أولوف بالم

أولوف بالم


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد Olof Palme في ستوكهولم ، السويد ، في 30 يناير 1927. أثناء دراسته في جامعة ستوكهولم انضم إلى حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي (SAP). في عام 1952 أصبح رئيس اتحاد الطلاب المتحد في السويد.

ذهب بالم للعمل كسكرتير ل تاج إرلاندر ، رئيس وزراء السويد. في عام 1955 أصبح زعيما لحركة الشباب في حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي. في العام التالي انتخب عضوا في البرلمان. على مدى السنوات القليلة التالية ، شغل العديد من المناصب الوزارية بما في ذلك وزير الاتصالات ووزير التربية والتعليم والشؤون الثقافية.

أصبح بالمه رئيسًا للوزراء في عام 1969. على الرغم من خسارته للأغلبية البرلمانية في عام 1971 ، فقد تمكن من تنفيذ إصلاحات دستورية كبيرة. في عام 1976 هُزم بسبب خططه لزيادة الضرائب لدفع تكاليف دولة الرفاهية في السويد.

في عام 1980 ، طلبت الأمم المتحدة من بالمه أن تكون الحكم في الحرب بين إيران والعراق. لم ينجح في هذه المهمة لكن سمعته الدولية استفادت من جهوده لتحقيق السلام في المنطقة.

عاد بالم إلى السلطة في عام 1982. ومع ذلك ، في 28 فبراير 1986 ، قُتل أولوف بالم بالرصاص أثناء عودته إلى المنزل مع زوجته بعد زيارته للسينما.

تم القبض على فيكتور جونارسون بتهمة القتل ولكن أطلق سراحه لاحقًا دون توجيه تهمة إليه. كان كريستر بيترسون هو المشتبه به التالي وأدين في 27 يوليو 1989. تم إلغاء هذا الحكم في 2 نوفمبر 1989 من قبل مجلس الاستئناف المدني والجنائي السويدي.


من قتل أولوف بالم؟

قُتل رئيس الوزراء السويدي أولوف بالم بالرصاص في ستوكهولم في 28 فبراير 1986. وبما أن الأدلة الجديدة تعتبر بعد مرور أكثر من 30 عامًا على الجريمة ، فإننا نعيد النظر في مقال عام 2006 هذا من مجلة بي بي سي التاريخ حيث يذهب جان بوندسون بحثًا عن الجاني

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: 16 مايو 2019 الساعة 9:29 صباحًا

من هو أولوف بالم؟

انتخب أولوف بالمه (1927-1986) لعضوية البرلمان السويدي في ريكسداغ في عام 1956. أصبح رئيسًا للوزراء لأول مرة في عام 1969. كان ناشطًا من أجل الطبقات العاملة وقضايا العالم الثالث ، وعمل من أجل السلام وإنهاء حرب فيتنام. كان يقضي فترته الثالثة كقائد عندما قُتل. كان يؤمن بالحكومة المفتوحة وغالبًا ما كان يخرج بدون حراسه الشخصيين في ستوكهولم.

حدث كارثي في ​​تاريخ السويد

كان مقتل رئيس الوزراء أولوف بالم ، في 28 فبراير 1986 ، حدثًا كارثيًا في تاريخ السويد. لقد صدمت الأمة بعمق ، مما أحدث تأثيرًا في السويد شبيهًا بالصدى الذي حدث في جميع أنحاء أمريكا بعد مقتل جون كينيدي عام 1963.

يوجد بالفعل عدد أكبر من الكتب التي تتحدث عن موت السعيد أكثر من تلك التي تتحدث عن النخيل وهي حية ، كما أن عدد النظريات والأساطير الحضرية يتزايد باطراد. يحيط لغز مماثل بمحاكمة المدمن الكحولي كريستر بيترسون بصفته قاتل بالم. قررت المؤسسة والصحف أن بيترسون ، الذي توفي عام 2004 وأُطلق سراحه بعد محاكمتين دراماتيكيتين في عام 1989 ، كان الرجل المذنب بعد كل شيء. الدعامة الأساسية في الدليل هي أن ليسبيت زوجة بالم ، التي أصيبت برصاصة ثانية أطلقها المسلح ، حددت أن بيترسون هو القاتل. قد يبدو هذا مقنعًا ، لكن ذكرياتها من مسرح الجريمة تبدو مفككة ومربكة ومن غير المؤكد ما إذا كانت قد رأت وجه القاتل.

قبل أن ترى اصطفاف الشرطة ، أخبرها أحد المدعين أن المشتبه به في الأربعينيات من عمره ، وهو مدمن على الكحول كان قد قتل من قبل. لذلك لن يكون من الصعب على السيدة بالمه أن تختار بيترسون ، خاصة أنها كانت طبيبة نفسية ، مدربة على التعرف على علامات إدمان الكحول. كانت كلماتها عندما رأته - "حسنًا ، يمكنك أن ترى من هو المدمن على الكحول" - تشير إلى أن هويتها كانت مبنية على المنطق بدلاً من الاعتراف الفوري.

  • قتلة هنري الثامن: مطاردة ملك تيودور السرية للخونة (حصريًا للمكتبة)
  • اغتيال جون كنيدي: يستكشف المؤرخون نظريات المؤامرة
  • هل يجب أن نكون سعداء بفشل مؤامرة قتل هتلر؟ (حصريًا للمكتبة)

إذا سقطت شهادتها ، فإن بقية القضية ضد بيترسون. رأى العديد من الشهود رجلاً يبرز دور السينما التي زارها بالم في وقت سابق ، وعرفه بعضهم مبدئيًا على أنه بيترسون ، على الرغم من أن أوصافهم الأصلية لم تكن مناسبة له. لا يوجد دليل فني ضد بيترسون ، ولا دليل قوي على أنه كان لديه إمكانية الوصول إلى الأسلحة النارية ، ولا يوجد دافع موثوق به. وهل من الممكن أن يرتكب المخمور جريمة قتل بأسلوب ماهر للغاية ، ثم يتخلص منه ، ثم يحتفظ بسره القاتم لمدة 18 عامًا؟

قد تشير المراجعة غير المنحازة للأدلة المتاحة إلى مؤامرة قتل تم إعدامها باحتراف. بدا أن القاتل يعرف إلى أي طريق سيعود النخلة إلى المنزل من السينما ، وهرب كما لو كانت هناك خطة مع سبق الإصرار ، على طول الطريق الذي يمنع أي سيارة تتبعه. وصف ثمانية من شهود القتل اتصالاً بين بالم والقاتل ، رأى اثنان منهم القاتل يتحدث معه لبعض الوقت ، مما أثار احتمال أن يتم استدراج بالم إلى اجتماع سري في ذلك المساء ، وهو الاجتماع الذي كان بمثابة فخ لقتله.

من المغري ربط مؤامرة القتل هذه بأكبر مصدر قلق سياسي لـ Olof Palme في أوائل عام 1986 ، وهو تصدير مدافع هاوتزر بقيمة 8.4 مليار كرونة سويدية من شركة Bofors للأسلحة إلى الجيش الهندي. شارك بالم في هذه الصفقة ، مستخدماً صداقته مع راجيف غاندي لدفع الطلب إلى الشركة السويدية. لكن وراء ظهر بالم ، كانت شركة Bofors تصدر أسلحة بشكل غير قانوني إلى دول متورطة في الحرب. كما استخدموا الرشوة لتأمين النظام الهندي ، مع شركة مشبوهة تسمى AE Services ، ومقرها اسميًا في جيلفورد ، تعمل كوسطاء.

في صباح يوم مقتله ، التقى بالم بالسفير العراقي محمد سعيد الصحاف ، الذي اشتهر لاحقًا باسم بغداد بوب ، وزير الإعلام في عهد صدام حسين في حرب 2003. ناقشوا شركة Bofors ومخالفاتها المختلفة ، وهو مجال كان للسفير معرفة متخصصة فيه. بعد ذلك ، غضب بالمه. هل تسبب بغداد بوب عن غير قصد في مقتل بالم من خلال فضح رأسماليي بوفورز الذين لا يثق بهم بالم بالفعل ، وهل كان لدى أحد الوسطاء في صفقة الهند خطة مسبقة للتأكد من مقتل رئيس الوزراء منذ أن هدد بتعطيل الصفقة؟

قد يكون لهذه الأسئلة إجابات إذا كانت الشرطة السويدية قد حققت في رابط Bofors بدقة ، ولكن لا يبدو أن هذا هو الحال. في الواقع ، تم إخفاء معلومات حيوية من عميل بريطاني من طراز MI6 ، تربط القتل بخدمات AE وصفقة Bofors India. بعد عشرين عامًا من إطلاق الرصاص ، فإن القتل لغز ، ومن المرجح أن يظل كذلك.

جان بوندسون هو مؤلف كتاب الدم على الثلج: مقتل أولوف بالم (مطبعة جامعة كورنيل ، 2005)


تاريخ

أول صياغة لمصطلح "الإبادة البيئية" من قبل البروفيسور آرثر دبليو جالستون. صاغ البروفيسور جالستون "الإبادة البيئية" في مؤتمر الحرب والمسؤولية الوطنية في واشنطن ، حيث اقترح أيضًا اتفاقية دولية جديدة لحظر الإبادة البيئية. كان جالستون عالم أحياء أمريكيًا حدد آثار مادة كيميائية تم تطويرها لاحقًا إلى العامل البرتقالي. بعد ذلك أصبح خبيرًا في أخلاقيات علم الأحياء ، وكان أول من وصف الضرر الهائل وتدمير النظم البيئية في عام 1970 بأنه إبادة بيئية.

1972: الإشارة إلى الأحداث التي وقعت في حرب فيتنام على أنها "إبادة بيئية" من قبل رئيس وزراء السويد

الإشارة إلى الأحداث التي وقعت في حرب فيتنام على أنها "إبادة بيئية" من قبل رئيس وزراء السويد. في خطابه الافتتاحي في مؤتمر ستوكهولم للأمم المتحدة حول البيئة البشرية (الذي اعتمد إعلان ستوكهولم) ، أشار رئيس الوزراء أولوف بالم إلى حرب فيتنام على أنها إبادة بيئية. كما نوقشت الإبادة الجماعية في الأحداث غير الرسمية الموازية للمؤتمر الرسمي. ومع ذلك ، لم يكن هناك أي ذكر للإبادة البيئية في الوثيقة الختامية الرسمية لمؤتمر ستوكهولم.

1973: اقترح ريتشارد فولك اتفاقية دولية بشأن جريمة الإبادة البيئية

يقترح البروفيسور ريتشارد فولك اتفاقية دولية بشأن جريمة الإبادة البيئية ، في مقال نشرته دار Revue Belge de Droit International. وهو من أوائل من وضعوا تعريفاً رسمياً لـ "الإبادة البيئية".

1978: لجنة الأمم المتحدة الفرعية لمنع التمييز وحماية الأقليات تقترح إضافة "الإبادة البيئية" إلى اتفاقية الإبادة الجماعية

تقترح اللجنة الفرعية لمنع التمييز وحماية الأقليات التابعة للأمم المتحدة إضافة "الإبادة البيئية" إلى اتفاقية الإبادة الجماعية. أعدت اللجنة الفرعية دراسة (ص 128-134) للجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة تناقش فعالية اتفاقية الإبادة الجماعية ، مقترحة إضافة الإبادة الجماعية ، وكذلك إعادة إدخال الإبادة الجماعية الثقافية ، إلى قائمة الأعمال المحظورة.

1985: تم رفض إضافة "الإبادة البيئية" إلى اتفاقية الإبادة الجماعية

يقترح المقرر الخاص للأمم المتحدة المعني بالإبادة الجماعية ، بنيامين ويتاكر ، تعريف "الإبادة البيئية" لإضافته إلى اتفاقية الإبادة الجماعية ، بناءً على توصية دراسة عام 1978 للجنة الفرعية للأمم المتحدة المعنية بمنع التمييز وحماية الأقليات. إن إدراج جريمة الإبادة البيئية في اتفاقية الإبادة الجماعية لا تعتمده اللجنة الفرعية في نهاية المطاف أو تتابعها.

1990: أصبحت فيتنام أول دولة تقنن الإبادة البيئية في قانونها المحلي

تقنن فيتنام الإبادة البيئية في قوانينها المحلية. وفقًا للمادة 278 من القانون الجنائي ، "أولئك الذين يرتكبون ، في زمن السلم أو زمن الحرب ، أعمال إبادة جماعية في منطقة ما ، ويدمرون مصدر رزقهم ، ويقوضون الحياة الثقافية والروحية لبلد ما ، ويزعجون يُعاقب على تأسيس مجتمع بهدف تقويض هذا المجتمع ، وكذلك أعمال الإبادة الجماعية الأخرى أو أعمال الإبادة الجماعية أو تدمير البيئة الطبيعية ، بالسجن لمدة تتراوح بين عشر سنوات وعشرين عامًا أو بالسجن المؤبد أو الإعدام ".

1991: أدرجت لجنة القانون الدولي ("ILC") المادة 26: "الإضرار المتعمد والخطير بالبيئة" في مشروع قانون الجرائم المخلة بسلم الإنسانية وأمنها.

أدرجت لجنة القانون الدولي المادة 26: "الإضرار المتعمد والخطير بالبيئة" في مشروع قانون الجرائم المخلة بسلم الإنسانية وأمنها. تنص هذه المسودة على ما يلي: "يُعاقب الشخص الذي يتسبب عمداً أو يأمر بالتسبب في أضرار جسيمة وواسعة النطاق وطويلة الأمد بالبيئة الطبيعية ، عند إدانته بذلك".

1996: لجنة القانون الدولي ترفض جريمة الإبادة البيئية المستقلة بموجب المادة 26 من مشروع القانون

تم تقليص مشروع مدونة القانون الدولي إلى أربع جرائم (الجرائم الأربع نفسها الموجودة حاليًا في نظام روما الأساسي: العدوان ، والإبادة الجماعية ، والجرائم ضد الإنسانية ، وجرائم الحرب). قرر رئيس لجنة القانون الدولي أحمد محيو من جانب واحد إزالة الجرائم البيئية كحكم منفصل. مع استبعاد هذا الخيار ، تصوت لجنة الصياغة بدلاً من ذلك على إدراج الضرر البيئي في سياق "جرائم الحرب" أو إدراجه ضمن "الجرائم ضد الإنسانية". يتمثل القرار في تضمين الضرر البيئي فقط في سياق جرائم الحرب.

1996: يدون الاتحاد الروسي جريمة الإبادة البيئية في قانونه المحلي

يُدرج الاتحاد الروسي جريمة الإبادة البيئية في قانونه المحلي. تنص المادة 358 من القانون الجنائي على ما يلي: "يعاقب بالحرمان من الحرية لمدة من 12 إلى 20 عامًا. & # 8221

1997: تدون كازاخستان الإبادة البيئية في قانونها المحلي

تقنن كازاخستان الإبادة البيئية في قانونها المحلي. تنص المادة 161 من القانون الجنائي على أن "التدمير الشامل للنبات أو الحيوان ، وتسميم الغلاف الجوي أو الأرض أو الموارد المائية ، وكذلك ارتكاب جرائم أخرى ، تسببت في كارثة بيئية أو قادرة على إحداثها ، يعاقب عليها بالحرمان من الحرية لفترة تتراوح من 10 إلى 15 عامًا ".

1997: تقنن جمهورية قيرغيزستان الإبادة البيئية في قانونها المحلي

تقنن جمهورية قيرغيزستان الإبادة البيئية في قانونها المحلي. تنص المادة 374 من القانون الجنائي على أن "التدمير الشامل للممالك الحيوانية أو النباتية ، وتلوث الغلاف الجوي أو الموارد المائية ، وأيضًا ارتكاب أعمال أخرى من شأنها إحداث كارثة بيئية ، يعاقب عليها بالحرمان من الحرية لمدة من 12 إلى 20 عامًا ".

1998: النظام الأساسي للمحكمة الجنائية الدولية ("ICC") المعتمد في روما ("نظام روما الأساسي")

بعد مؤتمر دبلوماسي استمر خمسة أسابيع في روما ، تبنت 120 دولة قانون إنشاء المحكمة الجنائية الدولية ("نظام روما الأساسي"). يتناول النظام الأساسي الضرر البيئي فقط في سياق جرائم الحرب.

1998: طاجيكستان تقنن الإبادة البيئية في قانونها المحلي

طاجيكستان تقنن الإبادة البيئية في قانونها المحلي. تنص المادة 400 من القانون الجنائي على أن "التدمير الشامل للنباتات والحيوانات ، وتسميم الغلاف الجوي أو الموارد المائية ، وكذلك ارتكاب أفعال أخرى قد تسبب كوارث بيئية ، يعاقب عليه بالسجن لمدة تتراوح بين 15 و 20 عامًا".

1999: تدون جورجيا جريمة الإبادة البيئية في قانونها المحلي

تدون جورجيا جريمة الإبادة البيئية في قانونها المحلي. تنص المادة 409 من قانونها الجنائي على أن "الإبادة البيئية ، أي تلوث الغلاف الجوي والتربة والموارد المائية والتدمير الشامل للنباتات والحيوانات أو أي عمل آخر يمكن أن يؤدي إلى كارثة بيئية & # 8211 يعاقب بالسجن لمدة من اثني عشر إلى عشرين عامًا ". والجدير بالذكر أن "نفس الفعل المرتكب أثناء النزاعات المسلحة - يعاقب عليه بالسجن لمدة تتراوح من أربعة عشر إلى عشرين عامًا ، أو بالسجن المؤبد".

1999: تدون بيلاروسيا جريمة الإبادة البيئية في قانونها المحلي

تقنن بيلاروسيا جريمة الإبادة البيئية في قانونها المحلي. تُعرّف الإبادة البيئية في المادة 131 من قانونها الجنائي بأنها "دمار شامل للحيوانات والنباتات ، وتلوث الغلاف الجوي والموارد المائية وأي عمل آخر من شأنه أن يتسبب في كارثة بيئية".

2001: تقنن أوكرانيا جريمة الإبادة البيئية في قانونها المحلي

تقنن أوكرانيا جريمة الإبادة البيئية في قانونها المحلي. تنص المادة 441 من القانون الجنائي على أن "التدمير الشامل للنباتات والحيوانات ، وتسميم الهواء أو الموارد المائية ، وأي أعمال أخرى قد تتسبب في كارثة بيئية ، يعاقب عليها بالسجن لمدة تتراوح بين ثماني سنوات وخمس عشرة سنة".

2002: تقنن مولدوفا جريمة الإبادة البيئية في قانونها المحلي

تقنن مولدوفا جريمة الإبادة البيئية في قانونها المحلي. تنص المادة 136 من القانون الجنائي على أن "التدمير الشامل المتعمد للنباتات والحيوانات ، وتسميم الغلاف الجوي أو الموارد المائية ، وارتكاب أعمال أخرى قد تتسبب في كارثة بيئية ، يعاقب عليها بالسجن لمدة تتراوح بين 10 و 15 عامًا. # 8221

2002: بدء نفاذ نظام روما الأساسي: الإبادة الجماعية والجرائم ضد الإنسانية وجرائم الحرب

بدء نفاذ نظام روما الأساسي ، 1 يوليو.

2003: أرمينيا تقنن جريمة الإبادة البيئية في قانونها المحلي

تقنن أرمينيا جريمة الإبادة البيئية في قانونها المحلي. تنص المادة 394 من قانونها الجنائي على ما يلي: "يُعاقب بالسجن لمدة تتراوح بين 10 و 15 عامًا على التدمير الشامل للنباتات أو الحيوانات ، وتسميم البيئة أو التربة أو الموارد المائية ، وكذلك تنفيذ إجراءات أخرى تتسبب في كارثة بيئية". .

2013: المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية ينظر في الضرر البيئي عند تقييم خطورة جرائم نظام روما الأساسي (ورقة سياسة بشأن الفحوصات الأولية)

يُصدر المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية ورقة سياسة عامة بشأن الفحوصات الأولية. تنص هذه الورقة على أن تأثير الجريمة هو عامل في تقييم الخطورة ، وأن: "يمكن تقييم أثر الجرائم في ضوء ، من بين أمور أخرى ، المعاناة التي عانى منها الضحايا وتزايد ضعفهم بسبب الرعب الذي غرس في وقت لاحق ، أو الضرر الاجتماعي والاقتصادي والبيئي الذي لحق بالمجتمعات المتضررة "(الفقرة 65).

2016: سيولي المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية اعتبارًا خاصًا لمحاكمة الجرائم التي ارتكبت عن طريق أو أدت إلى تدمير البيئة (ورقة سياسة بشأن اختيار القضايا وتحديد الأولويات)

يُصدر المدعي العام للمحكمة الجنائية الدولية ورقة سياسات بشأن اختيار القضايا وتحديد أولوياتها. تنص هذه الورقة على أن تأثير الجريمة هو عامل في تقييم الخطورة ، وأنه: "يمكن تقييم تأثير الجرائم في ضوء ، من بين أمور أخرى ، زيادة ضعف الضحايا ، أو الرعب الذي يتم غرسه لاحقًا ، أو المجتمع ، الأضرار الاقتصادية والبيئية التي لحقت بالمجتمعات المتضررة. وفي هذا السياق ، سيولي المكتب اهتماماً خاصاً لمحاكمة الجرائم المنصوص عليها في نظام روما الأساسي التي تُرتكب عن طريق ، أو تؤدي ، في جملة أمور ، إلى تدمير البيئة أو الاستغلال غير القانوني للموارد الطبيعية أو نزع ملكية الأراضي بشكل غير قانوني "( الفقرة 41).


"لقد قطعنا أقصى ما نستطيع"

على الرغم من الإغلاق الرسمي لقضية Palme ، فإن العديد من السويديين لديهم تحفظات.

لم يقدم المدعي العام ، بيترسون ، أي دليل جديد أو مقنع بشكل خاص حول سبب اعتقاده بأن إنغستروم هو القاتل. سلاح الجريمة لا يزال مفقودًا ، على الرغم من اختبار 738 قطعة سلاح.

لكن ، أوضح بيترسون ، "لقد قطعنا أقصى ما يمكننا الوصول إليه عندما يتعلق الأمر بالمشتبه به."

ألقى الشك بظلاله على تحقيق Palme ، الذي انتقد بسبب إخفاقه في ختم مسرح الجريمة والتحليل الخاطئ لشهادة الشهود. تولى Petersson "Palme Group" في عام 2016 - أحد التغييرات العديدة في القيادة - وجلب فريقًا جديدًا لمراجعة المواد الضخمة مرة أخرى.

حظيت القضية أيضًا باهتمام متجدد ، وربما بعض المعلومات الجديدة المفيدة ، مع النشر المتسلسل لعام 2018 للصحفي توماس بيترسون "The Unlikely Murderer" في مجلة Filter. قام بيترسون ، الذي لا علاقة له بالمشتبه به كريستر بيترسون ، بتسليم النتائج التي توصل إليها إلى الادعاء.

اعترف مارتين ، نجل أولوف بالم ، بأن الأخطاء شوهت التحقيق في مقتل والده.

لكنه قال: "أعتقد أن رجل سكانديا مذنب" ، مستشهداً بالقضية المقنعة المقدمة في مجلة التصفية. "وأعتقد أنه يجب إغلاق القضية."


الإعلانات

رجل سكانديا

كانت إنجستروم أيضًا محورًا للتكهنات ، بل أصبحت موضوعًا لكتاب كتب عن مقتل بالم. كان مكتب سكانديا قريبًا من مسرح الجريمة ، وادعى إنجستروم - المعروف في السويد باسم رجل سكانديا - في وقت لاحق أنه وصل بعد إطلاق النار مباشرة.

ستيج إنجستروم ، المعروف باسم رجل سكانديا ، يشير إلى خارج مكتب سكاندياس في ستوكهولم ، السويد في 7 أبريل / نيسان 1986. التقطت الصورة في 7 أبريل / نيسان 1986. تصوير وكالة تي تي للأنباء / غوران أرنباك عبر رويترز

تحدثت الشرطة إلى إنجستروم بعد القتل ، لكنها رفضته بعد ذلك باعتباره طالبًا للفت الانتباه. وبدلاً من ذلك ، تأثرت السلطات أكثر بفكرة أن مقتل بالم كان جزءًا من مؤامرة سياسية معقدة ، ربما تورط فيها القوميون الأكراد.

بعد أن رأى إنجستروم تقارير من شهود وصفت مطابقة المشتبه به مع مظهره ، اتصل بالشرطة لتوضيح ما قال إنه "سوء فهم". حتى أن إنجستروم ظهر في وسائل الإعلام بنفسه للشكوى من أن الشرطة لم تأخذ روايات شهوده على محمل الجد.

قال بيترسون إن فريقه "حاول فهم" سبب عدم دعوة المحققين في ذلك الوقت لإنجستروم لإعادة بناء الجريمة بعد وقت قصير من القتل. "لكننا لم نتمكن من إثبات ذلك."

ستستمر النظريات البديلة حتما في القيام بجولات. حتى أن بيترسون اعترف بأنه ربما لن يتمكن من الحصول على قناعة بالمواد التي جمعها فريقه.

لكن في النهاية ، كانت مجموعة الأدلة ضد إنجستروم ساحقة ، على حد قوله.

قال بيترسون: "أعتقد أن هذا التحقيق قد وصل إلى أبعد مدى ممكن".


أولوف بالم - حياة في السياسة

كان أولوف بالمه صاحب رؤية وزعيمًا سياسيًا ممارسًا ، وهو مزيج غير عادي للغاية. علمت عن بالم - الذي انتخب مرتين كرئيس للوزراء السويدي وقاد الحزب الاشتراكي الديمقراطي السويدي من عام 1969 حتى اغتياله في عام 1986 - عندما كنت في الكلية قبل عقود.

في ذلك الوقت كنت أدرس التاريخ الاشتراكي الأوروبي بينما كنت أبحث أيضًا عن بدائل سياسية واقتصادية لرأسمالية "السوق الحرة" للشركات الأمريكية والنموذج السوفيتي الذي ألحق ضررًا كبيرًا بالتطلعات الديمقراطية الاشتراكية.

جسد أولوف بالمه ما يسمى بـ "الطريقة الثالثة" للاشتراكية الديمقراطية الأوروبية ، وهي مناصرة وبناء دولة رفاهية قوية في الداخل ، بينما تنتقد العدوان الأمريكي والسوفيتي دوليًا.

كان بالم سياسيًا سويديًا بلمسة أمريكية. تلقى تعليمه في كلية كينيون في أوهايو ، حيث أجرى أبحاثًا في التاريخ السياسي لعمال السيارات المتحدون ، وتكوين صداقات مع زملائه الطلاب ، وسافر إلى الجنوب بالحافلة لفهم تنوع البلد بشكل أفضل. يعتقد العديد من المعلقين في بلدته أنه قام أيضًا بحملته الانتخابية مثل السياسي الأمريكي - بقوة.

بعد اغتيال بالم في عام 1986 في شوارع ستوكهولم ، سافرت إلى السويد وبرلين ونيويورك لإنتاج فيلم وثائقي عن حياته وعمله. أجريت مقابلات مع عائلته وزعماء سياسيين ومعارضين سياسيين. أدرج في فيلمي المستشار الألماني السابق ويلي برانت ، ورئيس المؤتمر الوطني الأفريقي أوليفر تامبو ، وخليفة بالم كرئيس للوزراء إنجفار كارلسون ، وخصم سياسي سابق هنري كيسنجر.

يروي الفيلم الممثل بول نيومان الحائز على جائزة الأوسكار ، والذي التقى بالم في كلية كينيون عندما كانا طالبين هناك.


بالم ، أولوف (1927-1986)

ينتمي سفين أولوف يواكيم بالم ، المولود في عائلة راسخة من الطبقة الوسطى ، إلى جيل ما بعد الحرب الذي يتميز بنظرة عالمية مستقطبة للحرب الباردة. كطالب شاب كان ناشطًا في تقسيم الحركة الطلابية الدولية التي يهيمن عليها الشيوعيون وشارك في إنشاء منظمة بديلة مؤيدة للغرب. في الوقت نفسه ، منحته الأنشطة الطلابية الدولية فرصة مبكرة للسفر في العالم الثالث ، وسيكون لتجارب بالم هناك أهمية كبيرة لمشاركته المستقبلية في القضايا الجيوسياسية.

أعطت سنة في إحدى جامعات الولايات المتحدة بالمه نظرة ثاقبة للمجتمع الأمريكي وتقاليده الفكرية. حافظ على اتصالاته مع الدوائر الأمريكية الراديكالية والليبرالية حتى نهاية حياته.

في عام 1953 ، في سن السادسة والعشرين ، أصبح بالمه السكرتير السياسي لتيجي إيرلاندر ، رئيس وزراء السويد الاشتراكي الديمقراطي (1946-1969). اكتسبت بالمه بسرعة أهمية كبيرة لإيرلاندر كمصدر للإلهام وكشريك في الحوار الفكري. خلال هذه السنوات ، كان لدى بالمه سبب للانشغال بمجموعة واسعة من القضايا ، وبالتالي حصل على تعليم عام في السياسة من شأنه أن يضعه في مكانة جيدة خلال حياته السياسية المستقبلية.

اكتسبت بالم بسرعة صورة شاب المستقبل. عين وزيرا (بدون حقيبة) عام 1963. وكان وزيرا للاتصالات من عام 1965 إلى عام 1967 ووزيرا للتربية والثقافة عام 1967. في عام 1969 انتخب رئيسا للحزب الاشتراكي الديموقراطي وأصبح في الوقت نفسه رئيسا للوزراء.

خلال الستينيات ، ارتبط اسم بالمه بشكل متزايد بالمشاركة في الشؤون الدولية ، وقبل كل شيء بسبب موقفه النقدي تجاه الحرب الأمريكية في فيتنام. ألقى نقده الأكثر حدة فيما يتعلق بقصف هانوي الأمريكي في عيد الميلاد عام 1972 ، في خطاب قارن القصف بالفظائع مثل غيرنيكا في إسبانيا عام 1937 ، بابي يار وتريبلينكا خلال الحرب العالمية الثانية ، وشاربفيل في جنوب إفريقيا عام 1960.

تسببت السياسة السويدية في فيتنام في تعقيدات خطيرة في العلاقات الدبلوماسية السويدية مع الولايات المتحدة. في الوقت نفسه ، اكتسبت Palme اهتمامًا دوليًا. كان بالمه على اتصال بالعديد من الشخصيات الثقافية البارزة والصحفيين والسياسيين الراديكاليين. خلال السبعينيات أصبح شريكًا مهمًا في الحوار لقادة العالم الثالث. من خلال عمله في الاشتراكية الدولية ، قدم بالمه مساهمات مهمة في تطوير الديمقراطية الاجتماعية الدولية في ، من بين أماكن أخرى ، البرتغال.

محليًا ، تزامنت السنوات الأولى لبالم كرئيسة للوزراء مع عصر التطرف الاجتماعي. خلال النصف الأول من السبعينيات ، مرت السويد بأكثر فتراتها شمولاً من الإصلاحات الاجتماعية. وتجدر الإشارة بشكل خاص إلى مشاركة بالم في قضية المساواة بين الجنسين ، والعديد من إصلاحات السبعينيات تتعلق بالسياسات الأسرية وفرص سوق العمل للمرأة. في الوقت نفسه ، أظهر بالمه حنكة سياسية وتكتيكية. كان الأساس الانتخابي للديمقراطية الاجتماعية يتقلص بشكل مطرد طوال السبعينيات. ومع ذلك ، تمكن بالمه من البقاء في السلطة حتى عام 1976 ، عندما اضطر الاشتراكيون الديمقراطيون إلى المعارضة لأول مرة منذ الثلاثينيات. عاد الحزب إلى السلطة في عام 1982 ، ولكن بالمه كرئيسة للوزراء مرة أخرى. بحلول ذلك الوقت ، تم استبدال الراديكالية في الستينيات والسبعينيات بالنيوليبرالية في الثمانينيات ، ولم تشعر بالمه دائمًا بالراحة في المناخ السياسي الجديد.

واصل بالمه تكريس جزء كبير من طاقاته السياسية للمسائل الدولية. أنشأ لجنة بالم ، وهي لجنة خبراء مستقلة معنية بمسائل نزع السلاح والأمن. أصبحت بعض الاقتراحات السياسية للجنة غير ذات صلة عندما انتهت الحرب الباردة في أوائل التسعينيات. كما تم تعيين بالمه وسيطًا للأمم المتحدة في الصراع بين إيران والعراق ، لكن عمله لم يؤد إلى النتائج المرجوة.

في 28 فبراير 1986 ، قُتل أولوف بالم بالرصاص في أحد شوارع ستوكهولم. لقد أيقظ القتل عواطف قوية ووُصف ، في وقت لاحق ، بأنه صدمة وطنية. تزامن موت بالمه مع تغييرات كبيرة في القيم السياسية والأيديولوجية ، مما أدى إلى اعتبارها أحيانًا رمزًا لنهاية النموذج السويدي. تمت معالجة التحقيق بشكل سيء ولم يكن من الممكن ربط أي شخص بجريمة القتل ، مما أدى إلى تكهنات واسعة النطاق ونظريات المؤامرة.

كان أولوف بالمه الشخصية السياسية الرائدة في السويد بعد الحرب. اقترنت مشاعره السياسية القوية وانخراطه بخبرة واسعة ومهارة تكتيكية كبيرة وموهبة خطابية كبيرة. كما كان مثيرا للجدل وأثار مشاعر قوية. قدمته المعارضة السياسية على أنه سياسي المواجهة ، وفي الأوساط المحافظة تحدث المرء عن وجود كراهية محسوسة في السعفة ، والتي خفت منذ ذلك الحين. على الرغم من وجود منتقدين داخل الحزب الديمقراطي الاجتماعي أيضًا ، كان الاتجاه السائد هو الانضمام معًا في الدعم الشخصي لبالم.


مركز أولوف بالمه الدولي

معرفة حقوق الفرد وفرصه تخلق الشجاعة والقوة للعمل من أجل التغيير. التعليم الشعبي هو وسيلة ديمقراطية وفعالة للوصول إلى الفئات الضعيفة. لذلك ، تعد الحلقات الدراسية إحدى الطرق التي نستخدمها لتطوير ودعم المنظمات الشريكة لنا وأعضائها.

العمل النقابي المجتمعي

نقابات عمالية ديمقراطية وحرة وقوية شرط أساسي لظروف العمل الجيدة والامتثال لحقوق الإنسان. نحن ندعم منظماتنا النقابية الشريكة في قضايا مثل المناصرة والديمقراطية الداخلية والتعاون النقابي السياسي والمساواة بين الجنسين.

التنظيم الحزبي السياسي

تعد الأحزاب الديمقراطية والأنظمة التعددية من الشروط الأساسية للديمقراطية البرلمانية. الأحزاب هي أدوات قوية لكل من المجتمعات المؤثرة والحكم. نحن ندعم الأحزاب الديمقراطية الاجتماعية الشقيقة في تطورها الأيديولوجي والديمقراطية الداخلية. نركز بشكل خاص على مشاركة الشباب والنساء والفئات المهمشة.

الأولويات السياسية

1. مواجهة التهديدات للديمقراطية وحقوق الإنسان
2. تعزيز المساواة وحقوق العمال - بناء تحالفات جديدة ودفع السياسات التقدمية
3. الاستدامة من خلال انتقال عادل - مواجهة تغير المناخ
4. تعزيز السلام والحوار - التخفيف من حدة النزاعات المسلحة والتوترات الاجتماعية
5. معارضة رد الفعل العنيف - زيادة المساواة بين الجنسين

البلدان التي نعمل فيها

أنغولا ، جمهورية الكونغو الديمقراطية ، eSwatini ، مدغشقر ، موزمبيق ، ناميبيا ، جنوب إفريقيا ، زيمبابوي ، تركيا ، فلسطين ، سوريا ، الصومال ، تونس ، الصحراء الغربية ، كردستان العراق ، بورما ، الفلبين ، هونغ كونغ ، الهند ، ألبانيا ، البوسنة والهرسك وكوسوفو وصربيا وبيلاروسيا ومولدوفا وبنما والأرجنتين وتشيلي وكولومبيا وكوستاريكا وجمهورية الدومينيكان.

عملنا في السويد

نحن تبادل المعارف حول التعاون الإنمائي وبدء المناقشات حول القضايا العالمية من خلال تنظيم ندوات واجتماعات عامة مفتوحة. ننشر الكتيبات والمواد الدراسية.
من خلال الحملات والمقالات المناظرة نحن التأثير على الرأي العام وتشكل قوة مضادة ضد القوى المتطرفة الآخذة في الصعود في المجتمع. نقوم بتنفيذها جمع التبرعاتوهو شرط أساسي لتنفيذ مشاريعنا التضامنية الدولية.

المنظمات الأعضاء ومجلس الإدارة

يضم مركز أولوف بالم الدولي 27 منظمة عضو من الحركة العمالية السويدية ، تعمل في مجال التغيير الاجتماعي والنقابية والتنظيم السياسي.
تتم إدارة أنشطة مركز بالم & # 8217 من قبل مجلس يتألف من أحد عشر عضوا. يتكون مجلس الإدارة من ممثلين عن منظماتنا الأعضاء.

المنظمات الأعضاء

اتصل

مركز أولوف بالمه الدولي
Sveavägen 68
ستوكهولم، السويد
هاتف: 0046 8677 57 70
البريد الإلكتروني: [email protected]

صحافة

لدينا شبكة واسعة من الاتصالات بين منظمات المجتمع المدني والأحزاب السياسية التقدمية في جميع أنحاء العالم. من بينهم سوف تجد كبار المسؤولين ، وقادة نقابيين ، وناشطين في مجال حقوق المرأة ، ومنظمات شبابية. يمكننا تقديم الأخبار والمعلومات الأساسية والاتصال المباشر. لا تترددوا في الاتصال بنا.


الجانب المظلم لـ Göran Lindberg والسويد & # x27s

إذا كان هناك من أي وقت مضى رجل شرطة واقعي اقترب من التعاطف السويدي التقدمي مع كورت والاندر ، وهو من أكثر إبداعات هينينج مانكيل مبيعًا ، فمن المحتمل أن يكون جوران ليندبرج ، رئيس شرطة أوبسالا ، المدينة الواقعة شمال ستوكهولم التي تضم أعرق الجامعات السويدية. على الرغم من أنه كان يفتقر إلى تواضع Wallander وتحفظه ، إلا أن Lindberg كان مهتمًا ، مثل Wallander ، بالمهمشين والمهملين في المجتمع السويدي. كان الراعي لملاذ للأحداث المعتدى عليهم ، على سبيل المثال ، وكان في طليعة الحملة لتأسيس استجابة أكثر تعاطفا مع ضحايا الاغتصاب.

على وجه الخصوص ، كان ليندبرج عدوًا قويًا للتمييز على أساس الجنس في قوة الشرطة. جادل مع زملائه وألقى الخطب وبنى سمعته كمؤيد دؤوب لحقوق المرأة. كان ليندبرج صريحًا للغاية لدرجة أنه أزعج كتاف زملائه من رجال الشرطة. يقول بي جيه أندرس ليندر ، رئيس التحرير السياسي للصحيفة: "زملائه" سفينسكا داجبلاديت، "من الواضح أنه لم يكن مهووسًا بالمسألة كما كان. لقد بدا وكأنه موظف حكومي قرر أن هذه هي الطريقة التي سيصنع بها بصماته".

وهو أيضا. From early in his career, Lindberg was seen by the authorities as a policing role model and was duly made the national spokesperson on sex equality in the police force. Pretty soon he established a reputation as Sweden's leading progressive policeman. So renowned was Lindberg for his political correctness and sensitivity towards women's issues that he was nicknamed "Captain Skirt". In spite of the jokes, he was rapidly promoted, becoming the dean of the police training college and eventually the police chief of Uppsala.

In January this year, following a six-month investigation, Lindberg was arrested. At the time of his apprehension he was allegedly on his way to meet a 14-year-old girl in a hotel encounter that was also due to feature a number of other men. It was said that in his car was a bag containing leather whips, handcuffs and a blindfold.

What had originally alerted the police to Lindberg's predilections was an incident in July last year in which a multimillionaire 60-year-old man was found dead beneath a balcony in a salubrious Stockholm suburb. According to police, the man had been running an illicit sex network delivering women to groups of men. Apparently on the day of his death he had been expecting the arrival at his home of an 18-year-old girl. Instead a gang of men turned up and issued a vicious beating. Shortly afterwards the man either jumped, fell or was pushed from the balcony. On the dead man's desk, investigating police found the phone number of the police chief, Lindberg.

It all reads like a plotline from Stieg Larsson's Millennium trilogy or a Wallander novel, with the striking exception that in this case it was a Wallander-style policeman who was the architect and not the detective of the crime. "The villains in Mankell's stories are all of a piece," says Lars Linder, chief cultural critic on the daily paper داجينز نيهتر. "They are scoundrels and usually connected to very wealthy or fascist networks. Whereas the thing about Lindberg is that he's so absolutely politically correct on the outside and kinky on the inside."

Last week Lindberg was jailed for six and a half years on charges of rape, pimping and procuring. He accepted that he bought sex, which is illegal in Sweden, but had denied the other charges. After Lindberg's arrest, a woman, calling herself Linda, was quoted in Swedish newspapers. She claimed to have been sexually abused by several men. "The police chief called me 'Daddy's girl'," she said. "I was told that he was important and that he would frame me if I told anyone." Again, she sounds as if she emerged, fully formed, from the pages of Mankell's fiction.

Lindberg was found guilty of aggravated rape, rape, assault, 28 counts of purchasing sex, and one of being an accessory to procurement. He was cleared of the attempted rape of a minor. As well as jailing him, the Södertörn District Court ordered Lindberg to pay 300,000 kronor (about £26,000) in compensation to three victims.

The news of Lindberg's secret life rocked Sweden. While a certain scepticism about the police is common enough in intellectual circles, the notion that the foremost advocate of women's rights in the police was in reality a serial user, and abuser, of prostitutes was enough to stun even the most grizzled cynic.

Lindberg's colleagues, and particularly his female supporters, were dumbfounded. Beatrice Ask, the justice minister, spoke of the "devastating and distressing" effect of the news. While Cecilia Malmström, who is Sweden's EU commissioner and was a member of Uppsala police board when Lindberg was police chief, said: "I have no words. I am extremely shocked. This is a man who has dedicated his career to fight for women's rights. I feel physically sick when I think about this."

In late July Stockholm was a postcard of relaxed health and vigorous prosperity. Along the spotless avenues and in the city's many green spaces, the kind of people who look as if they have escaped from a yoghurt advert took the opportunity to laze in the sunshine. The southern archipelago lightly baked under cloudless skies. Surrounded by inlets of deep blue water, the Swedish capital seemed to sparkle with a crystalline sense of benevolent purpose.

Here is the image of Sweden with which we've grown familiar, an image of which the Swedes themselves are understandably proud. It's the utopian vision of the Folkhemmet or "people's home" that, in one way or another, the Swedes have been conscientiously cultivating and exporting for almost a century.

But in recent years a darker, more disturbing picture of a failed utopia has also made its way around the world. In the 1980s Sweden began to pull back from the enormous state intervention and social reform that had guided the country for the previous half-century. And early in that transformation, on 28 February 1986, the prime minister, Olof Palme was shot and killed in the street by an assassin who has never been found.

Ever since that period, talk of a sinister underbelly, the nasty truth lurking beneath Sweden's shiny surface, has afflicted the national conversation, particularly in the cultural realm. In the novels of writers such as Mankell and Larsson, as well as the films of Lukas Moodysson, corruption, vice and despair run rampant.

All three artists (Larsson died in 2004) are avowedly leftwing and in their different ways they tell the tale of a dream betrayed, and an outcome in which the most vulnerable citizens are abandoned to a ruthless system. It's also notable that all three employ the archetype of the abused prostitute as the prime symbol of capitalist exploitation.

Moodysson's Lilya 4-Ever, made in 2002, was an unremittingly bleak account, based on a true story, of a 16-year-old girl from a former Soviet republic who is tricked into travelling to Sweden, where she is raped, held against her will and prostituted, before she commits suicide. Similar helpless victims appear in the fiction of Mankell and Larsson, where they are explicitly shown to be at the mercy of hidden, well connected and malevolent forces within Swedish society itself.

Of course, Mankell and Larsson are thriller writers, with the necessary artistic licence the genre demands, but both have made it clear that their political motivations shape their creative intentions. Mankell has said he began writing his Wallander novels, in which a world-weary detective battles with entrenched powers, as a response to the "xenophobia and racism" he saw in Sweden in the late 1980s. "The issues," he's said, "were always more important than Wallander himself."

And one of those issues was sexism. In this regard, it's not as if Mankell was a lone voice, ploughing the remote field of fiction. Even without Mankell's huge domestic and international success, the debate on these issues would have dominated Swedish cultural politics during the 1990s. And consequently, in 2000, a commercial sex act was passed that was seen at the time as a victory for radical feminism. It was made legal to sell sex, but illegal to buy it. In other words, criminality shifted from the prostitute to the punter, which in most cases meant from the woman to the man.

At the time, it was heralded as a major defeat for street prostitution and sex trafficking, and many countries, including Britain, have looked at copying the new Swedish model. In the wake of the law, the police had to refocus their attentions and also re-examine many of their attitudes in relation not just to prostitutes but to women in general. The most active and outspoken policeman in the battle for a less patriarchal perspective was, of course, Lindberg.

Many Swedes I spoke to suggested that Lindberg embodied a widespread cultural disconnection between official rhetoric and individual behaviour. As one well-placed observer of the Stockholm scene put it to me: "Some of the most outspoken male politicians on gender equality are also renowned as the most active pursuers of women."

But Gunnar Pettersson, a Swedish writer and commentator who lives in London, had a different take on the problem Lindberg represents. "Sweden has two elites," he told me. "The political elite is internationalist and neutralist in outlook, whereas the other elite, the military-industrial, is essentially nationalist and west-supporting. The two have left each other alone very largely, especially throughout the 20th century when the Swedish model was built up. The thing about Lindberg is that he adopted the rhetoric of the political elite but he belonged by nature and biology to the military-industrial elite, where these things are just horseshit. You just say it to get on in your career."

Whether Lindberg is a split personality or simply a flagrant opportunist is perhaps a question for psychiatrists to settle. What's arguably more significant is the hole his case exposes in the logic of political correctness. The theory behind the PC view of the world is that if you change the language, you change what the language describes, because perception alters reality: non-sexist expressions, for example, help to foster non-sexist thoughts. But what if the prescribed opinion is a false consensus? What if language is a disguise, a means of conformity that serves to conceal the underlying and more disturbing truth?

That would involve a novel variation on the longstanding Swedish preoccupation with deep-lying corruption. But not one that you'll find in the novels of Mankell or Larsson. Subtlety has never been either writer's strong suit, and some Swedes find their Manichean vision of Sweden rather limiting.

"I have always been suspicious and critical about people like Mankell and Larsson," says Lars Linder, "because I'm not a fan of this conspiracy theory. I'm an old leftist too, but I don't like when they pick out the old social democratic Sweden as paradise, and now the bad guys have taken over with all their hidden connections. It's simplistic and nostalgic. The kind of power abuse you see with Lindberg is much more interesting."

Mankell insists that The Troubled Man, published in Swedish last year and due to be published in English next year, is definitely his last Wallander novel. The plot once again features rightwing extremists as the antagonists. Sweden is renowned for its comprehensive social welfare, progressive liberalism and egalitarian spirit, and it's also consistently ranked by Transparency International as among the least corrupt nations in the world. So it seems perverse that when the country holds a mirror up to itself it so often sees female abuse, rightwing conspiracies and systemic corruption. Yet they remain emotive issues in Swedish culture.

A few days after Lindberg appeared in court, the employment minister, Sven Otto Littorin, tendered his resignation when he learned that a newspaper was about to run a story claiming he paid for sex with a prostitute four years ago. His unnamed accuser said she was inspired by the Lindberg case to try to prevent the powerful from escaping the consequences of their actions. He denies ever having paid for sex and the paper, Aftonbladet, offered no evidence, other than that the woman had seen Littorin on television and recognised him. And subsequently several observers have cast doubt on the woman's account, which is said to be filled with inconsistencies and inaccuracies.

But nonetheless Littorin resigned, citing press intrusion into his personal life. For the first time in decades Sweden found itself with a political sex scandal, something which the Swedes believed was a strange preserve of the British. In fact many observers find the Littorin saga more representative than the Lindberg case of the social changes under way in Sweden. For Petra Ostergren it marks a pronounced shift in Swedish public morals and illustrates how a narrow consensus has been effectively imposed. A feminist who is an outspoken critic of the commercial sex laws, Ostergren has been ostracised by many of her onetime allies in the women's movement.

"Fifty years ago Littorin would have had to resign if he was gay. Now we have not only criminalised the buying of sex but we've also stigmatised it to such an extent, he has to resign just because of the mere suspicion. Just as the gay man has been normalised, so the heterosexual buyer has been pathologised. To satisfy society's need for normality, you need something that is not normal. Now that is the sex buyer."

Naturally, that is not how many other feminists would see the situation. For them it is a matter of inequality and coercion. The sex worker, according to conventional intellectual wisdom, is in a weak position, socially and financially, and lacks power in any transaction with the consumer. Therefore she can't be said to be acting of her own free will, particularly, of course, if she has been trafficked and effectively held prisoner.

Ostergren counters that the vast majority of sex workers don't correspond to that description, and in any case forced and elective prostitution are entirely separate propositions. "We can distinguish between consensual and non-consensual or forced marriages," she says. "Why can't we make that distinction with prostitution?"

In answer to her own question, Ostergren outlines the questionable morality that informs some strategic social and political initiatives in Sweden. Fundamentally, she believes, what many Swedes dislike about prostitution is its transgressive, unhygienic, uncontrolled nature. She cites the substantial sterilisation programme overseen by the Social Democrats right up until the 1970s as evidence of an impulse among progressives to clean up and forcefully remove undesirable aspects of society.

"It's all part of the long project towards perfection and being modern," she says. "There is no room for drug addicts, prostitution or men who buy sex. It's an undercurrent of wanting to be a superior nation. We enjoy exporting that image. We love being on moral high ground."

The keys to Sweden, Kjell Nordström told me, are equality, modernity and consensus. A tall, bald professor of economics, Nordström is a kind of business guru who runs a consultancy on "funky capitalism". I visited him at his large apartment, worthy of a Wallpaper* magazine spread, on the leafy island of Djurgården that sits in the middle of Stockholm. It's a magnificent location whose panoramic views, it must be said, do not include the dark underbelly of fictional repute.

Nordström is another critic of the commercial sex law, on the practical basis that it doesn't work. According to some statistics, prostitution is almost back up to the level it was at when the law was introduced. But Nordström was also interested in a practical means of Swedes finding agreement on the issue.

"Conflict," he noted amiably, "is just not possible here. We've had 202 years of peace, and peace makes you a little bit weird." The inequality of prostitution, and therefore its backwardness, was what offended Swedes, he explained. To reach agreement on the issue, therefore, "You need to treat commercial sex in a very gender-neutral way."

I tried to imagine what that might involve, but I was defeated by the old-fashioned gender division of male and female. So Nordström spelt it out: "You have to have a whore house with men and women working alongside one another. You have to show that you've changed the concept to gain acceptance. People are not against sex here. It's a society where you can really talk about sex, it's easy to have sex with people. But you can't have exploitative sex because by definition you have used your power to buy another person. You owe an explanation on how it's not exploitative."

Unlike many Swedes, especially among the intellectual elite, Nordström does not believe that the Swedish project is floundering. He ran through a potted history of the economic miracle that powered the progressive reforms of the 20th century. In the 19th century Sweden was very poor and one in three of the population was an alcoholic. "We were a mini-Russia." In the 1920s a cradle-to-grave idea of social democracy was born in which an alliance between industrialists, unions and the state would produce universal social welfare. This was when the idea of the "people's home", a social democracy in which industrial wealth was redistributed for the communal good, first began to gain currency.

After the war, in which Sweden remained neutral, unoccupied and unbombed, it was one of the few countries in Europe with its manufacturing industry in full working order. Exporting everything from ball bearings to telephone exchanges, it rapidly embarked on a prolonged rise to prosperity. By the 1970s it was ranked as one of the three wealthiest nations in the world. As the money poured in, it was directed to building perhaps the world's most ambitious welfare system, with generous childcare, healthcare and pensions. In 1973, coinciding with a period of prohibitively high taxation, the oil crisis hit the economy. Three decades of growth ground to a halt and by the 1980s the government began to loosen its tight control on markets.

Rejuvenated, the economy expanded again but a disenchantment had entered the Swedish psyche, especially among the utopian left. The disparate doubts and grievances seemed to cohere with the killing of Olof Palme, which remains the defining event of postwar Swedish history. Its impact was bigger, relatively speaking, than the Kennedy assassination. Mankell once wrote a Wallander short story, entitled "The Pyramid", which examined the anxieties unleashed by Palme's murder, and Palme also turns up in The Troubled Man. Later this year, Mankell is also staging in Stockholm a play he has written about Palme, entitled Politik.

Palme was a curious figure. Born into an upper-class family, he assumed the clothes of modesty and frugality, yet at the same time retained a patrician sense of entitlement – he famously demanded that a ferry should return to port when he missed the last one on a trip to his holiday home. He was an internationalist who was fierce in his defence of Sweden's interests, and a neutralist who wooed the Soviet Union while discreetly favouring the west. He stood at the intersection of two different, and often contrary, strands of liberalism – the dual thrusts towards benign state intervention and increased personal liberty.

Walking home one night with his wife along Sveavägen – Stockholm's equivalent of, say, Piccadilly – Palme was killed by a mysterious gunman who vanished into the night. In the absence of a suspect, and incubated by a disastrous police investigation, a mass of conspiracy theories was hatched – some encouraged by the police – which fingered everyone from Kurdish gangsters to Saddam Hussein and the CIA.

Matters were not helped by the fact that the main witness – Palme's widow, Lisbet – refused to co-operate fully with the court, for reasons she has never explained. Her testimony led to the conviction of a violent street thug and alcoholic called Christer Pettersson. Pettersson had a previous conviction for murder for which, in a typically liberal piece of Swedish criminal justice, he had been sentenced to just six months in prison. He was sentenced to life, but was soon released when the judgment was overturned by the court of appeal.

The failure to apprehend the real culprit meant that Sweden's wound, or "national trauma" as it's often called, remained open for many years afterwards. Even now the scar tissue – the stubborn conspiracist paranoia – continues to impinge on various bones of political contention.

The most symbolic of these is the ongoing controversy over submarine incursions into Swedish waters during the 1980s. The provenance of the submarines that were known to hide off the coast of Sweden has been a subject of lengthy dispute. Much of the media believed they were Soviet vessels, while others suspected they belonged to Nato. Once again the troubling image recurs of something untoward lying beneath the smooth surface. Mankell is not alone in his opinion that these incursions, to which he refers in both The Troubled Man و Politik, amounted to a major national scandal. But if so then it may be Palme, the great hero of the left, who was at the centre of the embarrassment. There is growing evidence that some, if not all, of the incursions were Nato submarines, and persistent rumours in diplomatic circles that Palme knew of and agreed to their presence, as a means of affording protection from the Soviet Union.

Certainly Palme was a flexible politician when he needed to be, not least in the realm of sexual politics. Back in the 1970s news leaked out that his minister of justice, Lennart Geijer, was a major user of prostitutes. Although the information was accurate, as Palme knew, the prime minister strenuously denied the facts and the paper that published the story was forced to print an apology. Significantly, one of the villains in Mankell's novel Sidetracked is a minister of justice from the 1970s who is part of a sex ring that sexually and physically abuses women – much like Lindberg is accused of being. The character, who bears a resemblance to Geijer, is blamed for killing the idealism in Swedish politics. It will be interesting, therefore, to see Mankell's judgment of Geijer's boss, Palme, in his new play.

Kjell Nordström maintains that the nostalgia for the Palme era is a yearning to return to a simpler Sweden of greater state control. "There are people who miss the good old times when you could have a meeting, negotiate and then implement the decision. But we're no longer a small homogeneous country. We had to find other ways."

He also suspects that this harking back to a mythical golden age of integrity is partly a function of a Swedish male identity crisis. "Men are losing their position. Women have taken massive steps forward in the last 40 years. There are a number of areas today where it's difficult to be a man, where once there was a male language and now there are strong, powerful women, backed by law."

Lindberg's boss was a woman, he points out, and he was surrounded by women at work. "But," says Nordström, pouring me another glass of chilled wine, "he was not trained by the police university to exist and manage under these conditions."

That, in a nutshell, is the Swedish analysis that ultimately wins out over the conspiracist angst and liberal hand-wringing: here is a problem, let's establish better training and solve it. In many, perhaps most, ways it's an admirable attitude. After all, it bespeaks a progressive belief in the improvement, if not the perfectibility, of humanity. But such a pragmatic approach to problem-solving can also focus on the solution without really addressing the nature of the problem.

In this respect the Swedes who worry about the subterranean darkness might actually be on to something. It's just that they're looking in the wrong place. It's not necessarily in the system, or the state, or the police, or under the sea. It may just be in themselves. Whatever the reason Chief Lindberg may have been driving along with whips and handcuffs on his way to meet a teenage girl, the one certainty is that it was not because he lacked the appropriate training.


شاهد الفيديو: سعدالغامدي 016 - جزء 2 - ربع8 - ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم