ملاذ فورتونا بريميجينيا في باليسترينا

ملاذ فورتونا بريميجينيا في باليسترينا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

تم بناء ملاذ Fortuna Primigenia في باليسترينا (براينيست القديمة) في إيطاليا في القرن الثاني قبل الميلاد لتكريم الإلهة إيزيس والإلهة فورتونا. يمتد الموقع الضخم على سفح جبل ، مبني بالأسمنت الروماني أو البوزولانا، ويظل مثالًا نادرًا لمجمع معبد وثني سليم. يعكس التصميم التأثيرات الهلنستية والمصرية وكان موقع فسيفساء النيل في باليسترينا ، وهو تصوير يعود إلى القرن الأول قبل الميلاد لحياة نهر النيل. خلال الجمهورية الرومانية ، تم صب قطع خشبية للتكهن بالمستقبل ، وسجل شيشرون (106-43 قبل الميلاد) أن الرومان لم يعتبروا مكانًا أكثر حظًا من ملاذ فورتونا. وصف ليفي (59 قبل الميلاد -17 م) أهمية برينست وأن القادة الرومان يرغبون في استشارة فورتونا قبل إطلاق حملاتهم في الحرب البونيقية الأولى (264-241 قبل الميلاد). في العصر المسيحي المبكر ، استشهد القديس أغابيتو (أغابيتو بالإيطالية) في براينيست. تم اكتشاف جزء كبير من المعبد الأصلي في الحفريات بعد الحرب العالمية الثانية (1939-1945 م). منذ عام 1954 م ، كان الموقع مفتوحًا للجمهور ، مثل المتحف الأثري الوطني في باليسترينا ، بما في ذلك الآثار المسترجعة من مقابر العصر الحديدي والبرونزي.

هيكل المعبد الضخم في Praeneste القديمة ، يتمتع Sanctuary of Fortuna Primigenia باحتمال كبير في المنطقة. يُطلق على Praeneste الآن اسم باليسترينا وتقع على بعد حوالي 23 ميلاً جنوب شرق روما. يحتوي المعبد الضخم على سبع طبقات من المنحدرات والمصاطب على جانب جبل جينسترو ، وفي الجزء العلوي كان ملاذًا للإلهة بالإضافة إلى موقع لإلقاء القرعة لتحديد حكم أوراكل. يواجه المعبد الجنوب الغربي باتجاه البحر الأبيض المتوسط ​​ويشرف على واد واسع قدم أي تضحيات أو حرائق احتفالية مرئية من مسافة بعيدة.

ملاذ وأوراكل

كانت أصول الحرم عبارة عن معبد مخصص للإلهة فورتونا بريميجينيا (البكر) وكان مرتبطًا أيضًا بعبادة إيزيس المصرية. مع مرور الوقت ، تركزت العبادة على الإلهة فورتونا ، التي نحتت وهي تحمل الطفل المشتري ؛ ارتبطت طقوسها بالأمومة ، وكان السكان المحليون والرومان يستشارون وحيها.

سمحت المنحدرات العريضة للمصلين بالصعود من شرفة إلى أخرى وأخيراً إلى المكان الذي تم فيه تقديم القرابين وممارسة العرافة.

يمتد الهيكل الضخم ما يقرب من ربع ميل (400 م) تقريبًا ، وهو ما يقرب من الارتفاع على طول المنحدرات الشديدة للجبل ، ويرتفع من مستوى إلى آخر. سمحت المنحدرات العريضة للمصلين بالصعود من شرفة إلى أخرى وأخيراً إلى المكان الذي تم فيه تقديم التضحيات وممارسة العرافة. يسجل شيشرون أنه تم اختيار صبي صغير لسحب القرعة من البئر للكشف عن العرافة. كان السكان المحليون يثقون في أوراكل ، ولكن أيضًا من قبل الأباطرة الرومان والنخبة العسكرية الذين طلبوا المشورة من وحي الإلهة فورتونا.

وصف شيشرون أصول أوراكل ، عندما طُلب من أحد النبلاء من Prenestine ، Numerius Suffustius ، في المنام تقسيم صخرة كبيرة ، مما كشف عن القطع الخشبية المنحوتة بالكتابة القديمة. تضمنت القصة شجرة زيتون تقطر عسلًا تم تقطيعها لعمل صندوق أو فلك لتخزين القرعة. سيختار الصبي الصغير إحدى القطع الخشبية ، وسيتم اتخاذ القرار. أصدرت روما عملة معدنية في عام 69 قبل الميلاد تظهر الصندوق الذي يحمل علامة "SORS" للقطع الداخلية وصورة للإلهة فورتونا على الجانب الآخر.

على الرغم من أن في بلده على العرافة، شكك شيشرون في قيمة أوراكل ، اعتقد الرومان أن إلقاء القرعة يمكن أن يتنبأ بالمستقبل ، والاعتماد على العرافة هنا وصفه ليفي أيضًا. خلال الحرب البونيقية الأولى في عام 241 قبل الميلاد ، أراد القائد الروماني لوتاتيوس سيركو حكمًا من فورتونا في براينيست لكشف ما إذا كان يجب عليه التصرف. أفاد شيشرون أن كارنيديس كان على يقين من أنه "لم يرَ في أي مكان آخر ثروة أكثر من برينست" (الكتاب الثاني ، 41.87). كان الجنرالات الرومان يأملون في تلقي رسالة ميمونة قبل حملاتهم العسكرية من أوراكل.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

خلال الفترة الإمبراطورية ، وجد الأباطرة الرومان أيضًا هواء الجبل والأماكن الجميلة مفيدة لصحتهم. بنى الإمبراطور تيبيريوس (14-37 م) مسكنًا في المدينة لكنه نما خوفًا من قوة أوراكل. ذكر Suetonius (سي 69 - 130/140 م) أن تيبيريوس كان يخشى "قرعة برانيستين" لدرجة أنه أمر بإحضار صندوق القرعة إلى روما ، ثم رجع عنها وأعادها إلى المزار.

أدى وجود الرومان الأثرياء إلى توسع هيكل المعبد واستمرار زخارفه بالمنحوتات والفسيفساء والنقوش بأساليب تعكس التأثير الهلنستي والمصري القوي على التصميمات الفنية والمعمارية للحرم المقدس وآثاره. لم يضمن هذا السلام ، على الرغم من ذلك ، حيث كانت المدينة تتورط بشكل دوري في حروب أهلية منذ السيطرة على جبل براينيست يعني الهيمنة على الطريق جنوب روما. في عام 82 قبل الميلاد ، تم نهب المدينة من قبل قوات سولا (138-78 قبل الميلاد) ، وتم قتل جميع سكانها الذكور. في وقت لاحق ، منحت روما Praeneste وضع أ البلديةالتي منحت سكان البلدة الجنسية الرومانية. ظل المعبد موقعًا وثنيًا حتى ظهور المسيحية في براينيست واستشهاد القديس أغابيتوس في المدينة عام 274 م.

فسيفساء النيل

تم وضع أجمل بقايا للحرم ، وهي فسيفساء النيل ، في الأصل على الأرض في الطابق الأرضي من مغارة المعبد ، وتصور الحياة على طول نهر النيل في مرحلة الفيضان مع امتلاء ضفافه بالناس بما في ذلك الصيادين المصريين والجنود المقدونيين. يبلغ حجم الفسيفساء متعدد الألوان حوالي 6 × 4 أمتار وتتميز بمجموعة متنوعة من الحياة البرية بما في ذلك وحيد القرن والتماسيح والجرينوك والأسماك والطيور ، كل منها محدد بالاسم بالحروف اليونانية. في وضعها الأصلي ، غُمرت بالمياه المتدفقة وفسيفساء موازية ، فسيفساء السمك ، والتي لم يبق منها سوى جزء منها. تم إجراء مقارنات بين معبد فورتونا ومعبد حتشبسوت المصري بالإضافة إلى إعداد مذبح بيرغامون.

التطوير اللاحق

كان ملاذ Fortuna Primigenia من أقدم المباني التي استخدمت الأسمنت الروماني.

طور الرومان خليطًا من الحجر الجيري والرماد البركاني يسمى البوزولانا، وهو خفيف وقوي. كان ملاذ Fortuna Primigenia أحد أقدم المباني التي استخدمت هذا الأسمنت الروماني ، وشهدت قوة الخليط من خلال مرونته على الموقع بعد ألفي عام. ميزة أخرى للموقع هي أساساته الضخمة وجدرانه الأساسية المبنية من أحجار متعددة الأضلاع عملاقة ومجهزة بدقة. بالإضافة إلى ذلك ، كان الملاذ والمدينة محاطين بما يقرب من ثلاثة أميال (حوالي 4.5 كم) من الجدران الحجرية المعروفة باسم "جدران السيكلوبيان" لأن حجمها أدى إلى افتراض أن السايكلوب (العمالقة ذات العين الواحدة) هم فقط من يمكنهم لهم في المكان.

تدريجيًا تم تحويل الاسم الأصلي لـ Praeneste إلى باليسترينا ، وبحلول أواخر القرن الخامس عشر الميلادي ، بدأ سكان المدينة في التعدي على ملاذ فورتونا من خلال البناء على المنحدرات والمدرجات حي معروف باسم Il Borgo (القرية). ملأت المنازل الساحات المركزية والمنحدرات وقام العديد من السكان بجمع أجزاء مكسورة من المنحوتات والكتابات لتزيين ممتلكاتهم. تمت تغطية جزء كبير من المنطقة بحيث لم يعد الهيكل الأصلي مرئيًا.

حاول المؤرخون المعماريون فهم الهيكل ، بما في ذلك أندريا بالاديو (1508-1580 م) ، الذي زار الموقع في محاولة لإعادة بناء الكيفية التي ربما ظهر بها الحرم مرة واحدة. تم إجراء إعادة بناء خيالية بواسطة جيوفاني ستيرن في أواخر القرن الثامن عشر الميلادي ، ورسم جان هويوت آخر في عام 1811 م ، لكن لم ير أحد فعليًا ملاذ فورتونا ومنحدراته منذ عصر القرون الوسطى.

كانت المدينة والأراضي المحيطة بها تحت سيطرة عائلة كولونا التي خلفها باربيريني عام 1675 م. شجع أمراء باربيريني الحفريات الأثرية في القرن التاسع عشر الميلادي ، والتي كشفت عن قطع أثرية من العصر الحديدي والعصر البرونزي من المقابر القريبة. لقد احتفظوا بهذه الآثار في متحفهم الخاص ، بما في ذلك فسيفساء النيل ، التي تمت إزالتها من أدنى مستوى بالمعبد للترميم.

في عام 1944 م ، هددت الحرب العالمية الثانية باليسترينا والملاذ. في يونيو ، بعد هبوط أنزيو ، تحرك قصف الحلفاء شمالًا نحو روما. أمرت عائلة باربيريني ، التي كانت في أمس الحاجة إلى حماية فسيفساء النيل ، بقطعها إلى قطع ونقلها بالشاحنات إلى مكان أكثر أمانًا. بعد بضعة أيام ، تم تدمير جزء كبير من المدينة جنبًا إلى جنب مع متحف باربيريني. في مفارقة ساخرة ، دمر القصف معظم منازل إل بورجو ، مما أثار التساؤل عما إذا كان يجب إعادة البناء بعد الحرب أو التنقيب في الموقع والكشف عن ملاذ فورتونا.

في عام 1947 م ، بدأ فريق من المهندسين المعماريين وعلماء الآثار ، بقيادة فوريو فاسولو وجورجيو غوليني ، عقدًا من الحفريات التي أزلت أطنانًا من الركام ، واستقرت جانب الجبل ، وبدأت في الكشف عن الأساسات والهيكل الأصلي. تم شراء محمية Fortuna والآثار الباقية من قبل الحكومة الإيطالية ، وفي عام 1954 م ، تم افتتاح متحف وطني جديد شمل الموقع بأكمله.

تم فتح محمية Fortuna ، بالإضافة إلى المنحوتات والآثار المستعادة بما في ذلك فسيفساء النيل للجمهور باسم Museo Archeologico di Palastrina e Santuario della Fortuna Primigenia (المتحف الأثري الوطني في باليسترينا). يستمر الحفاظ على الموقع وتفسيره ، ويمكن للزوار التجول في تراسات الهيكل الأصلي وزيارة المتحف ، فضلاً عن الاستمتاع بالمناظر التي تمتد إلى البحر الأبيض المتوسط.


براينيست

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

براينيست، عصري باليسترينا، مدينة لاتيوم القديمة ، التي تقع على بعد 23 ميلاً من الشرق إلى الجنوب الشرقي من روما على حافز من جبال الأبينيني ، موطن المعبد العظيم لفورتونا بريميجينيا. بعد الغزو الغالي (390 قبل الميلاد) ، خاضت براينيست العديد من المعارك مع روما المهزومة في الحرب اللاتينية (340-338) ، وفقدت جزءًا من أراضيها وأصبحت حليفًا لروما. بعد 90 قبل الميلاد حصلت على الجنسية الرومانية وأصبحت أ مونيسيبيأم. في الحروب الأهلية ، حاصر Sullans (82 قبل الميلاد) ماريوس الأصغر في المدينة ، الذين استولوا على المدينة ، وذبحوا ذكورها ، واستقروا في مستعمرة قدامى المحاربين في سولا على جزء من أراضيها ، مما دفع ما تبقى من الناس إلى الإنزال. أرض.

تحت الإمبراطورية ، أصبحت Praeneste منتجعًا صيفيًا مفضلاً للرومان الأثرياء ، بما في ذلك Augustus و Hadrian و Pliny الأصغر.

كانت المدينة مركزًا ثقافيًا رئيسيًا لعبادة الإلهة فورتونا بريميجينيا. كان ملاذها ومعبدها أوراكل محاطين بمجمع هائل من المباني المرتفعة على سفح التل مثل هرم من المدرجات ، يمكن رؤيته حتى من البحر. ازدهرت العبادة بحلول عام 241 قبل الميلاد ، لكن الوقت الذي شُيدت خلاله المباني الكبرى هو موضع نقاش.

تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Amy Tikkanen ، مدير التصحيحات.


ملاذ Fortuna Primigenia

تعتبر محمية Fortuna Primigenia واحدة من أهم المحميات الرومانية في العصور القديمة ، كملاذ هرقل في تيفولي. كتب شيشرون على نطاق واسع عن هذا الملاذ الهيليني (القرن الثاني قبل الميلاد) ، حيث يخبرنا عن اكتشاف "ثروات Prenestian Fortunes" ، وهي ألواح خشبية لا غنى عنها لتفسير أقوال الإلهة Fortune ، محفوظة في المنطقة المقدسة من المعبد ، حيث كان هناك كهف فورتونز ، الكهف الذي وجدت فيه الثروات في قوس مصنوع من خشب الزيتون ، يُعتبر معجزة لأنه قيل إنه نضح العسل. استمر التشاور مع الوحي حتى العصر المسيحي ، حتى قسنطينة.
تم تمثيل الإلهة وهي ترضع طفلين (كما في التمثيل المسيحي للأعمال الخيرية): جوبيتر وجونو.

تم بناء الحرم على سلسلة من المدرجات الاصطناعية والمذهلة ، على أربعة مستويات أسفل التل ، مرتبطة بسلالم ومنحدرات ضخمة ، مما يمنحها مظهرًا هرميًا ذو تأثير كبير يتوج على أعلى شرفة بمعبد دائري.
تقع المنطقة المقدسة في الحرم السفلي ، وهو أقدم جزء من الحرم البدائي ، والذي يبلغ حوالي 16 مترًا تحت الجزء العلوي ، في مغارة في الصخر الطبيعي حيث كان هناك نبع.

إلى الشرق من هذه المغارة توجد مساحة كبيرة ، مفتوحة الآن ، ولكن من المحتمل جدًا أن تكون مسقوفة ، وتشكل بازيليكًا مدنيًا. إلى الشرق مرة أخرى توجد قاعة مقلوبة ، غالبًا ما يتم تحديدها بالمعبد نفسه ، حيث تم العثور على فسيفساء النيل الشهيرة.

في الجزء العلوي يوجد Palazzo Barberini الذي ، بواجهته على شكل exedra ، يتبع خطوط الدرج أدناه ، وفي وسطه يوجد بئر من القرن السادس عشر مع عمودين مقوسين.

كان الحرم معروفًا منذ عصر النهضة ، لكن المدينة جاءت لإخفاء المعبد إلى حد كبير. تم الكشف عن الحرم العلوي فقط وإعادته إلى الضوء من خلال التفجيرات خلال الحرب العالمية الثانية التي كشفت عن الأجزاء التي تم بناؤها في الهياكل الحديثة.


معبد فورتونا بريميجينيا

الحرم من Fortuna Primigenia كان مجمعًا دينيًا رومانيًا قديمًا خارج المدن أسسه Publius Sempronius Tuditanus في برينست في 204 قبل الميلاد. تم تكريس المعبد داخل الحرم للإلهة فورتونا بريميجينيا، أو Fortune of the First Born. [1] أحضر الآباء طفلهم الأول المولود حديثًا إلى المعبد من أجل تحسين احتمالية بقاء الطفل على قيد الحياة وإدامة عشيرة.

تم بناء بقايا المعبد الذي لا يزال قائمًا حتى اليوم حوالي عام 120 قبل الميلاد [2] كسلسلة مذهلة من المدرجات والأروقة على أربعة مستويات أسفل التل ، متصلة بواسطة سلالم ومنحدرات ضخمة. لم يكن مصدر إلهام هذا التصميم الحضري المتكامل في جمهورية روما ولكن في الملكيات الهلنستية في شرق البحر الأبيض المتوسط. تنبأ براينيست بالأسلوب الإمبراطوري الفخم للجيل التالي. [3]

تحتل محمية Fortune سلسلة من خمسة مصاطب شاسعة ، ترتكز على هياكل حجريّة عملاقة ومتصلة ببعضها البعض بواسطة سلالم كبيرة ، وترتفع إحداها فوق الأخرى على التل على شكل جانب من الهرم ، متوجًا على القمة. شرفة بجوار معبد فورتشن الدائري ، الذي تم دمجه اليوم في Palazzo Colonna Barberini. [3] لابد أن هذا الصرح الهائل ، الذي ربما يكون أكبر ملاذ في إيطاليا ، قد قدم جانبًا أكثر روعة ، كما لو كان من جزء كبير من لاتيوم ، ومن روما ، وحتى من البحر.

سارت الإلهة فورتونا هنا باسم بريميجينيا ("الأصل") ، تم تمثيلها وهي ترضع طفلين ، كما هو الحال في التمثيل المسيحي لجمعية Charity ، ويقال إنهما كوكب المشتري وجونو ، وكان يعبدها بشكل خاص من قبل رباتها. [4] استمر التشاور مع أوراكل حتى العصر المسيحي ، حتى قسطنطين الكبير ، ومرة ​​أخرى لاحقًا ثيودوسيوس الأول ، منع هذه الممارسة وأغلق المعبد.

أثرت ميزات المعبد على تصميم الحديقة الرومانية في المواقع شديدة الانحدار عبر العصور القديمة ومرة ​​أخرى في حدائق الفيلات الإيطالية من القرن الخامس عشر. يدين النصب التذكاري لفيكتور عمانويل الثاني في روما بالكثير لمجمع الحرم في براينيست.


محيط روما: ملاذ فورتونا بريميجينيا في باليسترينا ، وجهة المؤمنين من جميع أنحاء العالم الروماني

ال محيط روما يستحق الزيارة مع إيلاء الاهتمام نفسه خلال جولة في العاصمة. إذا كانت المدينة الخالدة ومركزها التاريخي غنية بالأماكن ذات الأهمية التاريخية والمعمارية الكبيرة ، فهي قريبة من هناك ، بشكل غير عادي موقع موحيلا يمكن تفويتها أيضًا.
من بينها ، على سبيل المثال ملاذ Fortuna Primigenia في باليسترينا، وهي مدينة تقع على بعد حوالي 45 كيلومترًا من روما ، وهي قريبة جدًا من منطقة Castelli Romani. تم تكريس الحرم للإلهة فورتونا ، الحامية القديمة للمستعمرة الرومانية ، التي أعيدت تسميتها اليوم باليسترينا ، من قبل سكان برينيست. تتم إدارة الموقع والمتحف القريب - وكلاهما من ممتلكات وزارة التراث الثقافي - من قبل متاحف منطقة لاتسيو ، منذ ديسمبر 2014. يوصى بشدة بجولة في المنطقة ، خاصة لأولئك الذين يحبون التاريخ وعلم الآثار ، وكلاهما عواطف معظم الناس الذين يقررون زيارة العاصمة.

التاريخ الحقيقي للملاذ
ال ملاذ فورتونا بريميجينيا حوالي عام 110 قبل الميلاد ، على الرغم من أن تاريخ المجمع - الذي يعتبر عمومًا من عصر شيللا - قد تم استجوابه مرارًا وتكرارًا. أعلن العديد من العلماء في الواقع أنه تم بناؤه في منتصف القرن الثاني قبل الميلاد.، على الرغم من بعض الأدلة الكتابية. على أي حال ، فإن الاكتشافات الأثرية العديدة في المنطقة تدل على وجود عبادة مخصصة ل إلهة فورتونامنذ القرن الرابع قبل الميلاد. إن الحاجة إلى مكان عبادة مخصص للألوهية جلبت بالفعل إلى بنائه. ومع ذلك ، افترض بعض الناس أن المجمع قد تم بناؤه بفضل دخل الطبقة الأرستقراطية المحلية ، التي تثريها حركة التجارة الشرقية. في غضون سنوات قليلة ، اشتهر الملاذ في جميع أنحاء شبه الجزيرة الإيطالية والعالم الروماني بأكمله ، بفضله التفرد وله حجم كبير.
وفقًا للتقاليد الوثنية ، كانت فورتونا بريميجينيا هي أول مولود بين أبناء كوكب المشتري في نفس الوقت ، وقد أطلق عليها أيضًا "بدائي" لذلك تعتبر كل من والدة كوكب المشتري وابنته. سرعان ما ارتبطت عبادة الإلهة فورتونا بالتعليمات الوهمية ، والتي حدثت من خلال استخراج ما يسمى بـ "القدر". اعتاد جميع المؤمنين الذين وصلوا إلى هناك أن يسألوا إجابات إلهية لطلباتهم. كان مستخرج "الفرز" - الذي نُقشت ردوده على ألواح خشبية أو خزفية - من الأطفال الذين يرمزون إلى Iupiter Puer - Jupiter Child - وهو إله آخر يعبد من قبل سكان Praeneste. في وقت لاحق ، نسب الرومان لقب أركانوس إلى Iupiter Puer ، وهذا يعني حارس التابوت. كانت عبارة عن وعاء مصنوع من خشب الزيتون ، الشجرة التي اعتبرها الرومان معجزة. ارتفعت شجرة الزيتون حيث تم بناء الحرم وصنع الفلك باستخدام خشب الشجرة المقدسة فقط. داخل هذه الحاوية ، أنواع تم ترتيبها ، مما أدى إلى تقديم الردود الشفوية المكتوبة عليها.

المبنى القديم
تم تسليط الضوء على بقايا المعبد فقط في عام 1944 ، عندما تم بناء مبنى قديم - مفصلي على العديد من المدرجات الاصطناعية على منحدرات جبل جينسترو ومتصل بينهما بواسطة بعض السلالم - اكتشف. كان بناء الحرم مستوحى بلا شك من المباني المدرجات الهلنستية الكبيرة ، مثل ملاذ أتينا لينديا في رودس، بمستوى أسلوبي وتقني عالٍ جدًا. يُنسب العمل إلى مهندس معماري يوناني موهوب للغاية ، تدرب على يد أحد أهم المهندسين الهلنستيين "الباروك" ، ومن بين مؤسسي جيل المهندسين المعماريين النشطين في روما بين نهاية القرن الثاني وبداية القرن الماضي. القرن الأول قبل الميلاد يمكن الوصول إلى التراسين السفليين عن طريق درج من ساحة البلدة.
ثم تم تحديدها بواسطة جدارين كبيرين متعدد الأضلاع. على ال الشرفة الثانيةكما تم العثور على خمسة مسابح نصف دائرية محاطة بأعمدة وبجوار مناطق الخدمة. من الشرفة الثالثة، كان من الممكن الوصول إلى درجين ضخمين مع رواق مزين بعواصم دوريك وتماثيل ولوحات قيّمة بأسلوب بومبيان الأول. على ال الشرفة الرابعةبدلا من ذلك ، كان هناك البئر المقدس ، حارس مصير الإلهة فورتونا. كان هناك أيضًا تمثال للإلهة التي ترضع كوكب المشتري وأطفال جونو. على ال الشرفة الأخيرةفي الأعلى ، كان هناك مربع كبير على شكل "U" ، يحده رواق طويل مدعوم بصف من الأعمدة الكورنثية. هذه الساحة تضم أ تجويف مسرحي يتوج بمعبد دائري في الوسط ، ولكن اليوم فقط الأساسات لا تزال مرئية. بداخله تمثال للإلهة فورتونا مصنوع من مواد مختلفة: استخدم المؤلف الرخام الأبيض لصنع الأجزاء العارية والرخام الرمادي للفستان والتفاصيل.

قصر كولونا باربيريني
عند الوصول إلى الشرفة السادسة للحرم القديم ، يمكنك رؤية التجويف المسرحي. بالنظر إلى أسفل المربع ، من الممكن اكتشاف الواجهة الرئيسية لـ بالازو كولونا باربيرينيبتكليف من عائلة كولونا في القرن الثاني عشر. تم بناؤه فوق الرواق على الجزء الخلفي من الشرفة. ومع ذلك ، ما يمكننا الإعجاب به اليوم هو المبنى الذي أعاد تاديو باربيريني بناؤه خلال القرن السابع عشر. القصر اليوم ملك للدولة ويضم غرف متحف برينيستينو الأثري. تدين باسمها إلى اللوردات الذين احتفظوا بها لعدة قرون ، لذلك فإن عائلة كولونا ، التي أمرت ببناء النواة الأصلية ، ولكن أيضًا لعائلة باربيريني ، التي اشترتها في القرن السابع عشر وبدأت في إعادة بنائها ، وامتلكتها حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. ثم أعيد ترميم القصر مرة أخرى خلال القرن العشرين ، قبل أن يصبح من أهم المتاحف في لاتسيو ، حيث يزوره آلاف السائحين كل عام. داخلها ، هناك العديد من اللوحات الجدارية من القرنين السادس عشر والسابع عشر.

هل تريد البقاء في روما؟

لهذا الموقع نوصي The Inn At The Roman Forum ، وهو سكن فاخر في وسط روما بتصميم حديث.


المعالم السياحية الرئيسية

شارع قديم في المدينة.

تتمركز مدينة باليسترينا الحديثة على المدرجات التي كان يشغلها معبد فورتونا الضخم. جاءت المدينة لإخفاء المعبد إلى حد كبير ، حيث تم الكشف عن بقاياه الضخمة نتيجة القصف الأمريكي للمواقع الألمانية في الحرب العالمية الثانية. تحتوي المدينة أيضًا على بقايا أسوار سيكلوبية قديمة.

على قمة التل على ارتفاع 753 مترًا (2470 قدمًا) ، ما يقرب من 1.6 كيلومتر (1 ميل) من المدينة ، كانت القلعة القديمة ، التي يشغل موقعها الآن عدد قليل من المنازل الفقيرة (قلعة سان بيترو) ومهدم. قلعة من القرون الوسطى لعائلة كولونا. يشمل المنظر مونتي سورات وروما وتلال ألبان وسهل بونتيان حتى البحر. لا تزال أجزاء كبيرة من الجدار الجنوبي للقلعة القديمة ، المبنية في حجارة ضخمة تتكون من كتل من الحجر الجيري ، مرئية ولا يزال من الممكن تتبع الجدارين ، وهما أيضًا متعدد الأضلاع ، اللذان كانا يوحدان القلعة في السابق بالمدينة.

تم اكتشاف التقويم ، وفقًا لسويتونيوس ، من قبل النحوي ماركوس فيريوس فلاكوس في المنتدى الإمبراطوري في براينيست (في مادونا ديل و rsquoAquila) ، في عام 1771 في أنقاض كنيسة القديس أغابيتوس ، حيث تم استخدامها كمبنى مواد.

تحتل الكاتدرائية ، التي تقع أسفل مستوى المعبد مباشرة ، البازيليكا المدنية السابقة للمدينة ، والتي تشتمل واجهتها على ساعة شمسية وصفها فارو ، والتي قد لا تزال آثارها ظاهرة. في الساحة الحديثة ، تم العثور على الدرجات المؤدية إلى هذه الكاتدرائية وقاعدة نصب تذكاري كبير في عام 1907 من الواضح أن جزءًا فقط من الساحة يمثل المنتدى القديم. تحتوي الكاتدرائية على لوحات جميلة ولوحات جدارية. في كنيسة سانتا روزاليا (1677) هناك جدير بالملاحظة بيتامنحوتة في الصخر الصلب.

يقع المتحف الأثري الوطني في باليسترينا داخل قصر عصر النهضة باربيريني ، القصر الباروني السابق ، الذي تم بناؤه فوق معبد فورتونا القديم. يعرض أهم الأعمال من مدينة Praeneste القديمة. النحت الشهير لكابيتولين ترياد معروض في الطابق الأول. الطابق الثاني مخصص للمقابر والمقدسات ، بينما يحتوي الطابق الثالث على فسيفساء كبيرة متعددة الألوان تصور فيضان النيل (فسيفساء نيلي باليسترينا).


المتحف الأثري الوطني ومحمية فورتونا بريميجينيا ، باليسترينا ، روما

واحدة من أكثر الخصائص إثارة للاهتمام في العديد من المباني الإيطالية هي حقيقة أن هياكلها هي نتاج قرون عديدة من البناء وإعادة البناء. في روما ، يمكننا أن نجد هذه الخاصية مرتبطة بالعديد من الكنائس: الهيكل الأولي ، الذي تم تشييده غالبًا قبل العصر المسيحي وتم تغييره (في الشكل والوظيفة) عدة مرات خلال الفترة الرومانية ، وأصبح في النهاية كنيسة مسيحية مبكرة تم إجراء تعديلات هيكلية لاحقة عليها - كلاهما ثانوي وكبير - سيرتبط بالمراحل الثقافية الرئيسية التي تمر بها المدينة.

يحتوي هذا النوع من المباني على هيكل مشابه لهيكل "البصل" ، حيث تكشف الطبقات المنفصلة عن آلاف السنين من الهياكل والمواد.

في روما يمكننا قراءة التاريخ الطويل للعديد من هذه المباني على ألواح معلقة عند مداخلها. تشكل هذه الأوصاف والرسومات المصاحبة قراءة رائعة وفي بعض الحالات يمكن أيضًا رؤية "الطبقات التاريخية" الموصوفة جزئيًا من خلال "النوافذ الأثرية" التي قام المرممون وعلماء الآثار بتثبيتها على جدران وأرضيات المبنى لإظهار الهياكل المدمجة. بغض النظر عن الكنائس ، ربما كان أشهر مبنى في المدينة تم تجريده من الداخل للكشف بالكامل عن الطبقات التاريخية التي تتكون منها الهياكل التي أقيمت في أوقات مختلفة (بدءًا من القرن الثالث عشر قبل الميلاد) هو Crypta Balbi. يوفر هذا المبنى المتواضع الذي يعود إلى عصر النهضة المتأخر في وسط روما (الآن أحد المتاحف الوطنية الأربعة في روما) سردًا تعليميًا رائعًا لتاريخ المدينة.

تهدف هذه المذكرة الطويلة إلى تقديم ملاذ فلسطين الساحر في Fortuna Primigenia و Palazzo Barberini ، والذي أصبح الآن متحفًا أثريًا (تحت عنوان 'Soprintendenza per i Beni Archeologici' التابع لـ 'Ministero dei Beni e delle Attività Culturali e del Turismo' ، 'Direzione Regionale في Beni Culturali e Paesaggistici del Lazio ').

ملاذ فورتونا بريميجينيا في براينيست (باليسترينا)

في عام 1640 ، قامت عائلة باربيريني بإجراء آخر التعديلات على المبنى الذي يمكننا رؤيته اليوم فوق أفق باليسترينا. سبق أن أعادت عائلة كولونا بناء المبنى (حوالي 1500) بعد أن تضررت بشدة من قبل قوات البابا.


تقع باليسترينا على حافة سلسلة جبال مونتي برينيستيني في وسط جبال الأبينيني.

برينيست القديمة

تظهر المدافن المبكرة أن الموقع كان مشغولاً بالفعل في القرن الثامن أو السابع قبل الميلاد. كانت المقبرة القديمة تقع على هضبة عند سفح التل أسفل المدينة القديمة. من بين الأشياء التي تم العثور عليها في أقدم القبور ، ومن المفترض أن يعود تاريخها إلى القرن السابع قبل الميلاد تقريبًا ، فإن أكواب الفضة والذهب والفضة ومعظم المجوهرات الذهبية والعنبرية هي فينيقية (ربما قرطاجية) ، لكن البرونز وبعض من يبدو أن المقالات العاجية من الحضارة الأترورية. [1]

تم العثور على قبور برانيستين من حوالي 240 قبل الميلاد فصاعدًا: يعلوها الأناناس المميز المصنوع من الحجر المحلي ، والذي يحتوي على توابيت حجرية بزخارف غنية من البرونز والعاج والذهب بجانب الهيكل العظمي. من هذه الصناديق البرونزية الشهيرة (cistae) ومرايا يدوية عليها نقوش جزئية باللغة الأترورية. تشتهر أيضًا بالبرونز Ficoroni Cista [2] (Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia ، روما) ، منقوش بصور وصول Argonauts إلى Bithynia وانتصار Pollux على Amycus ، والذي تم العثور عليه في عام 1738. مثال على اللاتينية القديمة هو النقش على فيكوروني سيستا: "Novios Plautios Romai med fecid / Dindia Macolnia fileai dedit" ("جعلني Novios Plautios في روما ، أعطتني Dindia Macolnia لابنتها"). الصناديق فريدة من نوعها في إيطاليا ، ولكن تم اكتشاف عدد كبير من المرايا ذات الطراز المماثل بدقة في إتروريا. ومن ثم ، على الرغم من أنه سيكون من المعقول التكهن بأن الأشياء ذات الخصائص الأترورية جاءت من إتروريا ، فإن الأدلة تشير بشكل حاسم إلى مصنع إتروسكان في براينيست نفسها أو بالقرب منها. تظهر الأشياء الأخرى المستوردة في المدافن أن براينيست لم تتاجر فقط مع إتروريا ولكن أيضًا مع الشرق اليوناني.

ينسب القدماء أصل براينيست إلى أوليسيس ، أو إلى شخصيات رائعة أخرى تسمى Caeculus أو Telegonus أو Erulus أو برينستوس. الاسم مشتق على الأرجح من الكلمة براينيستوسفي اشارة الى موقعها المطل.

ربما كانت براينيست تحت هيمنة ألبا لونجا بينما كانت تلك المدينة على رأس الرابطة اللاتينية. انسحبت من العصبة في عام 499 قبل الميلاد ، وفقًا لـ Livy (أقدم ذكر تاريخي لها) ، وشكلت تحالفًا مع روما. بعد أن أضعفت روما من قبل Gauls of Brennus (390 قبل الميلاد) ، غيرت Praeneste ولاءاتها وقاتلت ضد روما في النضالات الطويلة التي بلغت ذروتها في الحرب اللاتينية. من 373 إلى 370 ، كانت في حرب مستمرة ضد روما أو حلفائها ، وهزمت من قبل سينسيناتوس.

في نهاية المطاف في 354 و 338 انتصر الرومان وعوقب برينست بفقدان أجزاء من أراضيها ، لتصبح مدينة متحالفة مع روما. على هذا النحو ، قدمت وحدات للجيش الروماني ، وسمح للمنفيين الرومان بالعيش في براينيست ، التي نمت ازدهارًا. كانت ورود براينيست مثالاً للإسراف والجمال. كان Præneste يقع على Via Labicana.

مُنح مواطنوها الجنسية الرومانية في 90 قبل الميلاد في الحرب الاجتماعية ، عندما كان على روما تقديم تنازلات لتوطيد التحالفات الضرورية. في الحرب الأهلية الثانية لسولا ، حاصر جايوس ماريوس الأصغر في المدينة من قبل قوات سولا (82 قبل الميلاد). عندما تم الاستيلاء على المدينة ، قتل ماريوس نفسه ، وذبح السكان الذكور بدم بارد ، واستقرت مستعمرة عسكرية على جزء من أراضيها. يبدو من أحد النقوش أن سولا فوض تأسيس المستعمرة الجديدة إلى ماركوس تيرينتيوس فارو لوكولوس ، الذي كان قنصلًا في 73 قبل الميلاد. في غضون عقد من الزمن ، تم تجميع أراضي الكولونيا من قبل عدد قليل من ملاك الأراضي الكبار.

من أواخر الجمهورية إلى أواخر الإمبراطورية ، تم بناء الأسواق والحمامات والأضرحة وحتى المنتدى الثاني في المدينة السفلى ، بالقرب من مادونا ديل أكويلا اليوم. [3]

في عهد الإمبراطورية ، جعل النسيم البارد في براينيست منه منتجعًا صيفيًا مفضلاً للرومان الأثرياء ، الذين رصعت فيلاتهم الحي ، على الرغم من أنهم سخروا من لغة السكان الأصليين وأخلاقهم القاسية. صنف الشاعر هوراس "براينيست الرائعة" مع تيبور وبايا كمنتجعات مفضلة. بقي الإمبراطور أوغسطس في براينيست ، وتعافى تيبيريوس هناك من مرض خطير وجعلها بلدية. كان الإمبراطور ماركوس أوريليوس في براينيست مع عائلته عندما توفي ابنه فيروس البالغ من العمر 7 سنوات. [4] أنقاض الفيلا الإمبراطورية المرتبطة بموقف هادريان في السهل بالقرب من كنيسة سانت ماريا ديلا فيلا ، على بعد حوالي ثلاثة أرباع ميل من المدينة. في الموقع تم اكتشاف براشي أنتينوس، الآن في متاحف الفاتيكان. كان لدى بليني الأصغر أيضًا فيلا في براينيست ، وتقاعد إل. أوريليوس أفيانيوس سيماشوس هناك. [5] تُظهر النقوش أن سكان برينست كانوا مغرمين بعروض المصارعة.

منتدى براينيست

تمكن علماء الآثار الذين عملوا في الخمسينيات من القرن الماضي من تحديد المنطقة المحيطة بالكاتدرائية وساحة ريجينا مارغريتا باعتبارها منتدى براينيست القديمة. [6] تتألف مباني المنتدى من معبد مركزي أعيد استخدام جدرانه للكاتدرائية ، وكاتدرائية مدنية من طابقين تتكون من أربعة بلاطات مفصولة بأعمدة ، كانت ذات يوم مسقوفة ولكنها اليوم مساحة مفتوحة. كانت الكاتدرائية محاطة بمبنيين ، في أقصى الشرق يحتوي على منصة مرتفعة (اقترح) [7] والخزانة العامة ايراريوم، التي تم تحديدها بواسطة نقش يرجع تاريخه إلى

150 ق. في وقت لاحق (ربما حوالي 110-100 قبل الميلاد [8]) ، تم تزيين المباني المحيطة بالبازيليكا بأرضية من الفسيفساء. تمثل الفسيفساء الغربية منظرًا بحريًا: معبد بوسيدون على الشاطئ ، حيث تسبح الأسماك من جميع الأنواع في البحر. The eastern building was decorated with the famous mosaic with scenes from the Nile, relaid in the Palazzo Colonna Barberini [9] in Palestrina on the uppermost terrace (now the National Archaeological Museum of Palestrina).

In the forum area an obelisk was erected in the reign of Claudius, fragments of which can be seen in the National Archaeological Museum of Palestrina.

Sanctuary of Fortuna Primigenia

Praeneste was chiefly famed for its Temple of Fortuna Primigenia connected with the oracle known as the Praenestine lots (sortes praenestinae). The remains of the sanctuary still standing today were constructed sometime around 120 BC [10] as a spectacular series of terraces, exedras and porticos on four levels down the hillside, linked by monumental stairs and ramps. The inspiration for this feat of unified urbanistic design lay not in republican Rome but in the Hellenistic monarchies of the eastern Mediterranean. Praeneste offered a foretaste of the grandiose Imperial style of the following generation. [11]

The sanctuary of Fortune occupies a series of five vast terraces, which, resting on gigantic masonry substructures and connected with each other by grand staircases, rise one above the other on the hill in the form of the side of a pyramid, crowned on the highest terrace by the round temple of Fortune, today incorporated into the Palazzo Colonna Barberini. [11] This immense edifice, probably by far the largest sanctuary in Italy, must have presented a most imposing aspect, visible as it was from a great part of Latium, from Rome, and even from the sea.

The goddess Fortuna here went by the epithet of Primigenia ("Original"), she was represented suckling two babes, as in the Christian representation of Charity, said to be Jupiter and Juno, and she was especially worshipped by matrons. [12] The oracle continued to be consulted down to Christian times, until Constantine the Great, and again later Theodosius I, forbade the practice and closed the temple.

Features of the temple influenced Roman garden design on steeply sloped sites through Antiquity and once again in Italian villa gardens from the 15th century. The monument to Victor Emmanuel II in Rome owes a lot to the Praeneste sanctuary complex.

Later history

The modern town is built on the ruins of the famous temple of Fortuna Primigenia. A bishop of Praeneste is first mentioned in 313.

In 1297 the Colonna family, who had owned Praeneste (by then called Palestrina) from the eleventh century as a fief, revolted from the pope. In the following year the town was taken by Papal forces, razed to the ground and salted by order of Pope Boniface VIII. In 1437 the rebuilt city was captured by the Papal general Giovanni Vitelleschi and once more utterly destroyed at the command of Pope Eugenius IV.

It was rebuilt once more and fortified by Stefano Colonna in 1448. It was again sacked in 1527, and occupied by the Duke of Alba in 1556.

Barberini Family

In 1630, the comune passed by purchase into the Barberini family. [13] It is likely the transfer was included as one of the conditions of the marriage of Taddeo Barberini and Anna Colonna. Thereafter, the famously nepotistic family, headed by Maffeo Barberini (later Pope Urban VIII), treated the comune as a principality in its own right.

Patriarchs of the Barberini family conferred, on various family members, the title of Prince of Palestrina. During the reign of Urban VIII, the title became interchangeable with that of Commander of the Papal Army (Gonfalonier of the Church) as the Barberini family controlled the papacy and the Palestrina principality.

The Wars of Castro ended (while Taddeo Barberini held both titles) and members of the Barberini family (including Taddeo) fled into exile after the newly elected Pope Innocent X launched an investigation into members of the Barberini family. Later the Barberini reconciled with the papacy when Pope Innocent X elevated Taddeo's son, Carlo Barberini to the cardinalate and his brother Maffeo Barberini married a niece of the Pope and reclaimed the title, Prince of Palestrina.

Two members of the Barberini family were named Cardinal-Bishop of the Diocese of Palestrina: Antonio Barberini and Francesco Barberini (Junior), the son of Maffeo Barberini.

The Barberini Palace originally included the Nile mosaic of Palestrina.

التاريخ الحديث

It was the scene of an action between Garibaldi and the Neapolitan army 1849, during his defence of the Roman Republic.

The centre of the city was destroyed by Allied bombings during World War II this however brought the ancient remains of the sanctuary to light.


محتويات

The mosaic, with an arch-headed framing that identifies its original location as flooring an apse in a grotto, features detailed depictions of Ptolemaic Greeks, Aethiopians in hunting scenes, and various animals of the Nile river. [2] It is the earliest Roman depiction of Nilotic scenes, of which several more were uncovered at Pompeii. [3] A consensus on the dating of the work is slowly emerging. Paul G. P. Meyboom suggests a date shortly before the reign of Sulla (ca. 100 BC) and treats the mosaic as an early evidence for the spread of Egyptian cults in Italy, where Isis was syncretised with Fortuna. He believes Nilotic scenes were introduced in Rome by Demetrius the Topographer, a Greek artist from Ptolemaic Egypt active ca. 165 BC. Claire Préaux emphasises the "escapist" nature of the fantastic scenery. [4]

الأصول تحرير

The Nile Mosaic and its companion piece, the Fish Mosaic, were apparently still to be seen in the Italian city of Palestrina, ancient Praeneste, in the 15th century. [5] When first noticed shortly before 1507 by Antonio Volsco, a humanist in the circle of Pomponio Leto, the mosaics were still فى الموقع among the vestiges of Sulla's sanctuary of Fortuna Primigenia. At that time the town was owned by the Colonna family of Rome, whose palazzo in Palestrina occupied a section of the ruins.

The mosaic may have been indicated in a well-known passage in Pliny's Natural History concerning mosaic floors in Italy:

Mosaics came into use as early as Sulla's régime. At all events there exists even today one made of very small tesserae which he installed in the temple of Fortune at Palestrina.

Volsco added that these were "arranged in the pattern of a picture". [6] Maurizio Calvesi, in identifying Francesco Colonna as the author of Hypnerotomachia Poliphili, identifies passages in Hypnerotomachia depending on Pliny that were enriched by direct experience of the mosaics themselves. [7]

تحرير القرن السابع عشر

In the 17th century, Palestrina passed to the Barberini family, who between 1624 and 1626 removed most of the mosaic from its setting, without recording the overall composition, and, after further movements and damage, put it on exhibition in the Palazzo Barberini in Palestrina, where it remains. [8] The mosaic was restored and repaired on numerous occasions, but careful watercolors of the sections were made for Cassiano dal Pozzo before the initial restoration in the opificio of St. Peter's. Helen Whitehouse's rediscovery of the long-lost watercolors enabled a reconstruction of the surviving segments in a more meaningful way [9] although much remains uncertain about the original composition. The mosaic has been a major feature of the Museo Nazionale Prenestino in Palazzo Barberini, Palestrina (not the one in Rome) since 1953


Sanctuary of Fortuna Primigenia at Palestrina - History

Among the civilizations of the ancient world, that of the Romans is far more accessible to us than any other. We can trace its history with a wealth of detail that never ceases to amaze us: the growth of the Roman domain from city-state to empire its military and political struggles its changing social structure, the development of its institutions and the public and private lives of its leading personalities. Nor is this a matter of chance. The Romans themselves seem to have wanted it that way. Articulate and posterity-conscious, they have left a vast literary legacy, from poetry and philosophy to humble inscriptions recording everyday events, and an equally huge mass of visible monuments that were scattered throughout their Empire, from England to the Persian Gulf, from Spain to Romania. Yet, paradoxically, there are few questions more difficult to answer than "What is Roman art?" The Roman genius, so clearly recognizable in every other sphere of human activity, becomes oddly elusive when we ask whether there was a characteristic Roman style in the tine arts, particularly painting and sculpture.

Why is this so.-" The most obvious reason is the great admiration the Romans had tor Greek art of every period and variety. They imported originals of earlier date Archaic, Classical, and Hellenistic by the thousands and had them copied in even greater numbers. In addition, their own production was clearly based on Greek sources, and many of their artists, from Republican times to the end of the Empire, were of Greek origin. Moreover, Roman authors show little concern with the art of their own time. They tell us a good deal about the development of Greek art as described in Greek writings on the subject. Or they speak of artistic production during the early days of the Roman Republic, of which not a trace survives today, but rarely about contemporary works. While anecdotes or artists' names may be mentioned incidentally in other contexts, the Romans never developed a rich literature on the history, theory, and criticism of art such as had existed among the Greeks. Nor do we hear of Roman artists who enjoyed individual fame, although the great names of Greek art Polyclitus, Phidias, Praxiteles, Lysippus were praised as highly as ever.

One might be tempted to conclude, therefore, that the Romans themselves looked upon the art of their time as being in decline compared with the great Greek past, whence all important creative impulses had come. This, indeed, was the prevalent attitude among scholars until not very long ago. Roman art, they claimed, is essentially Greek art in its final decadent phase Greek art under Roman rule. Hence, there is no such thing as Roman style, only Roman subject matter. Yet the fact remains that, as a whole, the art produced under Roman auspices does look distinctly different from Greek art. Otherwise our problem would not have arisen. If we insist on evaluating this difference by Greek standards, it will appear as a process of decay. If, on the other hand, we interpret it as expressing different, un-Greek intentions, we are likely to see it in a less negative light.

Once we admit that art under the Romans had positive un-Greek qualities, we cannot very well regard these innovations as belonging to the final phase of Greek art, no matter how many artists of Greek origin we may find in Roman records. Actually, the Greek names of these men do not signify much. Most of the artists, it seems, were thoroughly Romanized. In any event, the great majority of Roman works of art are unsigned, and their makers, for all we know, may have come from any part of the far-flung Roman domain.

The Empire was a cosmopolitan society in which national or regional traits were soon absorbed into the common all-Roman pattern set by the capital, the city of Rome. From the very start Roman society proved astonishingly tolerant of alien traditions. It had a way of accommodating them all, so long as they did not threaten the security of the state. The populations of newly conquered provinces were not forced into a uniform straitjacket but, rather, were put into a fairly low-temperature melting pot. Law and order, and a token reverence for the symbols of Roman rule, were imposed on them. At the same time, however, their gods and sages were hospitably received in the capital, and eventually they themselves would be given the rights of citizenship. Roman civilization and Roman art thus acquired not only the Greek heritage but, to a lesser extent, that of the Etruscans, and of Egypt and the Near East as well. All this made for an extraordinarily complex and open society, homogeneous and diverse at the same time. The sanctuary of Mithras accidentally unearthed in the center of London offers a striking illustration of the cosmopolitan character of Roman society. The god is Persian in origin but he had long since become a Roman "citizen," and his sanctuary, now thoroughly and uniquely Roman in form, can be matched by hundreds of others throughout the Empire.

Under such conditions, it would be little short of a miracle if Roman art were to show a consistent style such as we found in Egypt, or the clear-cut evolution that distinguishes the art of Greece. Its development, to the extent that we understand it today, might be likened to a counterpoint of divergent tendencies that may exist side by side, even within a single monument, and none of them ever emerges as overwhelmingly dominant. The ''Roman-ness" of Roman art must be found in this complex pattern, rather than in a single and consistent quality of form and that is precisely its strength.

If the autonomy of Roman sculpture and painting has been questioned, Roman architecture is a creative feat of such magnitude as to silence all doubts of this sort. Its growth, moreover, from the very start reflected a specifically Roman way of public and private life. Greek models, though much admired, no longer sufficed to accommodate the sheer numbers of people in large public buildings necessitated by the Empire. And when it came to supplying the citizenry with everything it needed, from water to entertainment on a grand scale, radical new torms had to be invented, and cheaper materials and quicker methods had to be used.

From the beginning, the growth of the capital city of Rome is hardly thinkable without the arch and the vaulting systems derived from it: the barrel vault, a half-cylinder the groin vault, which consists of two barrel vaults intersecting each other at right angles: and the dome (see تين. 239 و 327). The same is equally true of concrete, a mixture of mortar and gravel with rubble (small pieces of building stone and brick). Concrete construction had been invented in the Near East more than a thousand years earlier, but the Romans developed its potential until it became their chief building technique. The advantages of concrete are obvious: strong, cheap, and flexible, it alone made possible the vast architectural enterprises that are still the chief reminders of "the grandeur that was Rome." The Romans knew how to hide the unattractive concrete surface behind a facing of brick, stone, or marble, or by covering it with smooth plaster. Today, this decorative skin has disappeared from the remains of most Roman buildings, leaving the concrete core exposed and thus depriving these ruins of the appeal that those of Greece have for us.

"TEMPLE OF FORTUNA VIRILIS."

Any elements borrowed from the Etruscans or Greeks were soon marked with an unmistakable Roman stamp. These links with the past are strongest in the temple types developed during the Republican period (510-60 B.C.), the heroic age of Roman expansion. The delightful small "Temple of Fortuna Virilis" is the oldest well-preserved example of its kind (تين. 240). (The name is sheer fancy, for the sanctuary seems to have been dedicated to the Roman god of harbors, Portunus.) Built in Rome during the last years of the second century B.C., it suggests, in the elegant proportions of its Ionic columns and entablature, the wave of Greek influence following the Roman conquest of Greece in 146 B.C. Yet it is not simply a copy of a Greek temple, for we recognize a number of Etruscan elements: the high podium, the deep porch, and the wide cella, which engages the columns of the peristyle. However, the cella is no longer subdivided into three compartments as it had been under the Etruscans it now encloses a single unified space (تين. 241). The Romans needed spacious temple interiors, since they used them not only for the image of the deity but also for the display of trophies (statues, weapons, etc.) brought back by their conquering armies. The "Temple of Fortuna Virilis" thus represents a well-integrated new type of temple designed for Roman requirements, not a haphazard cross of Etruscan and Greek elements. It was to have a long life. Numerous examples of it, usually large and with Corinthian columns, can be found as late as the second century A.D., both in Italy and in the provincial capitals of the Empire.



240. "Temple of Fortuna Virilis," Rome. Late 2nd century B.C/

241. Plan of the "Temple of Fortuna Virilis"

TEMPLE OF THE SIBYL.

Another type of Republican temple is seen in the so-called "Temple of the Sibyl" at Tivoli (تين. 242 و 243), erected a few decades later than the "Temple of Fortuna Virilis." It, too, was the result of the merging of two separate traditions. Its original ancestor was a structure in the center of Rome in which the sacred flame of the city was kept. This building at first had the shape of the traditional round peasant huts in the Roman countryside. Later on it was redesigned in stone, under the influence of Greek structures of the tholos type, and thus became the model for the round temples of late Republican times. Here again we find the high podium, with steps only opposite the entrance, and a graceful Greek-inspired exterior. As we look closely at the cella, we notice that while the door and window frames are of cut stone, the wall is built in concrete, visible now that the marble facing that once disguised it is gone.



242. "Temple of the Sibyl," Tivoli. Early 1st century B.C.

243. Plan of the "Temple of the Sibyl"

SANCTUARY OF FORTUNA PRIMIGENIA.

Roman buildings characteristically speak to us through their massive size and boldness of conception. The oldest monument in which these qualities are fully in evidence is the Sanctuary of Fortuna Primigenia at Palestrina, in the foothills of the Apennines east of Rome (تين. 244). Here, in what was once an important Etruscan stronghold, a strange cult had been established since early times, dedicated to Fortuna (Fate) as a mother deity and combined with a famous oracle. The Roman sanctuary dates from the early first century B.C. Its size and shape were almost completely hidden by the medieval town that had been built over it, until a bombing attack in 1944 destroyed most of the later houses and thus laid bare the remains of the huge ancient temple precinct. (The semicircular edifice is of much later date.) The site originally had a series of ramps leading up to a broad colonnaded terrace, and the entire structure was crowned by a great colonnaded court. Arched openings, framed by engaged columns and architraves, played an important part in the second terrace, just as semicircular recesses did in the first. These openings were covered by barrel vaults, another characteristic feature of the Roman architectural vocabulary. Except for a niche with the columns and entablature on the lower terrace, all the surfaces now visible are of concrete, like the cella of the round temple at Tivoli. Indeed, it is hard to imagine how a complex as enormous as this could have been constructed otherwise.


244. Sanctuary of Fortuna Primigenia, Praeneste (Palestrina). Early 1st century B.C.

What makes the sanctuary at Palestrina so imposing, however, is not merely its scale but the superb way it fits the site.

An entire hillside, comparable to the Acropolis of Athens in its commanding position, has been transformed and articulated so that the architectural forms seem to grow out of the rock, as if human beings had simply completed a design laid out by nature itself. Such a molding of great open spaces had never been possible, or even desired, in the Classical Greek world. The only comparable projects are found in Egypt (see the Temple of Hatshepsut, تين. 74 و 75). Nor did it express the spirit of the Roman Republic. Significantly enough, the Palestrina sanctuary dates from the time of Sulla, whose absolute dictatorship (82-79 B.C.) marked the transition from Republican government to the one-man rule of Julius Caesar and his Imperial successors. Since Sulla had won a great victory against his enemies in the civil war at Palestrina. it is tempting to assume that he personally ordered the sanctuary built, both as an offering to Fortuna and as a monument to his own fame.

FORUMS.

Perhaps inspired by the Palestrina complex, Julius Caesar, near the end of his life, sponsored a project planned on a similar scale in Rome itself: the Forum Julium, a great architecturally framed square adjoining the Temple of Venus Genetrix, the mythical ancestress of Caesar's family. Here the merging of religious cult and personal glory is even more overt. The Forum of Caesar set the pattern for all the later Imperial forums, which were linked to it by a common major axis, forming the most magnificent architectural sight of the Roman world (تين. 245). Unfortunately, nothing is left of the forums today but a stubbly field of ruins that conveys little of their original splendor.


245. Plan of the Forums, Rome.



Secular Architecture

The arch and vault, which we encountered at Palestrina as an essential part of Roman monumental architecture, also formed the basis of construction projects such as sewers, bridges, and aqueducts, designed for efficiency rather than beauty. The first enterprises of this kind were built to serve the city of Rome as early as the end of the fourth century B.C., but only traces of them survive today. There are, however, numerous others of later date throughout the Empire, such as the exceptionally well-preserved aqueduct at Nimes in southern France known as the Pont du Gard (تين. 246). Its rugged, clean lines that span the wide valley are a tribute not only to the high caliber of Roman engineering but also to the sense of order and permanence that inspired these efforts. It is these qualities, one may argue, that underlie all Roman architecture and define its unique character.



246. Pont du Gard, Nimes, France. Early 1st القرن م.



A panorama of the interior of the Colosseum



247. The Colosseum (aerial view), Rome. 7 2-80 A.D.

They impress us again in the Colosseum, the enormous amphitheater for gladiatorial games in the center of Rome (تين. 247, 248, 249). Completed in 80 A.D., it is, in terms of sheer mass, one of the largest single buildings anywhere when intact, it accommodated more than 50,000 spectators. The concrete core, with its miles of vaulted corridors and stairways, is a masterpiece of engineering efficiency devised to ensure the smooth flow of traffic to and from the arena. It utilizes both the
familiar barrel vault and a more complex form, the groined vault (see تين. 239). The exterior, dignified and monumental, reflects the interior articulation of the structure but clothes and accentuates it in cut stone. There is a fine balance between vertical and horizontal elements in the framework of engaged columns and entablatures that contains the endless series of arches. The three Classical orders are superimposed according to their intrinsic "weight": Doric, the oldest and most severe, on the ground floor, followed by Ionic and Corinthian. The lightening of the proportions, however, is barely noticeable, for the orders in their Roman adaptation are almost alike. Structurally, they have become ghosts yet their aesthetic function continues unimpaired. It is through them that this enormous facade becomes related to the human scale.


248. View of the outer wall of the Colosseum, Rome


249. Interior View of the Colosseum, Rome


Pollice Verso ("Thumbs Down") by Jean-Leon Gerome, 1872


The Christian Martyrs' Last Prayer by Jean-Leon Gerome, 18
83

يرجى ملاحظة: مدير الموقع لا يجيب على أي أسئلة. هذا نقاش قرائنا فقط.