جون إليوت (1592)

جون إليوت (1592)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ولد جون إليوت في كورنوال عام 1592. وانتخب لمجلس العموم عام 1614 وحصل على لقب فارس عام 1618. وفي العام التالي تم تعيينه نائباً لأميرال ديفون.

عندما اعتلى تشارلز الأول العرش ، شارك الملك لويس الثالث عشر في حرب أهلية ضد البروتستانت (الهوغونوت) في فرنسا. أراد البرلمان مساعدة Huguenots لكن تشارلز رفض لأنه لا يريد أن يزعج زوجته أو صهره. في النهاية تم الاتفاق على إرسال أسطول من ثماني سفن إلى فرنسا. ومع ذلك ، في اللحظة الأخيرة ، أرسل تشارلز أوامر بأن الرجال يجب أن يقاتلوا من أجل لويس الثالث عشر ، وليس ضده. رفض القباطنة والأطقم قبول هذه الأوامر وقاتلوا ضد الفرنسيين.

كان البرلمان غاضبًا جدًا من تشارلز لدعمه لويس الثالث عشر. عندما طلب ضرائب قدرها مليون جنيه إسترليني ، لم يعطوه سوى 150 ألف جنيه إسترليني. كما طلبوا من تشارلز إقالة رئيس وزرائه ، جورج فيليرز ، دوق باكنغهام ، لأنهم اعتقدوا أنه مذنب بإعطاء الملك نصائح سيئة. رفض تشارلز وبدلاً من ذلك حل البرلمان. تم سجن السير جون إليوت ، الذي قاد الهجمات على الملك.

عند إطلاق سراحه ، قاد إليوت معارضة تشارلز الأول. وكان ينتقد بشكل خاص حكومة الملك التعسفية وتحصيل الضرائب بموافقة البرلمان. في عام 1629 ، سُجن إليوت وغرم 2000 جنيه إسترليني.

بقي السير جون إليوت في برج لندن حتى وفاته عام 1632.


جون إليوت

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

جون إليوت، (من مواليد 1604 ، ويدفورد ، هيرتفوردشاير ، إنجلترا - توفي في 21 مايو 1690 ، روكسبري ، مستعمرة خليج ماساتشوستس [الآن في ماساتشوستس ، الولايات المتحدة]) ، مبشر بيوريتاني للأمريكيين الأصليين في مستعمرة خليج ماساتشوستس الذي ترجم الكتاب المقدس بلغة ألجونكويان كان أول كتاب مقدس مطبوع في أمريكا الشمالية.

تلقى إليوت تعليمه في إنجلترا ، وتخرج من كلية جيسوس بكامبريدج عام 1622 وهاجر إلى بوسطن عام 1631. من عام 1632 حتى وفاته ، كان راعيًا للكنيسة بالقرب من روكسبري. وبدعم من رعيته وزملائه الوزراء ، بدأ مهمة إلى الأمريكيين الأصليين ، وقام بالوعظ في Nonantun (نيوتن) وفي مدن أخرى. سرعان ما نشأت مجموعات من "الهنود المصلين" ، وبحلول عام 1674 كان هناك 14 قرية بها 4000 معتنق. ومع ذلك ، في العام التالي ، عانت المجتمعات من نكسات خطيرة من الاضطهاد الذي حدث خلال حرب الملك فيليب ، ولم تتعافى القرى تمامًا.

تم تمويل عمل إليوت بشكل رئيسي من إنجلترا ، حيث ألهمت أنشطته إنشاء شركة لنشر الإنجيل في نيو إنجلاند والأجزاء المجاورة في أمريكا الشمالية (1649). كان هذا أول مجتمع تبشيري حقيقي. حددت أساليب إليوت نمط "المهمات الهندية" اللاحقة لما يقرب من قرنين من الزمان. كان يعتقد أن الحضارة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتبشير. تم جمع المتحولين إليه في مدن مسيحية ، يحكمهم قانون توراتي للقوانين ، وقدموا تدريجيًا إلى أسلوب الحياة الإنجليزية. كان لكل قرية مدرسة حيث كان الهنود يدرسون اللغة الإنجليزية والحرف اليدوية التي يمكنهم من خلالها إعالة أنفسهم. بعد اختبارات قاسية ، تم تنظيم المؤمنين بموجب العهد في "دولة الكنيسة" البيوريتانية ، وتم تدريب المعلمين والمبشرين المحليين. إليوت نفسه ، الملقب بـ "الرسول للهنود" ، أنتج الأدب المطلوب بلغة ألغونكوين في ماساتشوستس ، بدءًا من كتابه التمهيدي أو التعليم المسيحي عام 1654. ظهرت ترجمته للعهد الجديد في عام 1661 ، العهد القديم في عام 1663. من بين كتاباته الأخرى الأعمال الكومنولث المسيحي (1659) و انسجام الانجيل (1678).


إليوت ، جون (1604-1690)

غادر إليوت إنجلترا ، أرض ولادته ، عام 1631 كقس بيوريتاني شاب. عمل في بوسطن لمدة عام ، ثم أسس كنيسة على بعد خمسة أميال في روكسبري ، حيث مكث 58 عامًا ، حتى وفاته. منذ البداية ، أقام علاقة ممتازة مع هنود Narragansett في المنطقة وبالتدريج أيضًا مع الشعوب الأخرى التي تتحدث لغات ذات صلة. من عام 1660 أطلق عليه لقب رسول الهنود الأمريكيين. واصل عمله مع الهنود بالتوازي مع واجباته الرعوية في جماعة روكسبري وواجباته العامة في كنيسة نيو إنجلاند ككل.
ابتداءً من ناتيك ، حيث كان يعظ كل أسبوعين حتى تجاوز الثمانين من عمره ، كان إليوت فعالاً في تنظيم أربع عشرة قرية هندية. لم يكن أي من البيض مقيمًا ، وتم إنشاء شكل من أشكال الحكم الذاتي وفقًا للنمط الوارد في سفر الخروج 18. تم تشجيع القساوسة المجاورين المهتمين على المشاركة في التعليم المنتظم. على الرغم من أن معظم التبشير تم من قبل المبشرين الهنود المدربين شخصيًا ، إلا أن إليوت نفسه سافر سيرًا على الأقدام وعلى صهوة الجواد ، مستنزفًا قوته إلى أقصى حد ، وأحيانًا غارقة في المطر ، من أجل إيصال الإنجيل إلى الناس. رفع قضايا إلى المحكمة للنضال من أجل حقوق الملكية الهندية ، وطالب برأفة السجناء الهنود المدانين ، وحارب بيع الهنود للعبودية ، جنوبًا لتأمين الأراضي والجداول للاستخدام الهندي ، وأنشأ مدارس للأطفال والبالغين الهنود ، وترجم الكتاب المقدس ( 1663) وعشرين كتابًا آخر في اللغات الهندية ، وحاول تدريب الهنود على تبني أسلوب حياة مستقر.
ازدادت الأعمال العدائية والشكوك المتبادلة بين البيض والهنود ، حتى عام 1675 أثناء حرب الملك فيليب ، تعرضت معظم القرى الهندية للضرر أو الدمار ، وانضم العديد من المسيحيين الهنود إلى الحرب أو تم نقلهم. أمضى إليوت ما تبقى من حياته في إعادة تأسيس بعض القرى.

Rooy، Sidney H.، & # 8220Eliot، John & # 8221 in قاموس السيرة الذاتية للبعثات المسيحية، محرر. جيرالد إتش أندرسون (نيويورك: Macmillan Reference USA ، 1998) ، 197.
تمت إعادة طبع هذه المقالة من قاموس السيرة الذاتية للبعثات المسيحية، Macmillan Reference USA ، حقوق النشر © 1998 Gerald H. Anderson ، بإذن من Macmillan Reference USA ، نيويورك ، نيويورك. كل الحقوق محفوظة.

فهرس

نصوص رقمية

إليوت ، جون. الكومنولث المسيحي: أو السياسة المدنية للمملكة الصاعدة ليسوع المسيح. نسخة إلكترونية على الإنترنت. بول رويستر ، محرر ومودع ، يو نبراسكا - لينكولن. (يجب تنزيل هذا النص حتى تتم قراءته.)

_____. "سرد موجز (1670)" يقدم تقريرًا عن تقدم المسيحية بين السكان الأصليين ، لا سيما فيما يتعلق بحالة كل بلدة & # 8220 صلاة. & # 8221

مور ، مارتن. مذكرات عن حياة وشخصية القس جون إليوت. بوسطن: T. Bedlington ، الناشر Flagg & amp Moore ، الطابعات ، 1822.

ابتدائي


إليوت ، جون. الكتاب المقدس: يحتوي على العهد القديم والعهد الجديد. كامبريدج: [قداس]: طبعه صموئيل جرين ومارمادوك جونسون ، ١٦٦٣.

_____. سرد موجز لتقدم الإنجيل بين الهنود في نيو إنغلاند ، في عام 1670. لندن: طبع لـ J. Allen ، 1671.

_____. تناغم الأناجيل في التاريخ المقدس لإذلال وآلام يسوع المسيح من تجسده إلى موته ودفنه. بوسطن: طبع بواسطة جون فوستر ، 1678.

_____. بدأت القواعد الهندية: أو ، مقال لإدخال اللغة الهندية إلى القواعد ، للمساعدة في مثل الرغبة في تعلم نفس الشيء ، من أجل تعزيز الإنجيل بينهم. بيدفورد ، ماساتشوستس: كتب أبلوود ، 2001.

إليوت وجون وتوماس ثوروجود وريتشارد باكستر ومايكل كلارك. أراضي إليوت: مع رسائل من جون إليوت إلى توماس ثوروجود وريتشارد باكستر. مساهمات في التاريخ الأمريكي ، لا. 199 ، Westport ، Conn: Praeger Publishers ، 2003.

ثانوي


كوجلي ، ريتشارد و. مهمة جون إليوت & # 8217s إلى الهنود قبل حرب الملك فيليب & # 8217s. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1999.

مور ، مارتن. مذكرات عن حياة وشخصية القس جون إليوت. بوسطن: T. Bedlington ، الناشر Flagg & amp Moore ، الطابعات ، 1822.

روي ، سيدني هـ. لاهوت الإرساليات في التقليد البيوريتاني دراسة لممثلي المتشددون: ريتشارد سيبس ، وريتشارد باكستر ، وجون إليوت ، وكوتون ماذر ، وجوناثان إدواردز. دلفت: دبليو دي مينيما ، 1965.

وينسلو ، أولا إليزابيث. جون إليوت ، رسول الهنود. بوسطن: هوتون ميفلين ، 1968.

الروابط


سيرة جون إليوت مع التركيز بشكل خاص على أعماله اللغوية والترجمة.


من غير المعروف بالضبط متى استقر Eliots في ديفون ، ومع ذلك فمن المقدر أنهم ازدهروا هناك لمدة 8 إلى 10 أجيال. [1] أقدم سجل مكتوب من اللقب هو عقد تم توقيعه عام 1400 بواسطة RYC Elyot. [1] جون إليوت من ديفونشاير (مواليد 1375) هو سلف مشترك لجميع إليوت في جنوب إنجلترا. [2] كان لديه ولدان ، ميشل (مواليد 1414) ووالتر (مواليد 1433). [3] أقامت عائلة Mychell في إيست كوكر بينما بقي والتر في ديفون. [2] تزوج ويليام نجل والتر من جوان كوتلاند ، ابنة وريث نيكولاس كوتلاند من كوتلاند. [4] في عام 1480 أنجبا ابنهما جون إليوت من كوتلاند الذي تزوج جوان بونفيل ، حفيدة ويليام بونفيل ، البارون الأول بونفيل. [4] إدوارد إليوت من كوتلاند (توفي عام 1522) كان ثالث أبناء عمومة السير توماس إليوت ، ابن السير ريتشارد إليوت ومن نسل مايشيل إليوت. [3]

في عهد الملك هنري الثامن ، اكتسبت عائلة إليوت ثروة كبيرة من خلال القرصنة. [5] في عام 1564 ، اشترى جون إليوت ، ابن إدوارد إليوت من كوتلاند ، دير سان جيرمان وانتقلت العائلة من ديفون إلى سان جيرمان ، كورنوال. [1] تمت إعادة تسمية الدير باسم Port Eliot [5] وشهد توسعًا كبيرًا مع إضافة العديد من المزارع والبيوت إلى الملكية. يضم المنزل الرئيسي 123 غرفة و 13 درجًا و 83 مدخنة.

ولد السير جون إليوت في بورت إليوت في 11 أبريل 1592. وسرعان ما وصل إلى السلطة السياسية ، وكان من أبرز المنادين بحقوق البرلمان. [6] سجنه المتسلسل في برج لندن من قبل الملك تشارلز الأول والظروف المشبوهة التي أحاطت بوفاته عام 1632 حيث كانت عوامل مهمة في النزاع المتزايد بين البرلمان والملك. [6] بعد وفاة السير جون ، انتقل بورت إليوت إلى ابنه الأكبر جون إليوت (1612-1685). ومع ذلك ، مات أبناؤه دانيال إليوت (1646-1702) وريتشارد إليوت (1652-1685) دون ورثة ذكور ، [5] مما تسبب في ارتباك حول من سيرث بورت إليوت. ابن السير جون الثاني ، ريتشارد إليوت (من مواليد 1614) لم يكن لديه سوى ابن غير شرعي ، بينما مات ابن السير جون الثالث إدوارد إليوت (1618-1710) أيضًا بدون وريث. ورث الميناء إدوارد إليوت (توفي عام 1723) ، حفيد نيكولاس إليوت ، نجل السير جون الأصغر. [5] بعد وفاة إدواردز عام 1723 ، تم نقل الميناء إلى شقيقه ريتشارد إليوت (توفي عام 1748).

إيرلز سان جيرمان تحرير

شغل إدوارد إليوت (1727-1804) ، ابن ريتشارد إليوت (توفي عام 1748) ، منصب عضو البرلمان عن سان جيرمان وليسكيرد وكورنوال ، وكذلك مفوضًا لمجلس التجارة والمزارع. [7] ظل في مجلس العموم حتى عام 1784 ، عندما دخل نبلاء بريطانيا العظمى باسم البارون إليوت. في عام 1789 ، حصل على اللقب الإضافي Craggs ، بعد والدته Harriot Craggs. [7] عند وفاته ، تم نقل البارون إلى ابنه الأكبر على قيد الحياة ، اللورد جون إليوت (1761-1823). في عام 1815 أنشأه الملك جورج الثالث إيرل سان جيرمان ، وهو اللقب الذي منحه لأخيه ويليام إليوت ، إيرل سان جيرمان الثاني وورثة جسده. [8] مونتاج إليوت ، إيرل سان جيرمان الثامن ، كان سيدًا نبيلًا لكل من الملك إدوارد السابع والملك جورج الخامس ، بالإضافة إلى العريس في انتظار إدوارد السابع وعريس إضافي في انتظار جورج الخامس ، إدوارد الثامن ، جورج السادس وإليزابيث الثانية. يحمل اللقب حاليًا ألبرت إليوت ، إيرل سان جيرمان الحادي عشر ، والوريث المفترض هو هون. لويس إليوت.

تحرير عائلة إليوت العسكرية

كان لريتشارد إليوت وكاثرين كيليجرو ابن غير شرعي جورج إليوت ، أقام أحفاده علاقات مع الجيش البريطاني. تم تعيين نجل جورج روجر إليوت حاكمًا لجبل طارق [9] وتزوج من شارلوت إليوت ، أخت السير جيلبرت إليوت ، البارون الثالث من ستوبس. [10] كان جورج أوغسطس إليوت ، البارون الأول هيثفيلد ، ابن أخيه. ساعد الزواج في إعادة هذا الفرع من العائلة إلى الصدارة بعد الغموض النسبي لريتشارد وجورج.

ارتقى غرانفيل إليوت إلى رتبة لواء وتزوج من السيدة جين تيريز دو هان ، سيدة الشرف لإمبراطورة ألمانيا. [10] تم تعيين جرانفيل تشامبرلين للإمبراطور تشارلز السادس ، كونت الإمبراطورية ، وكونت دي مورانج. [10] في عام 1785 عاد إلى إنجلترا وقاد فوج القدم التابع للعقيد إليوت. أمضى جرانفيل قدرًا كبيرًا من الوقت في محاولة لإثبات أن ريتشارد إليوت وكاثرين كيليجرو قد تزوجا قبل ولادة جورج ، مما جعل جرانفيل الوريث الشرعي للسير جون وبورت إليوت. على الرغم من محاولته الفاشلة ، حصل جرانفيل على لقب Graf von Port Eliot. [10] كان جرانفيل أيضًا مسؤولاً عن تغيير اللقب إلى الهجاء "إليوت" ، والذي سماه أبناء زواجه الثاني.

خلف فرانسيس برسيفال إليوت أخيه غير الشقيق في دور الكونت إليوت لكنه شعر أنه ليس من المناسب تولي اللقب. [6] كان لديه 7 أبناء أبقوا عائلته مرتبطة بقوة بالجيش ، على الأقل 4 قاتلوا جنبًا إلى جنب في معركة فيميرو. قام ابنه الأكبر ويليام جرانفيل إليوت بتأليف "رسالة حول الدفاع عن البرتغال". [11] الوثائق التي قام بها إدوارد جون إليوت تشكل سجلاً هامًا للحياة العسكرية خلال أوائل القرن التاسع عشر.

تحرير عائلة إليوت الأمريكية

بين عامي 1668 و 1670 ، هاجر أندرو إليوت وابنه ، المسمى أيضًا أندرو إليوت ، من إيست كوكر إلى بيفرلي ، ماساتشوستس. [3] بالانتقال إلى بوسطن ، اكتسبت العائلة ثروة وتأثيرًا كبيرًا. أعضاء فريق بوسطن براهمينز ، لعب Eliots دورًا مهمًا في تشكيل نظام التعليم الأمريكي. [12] من بين الأعضاء البارزين صمويل إليوت (مصرفي) ، رئيس جامعة هارفارد تشارلز ويليام إليوت ، مؤسس جامعة واشنطن ويليام جرينليف إليوت ، مؤسس كلية ريد توماس لامب إليوت ، الشاعر الحائز على جائزة نوبل ت. إليوت وتشارلز إليوت (مهندس مناظر طبيعية).

تحرير عائلة إليوت الكندية

فرانسيس برينتون إليوت ، الابن الثاني لفرانسيس بيرسيفال إليوت ، هاجر إلى كندا في وقت ما في منتصف القرن التاسع عشر. ظلت العائلة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالجيش البريطاني ، حيث كانت تقيم مباشرة على الجانب الآخر من وزارة الدفاع الوطني في شارع إلجين. [13] أبرز الأعضاء هو تشارلز ويليام جون إليوت. صورة لسارة جرانفيل إليوت بواسطة Prudence Heward معلقة في معرض كندا الوطني. [14]

درع عائلة Eliot أنيق ويتميز بحلقات بين أزور مزدوجة متموجة. القمة عبارة عن رأس فيل متقلب ، وهو عبارة عن مواد لاصقة مقلوبة. [2] النسور ذات الأجنحة الممتدة تستخدم تقليديًا كمؤيدين من قبل إيرل سان جيرمان.

يتغير شعار عائلة إليوت تبعًا للفصيل. يستخدم إيرل سان جيرمان "præcedentibus insta" ، والتي تعني "اضغط على من هم في المقدمة". الكونت إليوت [ من الذى؟ ] استخدم مقطعًا من كتاب الحاكم للسير توماس إليوت "fac aut tace" والذي يُترجم إلى "افعل أو كن صامتًا". [3] الفروع الأخرى [ من الذى؟ ] تبرز الشعار الذي منحه ويليام الفاتح للسير ويليام دي أليوت [ بحاجة لمصدر ] ، "لكل ساكسا ، لكل ناري ، محصن ومستقيم" ، [10] على الرغم من أن عشيرة إليوت تستخدم في الغالب.

امتلك أحفاد عائلة إليوت العسكرية أرضًا في منطقة فورست هيل وبروكلي. تم تسمية العديد من الطرق في فورست هيل باسم العائلة. Eliot Bank & amp St Germains Road أيضًا حانة على الزاوية سميت St Germains (أعيدت تسميتها الآن The Honor Oak).


جون إليوت

يؤرخ المؤرخون عادةً بداية الحركة التبشيرية الحديثة في عام 1792 ، برحلة ويليام كاري إلى الهند. ولكن قبل 150 عامًا كاملة ، كان البروتستانتي جون إليوت يبشر الأمريكيين الأصليين و [مدش] على الرغم من أن التأثير بعيد المدى لعمله قد دمره المستعمرون والمخاوف # 39.

أعجب بقوة التقوى

ولد إليوت لعائلة ثرية في هيرفوردشاير بإنجلترا. بعد تخرجه من كامبريدج عام 1622 ، أصبح تحت تأثير القس البروتستانتي توماس هوكر ، الرجل المسؤول الرئيسي عن تحوله: & quot؛ عندما جئت إلى هذه العائلة المباركة ، & quot؛ كتب إليوت فيما بعد ، & quot التقوى في قوتها وفاعليتها

في عام 1631 ، عندما استخدم القادة الإنجليكانيون الحرارة على المتشددون ، هاجر إليوت إلى روكسبري ، ماساتشوستس. هناك أصبح راعي كنيسة مؤلفة من العديد من أصدقائه الإنجليز. في العام التالي تزوج آن (هانا) مومفورد.

الجدول الزمني

أصبحت الكنيسة المشيخية كنيسة الدولة في اسكتلندا

البحرية البريطانية تهزم الأرمادا الإسبانية

شركة الهند الشرقية تشارترد

أصبح جوناثان إدواردز قسًا في نورثهامبتون

كان الإرث الرئيسي لسنوات إليوت & # 39 الأولى هو إنتاج أول كتاب نُشر في أمريكا: كتاب مزامير الخليج (1640) ، والذي وضع المزامير في شعر متري.

كان إليوت متطرفًا مثاليًا: كان مقتصدًا ، يأكل طبقًا واحدًا عاديًا على العشاء. كما رفض التبغ والشعر المستعار والشعر الطويل للرجال. لكنه كان فريدًا في هذا: فقد اهتم بشدة بالهنود الذين سكنوا نيو إنغلاند. في Roxbury ، بدأ تعلم ألجونكيان وبحلول عام 1647 كان يعظ بلغته الأم. بدأ في الترجمة وفي عام 1663 نشر الكتاب المقدس الألغونكي بأكمله وأول كتاب مقدس طبع في أمريكا.

لسوء الحظ ، كان نتاج عصره: لقد خلط المسيحية بالثقافة الإنجليزية. لقد أخر العديد من المعمودية الهندية حتى وصلوا إلى التعايش المدني ، والحكومة ، والعمل ، وهو ما ستضعهم عليه ظروف الحياة الثابتة. & quot ؛ وبعبارة أخرى ، حتى بدأوا يعيشون مثل الإنجليز ، ولم يكونوا قادرين على الوثوق بهم. بكنز المسيح هذا

كان هذا يعني ، من بين أمور أخرى ، قص شعر الرجال ، والملابس الإنجليزية للجميع ، ونقل الهنود إلى قرى على غرار المدن الإنجليزية. بحلول عام 1674 ، كانت هناك 14 مدينة بإجمالي 1100 & quot؛ من الهنود الصلاتين ، & quot كما يطلق عليهم.

خدمة العصابات المكسورة

أعطى النظام بعض الهنود مبادئ الإيمان المسيحي وبعض التدريب للخدمة. لكنه عزلهم أيضًا ، عن شعوبهم (الذين طُلب منهم رفض ثقافتهم) وعن رعاتهم الإنجليز (لم يُسمح لهم حتى بالانضمام إلى الكنائس البيوريتانية).

أثناء الحرب الدموية للملك فيليب & # 39 s (1675 & ndash76) بين وامبانواغز والإنجليز ، تم القبض على & quot صلاة الهنود & quot في المنتصف. على الرغم من دعمهم للإنجليز ، إلا أن المستعمرين الإنجليز لم يثقوا في ولائهم ، وقاموا بجمعهم وحبسهم في معسكرات الاعتقال. لم تدمر الحرب ثقة الهنود فحسب ، بل دمرت أيضًا جميع نسخ الكتاب المقدس إليوت ألغونكيان وجميع القرى الهندية باستثناء أربع منها.

رفض إليوت أن يثبط عزيمته ، واستمر في خدمة العصابات المكسورة من الهنود حتى وفاته. استمرت قرى وصلاة الهنود في أوائل القرن الثامن عشر.


جون (إليوت) إليوت (1516)

ولد عام 1516 في بيشوبس ستورتفورد ، هيرتفوردشاير ، إنجلترا. في عام 1546 عندما كان جون يبلغ من العمر 30 عامًا ، تزوج من مارغريت شيبي في بيشوبس ستورتفورد ، هيرتفوردشاير ، إنجلترا.

أصبح أحفاد جون إليوت تجارًا أثرياء في لندن وزعموا أنهم ينحدرون من أصول ويلزية أرستقراطية. "اسم زوجته الأولى غير معروف دفنها مذكور في روايات حراس الكنيسة عن الأساقفة ستورتفورد عن الفترة 1521-22 حيث تلقى 16 يوم" جون إيليات لإهدار الشعلة في دفن زوجته ". طبقًا لـ Essex الزيارات ، التي كانت مليئة بالمعلومات غير الدقيقة لحسن الحظ ، تزوج جون إليوت أولاً من إليزابيث جراف والثانية مارجريت شيبي. ربما يكون اسم زوجته الأولى في الزيارات غير صحيح. في وصيته ، ترك جون إليوت 20 يومًا "لكل طفل لدى ريتشارد جريف أو زوجته الآن معيشة. أنقذت لجون إليوت ابنها الأكبر ، الذي أعطيته وأورثه عشرين شلنًا. "من المحتمل أن تكون زوجة ريتشارد جريفز أرملة لابن أكبر غير معروف لجون إليوت ، خاصة وأن إرادة جون تتعرف على عائلتها وسط الوصايا لأبنائه الآخرين ".

وصية جون إليوت من الأساقفة ستورتفورد ، بتاريخ 22 أكتوبر 1557 ، تسمي الزوجة مارجريت وتترك لها "عقد إيجار عشور ستورتفورد وقسمها" أثناء ترملها. وترك أيضًا لابنه رولاند عقد إيجار طاحونة بارسون.

1- رولاند إليوت ولد: أبت 1525 ، توفي: 13 نوفمبر 1576 - بيشوبس ستورتفورد ، هيرتفوردشاير ، إنجلترا


السير جون إليوت 1592 إلى 1632 رجل دولة إنجليزي من التاريخ الوطني والمحلي لإنجلترا بقلم ويليام أوبري نشر لندن حوالي 1890 ملصق طباعة

Produktene ترسل Av de individuelle Fruugo-forhandlerne، Som befinner seg rundt om i Europa og resten av verden. Leveringstidene og fraktprisene varierer etter forhandlerens plassering، destinasjonslandet og valgt leveringsmåte. حد ذاته ، الرافعة المالية الكاملة في المعلومات

معيار الرفع mellom tor. 08 يوليو 2021-ons. 21 يوليو 2021 & middot 112،49 كرونة نرويجية

Vårt mest populære alternativ - Idelt for flesteparten av kundene våre.
Sendes من الولايات المتحدة الأمريكية.

أفضل ما يمكنك فعله في منتجات الأفضل ، الرافعات حتى درجة الخطيئة أو السمفار في تناول الطعام. Skulle du likevel motta en ufullstendig bestilling eller andre varer enn dem du bestilte، eller hvis du av en eller annen grunn ikke er fornøyd med bestillingen، can du returnere bestillingen eller enkeltvarer i bestillingen og motta full refusjon for varene. Se fullstendige retningslinjer من أجل retur.


مهنة برلمانية

كان إليوت يبلغ من العمر اثنين وعشرين عامًا فقط عندما بدأ حياته البرلمانية كعضو في البرلمان عن سان جيرمان [1] في "برلمان آدليد" لعام 1614. في مايو 1618 ، حصل على لقب فارس ، وفي العام التالي من خلال رعاية باكنغهام حصل على تعيين نائب أميرال ديفون ، بصلاحيات كبيرة للدفاع والسيطرة على تجارة المقاطعة. لم يمض وقت طويل قبل أن تسبب له الطاقة المميزة التي يؤدي بها الواجبات في مكتبه صعوبات. بعد عدة محاولات ، في عام 1623 ، نجح في مناورة ذكية وخطيرة في الإيقاع بالقرصان الشهير جون نات ، الذي غزا الساحل الجنوبي لسنوات ، وألحق أضرارًا جسيمة بالتجارة الإنجليزية. ومع ذلك ، فإن القرصان ، الذي كان لديه حامي قوي في المحكمة في السير جورج كالفيرت ، وزير الخارجية ، تم العفو عنه بينما تم إلقاء نائب الأميرال ، بناء على تهم لا يمكن إثباتها ، في سجن مارشال ، واحتجز هناك ما يقرب من أربعة أشهر .

بعد أسابيع قليلة من إطلاق سراحه ، تم انتخاب إليوت عضوًا في البرلمان عن نيوبورت [1] (فبراير 1624). في 27 فبراير ، ألقى خطابه الأول ، الذي كشف فيه على الفور عن سلطاته العظيمة كخطيب ، طالبًا بجرأة ضمان حريات وامتيازات البرلمان ، التي رفضها جيمس الأول في البرلمان السابق. في أول برلمان لتشارلز الأول ، في عام 1625 ، حث على إنفاذ القوانين ضد الروم الكاثوليك. في هذه الأثناء ، واصل صديق ومؤيد باكنجهام ووافق بشدة على الحرب مع إسبانيا.

ومع ذلك ، فإن عدم كفاءة باكنغهام ، وسوء النية الذي استمر به هو والملك في معاملة البرلمان ، أدى إلى نفور إليوت. سرعان ما نما عدم الثقة في صديقه السابق في ذهن إليوت إلى يقين من طموحه الإجرامي. عاد إليوت إلى برلمان عام 1626 كعضو عن سان جيرمان ، ووجد نفسه ، في ظل غياب قادة المعارضة الآخرين الذين أمّنهم الملك من خلال ترشيحهم عمدة ، قائدًا لمجلس النواب. طالب على الفور بإجراء تحقيق في الكارثة الأخيرة في قادس. في 27 مارس ، شن هجومًا صريحًا وجريئًا على باكنغهام وإدارته. ولم يخيفه تدخل الملك المهدد في 29 مارس ، وأقنع مجلس النواب بتأجيل المنحة الفعلية للإعانات وتقديم اعتراض للملك ، معلنا حقه في فحص سلوك الوزراء. في 8 مايو ، كان أحد المديرين الذين حملوا دعوى عزل باكنغهام أمام اللوردات ، وفي 10 مايو ، وجه التهم الموجهة إليه ، وقارنه في سياق خطابه مع سيجانوس.

في اليوم التالي ، تم إرسال إليوت إلى البرج. عندما رفض مجلس العموم المضي قدمًا في العمل طالما كان إليوت والسير دودلي ديجز (الذي كان مسجونًا معه) في الحبس ، تم إطلاق سراحهم ، وتم حل البرلمان في 15 يونيو. تم فصل إليوت على الفور من مكتب نائب أميرال ديفون ، وفي عام 1627 ، سُجن مرة أخرى لرفضه دفع قرض قسري ، لكن تم إطلاق سراحه قبل وقت قصير من اجتماع البرلمان لعام 1628 ، الذي أعيد إليه كعضو. لكورنوال. انضم إلى المقاومة المنظمة الآن لفرض الضرائب التعسفية ، وكان في المقام الأول في الترويج لعريضة اليمين ، واستمر في لومه الصريح لباكنجهام ، وبعد اغتيال الأخير في أغسطس ، قاد الهجوم ، في جلسة عام 1629 ، على الطقوس. والأرمينيين.

في فبراير ، طرح السؤال الكبير حول حق الملك في جباية الحمولة والباوند للمناقشة. عندما أمر الملك بتأجيل البرلمان ، تم تعليق المتحدث ، السير جون فينش ، على الكرسي من قبل دينزيل هوليز وبنجامين فالنتين بينما تمت قراءة قرارات إليوت ضد الضرائب غير القانونية والابتكارات الدينية على مجلس النواب. نتيجة لذلك ، تم سجن إليوت مع ثمانية أعضاء آخرين في 4 مارس في البرج. رفض الإجابة في امتحاناته ، معتمداً على امتيازه البرلماني ، وفي 29 أكتوبر ، أُرسل مرة أخرى إلى مارشال. في 26 يناير ، ظهر أمام نقابة المحامين أمام رئيس المحكمة العليا السير نيكولاس هايد ، مع هولز وفالنتين ، للرد على تهمة التآمر لمقاومة أمر الملك ، ورفض الاعتراف باختصاص المحكمة. (ارى آر ضد إليوت ، هوليس وفالنتين.) تم تغريمه 2000 جنيه إسترليني وأمر بالسجن في إرضاء الملك وحتى تقديمه. رفض هذا بشدة. بينما يبدو أن بعض السجناء حصلوا على بعض الحرية المسموح بها لهم ، فإن حبس إليوت في البرج كان قاسياً بشكل استثنائي. لطالما كان غضب تشارلز موجهًا بشكل رئيسي ضده ، ليس فقط بصفته خصمه السياسي ولكن أيضًا بصفته المدعي العام والعدو اللدود لبيكنجهام "رجلًا محظورًا" ، كما وصفه بأنه "يائس في العقل والثروة".


جون إليوت: الرسول للهنود

"من سيذهب إلى الهنود؟" ظل هذا السؤال معلقا لبرهة طويلة في قاعة التجمع في بوسطن. قرر قضاة مستعمرة خليج ماساتشوستس أنهم سيقدمون الدعم السنوي لاثنين من الوزراء الذين سيتركون كنائسهم المحلية والعمل بين الهنود في منطقة خليج ماساتشوستس. كان الصمت طويلا ومكثفا. كل ما طلب هو أن يتطوع اثنان من عباد الله. بحلول عام 1646 ، انتشرت عشرات الكنائس على ساحل المحيط الأطلسي. في الواقع ، كان هناك عدد من القساوسة أكثر من عدد الكنائس ، وهي المشكلة المعاكسة لتلك التي تواجه كنائس نيو إنجلاند الآن. كان دعاة الإنجيل متاحين بسهولة ، وكان لبعض الكنائس عدد من الخدام الحاضرين. بالتأكيد ، يمكن العثور بسهولة على اثنين منهم يتطوعان ليذهبوا ليكرزوا بإنجيل ابن الله الأبدي إلى السكان الأصليين الفقراء في المنطقة. بدلاً من حرب بيكوت أخرى ، كم سيكون من الأفضل الوصول إلى الهنود بأخبار أمير السلام.

في قاعة التجمع المزدحمة ، كان هناك أخيرًا ضجة من النشاط. تقدم رجل شجاع إلى الأمام ليقدم نفسه للعمل الإرسالي بين الهنود. لم يكن يعرف شيئًا عن اللغة الهندية. كان راعي الكنيسة في روكسبري وكان يتمتع بوضع مريح ودخل ثابت. لم يكن هذا مجرد مبتدئ. كان الرجل الذي تقدم إلى الأمام في مقتبل العمر 42 عامًا. كان اسمه جون إليوت ، وقد جاء من عائلة مزدهرة للغاية في إنجلترا. تخرج من كلية جيسوس في جامعة كامبريدج وتم الاعتراف به كعالم عبري ممتاز. كان قد ألقى نصيبه مع البيوريتانيين وعبر المحيط ، ووصل إلى بوسطن عام 1631.

فور وصوله إلى نيو إنجلاند ، تولى إليوت مسئولية رعوية كنيسة روكسبري جنوب غرب بوسطن. تضمنت واجباته الرعوية القيام بدور مهم في الجدل الذي نشأ حول الاضطرابات البرية والمتعصبة التي سببتها رؤى وأحلام آن هاتشينسون الخاصة. جلست إليوت في اللجنة التي حكمت في قضيتها وطردتها من المستعمرة. كان القس إليوت بالفعل الأداة الرئيسية في ترجمة سفر المزامير من العبرية الأصلية إلى المتر الإنجليزي. كان هذا الإنتاج معروفًا باسم كتاب مزمور الخليج، أول كتاب طبع في أمريكا. لقد كان أحد أكثر القساوسة علمًا وتأثيرًا الذين قدمتهم نيو إنجلاند. الآن ، بدا للبعض أن هذا الرجل كان يلقي بحياته بعيدًا للعمل بين الهنود. عُرض على إليوت مبلغًا ضئيلًا قدره 10 جنيهات إسترلينية مقابل جهوده ووعد بدخل سنوي قدره 20 جنيهًا إسترلينيًا بدءًا من العام التالي. كان هذا دخلاً ضئيلًا ومثيرًا للشفقة حتى في عام 1646. كان المزارع العادي في ذلك الوقت يتوقع 160 جنيهًا إسترلينيًا لمحصول الخريف.

إليوت يعظ الهنود

إنه لأمر محزن أن قلة قليلة من الأمريكيين اليوم على دراية باسم وتاريخ هذا المبشر الأمريكي الأول. لقد حظي أدونيرام جودسون ، أول مبشر أمريكي يسافر إلى الخارج ، بقدر كبير من الشهرة ، وهو بالتأكيد يستحقها. لكنه لم يبحر إلى بورما لأكثر من قرن. حمل الزوجان التبشيريان المشهوران في القرن العشرين ، جيم وإليزابيث إليوت ، اسم عائلة مشابه. ربما كان هذا سببًا آخر وراء نسيان جون إليوت إلى حد كبير.

كان عمل إليوت هائلاً. في تولي مسؤولياته الجديدة ، لم يتخل عن مسؤولياته القديمة. قرر أنه سيواصل عمله كقس في روكسبري ، ولكن يسافر بانتظام إلى الغابات الغربية للخدمة في القرى الهندية. ترك جون إليوت منزله المريح بشكل منتظم ، وعمل بأمانة في نفس الوقت كقس ومبشر وزوج وأب وطبيب في القرى الهندية. أخذ الحضارة معه ، لأن القوة الحضارية الوحيدة في كل العالم هي قوة إنجيل يسوع المسيح. قال المسيح في متى 28: 19-20 "اذهبوا وعلّموا كل الأمم. . . " عندما قال يسوع "علموا جميع الأمم" ، فإن الكلمة التي استخدمها هي حرفياً كلمة "الجماعات العرقية". هذه وصية لإعطاء الإنجيل لكل مجموعة عرقية على وجه الكرة الأرضية ، وتعليمهم إطاعة كل ما يأمر به الله.

إليوت ، في طاعة لهذه المهمة العظيمة ليسوع ، انغمس في اللغة الهندية. بفضل خلفيته في اللغة العبرية ، كان لديه فهم جيد لعلم اللغة ، وفي غضون أشهر قليلة فقط ، تعلم اللغة إلى الحد الذي يمكنه من الوعظ بصعوبة. كما بدأ بترجمة كلمة الله إلى لغة هنود ماساتشوستس. قام إليوت وزوجته بتعليم الأطفال الهنود. لكل صبي أو فتاة هندية صغيرة أجابت على سؤال بشكل صحيح ، كان إليوتس يعطون تفاحة. أجاب إليوت على الأسئلة التي طرحها ساشم (أو رؤساء) القرى المجاورة. علمهم أن يعرفوا ويطيعوا الوصايا العشر.

في إحدى المرات ، جاء إليه ساشيم قديم والدموع في عينيه وسأله إذا كان الله الإنجليزي قد استقبل كبار السن. بابتسامة ، أكد له إليوت أنه فعل ذلك وأخبره عن العديد من كبار السن في الكتاب المقدس الذين قبلهم الله. مات هذا الذبيحة القديمة في ثقة أن الله سيقبله من خلال تضحية يسوع المسيح. حذر إليوت الهنود من خطر "السحر". He also taught them practical things: how to salt their fish to preserve it and how to use iron tools to their advantage.

John Winthrop, the Governor of Massachusetts Bay Colony, gave this glowing report of John Eliot’s work among the Indians:

God prospered his endeavors. Some of the Indians began to be very seriously affected and to understand the things of God and they were generally ready to reform whatever they were told to be against the word of God.

Eliot continued his labors among the Indians for the rest of his long life. The major work of his life was the completion of the translation of the entire Bible into the Algonquian language, and this book, the first Bible printed in the New World, came off the printing press in 1661.

Eliot Preaching to the Indians

And what of the Indian converts he made? They were known no longer by their formal tribal names. In fact, the Indians of that region came to be known simply as “the Praying Indians.” But John Eliot knew that praying was not enough. He wanted his converts to be, not only pious, but also obedient. He believed that the Gentile nations ought to obey and submit to the Law of God. He patterned the Christian Indian villages after what he found in the Old Testament, appointing officers and judges in each village to hear cases and administer Biblical law.

Too often, modern mission efforts stop with the Gospel. But Jesus told us to “teach them to observe all things, whatsoever I have commanded you.” This demands that we teach our converts not only how to get to heaven, but how to govern a home Biblically, how to farm Biblically, how to punish crime Biblically, how to wage war Biblically, and how to govern a village Biblically. In this, we could learn much from the “Praying Indians,” perhaps more rightly called “Obedient Indians.”

Eliot died in 1690 at the remarkably old age of 86. He was still the pastor in Roxbury, and he was still the missionary to the Indians. By that time, he was assisted by his sons in carrying onward the work of the ministry. When John Eliot died, there were eleven hundred “Praying Indians.” There were fourteen Indian villages that were governed according to the Law of God. Where there was once polygamy and all sorts of uncleanness, there were now Biblical families with husbands, wives, and children seeking to love the Lord their God with all their heart, soul, and strength and to love their neighbor as God had commanded.

Cotton Mather, who described these Indians before their conversion as “doleful creatures, the veriest ruins of mankind,” whose way of living was “infinitely barbarous,” now had this to say about Eliot’s work:

It is above forty years since that truly Godly man, Mr. John Eliot . . . not without very great labor, translated the whole Bible into the Indian Tongue. He gathered a church of converted Indians in a Town called Natick these Indians confessed their sins with tears, and professed their faith in Christ, and afterwards they and their children were baptized and they were solemnly joined together in a Church Covenant. The Pastor of that Church now is an Indian, his Name is Daniel. Of the Indians there are four and twenty who are preachers of the Word of God.

The Cambridge graduate, Hebrew scholar, musician, translator, linguist, and pastor of the “Praying Indians” was a very humble man, a man whose name has been all but forgotten. John Eliot has been given a noble title: “The Apostle to the Indians.”

فهرس

New England’s Memorial by William Bradford
Magnalia by Cotton Mather
The Journal of John Winthrop


The Life of Sir John Eliot 1592-1632: Struggle for Parliamentary Freedom

عنوان: The Life of Sir John Eliot 1592-1632: .

الناشر: George Allen & Unwin Ltd, London

تاريخ النشر: 1957

ربط: Hardcover

Illustrator: Plate Illustrations

حالة الكتاب: بخير

Dust Jacket Condition: حسن جدا

الإصدار: الطبعة الأولى.

Contact Bibliodisia Books owner and authorized representative Carlos Martinez by
mail at 4400 South Spaulding Avenue, Chicago, Illinois 60632, U.S.A., or by e-
mail at [email protected] or telephone 773-577-3806 (texting only, in U.S.A.),
if you have any problems or complaints. (If needed, our Illinois Business
Registration Number is 2583-7060.) Books will be held two weeks upon receipt of
order by client. All books are returnable in 30 business days for full refund if not as
described, and if .

Orders usually ship within 2 business days. Shipping costs are based on books weighing an average of 2.2 LB, or 1 KG. If your book order is heavy, oversized, or in multiple volumes, contact us so we can let you know what extra shipping charge is required.


شاهد الفيديو: أنشودة الحروف