مندل غروسمان

مندل غروسمان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد مندل غروسمان في لودز عام 1917. بعد احتلال بولندا من قبل الجيش الألماني في سبتمبر 1939 ، انضم إلى الحركة السرية في المدينة.

أُجبر على العيش في حي لودش اليهودي ، استخدم منصبه في قسم الإحصاء للحصول على المواد اللازمة لالتقاط الصور. بإخفاء كاميرته في معطفه الواقي من المطر ، تمكن غروسمان من التقاط صور سرية لمشاهد في الحي اليهودي.

واصل غروسمان التقاط الصور بعد ترحيله إلى محتشد العمل في كونيجز فوسترهاوزن. توفي مندل غروسمان أثناء وجوده في المعسكر عام 1945. بعد الحرب تم اكتشاف سلبيه الخفية ونشرت أعماله في الكتاب ، بكاميرا في الغيتو (1977).


مندل غروسمان

تعال لكل من Henryk Ross anche مندل غروسمان fu a vivere e a fotografare nel Ghetto di Łódź. Anche a lui fu imposto di realizzare immagini per i documenti di riconoscimento degli ebrei، dei deceduti e di documentare la bella vita che la gente conduceva nel ghetto. Ma anche lui، come Ross، fotografò le condizioni reali degli ebrei.

Mordka Mendel Grossman nacque da Szmul Dawid Grossman e Haya، una famiglia ebrea chassidica. Dopo la prima guerra mondiale la sua famiglia si stabilì a ódź. Da Bambino iniziò a disegnare ritratti، più tardi incontrò la fotografia، usando anche vernici all'anilina per colorare le foto. Diventato fotografo professionista si avvicinò al teatro، riprendo scene، attori e attrici، tra cui l'allora famoso Teatro Habimah in tour، poco prima della guerra، che fece tappa anche a ódź [1]. Nel 1939، con l'arrivo dei nazisti che Occuparono la città e la creazione del ghetto، anche Grossman e la sua famiglia furono internati. Il Ghetto di Łódź fu creato nell'area più industrializzata ma anche la più malsana، dove non esisteva un sistema fognario e neanche il riscaldamento e dove perfino l'acqua age razionata، 4 chilometri quadrati circondati da filo spinato. Grazie alla sua professione gli fu imposto di fotografare. Il Consiglio ebraico nel Dipartimento di Statistica (Judenrat)، autorità sottoposta eControlata dai tedeschi، pensava che se se fossero state diffuse immagini dell'impegno degli ebrei nel lavoro، altresì durissimo che li teneva impegnati 12 ore algateri Wehrmacht e da clienti tedeschi، sarebbero stati trattati meglio dai nazisti [2].

Grossman، che fu internato dal 1940 al 1945، riprese la condizione di vita degli ebrei، fotografò le esecuzioni sommarie، i treni super affollati che trasportavano la gente nel campo di sterminio di Chełmno، i bambini nei carri، anche lampinati تعال أنا vecchi ، donne che morivano di fame nei marciapiedi. Fu probabilmente l'attenzione alla sua famiglia che fu e resta uno degli aspetti più toccanti: egli li fotografò negli anni di prigionia nel ghetto، i suoi genitori، le due sorelle ed il nipotino Yankush. Grossman li fotografò facevano file interminabili alla Distribuzione del cibo، a maniare sotto le coperte a reasona del freddo Intense، li vide more ad uno ad uno per la fame، il freddo e lo sfinimento [3].

Alla fine del 1944 il destino dei nazisti age segnato grazie all'avanzata dell'Armata Rossa ed i tedeschi volevano cancellare le testimonianze dei loro crimini، per Questo trasferirono quanti più ebrei verso i campi di sterminio، lasciando foodro e devastando i ghetti، scritti e fotografie. Grossman، presagendo l'ineluttabile، decise di nascondere i negativi sotto il davanzale della finestra della sua casa، grazie all'aiuto dei suoi amici. Aveva nascosto في barattoli ، a loro volta chiusi في una scatola ، oltre 10.000 Negativi [4].

Deportato in un campo di lavoro a Königs Wusterhausen، vi rimase fino al 16 April 1945. Ormai malato e fortemente denutrito، fu ucciso dai nazisti durante una marcia della morte forzata، ma ancora con la sua macchina fotografica [5]. Aveva 32 anni. Dopo la fine della guerra i Negativi furono ritrovati da Fajge، sorella di Mendel، che li portò in Israele، dove furono collocati nel kibbutz Nitzanim. Durante la guerra di indipendenza del 1948 il kibbutz fu conquistato dagli egiziani e i Negativi furono distrutti، Grazie all molte immagini che Grossman aveva dato agli amici and stato possible ricostruirne la storia [2].


تحية لمندل غروسمان

وودج: موقع أول الأحياء اليهودية الكبيرة التي تم إنشاؤها في بولندا المحتلة من قبل ألمانيا. تم إنشاء الحي اليهودي في فبراير 1940 وتم إغلاقه في 1 مايو 1940 مع 160.000 نزيل محاصرون في منطقة مساحتها 1.5 ميل مربع. موقعها هو Bałuty ، في الجزء الشمالي من المدينة ، المنطقة التي تضم أفقر المساكن والصرف الصحي في المدينة. يزداد عدد سكان الحي اليهودي بعشرات الآلاف في العامين المقبلين ، حيث يستقبل اليهود من المناطق المحيطة وأيضًا من ألمانيا ولوكسمبورغ والنمسا وتشيكوسلوفاكيا. تم إنشاء حوالي 100 مصنع ، معظمها ينتج المنسوجات للمجهود الحربي الألماني. يعتقد رئيس المجلس اليهودي في الغيتو ، مردخاي حاييم رومكوفسكي ، أن أفضل فرصة لليهود للبقاء على قيد الحياة هي جعل الغيتو منتجًا قدر الإمكان ، وعلى الرغم من أنه مخطئ في الاعتقاد بأن العمالة اليهودية الرخيصة يمكن أن تكون أكثر قيمة بالنسبة لهم. النازيين من الموت اليهودي ، يعيش الغيتو لفترة أطول من أي شيء آخر.

الحياة في الغيتو مروعة ، والموت من الجوع والمرض متفشٍ ، مما أودى بحياة حوالي 50000 شخص في أول عامين من الغيتو. بدأت عمليات الترحيل إلى معسكر الموت في Chełmno في شتاء عام 1942 ، واستمرت حتى خريف ذلك العام ، وبلغ مجموعها حوالي 70.000 يهودي ، و 5000 من الغجر المحتجزين أيضًا في الحي اليهودي. في ربيع عام 1944 ، بدأ الألمان في تدمير الحي اليهودي ، وأرسلوا ما يقرب من 70000 يهودي إلى تشيمنو ، وآخرين إلى أوشفيتز بيركيناو (بما في ذلك رومكوفسكي). في شتاء عام 1944 ، تم إرسال بعض اليهود في الحي اليهودي غربًا في مسيرات الموت إلى ألمانيا. عندما دخل الجيش السوفيتي وودج في 19 يناير 1945 ، وجدوا 877 يهوديًا فقط ما زالوا على قيد الحياة. من بين 223000 يهودي في لودز قبل الغزو ، نجا 10 آلاف فقط من الحرب مختبئين في أماكن أخرى.

وودج: مدينة بولندية ألمانية ونازية لا مثيل لها في أوروبا. السكان البولنديون (396000 في عام 1940) يخضعون للمراقبة المستمرة والإرهاب والتهديد بالطرد. تعتبر الأرض الحرام التي تنشأ بين الحي اليهودي وبقية المدينة فعالة بشكل وحشي ، وتقطع فعليًا كل الاتصالات بين الحي اليهودي والعالم الخارجي. في الواقع ، لا يوجد سجل لأي عائلة يهودية أو فرد على قيد الحياة في الجانب الآري من مدينة لودز.

في هذا العالم ، ادخل مندل غروسمان ، المولود في عام 1913 لعائلة تشاسيدي ، وقضى طفولته في لودز ، وحضر المدرسة الدينية ، ثم ترك الطريق المستقيم والضيق. في العشرينات من عمره ، أصبح مصورًا ورسامًا ، وأصبح على دراية بالأدب والمسرح والفنون. قبل الحرب ، قام بتصوير المسرح - حيث يهتم بالتعبير والضوء والدراما - وفي شوارع لودز ، بما في ذلك لجنة تصوير أطفال الشوارع اليهود الفقراء. محتجزًا في الحي اليهودي مع عائلته ، يتجادل في وظيفة كمصور لدائرة الإحصاء في الحي اليهودي ، حيث يصنع صورًا للمنتجات المصنوعة في الحي اليهودي وصور تعريف الهوية للحصول على تصاريح العمل. تعمل هذه الوظيفة كغطاء لأغراضه الحقيقية - لتصوير جميع جوانب الحياة في الحي اليهودي باستخدام الفيلم والورق في إمداد القسم. أصبح كاتب يوميات بصري ، واحدًا من العديد من كتاب يوميات الحي اليهودي ، وأشهرهم إيمانويل رينجلبلوم في الحي اليهودي في وارسو. الاستفادة من غرض رسمي من أجل غرض شخصي ، يقضي غروسمان وقته في الشوارع والأزقة ، في المنازل ومطابخ الحساء والورش والمقبرة ودور الأيتام والمستشفيات. إنه يصور الأطفال المنتفخين من الجوع ، و "إشعارات الموت" الحية ، كما يُطلق على الموتى القريبين.

قام بتصوير قوافل من الرجال والنساء المحكوم عليهم بالإعدام في Chełmno ثم لاحقًا في أوشفيتز بيركيناو ، والإعدامات العلنية. يقوم بتصوير الأعمال اليومية في الحي اليهودي - أعمال المصنع وأعمال المساعدة الذاتية ، وجميع أنواع التنظيم ، وحفظ السجلات ، والتقاط الصور. يقوم بتصوير أنشطة الحي اليهودي التي تجعل الحياة هادفة - المدارس والموسيقى والعبادة. وهو يصور كل ما له علاقة بالطعام: البطاقات التموينية ، وأنظمة التوزيع ، ومطابخ الحساء ، وآلاف الطرق التي يأكل بها الجياع. يقوم بتصوير العائلات والأطفال وكبار السن ، ويقوم بتصوير مؤسسات الغيتو ، ولا سيما حكامها وأسرهم ، وطريقة عيشهم المخزية التي تسخر من معاناة السكان الجوعى. يقوم بتصوير الجثث في مشرحة الحي اليهودي ، ويصور خاطفيه - تحركات القوات الألمانية نفسها. بقلب سيئ ، يتسلق أعمدة الكهرباء ، ويمشي على أسطح المنازل ، ويصعد برج كنيسة في الحي اليهودي. يقوم بتصوير النقوش على جدران وأبواب المنازل المهجورة للمبعدين ، مهما كانت غير مقروءة ، للمساعدة في فك رموز أسمائهم.

ويتبعه الجستابو والشرطة اليهودية في الحي اليهودي. في كانون الأول (ديسمبر) 1941 ، كتب رومكوفسكي إلى جروسمان ، "أعلمك طيه أنه لا يُسمح لك بالعمل في مهنتك لأغراض خاصة ... عملك الفوتوغرافي يقتصر فقط على النشاط في القسم الذي تعمل فيه." كان رد غروسمان هو تعلم التصوير بالكاميرا المخفية تحت معطفه ، والعمل بالكاميرا من خلال الثقوب المقطوعة في جيوبه. يتعلم أن يدير جسده في الاتجاه الذي يريده ، وأجزاء المعطف قليلاً ، وانقر فوق المصراع. إنه يصنع فنًا للتسكع بشكل استراتيجي وتوقع الأشياء. شجاعته مدهشة. في مرحلة ما ، نجح يهودي من فيينا محكوم عليه بالترحيل في الهروب عبر الأسلاك الشائكة ، فقط للوصول إلى محطة السكة الحديد ، وسحب منديله وتسقط البقعة الصفراء من جيبه. تم القبض عليه وأمر سكان الحي اليهودي بالتجمع ليشهدوا إعدامه. يصور غروسمان الحدث ، لكنه غير راضٍ لأن الصورة ليست قريبة بما يكفي. بعد أيام قليلة ، يتم تنفيذ حكم الإعدام مرة أخرى ، ولا يشغل غروسمان موقعًا محميًا ، بل يقف في الصف الأول من الجمهور ، خلف شرطي ألماني مباشرة. أثناء الإعدام ، كان صمت الجمهور مطلقًا ومتوترًا لدرجة أنه عندما ينقر غروسمان على المصراع ، يدير شرطي ألماني رأسه.

خلال عمليات الترحيل الجماعية عام 1942 ، انتقلت الشرطة الجنائية الألمانية والشرطة اليهودية من منزل إلى آخر لاختيار اليهود للموت. يُقتل المقاومون على الفور وتُلقى جثثهم في الشوارع وفي أكوام في المقبرة ، بينما يُحتجز من تم اختيارهم للموت في المستشفيات. في تحدٍ صارم لحظر التجول ، يعلق غروسمان نفسه بحفاري القبور والعمال الذين أمروا بنقل ودفن الموتى. يصور وجوه أولئك الذين يموتون في طريقهم إلى الغيتو ، قبل إيداعهم في مقابر جماعية ، وكذلك أولئك الذين ينتظرون الدفن والذين تم وضع علامة على صدورهم بالأرقام التي تظهر لاحقًا على القبور: حفارو القبور يرفعون رأس كل جثة بسرعة من أجل يقوم غروسمان بعمل صورة تعريفية. كما أنه يصور قوافل الترحيل عام 1943 بقلق شديد ، مما يعرض نفسه لخطر كبير ، لا سيما في محطة السكة الحديد حيث تدفع الشرطة الألمانية اليهود إلى القطارات.

بين عامي 1940 و 1944 ، قام غروسمان بعمل أكثر من 10000 صورة ، وقدم عددًا كبيرًا غير معروف للأشخاص الذين يطلبونها ، وفي صيف عام 1944 يخفي أرشيفًا كاملًا مشروحًا لعمله في علب من الصفيح مكدسة في صندوق خشبي. يضع أرشيفه في تجويف فارغ في الجدار تحت عتبة النافذة في شقته. تم ترحيل "غروسمان" في أحد القطارات الأخيرة التي تغادر الحي اليهودي. بعد ترحيله ، وجد الجستابو بعض بصماته في شقق مهجورة ، وينظر إليه عبثًا في الحي اليهودي. وصل وحده ، منفصلاً عن عائلته وأصدقائه ، إلى معسكر عمل في ألمانيا. تم إخلاء المعسكر قبل عدة أيام من استسلام ألمانيا ، وانهار غروسمان ، البالغ من العمر 32 عامًا ، من نوبة قلبية خلال مسيرة الموت. أحب أن أتخيل أن كاميرته لا تزال معه في كتلة الثلج حيث يموت.

ربما في أكبر مأساة - بعد الحرب ، استردت أخته السلبيات من مخبأها وأرسلتها إلى كيبوتس نيتسانيم في جنوب إسرائيل ، حيث فقدوا في حرب الاستقلال الإسرائيلية. بقي صديق غروسمان المقرب ، نحمان زونابند ، في الحي اليهودي حتى التحرير ، ونجح في حفظ أرشيفات يهودينرات وبعض صور غروسمان ، وإخفائها في قاع البئر.

إذا كان التاريخ ، كما يشير أولريش كيلر ، يعني عمومًا الاستمرارية في التغيير ، فإن تاريخ اليهود الأوروبيين مختلف. عادت جميع البلدان والشعوب الأخرى التي دمرتها الحرب العالمية الثانية إلى الحياة الطبيعية في النهاية ، لكن إبادة ستة ملايين يهودي في الهولوكوست دمرت تمامًا حضارة الألف عام ليهود الأشكناز ودمرت تلك الاستمرارية. وإذا كانت الذاكرة تشير في الغالب إلى هذا التمزق ، وليس الدخول إليه حقًا ، فإنه يحدث أحيانًا - كما هو الحال في عمل حياة مندل غروسمان - تأخذ تلك الذاكرة الشكل الداخلي لعملية التمزق ، نحو حوار مع خارج متخيل العالم ، عالم الأجيال القادمة ، نحن أنفسنا.

وأنا لا أستطيع أن أكتب تحياتي إلى مندل غروسمان ، بل يمكنني فقط أن أصنع الصور وأضفها معًا - صور بالأبيض والأسود صنعت في الحي اليهودي السابق في لودز ، حيث عدت عدة مرات في السنوات الماضية ، وصور شخصية من الناس ، الغرباء ، صنعوا في العديد من المواقع في تلك المدينة مدينته. لا أستطيع أن أكتب الولاء الذي أريده ، ولا يمكنني استحضار غروسمان بالكلمات بطريقة تجعلني أراه عابرًا ، أشبكه على ذراعه قبل أن يطير بعيدًا. بالكلمات ، كل ما يتعلق بمقاربتي مباشر للغاية - فأنا لست روائيًا أو شاعرًا بدرجة كافية. لكن في سلسلة من الصور - صورة تنجح في الطيران والتحطم في نفس الوقت - هناك ربما أجد جروسمان ، ربما فقط.


محتويات

ولد يوسف سولومونوفيتش غروسمان في بيرديتشيف ، أوكرانيا ، الإمبراطورية الروسية في عائلة يهودية متحررة ، ولم يتلق تعليمًا يهوديًا تقليديًا. كان والده سيميون أوسيبوفيتش غروسمان مهندسًا كيميائيًا ، وكانت والدته يكاترينا سافيليفنا مدرسة للغة الفرنسية. [1] غيرت مربية روسية اسمه يوسيا إلى الروسية فاسيا (تصغير فاسيلي) ، والذي تم قبوله من قبل جميع أفراد الأسرة. كان لوالده قناعات اشتراكية ديمقراطية وانضم إلى المناشفة ، وكان ناشطًا في ثورة 1905 وساعد في تنظيم الأحداث في سيفاستوبول. [2] من عام 1910 إلى عام 1912 ، عاش مع والدته في جنيف بعد انفصال والديه. [1] بعد عودته إلى بيرديتشيف في عام 1912 ، انتقل إلى كييف في عام 1914 حيث كان يعيش مع والده ، والتحق بالمدرسة الثانوية ثم في معهد كييف العالي للتعليم السوفيتي. [2] دعم الشاب فاسيلي غروسمان بشكل مثالي أمل الثورة الروسية عام 1917. [2]

في يناير 1928 ، تزوج غروسمان من آنا بتروفنا ماتسوك ، ولدت ابنتهما ، التي سميت ييكاترينا على اسم والدة غروسمان ، بعد ذلك بعامين. [2] عندما اضطر إلى الانتقال إلى موسكو ، رفضت ترك وظيفتها في كييف ، ولكن على أي حال ، لم تتمكن من الحصول على تصريح للإقامة في موسكو. عندما انتقل إلى ستالينو ، لم ترغب بالتأكيد في الذهاب فقد بدأت في العلاقات. [1] أُرسلت ابنتهما للعيش مع والدته في برديتشيف.

بدأ غروسمان في كتابة القصص القصيرة أثناء دراسته للهندسة الكيميائية في جامعة موسكو الحكومية ، ثم واصل نشاطه الأدبي أثناء عمله في إجراء اختبارات كيميائية في إحدى منشآت تعدين الفحم في ستالينو في دونباس ، وبعد ذلك في مصنع أقلام الرصاص. [1] إحدى قصصه القصيرة الأولى ، "في بلدة بيرديشيف" (В городе Бердичеве) ، لفت الانتباه والتشجيع من مكسيم غوركي وميخائيل بولجاكوف. الفلم المفوض (المخرج ألكسندر أسكولدوف) ، الذي تم إنتاجه في عام 1967 ، وقمعه الكي جي بي ولم يتم إصداره إلا في أكتوبر 1990 ، يستند إلى هذه القصة المكونة من أربع صفحات.

ترك غروسمان وظيفته في منتصف الثلاثينيات والتزم بالكتابة تمامًا. بحلول عام 1936 كان قد نشر مجموعتين من القصص والرواية جليوكوف، وفي عام 1937 تم قبوله في اتحاد الكتاب المميز. روايته ستيبان كولتشوجين (نُشر في 1937-40) لجائزة ستالين ، لكن ستالين نفسه حذفه من القائمة بسبب تعاطفه مع المنشفيك المزعوم. [3]

انتهى زواج غروسمان الأول في عام 1933 ، وفي صيف عام 1935 بدأ علاقة غرامية مع أولغا ميخائيلوفنا جوبر ، زوجة صديقه الكاتب بوريس جوبر. بدأ غروسمان وأولغا العيش معًا في أكتوبر 1935 ، وتزوجا في مايو 1936 ، بعد أيام قليلة من طلاق أولغا وبوريس جوبر. في عام 1937 أثناء عملية التطهير الكبرى ، تم القبض على بوريس جوبر ، وفي وقت لاحق تم القبض على أولجا أيضًا لفشلها في التنديد بزوجها السابق باعتباره "عدوًا للشعب". سرعان ما سجل غروسمان نفسه باعتباره الوصي الرسمي لابني أولغا من قبل بوريس جوبر ، وبالتالي إنقاذهم من إرسالهم إلى دور الأيتام. ثم كتب إلى نيكولاي يزوف ، رئيس NKVD ، مشيرًا إلى أن أولجا هي الآن زوجته ، وليست زوجة جوبر ، وأنه لا ينبغي تحميلها المسؤولية عن رجل انفصلت عنه قبل فترة طويلة من اعتقاله. وعلق صديق غروسمان ، سيميون ليبكين ، قائلاً: "في عام 1937 كان رجل شجاع للغاية فقط يجرؤ على كتابة رسالة كهذه إلى رئيس جلاد الولاية". بشكل مذهل ، تم إطلاق سراح أولجا جوبر. [4]

عندما غزت ألمانيا النازية الاتحاد السوفيتي في عام 1941 ، كانت والدة غروسمان محاصرة في بيرديتشيف من قبل الجيش الألماني الغازي ، وفي النهاية قُتلت مع 20.000 إلى 30.000 يهودي آخرين لم يتم إجلاؤهم. أُعفي غروسمان من الخدمة العسكرية ، لكنه تطوع للجبهة ، حيث أمضى أكثر من 1000 يوم. أصبح مراسل حرب لصحيفة الجيش الأحمر الشعبية كراسنايا زفيزدا (نجمة حمراء). مع احتدام الحرب ، قام بتغطية أحداثها الرئيسية ، بما في ذلك معركة موسكو ومعركة ستالينجراد ومعركة كورسك ومعركة برلين. بالإضافة إلى صحافة الحرب ، رواياته (مثل الناس خالدون (Народ бессмертен)) تم نشره في الصحف وأصبح يعتبر بطل حرب أسطوري. الرواية ستالينجراد (1950) ، أعيدت تسميته لاحقًا من أجل قضية عادلة (За правое дело) ، يعتمد على تجاربه أثناء الحصار. تم نشر ترجمة إنجليزية جديدة ، مع مواد مضافة من مسودات جروسمان المبكرة المحفوفة بالمخاطر السياسية ، في عام 2019 تحت العنوان الأصلي ، ستالينجراد. [5] في ديسمبر 2019 ، كان الكتاب موضوع السلسلة ستالينجراد: مصير الرواية في راديو بي بي سي 4's كتاب الأسبوع. [6]

وصف غروسمان التطهير العرقي النازي في أوكرانيا وبولندا المحتلة من قبل ألمانيا وتحرير الجيش الأحمر لمعسكرات الإبادة الألمانية النازية تريبلينكا ومايدانيك. لقد جمع بعض روايات شهود العيان الأولى - في وقت مبكر يعود إلى عام 1943 - لما أصبح يُعرف لاحقًا باسم الهولوكوست. مقالته جحيم تريبلينكا (1944) تم نشره في محاكمات نورمبرغ كدليل للادعاء. [7]

جحيم تريبلينكا يحرر

أجرى غروسمان مقابلة مع السابق Sonderkommando السجناء الذين هربوا من Treblinka وكتبوا مخطوطته دون الكشف عن هوياتهم. كان لديه حق الوصول إلى المواد المنشورة بالفعل. [8] وصف جروسمان عملية تريبلينكا بصيغة المتكلم. [9] جوزيف هيرترايتر ، و SS الرجل الذي خدم في منطقة الاستقبال في معسكر الإبادة تريبلينكا أثناء وصول وسائل النقل ، كتب غروسمان: [9]

هذا المخلوق متخصص في قتل الأطفال. من الواضح أنه يتمتع بقوة غير عادية ، فإنه يخطف فجأة طفلًا من بين الحشود ، ويتأرجح مثله مثل الهراوة ، ثم إما يضرب رأسه على الأرض أو يمزقه ببساطة إلى نصفين. عندما سمعت لأول مرة عن هذا المخلوق - الذي يفترض أنه إنسان ، ومن المفترض أنه ولد من امرأة - لم أستطع تصديق الأشياء التي قيل لي عنها. لكن عندما سمعت هذه القصص يكررها شهود عيان ، عندما أدركت أن هؤلاء الشهود يرونها مجرد تفاصيل ، تتماشى تمامًا مع كل شيء آخر عن نظام تريبلينكا الجهنمية ، ثم توصلت إلى الاعتقاد بأن ما سمعته كان صحيحًا ". 9]

نشأ وصف جروسمان لطريقة غير محتملة جسديًا لقتل إنسان حي من خلال التمزيق باليد من مذكرات عام 1944 للناجي من ثورة تريبلينكا يانكيل ويرنيك ، حيث ظهرت لأول مرة عبارة "تمزق الطفل إلى النصف". Wiernik نفسه لم يعمل أبدًا في Auffanglager منطقة الاستلام في المخيم حيث خدم هيرترايتر ، وكذلك تكرار الإشاعات. [10] لكن التكرار السردي يكشف عن إعادة سرد مثل هذه القصص بشكل روتيني. نُشرت مذكرات ويرنيك في وارسو ككتيب سري قبل نهاية الحرب ، وترجمت في عام 1945 باسم عام في تريبلينكا. [10] في مقالته ، ادعى غروسمان أن 3 ملايين شخص قتلوا في تريبلينكا ، وهو أعلى تقدير تم اقتراحه على الإطلاق ، بما يتماشى مع الاتجاه السوفيتي للمبالغة في الجرائم النازية لأغراض دعائية. [11]

شارك غروسمان في تجمع الكتاب الأسود ، وهو مشروع للجنة اليهودية المناهضة للفاشية لتوثيق جرائم الهولوكوست. هز قمع الدولة السوفييتية للكتاب الأسود بعد الحرب بهزته حتى النخاع ، وبدأ في التشكيك في دعمه المخلص للنظام السوفيتي. في البداية أمر المراقبون بإجراء تغييرات في النص لإخفاء الشخصية المعادية لليهود على وجه التحديد في الفظائع والتقليل من دور الأوكرانيين الذين عملوا مع النازيين كشرطة. ثم ، في عام 1948 ، ألغيت النسخة السوفيتية من الكتاب بالكامل. كتب سيميون ليبكين:

في عام 1946. التقيت ببعض الأصدقاء المقربين ، من الإنغوش والبلكار ، الذين تم ترحيل عائلاتهم إلى كازاخستان خلال الحرب. أخبرت غروسمان فقال: "ربما كان ذلك ضروريًا لأسباب عسكرية". قلت: هل تقولين لو فعلوا ذلك لليهود؟ قال أن هذا لا يمكن أن يحدث. بعد بضع سنوات ، ظهرت مقالة خبيثة ضد العالمية في برافدا. أرسل لي غروسمان ملاحظة يقول فيها إنني كنت على حق بعد كل شيء. لسنوات لم يشعر غروسمان بأنه يهودي للغاية. أعادت الحملة ضد الكوزموبوليتية إيقاظ يهوديته.

كما انتقد غروسمان التجميع والقمع السياسي للفلاحين الذي أدى إلى مأساة المجاعة الكبرى. وكتب أن "المرسوم المتعلق بشراء الحبوب يقتضي إعدام فلاحي أوكرانيا والدون وكوبان جوعاً ، والإعدام مع أطفالهم الصغار". [12]

بسبب اضطهاد الدولة ، تم نشر عدد قليل فقط من أعمال غروسمان بعد الحرب خلال حياته. بعد أن قدم للنشر أعظم أعماله ، الرواية الحياة والقدر (Жизнь и судьба ، 1959) ، داهمت KGB شقته. تمت مصادرة المخطوطات والنسخ الكربونية والدفاتر وكذلك نسخ آلات الطباعة وحتى أشرطة الآلة الكاتبة. أخبر رئيس أيديولوجيا المكتب السياسي ميخائيل سوسلوف غروسمان أنه لا يمكن نشر كتابه لمدة مائتين أو ثلاثمائة عام: [13]

لم أقرأ روايتك لكني قرأت بعناية مراجعات مخطوطتك ، والردود عليها ، والتي تحتوي على مقتطفات كثيرة من روايتك. انظر كم عدد الاقتباسات التي كتبتها منهم. لماذا نضيف كتابك إلى القنابل الذرية التي يستعد أعداؤنا لإطلاقها علينا. لماذا يجب أن ننشر كتابك ونبدأ مناقشة عامة حول ما إذا كان أي شخص بحاجة إلى الاتحاد السوفيتي أم لا؟ [14]

كتب غروسمان إلى نيكيتا خروتشوف: "ما الهدف من أن أكون حراً جسدياً عندما يتم إلقاء القبض على الكتاب الذي كرست حياتي له. أنا لا أتخلى عنه. أطالب بالحرية لكتابي". لكن، الحياة والقدر وآخر رواياته الكبرى ، كل شيء يتدفق (Все течет ، 1961) تم اعتبارها تهديدًا للسلطة السوفيتية وظلت غير منشورة. توفي غروسمان في عام 1964 ، دون أن يعرف ما إذا كان أعظم أعماله سيقرأها الجمهور.

توفي غروسمان بسرطان المعدة في 14 سبتمبر 1964. ودُفن في مقبرة ترويكوروفسكوي على أطراف موسكو.


كيف خاطر هنريك روس بحياته لتصوير الحياة سرًا في غيتو نازي

قال روس إن هذا كان جالسًا في منصة شاهد بالمحكمة في مايو 1961. كان يرتدي معطفًا رياضيًا وقميصًا بأزرار مفتوحة عند الياقة ، ويدلي بشهادته بلغته الأصلية البولندية في محاكمة الزعيم النازي أدولف أيخمان ، أحد العقول المدبرة البشعة. الهولوكوست. كان روس يتذكر الأيام الوحشية في بداية عام 1940 ، متذكرًا كيف جاء ، وهو في الثلاثين من عمره ، أن يسجنه النازيون مع مئات الآلاف من اليهود الآخرين في الحي اليهودي الذي أقامه الألمان في مدينة لودز البولندية. كان المدعون يستخدمون الصور التي خاطر روس بحياته لالتقاطها سرا كجزء من الأدلة التي من شأنها أن تساعدهم في إدانة أيخمان.

المئات من هذه الصور القاتمة بالأبيض والأسود معروضة الآن في المعرض المفجع والمروع "استخرجت الذاكرة: صور هنريك روس في غيتو لودز" في متحف بوسطن للفنون الجميلة حتى 30 يوليو. هذا الأرشيف الفوتوغرافي - بما في ذلك المطبوعات القديمة وكذلك المطبوعات الجديدة من السلبيات الأصلية في زمن الحرب - هي واحدة من أكبر السجلات وأكثرها اكتمالاً للحياة كأسير للنازيين في الأربعينيات كما سجلها أحد ضحاياهم. (ابحث عنها هنا.)

تقول كريستين جريش ، أمينة وزارة الخارجية التي تشرف على هذا العرض التقديمي للصور: "من النادر جدًا أن يكون هذا الأرشيف سليمًا وكل ذلك معًا". (تم تنظيم المعرض في الأصل من قبل Maia-Mari Sutnik لمعرض الفنون في أونتاريو في تورنتو ، التي تمتلك المجموعة.) إنه "يساعدنا في الحصول على نافذة إلى حياة الحي اليهودي والشعور المذهل بالمرونة والبقاء على قيد الحياة خلال هذا المروع المروع. زمن."

كتب روس نفسه في عام 1987: "لقد فعلت ذلك وأنا أعلم أنه إذا تم إلقاء القبض عليّ وعائلتي ، فسوف أتعرض للتعذيب والقتل. الجلادون النازيون. كنت أتوقع التدمير الكامل ليهود بولندا ".

صورة هنريك روس لشرطة لودز غيتو مع امرأة خلف الأسلاك الشائكة في الحي اليهودي ، 1942 (الصورة بإذن من متحف الفنون الجميلة ، بوسطن)

ثلاثة مصورين

كان هنريك روس مصورًا صحفيًا في الصحف البولندية قبل بدء الحرب العالمية الثانية ، ثم كان جزءًا من الجيش البولندي المسحوق بين الألمان الذين غزوا من الغرب في 1 سبتمبر 1939 ، والسوفييت الذين غزوا من الشرق في 17 سبتمبر. سقطت بولندا في غضون أسابيع.

دخل الجيش الألماني لودز في 8 سبتمبر. بحلول الوقت الذي زار فيه النازيون إس إس ورئيس الجستابو هاينريش هيملر المدينة (التي أعاد الألمان تسميتها ليتسمانشتات) في 28 أكتوبر ، فرض الألمان قيودًا على المعاملات المالية اليهودية ، وحظروا الأعياد اليهودية ، وصادروا الممتلكات اليهودية ، منع اليهود من التجارة في الجلود والمنسوجات ، وجمع العديد من اليهود لمعسكرات العمل.

عزل الألمان حي لودز اليهودي عن بقية المدينة - والعالم - وحولوه إلى معسكر عمل في السجن. "كان يحيط بالغيتو سور يحرسه الألمان. وشهد روس في البداية أنهم كانوا من شرطة فولكس دوتش يرتدون الزي الأزرق. "بعد ذلك كان هناك حراس آخرون نيابة عن السلطة الحاكمة الألمانية - من بينهم رجال من الحزب النازي NSDAP."

طُلب من اليهود التعريف بأنفسهم من خلال ارتداء نجمة داود: قال روس: "حتى الأطفال في مهدهم اضطروا إلى ارتداء الشارة على ذراعهم اليمنى وعلى ظهورهم".

صورة هنريك روس لفزّاعة غيتو لودز مع نجمة داود ، ج. 1940-1944. (بإذن من متحف الفنون الجميلة ، بوسطن)

يقول جريش إن القصة هي أنه عندما وصل روس ليسجن في غيتو لودز ، تمت مصادرة كاميرته ، لكنها أعيدت إليه بعد ذلك عندما حصل على وظيفة التصوير الفوتوغرافي في قسم الإحصاء الذي يديره المجلس اليهودي ، أو جودينرات. كان هؤلاء من اليهود داخل الحي اليهودي الذين أشرفوا على المجتمع نيابة عن مكتب الغذاء والاقتصاد الألماني في المدينة ، قسم الغيتو.

ساعدت إدارة الإحصاء في تعقب حوالي 160،320 شخصًا تم احتجازهم في الحي اليهودي الذي تبلغ مساحته 4.13 كيلومتر مربع (سيتم تقليصه لاحقًا) بحلول يونيو 1940. وتم نقل عشرات الآلاف من اليهود من المنطقة المحيطة وكل أوروبا الغربية إلى الحي اليهودي. تم عزل الآلاف من الغجر النمساويين في منطقة مجاورة. كان هذا ثاني أكبر تجمع للنازيين من حيث عدد السكان لليهود بعد وارسو.

يركز معرض MFA فقط على عمل روس ، ولكن كان هناك أيضًا مصور آخر في قسم الإحصاء مشغول بتوثيق الحي اليهودي. كان اسمه مندل غروسمان. كان رسامًا طموحًا يبلغ من العمر 27 عامًا ، وكان قد التقط التصوير الفوتوغرافي قبل الحرب - غالبًا ما كان ينقح ويحفظ صور العائلة القديمة - للمساعدة في إعالة أسرته.

كان غروسمان الآن محتجزًا في الحي اليهودي مع والديه ، وشقيقتان ، وصهر وابن أخ صغير في "غرفة واحدة صغيرة" ، وصديقه بينشاس شاعر ، رسام الفنون الجميلة الذي وجد عملاً كمصمم مع قسم الإحصاء ، في مؤتمر عقد عام 1993 في جامعة يشيفا في نيويورك والذي تم تسجيله في كتاب 1999 "سجلات الهولوكوست". "لقد كان رجلاً صغيراً ، ضعيفاً بدنياً نوعاً ما ، يعاني من حالة ربو حادة. تحدث غروسمان بجمل قصيرة ، وكان دائمًا متشككًا إلى حد ما ، وغالبًا ما استخدم لودشير اليديشية "إيه". كان يحمل دائمًا حقيبة ويرتدي معطف واق من المطر كبير الحجم يساعد في إخفاء كاميرا لايكا الخاصة به ".

صورة منسوبة إلى مندل غروسمان تظهر هنريك روس يصور بطاقات الهوية للإدارة اليهودية ، قسم الإحصاء ، في عام 1940 (Courtesy، Museum of Fine Arts، Boston)

والتقط المصورون الرسميون لدائرة الإحصاء صوراً لجميع السكان للحصول على بطاقات تعريفية. يبتسم روس في الصورة التي تم تدبيسها في معرف الغيتو الخاص به عام 1941 (المدرجة في معرض MFA). يظهره بشعره الداكن المصفف إلى الخلف ، وشارب خشن ، لكن وجنتيه مجوفتين ، بعد أن فقدا السمنة التي رأيناها في بطاقة هويته قبل ثلاث سنوات. بنهاية سجنه ، سيتقلص وزنه إلى حوالي 85 رطلاً.

تم تكليف المصورين الرسميين أيضًا بالتقاط صور لقادة الحي اليهودي ، وتوثيق الجثث المجهولة في الشوارع ، وتسجيل التغييرات في المباني حيث قام الألمان بهدمها والتقاط الصور التي تسلط الضوء على كفاءة وإنتاجية ورش الغيتو حيث يصنع اليهود المنسوجات والأحذية الجلدية والمراتب. (حشوهم بنشارة الخشب) والزي الرسمي للجيش الألماني.

بالإضافة إلى ذلك ، صور روس صورًا لأشخاص في الشوارع وفي المنزل. سجل أوقاتًا سعيدة في الغيتو: حفلات ، بستنة ، أناس يتجولون في الأشجار والمروج ، تقبيل الأزواج.

يعرف كل من روس وغروسمان بعضهما البعض - لكن "لا نعرف الكثير عن علاقتهما" ، كما يقول جريش. تُظهر الصور المنسوبة إلى جروسمان روس يصور مجموعة من الأشخاص للحصول على بطاقات هوية. قام روس بتصوير غروسمان وهو يلتقط صوراً لحفر حفرة صخرية مركزية في عام 1941 ، ويعمل على مطبوعات الإداريين الألمان ، ويصور السكان وهم يفرزون كومة من الحقائب التي تحتوي على المتعلقات التي خلفها "المرحلون".

كان هناك شخص آخر على الأقل ينشئ أرشيفًا فوتوغرافيًا للغيتو: فالتر جينوين ، كبير المحاسبين في المكتب المالي لقسم الحي الألماني في مدينة لودز. كان النازي النمساوي نحيفًا ، يرتدي بذلات ، بشارب رفيع وشعره مفرود إلى الخلف. In the Polish city outside the Jewish ghetto, he photographed German leaders comfortable in well-appointed offices and smiling next to handsome cars. He photographed a circus tent festooned with Nazi swastika banners. He also documented the ghetto.

Unlike Ross and Grossman’s black and white photos of the ghetto, which seem suffused with midnight anxiety, Genewein’s images are color slides filled with a chilly sunlight — revealing the reds, blues and greens of the dresses and sweaters worn by the women braiding yellow straw outdoors to make shoes or crowded around tables sewing inside a ghetto textile workshop. He photographed the rakes and chairs and washboards crafted in the ghetto carpenter’s shop. He photographed a visit to the ghetto by Himmler and German soldiers inspecting a ghetto textile storeroom. Using a camera reportedly confiscated from a Lodz Jew, Genewein apparently wanted to show the success of his efforts to help maximize the profitability of the Lodz workshops for the Germans.

Genewein’s color slides also show the yellow of the Star of David adorning ghetto prisoners’ clothes. He photographed smiling Jewish policemen arresting a stunned looking old man in the ghetto — an apparently staged shot. He photographed a German soldier guarding Lodz Ghetto Jews boarding a passenger train for deportation in April 1942.

At one point during the war, German leaders in Lodz contrived to create a museum of "Customs of Eastern European Jewry" and Genewein was tasked with planning displays, Frances Guerin reports in her 2011 book “Through Amateur Eyes: Film and Photography in Nazi Germany.” Germany’s central propaganda offices rejected the idea as too uncritical of Jews, she writes. They were apparently not convinced by the insistence of Hans Biebow, one of the German administrators of the Lodz Ghetto, that the museum was designed to “arouse disgust in anyone who comes in contact with” Jewish life.

Henryk Ross' photo of Lodz Ghetto men alongside a building eating from pails, c. 1940-1944. (Courtesy, Museum of Fine Arts, Boston)

‘To The Frying Pan’

“Our way is work!” was the slogan promoted by Mordechai Chaim Rumkowski, the Elder or top leader of the ghetto’s Jewish Council. He was seen by many as cruel and domineering, an accomplice to the Nazis' crimes. But his underlying strategy was apparently to make the ghetto community useful to the Germans — to give more people a better, longer chance at survival.

However, the Lodz Ghetto remained part of the Germans’ overall effort to kill Jews throughout Europe, and ghetto residents were dying. From overwork. From lack of food. From disease. “We received a loaf of bread for eight days. Apart from this there were food rations in small quantities, which were sometimes rotten. … Those who worked received an extra ration of soup,” Ross testified.

Jewish ghetto leaders buried rotten potatoes “in the ground in chlorine, as they were not suitable for use. The children knew where they were to be found and dug them up,” Ross said. “They were so hungry that it didn't matter to them what they ate.”

Ross said, “People either swelled up from hunger or became emaciated. There were cases of people collapsing in the street there were cases where they collapsed at work and at home because of the difficult conditions. We were six to eight persons to one room, depending on the size of the room. People froze from the cold. There was no heating. … I saw entire families, skeletons of people, who during the night were dying with their children.”

Grossman photographed the decline of his own family — his parents and brother-in-law succumbing in 1942 and his young nephew Yankel dying of hunger in 1943.

Henryk Ross' photo of Lodz Ghetto men hauling a cart for bread distribution in 1942. (Courtesy, Museum of Fine Arts, Boston)

In 1941, the Nazis set up a facility at Chelmno nad Nerem, about 30 miles northwest of Lodz. Prisoners were shipped there, sealed into the rear compartments of “gas vans,” and murdered by pumping in the vehicles’ poisonous exhaust fumes. Their bodies were then buried or burned.

In the first half of 1942, some 52,304 Jews from Lodz were herded onto freight trains at Radogoszcz station and sent to their deaths at Chelmno, joining some 4,500 Roma who’d been sent ahead of them.

“In the year 1940, it was still not known [where the transports were going to],” Ross testified, “but in 1941, at the time of the further deportations, the Jews began to make inquiries and it became known to them that they were going into the ‘frying pan.’ … This was a routine expression of the people in the ghetto. They knew they were going to be burned, they used to call this ‘going to the frying pan.’ ”

Henryk Ross' photo of a Lodz Ghetto entrance sign saying: “Wohngebiet der Juden Betreten Verboten” (“Residential area of the Jews, entry forbidden”), c. 1940-1944. (Courtesy, Museum of Fine Arts, Boston)

‘Forbidden’ Photos

“When I had more free time,” Ross told the Israeli court, “I also used to take photographs which it was forbidden to take.”

Grossman took illegal photos too. Exhibition organizers are unclear whether the two men knew they were both working on assembling a secret record of Nazi crimes. Ross recorded official ID portraits by photographing large groups all in a single frame, then cropping the negative to print individual portraits — apparently in an effort to stockpile film for unofficial use. But this cannot account for all the seemingly unofficial photos Ross and Grossman took. Perhaps Jews in charge of the film and printing paper purposely turned a blind eye to the supplies the men were using up.

A late 1941 order severely restricted their photography. Rumkowski wrote to Grossman that Dec. 8: “I inform you herewith that you are not allowed to work in your profession for private purposes. . Your photographic work is confined only to the activity in the department in which you are employed.”

“To fool the police, [Grossman] carried his camera under his coat. He kept his hands in his pockets, which were cut open inside, and he thus could manipulate the camera. He directed the lens by turning his body in the direction he wanted, then slightly parted his coat, and clicked the shutter,” Arieh Ben-Menahem, a photographer who worked as Grossman’s assistant during the war, wrote in the 1977 book “With a Camera in the Ghetto: Mendel Grossman.”

Ross adopted a similar technique. Stefania Schoenberg — whom he married under a chuppah (canopy) in the ghetto in 1941 — sometimes served as his lookout. The photographers were helped in keeping low profiles by using the small, lightweight, hand-held cameras that had begun to revolutionize photography by replacing heavier, bulkier cameras and tripods in the 1930s.

Henryk Ross' photo of a Lodz Ghetto Jewish policeman’s family: mother with infant, c. 1940-1942. (Courtesy, Museum of Fine Arts, Boston)

It’s difficult to tell from the Ross and Grossman photos that survive exactly which were on-the-job pictures and which were secret, illegal photos. (Also over the years, publications have repeatedly misidentified and confused Ross’ and Grossman’s photos, so attribution can be tricky.) Ross photographed the smashed ruins of the Wolborska Street synagogue after the Germans demolished it in 1939 — and a man carrying the Torah he saved from the rubble. Grossman and Ross photographed people moving into the ghetto, carrying their possessions on wagons or dragged on crude sledges. They both photographed the barbed wire caging in the ghetto. Ross took tender photos of a woman hugging and kissing her infant and being hugged by (apparently) her husband, a policeman for the ghetto’s Jewish authority.

Grossman and Ross both surreptitiously photographed hangings. Grossman “climbed electric power posts to photograph a convoy of deportees on their way to the trains, he walked roofs, climbed the steeple of a church that remained within the confines of the ghetto in order to photograph a change of guard at the barbed-wire fence,” Ben-Menahem wrote.

Ross photographed people protesting at the kitchen because of lousy food. He photographed a man collapsed in the street from hunger. Grossman photographed people kissing goodbye during deportations. Ross recorded a little boy dressed as a Jewish policeman “arresting” a playmate. He photographed two boys seeming to speak to a woman on the wrong side of a chain-link fence. “The mother of these two children was deported and the children stayed behind in the ghetto. They were deported later on, but not together,” Ross recalled in David Perlov’s 1979 documentary film “Memories of the Eichmann Trial” (screening in the first room of the MFA exhibit).

“At moments when no German was seen in the vicinity, when they had gone elsewhere to beat up people,” Ross testified at the trial, “I took advantage of that moment to take photographs.”

Henryk Ross' photo of the Lodz Ghetto prison at Czarnecki Street, a rallying point before deportation, c. 1940-1942. (Courtesy, Museum of Fine Arts, Boston)

‘They Snatched Children’

In late August 1942, the Germans decided to eliminate all who could not work from the ghetto — the sick, the children, the elderly — except from the families of ghetto officials and police. “Rumkowski had not been willing to split up families,” Holocaust scholar Robert Jan van Pelt reports in the exhibition catalog. But on Sept. 1, Rumkowski ordered Jewish police to seize patients from hospitals and take them to the trains. On Sept. 4, Rumkowski gave a public speech to parents in the ghetto imploring them to give up their children for "resettlement."

According to “The Chronicle of the Lodz Ghetto,” a daily diary of the community authored by multiple members of the Jewish administration, Jewish police and firemen surrounded buildings, Nazi Gestapo ordered people out, and Jewish police searched inside to round up any stragglers.

Ross seems to have been talking about this period when he testified: “They … snatched children from the arms of their mothers I do not have to say that this was not voluntary, and I do not see the necessity for talking here about the shouts and the blows.”

People who tried to escape were shot dead on the spot. Ben-Menahem writes that Grossman insinuated himself among a group of gravediggers to photograph victims piled in the cemetery.

“I saw an instance where they collected children in a particular hospital in Drewnowska Street,” Ross said. “The Germans concluded that too few people were riding in the vehicles. They said they had to load more. The trucks came to the front of the hospital where the children were assembled. … The children scratched the walls with their fingernails. The children did not cry any more, they knew what awaited them, they had heard about it. They could not cry. The Germans were running around in these rooms, they beat them and threw them from the windows and the balconies into these trucks. I was not there for a long time, for it was dangerous even for me to be there.”

Ross photographed Jewish police — with their distinctive Star of David armbands and round-sided, flat-topped hats — at a hospital window helping take people for “deportation.” Ross photographed horses clopping down the ghetto’s cobblestone streets pulling wooden wagons overflowing with children, never to return.

By Sept. 12, historians believe some 15,681 people — including 5,862 children — were shipped out of the ghetto and murdered at Chelmno. By late 1942, the ghetto population has been reduced to 89,446 residents.

Henryk Ross' photo of Lodz Ghetto children being transported to the Chelmo nad Nerem death camp, 1942. (Courtesy, Museum of Fine Arts, Boston)

‘Through A Hole In A Board’

The grueling forced labor in the ghetto workshops continued until June 10, 1944, when Nazi leader Heinrich Himmler ordered the extermination of the Lodz Ghetto. At that point it was the longest surviving Nazi ghetto in Poland — the Germans had eliminated the Warsaw Ghetto a year earlier. Between June 23 and July 17, 1944, some 7,196 Lodz Ghetto residents were sent on the last transports to Chelmno. In August 1944, about 70,000 more residents were put on trains out of Lodz to the Auschwitz death camp.

Ross secretly photographed a crowd of Lodz Jews being ushered onto a train of boxcars: “People with whom I was acquainted worked at the railway station of Radogoszcz, which was outside the ghetto but linked to it, and where trains destined for Auschwitz were standing. On one occasion I managed to get into the railway station in the guise of a cleaner. My friends shut me into a cement storeroom. I was there from six in the morning until seven in the evening, until the Germans went away and the transport departed. I watched as the transport left. I heard shouts. I saw the beatings. I saw how they were shooting at them, how they were murdering them, those who refused. Through a hole in a board of the wall of the storeroom I took several pictures.”

Ross’ photo is blurry, taken from a distance, behind what seems to be a line of concrete slabs. No German soldiers are in sight, just the Jewish police of the ghetto, with their Star of David armbands, standing at the edge of the crowd and perched in the door of a boxcar helping a woman climb aboard.

Ross’ photos of Jews apparently collaborating in the execution of their neighbors as well as his pictures of happy times in the ghetto have long been controversial. “Basically the ghetto was run by Jewish officers who were forced to implement Nazi wishes,” Gresh says. “That’s part of the complexity of the Jewish Council.” Ross and Grossman, of course, were a part of the Council too. “They were all actually victims because so many in the ghetto did die, but in everyday life there were different levels.”

Grossman’s sister Fajda and the Jewish leader Rumkowski were among the Lodz Jews then taken to Auschwitz, where they perished. Most were sent directly to their deaths in the gas chambers.

Henryk Ross' photo of a boy walking in front of a Lodz Ghetto bridge at Zigerska Street, with residents crossing, c. 1940-1944. (Courtesy, Museum of Fine Arts, Boston)

Hiding The Photos

Ross and Grossman managed to survive until the Nazis launched the final 1944 elimination of the Lodz Ghetto — perhaps in part because their special status as employees of the Jewish Council had helped protect them. As the end of the ghetto arrived, they hurried to preserve their photographic evidence of Nazi crimes.

“I hid the [about 6,000] negatives in barrels and concealed them in the ground,” Ross testified. “I hid them … in the presence of several of my friends, so that if we died and one of us survived, the photographs would remain for the sake of history.”

Grossman’s friend, the designer Pinchas Shaar, said the photographer stashed thousands of negatives, hundreds of prints, his Leica camera and jewelry entrusted to him by relatives in two big clay jars and buried them in opposite walls of an abandoned bunker. Ben-Menahem gives a somewhat different account, writing that Grossman packed his archive in tin cans inside a wooden crate, “with the help of a friend he took out a window sill in his apartment, removed some bricks, placed the crate in the hollow, then replaced the sill.” The United States Holocaust Memorial Museum in Washington, D.C., says the prints were hidden in the apartment and in a cellar.

In fall 1944, Grossman was sent from Lodz to a concentration camp in Germany, about 20 miles southwest of Berlin. Shaar said he was there with Grossman as Soviet forces surrounded Berlin in April 1945 and the SS camp commander tried to hurry the Jews out of the facility. Shaar said Grossman was marched out in a first group, but the rest of the prisoners were halted when American and British bombers flew over and were liberated days later by Soviet troops. Among these soldiers, Shaar recalled, was a Jewish commander: “He said we were the first living Jews he had encountered on the march from Moscow to Berlin.”

“After the war, upon meeting the survivors of the first group [marched out of the camp], in which Grossman had been included, we learned that they had been taken in the direction of the Bavarian Alps,” Shaar said. “Sick men on the march who could not keep up with the group and lagged behind were shot. One of them was Mendel Grossman.”

Henryk Ross' 1940 photo of a man walking in winter in the remains of the Lodz synagogue on Wolborska Street, destroyed in 1939 by the Germans. (Courtesy, Museum of Fine Arts, Boston)

‘Fortunately I Remained Alive’

After nearly all the prisoners had been shipped out of the Lodz Ghetto, the Germans still left about 900 people behind as a final “clean-up crew.” They were tasked with emptying the ghetto buildings, gathering anything useful, searching for any valuables the departed may have hidden. Ross and his wife were among these people — whom the Germans planned to kill after they finished the work.

Ross continued to photograph. Apparently during this time, he recorded baskets and metal pails collected into a pile in an abandoned street amidst the ghost town of empty houses.

The Russian Red Army liberated the ghetto in mid January 1945. Ross and his wife were among the 877 recorded as survivors there. He photographed some of the celebration — including what looks like a woman dancing with a smiling Soviet soldier. He photographed a half a dozen freed Lodz Jews standing under the sign reading “Residential Area of the Jews / Entry Forbidden” above the now open gate to the ghetto. They seem wary, but grin.

In March 1945, men and women, a boy, gathered to help Ross dig up his archive from a patch of earth near his ghetto home, with a tree at the edge, some brambles, and a building in the distance. A photo shows him stooping over to lift out the box as the group smiles.

“Fortunately I remained alive and I dug them up,” Ross testified. “Some [of the negatives] were destroyed owing to water seeping in, but the greater part was saved.” In fact, about half were lost. Many of those that survived were damaged (which the new prints in the MFA show purposefully reveal, like scars).

“It’s a reminder of all that the camera can be,” Gresh says. “It can be a weapon and it can be an act of resistance.”

Henryk Ross' excavating his hidden box of negatives and documents from the Lodz Ghetto in 1945. (Courtesy, Museum of Fine Arts, Boston)

After the final German surrender that spring, Shaar said, he returned to Lodz on foot. “The first thing that I and my brothers did was … excavate [Grossman’s] hidden jars.” Part of the photo archive was missing, he said, but prints and hundreds of negatives remained. Grossman’s younger sister, Ruzhka (sometimes spelled Rozka) also found her way back to Lodz and took or sent the negatives to the Kibbutz Nitzanim in Palestine. But when Egyptian forces overran the kibbutz and took residents captive during the 1948-’49 Israeli War of Independence, Ben-Menahem wrote, “the treasure was lost.” All that is known to survive of Grossman’s project are prints that remained in the hands of friends.

Genewein, the Nazi accountant and photographer in Lodz, survived the war and returned to his native Austria. In 1947, a neighbor reportedly accused him of having enriched himself with a valuable rug and vase taken from Jews. He spent a month in jail, but managed to explain the accusation away without facing formal charges. He died in 1974 at the age of 73. His cache of Lodz ghetto photos only became known publicly when some 400 of his color slides from the 1940s turned up in 1987 in a Vienna antique shop.

Ross lived to 1991. After the war, the MFA exhibition reports, he operated a photography business in Lodz and photographed the trial of Hans Biebow, one of the German administrators of the ghetto, in a Polish court at Lodz in 1947. In the 1950s, Ross moved with his family to Israel. In 1961, when Ross testified at the Eichmann trial (Eichmann “kept looking at me as if he was angry I survived,” Ross’ wife Stefania says in “Memories of the Eichmann Trial"), he was working at Orit Zincography — apparently a lithographic printing business — in Tel Aviv.

Ross published a collection of his photos, “The Last Journey of the Jews of Lodz,” the following year. He seems to have given up on documentary photography as a profession. But for decades, he edited and re-edited a 17-page photographic folio (included in the exhibition) of his years in the ghetto.

“These four years,” Gresh says, “were truly his life’s work.”


The Litzmannstadt Ghetto (1939-1944)

The Nazis put him in the Łódź Ghetto in 1939 there he found work as a photographer, making identification cards and documenting the work that his fellow inmates did in the ghetto. The Ghetto Government thought that these photographs would convince the Nazis to treat them better because they were diligent. Grossman also hid a camera in his coat during the day and took photographs of the living conditions of the ghetto. He took these photographs at great risk to his life, not only because the Gestapo suspected him, but also because of his weak heart. Some of his photographs assisted people to identify the graves of their loved ones. M. Grossman's negatives are now the prepared documentation of the Holocaust. Grossman distributed many of his photographs those he was unable to distribute, he tried to hide. In August 1944, shortly before the final liquidation of the Litzmannstadt Ghetto, he hid ca. 10.000 negatives, showing scenes from the Ghetto.


Mendel Grossman (1913&ndash1945)

Mendel Grossman was born to a Jewish family in
Staszów, Poland. When he was a small child, the family moved to Łódź. He began to draw and paint from an early age. He took photos first as an amateur, then later gained recognition as a professional artist-photographer. In the 1930s, he took photos of the Jewish Theater in Łódź, and got to know many actors, writers, poets, musicians and painters. He also took street photos, recording children playing and laborers at work.

After Nazi Germany invaded his homeland in World War II, Grossman and his family were confined to the Łódź (Litzmannstadt) Ghetto, where he got a job with the Department of Statistics, taking photos for work permits. It was the perfect cover for his true intention: to secretly record for posterity the brutal conditions in the Łódź Ghetto, such as starvation, deportations and public executions. Taking these photos was forbidden but he persevered at the risk of his own life, concealing a camera under his coat. In August 1944, shortly before the final liquidation of the Ghetto, he hid about 10,000 negatives of his photos in tin cans.
When the Gestapo found out about his activities, he was deported to a forced labor camp at Koenigs Wusterhausen, and later shot by the Nazis during a death march, at age 32.
Grossman's sister Fajge found some of his hidden photographs and took them to Israel, but most of these were lost during the War of Independence in 1948. Other photos by Grossman were saved by his friend Nachman (Natek) Zonabend, who concealed them, along with the archives of the Ghetto, at the bottom of a well.

These photographs are now located in the Museum of Holocaust and Resistance at the Ghetto Fighters House in Kibbutz Lohamei Hagetaot, Israel, as well as at Yad Vashem in Jerusalem. Some of the photos taken by Mendel Grossman were used in the book With a Camera in the Ghetto (1977).


Experiments and Theories

Around 1854, Mendel began to research the transmission of hereditary traits in plant hybrids. At the time of Mendel’s studies, it was a generally accepted fact that the hereditary traits of the offspring of any species were merely the diluted blending of whatever traits were present in the “parents.” It was also commonly accepted that, over generations, a hybrid would revert to its original form, the implication of which suggested that a hybrid could not create new forms. However, the results of such studies were often skewed by the relatively short period of time during which the experiments were conducted, whereas Mendel’s research continued over as many as eight years (between 1856 and 1863), and involved tens of thousands of individual plants.

Mendel chose to use peas for his experiments due to their many distinct varieties, and because offspring could be quickly and easily produced. He cross-fertilized pea plants that had clearly opposite characteristics—tall with short, smooth with wrinkled, those containing green seeds with those containing yellow seeds, etc.𠅊nd, after analyzing his results, reached two of his most important conclusions: the Law of Segregation, which established that there are dominant and recessive traits passed on randomly from parents to offspring (and provided an alternative to blending inheritance, the dominant theory of the time), and the Law of Independent Assortment, which established that traits were passed on independently of other traits from parent to offspring. He also proposed that this heredity followed basic statistical laws. Though Mendel’s experiments had been conducted with pea plants, he put forth the theory that all living things had such traits.

In 1865, Mendel delivered two lectures on his findings to the Natural Science Society in Brno, who published the results of his studies in their journal the following year, under the title Experiments on Plant Hybrids. Mendel did little to promote his work, however, and the few references to his work from that time period indicated that much of it had been misunderstood. It was generally thought that Mendel had shown only what was already commonly known at the time—that hybrids eventually revert to their original form. The importance of variability and its evolutionary implications were largely overlooked. Furthermore, Mendel&aposs findings were not viewed as being generally applicable, even by Mendel himself, who surmised that they only applied to certain species or types of traits. Of course, his system eventually proved to be of general application and is one of the foundational principles of biology.


History of Science Society

In 1900, plant breeders Hugo de Vries, Carl Correns and Erich von Tschermak published articles on their application of laws for heredity outlined by Gregor Mendel in 1865. The English biologist William Bateson allegedly read about Mendel’s work while riding on a train to London on 8 May 1900 to deliver a lecture on heredity before the Royal Horticultural Society. Detailed analysis of the publication dates for the “rediscovery” papers document that Bateson could not have learned about Mendel’s work before mid-May 1900.

Bateson presented a course on heredity and evolution at Cambridge which ended in March 1900. He made a handwritten annotation at the bottom of the course syllabus “De Vries-Correns— stress on Mendel’s law.” This suggests that he read the articles by these authors that spring and before he was aware of the paper by von Tschermak. Bateson revised his May conference remarks for publication in the Journal of the Royal Horticultural Society and summarized the work of all three of the “rediscoverers.” The data imply that Bateson first heard about Mendel after the middle of May 1900, but did not publish his own interpretation of Mendel’s work until late summer of the same year.

The year 1900 was significant because four biologists became aware of an obscure 1865 study by the Austrian monk Gregor Mendel on heredity which subsequently provided the theoretical basis for modern genetics. 1 Carl Correns in Germany read Mendel’s work as early as 1896 but did not appreciate it until he began to organize his own breeding studies for publication in late 1899. 2 Hugo de Vries in the Netherlands studied plant hybrids and learned of Mendel’s paper in early 1900. 3 The Austrian plant breeder Erich von Tschermak read Mendel’s paper in the fall of 1899 while he prepared his dissertation. 4

These three “rediscoverers” published their findings in 1900. Robert Olby has outlined the probable dates of the four publications in question. 5

Table 1. Publications related to Mendel

مؤلفDate SubmittedDate Published
de Vries 6 14 March 1900ج. 21 April 1900
de Vries 7 14 March 190025 April 1900
Correns 8 24 April 19003 May 1900
von Tschermak 9 2 June 190024 July 1900

William Bateson of Cambridge was also an accomplished plant and animal breeder. He prepared a lecture on “Problems of Heredity” for the Royal Horticultural Society meeting of 8 May 1900. While on the train to London, he reportedly read Mendel’s original report for the first time and incorporated these laws of inheritance into his presentation. 10 This account by Beatrice Bateson in 1928 does not square with historical facts, however. If he read a paper on the train, it would have been the first de Vries paper which did not mention Mendel. In fact, a contemporaneous summary of Bateson’s lecture (published 12 May 1900) only reported his discussion of the first de Vries paper. Mendel is not referenced at all. 11 This suggests an approximate two-week transit time for mail from the continent to England.

Bateson revised his lecture notes for publication later in 1900 and discussed both papers by de Vries. The second cited Mendel’s work which Bateson deemed “… a marked step forward” in understanding the mechanism of heredity. Bateson also reviewed breeding work by Correns and von Tschermak that confirmed Mendel’s results with Pisum hybridization. 12 The publication dates of the four cited papers indicate that Bateson could have prepared his manuscript for publication no earlier than August 1900. The Journal of the Royal Horticultural Society does not indicate when Batson’s paper was actually published.

The printed syllabus from Bateson’s course on “The Practical Study of Evolution” for the academic year 1899-1900 has recently come to hand. The Lent Term began on 8 January 1900 and ended on 27 March 1900.

Course Syllabus “The Practical Study of Evolution” 1899-1900. Reproduced by kind permission of the Syndics of Cambridge University Library.

Bateson made handwritten notes for selected lecture titles. The “Heredity” lecture reviewed the known laws of the phenomenon. His comment “Regression” refers to the statistical regression to the mean for inherited characters observed by Francis Galton. 13 At the bottom of the page Bateson wrote “de Vries-Correns—stress on Mendel’s law.” This comment was not associated with any specific lecture and suggests that it was added sometime after the completion of the term. Bateson could have read the de Vries and Correns papers about Mendel as early as the middle of May 1900. As he did not mention von Tschermak, he probably was not yet familiar with that paper.

Bateson subsequently exchanged letters on the application of Mendel’s work with Galton on 9 August, and with Correns and de Vries in October 1900. 14

The available data suggest that Bateson first learned about Mendel from his reading of the de Vries and Correns papers after mid-May 1900, but did not publish his own interpretation of Mendel’s work until late summer of the same year.

Alan R. Rushton taught at Princeton University and the University of Medicine and Dentistry of New Jersey. He practiced Pediatrics and Medical Genetics, and has a long-standing interest in the history of genetics.

1. L. C. Dunn, A Short History of Genetics (Ames, Iowa: Iowa State University Press, 1991), pp. 62-77. Gregor Mendel, “Versuche über Pflanzhybriden,” Verhandlungen des naturforschender Verein in Brunn, 1865, 4: 3-47.

2. H. J. Rheinberger, “When did Correns read Gregor Mendel’s paper?” مشاكل، 1995, 86: 612-616.

3. I. Stamhuis, O. G. Meijer and E. J. A. Zevenhuizen, “Hugo de Vries on heredity,” مشاكل, 1999, 90: 238-267.

4. M. Simunek, U. Hossfeld and V. Wisseman, “‘Rediscovery’ revised—The cooperation of Erich and Armin von Tschermak-Seysenegg in the context of the ‘rediscovery’ of Mendel’s laws in 1899-1901,” Plant Biology, 2011, 13: 835-841.

5. Robert C. Olby, “William Bateson’s introduction of Mendelism to England: A reassessment,” المجلة البريطانية لتاريخ العلوم, 1987, 30: 399-420.

6. Hugo de Vries, “Sur la loi de disjunction des hibrides,” Compte Rendus de l’Academie Science, 1900, 130: 845-847.

7. Hugo de Vries, “Das Spaltungsgesetz der Bastarde,” Berichte der Deutscher botanischer Gesellschaft, 1900, 18: 83-90.

8. Carl Correns, “G. Mendel’s Regel über das Verhalten der Nachkommenschaft der Rassenbastarde,” Berichte der Deutscher botanischer Gesellschaft, 1900, 18: 158-168.

9. Erich von Tschermak, “Über künstliche Kreuzung bei Pisum sativum,” Berichte der Deutscher botanischer Gesellschaft, 1900, 18: 232-239.

10. Beatrice Bateson, William Bateson, F.R.S. Naturalist: His Essays and Addresses (Cambridge: Cambridge University Press, 1928), p. 73.

11. Maxwell Masters, “Lecture,” Gardner’s Chronicle, 1900-1901, 25: 303.

12. William Bateson, “Problems of heredity as a subject for horticultural investigation,” Journal of the Royal Horticultural Society, 1900-1901, 25: 54-61.

13. Francis Galton, “Typical laws of heredity,” طبيعة سجية, 1877, 23: 492-95, 512-514. Francis Galton, “The average contribution of each of several ancestors to the total heritage of the offspring,” Proceedings of the Royal Society, 1897, 61: 401-413.

14. William Bateson, Letter to Francis Galton 9 August 1900 B 3201. Quoted from the Bateson Archive, John Innes Centre Library, Norwich, England. Hugo de Vries, Letter to William Bateson 18 October 1900 B 246. Quoted from the Coleman Collection, American Philosophical Society Library, Philadelphia. Carl Correns, Letter to William Bateson 21 October 1900 B 253. Quoted from the Coleman Collection, American Philosophical Society Library, Philadelphia.


Secretly Photographing the Holocaust: Rare Photos Taken by a Jewish Photographer That Show Daily Life in the Lodz Ghetto

This post was originally published on this site

Mendel Grossman was born in Staszów, Poland on 27 June 1913. After the occupation of Poland by the German Army in September 1939, he joined the underground in the town.

Forced to live in the Lodz ghetto he used his position in the statistics department to obtain the material needed to take photographs. By hiding his camera in his raincoat, Grossman was able to take secret photographs of scenes in the ghetto. He took these photographs at great risk to his life, not only because the Gestapo suspected him, but also because of his weak heart. Some of his photographs assisted people in identifying the graves of their loved ones.

Mendel Grossman&rsquos negatives are now the prepared documentation of the Holocaust. Grossman distributed many of his photographs those he was unable to distribute, he tried to hide. In August 1944, shortly before the final liquidation of the Litzmannstadt Ghetto, he hid ca. 10,000 negatives showing scenes from the Ghetto. In the ghetto, he lived together with his family at 55 Marynarskiej street.

Mendel Grossman, the ghetto photographer, with a friend.

Mendel Grossman taking photographs in the ghetto.

The photographer Mendel Grossman in his laboratory.

Grossman continued to take photographs after he was deported to the Konigs Wusterhausen labor camp. He stayed there until 16 April 1945. On 30 April 1945, he was shot by Nazis during a forced death march, still holding on to his camera.

After the war his hidden negatives were discovered. Grossman&rsquos sister found some of his hidden photographs and took them to Israel, but they were mostly lost in the Israeli war of Independence. Other photos taken by Grossman were found by one of his friends, Nachman (Natek) Zonabend these photographs are now located in the Museum of Holocaust and Resistance at the Ghetto Fighters House in Kibbutz Lohamei Hagetaot, Israel, as well as Yad Vashem in Jerusalem.


شاهد الفيديو: دبكه تراثيه صلاح هليل. مندل يكريم الغربي,موال +دبكه


تعليقات:

  1. Pell

    في رأيي ، إنه مخطئ. أنا متأكد. أنا قادر على إثبات ذلك. اكتب لي في رئيس الوزراء ، تحدث.

  2. Moll

    هم مخطئون. أقترح مناقشته. اكتب لي في رئيس الوزراء ، تحدث.

  3. Yukio

    انت لست على حق. أنا متأكد. اكتب في PM ، سنتحدث.

  4. Mauktilar

    لا أشك في ذلك.

  5. Kigataur

    انت مخطئ. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في PM.



اكتب رسالة