باب عشتار وآلهة بابل

باب عشتار وآلهة بابل


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

اقرأ الجزء الأول - بوابة بابل الرائعة

كانت بوابة عشتار المدخل الرئيسي لمدينة بابل العظيمة ، بتكليف من الملك نبوخذ نصر الثاني (605 قبل الميلاد - 562 قبل الميلاد) كجزء من خطته لإنشاء واحدة من أروع وأقوى مدن العالم القديم. لاقى اكتشاف عالم الآثار الألماني روبرت كولدوي للبوابة القديمة في عام 1902 رهبة ، وأظهرت إعادة بنائها في عام 1930 روعتها المعمارية. لكن اكتشاف باب عشتار كشف أكثر بكثير من إنجازات البناء للبابليين. سلطت الضوء على المعتقدات والعادات الدينية لإمبراطورية بابل التي كانت قوية في يوم من الأيام.

سميت بوابة عشتار بهذا الاسم ، لأنها كانت مخصصة للإلهة البابلية عشتار ، إلهة الخصوبة والحب والحرب والجنس الشرقية السامية الأكادية والآشورية والبابلية. إنها النظير السومري إنانا ، وفي البانتيون البابلي ، كانت التجسيد الإلهي لكوكب الزهرة. كانت عبادتها الأهم في بابل القديمة. يُعتقد أنها تضمنت دعارة المعابد ، على الرغم من أن هذا أمر قابل للنقاش. وفقًا لعالم الآشوريات الشهير صموئيل نوح كرامر ، فإن الملوك في منطقة الشرق الأدنى القديمة في سومر أسسوا شرعيتهم من خلال المشاركة في ممارسة جنسية طقسية في معبد إلهة الخصوبة عشتار كل عام في اليوم العاشر من عيد رأس السنة الجديدة أكيتو.

الفترة البابلية القديمة ، ملكة الليل ، غالبًا ما يُنظر إليها على أنها تمثل جانبًا من جوانب عشتار. مصدر: ويكيبيديا

يقود من المدخل الكبير لبوابة عشتار طريق الموكب ، وهو ممر تصطف عليه نقوش منحوتة من الأسود والأروق (الثيران) والتنانين ، حيث كان نبوخذ نصر الثاني يكرّم الآلهة البابلية من خلال تماثيل الحيوانات. يرتبط الأسد بعشتار - باعتبارها إلهة الحرب وحامية شعبها ، تم تصوير عشتار المجنحة ممسكة بقوس وجعبة من السهام وركوب عربة تجرها سبعة أسود. كانت تظهر أحيانًا وهي تقف على ظهر أسد ، أو بصحبة أسدين.

نحت منحوت لأسد على طول طريق الموكب. مصدر الصورة: BigStockPhoto

الأوروش هو نوع منقرض من الماشية البرية الكبيرة التي سكنت أوروبا وآسيا وشمال إفريقيا وهي سلف الماشية المستأنسة. ويرتبط صغار الثيران بأداد ، إله الطقس في البانتيون البابلي. كان لأداد جانب مزدوج ، كونه مانح الحياة ومدمرها. فكانت أمطاره تحمل الأرض حبوباً وغذاءاً لأصدقائه ، فجلبت عواصفه وأعاصيره ، أدلة على غضبه على أعدائه ، الظلام والعوز والموت. عادةً ما كان يُصوَّر Adad وهو يلوح بمسامير البرق ويقف على ثور أو بجانبه.

نحت نحتي لأوروش (ثور) على طول طريق الموكب. مصدر الصورة: BigStockPhoto

أخيرًا ، التنين (sirrush) هو تمثيل رمزي لمردوخ ، إله بابل الرئيسي. شخصية مردوخ الأصلية غامضة لكنه ارتبط فيما بعد بالمياه والنباتات والحكم والسحر. وفقًا للأساطير القديمة ، هزم مردوخ تيامات ، وهو وحش فوضوي وإلهة المحيط البدائية التي تزاوجت مع أبزو (إله المياه العذبة) لإنتاج آلهة أصغر سناً.

كان وجود ثعبان التنين موضع نقاش كبير بين الباحثين الذين أشاروا إلى أن الحيوان الأسطوري كان في غير محله بجوار المنحوتات التي تصور الحيوانات المعروفة (الأسود والثيران) التي كانت معاصرة للبابليين. يمكن وصف المخلوق ، الذي يُشار إليه غالبًا باسم sirrush أو mušḫušu ("الثعبان الرائع") بأنه يمتلك جسمًا نحيفًا مغطى بمقاييس وذيل طويل متقشر ونحيل ورأس ثعبان بلسان طويل متشعب.

روبرت كولديوي ، الذي اكتشف بوابة عشتار ، فكر بجدية في فكرة أن السرش هو تصوير لحيوان حقيقي. جادل بأن تصويره في الفن البابلي كان ثابتًا على مدى قرون عديدة ، بينما تغيرت صور المخلوقات الأسطورية ، بشكل جذري في بعض الأحيان ، على مر السنين. في عام 1918 ، اقترح أن Iguanodon (ديناصور ذو قدم خلفية شبيهة بالطيور) هو الأقرب إلى sirrush.

ثعبان التنين ، رمز مردوخ ، شفيع بابل. لوحة من بوابة عشتار. معهد ديترويت للفنون. مصدر الصورة .

أرسلت النقوش المنحوتة للأسود والأرخص والتنين التي تمثل آلهة قوية رسالة قوية إلى كل من دخل البوابة العظيمة - أن بابل كانت محمية ودافع عنها الآلهة ، ومن الحكمة عدم تحديها.

في كل ربيع ، مر موكب كبير ضم الملك وأعضاء بلاطه وكهنة وتماثيل الآلهة عبر بوابة عشتار وعلى طول طريق الموكب إلى معبد "أكيتو" للاحتفال بعيد رأس السنة الجديدة.

"بدأ الموكب المبهر للآلهة والإلهات ، مرتدين أرقى الملابس الموسمية ، فوق عرباتهم المرصعة بالجواهر في كاسيكيلا ، البوابة الرئيسية لإيساجيلا (معبد مخصص لمردوخ) ، واتجه شمالًا على طول شارع موكب مردوخ عبر عشتار "بوابة" ، كتبت جولي بيدميد ، الأستاذة في جامعة تشابمان ، في كتابها "مهرجان أكيتو: الاستمرارية الدينية والشرعية الملكية في بلاد ما بين النهرين".

اسم "أكيتو" مشتق من السومرية لكلمة "الشعير" ، في الأصل بمناسبة عيدين يحتفلان ببداية كل عام من نصف عام من التقويم السومري ، ويمثلان بذر الشعير في الخريف وقطع الشعير في الربيع. في الديانة البابلية كانت مكرسة لانتصار مردوخ على تيامات.

استمر مهرجان أكيتو طوال الفترة السلوقية (312 - 63 قبل الميلاد) وحتى فترة الإمبراطورية الرومانية. حتى أن الإمبراطور الروماني Elagabalus (حكم 218-222) ، الذي كان من أصل سوري ، قدم المهرجان في إيطاليا. لا يزال عدد من مهرجانات الربيع المعاصرة في الشرق الأدنى موجودًا اليوم. يحتفل الإيرانيون تقليديًا بـ 21 عامًا شارع مسيرة نوروز ("يوم جديد") ، بينما خا بن نيسان هو اسم عيد الربيع الذي يحتفل به الآشوريون في 1 شارع أبريل.

صورة مميزة: تنانين سرش كانت تحرس بوابة عشتار. مصدر الصورة .

مراجع:

أندارتا ، ب. (2011). عشتار. صفحات وثنية. متاح من: http://paganpages.org/content/tag/ishtar/

بيدميد ، ج. (2004). مهرجان أكيتو: الاستمرارية الدينية والشرعية الملكية في بلاد ما بين النهرين. مطبعة جورجياس.

جارسيا ، ب. (2013). بوابة عشتار. موسوعة التاريخ القديم . متاح من: http://www.ancient.eu.com/Ishtar_Gate/

ماكاسكيل ، إي (2002). العراق يناشد برلين اعادة بوابة بابل. الحارس . متاح من: http://www.theguardian.com/world/2002/may/04/iraq.babylon

موسوعة بريتانيكا (2014). http://www.britannica.com/EBchecked/topic/295381/Ishtar-Gate

ويكيبيديا. بوابة عشتار. متاح من: http://en.wikipedia.org/wiki/Ishtar_Gate

جاروس ، أو. (2014). بوابة عشتار: المدخل الكبير لبابل. العلوم الحية . متاح من: http://www.livescience.com/43036-ishtar-gate.html


أقدم قصيدة حب في التاريخ

& # 8216Bridegroom ، عزيزي على قلبي حسنًا جمالك ، أسد حلو العسل ، عزيز على قلبي & # 8217. هذه كلمات عاطفية من عاشق إلى ملك ، منذ أكثر من 4000 عام ، في أقدم قصيدة حب معروفة على الإطلاق.

تم تناقل كلمات المحبة عبر الأجيال ، وتم نقشها في النهاية على لوح مسماري سومري من القرن الثامن قبل الميلاد صغير بما يكفي ليناسب راحة يد المرء. تم اكتشافه في ثمانينيات القرن التاسع عشر في نيبور ، وهي منطقة تقع في العراق الآن ، ويحتفظ بها متحف إسطنبول للشرق القديم منذ ذلك الحين.

يقول المؤرخون إن الكلمات تلاها عروس من الملك السومري شو سين ، الحاكم الرابع لأسرة أور الثالثة ، والذي حكم بين عامي 2037 و 2029 قبل الميلاد ، واستخدمت كسيناريو للاحتفال بالزواج المقدس. كانت ستُغنى في عيد رأس السنة ، وفي الولائم والمهرجانات المصحوبة بالموسيقى والرقص.

كانت الترجمة الكاملة للقصيدة كما يلي:

أيها العريس عزيزي على قلبي ،

حسنًا ، جمالك يا حلو ،
أسد عزيز على قلبي
حسنًا ، جمالك ، حلو العسل.

أيها العريس دعني أعانقك
مداعبتي الثمينة أكثر مذاق من العسل ،
في حجرة النوم مليئة بالعسل
دعني أستمتع بجمالك الجيد ،
أسد ، دعني أعانقك.

مداعبتي الثمينة أكثر مذاقًا من العسل.
أيها العريس ، لقد استمتعت بي ،
قل لأمي ، ستقدم لك أشهى ،
والدي ، سيعطيك هدايا.

انت لانك تحبني
أعطني صلاة مداعباتك ،

يا ربي الحامي ربي ،
My SHU-SIN ، الذي يسعد قلب ENLIL & # 8217s ،
أعط صلاتي من مداعباتك

/> مزهرية أوروك ، مع موكب قساوسة عراة يحملون هدايا إلى ضريح إنانا. إنانا ترحب بهم عند بابها الذي تميزت به بواباتها. المرمر. 3 ′. أوروك ، بلاد ما بين النهرين. الألفية الرابعة قبل الميلاد.

وفقًا للمعتقد السومري ، كان من الواجب المقدس للملك أن يتزوج كاهنة كل عام من أجل خصوبة التربة والنساء. اشتملت طقوس الزواج المقدس على إعادة تشريع اتحاد إلهين ، عادة إنانا / عشتار ودوموزي / تموز. وهكذا ، مثلت الكاهنة إنانا ، إلهة الخصوبة والحب الجنسي ، بينما مثل الملك دوموزي عشية اتحادهم.

يصف J. Stuckey (2005) طقوس الزواج المقدس:

من الترانيم الموجودة ، يمكننا تجميع ما حدث في الطقوس. أولاً ، تم الاستحمام والتعطير والتزيين على إنانا ، بينما قام دوموزي وحاشيته بالتعامل مع ضريحها.

إناء أوروك الشهير قد يمثل هذا الموكب. طوال الوقت ، غنى موظفو المعبد أغانٍ حب ، الكثير منها موجود. استقبلت إنانا المتألقة دوموزي عند الباب ، الذي تحيط به معاييرها المميزة (gateposts) في إناء أوروك ، وهناك قدم لها هدايا فاخرة. في وقت لاحق ، جلس الزوجان على عروش ، على الرغم من أن التنصيب في بعض الأحيان لم يحدث إلا بعد الدخول الجنسي. دخلت الآلهة حجرة عطرة بالبهارات وزينت بستائر باهظة الثمن. استلقوا على سرير احتفالي تم تشييده لهذه المناسبة ، واتحدوا في الجماع. بعد ذلك ، وبسعادة من حبيبها ومعه ، أصدرت إنانا مرسومًا يطول العمر والسيادة له وخصوبة وازدهار الأرض.

أوضح معزز حلمية سيج ، مؤرخ متقاعد في المتحف ، عمل مع البروفيسور صموئيل نوح كرامر في عام 1951 لتحديد النص وترجمته ، أن السومريين "اعتقدوا أن الحب والعاطفة فقط يمكنهما أن يجلبوا لهم الخصوبة ، وبالتالي امتدحوا الملذات".

وقالت إنه في المجتمع السومري القائم على الزراعة ، كان يُنظر إلى ممارسة الحب بين الملك والكاهنة على أنها وسيلة لضمان خصوبة محاصيلهم ، وبالتالي رفاهية المجتمع لعام آخر.


من بابل إلى برلين: ولادة جديدة لبوابة عشتار

نيو بابليان | بوابة عشتار | 604-562 قبل الميلاد | متحف برلين الحكومي | متحف Vorderasiatisches ، Staatliche Museen zu Berlin | الصورة والبيانات الأصلية مقدمة من Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz bpkgate.picturemaxx.com/webgate_cms

قوبل المسافرون إلى بابل القديمة بمشهد مذهل: بوابة يبلغ ارتفاعها حوالي 50 قدمًا وعرضها 100 قدم مصنوعة من الطوب المزجج الأزرق الشبيه بالجواهر ومزينة بتنانين بارزة وثيران صغيرة. تم تخصيص المدخل الرئيسي للمدينة للملك نبوخذ نصر الثاني حوالي عام 575 قبل الميلاد ، وهو مخصص لعشتار ، إلهة الخصوبة والحب والحرب.

إعادة الإعمار من قبل E. Andrea Hummel | نموذج لطريق الموكب (آج ابور شابو) وبوابة عشتار من قصر نبوخذ نصر الثاني ، بابل | قبل 1930 من القرن السادس قبل الميلاد تخطيط | متحف Vorderasiatisches ، Staatliche Museen zu Berlin | الصورة والبيانات الأصلية مقدمة من Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz bpkgate.picturemaxx.com/webgate_cms

في العام الجديد & # 8217 ، سيتم عرض تماثيل عشتار وآلهة أخرى عبر بوابة عشتار وأسفل طريق الموكب ، وهو ممر مرصوف بالطوب يزيد طوله عن نصف ميل ، إلى معبد مردوخ ، إله بابل الراعي. كان طريق الموكب مرصوفًا بالحجارة الحمراء والصفراء منقوش عليه صلاة من نبوخذ نصر إلى مردوخ ويحيط به جدران مرتفعة من البلاط المطلي بالمينا المزينة بالأسود والزهور.

لوحتان مع أسد متدحرج | 604-562 قبل الميلاد | بلاد ما بين النهرين ، بابل | Image © متحف المتروبوليتان للفنون

حتما ، تراجعت قوة بابل وانهارت الهياكل في نهاية المطاف واختفت تحت مئات السنين من العواصف الصحراوية. لكن الأجزاء الملونة من تماثيل الأسد ستؤدي في يوم من الأيام إلى اكتشاف وإعادة إحياء بوابة عشتار.

كتب عالم الآثار الألماني روبرت كولدوي في تقريره عن الحفريات ، & # 8220 أن اكتشاف هذا الطوب المطلي بالمينا شكّل أحد الدوافع لاختيار بابل كموقع للتنقيب. في وقت مبكر من يونيو 1887 عثرت على شظايا ملونة زاهية ملقاة على الأرض على الجانب الشرقي من القصر. في ديسمبر 1897 ، جمعت بعضًا منها وأحضرتها إلى برلين ، حيث أدرك مدير المتاحف الملكية آنذاك ، ريتشارد شون ، أهميتها. بدأ الحفر في 26 مارس 1899 بقطع عرضي عبر الجبهة الشرقية للقصر. ظهرت القطع الملونة بأعداد كبيرة ، وسرعان ما تبعها اكتشاف الجانب الشرقي من الجدارين المتوازيين ، وتعبيد طريق المواكب ، والجدار الغربي ، مما زودنا بالتوجيه اللازم لمزيد من الحفريات. 8221

بوابة عشتار | القرنين السابع والسادس قبل الميلاد | بابل العراق | تصوير ماشتيلد جوانا ميلينك | صورة © كلية برين ماور

تم بناء إعادة بناء البوابة في ثلاثينيات القرن الماضي من اكتشافات كولديوي في متحف بيرغامون في برلين ، حيث يمكن للزوار اليوم الاستمتاع مرة أخرى بمشروع نبوخذ نصر المهيب.

بحث عن عشتار ضمن مجموعة متاحف ولاية برلين في مكتبة Artstor الرقمية لرؤية الهيكل في المتحف وتفاصيل الإفريز ورسومات ونماذج البوابة وطريق الموكب. بحث عام عن بوابة عشتار سيقودك إلى صور شظايا في متاحف أخرى ، بما في ذلك متحف اللوفر والمتحف الأثري في اسطنبول (عبر أرشيف إريش ليسينج للثقافة والفنون الجميلة) ومتحف متروبوليتان للفنون ، بالإضافة إلى التصوير الميداني للموقع في العراق الحديث من الصندوق العالمي للآثار وأرشيف ميلينك لبرين ماور.


واجهة معبد إنانا

هذا جزء من واجهة معبد إنانا في أوروك. هناك آلهة واقفة من الذكور والإناث في منافذ بديلة. يحمل كل شخص إناءً في يديه ويصب الماء الواهب للحياة على الأرض. تذكر النقوش المسمارية على الطوب اسم الحاكم الكيشي كارا إندش باعتباره الشخص الذي أمر ببناء هذا المعبد. 1413 قبل الميلاد. من أوروك ، جنوب بلاد ما بين النهرين ، العراق.

واجهة المعبد. الصورة © أسامة محمد أمين.


بناء

البوابة مغطاة باللازورد (أزرق ، فيروزي ، أبيض ، أصفر) - كتل مزججة تضيء وتضفي على الواجهة لمعانًا جميلًا.

البوابة مزينة بصفوف متناوبة من التنانين والثيران. يتم تمثيل الوحوش بألواح صفراء وبنية مع محيط باللون الأزرق.

البوابة مزينة بممر مرصوف بالطوب يسمى طريق الموكب ويبلغ طوله أكثر من نصف ميل. يبلغ ارتفاع الجدران 50 قدمًا على كلا الجانبين.

الجدران مزينة بالزهور ، و 120 أسداً منحوتة تتحرك في موكب ، وبلاط أصفر.

كل حجر عليه نقش تحته صلاة من الملك إلى الإله مردوخ.

تمر جميع المسيرات الطقسية عبر هذا الشارع ، ويؤدي الممر إلى معبد مردوخ & # 8217.

◈ سوف تجد أيضًا لوحة إهداء كتبها الملك على البوابة تتحدث بالتفصيل عن هدف البوابة & # 8217s.

لوحة إهداء مكتوبة على الحائط

فيما يلي بعض النسخ المترجمة منه.

& # 8220 & # 8230 لذلك قمت بهدم هذه البوابات ووضعت أساساتها على منسوب المياه بالإسفلت والطوب وصُنعت من الطوب بالحجر الأزرق الذي صورت عليه ثيران وتنانين رائعة.

غطيت أسطحها بوضع أرز مهيب طويلاً فوقها. علّقت أبوابًا من خشب الأرز مزينة بالنحاس عند جميع فتحات الأبواب. & # 8230 & # 8221

على الرغم من أن الجدران الخارجية تبدو قوية ، إلا أن الجدران الداخلية يمكن أن تهلك بسبب المياه الجوفية لأنها مصنوعة من الطوب اللبن.

تمثل الحيوانات الموجودة على البوابة والجدران الآلهة المعبودة. تمثل الأسود الإلهة عشتار ، والثيران (الثيران) تمثل أداد (إله العواصف) ، والتنين (سيروش) لمردوخ (رئيس الآلهة). هذه الهياكل بمثابة تحذير للعدو أنه & # 8217 سيكون من الحماقة التعدي على مدينة يحميها سبحانه وتعالى. على الرغم من أن الثور والأسد حقيقيان ، إلا أنهما رمزان للتبجيل الديني.


Akitu & # 8211 مهرجان رأس السنة البابلية

كان تقويم الشرق الأدنى القديم عادةً مليئًا بالمهرجانات التي تكرم الآلهة وفقًا للموسم. كان أحد أشهر هذه المهرجانات مهرجان أكيتو في بابل. بدأ المهرجان في اليوم الأول من شهر نيسانو واستمر لمدة 12 يومًا. كانت نيسانو ، التي تتزامن مع شهر أبريل ، بمثابة بداية العام بشكل تقليدي حيث اتبعت الاعتدال الربيعي / مارس.

مهرجانات أكيتو

في بابل أقيم مهرجان أكيتو لتكريم مردوخ ، إله المدينة. في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين ، أقامت مدن أخرى مهرجانات أكيتو الخاصة بها وفي بعض الأماكن ، مثل أور ، تم الاحتفال بالمهرجان في الربيع والخريف في كل اعتدال. يعود الدليل الأثري للمهرجان البابلي إلى أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد في الوقت الذي وضع فيه حمورابي والإمبراطورية البابلية القديمة المدينة على طريقها الطويل نحو 2000 عام نحو العظمة.

تميز كل يوم 12 يومًا من مهرجان أكيتو باحتفالات واحتفالات خاصة. كان الاحتفال الأساسي والتأسيسي هو موسم حصاد الشعير الربيعي حيث كان للملك دورًا رمزيًا في رئاسة موسم الحصاد. أدى هذا الجانب من المهرجان إلى إعادة ضبط التقويم السنوي رسميًا وفقًا للدورة الشمسية.

Enuma Elish

تصف ملحمة الخلق البابلي ، Enuma Elish ، كيف وضع مردوخ كل الكون في الحركة وحدد إيقاع التقويم. وفقًا لذلك ، يتم منح Marduk رصيدًا خاصًا خلال مهرجان Akitu. كان يُنظر إلى ولادة السنة الجديدة نفسها على أنها مرتبطة بشكل طقسي بالخلق الأصلي للكون بواسطة مردوخ. تميز أحد أيام المهرجان بقراءة احتفالية لـ Enuma Elish.من الممكن أن تكون هذه الملحمة قد أعيد تمثيلها أيضًا بشكل رمزي في أداء طقسي.

في وقت معين من العيد ، يدخل الملك إلى معبد مردوخ المعروف باسم إيساجيلا ، ويسلم شعارات منصبه إلى رئيس الكهنة. سيخضع الملك بعد ذلك لإعادة تأكيد حقه في الحكم كممثل إلهي. بعد أن وجد الملك جديراً في عيني مردوخ ، كان يتلقى صولجانه ، وعرقته ، وصولجانه ، وتاجه من رئيس الكهنة.

أخذ الرب بيده

ثم قاد الملك موكبًا ينقل الإله مردوخ المعروف باسم "أخذ بال (الرب) بيده". كان الملك يرافق رسميًا تمثال الإله ، الذي يُفترض أنه يحمل في القمامة المصممة خصيصًا ، أسفل الطريق الموكب للخروج من معبد إيساجيلا وعبر بوابة عشتار إلى معبد أكيتو الذي يقع خارج أسوار المدينة. أدى جزء من هذا الموكب إلى ممر طوله 200 متر يحيط به سور القصر من جانب وسور المدينة من الجانب الآخر. كان يسمى هذا الممر Aibur-Shabu ، مما يعني "لن يمر العدو أبدًا". تم تزيين جدران Aibur-Shabu بـ 120 أسدًا ، والتي ترمز إلى قوى الحماية للإلهة عشتار.

كان ملك بابل أيضًا مسؤولاً عن مرافقة الإله نابي ، من بورسيبا القريبة ، إلى مهرجان أكيتو. كان النبي إله الكتبة الذي صعد إلى مرتبة إله الحكمة وانضم إلى مردوخ على رأس البانتيون ، أولاً كمساعد له ثم ابنه. في الأوقات التي سيطرت فيها بابل على سومر وأكاد ، يسافر آلهة أخرى من مدن بعيدة ، تحت ستار تماثيلهم ، إلى بابل للإقامة لبضعة أيام احتفالية في معبد أكيتو.

خلال هذا الوقت كانت هناك مراسم تسمى hašadu. تضمن هذا ما يسمى بالزواج المقدس أو الطقسي بين إلهين. في هذه الحالة بين مردوخ وقرينته ساربانيتو. خلال الحفل ، سيتم وضع تماثيل الإلهين لبعض الوقت على سرير طقسي مصمم لهذه المناسبة.

الإمبراطورية البابلية الجديدة

كان استقبال نبو تتويجاً على العرش من آخر أعمال المهرجان. لم يكن هذا الإله من قبيل الصدفة يحمل اسم نبوخذ نصر (حوالي 605 - 562 قبل الميلاد) الذي أعاد بناء طريق الموكب في ثراءه الشهير. اسم نبوخذ نصر يعني "يا نبي ، احمي ذريتي". ولكن في غضون عقود قليلة من حكمه ، سقطت احتمالات استمرار المهرجانات في خطر.

في بعض الأحيان ، أدت الاضطرابات السياسية والاضطرابات إلى منع الآلهة من السفر إلى معبد أكيتو. كان أحد هذه الأحداث حوالي 960 قبل الميلاد عندما تسلل رجال القبائل الصحراوية إلى المناطق الحضرية لبابل وأجبروا المدينة على إبقاء أبوابها مغلقة. لكن تلك الاضطرابات المؤقتة لم تكن مزعجة للبابليين مثل الغياب المعروف للمهرجان الذي حدث في منتصف القرن السادس ق.م. 553-543 قبل الميلاد. خلال هذا الوقت ، قاد الملك نابونيدوس (حوالي 556-539 قبل الميلاد) ، الذي يعني اسمه ، "الإله نابي الذي تعالى" ، جيشه في ظروف غامضة إلى صحراء شبه الجزيرة العربية لمدة عشر سنوات لم يكن من الممكن خلالها إقامة المهرجان.

هذا الإهمال لواجبات الملوك المقدسة من قبل نبونيد أعد البابليين للترحيب بالفاتح الفارسي كورش الكبير كمحرر عام 539 قبل الميلاد. بعد أن أمّن كورش بابل ، وأسر نابونيدوس ، كان للملك الفارسي ابنه قمبيز رئاسة مهرجان أكيتو عام 538 قبل الميلاد. شكلت هذه اللحظة الرمزية للغاية نهاية حكم بابل كعاصمة للمنطقة وبقدر ما يمكن تحديده ، لم يُعقد مهرجان أكيتو في المدينة مرة أخرى.


بوابة عشتار والفن والعمارة البابلية الجديدة

التسلسل الزمني لبلاد ما بين النهرين معقد. يشير العلماء إلى الأماكن (سومر ، على سبيل المثال) والشعوب (البابليون) ، ولكن أيضًا الإمبراطوريات (بابل) ولسوء الحظ بالنسبة لطلاب الشرق الأدنى القديم ، لا تتفق هذه المبادئ التنظيمية دائمًا. والنتيجة هي أننا قد نتحدث ، على سبيل المثال ، عن البابليين القدماء جدًا بدءًا من القرن التاسع عشر قبل الميلاد. ثم البابليين الجدد بعد أكثر من ألف عام. ما الذي جاء بينك تسأل؟ حسنًا ، كثيرًا جدًا ، لكن معظمهم من الكيشين والآشوريين.

انتهت الإمبراطورية الآشورية التي هيمنت على الشرق الأدنى في حوالي 600 قبل الميلاد. بسبب عدد من العوامل بما في ذلك الضغط العسكري من قبل الميديين (شعب جبلي رعوي ، مرة أخرى من سلسلة جبال زاغروس) ، والبابليين ، وربما أيضًا الحرب الأهلية.

خريطة الإمبراطورية البابلية الجديدة

سلالة بابلية جديدة

وصل البابليون إلى السلطة في أواخر القرن السابع وكانوا ورثة التقاليد الحضرية التي كانت موجودة منذ فترة طويلة في جنوب بلاد ما بين النهرين. حكموا في النهاية إمبراطورية مهيمنة في الشرق الأدنى مثل تلك التي كان الآشوريون من قبلهم.

سميت هذه الفترة بالبابلية الجديدة (أو بابل الجديدة) لأن بابل أيضًا صعدت إلى السلطة في وقت سابق وأصبحت دولة - مدينة مستقلة ، وأشهرها في عهد الملك حمورابي (1792-1750 قبل الميلاد).

في فن الإمبراطورية البابلية الجديدة نرى محاولة لاستحضار أنماط وأيقونات حكام الألفية الثالثة لبابل. في الواقع ، عثر أحد ملوك البابليين الجدد ، نابونيدوس ، على تمثال لسرجون العقاد ، ووضعه في معبد وقدم له قرابين منتظمة.

هندسة معمارية

يشتهر البابليون الجدد بهندستهم المعمارية ، ولا سيما في عاصمتهم بابل. أعاد نبوخذ نصر (604-561 قبل الميلاد) بناء هذه المدينة القديمة إلى حد كبير بما في ذلك أسوارها وأبوابها السبعة. وخلال هذه الحقبة أيضًا ، يُزعم أن نبوخذ نصر بنى & # 8220 حدائق بابل المعلقة & # 8221 لزوجته لأنها فاتتها حدائق وطنها في وسائل الإعلام (إيران الحديثة). على الرغم من ذكرها من قبل الكتاب اليونانيين والرومان القدماء ، فإن & # 8220 Hanging Gardens & # 8221 قد تكون في الواقع أسطورية.

كانت بوابة عشتار (اليوم في متحف بيرغامون في برلين) هي أكثر بوابات المدينة الداخلية تعقيدًا التي شُيدت في بابل في العصور القديمة. كانت البوابة بأكملها مغطاة بالطوب المزجج اللازورد مما يجعل الواجهة تتألق مثل الجواهر. تسير صفوف متناوبة من الأسد والماشية في موكب إغاثة عبر السطح الأزرق اللامع للبوابة.


مدينة بابل القديمة | بلاد ما بين النهرين

تم مؤخراً إعلان مدينة بابل القديمة في بلاد ما بين النهرين كموقع تراث عالمي لليونسكو. الصيف حار للغاية في العراق وكانت درجة الحرارة تحوم حول 50 درجة مئوية ولكن مع ذلك ، فقد واصلنا خطتنا لزيارة مدينة بابل ذات التراث العالمي. عندما وصلنا إلى هناك ، كان الوقت بعد الظهر وكانت درجة الحرارة في ذروتها. كان الأمر لا يطاق عندما كنا نسير بين الهياكل الحجرية. كانت درجة الحرارة أعلى ببضع درجات مع إشعاع الحجارة للحرارة. أيضًا ، كنا نشعر بالحرارة من خلال نعل الحذاء. في وقت ما ، حتى الهواتف المحمولة توقفت عن العمل لأنها تعرضت للحرارة وأشعة الشمس المباشرة أثناء التقاط الصور. كان لدي هاتفان جوّالان ، لذا بدأت باستخدامهما بالتبادل. إن الشعور بالوجود في المكان الذي كان في يوم من الأيام مركزًا لإحدى أعظم الحضارات مكننا من تحمل الحرارة التي لا تطاق.

سألني أحد زملائي ، سارة: & # 8220 هل لم يخبرك أحد أنك مجنون؟ & # 8221 أجبتها: & # 8220 لم يكن هناك أحد آخر ليقول ذلك. & # 8221

بابل: يُعتقد أن الاسم مشتق من باب إيل ، في اللغة الأكادية في ذلك الوقت ، ويعني "باب الله" و "بابل" من اليونانية. باب يعني بوابة وإيل يعني الإله أو الإله. تقع بابل بين نهري دجلة والفرات فيما يعرف اليوم بالعراق ، وقد أعاد ملكها نبوخذ نصر الثاني بناء بابل في القرن السادس قبل الميلاد. في ذروتها ، مع أكثر من 200000 نسمة ، كانت أكبر مدينة في العالم.

تاريخ بابل

تأسست مدينة بابل ، التي تقع أطلالها في العراق الحالي على بعد حوالي 100 كيلومتر جنوب غرب بغداد ، في مرحلة ما كميناء صغير على نهر الفرات قبل عهد سرجون العقاد ، الذي حكم من 2334-2279 قبل الميلاد وادعى أنه بنى معابد في بابل. كان هناك أكثر من 50 معبدا في بابل. نمت لتصبح واحدة من أكبر مدن العالم القديم تحت حكم حمورابي. أصبحت قوة عسكرية كبرى في عهد حمورابي ، الذي حكم من 1792 إلى 1750 قبل الميلاد.

بعد عدة قرون ، أسس سلالة جديدة من الملوك إمبراطورية بابلية جديدة ، استمرت من 626 إلى 539 قبل الميلاد ، امتدت من الخليج الفارسي إلى البحر الأبيض المتوسط. كانت الإمبراطورية البابلية الجديدة فترة نهضة ثقافية في الشرق الأوسط. قام البابليون ببناء العديد من المباني الجميلة والفخمة والتماثيل والأعمال الفنية المحفوظة من الإمبراطورية البابلية السابقة في عهد الملك نبوخذ نصر الثاني (605-562 قبل الميلاد).

أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو

أدرجت لجنة التراث العالمي 29 موقعًا جديدًا على قائمة التراث العالمي لليونسكو خلال دورتها 43 (30 يونيو 2019 و 8211 10 يوليو 2019) في باكو ، أذربيجان ، والتي تشمل بابل العراق. كان العراق يضغط منذ عام 1983 من أجل إضافة الموقع الذي يبلغ عمره 4000 عام إلى قائمة الأمم المتحدة & # 8217 المرموقة. رفضت اليونسكو في السابق إدراج بابل كموقع للتراث العالمي على أساس أن أعمال الترميم وإعادة البناء التي تمت هناك في ظل نظام الرئيس العراقي السابق صدام حسين قد شوهت الآثار الأصلية بشكل سيئ. (المصدر: بي بي سي)

مدينة بابل

قبل الوصول إلى الموقع ، أوقفنا رجال الجيش. استجوبوا سائقنا وفحصوا جوازات سفرنا وسجلوا التفاصيل. ثم وصلنا إلى بوابة الموقع على الطريق السريع. تم توقيفنا مرة أخرى وأخذت جوازات سفرنا. هذا الحارس دعا شخص ما. وصل رجل في سيارته. ناقشوا شيئًا وطُلب منا متابعة السيارة من البوابة. توقفنا أمام نسخة طبق الأصل من بوابة عشتار الشهيرة. انسحب شخصان آخران. تم تسليم جوازات السفر إلى شخص آخر. قيل لنا أن ندفع 25 ألف دينار عراقي (21 دولارًا) عن كل رسوم دخول. قام الشخص بتسجيل تفاصيل جواز السفر ثم أعاد جوازات سفرنا. شعرنا بالارتياح. كنا الزائرين الثلاثة الوحيدين في هذا الظهيرة الحارقة في الصيف العراقي وربما تم تشديد التدقيق حيث وجدوا بعض الأشخاص المجانين! ربما أثارت حماستنا لزيارة موقع التراث اهتمامهم أو قد يكون إجراءً أمنيًا عاديًا.

كان الشخص الآخر مرشدًا. اسمه أبو زينب مكي. أخذنا إلى الداخل عبر البوابة وروى التفاصيل بالكثير من التاريخ. في وقت لاحق ، أخبرنا أنه خريج التاريخ ومن خلال المناقشات معه وجدنا أن لديه معرفة جيدة بتاريخ بلاد ما بين النهرين. كان من الجميل التحدث معه.

مرشدنا أبو زينب

بوابة عشتار وطريق الموكب

سميت بوابة عشتار بذلك ، لأنها كانت مخصصة لعشتار ، إلهة الحب والخصوبة والحرب البابلية ، على الرغم من أن نبوخذ نصر يكرّم الآلهة البابلية الأخرى من خلال تمثيلات حيوانية مختلفة.

نسخة طبق الأصل من بوابة عشتار الشهيرة

واجهة البوابة مزينة بالطوب المزجج مع صفوف متناوبة من التنانين والثيران. تم تأثيث الوحوش ببلاط أصفر وبني ، في حين أن القرميد المحيط بها باللون الأزرق.

سائقنا بلال يقف أمام نسخة طبق الأصل من بوابة عشتار في بابل

تم تحقيق التأثير المهيب للبوابة ليس فقط من خلال الحجم ولكن من خلال اللون الجريء والحرفية الدقيقة: فقد كان البلاط المطلي بالمينا المذهل يحمل نقوشًا من الحيوانات: الأسود والتنين والثيران ، مرتبة في طبقات. غالبًا ما ترتبط الأسود بعشتار ، والثيران بأداد ، والتنين مع مردوخ.

الموشوسو هو مخلوق من أساطير بلاد ما بين النهرين القديمة ، والذي يحرس بوابة بابل عشتار. هجين أسطوري ، إنه تنين متقشر ذو رجليه الخلفيتين تشبه مخالب نسر ، وأرجل أمامية للقطط ، وعنق طويل وذيل ، وعنق مقرن ، ولسان يشبه الثعبان ، وقمة. إنه حيوان مقدس لمردوخ ، الإله الراعي لمدينة بابل وابنه نيبو ، إله المعرفة والحكمة في عهد الإمبراطورية البابلية الجديدة. يظهر Mushussu الأكثر شهرة على بوابة عشتار الشهيرة لمدينة بابل ، التي يعود تاريخها إلى القرن السادس قبل الميلاد. (المتحف الوطني العراقي ، بغداد) الأسد هو من بوابة عشتار ، البوابة الثامنة لمدينة بابل الداخلية ، والتي شيدت في حوالي عام 575 قبل الميلاد بأمر من نبوخذ نصر الثاني. كانت الأسود من الرموز الأساسية للإلهة عشتار. (المتحف الوطني العراقي ، بغداد)

خدمت البوابة وطريق الموكب في الغالب غرضًا دينيًا لمسيرة رأس السنة الجديدة ، والتي كانت إيذانا ببداية العام الزراعي وشهدت الأعياد والطقوس الدينية. أما التماثيل البارزة في الجدران فهي أسود كانت رمز الإلهة عشتار إلهة الحب والحرب. الآلهة البابلية القديمة الأخرى التي تظهر في الطوب هي Adud و Marduk ، موضحة في الثور والتنين ، على التوالي.

الشارع طويل وينقسم إلى ثلاثة أجزاء. الجزء الأول والثالث محاطان بأسوار لمنع دخول الناس. البلاط الأصلي لا يزال في مكانه! كان لدى مرشدنا المفاتيح وقام بفتح الأقفال لنا لندخل المنطقة المسيجة. قال إنه يحب الهنود!

طريقة الموكب

في بابل القديمة ، بدأ العام الجديد مع الاعتدال الربيعي وشكل بداية الموسم الزراعي. تم بناء بوابة عشتار وطريق الموكب حوالي عام 675 قبل الميلاد بتكليف من الملك نبوخذ نصر الثاني. تم استخدام طريق الموكب للاحتفال بالعام الجديد ورقم 8217 ، حيث كانت تماثيل الآلهة تسير في موكب ونزول الطريق مرصوف بالحجارة الحمراء والصفراء. يحتوي كل حجر من هذه الأحجار على نقش تحته: صلاة صغيرة من الملك نبوخذ نصر إلى رئيس الإله مردوخ. كانت هذه الطريقة التي أدت إلى معبد مردوخ.

لا تزال بوابة عشتار ، الواقعة في منخفض قريب من شارع المواكب ، تحتوي على بعض زخارف الجدران القديمة من الثيران ، رمز أداد ، إله العواصف ، والتنانين ، رمز مردوخ ، رئيس الآلهة. التنين هنا هو حيوان مركب له السمات الجسدية للأفعى والأسد والنسر. لم يتم تزجيج هذه المخلفات المصنوعة من الطوب ، حيث تم نقل الألواح الجميلة المصنوعة من الطوب المزجج التي تصور الثيران والتنين والأسود (رمز عشتار) التي كانت تزين البوابة والقصر وشارع المواكب ، قبل الحرب العالمية الأولى ، إلى برلين من قبل البعثة الألمانية التي حفرت بابل في ذلك الوقت.

أمر نبوخذ نصر الثاني ببناء البوابة في أواخر القرن السادس قبل الميلاد كرمز لقوته الشخصية وقوة الإمبراطورية البابلية ، والطريق الموكب هو تكريم للقدرة المطلقة للآلهة التي كان كل شيء خاضعًا لها.

قام الملك البابلي بتركيب لوحة على البوابة توضح الغرض منها وتصميمها: "لقد وضعت ثيرانًا برية وتنانين شرسة في البوابات ، وبالتالي قمت بتزيينها بروعة فاخرة حتى يمكن للناس أن ينظروا إليها بدهشة".

من بين حالة الطوب المحفوظة جيدًا أثناء التنقيب الأولي ، ربما تكون أكثر القطع الأثرية قيمة ، وهي شظايا الطوب ذات النقوش التي تحتوي على عبارات من نبوخذ نصر الثاني. يقدم النقش سبب بناء مثل هذه البوابة الرائعة وغيرها من الأعمال ، والتي على حد تعبيره هي "يمكن للبشرية أن تتأملها في دهشة".

رسم تخطيطي تمثيلي لبوابة عشتار وطريق الموكب في متحف بيرغامون ، برلين

عمل طريق الموكب وبوابة عشتار لمدينة بابل القديمة على تمجيد مدينة بابل وتجسيد التقدم الثقافي المفرط تحت حكم الملك نبوخذ نصر الثاني ، وتم تكليفه مباشرة كوسيلة لجعل المدينة واحدة من عجائب العالم القديم.

معبد نينماخ

على الجانب الأيمن من طريق الموكب يقع معبد Ninmakh. كانت نينماخ هي الإلهة الأم في بلاد ما بين النهرين القديمة. تم بناء المعبد من قبل نبوخذ نصر الثاني حوالي عام 575 قبل الميلاد. تقع شرق بوابة عشتار ، وكانت تسمى إي ماه (المعبد الكبير) للإلهة الأم نينماخ. Ninmakh تعني السيدة العظيمة.

الفناء المركزي للمعبد ، ويتميز بوجود البئر المقدس. كان الحرم الداخلي لمعبد نينماخ مقصورًا على النساء فقط ، اللواتي كن يجتمعن في الحرم المقدس للمعبد ويصلن من أجل الزواج الجيد ، والنساء المتزوجات يصلين من أجل النسل من بين طقوس العبادة الأخرى. كما استخدمت النساء الماء من هذا البئر للاستحمام والتطهير. كان أحد الآبار المقدسة العديدة الموجودة في المناطق المقدسة حول المدينة.

كانت الجدران في أماكن أخرى مصنوعة من حجارة مربعة ، لكن جدران المعبد بُنيت بالطوب الطيني المحروق لأن المعبد للإله أو الإلهة ، وبالتالي كان لا بد من تنقيته.

أسد بابل

قام الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني ببناء هذا التمثال الحجري ، المصنوع من حجر البازلت الأسود الذي يصور أسدًا يقف فوق رجل باطن.

في التمثال ، ظهر الأسد و # 8217 يحمل علامات تشير إلى أنه كان من المفترض أن يكون سرجًا ثمينًا تقف عليه الإلهة عشتار.

أسد بابل هو موضوع تاريخي في المنطقة. يعتبر التمثال من أهم رموز بابل بشكل خاص وفن بلاد ما بين النهرين بشكل عام.

قصر نبوخذ نصر الثاني الجنوبي

كان القصر الجنوبي يبلغ حجمه 1.065 قدمًا (325 مترًا) في 720 قدمًا (220 مترًا). تضمنت غرفة العرش مع لوحة من الطوب الزجاجي تظهر سعف النخيل والنقوش الزهرية والأسود. يتم الآن عرض بلاط العرش والغرفة في متحف برلين.

تم تشييد قاعة الدخول إلى القصر بشكل صوتي بجدران على مسافة تبدو وكأنها صدى. تم ذلك لتنبيه حراس المتسللين إلى القصر. تم استخدام مزيد من التصفيق لتنبيه الحراس. كانت تلك تحفة معمارية مذهلة في ذلك الوقت.

كان للملك أيضًا قصر شمالي (تم حفره بالكامل & # 8217t) وقصر صيفي ، على الطرف الشمالي من الجدار الخارجي.

أطلال القصر الشمالي للملك نبوخذ نصر الثاني سور القصر

كما تم حماية القصر بمتاهة لإرباك الأعداء المتطفلين على القصر بينما يمكن لحراس القصر مراقبتهم وقتلهم من أعلى الجدران.

داخل المتاهة المتاهة أو المتاهة

على الجانب الآخر من الطريق السريع خارج بوابة الدخول إلى موقع بابل ، يوجد معبد مردوخ. قيل لنا أنه لا يوجد شيء هناك وبسبب حرارة الشمس ، لم نذهب أيضًا إلى الداخل وعدنا إلى المنزل. كان يبدو أن وجوهنا تحترق داخل الجلد. إذا أمكن ، قد نقوم بالزيارة مرة أخرى في بعض الأيام الباردة.

الترميم والإهمال

إنه لأمر مثير للشفقة أن نرى كيف تم تدمير مثل هذا الموقع التراثي خلال هذه الفترة. حفر علماء الآثار الألمان بقايا البوابة في أوائل القرن العشرين وأعادوا بنائها في متحف بيرغامون في برلين باستخدام الطوب الأصلي. وضعت الحكومة العراقية نسخة طبق الأصل من البوابة.القطع الأثرية الأخرى معروضة الآن في متحف بيرغامون. هناك العديد من المتاحف في العالم التي استقبلت أجزاءً من بوابة عشتار: متحف إسطنبول للآثار ، ومعهد ديترويت للفنون ، ومتحف أونتاريو الملكي ، ومتحف اللوفر ، وميونيخ ، ومتحف الدولة للفن المصري ، ونيويورك ، ومتحف متروبوليتان # 8217. للفنون ، المعهد الشرقي في شيكاغو ، وغيرها الكثير.

في أوائل الثمانينيات ، قام الرئيس العراقي السابق صدام بتدمير جزء كبير من المدينة القديمة من أجل بناء نسخة طبق الأصل فوق بعض الآثار الأصلية. بعد حرب الخليج ، بنى لنفسه قصرًا حديثًا فخمًا على جزء آخر من الأنقاض ، ويطل على الموقع الرئيسي.

يلوح في الأفق مكان حديث بناه صدام حسين فوق الآثار القديمة للقصر الشمالي في بابل

وفقًا لتقرير للأمم المتحدة ، تسبب الجنود والمقاولون الأمريكيون في أضرار جسيمة في الموقع الأثري في بابل في العراق بعد غزو عام 2003. يقول التقرير إن الهياكل الرئيسية تضررت وتعرض الموقع لـ & # 8220 الحفر والقطع والتسوية ".

في إعلانها عن قرارها ، قالت اليونسكو: & # 8220 مقعد الإمبراطوريات المتعاقبة ، في عهد حكام مثل حمورابي ونبوخذ نصر ، تمثل بابل تعبيرًا عن إبداع الإمبراطورية البابلية الجديدة في أوجها. كما أن ارتباط المدينة & # 8217s بإحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم & # 8211 الحدائق المعلقة & # 8211 قد ألهم أيضًا الثقافة الفنية والشعبية والدينية على نطاق عالمي. " كما يحذر من أن الموقع في & # 8220 حالة حساسة للغاية & # 8221 وبحاجة إلى صيانة عاجلة.

فكرة

هناك حاجة لإعادة القطع الأثرية من المتاحف في الغرب إلى المواقع التاريخية الأصلية وإعادة إنشائها في روعتها الأصلية لإعادة بناء التاريخ. هل سيكون ذلك ممكنا في أي وقت؟


بوابة عشتار وآلهة بابل - تاريخ

أسد بابل القديم


هل آمن اليهود أن هذا الأسد هزم إلههم؟

صُنع أسد بابل المتخبط من الآجر المقولب مع طلاء زجاجي متعدد الألوان وظهر على طول جانب "طريق الموكب" في بابل القديمة في 604-562 قبل الميلاد.

صُنع أسد بابل القديم على بوابة عشتار من الآجر المصبوب مع طلاء زجاجي متعدد الألوان وظهر على طول جانب "طريق الموكب" في بابل حوالي 604-562 قبل الميلاد. "طريق الموكب" الذي خرج من المدينة عبر بوابة عشتار الضخمة ، كان الأسد رمزًا لعشتار ، إلهة الحرب والخصوبة. كان هناك حوالي 120 أسداً مثل هذا المزين على طول الجدران. هذه اللوحة من نقش على الحائط في المعهد الشرقي ، جامعة شيكاغو. يبلغ ارتفاعها 90.3 سم وعرضها 230.5 سم. تم شراؤها في برلين عام 1931. ودخل الأسرى العبريون بابل ، مدينة الأصنام ، وبما أنهم رأوا إله الأسد هذا ، فلا شك في أن الكثيرين منهم اعتقدوا أن الله قد تخلى عنهم ، أو ربما هُزم الله في هذه الحرب الإله. لكن الله حذر اليهود باستمرار من خلال أنبيائه. لقد تحدث من خلال إرميا أنهم سيكونون أسرى في بابل لمدة 70 عامًا فقط. تحدث حزقيال عن مستقبل إسرائيل وتحدث إشعياء عن الهزيمة النهائية لبابل.

& quot لقد طاردت وقتلت عشرة أفيال ذكور قوية في
بلد حران وعلى ضفاف شابوراس. أنا
أسروا أيضًا أربعة أفيال أحياء وجلبوا جلودهم
وأنياب العشرة مع الفيلة الحية ،
لمدينتي اشور. على عطاء نينيب من يحب
أنا ، بقلب شجاع ، قتلت على الأقدام مائة و
عشرين أسداً بهجوم شجاع. من عربتي
لقد قتلت ما يصل إلى ثمانمائة أسد ووضعت أيضًا في مكان منخفض
كجوائز (؟ من مطاردتي) جميع أنواع وحوش الحقل
والطيور المجنحة التي تحلق عالياً. & quot - تيغلاث بلصر الأول

الإمبراطورية البابلية الجديدة. تحت حكم نبوبولاصر ، تخلصت بابل من الحكم الآشوري في عام 612 قبل الميلاد وأصبحت عاصمة الإمبراطورية البابلية الجديدة (أحيانًا وربما كانت تسمى خطأً كلدانية). مع استعادة الاستقلال البابلي ، تلا ذلك عصر جديد من النشاط المعماري ، وجعل ابنه نبوخذ نصر الثاني (604-561 قبل الميلاد) من بابل إحدى عجائب العالم القديم. [13] أمر نبوخذ نصر بإعادة البناء الكامل للأراضي الإمبراطورية ، بما في ذلك إعادة بناء الزقورة Etemenanki وبناء بوابة عشتار - وهي أكثر البوابات الثمانية روعة التي تحيط بمحيط بابل. تم إعادة بناء بوابة عشتار في متحف بيرغامون في برلين. كل ما تم العثور عليه من بوابة عشتار الأصلية كان الأساس والطوب المتناثرة. يعود الفضل أيضًا إلى نبوخذ نصر في بناء حدائق بابل المعلقة (إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم) ، والتي يُقال إنها بُنيت لزوجته الحنين إلى الوطن أميتيس. ما إذا كانت الحدائق موجودة بالفعل هي مسألة خلاف. على الرغم من أنه يعتقد أن الحفريات التي قام بها عالم الآثار الألماني روبرت كولدوي تكشف عن أسسها ، إلا أن العديد من المؤرخين يختلفون حول الموقع ، ويعتقد البعض أنه ربما تم الخلط بينه وبين الحدائق في العاصمة الآشورية ، نينوى. لم يدم الحكم الكلداني طويلاً وليس من الواضح ما إذا كان نيريجليسار ولباشي مردوخ من الكلدان أو البابليين الأصليين ، وكان آخر الحاكم نابونيدوس وابنه والوصي بيلشاصر من الآشوريين من حران. [ويكيبيديا]

& quot؛ فاني اقوم عليهم & quot؛ يقول رب الجنود & quot؛ واقطع من بابل الاسم والبقية والنسل والذرية & quot؛ يقول الرب. وقال رب الجنود. إشعياء ١٤: ٢٢ـ ٢٣

المادة - طوب مصبوب مع طلاء زجاجي متعدد الألوان
الفترة البابلية الجديدة
عهد نبوخذ نصر الثاني
التاريخ: 604-562 ق.
الطول: 90.3 سم (35.5511811 بوصة)
العرض: 230.5 سم (90.7480315 بوصة)
عمق:
بابل ، جنوب العراق
التنقيب: روبرت كولدواي 1899-1914
تم شراؤها في برلين عام 1931
المكان: المعهد الشرقي ، شيكاغو
الصنف: OIM A7481

مقتطفات المعهد الشرقي

هذا الأسد المتخبط الملون ، الذي انفتح فمه بزئير مهدد ، كان يزين ذات مرة جانبًا من "طريق الموكب" في بابل القديمة (مدينة بابل التوراتية). خرجت "طريق الموكب" من المدينة عبر بوابة ضخمة سميت على اسم إلهة الحب والحرب في بلاد ما بين النهرين ، عشتار ، التي كان رمزها الأسد. في كل عام ، خلال الاحتفال بعيد رأس السنة الجديدة ، كانت صور آلهة المدينة تُنقل من خلال بوابة عشتار وعلى طول `` طريق الموكب '' مرورًا بما يقرب من 120 أسدًا مثل هذا ، إلى منزل احتفال خاص شمال المدينة .

المعهد الشرقي ، جامعة شيكاغو

بوابة عشتار (عربي: & # 1576 & # 1608 & # 1575 & # 1576 & # 1577 & # 1593 & # 1588 & # 1578 & # 1575 & # 1585 & # 8206) كانت البوابة الثامنة لمدينة بابل الداخلية. تم تشييده في حوالي عام 575 قبل الميلاد بأمر من الملك نبوخذ نصر الثاني على الجانب الشمالي من المدينة. تم تشييد البوابة المخصصة للإلهة البابلية عشتار باستخدام حجر أزرق نادر يسمى اللازورد مع صفوف متناوبة من التنانين والأروخ. وكان سقف البوابة وأبوابها من خشب الأرز بحسب لوحة الإهداء. من خلال البوابة ، كان يمر طريق الموكب ، الذي كان مبطناً بجدران مغطاة بالأسود على الآجر المصقول (حوالي 120 منهم). تم عرض تماثيل الآلهة من خلال البوابة وأسفل طريق الموكب كل عام خلال الاحتفال بالعام الجديد. كانت البوابة في الأصل جزءًا من أسوار بابل ، وكانت تعتبر واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم حتى تم استبدالها في القرن السادس الميلادي بمنارة الإسكندرية. تم بناء إعادة بناء بوابة عشتار وطريق الموكب في متحف بيرغامون في برلين من المواد التي حفرها روبرت كولدوي وانتهت في الثلاثينيات. يتضمن لوحة الكتابة. يبلغ ارتفاعها 47 قدمًا وعرضها 100 قدمًا (14 مترًا × 30 مترًا). استمرت أعمال التنقيب من عام 1902 حتى عام 1914 ، وخلال ذلك الوقت ، تم الكشف عن 45 قدمًا من أساس البوابة. كانت البوابة في الواقع بوابة مزدوجة. الجزء المعروض في متحف بيرغامون اليوم هو فقط الجزء الأمامي الأصغر ، بينما الجزء الخلفي الأكبر يعتبر كبيرًا جدًا بحيث لا يتناسب مع قيود هيكل المتحف. إنه في المخزن .. [ويكيبيديا]


الأسود والقطن والزهور المزخرفة على طول طريق الموكب في بابل القديمة.

& quot من أجل عمل الزينة
رائعة بالحجارة منحوتة بقاطع الحجر أنا
بنى وتزين البوابة. أبواب خشب الأرز والسرو
في أزواج ، مدخلها يجلب البركة ومن
غرنس يثير القلب ، وأنا مقيد بحافة زاهالو-
معدن ومعدن لامع ومعلق في البوابة. أسود
و bull-colossi ، التي كانت أشكالها فنية للغاية و
مرتدية البهاء ، فقمت بإمساك المداخل و
اجعلها أشياء رائعة. لقد وضعت عتبات
حجر Im-tu والمرمر تحتها وصنع en-
نشوة مشرقة. كما أنني بنيت تمثالًا لأحافظ عليه
لقد أحاطت الآلهة العظيمة بالمنتج
من أعماق المحيطات وأغرقتها في الرعب. & quot
- تيغلاث بلصر أنا


صورة من الملكيات الخمس الكبرى في العالم الشرقي القديم بقلم جورج رولينسون

كان الاحتلال المفضل للملك بسلام هو مطاردة الأسد. في الأوقات المبكرة ، بدأ عادةً في رحلة صيد في عربته الحربية ، مرتديًا زيّه عندما خرج للحرب ، وحضره سائقه ، وبعض السيوف ، وعريس يحمل حصانًا بقيادة. حمل قوسًا وسهامًا ، وسيفًا ، وخنجرًا أو خنجرًا ، ورمحًا. تتدلى من العربة بشكل مستعرض عبر جانبها الأيمن ، بينما تم تعليق درع مسلح بأسنانه خلفه. عندما تم العثور على أسد ، قام الملك بملاحقته بمركبته ، وترك سهامه تطير أثناء ذهابه ، وسعى بشكل خاص إلى اختراق قلب الحيوان ورأسه. كان أحيانًا يذهل الوحش بثلاثة أو أربعة أعمدة قبل أن يستسلم. من حين لآخر ، هاجمه الأسد في عربته ، وقوبل بالرمح والدرع ، 'أو بسهم جديد ، حسب مقتضيات اللحظة ، أو تفضيل الملك لأحد الأسلحة أو الأسلحة الأخرى. في مناسبات نادرة ، نزل الملك على الأرض ، وقاتل على قدميه ، ثم يشتبك مع الأسد في قتال متلاحم بدون سلاح آخر سوى سيف قصير ، والذي جاهد ليغرقه ، وغالبًا ما يغرق في قلبه. - رولينسون

ملوك إسرائيل (كلهم أشرار)

يربعام الأول (933-911 قبل الميلاد) اثنان وعشرون سنة

بعشا (910-887) أربعة وعشرون سنة

أهاب (875-854) اثنان وعشرون سنة

يهورام (يورام) (854-843) اثنا عشر عاما

ياهو (843-816) ثمانية وعشرون سنة

يهواحاز (820-804) سبع عشرة سنة

يهواش (يواش) (806-790) ستة عشر عاما

يربعام الثاني (790-749) واحد وأربعون سنة

فقحيا (738-736) سنتان

فقح (748-730) عشرين سنة

ملوك يهوذا (8 كانوا صالحين)

رحبعام (933-916 ق.م) سبعة عشر عاما

أبيجام (915-913) ثلاث سنوات

آسا (حسن) (912-872) واحد وأربعون سنة

يهوشافاط (جيد) (874-850) خمسة وعشرون سنة

يهورام (850-843) ثماني سنوات

عثليا (843-837) ست سنوات

يواش (حسن) (843-803) أربعون سنة

أمصية (جيد) (803-775) 29 سنة

عزريا (عزيا) (حسن) (787-735) اثنتان وخمسون سنة

يوثام (جيد) (749-734) ستة عشر سنة

آحاز (741-726) ستة عشر سنة

حزقيا (جيد) (726 - 697) 29 سنة

منسى (697-642) خمس وخمسون سنة

يوشيا (جيد) (639-608) واحد وثلاثون سنة

يهواحاز (608) ثلاثة اشهر

يهوياخيم (608-597) احدى عشرة سنة

Jehoiachin (597) ثلاثة أشهر

صدقيا (597-586) احدى عشرة سنة

بعض الآيات التي تذكر اسم & quot بابل & quot

2 ملوك 24: 7 ولم يعود ملك مصر بعد من ارضه: لملك مصر بابل أخذ من نهر مصر إلى نهر الفرات كل ما لملك مصر.

عزرا ٦: ​​٥ - ولتكن أيضًا آنية بيت الله الذهبية والفضية التي أخرجها نبوخذ نصر من الهيكل الذي في أورشليم وأتى بها إلى بابلوترد وإعادته إلى الهيكل الذي في أورشليم ، [كل واحد] إلى مكانه ، ويضعهم في بيت الله.

٢ ملوك ٢٥:٢٧ - وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين ملك يهوذا ، في الشهر الثاني عشر ، في اليوم السابع والعشرين [اليوم] من الشهر ، [أن] إيفيل مروداخ ملك يهوذا بابل في سنة ملكه رفع رأس يهوياكين ملك يهوذا من السجن

إرميا 52:31 - وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين ملك يهوذا ، في الشهر الثاني عشر ، في الخامس والعشرين [اليوم] من الشهر ، [أن] إيفيل مروداخ ملك يهوذا بابل في السنة [الأولى] من ملكه رفع رأس يهوياكين ملك يهوذا وأخرجه من السجن ،

إرميا 21: 7 ثم بعد ذلك يقول الرب ادفع صدقيا ملك يهوذا وعبيده والشعب ومن بقي في هذه المدينة من الوباء ومن الجوع الى يد نبوخذراصر. ملك بابلوبيد اعدائهم وفي ايدي الذين يطلبون انفسهم فيضربهم بحد السيف لا يشفق عليهم ولا يشفق عليهم ولا يرحمهم.

إرميا 50: 2 - أعلنوا بين الأمم ، وانشروا ، وأنشئوا إصدارًا قياسيًا ، [و] لا تخفوا: قل ، بابل مأخوذ ، بيل مرتبكة ، مروداخ محطمة إلى قطع مرتبكة أصنامها ، صورها محطمة إلى أشلاء.

ارميا ٤٤: ٣٠ هكذا قال الرب هانذا ادفع فرعونحفرا ملك مصر ليد اعدائه وفي يد الذين يطلبون نفسه كما دفعت صدقيا ملك يهوذا بيد نبوخذراصر ملك مصر. بابل، عدوه ، والذي سعى إلى حياته.

ميخا ٤:١٠ - تألمي ، واجدي ، يا ابنة صهيون ، كإمرأة في المخاض: الآن تخرجين من المدينة ، وتسكنين في الحقل ، وتذهبي [حتى] إلى بابل هناك تنقذ هناك الرب يفديك من يد اعدائك.

إرميا ٣٢: ٤ - ولا يفلت صدقيا ملك يهوذا من يد الكلدانيين ، بل يدفع إلى يد ملك يهوذا. بابلويتكلم معه ما الى فم وعيناه تنظران عينيه

إرميا 20: 6 - وأنت يا فشحور وكل من في بيتك تذهب إلى السبي. بابلوهناك تموت وتدفن هناك انت وجميع اصدقائك الذين تنبأت لهم بالاكاذيب.

إرميا 38:23 فيخرجون كل نسائك وأولادك إلى الكلدانيين ، ولا تفلت من أيديهم ، بل تمسك بيد ملك. بابلوتحرق هذه المدينة بالنار.

إرميا 36:29 وقل ليهوياقيم ملك يهوذا. هكذا قال الرب انت احرقت هذا الدرج قائلا لماذا كتبت فيه قائلا. بابل ياتي ويهلك هذه الارض ويبطل من هناك الانسان والحيوان.

عزرا 5:17 - الآن ، إذا كان [يبدو] جيدًا للملك ، فليتم تفتيش بيت كنز الملك ، الموجود في بابلسواء كان ذلك قد صدر أمر من كورش الملك ببناء بيت الله هذا في أورشليم ، وليرسل لنا الملك سروره بهذا الأمر.

إرميا ٥٢:١٧ - وأيضًا أعمدة النحاس التي في بيت الرب والقواعد والبحر النحاسي الذي في بيت الرب هدم الكلدانيون وحملوا كل نحاسهم إلى بابل.

2 ملوك 25:13 - وأعمدة النحاس التي كانت في بيت الرب والقواعد والبحر النحاسي الذي في بيت الرب كسرها الكلدانيون وحملوا نحاسها إلى بابل.

إرميا 25: 1 - الكلمة التي وصلت إلى إرميا عن كل شعب يهوذا في السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا ، وهي السنة الأولى لنبوخذراصر ملك يهوذا. بابل

إرميا 35:11 - ولكن حدث عندما ملك نبوخذراصر بابل صعدنا إلى الأرض ، فقلنا: تعال ونذهب إلى أورشليم خوفًا من جيش الكلدانيين ومن خوف جيش أرام ، فنحن ساكنون في أورشليم.

حزقيال 29:18 - ابن آدم ، ملك نبوخذراصر بابل جعل جيشه يخدم خدمة عظيمة ضد صور: كل رأس [كان] أصلع ، وكل كتف [تقشر]: ومع ذلك لم يكن له أجر ، ولا جيشه ، من أجل صور ، على الخدمة التي خدمها ضدها:

استير 2: 6 - الذي سلب من أورشليم مع السبي الذي سبي مع يكنيا ملك يهوذا الذي نبوخذ نصر ملكه. بابل قد ابتعد.

إرميا 39: 9 ثم سبى نبوزرادان رئيس الشرط إليه بابل بقية القوم الذين بقوا في المدينة ، والذين سقطوا ، الذين سقطوا معه ، وسائر القوم الباقين.

إرميا 34: 2 هكذا قال الرب اله اسرائيل اذهب وكلم صدقيا ملك يهوذا وقل له هكذا قال الرب هانذا ادفع هذه المدينة ليد ملك يهوذا. بابلفيحرقها بالنار.

ماثيو 1:12 - وبعد أن تم إحضارهم بابلويكنياس ولد شلاتيئيل وسلاثيئيل ولد زربابل

إرميا 46: 2 - ضد مصر ، ضد جيش فرعونخو ملك مصر ، التي كانت عند نهر الفرات في كركميش ، والتي كان نبوخذراصر ملكها. بابل في السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا.

إرميا ٥١:٣٤ - ملك نبوخذراصر بابل قد اكلني ، سحقني ، صنع لي إناءً فارغًا ، ابتلعني كتنين ، ملأ بطنه بأطعمتي ، طردني.

إرميا ٢٧:١٨ - ولكن إن كانوا أنبياء ، وإذا كانت كلمة الرب معهم ، فليشفعوا الآن لرب الجنود ، في الآنية المتبقية في بيت الرب ، و [في] البيت. لملك يهوذا وفي اورشليم لا تذهبوا بابل.

دانيال ٥: ٧ - صرخ الملك بصوت عالٍ لإحضار المنجمين والكلدان والكهان. [و] تكلم الملك وقال لحكماء [رجال] بابلكل من يقرأ هذه الكتابة ويريني تفسيرها يلبس قرمزيًا وفي عنقه سلسلة من الذهب ويكون ثالث رئيس في المملكة.

إشعياء ١٤:٢٢ لاني اقوم عليهم يقول رب الجنود واقطعهم بابل اسم وبقية وابن وابن اخ يقول الرب.

دانيال ٣:١٢ - يوجد بعض اليهود الذين وكلتهم على شؤون الولاية بابلوشدرخ وميشخ وعبدنغو ، هؤلاء الرجال ، أيها الملك ، لم ينظروا إليك: إنهم لا يخدمون آلهتك ، ولا يعبدون التمثال الذهبي الذي نصبته.

ارميا ٤٠: ٥ وقال وهو لم يرجع بعد ، ارجع إلى جدليا بن أخيقام بن شافان ، ملك مصر. بابل متسلطًا على مدن يهوذا ، وسكن معه بين الشعب ، أو اذهب حيثما شئت أن تذهب. فأعطاه رئيس الشرط نصرة وأجرًا وأطلقه.

إرميا 51:11 - أنر السهام لتجمع التروس. رفع الرب روح ملوك مادي ، لأن قوته ضده. بابللانه انتقام الرب انتقام هيكله.


بوابة عشتار وآلهة بابل - تاريخ


هل يمكن أن يكون الإله الرئيسي لبابل القديمة هو الثعبان في الكتاب المقدس؟

صُنع تنين بابل المتسلق من الطوب المصبوب مع طلاء زجاجي متعدد الألوان وظهر على طول جانب "طريق الموكب" في بابل القديمة في 604-562 قبل الميلاد.

زينت ثعبان مردوخ المتشدد هذا في وقت من الأوقات بوابة عشتار التي بدأت موكب المعبد الكبير لمردوخ لنحو نصف ميل. تم تزيين التنين بالطوب المزجج المصبوب ، بجسمه المتقشر من تنين ، ورأس ثعبان ، ومخالب قدميه الخلفيتين لطائر كبير من الجارحة ، ومخالب أمامية لأسد وذيل عقرب قاتل. يبدو أن الثعبان في جنة عدن كان يقف منتصباً قبل أن يلعن في الخريف. الكلمة العبرية للثعبان هي & quotnachash & quot وفي إشعياء 27: 1 يشار إلى التنين أيضًا باسم & quotnachash & quot. كان مردوخ الإله الرئيسي للبابليين ونبوخذ نصر هو الملك خلال هذه الفترة الزمنية عندما كانت بوابة عشتار الرائعة واقفة عند مدخل مدينة بابل العظيمة. اشتهر نبوخذ نصر في التاريخ وواحد من أقوى الملوك في كل العصور وسميت مدينته في الكتاب المقدس مدينة الذهب. كان من المثير للإعجاب أن كتب هيرودوت عن عظمتها. إن تنين مردوخ مهم للغاية في دراسة علم آثار الكتاب المقدس.

فقالت المرأة الحية اغرتني فاكلت. وقال الرب الإله للحية: لأنك فعلت هذا ، فأنت ملعون أنت من جميع البهائم وفوق كل وحوش البرية. على بطنك تذهبوالتراب تأكل كل أيام حياتك. & quot تكوين 3:14

وتمسك التنين ، تلك الحية القديمةالذي هو إبليس والشيطان ، وقيده ألف سنة ، وألقاه في الهاوية ، وأغلقه ، ووضع ختمًا عليه ، حتى لا يخدع الأمم فيما بعد ، حتى الألف سنة. يتم: وبعد ذلك يجب أن ينحل قليلا. رؤيا 20: 2-3

الإمبراطورية البابلية الجديدة. تحت حكم نبوبولاصر ، تخلصت بابل من الحكم الآشوري في عام 612 قبل الميلاد وأصبحت عاصمة الإمبراطورية البابلية الجديدة (أحيانًا وربما كانت تسمى خطأً كلدانية). مع استعادة الاستقلال البابلي ، تلا ذلك عصر جديد من النشاط المعماري ، وجعل ابنه نبوخذ نصر الثاني (604-561 قبل الميلاد) من بابل إحدى عجائب العالم القديم. [13] أمر نبوخذ نصر بإعادة البناء الكامل للأراضي الإمبراطورية ، بما في ذلك إعادة بناء الزقورة Etemenanki وبناء بوابة عشتار - وهي أكثر البوابات الثمانية روعة التي تحيط بمحيط بابل. تم إعادة بناء بوابة عشتار في متحف بيرغامون في برلين. كل ما تم العثور عليه من بوابة عشتار الأصلية كان الأساس والطوب المتناثرة. يعود الفضل أيضًا إلى نبوخذ نصر في بناء حدائق بابل المعلقة (إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم) ، والتي يُقال إنها بُنيت لزوجته الحنين إلى الوطن أميتيس. ما إذا كانت الحدائق موجودة بالفعل هي مسألة خلاف. على الرغم من أنه يعتقد أن الحفريات التي قام بها عالم الآثار الألماني روبرت كولدوي تكشف عن أسسها ، إلا أن العديد من المؤرخين يختلفون حول الموقع ، ويعتقد البعض أنه ربما تم الخلط بينه وبين الحدائق في العاصمة الآشورية ، نينوى. لم يدم الحكم الكلداني طويلاً وليس من الواضح ما إذا كان نيريجليسار ولباشي مردوخ من الكلدان أو البابليين الأصليين ، وكان آخر الحاكم نابونيدوس وابنه والوصي بيلشاصر من الآشوريين من حران. [ويكيبيديا]

& quot؛ فاني اقوم عليهم & quot؛ يقول رب الجنود & quot؛ واقطع من بابل الاسم والبقية والنسل والذرية & quot؛ يقول الرب. وقال رب الجنود. إشعياء ١٤: ٢٢ـ ٢٣

المواد - الطوب المصقول ، الطين
البابلي الجديد - بلاد ما بين النهرين
إغاثة التنين بوابة عشتار
التاريخ: 604-562 ق.
الطول: 1.7 متر (65.75 بوصة)
العرض: 1.2 متر (45.5 بوصة)
عمق:
بابل ، جنوب العراق
التنقيب: روبرت كولدواي 1899-1914
شراء جمعية المؤسسين ، صندوق العضوية العامة
المكان: معهد ديترويت للفنون
رقم الانضمام: 31.25.2020

معهد ديترويت للفنون مقتطفات

تنين مردوخ
تنين مردوخ الأسطوري بجسم متقشر ، رأس ثعبان ، قرون أفعى ، من الأمام
كانت أقدام القطط ، والأقدام الخلفية للطيور ، وذيل العقرب ، مقدسة للإله
مردوخ ، الإله الرئيسي لبابل.

كان التنين المتسلق جزءًا من زخرفة أحد أبواب المدينة
بابل. الملك نبوخذ نصر الذي يظهر اسمه في الكتاب المقدس على أنه الناهب
القدس (ملوك الثاني ٢٤: ١٠-١٦ ، ٢٥: ٨-١٥) ، زينت بوابة الدخول الضخمة
مكرس لعشتار ، إلهة الحب والحرب ، وشارع موكب
مما أدى إليه بالعشرات من حيوانات الآجر المصقول: كانت على البوابة
طبقات متناوبة من تنانين مردوخ وثيران إله الطقس أداد على طول
كانت الشوارع هي الأسود المقدسة لدى عشتار. كان كل هذا الزخرفة الرائعة
مصممة لإنشاء مدخل احتفالي للملك في موكب ديني على
أهم يوم في عيد رأس السنة الجديدة.

معهد ديترويت للفنون: المجموعة الدائمة - الفن القديم - بلاد ما بين النهرين


تنين مردوخ 604-562 ق
بلاد ما بين النهرين
الفترة البابلية الجديدة
بوابة عشتار ، بابل
الطوب المصبوب والمزجج

إن تنين مردوخ الأسطوري بجسم متقشر ، رأس ثعبان ، قرون أفعى ، أقدام أمامية للقطط ، أقدام طائر خلفية ، وذيل عقرب ، كان مقدسًا للإله مردوخ ، الإله الرئيسي لبابل. كان التنين المتحرك جزءًا من زخرفة أحد أبواب مدينة بابل. زخرف الملك نبوخذ نصر ، الذي يظهر اسمه في الكتاب المقدس على أنه سلب القدس (ملوك الثاني 24: 10-16 ، 25: 8-15) ، بوابة الدخول الضخمة المخصصة لعشتار ، إلهة الحب والحرب ، وشارع الموكب. أدت إليه بالعشرات من حيوانات الآجر المزجج: على البوابة كانت هناك طبقات متناوبة من تنانين مردوخ وثيران إله الطقس أداد على طول الشارع كانت الأسود المقدسة لعشتار. تم تصميم كل هذه الزخرفة الرائعة لإنشاء مدخل احتفالي للملك في موكب ديني في أهم يوم في عيد رأس السنة الجديدة.


الإله مردوخ مع تنينه ، من ختم أسطواني بابلي.

في الجنوب ، ساد مردوخ. يُشار إليه عادةً باسم Bel & quotLord & quot ، وكذلك Bel Rabim & quotgreat lord & quot ، و b lb lim & quotlord of lords & quot ، و ab-kal il ni b l ter ti & quotleader of the god & quot ، aklu b l terieti & quotthe wise، lord من oracles & quot ، muballit m te & quotreviver of the dead & quot ، إلخ. [ويكيبيديا]

من كان الثعبان (دنغون)
تامو كان الثعبان
لقد تشكل بيل في الجنة
خمسون كاسبو طوله واحد كاسبو (طوله)
ستة أذرع فمه واثنتي عشرة ذراعا (له...) - اثنتا عشرة ذراعا هي دائرة ^ أذنيه)
في مساحة ستين ذراعا هو عصفور.
في الماء تسع اذرع يجرّ.
يرفع ذيله عالياً.

التنين المعتاد هو رباعي الأرجل ، برأسه ورجليه الأمامية لأسد ، ورجلا نسر خلفيتان ، وذيل طائر قصير ، وجسم مغطى بالريش. في القاعدة الأساسية من نمرود ، يكون للقضيب رأس ثعبان. كما هو موضح في الإيمان الأساسي ، فإن للإله أربعة أجنحة ويحمل صاعقة في كل يد ، ويتدلى بجانبه سلاحه الخاص ، المنجل المنجل ، وكذلك سلاح ثالث نحيف. على الأسطوانات ، قد يطلق الإله سهم البرق ذي الثلاثة شوكات من قوس. عادة ما يكون مصحوبًا بشخصية أصغر ، مثل تيامات ، والتي من المحتمل اعتبارها واحدة من الأرواح الشريرة التي دعاها لمساعدته لأن هذا الشكل ليس خاصًا بتيامات ، ولكن يمكن إعطاؤه لأي شيطان من العاصفة أو الوباء. [اسطوانات الفقمة في غرب آسيا بقلم ويليام هايز وارد]

بوابة عشتار (عربي: & # 1576 & # 1608 & # 1575 & # 1576 & # 1577 & # 1593 & # 1588 & # 1578 & # 1575 & # 1585 & # 8206) كانت البوابة الثامنة لمدينة بابل الداخلية. تم تشييده في حوالي عام 575 قبل الميلاد بأمر من الملك نبوخذ نصر الثاني على الجانب الشمالي من المدينة. تم تشييد البوابة المخصصة للإلهة البابلية عشتار باستخدام حجر أزرق نادر يسمى اللازورد مع صفوف متناوبة من التنانين والأروخ. وكان سقف البوابة وأبوابها من خشب الأرز بحسب لوحة الإهداء. من خلال البوابة ، كان يمر طريق الموكب ، الذي كان مبطناً بجدران مغطاة بالأسود على الآجر المصقول (حوالي 120 منهم). تم عرض تماثيل الآلهة من خلال البوابة وأسفل طريق الموكب كل عام خلال الاحتفال بالعام الجديد. كانت البوابة في الأصل جزءًا من أسوار بابل ، وكانت تعتبر واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم حتى تم استبدالها في القرن السادس الميلادي بمنارة الإسكندرية. تم بناء إعادة بناء بوابة عشتار وطريق الموكب في متحف بيرغامون في برلين من المواد التي حفرها روبرت كولدوي وانتهت في الثلاثينيات. يتضمن لوحة الكتابة. يبلغ ارتفاعها 47 قدمًا وعرضها 100 قدمًا (14 مترًا × 30 مترًا). استمرت أعمال التنقيب من عام 1902 حتى عام 1914 ، وخلال ذلك الوقت ، تم الكشف عن 45 قدمًا من أساس البوابة. كانت البوابة في الواقع بوابة مزدوجة. الجزء المعروض في متحف بيرغامون اليوم هو فقط الجزء الأمامي الأصغر ، بينما الجزء الخلفي الأكبر يعتبر كبيرًا جدًا بحيث لا يتناسب مع قيود هيكل المتحف. إنه في المخزن .. [ويكيبيديا]


الأسود والقطن والزهور المزخرفة على طول طريق الموكب في بابل القديمة.

ملوك إسرائيل (كلهم أشرار)

يربعام الأول (933-911 قبل الميلاد) اثنان وعشرون سنة

بعشا (910-887) أربعة وعشرون سنة

أهاب (875-854) اثنان وعشرون سنة

يهورام (يورام) (854-843) اثنا عشر عاما

ياهو (843-816) ثمانية وعشرون سنة

يهواحاز (820-804) سبع عشرة سنة

يهواش (يواش) (806-790) ستة عشر عاما

يربعام الثاني (790-749) واحد وأربعون سنة

فقحيا (738-736) سنتان

فقح (748-730) عشرين سنة

ملوك يهوذا (8 كانوا صالحين)

رحبعام (933-916 ق.م) سبعة عشر عاما

أبيجام (915-913) ثلاث سنوات

آسا (حسن) (912-872) واحد وأربعون سنة

يهوشافاط (جيد) (874-850) خمسة وعشرون سنة

يهورام (850-843) ثماني سنوات

عثليا (843-837) ست سنوات

يواش (حسن) (843-803) أربعون سنة

أمصية (جيد) (803-775) 29 سنة

عزريا (عزيا) (حسن) (787-735) اثنتان وخمسون سنة

يوثام (جيد) (749-734) ستة عشر سنة

آحاز (741-726) ستة عشر سنة

حزقيا (جيد) (726 - 697) 29 سنة

منسى (697-642) خمس وخمسون سنة

يوشيا (جيد) (639-608) واحد وثلاثون سنة

يهواحاز (608) ثلاثة اشهر

يهوياخيم (608-597) احدى عشرة سنة

Jehoiachin (597) ثلاثة أشهر

صدقيا (597-586) احدى عشرة سنة

بعض الآيات التي تذكر اسم & quot بابل & quot

2 ملوك 24: 7 ولم يعود ملك مصر بعد من ارضه: لملك مصر بابل أخذ من نهر مصر إلى نهر الفرات كل ما لملك مصر.

عزرا ٦: ​​٥ - ولتكن أيضًا آنية بيت الله الذهبية والفضية التي أخرجها نبوخذ نصر من الهيكل الذي في أورشليم وأتى بها إلى بابلوترد وإعادته إلى الهيكل الذي في أورشليم ، [كل واحد] إلى مكانه ، ويضعهم في بيت الله.

٢ ملوك ٢٥:٢٧ - وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين ملك يهوذا ، في الشهر الثاني عشر ، في اليوم السابع والعشرين [اليوم] من الشهر ، [أن] إيفيل مروداخ ملك يهوذا بابل في سنة ملكه رفع رأس يهوياكين ملك يهوذا من السجن

إرميا 52:31 - وفي السنة السابعة والثلاثين لسبي يهوياكين ملك يهوذا ، في الشهر الثاني عشر ، في الخامس والعشرين [اليوم] من الشهر ، [أن] إيفيل مروداخ ملك يهوذا بابل في السنة [الأولى] من ملكه رفع رأس يهوياكين ملك يهوذا وأخرجه من السجن ،

إرميا 21: 7 ثم بعد ذلك يقول الرب ادفع صدقيا ملك يهوذا وعبيده والشعب ومن بقي في هذه المدينة من الوباء ومن الجوع الى يد نبوخذراصر. ملك بابلوبيد اعدائهم وفي ايدي الذين يطلبون انفسهم فيضربهم بحد السيف لا يشفق عليهم ولا يشفق عليهم ولا يرحمهم.

إرميا 50: 2 - أعلنوا بين الأمم ، وانشروا ، وأنشئوا إصدارًا قياسيًا ، [و] لا تخفوا: قل ، بابل مأخوذ ، بيل مرتبكة ، مروداخ محطمة إلى قطع مرتبكة أصنامها ، صورها محطمة إلى أشلاء.

ارميا ٤٤: ٣٠ هكذا قال الرب هانذا ادفع فرعونحفرا ملك مصر ليد اعدائه وفي يد الذين يطلبون نفسه كما دفعت صدقيا ملك يهوذا بيد نبوخذراصر ملك مصر. بابل، عدوه ، والذي سعى إلى حياته.

ميخا ٤:١٠ - تألمي ، واجدي ، يا ابنة صهيون ، كإمرأة في المخاض: الآن تخرجين من المدينة ، وتسكنين في الحقل ، وتذهبي [حتى] إلى بابل هناك تنقذ هناك الرب يفديك من يد اعدائك.

إرميا ٣٢: ٤ - ولا يفلت صدقيا ملك يهوذا من يد الكلدانيين ، بل يدفع إلى يد ملك يهوذا. بابلويتكلم معه ما الى فم وعيناه تنظران عينيه

إرميا 20: 6 - وأنت يا فشحور وكل من في بيتك تذهب إلى السبي. بابلوهناك تموت وتدفن هناك انت وجميع اصدقائك الذين تنبأت لهم بالاكاذيب.

إرميا 38:23 فيخرجون كل نسائك وأولادك إلى الكلدانيين ، ولا تفلت من أيديهم ، بل تمسك بيد ملك. بابلوتحرق هذه المدينة بالنار.

إرميا 36:29 وقل ليهوياقيم ملك يهوذا. هكذا قال الرب انت احرقت هذا الدرج قائلا لماذا كتبت فيه قائلا. بابل ياتي ويهلك هذه الارض ويبطل من هناك الانسان والحيوان.

عزرا 5:17 - الآن ، إذا كان [يبدو] جيدًا للملك ، فليتم تفتيش بيت كنز الملك ، الموجود في بابلسواء كان ذلك قد صدر أمر من كورش الملك ببناء بيت الله هذا في أورشليم ، وليرسل لنا الملك سروره بهذا الأمر.

إرميا ٥٢:١٧ - وأيضًا أعمدة النحاس التي في بيت الرب والقواعد والبحر النحاسي الذي في بيت الرب هدم الكلدانيون وحملوا كل نحاسهم إلى بابل.

2 ملوك 25:13 - وأعمدة النحاس التي كانت في بيت الرب والقواعد والبحر النحاسي الذي في بيت الرب كسرها الكلدانيون وحملوا نحاسها إلى بابل.

إرميا 25: 1 - الكلمة التي وصلت إلى إرميا عن كل شعب يهوذا في السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا ، وهي السنة الأولى لنبوخذراصر ملك يهوذا. بابل

إرميا 35:11 - ولكن حدث عندما ملك نبوخذراصر بابل صعدنا إلى الأرض ، فقلنا: تعال ونذهب إلى أورشليم خوفًا من جيش الكلدانيين ومن خوف جيش أرام ، فنحن ساكنون في أورشليم.

حزقيال 29:18 - ابن آدم ، ملك نبوخذراصر بابل جعل جيشه يخدم خدمة عظيمة ضد صور: كل رأس [كان] أصلع ، وكل كتف [تقشر]: ومع ذلك لم يكن له أجر ، ولا جيشه ، من أجل صور ، على الخدمة التي خدمها ضدها:

استير 2: 6 - الذي سلب من أورشليم مع السبي الذي سبي مع يكنيا ملك يهوذا الذي نبوخذ نصر ملكه. بابل قد ابتعد.

إرميا 39: 9 ثم سبى نبوزرادان رئيس الشرط إليه بابل بقية القوم الذين بقوا في المدينة ، والذين سقطوا ، الذين سقطوا معه ، وسائر القوم الباقين.

إرميا 34: 2 هكذا قال الرب اله اسرائيل اذهب وكلم صدقيا ملك يهوذا وقل له هكذا قال الرب هانذا ادفع هذه المدينة ليد ملك يهوذا. بابلفيحرقها بالنار.

ماثيو 1:12 - وبعد أن تم إحضارهم بابلويكنياس ولد شلاتيئيل وسلاثيئيل ولد زربابل

إرميا 46: 2 - ضد مصر ، ضد جيش فرعونخو ملك مصر ، التي كانت عند نهر الفرات في كركميش ، والتي كان نبوخذراصر ملكها. بابل في السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا.

إرميا ٥١:٣٤ - ملك نبوخذراصر بابل قد اكلني ، سحقني ، صنع لي إناءً فارغًا ، ابتلعني كتنين ، ملأ بطنه بأطعمتي ، طردني.

إرميا ٢٧:١٨ - ولكن إن كانوا أنبياء ، وإذا كانت كلمة الرب معهم ، فليشفعوا الآن لرب الجنود ، في الآنية المتبقية في بيت الرب ، و [في] البيت. لملك يهوذا وفي اورشليم لا تذهبوا بابل.

دانيال ٥: ٧ - صرخ الملك بصوت عالٍ لإحضار المنجمين والكلدان والكهان. [و] تكلم الملك وقال لحكماء [رجال] بابلكل من يقرأ هذه الكتابة ويريني تفسيرها يلبس قرمزيًا وفي عنقه سلسلة من الذهب ويكون ثالث رئيس في المملكة.

إشعياء ١٤:٢٢ لاني اقوم عليهم يقول رب الجنود واقطعهم بابل اسم وبقية وابن وابن اخ يقول الرب.

دانيال ٣:١٢ - يوجد بعض اليهود الذين وكلتهم على شؤون الولاية بابلوشدرخ وميشخ وعبدنغو ، هؤلاء الرجال ، أيها الملك ، لم ينظروا إليك: إنهم لا يخدمون آلهتك ، ولا يعبدون التمثال الذهبي الذي نصبته.

ارميا ٤٠: ٥ وقال وهو لم يرجع بعد ، ارجع إلى جدليا بن أخيقام بن شافان ، ملك مصر. بابل متسلطًا على مدن يهوذا ، وسكن معه بين الشعب ، أو اذهب حيثما شئت أن تذهب. فأعطاه رئيس الشرط نصرة وأجرًا وأطلقه.

إرميا 51:11 - أنر السهام لتجمع التروس. رفع الرب روح ملوك مادي ، لأن قوته ضده. بابللانه انتقام الرب انتقام هيكله.


شاهد الفيديو: قصص. قصة الملكين هاروت و ماروت. اجمل قصة