديها في حفلتك هي تذكير بأصول القرون الوسطى.

بالإضافة إلى المؤسسات الدائمة ، ساهمت العصور الوسطى بآثار دائمة للحضارة الغربية. عندما تسافر في أوروبا اليوم ، على سبيل المثال ، فإن الكاتدرائيات القوطية التي عملت مجتمعات القرون الوسطى على بنائها لسنوات لا تزال بارزة في المشهد الحضري. لا يزالون يؤدون وظائفهم الأصلية كأماكن للصلاة لا تزال أسقفهم المرتفعة ونوافذهم الزجاجية الملونة تثير الدهشة.

ساهمت العصور الوسطى أيضًا في أنظمة دائمة للحضارة الغربية. ولدت الرأسمالية الريادية التي جعلت من الولايات المتحدة قوة عالمية وزعيمة ثقافية في مدن القرون الوسطى في القرن الحادي عشر. شكلت المخاطر التي اتخذها التجار في ذلك الوقت والاستراتيجيات والأدوات التي طوروها للتجارة عبر مسافات طويلة أساس الأنظمة الاقتصادية التي تمس حياتنا الآن كل يوم.

يضع العديد من العلماء أيضًا أصول الخصائص المهمة الأخرى لعالمنا الحديث في العصور الوسطى. لقد أوحت إليكم ، على سبيل المثال ، بأن الدول الصليبية التي تأسست في فلسطين عام 1099 كانت أول مستعمرات أوروبا و 8217. ستتعلم المزيد عن الاستعمار الأوروبي وآثاره على عالمنا في هذه الدورة. قد يجادل المرء أيضًا بأن & # 8220state & # 8221 نشأت في العصور الوسطى. من المؤكد أن الملوك طوروا أساليب إدارية فعالة بشكل متزايد خلال العصور الوسطى الوسطى وبحلول أواخر العصور الوسطى أصبحت المشاعر القومية أكثر وضوحًا. مساهمة أخرى في الثقافة الغربية ينسبها بعض العلماء إلى العصور الوسطى هي الحب الرومانسي. في & # 8220courtly love & # 8221 لأدب العصور الوسطى والثقافة الأرستقراطية ، يرى البعض أصول نوع الحب الرومانسي السائد في الغرب اليوم. باختصار ، منذ ولادة رأسمالية ريادة الأعمال وحتى تأسيس أولى جامعات أوروبا و 8217 ، خلقت العصور الوسطى الكثير مما لا يزال حيويًا وهامًا في عالمنا.


الهجرة الآشورية إلى أوروبا

بعد سقوط نينوى ، هرب عدد كبير من الآشوريين إلى الغرب ، ولجأوا إلى قلعة قديمة في حران. مباشرة شمال غرب نينوى ، كانت حران تقع بالقرب من نهر الفرات فيما يعرف اليوم بشمال سوريا (8). كتب فايفر: "تراجع الآشوريون غربًا إلى مدينة حران القديمة ، لكنها سقطت أيضًا في أيدي البابليين وحلفائهم [في] 610 قبل الميلاد. " حاول الملك الآشوري آشور أوباليت الثاني استعادة حران لكنه فشل. وهكذا ، "كان سقوط حران الضربة القاضية النهائية للإمبراطورية الآشورية." 9

وصف النبي ناحوم نهاية الإمبراطورية بتفصيل شديد ، يقول إن الناجين منها "تناثروا على الجبال" (ناحوم 3: 18). يشير هذا إلى أن الآشوريين فروا في نهاية المطاف بشكل مباشر تقريبًا إلى الشمال إلى الملاذ الآمن الوحيد المتبقي - الجبال التي انتشرت عبر ما يعرف اليوم بأرمينيا وجورجيا. في الواقع ، كانت القوقاز بمثابة ملاذ لهجرة الإسرائيليين قبل بضعة عقود فقط. فيما يتعلق بوقت سابق ، نقرأ في الملوك الثاني 19 أن سنحاريب ، ملك أشور ، قُتل على يد أبنائه الذين فروا بعد ذلك "إلى أرض أرمينيا" (الآيات 36-37). مرة أخرى ، هذا يدل على أن الأرض الوعرة بين البحر الأسود وبحر قزوين كانت مفضلة كمكان للجوء.

كتب المؤرخ سيلاكس ، من حوالي عام 530 قبل الميلاد ، أن "الساحل [الجنوبي] للبحر الأسود ... يسمى آشور." مستوطنات على طول سواحل البحر الأسود تشير إلى هجرة آشورية من الشرق الأوسط. من منطقة القوقاز ، يبدو أن الآشوريين هاجروا إلى الشمال ، إلى الشواطئ العليا للبحر الأسود. كتب بليني الأكبر (23-79 م) في كتابه "التاريخ الطبيعي" أن "الآشوريين" عاشوا في عصره شمال البحر الأسود. وهذا يشير إلى هجرة الآشوريين إلى أوروبا. (قلة من القبائل المهاجرة من الشرق الأوسط حاولت الانتقال إلى الشرق - لأن تلك المنطقة المكتظة كانت تسيطر عليها العشائر البربرية التي بدأت بالفعل في غزو أوروبا). من الشرق إلى أوروبا ، كتب العالم اللاتيني جيروم (340-420 بعد الميلاد) أن "آشور انضم إليهم أيضًا". تذكر ، أشور هو اسم آخر لآشور. من الواضح أن جيروم كان شاهد عيان على هجرة الآشوريين إلى أوروبا من مناطق حول البحر الأسود

من الواضح أن بقايا آشورية نجت من تدمير نينوى وشق طريقها في النهاية إلى منطقة القوقاز والبحر الأسود. بعد قرون ، هاجرت هذه العشائر الآشورية - جنبًا إلى جنب مع القبائل الأخرى المزعومة "الجرمانية" ، بما في ذلك الإسرائيليون - إلى وسط وغرب أوروبا. يفشل المؤرخون عادةً في ربط الناجين الآشوريين النازحين بالقبائل القديمة المهاجرة إلى أوروبا من الشرق. لكن عددًا من الباحثين مستعدون الآن للنظر في احتمال أن الآشوريين قد هاجروا بالفعل إلى أوروبا الغربية - وأنهم قد يكونون بالفعل أسلافًا للألمان المعاصرين. على سبيل المثال ، توصل ستيفن كولينز ، الذي تم الاستشهاد بعمله مرات عديدة في هذا الكتاب ، إلى استنتاج مفاده أن "الجرمانيين ... كانوا أشوريين في الأصل." مسافات كبيرة لإثبات الأصل الآشوري للشعوب الألمانية.


سن الهجرة

كانت فترة الهجرة ، التي تسمى أيضًا الغزوات البربرية أو الألمانية: Völkerwanderung (تجول الشعوب) ، فترة هجرة بشرية حدثت تقريبًا بين 300 إلى 700 م في أوروبا ، مما يشير إلى الانتقال من العصور القديمة المتأخرة إلى أوائل العصور الوسطى. تم تحفيز هذه الحركات من خلال تغييرات عميقة داخل كل من الإمبراطورية الرومانية وما يسمى & # 39Barbarian Frontier & # 39. شملت الشعوب المهاجرة خلال هذه الفترة الهون ، القوط ، الفاندال ، البلغار ، آلان ، السويبي ، الفريزيان ، والفرانكس ، من بين القبائل الجرمانية والسلافية الأخرى.

يمكن تقسيم حركة الهجرة إلى مرحلتين: المرحلة الأولى ، بين 300 و 500 م ، وضعت الشعوب الجرمانية في السيطرة على معظم مناطق الإمبراطورية الرومانية الغربية السابقة. أول من دخل الأراضي الرومانية رسميًا - كلاجئين من الهون - كانوا القوط الغربيين في 376. تسامحهم الرومان بشرط أن يدافعوا عن حدود الدانوب ، تمردوا ، وفي النهاية غزوا إيطاليا ونهبوا روما نفسها في 410 م ، قبل أن يستقروا فيها. أيبيريا وتأسيس مملكة هناك استمرت 300 عام. وتبعهم القوط الشرقيون بقيادة ثيودوريك العظيم ، الذين استقروا في إيطاليا نفسها ، إلى الأراضي الرومانية. في بلاد الغال ، دخل الفرنجة ، وهو اندماج القبائل الجرمانية الغربية التي كان قادتها متحالفين بقوة مع روما ، الأراضي الرومانية بشكل تدريجي وسلمي خلال القرن الخامس ، وتم قبولهم عمومًا كحكام من قبل السكان الرومان الغاليين. في مواجهة التحديات من Allemanni و Burgundians والقوط الغربيين ، أصبحت مملكة الفرنجة نواة لدولتي فرنسا وألمانيا المستقبلية. في هذه الأثناء ، تم غزو واستيطان بريطانيا الرومانية ببطء من قبل الملائكة والساكسونيين.

الإعلانات

شهدت المرحلة الثانية ، بين 500 و 700 م ، استقرار القبائل السلافية في أوروبا الوسطى والشرقية ، ولا سيما في شرق ماجنا جرمانيا ، وجعلها تدريجيًا في الغالب السلافية. البلغار ، وهم الآن سلافيون من المحتمل أن يكونوا من أصل تركي وكانوا موجودين في أقصى شرق أوروبا منذ القرن الثاني الميلادي ، غزا إقليم البلقان الشرقي للإمبراطورية البيزنطية في القرن السابع الميلادي. استقر اللومبارديون ، وهم شعب جرماني ، في شمال إيطاليا في المنطقة المعروفة الآن باسم لومباردي. استمرت هجرات الشعوب ، على الرغم من أنها ليست جزءًا صارمًا من & # 39Migration Age & # 39 ، إلى ما بعد عام 1000 بعد الميلاد ، والتي تميزت بغزوات الفايكنج ، والمغاربية ، والمغولية ، والتركية والمغولية ، وكان لها أيضًا آثار كبيرة ، خاصة في وسط وشرق أوروبا.


الروابط بين آشور وألمانيا

يوجد عدد من الروابط بين دولة آشور القديمة وألمانيا الحديثة و mdashcultural ، والجغرافية ، والمتعلقة بالمظهر ، وما إلى ذلك ، يوضح البعض كيف أن التاريخ الثقافي الألماني و rsquos والشخصية الوطنية و [مدش] أكثر من أي أمة حديثة أخرى و [مدش] تشبه تلك الموجودة في بلاد آشور القديمة.

بالنظر إلى أصول ألمانيا و rsquos ، على سبيل المثال ، هناك أسطورة مثيرة للاهتمام تتعلق بأقدم مدن الأمة و rsquos ، ترير (الواقعة على نهر Mosel في راينلاند بالاتينات ، في غرب ألمانيا). بينما تدعي السجلات الرسمية و rdquo أن ترير بناها الرومان ، تقول الأسطورة أن الأمير الآشوري تريبيتا قد بني منذ حوالي 4000 عام ، وهو ابن الملك الآشوري نينوس (يُقال إن اسم ترير مشتق من تريبيتا). مترجم ، نقش من القرون الوسطى على fa & ccedilade of the & ldquoRed House & rdquo في سوق ترير ما يلي: & ldquo قبل ثلاثة عشر مائة عام من روما ، وقف ترير ليتحمل السلام الأبدي آمين. & rdquo تنص المحفوظات على أن تريبيتا كان ابن نينوس ، وهو أحد سكان آشور. . & rdquo23 على ما يبدو ، ترك تريبيتا آشور وقاد مجموعة من المستعمرين إلى أوروبا ، وبذلك أسس مستعمرة ترير الآشورية.

تأسست روما عام 753 قبل الميلاد. هذا يضع تأسيس ترير في حوالي 2000 قبل الميلاد. يؤكد ديودوروس من صقلية في كتابه التاريخ أن نينوس كان ملكًا آشوريًا .24 نينوى الآشورية تعني & ldquoabode نينوس. & rdquo منذ أن بنى نمرود على ما يبدو نينوى (تك 10:11) ، يشير هذا إلى أنه كان يُعرف أيضًا باسم نينوس ومدشاند نمرود كان سيعيش حوالي 2000 قبل الميلاد. هل من الممكن أن ابن نمرود و [مدش] الصياد الجبار الذي أسس نينوى ، المدينة العظيمة في آشور القديمة ، أسس ترير ، وبذلك أسس الموقع الذي سيهاجر إليه الآشوريون المنفيون فيما بعد؟

فيما يتعلق بالمظهر الجسدي ، عندما أراد الإغريق القدماء التفريق بين الآشوريين وغيرهم من الشعوب التي تعيش في بلاد ما بين النهرين ، أطلقوا على الأشوريين Leucosyri & mdashi أي ، أبيض أو أشقر. يلاحظ سترابو أن الجرمانيين الذين يسكنون أوروبا لم يكونوا أطول من السلتيين فحسب ، بل كانوا يميلون أيضًا إلى أن يكون لديهم شعر أفتح وأصفر. لا تزال هذه الخصائص الجسدية سائدة في السباق الألماني الحديث. 25

قبيلة ألمانية مهمة هي Chatti (أو Hatti) ، والتي استقرت في القرن الأول الميلادي في المنطقة الألمانية المعروفة اليوم باسم Hesse. الهاتي هم أسلاف الهسيين المعاصرين و mdashknown في طبيعتهم الشبيهة بالحرب. (استأجر البريطانيون مرتزقة من هس لمحاربة الجيش الاستعماري خلال الثورة الأمريكية.) تشير كامبريدج (إلخ) إلى أن هاتي استقروا قديماً في & ldquo شرق آسيا الصغرى على طول الحافة الغربية للإمبراطورية الآشورية وتميزهم عن الحيثيين التوراتيين ، الذين كانوا من حام (كانت ثقافة هاتية ، مثل آشور ، سامية). يُوصف بأنه & ldquostolid ، قومًا حربيًا ، & rdquo يمكن لـ Hatti & ldquoc صناعة العديد من المعادن ، ولا سيما الفضة ، والبرونز ، والحديد. ويعتقد العلماء أن هاتي كانت متحالفة بشكل وثيق مع الجزء الغربي من الإمبراطورية الآشورية ، وفي الواقع ، فإن الاثنين هما 26

في المنطقة الشمالية الغربية من الإمبراطورية تقع كيليكيا ، ومقاطعة ldquothe التي تعتمد عليها آشور بشكل أساسي في تجارة المعادن المهمة للغاية. ولد الرسول بولس في طرسوس في كيليكية (أعمال الرسل 21:39). ومن المثير للاهتمام ، أن خريطة ألمانيا ما قبل الحرب العالمية الثانية ستُظهر مقاطعة شرقية تُدعى سيليسيا .28 والتهجئة مختلفة قليلاً ، ولكن يتم نطق سيليسيا تمامًا مثل كيليكيا. هل تم نقل Hattic & ldquoCilicia & rdquo إلى ألمانيا بواسطة Hattic-Assyrians المهاجرون إلى أوروبا ، لتصبح المنطقة الحديثة لـ & ldquoSilesia & rdquo؟

يسجل Strabo أن منطقة من آسيا الصغرى كانت تسمى Prusa. يكتب كولينز ، "إذا رأينا في أسمائهم أسلاف البروسيين المحاربين الذين استقروا لاحقًا في ألمانيا الشرقية ، فمن المحتمل أن [شعب بروسا] كانوا من نسل الآشوريين والهيليبيين خلال فترة سيطرة آشور ورسكووس في المنطقة [من آسيا الصغرى] . & rdquo29 هل هاجر الناجون من آشوري بروسا إلى أوروبا ليصبحوا البروسيين المعاصرين؟

وماذا عن الطبيعة الحربية لكل من الآشوريين القدماء والألمان الحديثين؟ تنص بريطانيا على أن "السياسة الآشورية كانت موجهة نحو الهدف المحدد المتمثل في تقليص العالم المتحضر بأكمله إلى إمبراطورية واحدة وبالتالي إلقاء تجارته وثروته في أيدي الآشوريين." في الواقع ، من الواضح أن الآشوريين كانوا يمتلكون عقلية & ldquomaster العرق ، كما هو مقترح في إشعياء 10: & ldquo أليس كل أمرائي ملوكًا؟ & rdquo (الآية 8). حكم الآشوريون بقسوة على أولئك الذين غزواهم ، وأجبر القادة الخاضعون على الرضوخ للملوك الآشوريين .31 علاوة على ذلك ، كان الآشوريون قوميين للغاية وعملوا بشكل جيد في ظل سلطة استبدادية مركزية. وبالمثل ، كإتحاد كونفدرالي للولايات أو المقاطعات ، أظهر الألمان دائمًا رغبتهم في السيطرة على الدول الأخرى. في الواقع ، اعتقد الشعب الألماني ، أكثر من مرة ، أنه السباق الرئيسي & ldquoHerrenvolk & rdquo & mdashthe.

بعد سقوط روما ، بدأت العشائر الألمانية في توسيع مجال نفوذها و [مدش] بينما تزايدت إمبريالية بشكل متزايد واستخدام أسلوب حكم شمولي بالكامل علاوة على ذلك ، استوعب الألمان الدين الذي تم تشكيله حديثًا & ldquo كريستيان & ردقوو للرومان. وباعتبارهم ورثة روما الجدد ، أنجب الألمان بقيادة شارلمان الإمبراطورية الرومانية المقدسة عام 800 ميلادي. أدى هذا في النهاية إلى ظهور الرايخ الألماني الأول (962-1806 م ، وتسمى أيضًا الإمبراطورية الرومانية المقدسة). كان الرايخ الثاني هو الإمبراطورية الألمانية الإمبراطورية من 1871 إلى 1918 ، وهو اتحاد يضم 25 ولاية ألمانية نظمت تحت حكم ملك بروسي ، وكان الثالث هو نظام هتلر ورسكووس النازي من عام 1933 إلى عام 1945.

إن العثور على ألمانيا في صدارة الجهود المبذولة لتوحيد أوروبا اليوم ليس بالأمر المفاجئ ، وقد كانت هذه الفكرة جزءًا من التراث الثقافي الألماني لأكثر من ألف عام!


أمراء الحرب والانهيار إلى مناطق

تطلبت الحروب الحدودية وثورتان رئيسيتان تدخلاً عسكريًا متكررًا بين 50 و 150 م. تبنى الحاكم العسكري لهان دوان جيونج تكتيكات وحشية أدت إلى شبه انقراض بعض القبائل ، ولكن بعد وفاته في 179 م ، أدت الثورات الأصلية والجنود المتمردون في النهاية إلى فقدان سيطرة هان على المنطقة ، ونبأ الهان. الانهيار مع انتشار الاضطرابات.

بدأ الفلاحون والعلماء المحليون في تشكيل جمعيات دينية ، وتنظيم وحدات عسكرية. في عام 184 ، اندلع تمرد في 16 مجتمعًا ، أطلق عليه اسم تمرد العمامة الصفراء لأن أفرادها كانوا يرتدون أغطية للرأس تظهر ولائهم لدين جديد معاد للهان. على الرغم من هزيمتهم في غضون عام ، تم إلهام المزيد من التمردات. أسس The Five Pecks of Grain نظامًا دينيًا داويًا لعدة عقود.


بنطلون Attila The Hun & # 8217s

أتيلا كما يتصور في عصر النهضة
المجال العام

انفجر أتيلا الهون ، بشراسة وبلا رجعة ، في وعي أوروبا الغربية في عام 451 بعد الميلاد. باتباعًا للطريق الذي كانت ستسلكه الجيوش الألمانية في عامي 1914 و 1940 ، قاد قواته على طول ضفاف نهر موسيل ، عبر ما يُعرف الآن باسم لوكسمبورغ ، وتوغل في قلب مقاطعة الغال الإمبراطورية الرومانية. وبينما كان هو ورجاله يتحركون غربًا ، تركوا أثرًا من الموت والدمار أرضًا قاحلة من الجثث والمدن المدمرة والأرض المحروقة.

في الحقيقة كان الرومان يعرفون عن الهون منذ ما يقرب من قرن. كان الرماة الآسيويون الصغار ممتلئون الجسم ومهور السهوب القوية يتسكعون حول أطراف الإمبراطورية منذ 376 على الأقل عندما تلقى الإمبراطور فالنس ، في القسطنطينية ، إشعارًا بأن حشدًا كبيرًا من اللاجئين ، قبيلة القوط بأكملها ، كانوا يظهرون في حدود نهر الدانوب. كان اللاجئون ، الذين يبلغ عددهم مئات الآلاف ويطالبون بملاذ ومصدر للقوت داخل الإمبراطورية ، يمثلون مشكلة مستعصية بما فيه الكفاية لفالنس المتقوس ، والسريع الغضب ، والمثقل بالحيوية. ولكن القوة التي كانت تدفع بهؤلاء الجياع والمعوزين إلى الغرب من المراعي هي التي أعطته أكبر قدر من القلق. على حد تعبير المؤرخ أميانوس & # 8216a حتى الآن ، ظهر جنس غير معروف من الرجال من أقصى زاوية من الأرض مثل زوبعة ، تقتل وتدمر كل ما في طريقها & # 8217.

منذ ذلك الحين ، خدم الهون بلا مبالاة كأعداء لروما وكمرتزقة دفعوا للإمبراطورية. في عام 388 ، على سبيل المثال ، دعا الإمبراطور ثيودوسيوس فرقة من الهون وأتباعهم القوطيين للقتال من أجله ضد المغتصب البريطاني ماكسيموس ، ماسين وليديج من أسطورة الويلزية. أبقى الهون والقوط على ماكسيموس خارج إيطاليا ، وكانوا جنودًا مثاليين لدرجة أن المؤرخ باكاتوس كتب & # 8216O شيئًا لا يُنسى! استجاب الهون والقوط للنداء ، وقاموا بتغيير الحراسة ونادرًا ما يحتاجون إلى توبيخ. لم يكن هناك نهب أو أعمال شغب أو ارتباك بالطريقة البربري العادية. & # 8217 كانت هذه فرقًا صغيرة على الرغم من أنها كانت عادة ما تكتفي بالعودة إلى الوطن بمجرد انتهاء مدة خدمتها ، ولكن بحلول عام 451 ، تغير الوضع. الهون لديهم إمبراطورهم الآن ، وقد تم تنظيمهم. وهذه المرة كانوا هنا ليبقوا.

لم يكن الفرسان من الشرق حدثًا جديدًا في العالم الكلاسيكي. كان البدو الرعوي ، على ما يبدو ملحومًا بسرجه وأطلق النار بدقة مميتة من قوسه المركب المنعكس ، ظاهرة قديمة لدرجة أنه أصبح جزءًا لا يتجزأ من الأساطير اليونانية مثل القنطور: نصف رجل ونصف حصان وليس رامي سهام لئيم. جمعهم اليونانيون جميعًا معًا وأطلقوا عليهم اسم السكيثيين ، ولاحظوا أنهم قوم طويل القامة ، ومتناسبون جيدًا ولهم عيون زرقاء وشعر نحاسي أو أشقر.

جمجمة Hunnic
أناغوريا / CC BY

ومع ذلك ، كان الهون يقعون مباشرة قبالة هضبة ألتاي ، ودفعت ملامحهم الشرقية المراقبين إلى التساؤل عما إذا كانوا في الواقع شياطين وليسوا رجالًا على الإطلاق.للإضافة إلى مظهرهم الفضائي ، كان الهون ممارسين متحمسين لربط الرأس: وهي عملية يتم فيها استطالة جمجمة الرضيع بشكل مصطنع عن طريق الضغط اللطيف والمستمر في الأشهر التالية للولادة ، عادةً عن طريق التقميط بإحكام حول الرأس. كانت هذه ممارسة شائعة جدًا بين الهون ، ويبدو أن الموضة قد انتشرت بين حلفائهم مثل آلان وجيبيد.

فقط لإلقاء نظرة ثانية على الآخر المهم ، تخيل أن جمجمته تمتد إلى ثلاث مرات أو حتى أربعة أضعاف الارتفاع الطبيعي. يضع كل ذلك في منظور حقيقي ، أليس كذلك & # 8217t؟ كان يمكن للمرء أن يعتقد أن مثل هذا الارتباط الثقافي اللافت للنظر كان من شأنه أن يثير ملاحظة بين المراقبين المعاصرين ، ولكن فقط من علم الآثار وبقايا الهياكل العظمية لهون التي نعرف أن هذه حقيقة. من الغريب أن نلاحظ أنه لا يوجد ذكر واحد لهذه الممارسة في أي من الروايات المفصلة والواسعة عن الهون التي قدمناها إلينا من مؤلفي العصور القديمة الكلاسيكية المتأخرة.

في صيف عام 451 المشؤوم ، انتقل الهون إلى منطقة الشمبانيا في فرنسا ، وبحلول 21 يونيو ، تم تخييمهم عند تقاطع نهري أوب ونهر السين على سهل متدحرج برفق بالقرب من قرية ميري سور سين الحديثة ، وليس بعيدًا من بلدة شاتريس. لقد صنعوا عربة دفاعية لعرباتهم ، التي كان عرض بعضها ثلاثين متراً ، وحملوا الخيام الكبيرة لنبلائهم أو حريمهم ، وتطلبوا عشرات الثيران لسحبها. قواتهم ، رماة الخيول في معظم الأحيان ولكن مع مجموعات من سلاح الفرسان القوطي الثقيل ورجال الفرانكيين المنشقين ، اصطفوا في المقدمة واستعدوا لخوض المعركة.

واجههم جيش روماني خدش تحت قيادة الجنرال القدير أيتيوس ومساعده الجرماني ريسيمر. كان الجيش الروماني في القرن الرابع مختلفًا تمامًا عن جيش الجمهورية والإمبراطورية المبكرة. لقد ولت فيالق المشاة الحديدية المسلحة بسيف قصير ودرع. الجيش الروماني المتأخر لا يشبه شيئًا بقدر ما يشبه جيش روما اللدود لثلاثمائة عام سابقًا: الفارسي. كان الجزء الأكبر من الجيش من سلاح الفرسان وكان الجزء الأكبر من سلاح الفرسان من رماة الخيول ، وقاتل المختارون من السلك وهم يرتدون البريد. وكان من المرجح أن يكون الجندي الروماني فيدراليًا بربريًا مثل المواطن الروماني ، وهي حقيقة تسببت في الكثير من الرثاء بين العديد من كتاب تلك الفترة. ومع ذلك ، كان الجيش الروماني لا يزال آلة هائلة إذا تم التعامل معه باقتدار ، وكان أيتيوس لا شيء إن لم يكن جنرالًا قادرًا.

كان الطرفان متساويين في العدد ، ويمكن أن تذهب المعركة في أي من الاتجاهين. انتصار أتيلا سيفتح أمامه فرنسا وإسبانيا ، ويشير إلى نهاية الإمبراطورية الغربية. كان من شأنه أيضًا ، في جميع الاحتمالات ، منع ظهور الدول الخلف ، الممالك البربرية التي تشكلت لملء الفراغ السياسي الذي خلفه ذبول السلطة الإمبراطورية. ربما لم يكن هناك ، على سبيل المثال ، شارلمان من الفرنجة لوضع أسس ألمانيا وفرنسا ، وقد تبدو الخريطة السياسية لأوروبا الحديثة مختلفة جدًا بالفعل. حتى أنه من الممكن ، على حد تعبير جيبون ، أن تعلن خيام أكسفورد التي تحلم اليوم لشعب ذي قحف متضخمة بشكل مصطنع حقيقة وقدسية اكتشافات تنغريك الشامانية. لكني استطرادا.

في حال حارب الجيشان بعضهما البعض إلى طريق مسدود. اتهم أتيلا رجاله أمام الرومان ولم يستخدموا رماة الخيول لمهاجمة أجنحتهم ، وكانت المعركة معركة عامة واحدة لامتلاك سلسلة منحدرات منخفضة في منتصف الميدان. عند حلول الظلام ، فك الجانبان وأحصيا قتلىهما. ظل أيتيوس وأتيلا يتألقان في بعضهما البعض لبضعة أسابيع لكنهما لم يتخذوا أي إجراء هجومي ، ثم حدثت أزمة في جزء بعيد من إمبراطوريته تسمى أتيلا بعيدًا. تم تحميل العربات الضخمة وسحبها من دون مضايقة ، وحل السلام على الريف الفرنسي مرة أخرى.

هكذا الهون. لكن هناك شيئًا صغيرًا كان يحيرني دائمًا بشأن هذه الحلقة. نجده في أعمال أميانوس مارسيلينوس ، منذ حوالي ستة عقود قبل المعركة المذكورة أعلاه. الكتابة مع اليقين المنعش لفصل لم يكن على بعد مائتي ميل من الهون الفعلي ، والذي لم يقصده أبدًا بنعمة الله ، لدى Ammianus الكثير ليخبرنا عنهم وهو أمر مثير للاهتمام وربما يكون كذلك حقيقية.

نتعلم منه الكثير عن مظهر Huns & # 8217 ، على الرغم من أنه لا يتطرق إلى كل شيء ملزم للرأس وعاداتهم. يخبرنا الكثير عن حكومتهم وعاداتهم وبقدر ما يعرفونه عن تاريخهم ، لأن أصول الهون لم تكن معروفة حتى بالنسبة لهم. وبعد ذلك ، في وسط خطاب منطقي وأكاديمي ، أخبرنا بما فيه الكفاية أنهم صنعوا ملابسهم من جلود الفئران.

الفأر ليس حيوانًا كبيرًا ، فالأنواع البرية يبلغ متوسط ​​طول جسمها حوالي بوصة ونصف باستثناء الذيل. السماح بالتشذيب والانكماش أثناء عملية المعالجة والدباغة ، ستكون محظوظًا بالحصول على بوصة مربعة من جلد الفأر القابل للاستخدام لكل حيوان. من الكفة إلى ركبة ساق واحدة من سروالي (C & ampA العلامة التجارية الخاصة Men & # 8217s Slacks ، 38R ، بيج ، خمسة وعشرون جنيهًا زوجيًا وصفقة في السعر) هي ستة عشر بوصة ، والكل هو فعليًا أسطوانة مع نصف قطرها أربع بوصات. أعلم أن هذا الأمر كذلك لأنني خلعتهم للتو ، ووضعتهم على الأرض وقمت بقياسهم ، ثم أعدت ارتدائهم مرة أخرى.

هذا يعطينا مساحة سطح تبلغ خمسمائة واثنين بوصتين مربعة لنصف فجوة واحدة من زوج من البنطلونات. أنا متأكد تمامًا من أن الهون لم يكونوا من النوع الذي كان يرتدي المشاعل ، لكن يمكننا أن نقول ببعض الثقة أن الأمر سيستغرق ما لا يقل عن ألفي جلدة فأر لضرب زوج من الخطوات من أجل هون المميز.

لقد عرفت الآن العديد من رؤساء هذا والرؤساء التنفيذيين في ذلك الذين مارسوا بعد التقاعد بعض الهوايات التي تنطوي على عدد كبير من التفاصيل الخادعة ، مثل الصيد أو نماذج السكك الحديدية ، وربما كان هذا شيئًا من هذا القبيل. إن تربية أو صيد ألفي فأر حقلي ، وسلخها بسكاكين صغيرة صغيرة الحجم وتجفيف جلودها على رفوف صغيرة ، ناهيك عن مهارات التطريز الدقيقة المطلوبة لتصميم ملابس من جلد الفأر ، من المؤكد أنها ستقضي بضع ساعات فراغ. ولكن بالنسبة لأمراء الحرب البربريين المزدحمين أثناء التنقل مع جدول أعمال مزدحم للنهب والسلب وبالكاد نافذة في فيلوفاكس؟ أوه ، لا ، لا ، لا! الفكرة سخيفة يا فتى العزيز! ببساطة سخيف! يجب أن نبحث في مكان آخر عن حل لهذه المشكلة.

نقلاً عن ذاكرتي من كتابي المقدس (ترجمة Tyndale & # 8217s لعام 1526 ، الترجمة الوحيدة المهمة) في لاويين 11 ممنوع من أكل الغرير ، من بين العديد من الحيوانات الأخرى. لقد كان هذا أمرًا كتابيًا لطالما كنت سعيدًا بالامتثال له. بحكمته اللامتناهية ، ذهب الخالق عن طريقه ليجعل الغرير مخلوقًا غير مشوق قدر الإمكان. هو (الغرير) مرتبة ، مشاكسة وغير قابلة للتدجين. يجب أن أكون في حالة يرثى لها حقًا لأفكر في الذهاب إلى مانو مانو مع غرير في فسحة مقمرة كطريقة مقبولة للحصول على وجبة. لماذا ، إذن ، كان كهنة قبيلة لاوي قلقين للغاية لئلا تمر لقمة من لحم الغرير على شفتي؟

لم يكونوا في أدنى مستوى ، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى أن أيا منهم لم ير غريرًا أو يعرف ما هو. الغرير ليس ولم يكن أبدًا من سكان الأرض المقدسة. يشير سفر اللاويين إلى حيوان مختلف تمامًا ، ربما هو جرذ الخلد الفلسطيني. ولكن بما أن تيندال نفسه لم يرَ واحدًا من هؤلاء ، فهو لم يكن أكثر حكمة.

هذه هي فئة الخطأ في الترجمة المعروفة باسم التوطين: صعوبة التعبير عن شيء أو مفهوم في لغة ما غير موجود في تلك اللغة. هناك ، على سبيل المثال ، كلمة يابانية - يوجين. الترجمة غير المكتملة لهذا الأمر ستكون & # 8220a إحساسًا عميقًا وغامضًا بجمال الكون اللامحدود وفي نفس الوقت قبولًا هادئًا لحتمية المعاناة الإنسانية بداخله & # 8221 وحتى ذلك الحين أنت & # 8217d بالكاد تكون في منتصف الطريق. إذا تم الضغط على ترجمة هذا الجمال الصغير على الحافر ، فسوف ألوح بيدي بتهوية وأخرج بشيء على غرار & # 8220 الشعور الذي تشعر به بعد ستة مكاييل من الجعة & # 8221 ثم انتقل بسرعة. وهكذا ، من خلال عملية مماثلة ، وصل تندل إلى غريره ، وأميانوس فأر حقله.

مرموتا بايباتشينا
CC BY-SA3.0

لذا الآن كل ما يتعين علينا القيام به هو العثور على مرشح أكثر منطقية لمصدر سراويل Attila & # 8217s ، وأعتقد أنني أعرف بالضبط الفصل الصحيح. اسمحوا لي أن أقدم لكم ألتاي مارموت. إنه من الحيوانات العاشبة التي تعيش في الأرض ، لذا فإن الخلط بينه وبين الفئران أمر مفهوم ، على الرغم من أنه بحجم أرنب محلي كبير وبالتالي يقدم جلدًا معقولًا. والأهم من ذلك ، أنه منذ زمن بعيد ، خدم شعوب المنطقة الواقعة بين المياه الزرقاء السماوية لنهر سير داريا وشواطئ بحر آرال بنفس الطريقة التي خدم بها الجاموس الهنود الأمريكيين.

لم يهدر أي جزء من الحيوان ، كان يزودهم بالطعام والملبس ، وعظامه تصنع الإبر وعصبه تصنع الحبال. حتى يومنا هذا هو عنصر أساسي في المطبخ المحلي لدرجة أن سلاسل الوجبات السريعة الدولية التي أقيمت في المنطقة وجدت أنه من الحكمة تضمينه في قوائمها المتجانسة. في الوجبات السريعة في قيرغيزستان وأوزبكستان ، يمكنك تناول العشاء في وجبة McMarmot Happy Meal أو دلو كبير من Southern Fried Marmot.

الغرير هو أيضا المستودع الطبيعي لفيروس الطاعون الدبلي. لطالما تم الافتراض بأن الموت الأسود نشأ في ألتاي وسافر غربًا على طول طريق الحرير ، ومؤخراً في عام 2018 ، أكلت عائلة في منغوليا لحم الغرير الذي لم يتم طهيه جيدًا ومات بسبب المرض.

لذلك ، أيها الرفاق ، فإن تأكيدي أن حيوان المرموط مخلوق صغير متواضع ، لكن تأثيره على مجرى الأحداث البشرية يتناقض مع مكانته الصغيرة وعاداته الخاملة. علاوة على ذلك ، من غير المحتمل أن نكون قد سمعنا الأخير من هذا الزميل الصغير حتى الآن.

أترك الأرضية مفتوحة للدحض. شكرا لكم على اهتمامكم.


السلاف وبداية الهجرة الكبرى

وصلوا إلى سيثيا ، في منطقة أويوم ، الأراضي التي "يقولون إن التضاريس مغلقة ، وتحيط بها المستنقعات والمياه العميقة". السؤال الذي يطرح نفسه ، ما هذا Oyuma؟ يعتقد بعض الباحثين أنه إذا كان يقع في "سكيثيا" ، فهذا يعني أن هذه هي سهوب البحر الأسود. يعتقد البعض الآخر أن "سكيثيا" هي ، تقريبًا ، كل أوروبا الشرقية ، ونهرها الحدودي ، وفقًا لنهر الأردن ، الذي اعتمد على التقاليد القديمة ، هو فيستولا أو ويسلا. من حيث بدأت الحملة وجاهزة. يدخل القوط المنطقة على الحدود السكيثية - على نهر فيستولا أو فيستولا. "السكيثيا" ليست سهوب منطقة البحر الأسود ، لكنها تسمية أوروبا الشرقية. تقع هذه المستنقعات في المنطقة التي يحدها نهر فيستولا و "المستنقعات والدوامات" ، والتي تتوافق مع منطقة بوميرانيا البولندية: تقع مستنقعات نارفسكي في الشمال ، وبينسكي (بيلاروسيا) في الشرق ، وليوبيلشينا (بولندا) في الغرب. أوجم القوطية (Oium) هي أرض محاطة بالمياه والتضاريس المائية.

يكتب جوردان أن القوط قاتلوا هنا وغزا بعض الناس ناموا [سبالي] ، ولكن وفقًا لعلم الآثار ، كان السلاف الأوائل هم الذين عاشوا في هذه المنطقة. ترتبط كلمة "نام" بشكل مطرد بكلمة "العملاق". وكتب بروكوبيوس القيصري أن السلاف كانوا يطلق عليهم في البداية "نزاعات" ، موضحًا أنهم منتشرون بقوة على الأرض. يقترح الباحثون العاملون في الأردن أننا نتحدث عن نفس الأشخاص - السلاف.

من المثير للاهتمام أن الليتوانيين أطلقوا على جيرانهم الجنوبيين (البيلاروسيين) Guts (gudas) أو. القوط. من الممكن أن نفهم هذا الاسم ، بالنظر إلى حقيقة أن أسلاف ليتوانيا التاريخية كانت الجيران الجنوبيين ، تحت حكم القوط ، الذين احتلوا أراضي مازوفيا ، بودلاسيا (منطقة مدينة بياليستوك الحديثة) وفولين . حدث هذا في النصف الثاني من القرن العاشر الميلادي.

استولى القوط على الأراضي الواقعة على نهر فيستولا ، مما أدى إلى تدفق جزء من السكان المحليين إلى الجنوب. وتجدر الإشارة إلى أن هذه المنطقة (ثقافة برزيورسك الأثرية) كان يسكنها السلاف مع وجود العنصر الألماني.

لم يبق القوط أنفسهم هنا ، ولكن في مجموعات صغيرة في البداية انتقلوا أيضًا جنوبًا ، وجذبوا إلى حركتهم القبائل الأخرى التي كانت في طريقهم.

وفقًا لعلم الآثار ، كانت هذه الهجرة على النحو التالي. كان القوط الغربيون جزءًا من الموجة الأولى ، فقد احتلوا المنطقة الواقعة في الجنوب على طول يمين نهر دنيستر (ترول) - أراضي القوط ، والداشيان ، في نهاية القرن الثاني ، ومن ثم ربما يكون تاريخ تم تسمية الأردن بتاريخ القوط. بالفعل في بداية القرن الثالث ، ظهر القوط المحاربون في منطقة الدانوب السفلى ، وفي عام 242 كانوا يصرخون بالفعل إلى جانب الرومان ضد إيران الساسانية.

تبعهم القوط الشرقيون. انضم جزء منها إلى القوط الغربيين ، بينما استقر آخرون على الطريق ، كانت الجماهير الكبيرة على الروافد السفلية لنهر الدنيبر ، على الأرجح ، حتى بحر آزوف.

الثقافة الأثرية Chernyakhovskaya

من شارك في تكوين هذه الثقافة؟

هناك آراء مختلفة ، وأحيانًا متناقضة تمامًا حول هذه المسألة.

أولاً ، إنها نظرية تشير إلى أن هذه الثقافة تنتمي إلى أسلاف السلاف الذين عاشوا هنا.

ثانيًا ، يشير عدد من الباحثين إلى الدور الرئيسي للعنصر الألماني.

الأول يعتمد على مشكلة المشكلة السابقة ، في منطقة وسط دنيبر ، سيدسيت ، بريبيات - زاروبينيتس. مرة أخرى ، يعتبرها بعض المؤرخين أنها سلافية مبكرة ، قريبة من ثقافة برزيورسك ، والبعض الآخر يربطها بالبالت. هناك رأي مفاده أن المتحدثين بهذه الثقافة في الخطة اللغوية احتلوا موقعًا وسيطًا بين السلاف والبلط الغربيين.

من ناحية أخرى ، بغض النظر عن العرق ، يعتقد البعض أنه أصبح جزءًا لا يتجزأ من ثقافة Chernyakhov الناشئة ، بينما يشير البعض الآخر إلى فاصل زمني يبلغ مائة عام بين اختفاء الناقلات الأولى وظهور ناقلات الثقافة الثانية.

احتلت القبائل السارماتية والقبائل السيثية المتأخرة النطاق الجنوبي من السهوب والغابات.

يعتقد باحثون آخرون أن ثقافة Chernyakhov تتشكل على أساس الركيزة السارماتية ، من خلال استيعابها من قبل السلاف ، بمشاركة Balts والألمان في تشكيل هذه الثقافة.

أدى تقدم السلاف إلى المنطقة (ثقافة برزيورسك) معًا أو في وقت واحد مع القبائل الجرمانية (ثقافة فيلبار) إلى خلق المتطلبات الأساسية لتشكيلها.

لا يرى العديد من الباحثين العلاقة الجينية بين ثقافة تشيرنياخوف ونشأة السلاف الشرقيين.

للمهتمين بتفاصيل هذه المشكلة ، أوصي بالأدبيات المذكورة في نهاية المقال.

مساحة هذه الثقافة ضخمة ، سادت عناصر عرقية مختلفة في أجزاء مختلفة ، لكن لا داعي للحديث عن الهيمنة الكاملة للعنصر الألماني في هذه العملية في جميع أنحاء الإقليم. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن هذه القضية مفتوحة بسبب تفاصيل المصادر (البيانات الأثرية). إذا صدقنا المصادر المكتوبة التي وصلت إلينا ، فإن قبائل الألمان والسلاف والسارماتيين عاشت منفصلة ومضغوطة. ما هو أدناه.

وهكذا ، شارك السارماتيون ، والسلاف ، والألمان ، والبالتس ، وحتى التراقيون في الأطراف ، في تكوين ثقافة تشيرنياخوف.

جماهير الألمان والسلاف الذين يتقدمون هنا يستوعبون السكان الأصليين. عن الحركة هنا جاهز للكتابة الأردن. هذه العملية مكثفة بشكل خاص في منطقة دنيبر الوسطى والدنيا ، حيث يتم استيعاب القادمين الجدد الجماعات البدوية السارماتية الإيرانية التي كانت ذات يوم متشددة.

في وقت من الأوقات ، أدى ظهور فرسان سارماتيين في أوروبا الشرقية وعلى حدود روما إلى تغييرات كبيرة في الشؤون العسكرية للإمبراطورية. تم إنشاء فرق من الدراجين من الرماح في الدروع المتدرجة. بدأ الفرسان في استخدام الرماح ذات اليدين (الكونتاس) ، والسيوف ذات الحلقة ، وحلقة حزام السيف بغمد ، وظهرت خوذة مركبة في الجيش الذي سيصبح مهيمنًا في أوروبا لمدة ستة قرون على الأقل. من السارماتيين ، تلقى الجيش الروماني راية تنين. من الواضح ، كان لهم تأثير على الشؤون العسكرية لسكان الغابات المستقرين في جنوب شرق أوروبا الشرقية.

عاش سارماتيون في هذه المنطقة في جزء من غابات السهوب في أوروبا الشرقية من القرنين الأول والثاني. ما هي أسباب الاستيعاب؟

كان السارماتيون في طور الاستقرار على الأرض ، على الرغم من أن المهارات العسكرية البدوية لا تزال قائمة على الأرجح ، كان السكان السارماتيون والمتأخرون من السكيثيين قليلًا مقارنة بالسلاف ، كما كتب جوردان:

يؤكد علماء الآثار وعلماء اللغة أن السلاف يمتصون المكون الإيراني فقط في إطار ثقافة تشيرنياخوف الأثرية. يلاحظ الباحثون أنه خلال هذه الفترة حدثت اتصالات مكثفة بين السكان السلافيين وناقلات المكون الإيراني (سارماتيان وآلان) ، لكن الاتصالات مع السارماتيين الذين ذكرهم تاسيتوس بدأت في وقت سابق.

في الوقت نفسه ، ظهر الاسم العرقي الكرواتي ، على غرار سارماتيان. تُصنَّف هذه الكلمة تقليديًا على اللغة الإيرانية lexeme xryvat بمعنى "مراقبة" ، "حارس الماشية". وكلمة "صربي" ، "شمال" ، يشير بعض الباحثين إلى الاقتراض الإيراني ، وكذلك مصطلح "روس" الذي يشير إلى مفاهيم: النور (أوسيتيا) ، والإشراق (الفارسي).

في هذا العصر ، تم استعارة الآلهة من النمر للسلاف الشرقيين ، الحصان وسيمارجل ، وكذلك من وي الأوكراني ، الذي يعود إلى إله الحرب والرياح والانتقام والموت الإيراني.

يتعرف السلاف على عبارة "القوة ، الجزية". يتم تقديمهم إلى تكتيكات محاربي السهوب وتسليحهم ، "نظام التحكم" للقبائل البدوية ، والذي ساهم في تراكم المهارات العسكرية من قبل القبائل والعشائر السلافية.

بالتوازي مع تطور الثقافة الأثرية في تشيرنياخوف ، هناك عملية منفصلة لتشكيل المجتمع السلافي على حدودها الجنوبية (من الروافد الوسطى لنهر دنيبر ، بين نهري دنيبر ودنيستر).

لذلك ، كانت ثقافة Chernyakhov واحدة (مشروطة) من الناحية المادية ، لكنها تنتمي إلى متحدثين من مجموعات لغوية مختلفة.

"دولة" Germanarich

عاش القوط (القوط الشرقيون) ، الذين استقروا على الأراضي الواقعة على طول الروافد الوسطى والسفلى لنهر دنيبر ، على ضفته اليمنى ، كقبائل منفصلة ولم يحاولوا الاتحاد. لكن في هذا الوقت ظهر تهديد جديد في الشرق. على الرغم من حقيقة أن المؤرخين القدماء يخبرون عن غزو مفاجئ للبدو على أراضي أوروبا الشرقية ، فمن الواضح أن هذا الهجوم سبقه تقارير من آلان ومجموعات عرقية أخرى ناطقة بالإيرانية فرت من الهون.تحت تأثير هذه العوامل الخارجية بدأت عملية توحيد قبائل هذه المنطقة مع الملك القوطي جرماناريش أو إرماناريش.

الأردن ، مؤلف القرن السادس ، من أجل مدح عائلة أمل القوطية الملكية ، التي ينتمي إليها جيرماناريش ، "وسع" عدد القبائل التي غزاها ، ربما على أساس بعض الرومان "Dorozhnik". من الممكن أن تكون الشعوب والقبائل المذكورة قد دخلت مجال النفوذ وهي جاهزة في مراحل مختلفة من تقدمها من الشمال إلى الجنوب ، ولكن للحديث عن "دولة Germanarich" من بحر البلطيق إلى البحر الأسود ومن الكاربات إلى البحر آزوف ليس ضروريا على الإطلاق.

جرماناريك ، بعد أن سحق التحالف القبلي لمنافسيه الجادين ، إيرولس أو هيرولز ، الذين عاشوا ، وفقًا للأردن ، بالقرب من بحر آزوف (Meotids) ، بدأوا صراعًا مع السلاف. كما يكتب مصدرنا:

ارتبط هذا النضال بتشكيل أول اتحاد سياسي بين السلاف ، والذي سُجل في التاريخ باسم "دولة أنتوف". يكتب جوردان أن Germanarich بدأ حربًا ضد الونديين. لذلك ، هُزموا ودخلوا في "اتحاد" Germanarich. ["جيتيكا" 119].

من المثير للاهتمام ، من ناحية ، أن نرى ثقافة تشيرنياخوف الأثرية الوحيدة التي توحد جميع سكان التعليم العام المبكر ، من ناحية أخرى ، يشير وجود مكونات عرقية مختلفة إلى عدم استقرارها العسكري الشديد.

كان الجمع بين هذا ، كما يمكنك أن تتخيل ، متوترًا للغاية. في سياق ذلك ، حدثت حلقة عندما أعدم جيرماناريك زوجته سونيلدا. من قبيلة Rosomonov ، انتقاما من إخوتها ، أصيب الملك بجروح خطيرة. ["Getica" 129]. Rosomony هي قبيلة لا يمكن للمرء أن يتحدث عنها إلا افتراضيًا ، ولا توجد أي أخبار موثوقة عنه. ربما كان عضوًا مباشرًا في "دولة Germanarich".

في مثل هذه الظروف الصعبة للاتحاد القبلي القوطي ، شن الهون غزوًا لأراضي "دولة الجرمانية".

الأوستجوث ، على الأرجح غير مدعومين من قبائل ورابطات أخرى من "الدولة الألمانية" ، هُزِموا. سقطت جميع القبائل ، بما في ذلك السلاف الذين عاشوا في هذا الجزء من أوروبا الشرقية ، تحت سيطرة الهون. تعرض سكان ثقافة Chernyakhov للتدمير. إليكم ما كتبه أميانوس مارسيلينوس:

السلاف: أول تحالف قبلي

عندما انتقل الجزء الأكبر من الهون إلى أراضي أوروبا الوسطى والغربية ، وجذبوا إلى هذا التيار وضعف السكان المحليون ، ربما قوتهم في غابات سهوب أوروبا الشرقية إلى حد ما ، قرروا استخدام القوط الشرقيين بقيادة فيتيميرا (أميان) Marcellin) أو Vinitaria (الأردن) من جنس أمل [Vinithario tamen Amalo]. تحدث هذه الأحداث في نهاية الرابع. أو بداية V ج.

بقي تحت حكم الهون ، قرر استعادة السلطة على استعداد على السلاف ، ودعا أنتي ، وربما إعادة الهيمنة جاهزة في منطقة البحر الأسود. لكن في المرحلة الأولى هُزِم.

وهكذا ، تبدأ القبائل والجماعات السلافية في الاتحاد في اتحاد قبلي واحد. المنطقة التي يسكنها النمل في الفترة قيد الاستعراض هي منطقة غابات السهوب من نهر دنيستر إلى نهر الدنيبر ، وقد لوحظ تركيز الكتلة على الضفة اليمنى لنهر دنيبر.

Anty [اليونانية Ἅνται-، Antae] - إن أصل المصطلح مثير للجدل ، أحد المتغيرات من الطرف الهندي الآخر ، الحافة ، بالقياس مع "أوكرانيا" - الهامش ، من الممكن أن الاسم نشأ خلال فترة الاتصال مع السارماتيين. هناك رأي مفاده أن هذا هو الاسم الذاتي لقبائل Alanian أو Sarmatian-Scythian ، وبالتالي ، على سبيل المثال ، قبيلة Roxallan الشهيرة. ما إذا كان السلاف في هذه المناطق يطلقون على أنفسهم بهذا الاسم سؤالًا كبيرًا ، استمر الألمان في تسميتهم الفينيسيين ، كما يشهد الاسم فينيتاري.

بعد تحقيق النصر ، صلب فينيتاريوس ملك نمل الله وأبنائه وسبعين شيخًا ، "من أجل الترهيب ، حتى تضاعف جثث المصلوبين خوف المحتلين" ["جيتيكا" 247].

المؤرخون لديهم وجهات نظر مختلفة حول هذه الأحداث ، الموصوفة في الأسطورة ، والتي وصلت على ما يبدو إلى الأردن في شكل حكاية شفوية. أشار المؤلف بوضوح إلى أن الحرب جاهزة مع Antes-Veneti (Slavs) ، وبالتالي فإن فرضية الاصطدام مع Antes-Alans بالكاد مناسبة.

يعمل النمل هنا كاتحاد للقبائل ، والذي كان تحت الحماية القصوى للأول المستعدين ، ثم الهون ، واكتسبوا القوة تدريجياً. علاوة على ذلك ، تشير الأسطورة إلى نظام قوة السلاف ، حيث يوجد شيوخ وزعيم الاتحاد ، إله الله.

نشأ اسمه في بيئة اللغة السلافية ، ويرتبط بمصطلح "القائد" (vozh / god).

بينما يشير اسم Vinitaria نفسه إلى أن هذا ليس اسمًا مناسبًا ، على الرغم من أنه يحدث لاحقًا في أوائل العصور الوسطى ، ولكن اسم الفائز من Slavs-Wends: Vinithariy - اللغة القوطية - Vinithaharjis - الفائز في Veneti واسمه فيتيمير.

محاولة فيتيمير أو فينيتار للتخلص من سلطة الهون واستعادة الهيمنة في أوروبا الشرقية لم تتوج بالنجاح. كتب Ammianus Marcellinus أنه حارب مع آلان ، وظف بعض قبيلة Hunnic ضدهم. لكنه قُتل في معركة على نهر أراك ، على الأرجح نهر دنيبر ، واستعاد الهون السيطرة على جميع قبائل البحر الأسود ، بما في ذلك النمل.

هناك صراع صعب بين مختلف النقابات القبلية من أجل الهيمنة في سهول وغابات أوروبا الشرقية.

تظهر المصادر الأثرية أن منطقة دنيستر - دنيبر ما زالت مأهولة بالسكان السلاف أنتيز ، وتظهر ثقافة أثرية جديدة بينكوفسكي وتبدأ في التكون ، وهي أدنى بكثير من Chernyakhovskaya.

لا تغطي ناقلاتها المنطقة المذكورة أعلاه فحسب ، بل توسع نطاقها إلى الشرق ، وصولاً إلى منطقة الفولغا ، وإلى الغرب - إلى نهر الدانوب. كانت السمة المميزة لهذه الثقافة هي ارتداء النساء لبروش إصبع واحد ، ودبابيس ، تم إنتاجها محليًا وصُنعت تحت تأثير دبابيس الأصابع الجرمانية (القوطية) ، ولكن مع سمات مميزة. لم تكن هذه الشظية من سمات العالم السلافي بأكمله ، ولكنها كانت تنتمي فقط إلى النمل.

بدأت فترة الهجرة الكبيرة أو الحركة إلى الجنوب من السلاف.


تعليقات ختامية

كل شعوب الأرض ينحدرون من آدم وحواء (تكوين 3:20). ثم من خلال نوح (تكوين 10: 1). يبدو أن هؤلاء من أصل ألماني قد نزلوا بشكل أساسي من خلال أشور حفيد نوح (تكوين 10:22).

وأولئك الذين يرغبون في محاولة & quotconnect-the-dots & quot يجب أن يكونوا قادرين على رؤية أن هذا استنتاج معقول ، رغم أنه قابل للنقاش أحيانًا.

كان هناك آشوريون على استعداد للالتزام ببعض تحذيرات الله من يونان (يونان 3: 1-10). كان هناك بعض الألمان عبر التاريخ الذين استجابوا أيضًا لرسالة المسيح التي أعلنتها كنيسته ، كنيسة الله الحقيقية. سيستجيب آخرون للدعوة في المستقبل ، بينما سيؤيد الكثيرون للأسف الإحياء النهائي لـ & quot ؛ الإمبراطورية الرومانية المقدسة & quot في رؤيا ١٣.

معرفة من الشعوب الجرمانية الحديثة تعطي نظرة ثاقبة لدورها في أحداث نهاية الزمان التي تنبأ بها الكتاب المقدس (انظر ألمانيا في النبوة التوراتية والكاثوليكية).

Thiel B. الجذور الآشورية الألمانية عبر التاريخ. http://www.cogwriter.com/germany-in-the-bible.htm (ج) 2012/2013/2014/2015/2016/2017/2018/ 2020 1127

تتوفر معلومات عن الكتاب المقدس والمبادئ العقائدية والنبوية باللغة الألمانية على صفحة كنيسة الله المستمرة: الصفحة الألمانية.

قد تتضمن بعض مقالات اللغة الإنجليزية التي يحتمل أن تكون ذات صلة:

يوروبا ، الوحش ، والرؤيا من أين حصلت أوروبا على اسمها؟ ما علاقة أوروبا بكتاب الرؤيا؟ ماذا عن & quotthe Beast & quot؟ هي قوة أوروبية ناشئة & quotthe ابنة Babylon & quot؟ ما الذي ينتظر أوروبا؟
هل يصبح البارون الألماني كارل تيودور زو غوتنبرغ ملك الشمال؟ وزير الدفاع الألماني واحد للمراقبة؟ ماذا تقترح النبوات الكاثوليكية والبيزنطية والإنجيلية؟
ألمانيا في النبوة ما هو دور ألمانيا في نبوءة نهاية الزمان؟ ماذا سيحدث لمعظم الشعب الألماني؟
من هو ملك الشمال؟ هناك واحد؟ هل تشير نبوءات الكتاب المقدس والروم الكاثوليك عن الملك العظيم إلى نفس القائد؟ هل يجب اتباعه؟ من سيكون ملك الشمال الذي تمت مناقشته في دانيال 11؟ هل هجوم نووي متوقع حدوثه للشعوب الناطقة بالإنجليزية في الولايات المتحدة وبريطانيا وكندا وأستراليا ونيوزيلندا؟ متى تبدأ 1335 يومًا و 1290 يومًا و 1260 يومًا (الوقت والأوقات ونصف الوقت) من دانيال 12؟ متى يظهر الكتاب المقدس أن الانهيار الاقتصادي سيؤثر على الولايات المتحدة؟


شاهد الفيديو: أتيلا الهوني أشد جبابرة التاريخ. البربرى الذى فرض الجزية على الامبراطورية الرومانية