وليام بيجر

وليام بيجر


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد ويليام بيغار في ميكسبورو في 16 أكتوبر 1874. لعب كرة القدم المحلية لبيرتلي قبل أن ينضم إلى شيفيلد يونايتد في عام 1899. حارس مرمى ، تم إبعاده عن الفريق الأول من قبل الدولي الإنجليزي ويليام فولك. ضم الفريق أيضًا بعض اللاعبين الكبار الآخرين مثل إرنست نيدهام ووالتر بينيت وويليام بارنز وجاك هيدلي.

كان وليام فولك في حالة جيدة في موسم 1899-1900 ومرة ​​أخرى كان شيفيلد يونايتد أفضل سجل دفاعي في الدوري. ومع ذلك ، في مباراته الوحيدة في ذلك الموسم ، سمح بيغر بتسجيل أربعة أهداف ضد نوتنغهام فورست. احتل النادي المركز الثاني أمام أستون فيلا.

في الموسم التالي ، عاد بيغر إلى الفريق الأول بعد إصابة ويليام فولك. هذه المرة كان أداؤه أفضل بكثير وفي مباراته الأولى شارك في فوز فريقه 5-0 على مانشستر سيتي.

في عام 1901 ، بعد أن لعب 14 مباراة فقط مع شيفيلد يونايتد ، انتقل بيغر إلى وست هام يونايتد. كما وقع النادي مع فريد جريفيث في ذلك العام. كان بيغار هو الذي بدأ الموسم في المرمى. ومع ذلك ، في 27 سبتمبر ، خسر وست هام 5-1 أمام ويلينجبورو تاون. نتيجة لذلك ، حل Griffiths محل Biggar ، كحارس للفريق الأول للنادي.

لعب بيغار 8 مباريات فقط في الدوري في 1902-03. انضم إلى فولهام في عام 1903. كما لعب مع واتفورد وروتشديل قبل أن يتقاعد عند اندلاع الحرب العالمية الأولى.

توفي وليام بيغر عام 1935.


التاريخ الكبير: الانخراط في السرد الجديد للعلم

العلم تقدمي ، ويميل نحو إجماع الضرورة. يكتشف العلم الحقائق وينيرها ويصقلها ، ونعتمد على هذه الحقائق المعقدة بطرق عملية. على عكس الدين ، فإن العلم هو إلى حد كبير نفس مجموعة الحقائق المعقدة في جميع الثقافات حول العالم. يتم الكشف عن هذه الحقائق بجهد كبير من قبل النقابات العلمية التي تمت مراجعتها من قبل الأقران حول العديد من التخصصات والمجتمعات. إنه تقسيم عالمي رائع للعمل.

النتيجة التراكمية لهذه الدراسة التفصيلية والمنهجية للطبيعة شيء رائع وغير متوقع - سرد كبير يوحد المعرفة والعديد من لغات العلم. تبين أن جميع الحقائق التي اكتشفها العلماء العاملون في تخصصات ضيقة منظمة بشكل هرمي حسب التسلسل الزمني ، ومقياس وعتبات التعقيد الناشئ. تبين أن خليط الحقائق المنفصلة التي تعلمتها في المدرسة الثانوية والجامعة قصة مذهلة - تاريخ الطبيعة ونوعنا البشري. وصف الفيزيائي كارل فريدريش فون فايزساكر تاريخ الطبيعة هذا بأنه "أهم اكتشاف للعلم الحديث". نحن نسميها التاريخ الكبير.

التاريخ الكبير هو السرد السردي لتاريخ كوننا البالغ 13.7 مليار سنة ، وتطور كوكبنا على مدى 4.5 مليار سنة ، وصعود جنسنا البشري لمدة 7 ملايين سنة ، والدراما المتسارعة للحضارة البشرية على مدى 10000 عام. في كل مرة نقوم فيها بتسجيل الدخول إلى الإنترنت أو ضخ وقود أحفوري عمره 200 مليون عام في سياراتنا ، نؤكد هذه القصة بالفعل ، إن لم يكن في الفكر أو الفهم.

باختصار ، بدأ كوننا متعدد المراكز كشيء مثل الحرارة اللانهائية ، والكثافة اللانهائية ، والتماثل الكلي. توسع هذا الكون وتطور إلى هياكل أكثر تمايزًا وتعقيدًا - قوى ، كواركات ، هيدروجين ، هيليوم ، مجرات ، نجوم ، عناصر أثقل وأنظمة كوكبية. منذ حوالي 3.5 مليار سنة ، في نظام شمسي صغير من الجيل الثاني أو الثالث ، بدأت العمليات المعقدة المسماة "الحياة" على كوكب صغير واحد على الأقل. قدم تحريك المادة والطاقة على الأرض نفسه على أنه تكثيف جديد رائع للديناميكية الإبداعية في العمل في الكون. ثم منذ حوالي مليوني سنة ، كما لو كان بالأمس في المقاييس الزمنية الهائلة للكون ، ظهر البشر البدائيون في السافانا بأفريقيا بقدرات عالية للغاية للتأمل الذاتي الواعي ، واللغة ، وصنع الأدوات. قبل عشرة آلاف عام ، بدأت الزراعة ، ومعها تزايد عدد السكان الذين يعيشون في مجتمعات أكبر وأكثر تعقيدًا. يقودنا هذا الانكشاف إلى اليوم ، 7 مليارات منا يغيرون الكوكب وأنفسنا بشكل جماعي.

العجب في كل ذلك هو أن كل واحد منا عبارة عن مجموعة من الذرات العابرة ، والغبار النجمي المعاد تدويره يصبح كائنات واعية ، منخرطًا في محادثة عالمية ، يتم جلبها إلينا من خلال الإلكترونات العابرة المتتالية عبر الإنترنت والارتداد من الأقمار الصناعية.

الدينيون وغيرهم ممن ينكرون حقائق معينة من هذا التاريخ الكبير ، والذين لا يفهمون أو يقبلون النطاق وبعض التفاصيل المهمة لوحدة المعرفة الجديدة هذه ، يلحقون ضررًا كبيرًا بثقافتنا ومصداقيتهم.

ومع ذلك ، فإن التاريخ الكبير لا يجيز بالضرورة كونًا محبطًا من الوهم ، كما يجادل العديد من أقوال العلم الشعبية اليوم. مثل أي قصة عظيمة ، فإن "التاريخ الكبير" مفتوح لتفسيرات متعددة ، طالما أن المرء مخلص للنص - في هذه الحالة ، "كتاب الطبيعة" كما اكتشفه العلم بشكل تدريجي. إن التفسيرات الرواقية والوجودية للعلم ليست هي الخيارات الوحيدة أو حتى الواضحة.

تفسيرات أخرى للتاريخ الكبير ، صديقة للحدس الديني ، ممكنة ، على الرغم من أنه سيكون من السخف البحث عن تفاصيل العلم في الكتب المقدسة. يجب على المتدينين أولاً أن يفهموا الحقائق العلمية والأساليب العلمية قبل أن يتمكنوا من مناقشة العلموية بشكل بناء والانخراط بشكل منتج في تقاليدهم المقدسة. لا ينبغي للمرء أن يخلط بين محتوى العلم والأحكام المسبقة الميتافيزيقية والتفضيلات الأيديولوجية.

لكن يجب أن نتعلم المشي قبل أن نتمكن من الجري. نحن بحاجة إلى وضع أسئلة بتواضع حول الكون والعالمية في صميم التعليم ، بما في ذلك التعليم الديني على وجه الخصوص. يجب أن نتعامل مع العلم من وجهة نظر التاريخ الكبير ، وأن نعلم الدين بطريقة تشمل قصة أصلنا العلمي المشترك.

وكما قال السياسي وعالم الاجتماع دانييل باتريك موينيهان ساخرًا ، "يحق لكل فرد أن يكون له رأيه الخاص ، ولكن ليس الحقائق الخاصة به". التاريخ الكبير هو أكبر مجموعة من الحقائق التي لدينا عن الكون وأنفسنا. التحدي هو دراسة هذه القصة الجديدة بأعين تبصر وآذان تسمع.


في جامعة ديوك ، جولة غريبة عبر التاريخ والأذواق الأمريكية

دعت آمي ماكدونالد ، موظفة المحفوظات ، بعض زملائها في العمل لمساعدتها في إعادة إنشاء يوبيل الكرز من كتاب طبخ جامعي. ولكن حتى مع وجود أثر ورقي تاريخي ، لا تزال هناك أشياء لم يتمكنوا من اكتشافها ، مثل ما يجب فعله بعد أن يبدأ في الاشتعال. جيري يونغ / جيتي إيماجيس إخفاء التسمية التوضيحية

دعت آمي ماكدونالد ، موظفة المحفوظات ، بعض زملائها في العمل لمساعدتها في إعادة إنشاء يوبيل الكرز من كتاب طبخ جامعي. ولكن حتى مع وجود أثر ورقي تاريخي ، لا تزال هناك أشياء لم يتمكنوا من اكتشافها ، مثل ما يجب فعله بعد أن يبدأ في الاشتعال.

ثمانية عشر دونات ، وجوز برازيلي محمص ، وعلبة من لحم الخنزير ، و "كمثرى" أفوكادو ، وصلصة ورشيسترشاير: لا ، لا تشتمل هذه القائمة على سلة مكونات ضارة بشكل خاص للمنافسين على شبكة الغذاء مقطع.

وبدلاً من ذلك ، فإنهم هم ما يصنعون "شطيرة عفريت" ، وهي وصفة لعيد الهالوين نُشرت في كتيب طبخ لصانع الكعك عام 1946. يتم تقطيع الكعك إلى شرائح مثل الخبز ، ويتم خلط المكونات الأخرى في خليط متبل للغاية.

هذه الوصفة الصالحة للأكل من الناحية النظرية ولكنها غير مستساغة ستعيش طويلاً في حالة سيئة السمعة في مكتبة David M. Rubenstein للكتب النادرة والمخطوطات بجامعة ديوك. قامت جاكلين ريد واشهولز ، التي تدير مركز جون دبليو هارتمان للمبيعات والإعلان والتسويق في المكتبة ، بصنع الطبق ، وكتبت في إحدى المدونات ، بصراحة ، أن لحم الخنزير "لا يختلف عن طعام الكلاب". أعطتها لزوجها وزميلها الجريء بشكل خاص للمحاولة ، لكن معظم زملائها في المكتبة رفضوا.

الملح

كيف تميزت 8 نكهات فقط المطبخ الأمريكي

كانت مغامرة الطهي التي لا تُنسى في Wachholz جزءًا من Rubenstein Test Kitchen ، وهو مشروع أعاد فيه الموظفون إنشاء وصفات تاريخية من آلاف كتب الطبخ والمخطوطات والمواد الأخرى من مجموعات المكتبة. غالبًا ما يتشارك أمناء المكتبات الطعام مع بعضهم البعض ، وكان لديهم حتى عرض يشبه عيد الشكر للعديد من الأطباق. كما قاموا بنشر زينهم الخاصة في عام 2014.

لا يحتوي مطعم Rubenstein Test Kitchen على مساحة للطهي في الحرم الجامعي ، على الرغم من اسمه ، ولكن لديه مدونة مشهورة جدًا على موقع المدرسة. الهدف هو جعل الناس يفكرون في مدى أهمية الطعام في الثقافة ، كما تقول إليزابيث دن ، مديرة خدمات الأبحاث في روبنشتاين.

يقول دن: "إن النظر إلى طرق الطعام يساعدك على فهم الاستكشاف والتجارة والتطورات الاجتماعية والعرق والطب والجنس والتاريخ". "فكر فقط في مدى أهمية البطاطس ، أو كيف قاطع دعاة إلغاء العبودية السكر لأنك لا تستطيع صنعه بدون استعباد العمالة في منطقة البحر الكاريبي."

يشير دان أيضًا إلى كيف غيرت التكنولوجيا مثل الثلاجات وأجهزة الميكروويف وصانعي الزبادي المنزل الأمريكي. "كتب الطبخ في السبعينيات تخبر النساء كيف يطبخن بسرعة أكبر لأنهن في قوة العمل."

ساهمت دن بنفسها في حساء الجنود من الحرب العالمية الثانية. صُنع "حوض المطبخ" من قبل الفرنسيين الذين دمر الألمان محاصيلهم وآلاتهم الزراعية مرارًا وتكرارًا.

تم تصميم مطبخ اختبار روبنشتاين بشكل فضفاض على غرار مشروع جامعة بنسلفانيا المسمى "الطهي في الأرشيف: تحديث أوائل العصر الحديث (1600-1800) في مطبخ حديث". ينتقل مطبخ اختبار Duke ، الذي يبلغ عمره الآن بضع سنوات ، بالتسلسل الزمني حيث ينتهي هذا المشروع - مع أقدم الوصفات التي يرجع تاريخها إلى ما يقرب من الحرب الثورية وتمتد إلى أواخر القرن العشرين.

يجعل المشروع جولة غريبة في كثير من الأحيان عبر التاريخ والأذواق الأمريكية. يتم اختيار الوصفات لعدة أسباب: مستوى الصعوبة في الاهتمام بالمطبخ الإقليمي وكيف تمثل شريحة من الحياة الأمريكية أو عامل غريب.

أعاد الطهاة الجريئون إحياء "كعكة شريف" ، كعكة المكسرات التي تسبق دستور الولايات المتحدة. كما ظهر صوفلي الخوخ في عشرينيات القرن الماضي ، حيث تم تصميمه لمساعدة شخصية خيالية بدنية لفقدان الوزن / كتاب طبخ يُدعى فيليس على البقاء "بشكل منتظم" وتحقيق هذا الشكل النحيف المعروف باسم الزعنفة. ثم كانت هناك كعكة حساء الطماطم ، وهي وحشية في منتصف القرن العشرين تشير إلى ظهور السلع المعلبة والمعالجة في النظم الغذائية الأمريكية.

طالبة الدراسات العليا في تاريخ جامعة ديوك ، آشلي يونغ ، تدرس لغة الكريول في نيو أورلينز وهي متدربة سابقة في روبنشتاين. على الرغم من أنها صنعت المئات من البامبو ("البامبو ليس فقط إقليميًا ، ولكن فريدًا لكل شخص على حدة" ، كما تقول) ، فقد اختارت وصفتين من البامبو.

لكن يونغ يقول إن الأمر لا يتعلق بإعادة إنشاء نسخة طبق الأصل من الطعام المنسي.

وتقول: "هذا مسعى غير مجدٍ لأن مكوناتنا مختلفة الآن ، فقد استغرق الأمر سنوات لصنع الفلفل الأكثر قابلية للنقل أو لتغيير حجم البصل". "بالنسبة لي ، يتعلق الأمر بتحدي هذا السرد المنحرف والغريب جدًا الذي يسمي طعام الكريول بـ" الآخر "، ويركز هذا على الروابط مع فرنسا وإسبانيا ، ولكنه يتجاهل أسس المطبخ في غرب إفريقيا."

اختارت آمي ماكدونالد ، موظفة المحفوظات في الجامعة المشاركة مؤخرًا ، إعادة إنشاء يوبيل الكرز من كتاب طهي جامعي ، تعد مهمتها الثانية في مطبخ الاختبار واحدة من القلائل التي يعرف فيها الطاهي التجريبي بالفعل الكثير عن الشخص الذي ساهم في الوصفة في الأصل.

الملح

لحياة أكثر تنظيمًا ، نظّم أعمالك كطاهٍ

اختار ماكدونالد يوبيل الكرز لأنه كان من اختصاص ويليام "بيج بيل" جونز ، الموظف منذ فترة طويلة في قاعة الطعام بالجامعة. أدار بيج بيل الكثير من خدمات تقديم الطعام بالجامعة ، وقام بتدوير حلوى الكرز الشهيرة - والألعاب النارية الإلزامية - لأجيال من الشخصيات البارزة والطلاب الجامعيين من الأربعينيات إلى الستينيات. قام جونز ، وهو أمريكي من أصل أفريقي في الحرم الجامعي في وقت لم يكن فيه أعضاء هيئة التدريس أو الطلاب السود أو عدد قليل منهم ، بتدريب زوجات طلاب القانون على كيفية إطلاق النار بأمان وتقديم الحلوى.

من جانبها ، كانت ماكدونالد أقل اهتمامًا بوجود جرة فضية - أوصى بها جونز لتكوين انطباع - أكثر مما كانت تهتم بالتأكد من عدم اشتعال النيران في مطبخ منزلها. دعت زملاء العمل إلى إشعال النار وتوثيق ملاحظاتها.

تقول: "كنت خائفة جدًا من محاولة التصوير وإشعال النار فيه في نفس الوقت. لقد شهقنا جميعًا عندما اشتعلت النيران بالفعل".

ولكن حتى مع وجود أثر ورقي تاريخي ، لا تزال هناك أشياء لم تستطع هي وزملاؤها اكتشافها. عندما رفعوا حرارة الكرز ، "لم تكن سحابة عيش الغراب أو كرة نارية. لكننا لم نكن نعرف تمامًا ما إذا كنا سنتركها تحترق أم لا." تضمنت ميزتها في مكانها مطفأة حريق.

يمكن أن تبدو الوصفات بسيطة ومباشرة ، ولكن اتضح أنها يمكن أن تكون غامضة ومحتالين. ما لا يقولوه يمكن أن يحدد الفشل أو النجاح في النهاية. من الصعب أيضًا معرفة شكل النجاح عندما تكون هناك تعليمات غير واضحة ، وشروط قياس المدرسة القديمة (ما هو الخيشوم؟) ، والأجهزة الحديثة وبراعم التذوق. لا يزال متطوعو اختبار المطبخ يحاولون معرفة ما هو "صندوق اللحوم" من عام 1911 موسوعة المطبخ يجب أن يبدو حرفيا مثل. وتعد بدائل المكونات التي يصعب العثور عليها أو "المنقرضة" ضرورية.

كما هو متسامح فكاهي مع كارثة الطهي المعتدلة. تمت تجربة العديد من أطباق Jell-O ، وفشل الكثير منها ، بما في ذلك فطيرة McDonald's Jell-O التي تبين أنها حساء فراولة في قشرة.

الخط الفاصل بين شخص لذيذ ومثير للاشمئزاز هو خط رفيع ، حيث يتجنب دن حلقة الذرة فيلفيتا التي اختفت بسرعة في حدث اختبار المطبخ. ومع ذلك ، فإن قلة من المتطوعين - بخلاف يونغ المحبين للبامية - يتوقعون أنهم سوف يصنعون أو يستهلكون طبقهم مرة أخرى. في الواقع ، هناك سحر معين في وصفات لعبة الكرة الغريبة التي لها عامل إجمالي كبير. يونغ ينتظر روحًا رائدة لتجربة الطموح لأنني "لا أمتلك الشجاعة الكافية لتجربته ، وهناك متعة في تجربة الغريب وغير المألوف".

مضاعفة ذلك إذا كان ملف تعريف طعم الطبق يقول شيئًا عن فترته الزمنية أو نسبه. يقول أحد المشاركين في فطيرة Jell-O ذات اللون البرتقالي الفاتح ، والشربات البرتقالية والأناناس المسحوق: "هذا مذاق يشبه تمامًا ما كنت أتخيله في السبعينيات."

الدكتورة سينثيا آر. جرينلي مؤرخة في نورث كارولينا وكاتبة ومحرر أول في إعادة الأسلاك. لها الشغل ظهر في أمريكان بروسبكت ، بون أبيتيت ، مرق و لونجريدس ، من بين المنشورات الأخرى. تابعها على تويتر تضمين التغريدة.


تفاحة في اليوم تبقي جيسلر بعيدًا

إن ألبريشت جيسلر ، محضر هابسبورغ مختبئ في كانتون أوري ، إذا كنت تعتقد أن الحكايات ، كانت مليئة بنفسه وكان لديه مراوغاته ، مثل أي طاغية صالح يستحق كل هذا المال. كان الشيء الخاص بجيسلر هو حث الناس على الثناء على قبعته. لا يوجد حكم هنا. مع قوة وقوة مملكة هابسبورغ النمساوية ورائه ، طالب جيسلر بأن يحيي كل من تحت قيادته قبعته ، التي وضعها فوق عمود طويل في بلدة ألتدورف. حقا كان رجلا حقير.

الآن ، وفقًا للبعض ، تورط ويليام تيل بالفعل في مؤامرة لمقاومة النمساويين وجيسلر. لذلك ، رفض أن ينحني علنًا ويرفع قبعته إلى قبعة النمساوي. خطوة جريئة.

وليس من المستغرب ، أن وقاحة تيل أثارت كبرياء جيسلر. ابتكر جيسلر ، التهديد النمساوي المتعصب الذي كان عليه ، عقوبة ماكرة لتل. لقد سمع عن براعة الرجل في استخدام قوس ونشاب ، وأمر بذلك أنه يجب عليه أن يرمي تفاحة من أعلى رأس ابنه ، فقط إذا نجح في ذلك ، ستنجو حياتهما معًا.

بالطبع ، نجح Tell وقسم التفاحة إلى منتصفها (ما كانت ستصنع قصة ملهمة جدًا لولا ذلك). لكن جيسلر لاحظ أن تيل قد التقط اثنين من صواميل القوس والنشاب ، وليس واحدًا فقط. فضوليًا (وغبيًا على ما يبدو) تساءل عن السويسري قوي البنية لماذا يحتاج إلى اثنين من البراغي. أجاب أخبر حسنًا ، أن الشخص الآخر كان سيقتلك بصدمة لا أحد باستثناء جيسلر. بسبب غضبه الشديد ، قام جيسلر باعتقاله على الفور وخطط لحبسه في زنزانة القلعة في بلدة Küssnacht.

تم نقل تيل وإلقائه على متن قارب. أثناء نقله عبر بحيرة لوسيرن ، اندلعت عاصفة شرسة ، وهزت القارب بوحشية من جانب إلى آخر. أطلق الحراس سراحه ، على ما يبدو ، مدركين جيدًا لقوة تيل الأسطورية ، وناشدوه أن ينقذهم جميعًا من موت محقق. اغتنام الفرصة ، قاد تيل القارب نحو الشاطئ ، وأمسك قوسه ونشابه ، ثم قفز إلى الأرض وانطلق. اليوم ، المكان الذي هبط فيه لا يزال معروفًا باسم Tellsplatte، أو Tell's edge.

انتظر أخبر وصول جيسلر في جوف ضيق على الطريق المؤدي إلى Küssnacht. يمكننا أن نتخيل أن إصبعه الزناد حكة تحسبا ، ربما تذكر تلك القبعة الحقيرة التي كانت تجلس على قمة القطب في Altdorf ، الرعب.

رأى أخيرًا جيسلر يقترب ، وخرج من وراء شجرة وأطلق عليه الرصاص. من هنا ، يقال إن تل قد التقى برجال آخرين من ثلاثة كانتونات سويسرية تحدوا الحكم النمساوي. أقسم الرجال القسم الرسمي في الغابة (المعروف باسم قسم Rütli) للعمل معًا ومحاربة نير النمسا. كانت هذه ، كما تقول القصة ، لحظة محورية في الكفاح السويسري من أجل الحرية ضد النمسا حيث بدأت الكونفدرالية السويسرية القديمة (نوعًا ما مثل سلسلة أصول X-Men ولكن بدون المخالب ومثيرة للاهتمام حقًا).

ناقش المؤرخون بشدة ما إذا كان كل هذا قد حدث. تأتي القصة نفسها من عقل إيجيديوس تشودي ، الذي لم يضع القلم على الورق إلا بعد مرور 250 عامًا على وفاة تيل. منذ ذلك الحين ، تم التشكيك بجدية في تقصي الحقائق الذي أجراه تشودي ، حيث اتضح أن قسم روتلي قد حدث قبل 16 عامًا مما كان يعتقد ، مما دفع إلى تغيير يوم الاستقلال السويسري. وبالمثل ، هناك اقتراح بأن ويليام تيل كان دنماركيًا بالفعل ، أو على الأقل كانت القصة كذلك. إلى رعب السويسريين ، تشبه تصرفات تيل في إطلاق النار على التفاح تشابهًا ملحوظًا مع حكاية الفايكنج القديمة التي سبقت الأسطورة السويسرية بحوالي 400 عام.

سواء كان Tell موجودًا أم لا ، فإن شيئًا سوف يجادله السويسريون معك بسعادة حتى العصر الجليدي القادم ، قد يكون موضع شك ، لكنه بالتأكيد يصنع قصة رائعة - صراع الاستقلال الذي تسببه قبعة مصنوع ببساطة لهوليوود. إنها أيضًا حكاية ربطت سويسرا بما هي عليه اليوم ، مجموعة غريبة من 26 ولاية صغيرة مختلفة جدًا تصنع دولة بطريقة ما. عمل جيد ويلي.


تاريخ موجز لوليام بن

أسس ويليام بن (14 أكتوبر 1644 و - 30 يوليو 1718) مقاطعة بنسلفانيا ، المستعمرة البريطانية في أمريكا الشمالية التي أصبحت ولاية بنسلفانيا الأمريكية. كانت المبادئ الديمقراطية التي وضعها بمثابة مصدر إلهام لدستور الولايات المتحدة. قبل وقته ، نشر بن أيضًا خطة للولايات المتحدة الأوروبية أو "دايت أو برلمان أو عقارات".

المعتقدات الدينية

على الرغم من ولادته لعائلة أنجليكانية مميزة وابن الأدميرال السير ويليام بن ، انضم بين إلى جمعية الأصدقاء الدينية أو الكويكرز في سن 22. أطاع الكويكرز "نورهم الداخلي" ، الذي اعتقدوا أنه يأتي مباشرة من الله ، ورفضوا ذلك. أن يركعوا أو يخلعوا قبعاتهم لأي رجل ، ويرفضون حمل السلاح. كان بين صديقًا مقربًا لجورج فوكس ، مؤسس الكويكرز. كانت هذه أوقات اضطراب ، بعد وفاة كرومويل مباشرة ، وكان الكويكرز محل شك ، بسبب مبادئهم التي تختلف عن الدين الذي تفرضه الدولة وبسبب رفضهم أداء قسم الولاء لكرومويل أو الملك (أطاع الكويكرز أمر المسيح لا يقسم ، متى 5:34).

كانت آراء بن الدينية مزعجة للغاية لوالده ، الأدميرال السير ويليام بن ، الذي حصل من خلال الخدمة البحرية على عقار في أيرلندا وكان يأمل في أن تتمكن جاذبية بن وذكائه من كسب تأييده في محكمة تشارلز الثاني. في عام 1668 تم سجنه لكتابة مقالة (مؤسسة ساندي مهزوزة) التي هاجمت عقيدة الثالوث.

كان بن رفيقًا متكررًا لجورج فوكس ، مؤسس جماعة الكويكرز ، يسافر في أوروبا وإنجلترا معه في خدمتهم. كتب أيضًا شرحًا شاملاً ومفصلاً عن الكويكرز جنبًا إلى جنب مع شهادة لشخصية جورج فوكس ، في مقدمته لمجلة السيرة الذاتية لجورج فوكس.

اضطهاد

تلقى بن تعليمه في مدرسة تشيجويل ، إسيكس حيث كان لديه أول تجربة دينية له. بعد ذلك ، قامت آراء بن الشاب الدينية بنفيه فعليًا من المجتمع الإنجليزي و [مدش] تم طرده (طرد) من كنيسة المسيح بأكسفورد لكونه من الكويكرز ، وتم اعتقاله عدة مرات. ومن أشهر هذه المحاكمة المحاكمة التي أعقبت اعتقاله مع ويليام ميد لوعظه قبل تجمع كويكر. دافع بن عن حقه في الاطلاع على نسخة من التهم الموجهة إليه والقوانين التي يفترض أنه خرقها ، لكن القاضي ، عمدة لندن ، رفض & [مدش] على الرغم من أن هذا الحق مكفول بموجب القانون. وعلى الرغم من الضغط الشديد الذي مارسه اللورد العمدة لإدانة الرجال ، أصدرت هيئة المحلفين حُكمًا "بالبراءة". بعد ذلك ، لم يكتف اللورد مايور بسجن بن مرة أخرى (بتهمة ازدراء المحكمة) ، ولكن أيضًا هيئة المحلفين بكامل هيئتها. تمكن أعضاء هيئة المحلفين ، الذين يناضلون قضيتهم من السجن ، من الفوز بحق جميع هيئات المحلفين الإنجليزية في التحرر من سيطرة القضاة. (انظر إبطال هيئة المحلفين). أصبح اضطهاد الكويكرز شرسًا لدرجة أن بن قرر أنه سيكون من الأفضل محاولة تأسيس مستوطنة جديدة وحرة لكويكرز في أمريكا الشمالية. كان بعض الكويكرز قد انتقلوا بالفعل إلى أمريكا الشمالية ، لكن المتشددون في نيو إنجلاند ، على وجه الخصوص ، كانوا سلبيين تجاه الكويكرز مثل الناس في الوطن ، وتم نفي بعضهم إلى منطقة البحر الكاريبي.

تأسيس ولاية بنسلفانيا

في عام 1677 ، جاءت فرصة بن ، عندما استلمت مجموعة من الكويكرز البارزين ، من بينهم بن ، مقاطعة ويست نيوجيرسي الاستعمارية (نصف ولاية نيوجيرسي الحالية). في نفس العام ، وصل مائتا مستوطن من بلدتي Chorleywood و Rickmansworth في Hertfordshire وبلدات أخرى في Buckinghamshire المجاورة ، وأسسوا بلدة Burlington. قام بن ، الذي شارك في المشروع ولكنه بقي في إنجلترا ، بصياغة ميثاق الحريات للمستوطنة. كفل محاكمة حرة وعادلة أمام هيئة محلفين ، وحرية الدين ، والتحرر من السجن الجائر والانتخابات الحرة.

حصل الملك تشارلز الثاني ملك إنجلترا على قرض كبير من والد بن ، وبعد وفاته ، استقر الملك تشارلز بمنح بن منطقة كبيرة غرب وجنوب نيوجيرسي في 4 مارس 1681. أطلق بنس على المنطقة اسم سيلفانيا (اللاتينية للغابات) ، والتي تغير تشارلز إلى ولاية بنسلفانيا تكريما لكبير بن. ربما كان الملك سعيدًا بوجود مكان يمكن فيه للأجانب الدينيين والسياسيين (مثل الكويكرز أو اليمينيون ، الذين أرادوا المزيد من التأثير لممثلي الشعب) أن يكون لهم مكانهم الخاص ، بعيدًا عن إنجلترا. واحدة من أولى مقاطعات بنسلفانيا كانت تسمى مقاطعة باكس ، التي سميت على اسم باكينجهامشير (باكس) في إنجلترا ، حيث كان مقر عائلة بنسلفانيا ، ومن أين جاء العديد من المستوطنين الأوائل.

على الرغم من أن سلطة بن على المستعمرة كانت خاضعة رسميًا لسلطة الملك فقط ، إلا أنه من خلال إطار حكومته طبق نظامًا ديمقراطيًا يتمتع بالحرية الكاملة للدين والمحاكمات العادلة والممثلين المنتخبين للشعب في السلطة وفصل السلطات و [مدش] مرة أخرى الأفكار التي من شأنها أن تشكل فيما بعد أساس الدستور الأمريكي. حرية الدين في ولاية بنسلفانيا (الحرية الدينية الكاملة لكل من يؤمن بالله) لم تجلب فقط الإنجليزية والويلزية والألمانية والهولندية الكويكرز إلى المستعمرة ، ولكن أيضًا الهوغونوت (البروتستانت الفرنسيون) ، المينونايت ، الأميش ، واللوثريون من الألمان الكاثوليك تنص على.

كان بن يأمل في أن تكون ولاية بنسلفانيا مشروعًا مربحًا له ولأسرته. قام بن بتسويق المستعمرة في جميع أنحاء أوروبا بلغات مختلفة ، ونتيجة لذلك ، توافد المستوطنون على ولاية بنسلفانيا. على الرغم من النمو السريع والتنوع في ولاية بنسلفانيا ، لم تحقق المستعمرة ربحًا لبنسلفانيا أو لعائلته. في الواقع ، سُجن بن لاحقًا في إنجلترا بسبب الديون ، وفي وقت وفاته عام 1718 ، كان مفلسًا.

من عام 1682 إلى عام 1684 ، كان بن ، هو نفسه ، في مقاطعة بنسلفانيا. بعد الانتهاء من خطط البناء لفيلادلفيا ("الحب الأخوي") ، ووضع أفكار بن السياسية في شكل عملي ، استكشف بين المناطق الداخلية. أقام صداقة مع الهنود المحليين (في المقام الأول من قبيلة ليني لينابي (المعروفة أيضًا باسم ديلاوير)) ، وتأكد من حصولهم على أموال عادلة مقابل أراضيهم. حتى أن بن تعلم العديد من اللهجات الهندية المختلفة من أجل التواصل في المفاوضات بدون مترجمين فوريين. قدم بن قوانين تقول إنه إذا ارتكب أوروبي خطأً هنديًا ، فستكون هناك محاكمة عادلة ، مع عدد متساوٍ من الأشخاص من كلا المجموعتين ليقرروا الأمر. أثبتت إجراءاته في هذا الشأن نجاحها: على الرغم من أن المستعمرين اللاحقين لم يعاملوا الهنود معاملة عادلة كما فعل بن ومجموعة من المستعمرين الأولى ، إلا أن المستعمرين والهنود ظلوا في سلام في بنسلفانيا لفترة أطول بكثير من المستعمرات الإنجليزية الأخرى.

بدأ بن بناء بنسبري مانور ، عقاره الريفي في مقاطعة باكس على الضفة اليمنى لنهر ديلاوير ، في عام 1683.

كما أبرم بن معاهدة مع الهنود في Shackamaxon (بالقرب من Kensington في فيلادلفيا) تحت شجرة الدردار. اختار بن الحصول على الأراضي لمستعمرته من خلال الأعمال التجارية بدلاً من الغزو. دفع للهنود 1200 جنيه مقابل أرضهم بموجب المعاهدة ، وهو مبلغ يعتبر عادلاً. وأشاد فولتير بهذه "المعاهدة الكبرى" باعتبارها "المعاهدة الوحيدة بين هؤلاء الناس [الهنود والأوروبيين] التي لم يتم التصديق عليها بقسم ، ولم يتم انتهاكها أبدًا". ينظر الكثيرون إلى المعاهدة الكبرى على أنها أسطورة ظهرت حول بنسلفانيا. ومع ذلك ، كان للقصة قوة دائمة. اتخذ هذا الحدث مكانة بارزة ويتم الاحتفال به في إفريز في مبنى الكابيتول بالولايات المتحدة.

زار بن أمريكا مرة أخرى في عام 1699. وفي تلك السنوات وضع خطة لإنشاء اتحاد فيدرالي لجميع المستعمرات الإنجليزية في أمريكا. كانت هناك مزاعم بأنه حارب العبودية أيضًا ، لكن هذا يبدو غير مرجح ، لأنه كان يمتلك العبيد وحتى يتاجر بهم بنفسه. ومع ذلك ، فقد روج لمعاملة جيدة للعبيد ، وكان آخرون من بنسلفانيا كويكرز من بين أوائل المقاتلين ضد العبودية.

كان بن يرغب في الاستقرار في فيلادلفيا بنفسه ، لكن المشاكل المالية أجبرته على العودة إلى إنجلترا في عام 1701. وكان مستشاره المالي ، فيليب فورد ، قد خدعه بآلاف الجنيهات ، وكاد أن يخسر بنسلفانيا من خلال مكائد فورد. كان العقد التالي من حياة بن مليئًا بشكل أساسي بقضايا قضائية مختلفة ضد فورد. حاول إعادة بيع ولاية بنسلفانيا إلى الولاية ، ولكن أثناء مناقشة الصفقة ، أصيب بجلطة دماغية في عام 1712 ، وبعد ذلك لم يكن قادرًا على التحدث أو الاعتناء بنفسه.

توفي بن في عام 1718 في منزله في روسكومب ، بالقرب من تويفورد في بيركشاير ، ودُفن بجوار زوجته الأولى في مقبرة منزل اجتماع جوردان كويكر في تشالفونت سانت جايلز في باكينجهامشير في إنجلترا. احتفظت عائلته بملكية مستعمرة بنسلفانيا حتى الثورة الأمريكية.

الصعاب والنهايات

في 28 نوفمبر 1984 ، أعلن رونالد ريغان ، بناءً على قانون للكونغرس بإعلان رئاسي رقم 5284 ، أن ويليام بن وزوجته الثانية ، هانا كالوهيل بن ، كلاهما مواطن فخري للولايات المتحدة.

هناك قصة مروية على نطاق واسع ، ملفقة تمامًا ، عن لقاء بين بن وجورج فوكس ، حيث أعرب بن عن قلقه بشأن ارتداء السيف (جزء قياسي من لباس الناس في محطته) ، وكيف أن هذا لا يتماشى مع معتقدات كويكر. أجاب فوكس: "ارتديه ما دمت تستطيع". لاحقًا ، وفقًا للقصة ، التقى بن مرة أخرى بفوكس ، لكن هذه المرة بدون سيف. ثم قال بن ، "لقد أخذت نصيحتك لقد ارتديتها طالما استطعت." على الرغم من أن هذه القصة لا أساس لها من الصحة تمامًا ، إلا أنها بمثابة حكاية تعليمية حول معتقدات بن كويكر.

هناك اعتقاد خاطئ شائع بأن كويكر المبتسم الموجود على علب شوفان كويكر هو ويليام بن. صرحت شركة Quaker Oats بأن هذا غير صحيح.


هايوود ، ويليام & # 8220 بيج بيل & # 8221 دودلي

كان ويليام دودلي هايوود (4 فبراير 1869-18 مايو 1928) ، المعروف باسم & # 8220Big Bill & # 8221 Haywood ، عضوًا مؤسسًا وزعيمًا للعمال الصناعيين في العالم (IWW) ، وعضوًا في اللجنة التنفيذية من الحزب الاشتراكي الأمريكي. خلال العقدين الأولين من القرن العشرين ، شارك في العديد من المعارك العمالية المهمة ، بما في ذلك حروب العمال في كولورادو ، وإضراب لورانس للنسيج ، وإضرابات النسيج الأخرى في ماساتشوستس ونيوجيرسي.

ويليام د. بفرضه جسديًا بصوت مدوي وازدراء شبه تام للقانون ، حشد هايوود النقابيين ، وقام بترهيب رؤساء الشركات ، ووجد نفسه مرارًا وتكرارًا يواجه المحاكمة.

وُلِد هايوود في مدينة سولت ليك سيتي عام 1869 ، وهو ابن لراكب بوني إكسبرس توفي بالالتهاب الرئوي عندما كان بيل في الثالثة من عمره. في سن التاسعة ، ثقب بيل عينه اليمنى بسكين بينما كان يقذف مقلاعًا ، مما أدى إلى إصابتها بالعمى مدى الحياة. (دائمًا ما كان هايوود يدير رأسه ليقدم صورته اليسرى عند تصويره ، لكنه لم يستبدل عينه اللبنية الميتة بآخر زجاجي). كان بيل أيضًا في التاسعة من عمره عندما بدأ العمل في المناجم لأول مرة. لقد تركت أعمال الشغب والمحاكمات والإعدامات التي وقعت في هايماركت عام 1886 انطباعًا عميقًا على هايوود ، كما قال لاحقًا ، في حياته الراديكالية. عززت إضرابات السكك الحديدية في بولمان عام 1893 اهتمام Haywood & # 8217 بالحركة العمالية. ثم في عام 1896 ، أثناء عمله في منجم للفضة في ولاية أيداهو ، استمع هايوود إلى خطاب ألقاه إد بويس ، رئيس الاتحاد الغربي لعمال المناجم (WFM). وقع Haywood على الفور كعضو في WFM وبحلول عام 1900 أصبح عضوًا في المجلس التنفيذي للمنظمة & # 8217s.

عندما تقاعد بويس من منصب رئيس WFM في عام 1902 ، أوصى هايوود وتشارلز موير بتولي قيادة المنظمة سريعة النمو. لم يكن ترتيبًا سهلاً. كان موير حذرًا بطبيعته ، وفضل المفاوضات على الإضرابات والعنف. من ناحية أخرى ، كان هايوود متقلبًا ومندفعًا ويميل إلى المواجهة المتطرفة. كان هايوود متحدثًا قويًا ، وكان بارعًا في حشد جماهير الطبقة العاملة. أصبحت حملة يوم العمل لمدة ثماني ساعات أحد الأسباب الرئيسية لـ Haywood & # 8217s. كان يصرخ ، & # 8220 ثماني ساعات من العمل ، وثماني ساعات من اللعب ، وثماني ساعات من النوم & # 8211 ثماني ساعات في اليوم! & # 8221

منذ عام 1902 ، تم حبس WFM ومشغلي المناجم وحكومة كولورادو في حروب العمال في كولورادو ، & # 8220 أقرب الولايات المتحدة على الإطلاق من الحرب الطبقية الصريحة. & # 8221 أودت الحرب بحياة 33 شخصًا ، بما في ذلك النقابات وغير النقابية عمال. في حادثة دموية واحدة في إندبندنس ، مستودع قطارات كولورادو في 4 يونيو 1904 ، قُتل 13 عامل منجم غير نقابيين في انفجار قوي بينما كانوا ينتظرون قطارًا. كان هايوود يشتبه في كونه وراء الانفجار ، وتلا ذلك موسم مفتوح افتراضي على النقابيين.

كان هايوود اشتراكيًا وملحدًا ، لكنه لم يكن مفكرًا عظيمًا. قال & # 8220 ، الاشتراكية واضحة جدًا ، وواضحة جدًا ، وبسيطة جدًا لدرجة أنه عندما يصبح الشخص مثقفًا ، فإنه لا يفهم الاشتراكية. & # 8221 المسيحية ، كما قال ، & # 8220 كانت كلها هراء ، بناءً على هذا التجميع البذيء للخرافات التي تسمى الكتاب المقدس. & # 8221

Orchard’s accusation that the Steunenberg assassination was ordered by Haywood led Colorado authorities to arrest him on murder charges in 1906 (Authorities looking to arrest Haywood found him sleeping with his sister-in-law). With time on his hands in the Boise jail, Haywood began to read. Upton Sinclair’s The Jungle, Carlyle’s The French Revolution, were among his selections. While in jail, Haywood also ran for governor of Colorado on the Socialist ticket, designed new WFM posters, and took a correspondence course in law. When a Idaho jury announced its acquittal of Haywood in July, 1907, Haywood jumped to his feet, crying and laughing at the same time. After hugging supporters, he ran to shake hands with each juror.

In 1908, Haywood was ousted by Moyer from his executive postion with the WFM. Haywood turned his attention to the Industrial Workers of the World (the “Wobblies”). In 1915, Haywood became the formal head of the I.W.W. He led textile strikes in Massaschusetts and New Jersey and helped recruit the over three million mine, mill, and factory workers that at one time or another were Wobblies. In 1918, Haywood was convicted of violating a federal espionage and sedition act by calling a strike during wartime. He served a year in Leavenworth, then jumped bond in 1921 while out on appeal. Haywood fled to Moscow where he became a trusted advisor to the new Bolshevik government. Haywood died in Moscow in 1928. Half of his ashes were buried in the Kremlin near his friend John Reed and not far from Lenin’s tomb, an urn containing the other half of his ashes was sent to Chicago and buried near a monument to the Haymarket anarchists who first inspired his life of radicalism.

  • Peter Carlson, Roughneck: The Life and Times of Big Bill Haywood. New York: W.W. Norton, 1983.
  • Joseph R. Conlin, Big Bill Haywood and the Radical Union Movement. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 1969.
  • Sam Dolgoff, “Revolutionary Tendencies in American Labor – Part 2,” The American Labor Movement: A New Beginning. Resurgence.
  • Beverly Gage, The Day Wall Street Exploded: The Story of America in its First Age of Terror. New York: Oxford University Press, 2009.
  • Elizabeth Jameson, All That Glitters: Class, Conflict, and Community in Cripple Creek. Urbana: University of Illinois Press, 1998.
  • J. Anthony Lukas, Big Trouble: A Murder in a Small Western Town Sets Off a Struggle for the Soul of America. نيويورك: سايمون وشوستر ، 1997.

This work may also be read through the Internet Archive.

This work may also be read through the Internet Archive.

Wikipedia, the free encyclopedia, www. en.wikipedia.org/wiki/Bill_Haywood

One Reply to &ldquoHaywood, William “Big Bill” Dudley&rdquo

I respect Mr. Haywood for his frankness and outspokenness. He was said to have been invited by a loggers’ Union in Louisiana. This union was, as would be expected, compromises of Black and White, and others in between. And this was when Jim Crow laws was fully in operation. When Big Bill arrived, and began to speak, he was surprised that no single Black union member was in the room. He asked those present about the absence of African American union workers. They told him that it was against the law for Blacks and Whites to congregate, socialize, or for that matter, do things in common, less so, under one roof
Mr. Hay wood responded by saying how can you work alongside Black people who experience the same problems as you do, and not have them with you, under the same roof. Mr. Hay wood did not complete his speech until the Black union workers came in.
That is honesty, that is integrity, that is respect for human dignity.
Those are the qualities which, ironically, Samuel Gompers whished he had.
At 59, Haywood died too soon.
May his soul Rest In Peace


The Big Slide: A Short History of the Decline and Fall of the USA — Guest Post by Uncle Mike

The American Experiment peaked in the two decades following WWII and has been in decline ever since. Here’s the story in a nutshell.

When World War II ended, the USA was the lone superpower on Earth. We had the Bomb and had used it. Our military was victorious and unsurpassed. Our economy rose from the Great Depression and began to fire on all cylinders. We fed the world and pulled war-torn countries from oblivion.

Our might and hubris was tested in the ensuing Cold War. The hot wars never really stopped, and by 1965 we got mired in Vietnam. The Greatest Generation who fought and won WWII were succeeded by their children, the Baby Boomers. Those children did not feel the same desperate nationalism as their parents, and resisted the new war. The Generation Gap arose, and a Cultural Revolution ensued. Traditional values were rejected, and post-post-modern nihilism was accepted.

The Old Left, a holdover from the Great Depression, was supplanted by the New Left, radicalized by the Vietnam War. The transition was evident in 1972 with the Chicago riots, and the crushing defeat of George McGovern.

The Old Right also disintegrated with the resignation of Richard Nixon in 1974. Ford and Carter were bumblers, creating a vacuum of leadership. The Bureaucratic State responded, and became capable of running the country without a strong President or Congress. The citizenry became more disaffected, and yet more powerless to control the State. Runaway inflation threatened to crash the economy. The US lone superpower status dissipated with the loss of the Vietnam War to China and Russia and the subsequent collapse of our economic machinery.

Although Carter might be considered the first New Left President, he was weak and feckless. The growing New Left movement simmered in low echelon positions but began to infiltrate the bureaucracy. The USA lost it’s position as leader of the global community and various other countries gained leverage. The Cultural Revolution became ingrained, and the traditional moral backbone of the nation atrophied.

In 1980 a backlash of sorts occurred. The New Right gained favor with voters who elected an outsider, a Hollywood actor, Ronald Reagan. Reagan was the first Trump. He lambasted the Bureaucratic State and was scorned by New Left. Despite the inflamed rhetoric on both sides, or perhaps because of it, the Bureaucratic State amassed even more power and grew via deficit spending, mortgaging the future of the country. The economy recovered, but was now more dependent on government than ever before. Reagan’s promises were dashed.

Following the miserable failures of Bush I, the New Left got their first significant victory with the election of Clinton, a Baby Boomer and Cultural Revolutionary. Clinton’s lack of moral integrity and embrace of New Left policies sped the decline. He appointed deviants and grafters, and the already over amped Bureaucratic State was taken over by New Leftists. Like pigs in the corn patch, they rooted and ripped. Congress, too, was swarmed by New Leftists. Although Clinton ended his Presidency in disgrace, the damage done was permanent. The Cultural Revolution engulfed the Bureaucratic State, and drove the country’s moral underpinnings into full retreat. Universities, as well, became fully captured by the New Left.

The Digital Age also began during the Clinton years. This revived the US economy, but trade deficits drained much of America’s wealth to foreign powers. A new global oligarchy arose, and US influence as a military and economic power declined. The concentration of wealth into the pockets of a few was matched by the growing impoverishment of large segments of both rural and urban populations. Manufacturing jobs went overseas.

Bush II, who was elected by the thinnest of margins, was a throwback Old Rightist (like his father) and a Bureaucratic State lackey. He embroiled the country in foreign wars, reprising Vietnam. The Bureaucratic State, by then captured by the New Left, grew in power. Bush II did nothing to circumvent or oppose them. He became a caretaker, a fiddler, and an appeaser. The economy was bolstered by deficit spending, but the foundations were crumbling. The US lost another war, and our superpower status diminished even further. As a final injury, Bush II drove the economy into the New Depression.

Then came Obama, our first Black Muslim President. A Communist and an Alinsky-ite, Obama appointed New Left radicals, true anti-American seditionists, to power positions at every level of government. The US teetered and all but collapsed. The decline was in full swing culturally, politically, economically, and militarily. China became the new superpower. Global oligarchs gained unprecedented wealth and power. Schools, jobs, and churches failed nationally. The Bureaucratic State became dictatorial and oppressive — the Nanny State became a child abuser. Every institution, public and private, was overwhelmed by New Left insanity designed to weaken, degrade, and debase America.

Then Trump was elected, again by the thinnest of margins. Ostensibly a “populist”, he was not New Right but a sort of reformed liberal. His one strength was a clear vision of the dangers of the Bureaucratic State. Despite his many efforts and small victories, the now infamous Deep State overthrew him in their third coup attempt, with the aid of the New Left Media and a corrupt Congress.

The New Left has now assumed totalitarian power, using a Made in China “pandemic” to usurp the last remaining human rights (which the country was originally founded to secure). The economy, propped up by runaway deficits, is gasping for air. Large (global) oligarch interests are succeeding while small and medium-sized business are failing. Unemployment has risen to Great Depression levels. The citizenry are mired in shock and anger.

The dissolution of the USA is nearly complete. We have now been transformed into a puppet state of the new superpower, China. Feeble Joe Biden, the illegitimate New Left President, senile and corrupt, is a mandarin. The Deep State is intoxicated with power and has forced the population into house arrest. Schools have become online propaganda centers, and education in the truest sense has been curtailed. A new generation of illiterate serfs is being trained for servitude. Religion, what’s left of it, has gone underground, and moral depravity is the new ideal. Oppressions increase daily. Freedoms and rights, once the pride of the USA, are lost.

There is little hope for the USA today. We are going through the motions, enclaves here and there are hanging on to traditional self-rule, self-reliance, and moral life, but the writing is scrawled on the wall. Little can be done to right this ship — we have gone full Titanic. The future is uncertain, but we will never recover what has been lost. America as founded is over.

Subscribe or donate to support this site and its wholly independent host using credit card or PayPal click here


Waterman’s Fountain Pen

Waterman used the capillarity principle to create his first pen. It used air to induce a steady and even flow of ink. His idea was to add an air hole in the nib and three grooves inside the feed mechanism. He christened his pen "the Regular" and decorated it with wood accents, obtaining a patent for it in 1884.

Waterman sold his hand-made pens out of the back of a cigar shop in his first year of operation. He guaranteed the pens for five years and advertised in a trendy magazine, The Review of Review. Orders began filtering in. By 1899, he had opened a factory in Montreal and was offering a variety of designs.

Waterman died in 1901 and his nephew, Frank D. Waterman, took the business overseas, increasing sales to 350,000 pens a year. The Treaty of Versailles was signed using a solid gold Waterman pen, a far cry from the day when Lewis Waterman lost his important contract due to a leaky fountain pen.


Later years

The next decade is a sad and private period in Blake's life. He did some significant work, including his designs for Milton's poems Lɺllegro و إيل بينسيروسو (1816) and the writing of his own poem The Everlasting Gospel (c. 1818). He was also sometimes reduced to writing for others, and the public did not purchase or read his divinely inspired predictions and visions. After 1818, however, conditions improved. His last six years of life were spent at Fountain Court surrounded by a group of admiring young artists. Blake did some of his best pictorial work: the illustrations to the Book of Job and his unfinished Dante. In 1824 his health began to weaken, and he died singing in London, England, on August 12, 1827.


A History of Fat Presidents

Who, besides William Howard Taft (300+ pounds)--who may or may not have gotten stuck in the White House bathtub but certainly arranged for a bigger one to be installed there--were America's fattest presidents?

Naturally, this is a question spawned by the possibility of a Chris Christie run for the presidency. It turns out, not too many presidents have been rotund. In fact, only five presidents have been “obese” according to the antiquated BMI. Taft (42.3 on the BMI), Cleveland (34.6), McKinley (31.1), Taylor (30.2), and Teddy Roosevelt (30.2). Bill Clinton was overweight with a BMI of 28.3.

Of course, the BMI is a thoroughly flawed way of measuring how overweight or obese someone is, though I think we can all agree that Taft, despite his skills on the dance floor, fit that particular bill.

In the age of 24 hour cable news and the internet, I suspect the challenge of mounting a successful presidential campaign as an overweight American has become distinctly more difficult (and the same applies for short people, Mitch Daniels).

Noah aligns the five above obese presidents with Arthur Schlesinger Jr.’s “greatness” rankings and finds that, “obesity is, if anything, a slight presidential plus, with Zachary Taylor pulling the ranking down, Theodore Roosevelt pushing it back up, and Grover Cleveland and William McKinley nudging it a little higher.”

Unfortunately, greatness rankings will likely not loom large in the electorate’s collective subconscious in November, and I suspect voter prejudice will keep the number of presidents at the upper ends of the BMI to a minimum.


شاهد الفيديو: افضل لقطه في فيلم Taken 1


تعليقات:

  1. Grotilar

    يمكنني البحث عن مرجع على الموقع حيث يوجد العديد من المقالات حول هذا السؤال.

  2. Tolkis

    انت مخطئ. يمكنني الدفاع عن موقفي. اكتب لي في رئيس الوزراء ، سنتحدث.

  3. Galeel

    بالضبط. إنه تفكير جيد. احتفظ به.

  4. Watford

    موضوع لا مثيل له ، إنه مثير للاهتمام للغاية بالنسبة لي))))



اكتب رسالة