هل شن الهكسوس غزوًا سلميًا لمصر؟

هل شن الهكسوس غزوًا سلميًا لمصر؟



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كان الهكسوس سلالة من الملوك الذين حكموا الجزء الشمالي من مصر خلال القرن الثاني اختصار الثاني الألفية قبل الميلاد. لم يكونوا مصريين أصليين ، لكنهم جاءوا من الشرق ، على الأرجح من غرب آسيا. تقليديا ، يتم تصوير الهكسوس بشكل سلبي ، ويعتبرون من الغزاة الذين احتلوا مصر السفلى بالقوة. بالإضافة إلى ذلك ، يقال إنهم تسببوا في الكثير من الدمار للأرض بمجرد غزو مصر.

في الآونة الأخيرة ، تم تحدي هذا التصور المسبق عن الهكسوس. على سبيل المثال ، أشار البعض إلى التفوق التكنولوجي للهكسوس ، وكيف تم تقديم هذه التقنيات من قبلهم إلى المصريين القدماء ، وبالتالي تقدم حضارتهم. بالإضافة إلى ذلك ، تشير الأدلة العلمية الحديثة إلى أن غزو الهكسوس حدث بسلام ، وأنه جاء من الداخل وليس من الخارج. هذا يتعارض مع الرواية التقليدية عن الهكسوس.

أصول "الهكسوس"

كلمة "Hyksos" هي النسخة اليونانية من العنوان المصري "Heqa Khasut" ، والتي يمكن ترجمتها لتعني "حكام الأراضي الأجنبية (الجبلية بالمعنى الحرفي للكلمة)". تم العثور على أول استخدام لهذه الكلمة في كتابات مانيثو، الذي يُعتقد أنه كان كاهنًا مصريًا عاش في العصر البطلمي. إنه من Manetho أن 1 شارع حصل المؤرخ اليهودي في القرن الميلادي ، فلافيوس جوزيفوس ، على معلوماته عن الهكسوس. بالمناسبة ، يترجم جوزيفوس (بشكل غير صحيح) كلمة "هكسوس" لتعني "ملك الراعي" ، و "Hyc" هي "الملك" ، و "سوس" هي "الراعي". بدلاً من ذلك ، يقترح جوزيفوس أن الكلمة تعني "الراعي الأسير". يمكن أن نضيف أن يوسيفوس يعرّف الهكسوس على أنهم مجموعة عرقية ، بل إنه يعرّفهم على أنهم عبرانيون ، لأنه كان يرغب في إظهار العصور القديمة العظيمة للشعب اليهودي. من المتفق عليه عمومًا اليوم أن مصطلح "الهكسوس" يشير إلى مجموعة من الحكام الأجانب من غرب آسيا ، وليس إلى مجموعة عرقية. بالإضافة إلى ذلك ، كانت الكلمة التي استخدمها قدماء المصريين للإشارة إلى الآسيويين هي "آمو".

الهكسوس في مصر: كيف نشأت

من المتفق عليه عمومًا أن الهكسوس وصلوا إلى السلطة حوالي عام 1630 قبل الميلاد ، وحكموا الجزء الشمالي من مصر لمدة قرن تقريبًا. تُعرف هذه الفترة من هيمنة الهكسوس أيضًا باسم 15 ذ الأسرة الحاكمة ، وتعتبر جزءًا من الفترة الانتقالية الثانية. تجدر الإشارة إلى أن العلماء ليسوا متفقين تمامًا على بداية الفترة الانتقالية الثانية ، وبعضهم يفكر في 13 ذ سلالة هي نقطة البداية ، بينما يجادل آخرون بأنها بدأت في وقت ما خلال النصف الثاني من القرن الثالث عشر ذ سلالة حاكمة. على أي حال ، كانت الفترة الانتقالية الثانية بمثابة نهاية الدولة الوسطى وتتميز بالتقسيم السياسي للبلد. كانت الفترة التي سبقت وصول الهكسوس مباشرة فترة عدم استقرار وانحدار سياسي. على سبيل المثال ، في ما يزيد قليلاً عن قرن ، احتل حوالي 70 فرعونًا عرش مصر. ومع ذلك ، يمكن أن يدعي هؤلاء الحكام أنهم يسيطرون على مصر بأكملها.

مصر خلال فترة الهكسوس. (إيري هور / CC BY-SA 4.0.1 تحديث )

ليس من الواضح تمامًا ما يتعلق بتسلسل الأحداث التي أوصلت الهكسوس إلى السلطة. جوزيفوس ، الذي يستشهد بمانيتو في كتابه ضد Apion ، يقدم القصة التالية:

"والآن يكتب مانيثو هذا ، في الكتاب الثاني من تاريخه المصري ، عننا بالطريقة التالية. سأضع كلماته ذاتها. كأنني سأحضر الرجل نفسه إلى المحكمة ليكون شاهدًا: "كان هناك ملك لنا اسمه تيماوس. تحته حدث ، وأنا لا أعرف كيف ، أن الله كان يكرهنا ؛ وجاء ، بطريقة مفاجئة ، رجال ذوو ولادة حقيرة من الأجزاء الشرقية ، وكان لديهم الجرأة الكافية للقيام برحلة استكشافية إلى بلادنا ، وتم إخضاعها بسهولة بالقوة ؛ لكن دون المخاطرة بمعركة معهم. لذلك ، عندما وضعوا أولئك الذين حكمونا تحت سلطتهم ، قاموا بعد ذلك بإحراق مدننا ، وهدموا معابد الآلهة ، واستخدموا جميع السكان بطريقة أكثر وحشية. لا بعضهم قتلوا. وقادوا أطفالهم وزوجاتهم إلى العبودية ".

من النص ، يمكن القول إن مانيتو (وفقًا لجوزيفوس) ينسب وصول الهكسوس إلى غضب الله ، على الرغم من أنه لا يعرف سبب ذلك - "تحته ، حدث الأمر ، لا أعرف كيف ، أن الله كان يكرهنا ". أشار البعض إلى ضعف القوة السياسية للحكام الأصليين كعامل لسقوطهم ، بينما اقترح البعض الآخر عاملًا اقتصاديًا ، أي مجاعة في منطقة الدلتا ساهمت في تراجع الفراعنة الأصليين ، وسمحت للهكسوس بالاستيلاء على السلطة في المنطقة. ومع ذلك ، يعزو آخرون نجاح الهكسوس إلى أسلحتهم المتفوقة ، بما في ذلك أقواسهم المركبة وعرباتهم. ومن المثير للاهتمام ، يلاحظ مانيتو أنه في حين أخضع الهكسوس البلاد بالقوة ، لم تكن هناك معركة بينهم وبين المصريين ، مما يعني أن الغزو كان سلميًا نسبيًا. في الواقع ، حتى اليوم ، لا يوجد دليل على أي معركة بين الهكسوس والمصريين خلال الغزو السابق.

يأخذ البحث الأخير خطوة إلى الأمام من خلال التشكيك في قصة الغزو بأكملها. بدلاً من ذلك ، يقترح أن الهكسوس وصلوا إلى السلطة في شمال مصر من خلال وسائل داخلية وليس خارجية. من المعروف أنه خلال أواخر القرن الثاني عشر ذ الأسرة الحاكمة ، أي حوالي نهاية القرن التاسع عشر ذ في القرن قبل الميلاد ، كان المهاجرون الآسيويون يصلون بالفعل إلى مصر. أصبح هذا أكثر انتشارًا في 13 التالية ذ سلالة حاكمة. جاء هؤلاء المهاجرون من غرب آسيا ، على الأرجح من كنعان ، واحتفظوا بثقافتهم المادية. قد يكون المهاجرون الآسيويون قد أسسوا 14 ذ سلالة ، التي كانت عاصمتها Xois ، في شمال وسط الدلتا. ومع ذلك ، لم يذكر هذه السلالة إلا من قبل Manetho ، وربما كانت مجرد قوة محلية ، وبالتالي فهي ليست ذات أهمية كبيرة. على أي حال ، هناك دليل على وجود مجتمع يعيش في تل الضبعة (الاسم الحديث لأفاريس ، عاصمة الهكسوس) ، في الدلتا ، في وقت مبكر من 13 ذ سلالة حاكمة.

مجموعة من الناس وصفوا الآسيويين بدخول مصر حوالي 1900 قبل الميلاد. من قبر مسؤول الأسرة الثانية عشر خنومحتب الثاني في بني حسن. (نبماترا / CC BY-SA 3.0.0 تحديث )

البحث عن مدينة أفاريس المفقودة

تم الحصول على أدلة تتحدى قصة غزو الهكسوس من موقع تل الضبعة. تشير مقالة نُشرت في وقت سابق من هذا العام إلى نتائج دراسة أجرتها كريستينا ستانتيس وهولجر شوتكوفسك ، وكلاهما من جامعة بورنماوث في بول ، إنجلترا. تتضمن هذه الدراسة تحليل نظائر السترونشيوم للأسنان من 71 فردًا دفنوا في الموقع. يدخل السترونشيوم في السلسلة الغذائية عندما تمتص المواد الجيولوجية ، مثل التربة ، بواسطة النباتات. من خلال استهلاك هذه النباتات ، أو الحيوانات التي تأكل هذه النباتات ، يدخل السترونشيوم إلى جسم الإنسان ، وتمتصه العظام. نظرًا لأن مستويات نظائر السترونتيوم تختلف باختلاف الموقع الجغرافي ، فإن هذا التحليل ، من الناحية النظرية ، يسمح للباحثين بتحديد الأماكن التي عاش فيها الشخص.

من بين 71 فردًا درسهم Stantis و Schutkowsk ، كان نصفهم تقريبًا من القرون القليلة التي سبقت حكم الهكسوس ، بينما كان النصف الآخر من فترة الهكسوس. من بين 27 أنثى من قبور النخبة ، وجد أن 21 منهن جاءن من خارج وادي النيل. من ناحية أخرى ، تم العثور على عدد قليل فقط من الذكور من قبور النخبة من الأجانب. يقترح أنه من خلال هذه النخب استحوذ الهكسوس على السلطة من الداخل ، والسيناريو الذي تزوجت فيه هؤلاء النساء الأجنبيات من أعضاء النخبة المصرية لا يمكن تصديقه. ومع ذلك ، هناك حاجة إلى مزيد من التحليل لتحديد من أين جاء هؤلاء الأجانب بالضبط.

حكم الهكسوس الجزء الشمالي من مصر ، ونصبها كامس ، حاكم 17 ذ سلالة ، تحدد هرموبوليس على أنها الحدود الجنوبية لحكم الهكسوس. يُعتقد أنه في بعض الأحيان ، ربما وسع الهكسوس حكمهم جنوبًا إلى طيبة والنوبة. حتى لو لم يسيطر الهكسوس على هذه المناطق بشكل مباشر ، فقد تم تقليص حكامهم إلى مرتبة التابعين.

كما ذكرنا سابقًا ، أسس الهكسوس عاصمتهم في أفاريس في دلتا النيل. ضاع موقع عاصمة الهكسوس في النهاية في التاريخ ، لكن الجهود لإعادة اكتشاف هذه المدينة المفقودة بدأت خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر. فقط خلال الأربعينيات من القرن الماضي ، تم تحديد تل الضبعة لأول مرة على أنه من المحتمل أن يكون أفاريس ، بناءً على الحفريات التي أجراها لبيب حباشي ، عالم الآثار المصري. في عام 1966 ، بدأ عالم آثار نمساوي يُدعى مانفريد بيتاك التنقيب في تل الضبعة ، واستمر العمل حتى عام 2011 ، عندما كان لا بد من إيقافه بسبب مشكلات أمنية في أعقاب الربيع العربي الذي اندلع في ذلك العام. كشفت الحفريات في تل الضبعة عن فخار وأسلحة من بلاد الشام وقبرص ، بالإضافة إلى تماثيل وأختام مماثلة لتلك التي تم العثور عليها في سوريا. أظهرت الحفريات أيضًا أنه لم يكن غزوًا مفاجئًا ، بل هجرة على مدى فترة من الزمن هي التي أوصلت الهكسوس إلى السلطة في شمال مصر.

منظر لموقع تل الضبعة / أفاريس الأثري. (م بيتاك / ÖAI / OREA)

التطورات المبتكرة التي تم إجراؤها

على الرغم من تصوير المصريين القدماء على أنهم غزاة بربريون ، فقد أحدث الهكسوس عددًا من التغييرات الإيجابية على الأرض الواقعة تحت حكمهم. كبداية ، قدم الهكسوس تقنيات جديدة كانت شائعة في غرب آسيا لكنها لم تصل مصر. وأبرز هذه العربات بلا شك. على الرغم من وجود بعض الأدلة على أن المصريين كانوا يمتلكون بالفعل عربة ، فمن المحتمل أنهم ما زالوا غير متمرسين في استخدامها. لم تكن العربة سلاحًا مهمًا في الحرب فحسب ، بل كانت أيضًا شيئًا يُظهر هيبة الفرد.

  • كيف بدأ أفراس النهر الجياع والجياع حربًا في مصر القديمة
  • تحليل جينات المومياء: هل كان قدماء المصريين مرتبطون ارتباطًا وثيقًا بالشرق الأوسط؟
  • ختم الملك؟ هل كان فرعون أبوفيس في الأصل ملك الكوش الأسطوريين؟

عربة مصرية قديمة عثر عليها في مقبرة الفرعون توت عنخ آمون

بصرف النظر عن العربة ، تضمنت الابتكارات الأخرى في الحرب التي قدمها الهكسوس القوس المركب ، والأسلحة المعدنية المحسنة ، وأنواع جديدة من الخناجر والسيناريوهات. أدت هذه الابتكارات إلى ارتقاء مصر ، التي كانت متخلفة تقنيًا في ذلك الوقت ، إلى مستوى جيرانها في غرب آسيا. علاوة على ذلك ، ستساهم هذه التطورات العسكرية في نجاح توسع مصر في بلاد الشام وسوريا في وقت لاحق خلال عصر الدولة الحديثة.

بصرف النظر عن التقنيات العسكرية ، جلب الهكسوس معهم أيضًا سلالات جديدة من الحيوانات والمحاصيل ، وآلات موسيقية جديدة وكلمات ، وأجروا تغييرات على التقنيات القديمة ، بما في ذلك صناعة الفخار والنسيج. علاوة على ذلك ، وضع الهكسوس سوابق للدبلوماسية الدولية في مصر ، وغرسوا شعورًا بالانفتاح على العالم في المصريين.

نهاية الهكسوس في مصر

يعد تأثير الهكسوس على مصر القديمة أكثر إثارة للدهشة بالنظر إلى حقيقة أن هذه السلالة لم تدم طويلاً. على الرغم من أن مانيتو يدعي أن الهكسوس حكموا مصر لما يقرب من 200 عام ، فإن الدراسات الحديثة تشير إلى أن حكمهم في مصر استمر أكثر من قرن بقليل. يوفر Manetho أيضًا قائمة بستة حكام من الهكسوس - Salatis و Beon و Apachnas و Apophis و Jannas و Asses. من ناحية أخرى ، تقدم المنح الدراسية الحديثة قائمة بأربعة حكام من الهكسوس - Salitis / Sekerher و Khyan (Seuserenra) و Apepi (Aauserra) و Khamudi.

على أي حال ، فإن أول معارضة جادة لحكم الهكسوس حدثت في عهد أبيي ، الذي يُعتبر آخر فرعون عظيم من القرن الخامس عشر. ذ سلالة حاكمة. كان Apepi معاصرًا لـ Seqenenre (المعروف أيضًا باسم Seqenre Tao) ، وهو حاكم من 17 ذ سلالة ومقرها طيبة. على الرغم من أن السلالتين يبدو أنهما تعايشتا بسلام لبعض الوقت ، إلا أن الحرب اندلعت بين الاثنين. من المحتمل أن يكون Seqenenre و Apepi في حالة حرب ، حيث تظهر إصابات رهيبة في الرأس على مومياء الأول ، مما يشير إلى أن الفرعون مات ميتة عنيفة ، ربما في ميدان المعركة.

مومياء الفرعون سقنن رع تاو تظهر إصابات في الرأس. (جي إليوت سميث / )

على الرغم من هزيمة Thebans على يد الهكسوس ، واصل ابن Seqenenre ، Kamose ، الحرب ضد الهكسوس. دعا أبيي حلفاءه ، الكوشيين ، لمهاجمة طيبة من الخلف ، لكنه لم ينجح ، حيث تم اعتراض رسالته. يُعتقد أن أبيبي قد مات بعد ذلك بوقت قصير ، وتقلصت أراضي الهكسوس إلى حد كبير. حدثت الهزيمة النهائية للهكسوس في عهد أحمس شقيق كامس ومؤسس ال 18. ذ الأسرة الحاكمة التي أعادت توحيد مصر.

أخيرًا ، يمكن القول أن قصة الهكسوس تنتهي بتأسيس الـ 18 ذ سلالة حاكمة. ومع ذلك ، يقدم جوزيفوس حكاية تدعي أن الهكسوس طُردوا بعد هزيمتهم. كما أنه يربط بينهم وبين العبرانيين:

"ولكن ذلك Thummosis ، ابن Alisphragmuthosis ، حاول الاستيلاء عليهم بالقوة والحصار ؛ مع أربعمائة وثمانين ألف رجل يكذبون حولهم: ولكن بعد يأسه من الاستيلاء على المكان في ذلك الحصار ، توصلوا إلى تركيبة معهم: يجب أن يغادروا مصر ، ويذهبوا دون أي ضرر. لهم ، أينما يريدون: وبعد أن تم تكوين هذا التكوين ، ذهبوا مع عائلاتهم بأكملها وآثارهم ، لا يقل عددهم عن مائتين وأربعين ألفًا ؛ وارتحلوا من مصر في البرية الى سورية. لكن هذا لأنهم كانوا خائفين من الآشوريون، الذين سيطروا في ذلك الوقت على آسيا ، بنوا مدينة في ذلك البلد الذي يُدعى الآن يهودا: وهذا كبير بما يكفي لاحتواء هذا العدد الكبير من الرجال ، وأطلقوا عليها اسم أورشليم ".


صراع العالم القديم- 6 معارك غيرت مصر القديمة

يُعتقد أن مصر القديمة كانت واحدة من أكثر الحضارات القديمة سلمًا. كانت هناك مستوطنات بشرية في مصر منذ عصور ما قبل التاريخ ولكن يقال إن الفرعون الأول وصل إلى السلطة في القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد. ظلت دولة مستقلة حتى عام 332 قبل الميلاد. عندما غزاها الإسكندر الأكبر.

ما يلفت الانتباه في مصر القديمة هو أنه لا توجد سجلات للمعارك الكبرى على الأقل منذ 1500 عام بعد الفرعون الأول. عاش سكانها بسلام حتى غزا شعب الهكسوس مصر في القرن السابع عشر قبل الميلاد وسيطروا على الشمال. بمرور الوقت ، تعلم المصريون الكثير عن التكتيكات العسكرية من الهكسوس وأخرجوهم في النهاية من بلادهم.

مع هذه المعرفة الجديدة تحت تصرفهم ، وضع المصريون أنظارهم على التوسع. أدى هذا حتمًا إلى الصراع ، وفي هذا المقال سألقي نظرة على 6 معارك مهمة في تاريخ مصر القديم.

معركة مجيدو (OVGuide)


نهيسي

ترك نهيسي وثائق حيث ذكر أنه ابن فرعون ، لكن الغريب أنه لم يذكر هوية والده ، مما قد يشير إلى أن أقواله غير صحيحة. تدعو إحدى النظريات إلى أن والده ربما كان موظفًا حكوميًا مصريًا أو قائدًا عسكريًا اغتصب الحكم الملكي في الدلتا. اسم عرشه Aa-seh-Re يعني: & quot العظيم في المجلس هو & quot. في كتاب تورينو كانون ، تم إدراجه كأول فرعون في الأسرة الحاكمة ، ولكن هناك فجوة كبيرة في ورق البردي تشير إلى وجود صف من حوالي خمسة ملوك ربما حكموا قبله. تم إجراء تقديرات تشير إلى أن هذه العهود كانت طويلة إلى حد ما مقارنة بمعظم الملوك اللاحقين ، مما يجعل الوقت الذي كان فيه نهيسي مسؤولاً قد حدث في حوالي عام 1705 قبل الميلاد. لا يمكن أن تمنحه بردية تورين التالفة أكثر من نصف عام في المنصب. اسمه نحيسي يعني & quotNubian & quot في اللغة المصرية وقد يشير إلى أصله وخلفيته ، لأن جنود الجنوب حسب التقاليد كانوا جزءًا كبيرًا من القوات العسكرية المصرية.


يبدو أن هاتين السلالتين تتماشيان جيدًا ولكن السؤال الكبير جدًا هو كيف يجب شرح المداخل في تورينو كانون. عدد الملوك كثير جدًا لدرجة أن التقديرات (وإلى حد ما مداخل في القانون) تشير إلى متوسط ​​فترة حكم يبلغ 1.5 سنة لأول بضعة عشرات من حكام الأسرة الحاكمة 13. إذا كانت هذه حقيقة تاريخية ، فإن الوضع السياسي غير المعتاد يجب أن يكون النوع موجودًا. التفسير المحتمل هو أن القوة الحقيقية جاءت من الطبقات الغنية والمؤثرة التي أعطت المنصب لملوك الدمى وأقالتهم عندما شعروا بالرغبة في ذلك. يبدو أن كلتا الأسرتين 13 و 14 تعانيان من متلازمة الحكم القصير هذه لمعظم مدتها ، وقد أغلقتا بعد حوالي 150 عامًا من الوجود ، عندما بدأت سلالة الهكسوس.

الهكسوس

ولأن هؤلاء الأجانب قد حافظوا على هويتهم & quot؛ آسياتيك & quot؛ ولم يصبحوا مصريين ، فقد شعروا بالقدرة على إنشاء مجتمعاتهم الخاصة والعيش وفقًا لقوانينهم الخاصة. في النهاية ، مع زيادة أعدادهم ، تحدوا سلطة النظام الملكي المصري نفسه ، وسقطت مصر في حالة من الفوضى. لا نعرف بالضبط كيف استولى & quotHyksos & quot على شمال مصر ، لكنهم استولوا عليه. شهد الجزء الأوسط والأخير من الفترة الانتقالية الثانية (الأسرات من 15 إلى 17) شمال مصر يحكمها هؤلاء الملوك الأجانب لمئات السنين.

خلال هذا الوقت ، لم تكن مصر أبدًا تحت سيطرة ملك واحد ، لكنها كانت تتكون إلى حد كبير من دول مستقلة تحت حكم مجموعة متنوعة من الملوك. أطلق المصريون على الملوك الأجانب لشمال مصر - حكة خسوت - حجة حول ما إذا كان هذا يُترجم إلى & quotShepherd Kings & quot أو & quot ؛ حكام الأراضي الأجنبية. & quot ؛ وحرف الإغريق هذه الكلمة لاحقًا للهكسوس. قد يكون من المهم ملاحظة أنه في سومر ، كان الملك معروفًا في ترانيمهم وقصائدهم باسم & quotthe good Shepherd & quot.

استمرت هذه الفترة الوسيطة الثانية ، التي استمرت لمئات السنين ، حتى بدأ الملك & quotTao & quot من طيبة المعركة من أجل إعادة توحيد مصر. بعد أن سقط في المعركة ، تابع ابنه كامس. اسم العرش للملك كامس ، Wadj-kheper-re يعني: & quot عندما التقط كاموس فأس المعركة من والده ، في الحرب ضد الهكسوس ، حاول تحفيز الشعب المصري لكسر الوضع الراهن ، لكنها كانت مهمة صعبة ، لأن روحهم القتالية لم تكن عالية. كان الهكسوس على ما يبدو جيرانًا طيبين ، فقد قاموا بدمج الآلهة المصرية في مجمعهم الديني ، وكان لديهم العديد من الاتفاقيات التجارية مع المصريين في صعيد مصر. لقد كانوا أناسًا عاشوا في مصر لمئات السنين ، وبصرف النظر عن رغبتهم في بناء أمتهم على أرض الفراعنة ، كانوا من جميع النواحي الأخرى مقبولة.

من أجل صد الجيش المصري القادم ، حاول ملك الهكسوس القديم & quotApepi I & quot إقامة تحالف مع النوبيين (شعب جنوب مصر) ، وإشراك الملك كاموس في حرب على جبهتين ، لكنها لم تنجح. كما هو مخطط لها. وبدلاً من ذلك ، اتحد النوبيون مع كامس واتجهوا شمالًا لطرد الهكسوس. ومع ذلك ، لم يؤيد كل المصريين طرد الهكسوس ، وعومل هؤلاء كخونة.

من المفترض أن حرب إعادة التوحيد المصرية كانت مدفوعة برسالة استفزازية أرسلها ملك الهكسوس أبيبي الأول إلى الملك تاو. انقر هنا للحصول على وصف لتفكير المصريين في الأمر. انقر فوق & gt & gt & gt

طرد الهكسوس

مع احتدام المعارك ، أُجبر الهكسوس في النهاية على حصن أنفسهم في مدينتهم أفاريس. هنا كانوا محاصرين ، لكنهم تمكنوا من الصمود. قدم كاموس ، الذي لا يرغب في الإبقاء على حصار طويل الأمد ، حلاً وسطًا. إذا غادر الهكسوس بسلام ، فيمكنهم أخذ جميع ممتلكاتهم والحصول على سلوك آمن خارج مصر. قبل الهكسوس هذا ، وجمعوا كل ممتلكاتهم (وكل ما استطاعوا من ممتلكات المصريين) ، وغادروا مصر.

أخيرًا تم طرد الهكسوس (ذهبوا إلى أرض كنعان - نزوح توراتي؟). على الرغم من ذلك ، شجع تمرد من قبل عمال المحاجر غير الراضين الهكسوس على العودة إلى مصر.

نحن هنا نقتبس من جوزيفوس فلافيوس من كتابه ، ضد Apion ، حيث يقتبس مقاطع عن الهكسوس من Aegyptiaca في Manetho. يوسيفوس هو خائن عبراني يدعى يوسف ، والذي عند انتقاله إلى الرومان ، تم تعيينه جنرالًا وأطلق عليه لقب جوزيفوس فلافيوس. بعد ذلك أمر القوات الرومانية بإخماد التمرد العبري. . تُعتبر كتابة جوزيفوس عمومًا & quot؛ تخدم نفسها & quot؛ ولكن نظرًا لأنه يقتبس من Manetho ، فسنستخدمها.

أولئك الذين أرسلوا للعمل في المحاجر عاشوا بائسة لفترة طويلة ، وطُلب من الملك أن يفصل مدينة أفاريس التي تركها الهكسوس ، لسكنهم وحمايتهم وأعطاهم أمنيتهم.

ولكن عندما دخلها هؤلاء الرجال ووجدوا أنها مناسبة للثورة ، اختاروا حاكمًا من بين كهنة هليوبوليس اسمه أوسارسيف (موسى). أقسموا أنهم سوف يطيعونه في كل شيء. كانت الشرائع الأولى التي أعطاها لهم هي أنه لا ينبغي لهم عبادة الآلهة المصرية ، ولا ينبغي لهم الامتناع عن أي من الحيوانات المقدسة التي كان المصريون يحترمونها ، ولكنهم يمكن أن يقتلوها ، وألا يتحالفوا مع أي غير تلك التي كانت من مؤامراتهم.

بعد وضع مثل هذه القوانين ، وغيرها من القوانين المخالفة للعادات المصرية ، أمر بتوظيف الأيدي العديدة في خدمتهم في بناء الجدران حول المدينة والاستعداد للحرب مع الملك أحمس. تواطأ مع الكهنة الآخرين ، ومع أولئك الذين تم تلويثهم أيضًا ، (يبدو أن العديد من عمال المحاجر كانوا من الجذام) ، وأرسل سفراء إلى أولئك الهكسوس الذين طردهم كامس إلى القدس ، لإبلاغهم بشؤونه ، وحالة هؤلاء الآخرون الذين عوملوا بشكل مخزٍ للغاية ، وكانوا يرغبون في أن يتحدوا لمساعدته في هذه الحرب ضد مصر.

كما وعدهم بعودتهم إلى مدينتهم القديمة وأرض أفاريس ، وبدعم وفير لشعوبهم أنه سيحميهم ويقاتل من أجلهم إذا لزم الأمر ، وأن الأرض ستخضع بسهولة. ابتهج الهكسوس برسالته وجمعوا مئتي ألف رجل. سرعان ما وصلوا إلى أفاريس.

يتابع هذا الحساب ليخبرنا عن إقامة الفراعنة في النوبة وعودته بعد 13 عامًا.

على أي حال ، كان الآن عهد نجل كاموس & quotAAhmose I & quot ، ولم يقدم أي تنازلات. أعلن أحمس الأول على سترته أنه طرد الهكسوس خارج مصر ، وإلى أقصى الشرق حتى نهر الفرات.

كتب المؤرخ المصري & quotManetho & quot (305 & ndash282 قبل الميلاد) عن هذا الطرد: & quot ؛ كما ورد أن الكاهن الذي رسم نظام حكمهم وقوانينهم ، كان بمولد هليوبوليس ، واسمه أوسارسف من أوزوريس ، الذي كان إله هليوبوليس ولكن عندما ذهب إلى هؤلاء الناس ، تغير اسمه ، وأطلق عليه اسم موسى ومثل.

ربما أصبح ابن كاموس ، & مثل أحمد الأول & quot ، حاكماً لمصر حوالي عام 1550 قبل الميلاد. كان في العاشرة من عمره تقريبًا عندما اعتلى العرش ، وحكم لمدة 25 عامًا تقريبًا.

انقر هنا للحصول على تفاصيل حول سلالة الهكسوس: بالإضافة إلى كتابات مانيتو وجوزيفوس فلافيوس. & ltClick & gt & gt

كان المؤرخ الروماني كورنيليوس تاسيتوس (56-118 م) لديه هذه الأفكار حول أصول العبرانيين.

هذا في سياق تيطس قيصر ، الذي اختاره والده لإكمال إخضاع اليهودية (70 م).


مقالات ذات صلة

يدعي بحث جديد أن الهكسوس الذين حكموا لفترة وجيزة جزءًا كبيرًا من مصر القديمة كانوا مجموعة من المهاجرين الذين عاشوا في مصر لقرون قبل صعودهم إلى السلطة.

كشف تحليل المواد الكيميائية في الأسنان على مدى قرون عن مستويات متفاوتة من نظائر عنصر السترونتيوم الذي يرسم صورة لتاريخ الناس. تمت دراسة 75 سنًا بعد حفرها في تل الضبعة ، العاصمة القديمة لأرض هيسكوس.

اكتشاف مومياوات لاثنين من المصريين المرموقين في معبد قديم في النيل

اكتشفت مومياوات لاثنين من المصريين القدماء المرموقين في معبد على دلتا النيل ، مما قد يجعل الباحثين يقتربون خطوة من العثور على بقايا كليوباترا.

المومياوات ، التي ظلت دون أي إزعاج لمدة 2000 عام ، في حالة سيئة من حيث الحفاظ عليها.

لكنهم كانوا في الأصل مغطيين بورق الذهب - وهو ترف مخصص فقط لأعضاء النخبة في المجتمع - مما يعني أنهم ربما تفاعلوا شخصيًا مع كليوباترا.

كما تم العثور في الموقع على 200 قطعة نقدية تحمل اسم كليوباترا ووجهها ، والتي كان من الممكن ضغطها بناءً على تعليمات كليوباترا المباشرة.

وبدلاً من ذلك ، يدعم هذا البحث النظرية القائلة بأن حكام الهكسوس لم يكونوا من مكان موحد للأصل ، لكن الآسيويين الغربيين الذين انتقل أسلافهم إلى مصر خلال المملكة الوسطى ، وعاشوا هناك لقرون ، ثم صعدوا ليحكموا شمال مصر.

تظهر النتائج موجة كبيرة من الهجرة إلى المنطقة من قبل سكان Hyskos قبل قرون من السيطرة على السلطة.

ثم ، عندما كانوا في السلطة ، تضخم عدد السكان.

كتب المؤلفون: `` هذا يتفق مع الافتراض القائل بأنه في حين أن للطبقة الحاكمة أصول شرق أوسطية ، فإن صعود الهكسوس إلى السلطة لم يكن نتيجة غزو ، كما يُنظَر شعبياً ، بل هيمنة داخلية واستيلاء النخبة الأجنبية. .

كان شعب هيسكوس مختلفًا عن المصريين في عدة نواحٍ.

على سبيل المثال ، كانت لديهم أسماء مشابهة لسكان المنطقة المجاورة في جنوب غرب آسيا وليس الألقاب المصرية التقليدية.

وفقًا للأعمال الفنية القديمة في ذلك الوقت ، كانوا يرتدون أيضًا ملابس طويلة ومتعددة الألوان في تناقض صارخ مع الملابس البيضاء التي يفضلها السكان الأصليون.

قالت عالمة المصريات أورلي غولدفاسر في الجامعة العبرية في القدس لمجلة ساينس إن المهاجرين على الأرجح لديهم نوايا سلمية.

من الممكن تمامًا أن يكونوا قد أحضروا معهم تقنيات مثل الحصان والعربة الحربية معهم وربما اخترعوا الأبجدية بعد وصولهم.


العجلة الآشورية

عربات آشورية في نقش بارز في المتحف البريطاني. رصيد الصورة

استفاد الآشوريون بشكل كبير من المركبات مع توسع إمبراطوريتهم عبر الشرق الأوسط من القرن الرابع عشر إلى القرن الثامن قبل الميلاد. كما هو الحال مع المصريين ، كانت عرباتهم عبارة عن قوات صدمة ، مما جعلهم أعظم قوة في جيشهم.

ظهرت العربات في المنطقة منذ القرن الثالث عشر قبل الميلاد ، ولكن حتى أواخر القرن التاسع ، كانت هذه المركبات لا تزال ضعيفة. بفضل التحسينات في الأعمال الحديدية ، تمكن الآشوريون من بناء مركبات بهيكل سفلي خفيف ومحور في الخلف ، مما جعلهم سلاحًا رئيسيًا للحرب.

بمرور الوقت ، أضاف الآشوريون عجلات أكثر صلابة لعرباتهم ، مع المزيد من القضبان والحواف المعدنية المرصعة. عادة ما كانوا يقودون فريقًا من شخصين ، ولكن بعد القرن التاسع ، بدأ هذا يتغير. أخذت العربات الأكبر والأكثر ثباتًا العديد من حاملي الدروع ، بينما أعطى الرامي أو الراعي العربة قوتها الضاربة.

من خلال تقديم هجمات صدمة في وسط المعركة أو مناورات على الأجنحة ، أعطت المركبات الآشوريين الكثير من قوتهم العسكرية.


البربرية أوروبا

لم تكن أوروبا مناسبة تمامًا للعربة. مع تضاريسها غير المستوية وغاباتها الكثيفة ، كانت تفتقر إلى المساحات المفتوحة التي جعلت العربة مفيدة للغاية.

اشتعلت العربات كوسيلة مرموقة للسفر. الإلياذة تعرض روايات عن أبطال يونانيين يركبون الحرب في عربات ثم ينزلون قبل القتال.

في أماكن بعيدة مثل بريطانيا ، ركب النبلاء المركبات. شاهدهم الرومان وهم يتباهون بألعابهم الرياضية من خلال الجري على طول النير قبل رمي الرمح على أعدائهم - وهو إنجاز مثير للإعجاب ولكنه غير فعال عسكريًا.

بحلول ذلك الوقت كانت العربة قد تدهورت. بصرف النظر عن هؤلاء البرابرة الجزريين ، لم يكن أحد في الغرب يستخدمها في المعركة. شكل مختلف من التجنيد أخذ مكانه.


هل شن الهكسوس غزوًا سلميًا لمصر؟ - تاريخ

خلال نهاية الدولة الوسطى ودخول الفترة الانتقالية الثانية ، شهدت مصر تحولًا في الهيمنة السياسية في منطقة الدلتا مع تسلل مجموعة آسيوية تعرف باسم الهكسوس ، وهم حكام الأراضي الأجنبية ، كما دعا المصريون. ، هاجروا تدريجياً من غرب آسيا ، قهروا معظم مصر السفلى واستقروا مملكة بنهاية الأسرة الرابعة عشرة. استمر حكم الهكسوس لأكثر من 100 عام ، وتكيفوا مع الثقافة المصرية وكذلك أثروا عليها.

الأصل المحدد لهذه المجموعة الآسيوية غير معروف ، لكن يبدو من المنطقي أن حكام الهكسوس كانوا من الشعوب السامية الغربية الذين ينحدرون من مهاجرين مصريين من كنعان وسوريا وفلسطين والمناطق المحيطة بها. توجد التأثيرات الكنعانية والسورية في البقايا الأثرية التي تم تحديدها على أنها تعود إلى فترة الهكسوس ، كما وجد أن ما قبل الهكسوس `` المصريين '' مارسوا تقاليد من الثقافة الفلسطينية (Hyksos، 184). مجموعة عرقية معينة أو حتى أتباع الهكسوس ، وبدلاً من ذلك ، فإنه يحدد الحكام الآسيويين الفعليين الذين حصلوا على السلطة السياسية في مصر خلال فترة الهكسوس (xxi) ، والغزاة أنفسهم كانوا على الأرجح بيروقراطيين رفيعي المستوى وصلوا من سوريا وفلسطين ، على أنهم متبقون. تصف النقوش النصية بعض هؤلاء الحكام بأنهم "أبناء الملك" (ريدفورد ، 117). ومن الواضح أن هؤلاء الملوك جاءوا من خلفيات سامية غربية متنوعة بهدف مشترك هو السيطرة على مصر ، وفعلوا ذلك لفترة وجيزة.
الأسرة الخامسة عشر المصرية.

سمح ضعف السلطة السياسية في صعيد مصر خلال المملكة الوسطى بوجود ثغرات في الدفاع ، حيث تُركت المعاقل على طول حدود البلاد فارغة والسماح للبدو بدخولها. من سيناء إلى مصر: باعتبارها واحدة من البقايا المادية الوحيدة التي يمكن تأريخها إلى فترة الهكسوس ، فإنها تثبت أن الاحتلال الآسيوي حدث في وقت مبكر من عام 1875 قبل الميلاد (Hyksos ، 294).

نظرًا لوجود سكان آسيويين راسخين بالفعل في مصر ، تمكن الهكسوس من تسهيل طريقهم إلى المجتمع المصري وتحقيق مناصب سياسية عالية (ريدفورد ، 101) وبدعم قوي من الآسيويين المحليين ، استغل الحكام الذين وصلوا حديثًا أضعف الهيكل السياسي لمصر وأنشأوا ممالكهم الخاصة في منطقة شرق الدلتا.

يعتقد بعض العلماء أن الهكسوس أداروا حملة ناجحة في جنوب مصر ، واستولوا على طيبة لبعض الوقت ، أو حتى حكموا هناك طوال فترة احتلالهم. لضمان التجارة: بسبب القوة الواضحة للهكسوس ، كان ملوك صعيد مصر على الأرجح تابعين فقط ، معتمدين على الضريبة السياسية للحكام الأجانب ، وكتب مانيثو عن فرض ضرائب آسيوية باهظة ، كما اشتكى خاموس من أن ضرائب الآسيويين (ريدفورد ، 115) ، بدا أن الآسيويين يحافظون على علاقة سلمية مع صعيد مصر ، على الرغم من أن المصريين كانوا يكرهون وجودهم بشكل واضح ، وكان الهكسوس راضين عن اختيار مصر السفلى لمملكتهم ، بالتزامن مع الأسرة السابعة عشرة التي استمرت للحكم من طيبة.

According to the Four Hundred Years Stela of Ramesses II, Avaris was settled by the Hyksos as a solid center of power by 1720 BC (Dynasties, 6).The rule does not appear to have been overly oppressive, as the invaders did not force their own culture onto their followers but instead enhanced it with Asiatic influences.In fact, prior to the arrival of the Hyksos, Egypt was unaware of exterior advances in technology and had few ties to the neighboring countries.With the Hyksos came new religions, philosophies, artistic styles, and practical tools and inventions.In essence, the Hyksos gave Egyptians the initial start into the expansion of world affairs and relations, contradicting the claims of later historians that the Hyksos occupation was nothing but destructive and unprogressive (Hayes, 4).

The Hyksos allowed Egyptian to remain the official language of the régime, and Hyksos and natives alike held
administrative offices (Dynasties, 7).The Ba al cult of the Asiatics was established in Avaris around 1700 BC (Hyksos, 330).The Hyksos in turn paid homage to the Egyptian gods, and excerpts from the story of the Fifteenth Dynasty king Apophis and his vassal Sequenenre describe Apophis as serving no other god in this entire land except Seth (Redford, 117).

The Hyksos reign coincided with the Middle Bronze Era, and with the arrival of the Hyksos, bronze and copper, among other things, were introduced for making tools and weapons (Ancient, 3).The intensive trading with Middle Bronze countries aided in the economic expansion and growth of such cities as Avaris.The Hyksos contributed more than a successful trade industry to the Egyptian culture.They introduced weapons such as the compound crossbow, creating a new revolution in weaponry.The duckbill ax replaced the primitive battle-axes used previously.A new method for building citadels employed by the Hyksos involved packing dirt into large rectangular fortifications.Similar mounds have been excavated in Canaan (Dynasties, 7).An innovative contribution, which aided the Egyptians, was the horse-drawn chariot.Before in Ancient history, Egyptians had relied solely on the Nile for traveling and communications, having no knowledge of the wheel even horses were new to this region.The chariot
allowed for easier maneuvering, which may have aided the Hyksos in their victory over Lower Egypt.Ironically, it was the Egyptians who ultimately mastered the chariot, along with the Asiatic crossbow to become feared in battle (Redford, 214).

Perhaps the greatest contribution of the Hyksos was the preservation of famous Egyptian documents, both literary and scientific.During the reign of Apophis, the fifth king of the Great Hyksos, scribes were commissioned to recopy Egyptian texts so they would not be lost.One such text was the Edwin Smith Surgical Papyrus.This unique text, dating from about 3000 BC, gives a clear perspective of the human body as studied by the Egyptians, with details of specific clinical cases, examinations, and prognosis (Edwin, 1).The Westcar Papyrus preserved the only known version of an ancient Egyptian story that may have otherwise been lost.Other restored documents include the Rhind Mathematical Papyrus, the most important mathematical exposition ever found in Egypt (Hyksos, 115).A significant discovery written out of context on the back of the Rhind papyri gives the account of an unknown scribe who details the Theban advance of Ahmose from the south in his campaign to eliminate the Hyksos (Redford, 128).

If the Hyksos kings had been allowed to continue their reign to the end of the Ancient Dynasties, the Egyptian culture may have disappeared under Asiatic rule, or most likely the identity of the Hyksos would have drowned in Egyptian society as they became recognized as Egyptian pharaohs.However, Hyksos rule did not survive into the Eighteenth Dynasty.The height of the Hyksos supremacy took place during the reign of king Apophis between c. 1615-1575 BC.Even the rival Khamose described the wealth of Apophis kingdom, referring to hundreds of ships in the harbor of Avaris filled with gold, lapis, silver all the fine products of Syria! Gifts of tribute from other countries and the scattered findings of Hyksos artifacts in such places as Canaan and Nubia indicate active diplomatic connections internationally (120).

It may have been the great prosperity of Apophis that finally encouraged the Egyptians to revolt and take back Lower Egypt.Ironically, some scholars attest that it was one of Apophis own subjects who initiated the destruction of the Hyksos kingdom.The conflict began with the Egyptian ruler Seqenenre, who directed his campaign from Thebes.An account recorded nearly 300 years later on the Papyrus Sallier gives the only explanation of the ensuing fight.In an act of spite, Apophis sent Seqenenre a letter claiming the hippopotami of Thebes were disgraceful, bellowing so loudly that he could not sleep.With the Egyptians already being on edge of civil unrest, this petty but effective insult managed to catapult Egypt into a revolution (Watterson, 58).

With the death of Seqenenre, his sons Khamose and Ahmose succeeded him with an equal hostility for the Asiatics (127).Apophis formed an alliance with Nubia against Thebes, but they were unable to aid the Hyksos from the south.Ahmose finished what his father had started, and the Hyksos were driven from Egypt (Dynasties, 8).For several years after Avaris was taken, Egyptian forces raided and conquered Asiatic settlements along the northeastern border.

In a span of over one hundred years, the Hyksos had assimilated into Egyptian society, adding to and adapting to the ancient culture of Egypt.Instead of restricting and impeding the freedom of the Egyptian people, the Hyksos added to it by contributing cultural diversity and new innovations, and creating a wealth of prosperity.The Hyksos set the foundation for foreign relations and an economy based largely on trade.They showed a deep respect for the Egyptian culture by first adapting to it then preserving it with the restoration of its artistic beauty.The introduction of Middle Bronze Era technology catapulted Egypt into the New Kingdom, accelerating the otherwise slow acclimatization to new ideas, tools, and techniques.

The shift in political domination of the Delta area to the Hyksos during the Middle Kingdom and into the Second
Intermediate Period marks a significant time in Egypt s Ancient history.The mystery of the Hyksos Period leaves a chasm of unanswered questions about these enigmatic people.Who were the ancient rulers of foreign lands that caused later historians to call them vile and ruthless, when their rule seems only progressive and indifferent to conflict?If not for a few material remains, such as the stelae of Ramesses II and Khamose, the tomb paintings at Beni Hassan, and the strata of Tell el-Daba knowledge of this era would be even more vague than the existing theories of modern scholars.That the Hyksos migrated from somewhere in Syria-Palestine is evident, but the nature of their political structure, relationship with Thebes and the extent of their dominion are yet to be uncovered.With new archaeological findings, researchers have been able to piece together gaps in the history of the Hyksos period, but it will still take many years of excavation and analysis of evidence to completely understand and distinguish the
precise identity of the Hyksos.

The Ancient Egypt Site: 2nd Intermediate Period. 6 November 2000.
On-line:<http://www.geocities.com/

Dynasties XII to XVII. 6 November 2000. On-line:<http://nefertiti.freeyellow.com/egypt/history12-17.html>

Edwin Smith Papyrus. Encyclopedia Britannica Online. Vers. 99.1. EncyclopediaBritannica. 6 November 2000.
On-Line:<http://www.britannica.com/bcom/eb/article/printable/7/0,5722,32597,00.html>

Hayes, William C. The Scepter of Egypt: Part II. Cambridge: Harvard University Press, 1959.

The Hyksos: New Historical and Archaeological Perspective. إد. Eliezer D. Oren. Ephrata: Science Press, 1997.

Redford, Donald B. Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times. Princeton: Princeton University Press, 1992.


The Battle of ʿAyn Jālūt


Written By: Charles Phillips
Battle of ʿAyn Jālūt, ʿAyn Jālūt also spelled Ain Jalut, (September 3, 1260), decisive victory of the Mamlūks of Egypt over the invading Mongols, which saved Egypt and Islam and halted the westward expansion of the Mongol empire. Baghdad, the capital city of the ʿAbbāsid caliphate, had fallen to the Mongols under the Il-Khan Hülegü in 1258, and the last ʿAbbāsid caliph had been put to death. In 1259 the Mongol army, led by the Christian Turk Kitbuga, moved into Syria, took Damascus and Aleppo, and reached the shores of the Mediterranean Sea. The Mongols then sent an envoy to Cairo in 1260 to demand the submission of al-Muẓaffar Sayf al-Dīn Quṭuz, the Mamlūk sultan, whose reply was the execution of the envoy. The two powers then prepared for battle.


With its army led by Qutuz, the Mamluks marched north to defeat a small Mongolian force at Gaza, then came up against a Mongol army of around 20,000 at Ain Jalut (Goliath&rsquos Spring - so called because it was held to be the place where King David of Israel killed the Philistine warrior Goliath, as described in the book of Samuel). The Mongol army contained a sizable group of Syrian warriors, as well as Christian Georgian and Armenian troops. The two armies were roughly matched in numbers, but the Mamluks had one great advantage: one of their generals, Baybars, was familiar with the terrain because he had been a fugitive in the area earlier in his life. Baybars reputedly drew up the battle strategy, which used one of the Mongols&rsquo most successful tactics: that of the feigned retreat.


At ʿAyn Jālūt the Mamluks concealed the bulk of their army among trees in the hills and sent forward a small force under Baybars his group rode back and forward repeatedly in order to provoke and occupy the Mongols for several hours, before beginning a feigned retreat. Ked-Buqa fell for the trick and ordered an advance his army poured forward in pursuit only to be ambushed by the main Mamluk army in the hills. Then the Mamluks attacked from all sides, unleashing their cavalry and a heavy storm of arrows, but the Mongols fought with typical ferocity and succeeded in turning and breaking the left wing of the Mamluk army.

First use of a "Gun"


In this close fighting, the Mamluks used a hand cannon&mdashknown as "midfa" in Arabic&mdashprimarily to frighten the Mongolian warriors&rsquo horses and cause confusion. Contemporary accounts report that Mamluk sultan Qutuz threw down his helmet and urged his men forward to fight in the name of Islam, and that after this inspiring speech the Mamluks began to gain the upper hand. Then Mongol general Ked-Buqa was killed in battle: or, according to one account, was taken prisoner by the Mamluks and, after he declared defiantly that the khan would inflict savage revenge for this defeat, was beheaded on the battlefield. Finally, the Mongols turned and began to retreat, heading for Beisan, eight miles away. The Mamluks pursued them all the way. At Beisan, the Mongols turned to fight once more, but were heavily defeated. The Mongol empire was thus contained in Iran and Mesopotamia, leaving Egypt secure in Muslim (Turk) Mamlūk hands.


The Mamluks made the most of the propaganda value of their remarkable victory over the seemingly invincible Mongols, dispatching a messenger to Cairo bearing Ked-Buqa&rsquos head on a staff. Subsequently, General Baybars formed a conspiracy against Qutuz, who was murdered as he made his way back to Cairo. Baybars seized power for himself.

Albino implications and falsifications

As just seen, Albino historians, when not trying to imply that the originators of all civilizations were White, not Black: they routinely try to downplay the importance of what Blacks accomplished. Note this innocuous seeming statement: "In this close fighting, the Mamluks used a hand cannon, primarily to frighten the Mongolian warriors&rsquo horses and cause confusion."

The fact is that there is absolutely NO evidence that the Egyptian created "Worlds First Gun" was not effective and successful. But however, there is ample evidence of Albino falsifications. In this particular case, the Mongols and their Horses would hardly be surprised or frightened by "Gunpowder" going off: as "BOMBS" were made and used in China since the Song Dynasty of the 11th century.

We are actually surprised that Albino historians are not suggesting that it was the White Turk Mamluks themselves who invented the first Gun. Then again, perhaps they feared that it was too well known that the Mamluks were merely illiterate former "Slave Soldiers".


4.3 – The Third Intermediate Period

4.3.1 – Overview

The Third Intermediate Period (c. 1069-664 BCE) spanned the Twenty-first to Twenty-sixth Dynasties, and was marked by internal divisions within Egypt, as well as conquest and rule by foreigners.

The Third Intermediate Period of Ancient Egypt began with the death of the last pharaoh of the New Kingdom, Ramesses XI in 1070 BCE, and ended with the start of the Postdynastic Period. The Third Intermediate Period was one of decline and political instability. It was marked by a division of the state for much of the period, as well as conquest and rule by foreigners. However, many aspects of life for ordinary Egyptians changed relatively little.

4.3.2 – The Twenty-First Dynasty (c.1077-943 BCE)

The period of the Twenty-first Dynasty was characterized by the country’s fracturing kingship. Even in Ramesses XI’s day, the Twentieth Dynasty of Egypt was losing its grip on power in the city of Thebes, where priests were becoming increasingly powerful. The Amun priests of Thebes owned 2/3 of all the temple lands in Egypt, 90% of ships, and many other resources. Consequently, the Amun priests were as powerful as the Pharaoh, if not more so. After the death of Ramesses XI, his successor, Smendes I, ruled from the city of Tanis, but was mainly active only in Lower Egypt. Meanwhile, the High Priests of Amun at Thebes effectively ruled Middle and Upper Egypt in all but name. During this time, however, this division was relatively insignificant, due to the fact that both priests and pharaohs came from the same family.

4.3.3 – The Twenty-Second (c.943-716 BCE) and Twenty-Third (c.880-720 BCE) Dynasties

The country was firmly reunited by the Twenty-second Dynasty, founded by Shoshenq I in approximately 943 BCE. Shoshenq I descended from Meshwesh immigrants originally from Ancient Libya. This unification brought stability to the country for well over a century, but after the reign of Osorkon II, the country had shattered in two states. Shoshenq III of the Twenty-Second Dynasty controlled Lower Egypt by 818 BCE, while Takelot II and his son Osorkon (the future Osorkon III) ruled Middle and Upper Egypt. In Thebes, a civil war engulfed the city between the forces of Pedubast I, a self-proclaimed pharaoh. Eventually Osorkon B defeated his enemies, and proceeded to found the Upper Egyptian Libyan Dynasty of Osorkon III, Takelot III, and Rudamun. This kingdom quickly fragmented after Rudamun’s death with the rise of local city-states.

4.3.4 – The Twenty-Fourth Dynasty (c.732-720 BCE)

The Nubian kingdom to the south took full advantage of the division of the country. Nubia had already extended its influence into the Egyptian city of Thebes around 752 BCE, when the Nubian ruler Kashta coerced Shepenupet into adopting his own daughter Amenirdis as her successor. Twenty years later, around 732 BCE, these machinations bore fruit for Nubia when Kashta’s successor Piye marched north in his Year 20 campaign into Egypt, and defeated the combined might of the native Egyptian rulers.

4.3.5 – The Twenty-Fifth Dynasty (c.760-656 BCE)

Nubian Pharaohs: Statues of the Nubian Pharaohs of the Twenty-fifth Dynasty.

Following his military conquests, Piye established the Twenty-fifth Dynasty and appointed the defeated rulers as his provincial governors. Rulers under this dynasty originated in the Nubian Kingdom of Kush. Their reunification of Lower Egypt, Upper Egypt, and Kish created the largest Egyptian empire since the New Kingdom. They assimilated into Egyptian culture but also brought some aspects of Kushite culture. During this dynasty, the first widespread building of pyramids since the Middle Kingdom resumed. The Nubians were driven out of Egypt in 670 BCE by the Assyrians, who installed an initial puppet dynasty loyal to the Assyrians.

4.3.6 – End of the Third Intermediate Period

Upper Egypt remained under the rule of Tantamani for a time, while Lower Egypt was ruled by the Twenty-sixth Dynasty, starting in 664 BCE. Although originally established as clients of the Assyrians, the Twenty-sixth Dynasty managed to take advantage of the time of troubles facing the Assyrian empire to successfully bring about Egypt’s political independence. In 656 BCE, Psamtik I (last of the Twenty-sixth Dynasty kings) occupied Thebes and became pharaoh, the King of Upper and Lower Egypt. He proceeded to reign over a united Egypt for 54 years from his capital at Sais. Four successive Saite kings continued guiding Egypt through a period of peace and prosperity from 610-525 BCE. Unfortunately for this dynasty, however, a new power was growing in the Near East: Persia. Pharaoh Psamtik III succeeded his father, Ahmose II, only six months before he had to face the Persian Empire at Pelusium. The new king was no match for the Persians, who had already taken Babylon. Psamtik III was defeated and briefly escaped to Memphis. He was ultimately imprisoned, and later executed at Susa, the capital of the Persian king Cambyses. With the Saite kings exterminated, Camybes assumed the formal title of Pharaoh.


Did the Hyksos Pull Off a Peaceful Invasion of Egypt? - تاريخ

Nubia was a region along the Nile River. Its history can be traced from c. 2000 BCE to modern day. It was culturally close to ancient Egypt, and the two regions had periods of both peace and war.

أهداف التعلم

Describe the Nubian kingdoms, emphasizing their relationship with Egypt .

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • Nubia consisted of two major regions along the Nile River, from Aswan to Khartoum.
  • Nubian history can be traced from c. 2000 BCE onward to 1504 AD, when Nubia was divided between Egypt and the Sennar sultanate and became Arabized.
  • Nubia and Ancient Egypt had periods of both peace and war.
  • Around 3500 BCE, the “A-Group” of Nubians arose, existing side-by-side with the Naqada of Upper Egypt.
  • Nubia was first mentioned by ancient Egyptian trading accounts in 2300 BCE.
  • During the Egyptian Middle Kingdom (c. 2040-1640 BCE), Egypt began expanding into Nubian territory in order to control trade routes, and to build a series of forts along the Nile.
  • The “Medjay” were people from the Nubia region who worked in the Egyptian military.
  • Some Egyptian pharaohs were of Nubian origin, especially during the Kushite Period, although they closely followed the usual Egyptian methods of governing.

الشروط الاساسية

Nubia consisted of two major regions along the Nile River, from Aswan to Khartoum. Upper Nubia sat between the Second and Sixth Cataracts of the Nile (modern-day central Sudan), and Lower Nubia sat between the First and Second Cataracts (modern-day southern Egypt and northern Sudan).

The Nubian Region: This map shows the modern-day location of Nubia.

Nubian history can be traced from c. 2000 BCE onward to 1504 AD, when Nubia was divided between Egypt and the Sennar sultanate and became Arabized. It was later united within the Ottoman Egypt in the 19th century, and the Kingdom of Egypt from 1899 to 1956.

Depiction of Nubians Worshipping: This painting shows Nubians at worship.

Nubia and Egypt

Nubia and Ancient Egypt had periods of both peace and war. It is believed, based on rock art, that Nubian rulers and early Egyptian pharaohs used similar royal symbols. There was often peaceful cultural exchange and cooperation, and marriages between the two did occur. Egyptians did, however, conquer Nubian territory at various times. Nubians conquered Egypt in the 25th Dynasty.

Egyptians called the Nubian region “Ta-Seti,” which means “The Land of the Bow,” a reference to Nubian archery skills. Around 3500 BCE, the “A-Group” of Nubians arose, existing side-by-side with the Naqada of Upper Egypt. These two groups traded gold, copper tools, faience, stone vessels, pots, and more. Egyptian unification in 3300 BCE may have been helped along by Nubian culture, which was conquered by Upper Egypt.

Nubia was first mentioned by ancient Egyptian trading accounts in 2300 BCE. Nubia was a gateway to the riches of Africa, and goods like gold, incense, ebony, copper, ivory, and animals flowed through it. By the Sixth Dynasty, Nubia was fractured into a group of small kingdoms the population (called “C-Group”) may have been made up of Saharan nomads.

During the Egyptian Middle Kingdom (c. 2040-1640 BCE), Egypt began expanding into Nubian territory in order to control trade routes, and to build a series of forts along the Nile.

Depiction of Battle with the Nubians: This painting shows Ramses II battling Nubians from his war chariot.

The Egyptians called a certain region of northern modern-day Sudan, where ancient Nubians lived, “Medjay.” This name gradually began to reference people, not the region. Those who lived in this region worked in the Egyptian military as scouts, later as garrison troops, and finally as elite paramilitary police.

Some Egyptian pharaohs were of Nubian origin, especially during the Kushite Period, although they closely followed the usual Egyptian methods of governing. In fact, they were seen, and saw themselves, as culturally Egyptian. The two cultures were so close that some scholars see them as indistinguishable. Nubians appear to have been assimilated into Egyptian culture.


شاهد الفيديو: Kako su Drevni Egipćani mumificirali kraljeve?