هل صحيح أن ألمانيا النازية استبدلت الأسعار التي تنتهي بـ .99 بأسعار مستديرة وسميت هذا "التسعير الآري"؟

هل صحيح أن ألمانيا النازية استبدلت الأسعار التي تنتهي بـ .99 بأسعار مستديرة وسميت هذا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

على موقع مشكوك فيه مليء بالدعاية التحريفية المؤيدة للنازية ، والتي لا تستحق الارتباط بـ (*) ، وجدت البيان التالي:

على نفس المنوال ، أتذكر بائع كتب اشتراكي وطني استخدم ما أطلق عليه "التسعير الآري" - 5 دولارات ، أو 10 دولارات ، أو 15 دولارًا ، بدلاً من 4.99 دولارات ، أو 9.99 دولارات ، أو 14.99 دولارًا.

(*) من فضلك لا تسألني ماذا كنت أفعل هناك. اذا أنت هل حقا تريد العثور على الموقع المقتبس فقط ضع الاقتباس في محرك البحث المفضل لديك.

أجد المفهوم مثيرًا للاهتمام. وفقًا لهذا السؤال الآخر ، كانت تلك الأسعار النفسية المنتهية في 99 موجودة بالفعل منذ نهاية القرن التاسع عشر (وهو ما أجده صادمًا لأنني كنت أعتقد دائمًا أن هذه كانت فكرة حديثة).

لذلك كان من الممكن رؤية مثل هذه الأسعار في ألمانيا ما قبل النازية. ويمكنني أن أرى تمامًا كيف انزعج الناس من البائعين الذين حاولوا سرقتهم بأسعار 99 دولارًا وأشعر بالارتياح لأن هذه الممارسة المزعجة تنتهي بمجرد تطبيق نظام NS. هذا من شأنه أن يزيد من ثقة النظام الذي سينظر إليه على أنه أقل فساداً. لسوء الحظ ، لا يمكنني العثور على أي إشارة أخرى حول ذلك غير هذا الموقع التحريفي.

فهل هناك أي حقيقة مؤكدة حول هذا البيان؟

تحرير: حول علامة $ في الاقتباس: it استطاع تم استخدامها كرمز عام يعني المال في نص باللغة الإنجليزية ، ولا يشير بالضرورة إلى عملة الدولار الأمريكي ، والتي من الواضح أنها كانت غير ذات صلة في ألمانيا النازية. لكن يبدو أن المعنى الضمني هو: كما يبدو أن البائع يشير على الأقل إلى أيديولوجيته - التي نشأت من ألمانيا النازية - لا يزال السؤال هو ما إذا كان هذا أمرًا بالنسبة للاشتراكي القومي ، ثم "لا يحب التسعير النفسي" و مكالمة تقريب الأسعار التسعير "الآري" ، معلناً أن "الآرية" وبالتالي السلوك المفضل للبائعين و ب) ما إذا كان هذا قد وجد طريقه إلى القانون الألماني الفعلي عندما كان النازيون يشرعون ، يحظرون استراتيجيات التسعير هذه تمامًا.


بحث سريع عن المصطلح: جيبروشينير برييس (التسعير النفسي) ، بما في ذلك بعض أوراق البكالوريوس ، لا يذكر استخدام ما قبل الحرب في ألمانيا على الإطلاق.

سيتعين على المرء مراجعة أرشيفات الصحف لمعرفة كيفية عرض الأسعار في ذلك الوقت.

يبدو أن مؤلف اقتباسك قد أنتج الكثير من المقالات في السنوات القليلة الماضية. نظرًا لأنه يقتبس من شخص ما يخبره مباشرة عن هذا الادعاء ويستخدم الدولارات ، أفترض أنه يتحدث عن a الاشتراكي القومي الأمريكي.

كما يعرف ذلك بائع كتب ألماني تسعير الكتاب الثابت ساري المفعول منذ عام 1888 وبالتالي لن يدلي بمثل هذا التصريح في سياق مهنته.

كما هو مذكور في تعليقات أخرى ، فإن الاقتباس المعطى داخل المقالة الأصلية خارج سياق المقالة تمامًا. انطباعي هو أن المؤلف يستغل كل فرصة لدفع جدول أعماله. يجب أن تؤخذ مثل هذه الادعاءات مع طن من الملح.


لا.

المفهوم الذي يوجه أيديولوجية "التسعير الآري" الذي يوجه بائع الكتاب نفسه إليه يستند إلى الصورة النمطية المعادية للسامية لـ "التسعير غير العادل الذي يقوم به اليهود" ، ثم (والآن ، لا تبحث في الشبكة عن الكلمة) تسمى: "Judenpreise" (الآخرة JP).

يبدو أن سياق الاقتباس الدقيق الذي وجه هذا السؤال هو مواطن أمريكي ، وليس ألمانيًا ، كما هو مفصل في إجابة مارك جونسون. نظرًا لأن هذا الأمريكي في ذاكرة المراسل يبدو أنه يبني أسبابه على أيديولوجية NS ، فلا يزال من المثير للاهتمام معرفة ما إذا كان النازيون قد اتبعوا هذا المبدأ في الواقع أم لا ، وما إذا كانوا قد حولوا هذا إلى قانون فعلي.

ومن المثير للاهتمام ، هذه JP كان يُنظر إليها بشكل مختلف على أنها منخفضة للغاية ، مما يقوض المنافسة ويفرض معايير جودة أقل في جميع أنحاء السوق ، فضلاً عن أنه مرتفع للغاية ، مستمد من الاحتكارات أو الربا. سبق وصف هذه التفسيرات الشعبية وحلّلها على سبيل المثال فيرنر سومبارت في كتابه "Die Juden und das Wirtschaftsleben" (1911). زُعم أن سومبارت كان له فيما بعد صلات بالاشتراكية القومية ومن الصعب التأكد من آرائه الشخصية فيما يتعلق بمعاداة السامية ككل. لكن في هذا الكتاب ، يقدم مع ذلك وجهة نظر أكثر تمايزًا حول الموضوع ، وهذا على الأقل يفسر هذا السباق حول تسعير السلع باعتباره تطورًا `` طبيعيًا '' داخل الرأسمالية (أكثر من التفكير الحقيقي لمؤامرة NS).

برنامج أيديولوجي لـ "نظام الأعمال / الاقتصاد الآري" كما هو موصوف في - Arthur Trebitsch: "Arische Wirtschaftsordnung. Eine grundlegende Untersuchung" (Antaios-Verlag: Wien، Leipzig، 1925) غير مهتم تمامًا بمخططات التسعير هذه ولم يذكر أبدًا الأسعار المنتهية في 9ers. يتكرر هذا النمط في جميع الكتب النازية التي استشرتها: JP هي "أسعار غير عادلة" ويتم تفسيرها على أنها "ربح كبير جدًا" و "ربا" ، ولكنها ليست "أي شيء سيكولوجي" تُستخدم كـ "خدعة".

هذا بصرف النظر عن سومبارت المتمثل في استدعاء أسعار مرتفعة للغاية في السوق السوداء JP:

كان الوضع الغذائي في البلاد قد ساء بالفعل بشكل كبير في ربيع عام 1918. ووفقًا لمؤرخ معاصر ، يعتبر بيانه مؤشرًا إضافيًا على الإنشاءات المبكرة للعدو ، فإن "الأسعار اليهودية" في مايو ويونيو ويوليو 1918 كانت متاحة فقط "بموجب منضدة "(مخادع ، سرا).

ترجمتي ، مقتبسة من - Ulfried Burz: "Kärnten 1918. Vom Grenzland in der Habsburgermonarchie zum selbstbewussten Bundesland in der Republik (Deutsch-) Österreich" ، في: "Hunger - Gewalt - Neubeginn Österreich 1918-1922" - Politische Bildung ، المجلد 48 ، العدد 1 ، 2018 (PDF)

يبدو من غير المحتمل أن تكون لائحة التسعير هذه - وما يترتب عليها من خنق المنافسة عبر الأسعار - قد دخلت في قانون فعلي خلال الرايخ الثالث. لا يكشف التحقق من التغييرات التي تم إجراؤها على الإصدارات الألمانية من القوانين المتعلقة بالممارسات التجارية عن أي شيء ذي صلة بشكل واضح بهذا "أسعار الأشياء التي يفضل (وليس) .99".

في المقابل ، نرى الاتجاه المعاكس تمامًا: في ملاحظات الشرطة السرية آنذاك التي اشتبه فيها اليهود في وقت مبكر من ثلاثينيات القرن الماضي عرض دفع أسعار أعلى على سبيل المثال الماشية - وذلك حتى قبل أن تسن حكومة NS أي قوانين في أوقات فايمار ، كانت المتاجر والمتاجر اليهودية محظورة لعرض الأسعار "بسعر ثابت" و منخفض جدًا "(مثل متاجر" Ehape "التي غالبًا ما يملكها اليهود ، والتي تم حظرها في عام 1932 ، ولكنها آرية في عام 1937). وضع مصمم ليكون غير قابل للفوز.
(- Otto Dov Kulka & Eberhard Jäckel (محرران): "Die Juden in den geheimen NS-Stimmungsberichten 1933-1945"، Schriften des Bundesarchivs 62، Droste Verlag: Düsseldorf، 2004. PDF)

ما فعله المشرعون النازيون هو تكريس قانون Rabattgesetz كان ذلك ساري المفعول من عام 1934 إلى عام 2001. ونظم الخصومات والبدلات في إطار ضيق للغاية - لضمان "أسعار أكثر صدقًا". وكان هذا رسميًا "موجهًا ضد اليهود" ، كما زعموا في ذلك الوقت. لم يكن لهذا علاقة مباشرة بالأسعار النهائية للمستهلك بمعنى "عدم وجود تأثير رياضي تجاه أو بعيدًا عن .99". قيل أنه إذا كان سيتم الانتهاء من عملية بيع تختلف اختلافًا كبيرًا عن السعر المعلن عنه ، فسيكون هذا علامة على سعر البدء غير النزيه ، وهو يحظر فعليًا أي شكل من أشكال المساومة وأنظمة الخصم وما إلى ذلك - يقال.

المزيد عن Rabattgesetz:

وبكل سذاجة ، أشار هذا الالتواء إلى أصل القانون ، الذي كان في ذلك الوقت موجهًا صراحةً ضد "المساومة" و "روح التاجر الغريبة في عصر النظام الليبرالي" و "روح البقال اليهودي". بالفعل في 12 مايو 1933 ، منع قانون حماية تجارة التجزئة الوطنية "شر نظام الرهن" ، في 25 نوفمبر من نفس العام تبع "RabG" ، Reichs-Rabattgesetz. كان كلا القانونين يهدفان إلى "تنقية المنافسة" ومحاربة "الانحطاط" ، كما كتب المعلق والمشارك في وضع القانون ، إلمار ميشيل. ظهرت أعماله في عامي 1934 و 1957: "لا حاجة لتغيير أي شيء في ملامحه الرئيسية" ، كما جاء في الطبعة الثانية. لماذا يجب أن يكون؟ كان ميشيل في البداية عضوًا في مجلس الحكومة في وزارة الاقتصاد للرايخ ، ثم مديرًا وزاريًا في الجمهورية الفيدرالية. لا ، لقد كان متحمسًا في عام 1957 ، فإن RabG "لا تحتوي على أفكار اشتراكية وطنية نموذجية". بعد كل شيء ، "المعركة ضد المتاجر لم تقتصر على NSDAP". أخيرًا وليس آخرًا ، عمل ميشيل نفسه بالفعل على القانون عام 1932.
- جوتز علي: "Rasse und Klasse. Nachforschungen zum deutschen Wesen" ، فصل: "Handfeste Brauchbarkeit - Das Rabattgesetz oder die Freiheit des Feilschens" ، (ص 61-64) ، فيشر: فرانكفورت ، 2003. (gBooks)

لذلك ، في حين أن هذا يعتمد على معاداة السامية وتم سنه في ظل الحكم النازي ، فقد تم ابتكاره قبل ذلك بفترة طويلة.

ومع ذلك ، يمكنك أن تتخيل أن أكثر المعادين للسامية صلابة في ألمانيا كانوا جميعًا آذانًا صاغية لتصديق كل نظرية مجنونة تلوم بطريقة ما "اليهود" على شيء ما. يبدو أن يوليوس شترايشر على وجه الخصوص لم يعرف أي حدود للعبث في تصديق الاتهامات المعادية للسامية والترويج لها. لذلك فإن جريدته هي مثال للتحليل. من خلال البحث من خلال الإعلانات المتوفرة على مواقع الصور من عام 1933 إلى عام 1945 ، يبدو من الواضح جدًا أنه لم يتم تسعير جميع المنتجات بشكل متساوٍ. ولكن بما أن شترايشر كان من أكبر الكارهين ، فإنهم كذلك إعلانات في ورقته مطابقة لنظرية "التسعير الآري"؟

"Der Stürmer" رقم 12 ، مارس 1938. أسعار الجريدة:

  • 20Pf لكل نسخة أسبوعية ، 84 Pf لكل شهر كامل ، سعر الوحدة الإعلانية: 75Pf (100 Pf = 1.00 RM)

الإعلانات التي تعرض الأسعار في تلك الورقة:

  • مشاهدة: 15.00 رينغيت ماليزي

  • رسوم الدخول للرقص مع الطعام والشراب: 1.00 رينجيت ماليزي

  • مكملات الثوم: عبوة شهر واحد: 1.00 رينجيت ماليزي، حزمة 14 أسبوعًا: 3.00 رينجيت ماليزي

  • حذاء جميل: 7،50 رينجيت ماليزي

  • كتب مجلدة بسعر شهري 2.50 رينغيت ماليزي

  • هتلر: 7.20 رينغيت ماليزي

  • جورينج: 6.50 رينجيت ماليزي

  • جوبلز: 4.50 رينجيت ماليزي

  • روزنبرغ: نسخة واحدة: 6.00 رينغيت ماليزي ، جميع المجلدات الأربعة: 24.20 رينغيت ماليزي

  • دراجات الآباء: 28.00 رينغيت ماليزي ، 32.00 رينغيت ماليزي ، 55.00 رينغيت ماليزي ، 66.00 رينغيت ماليزي

  • كتاب "Pfaffenspiegel" ("ممنوع غالبًا ، متوفر دائمًا") ، إصدارات مختلفة ، 2.85 رينغيت ماليزي ، 2.85 رينغيت ماليزي ، مصور 6.00 رينغيت ماليزي ، الكل 3 بسعر 11.70 رينغيت ماليزي ، بمعدلات شهرية 2.00 رينغيت ماليزي

  • عروض من كتالوج Stukenbrok:

  • مصباح دراجة: 1.95 رينغيت ماليزي ، دينامو: 3.00 رينغيت ماليزي ، الدراجة: 39.50 رينغيت ماليزي، ماكينة الخياطة: 135.00 رينغيت ماليزي ، آلة كاتبة: 109.50 رينغيت ماليزي، مفتاح ربط 1.85 RM ، موسع: 4.25 RM ، آلة موسيقية: 7.90 RM ، ساعة: 3.50 RM ، كاميرا: 17.75 RM ، مسدس 8.50 RM ، بندقية: 10.50 RM

  • حبوب إنقاص الوزن: 40 قطعة لكل علبة ، 1.43 رينجيت ماليزي

  • حذاء رياضي: 10.90 رينجيت ماليزي

  • حبوب الإقلاع عن التدخين: 1،90 رينجيت ماليزي، 0،35 رينجيت ماليزي أكثر في حالة الدفع عن طريق البريد

  • نماذج مختلفة من المسدسات: 3.60 رينغيت ماليزي ، 2.90 رينغيت ماليزي ، 1.60 رينغيت ماليزي

  • جرعة ضد الشيب "O-B-V": 1،85 RM

  • عدد مختلف من أدوات المائدة: 24 قطعة ، 34.65 م ، 26.20 م و 14.30 م (مكرر 72telllg u. mehr).

  • ماء تحسين الشعر للنساء: زجاجة واحدة 1.50 رينجيت ماليزي ، عبوة مزدوجة 2.50 رينجيت ماليزي

  • بدلة رجالية: 28.00 رينغيت ماليزي

  • مبراة شفرة حلاقة: 0.75 رينجيت ماليزي

  • دراجات من 29.00 رينغيت ماليزي إلى 32.00 رينغيت ماليزي

  • النقانق طويلة العمر الافتراضي: 5.30 رينغيت ماليزي و 4.80 رينغيت ماليزي

  • قطعة أثاث: 25.00 رينغيت ماليزي

  • مربى البرقوق: 3.60 رينغيت ماليزي ، 9.30 رينغيت ماليزي

  • سياج سلك مكفف: 4.90 رينغيت ماليزي

  • الورد: 10 قطع 3.00 رينغيت ماليزي ، قطعة واحدة 0.50 رينغيت

  • الآلات الموسيقية: 27.25 RM ، 8.75 RM ، 4.25 RM ، 4.40 RM ، 5.65 RM ، 21.75 RM ، 53.00 RM ، 130.00 RM ، 96.00 RM ، 67.50 RM

  • الدراجات: 32.00 رينغيت ماليزي ، 36.00 رينغيت ماليزي ، 45.00 رينغيت ماليزي ، 52.00 رينغيت ماليزي

  • الملابس والأحذية المطاطية في الهواء الطلق: 8.75 رينجيت ماليزي ، 10.50 رينجيت ماليزي ، 3.90 رينجيت ماليزي ، 9.90 رينجيت ماليزي، 12.50 رينجيت ماليزي

  • تحميص البن المطحون: 6.20 رينغيت ماليزي

هذه الأسعار تبدو مبسطة إلى حد ما.

إذا قارنت ذلك بكيفية شكوى نفس الورقة صراحةً JP في "Der Stürmer" ، العدد 5 ، فبراير 1932:

لكن الأرقام التي تنتهي بالرقم 9 لم تكن من المحرمات يجب أن تكون واضحة تمامًا:

قد يبدو هذا وكأنه تأثير حقيقي يجب ملاحظته: "تجنب الاشتراكيون القوميون الجيدون الأسعار التي تنتهي بـ .x9"؟ حسنًا ، ليس حقًا. على archive.org ، يكون لديك وقت أسهل في البحث في كتالوجات من تلك الحقبة ، مقارنةً بالبحث في الصور على الإنترنت عن الإعلانات المعاصرة التي تعطي الأسعار. ستلاحظ أن ازدراء قوائم الأسعار المنتهية بـ .x9 واضح جدًا لجميع الكتالوجات من 1933-1945. ولكن يظهر نفس التأثير في القوائم التي ترجع إلى ما قبل عام 1933 ، وكذلك للقوائم بعد عام 1945. بالنسبة للمبالغ الأكبر ، يتم تمثيل الأرقام المستديرة 0.5 أو 0.25 أكثر من اليوم. بالنسبة للعناصر الأصغر مع هذا التأثير يبدو غير قابل للرصد.

يبدو أن التسعير النفسي نحو حد .x9 متأخراً كثيرًا عن الولايات المتحدة. ولكن نظرًا لأن هذا التأثير المفترض لا يقتصر على المنازل العشرية ، ولكنه ينطبق أيضًا على سبيل المثال 990 RM مقارنة بـ 1000 RM. ثم لا يتعين علينا أن ننظر إلى أبعد من فولكس فاجن ، التي تم التخطيط لها منذ البداية لبيعها بسعر 990 رينغيت ماليزي.


السبب العملي لتسعير .95 أو .99 ليس التلاعب النفسي للعملاء على الإطلاق. قد يعمل على بعض الناس ، ولكن ليس الكثير. لقد بدأ استخدامه بالفعل لمكافحة السرقات من قبل موظفي التجزئة ، في الأيام التي كانت فيها معظم المدفوعات نقدية.

لو ألغاه النازيون ، كانت آثار "التسعير الآري" ستجعل السرقة والفساد أسهل ، وطمأنة الناس الذين يعانون من جنون العظمة من أن ينخدعوا. كلاهما يبدو متوافقًا تمامًا مع النازية كما كانت تمارس.

إذا سلم العميل مبلغًا محددًا واستدار بعيدًا لمغادرة المتجر ، فإن مساعد المبيعات لديه فرصة لجني الأموال. إذا كان العميل يتوقع التغيير - حتى بنس واحد - فهو يميل إلى الاستمرار في الاهتمام بالمساعد ، مما يجعل خفة اليد مع المال أكثر صعوبة.

يبدو من الخطأ بالنسبة للعميل إذا قام أحد المساعدين بإعطاء التغيير من جيبه أو محفظته أو محفظته الخاصة ، لذلك يتعين على المساعد فتح الحافظة / التسجيل لإعطاء التغيير ، ويتوقع العميل أن يرى الأموال تذهب إلى الحافظة. هذا هو السبب أيضًا في عدم فتح العديد من النسخ إلا عند البيع ، وطباعة المبلغ المدرج على لفة داخلية من الورق.

المصدر: شرح من صاحب متجر كنت أعمل فيه خلال السبعينيات. ويكيبيديا لها نفس القصة ، وتشير إلى أن أول قصة كانت تسمى "أمين الصندوق الخارق لريتي" ، مما يدعم السبب.

يبدو أن الحفاظ على تسعير 0.95 و .99 الآن بعد أن أصبحت معظم المدفوعات إلكترونية هو تقليد "هذه هي الطريقة التي يتم بها التسعير" ، على الرغم من أنني لاحظت أنها أصبحت أقل شيوعًا في السنوات الأخيرة.


شاهد الفيديو: موسيقى هتلر موسيقى حماسية النازية الالمانية