أجورا الأثينية - عرض ثلاثي الأبعاد

أجورا الأثينية - عرض ثلاثي الأبعاد


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

صورة ثلاثية الأبعاد

من وجهة النظر هذه ، يمكنك استيعاب تعقيد أغورا ورؤية العديد من ميزاتها. شاهده في VR هنا:

iOS - https://itunes.apple.com/us/app/athens-in-vr/id1279584683؟mt=8
Android - https://play.google.com/store/apps/details؟id=com.LVR.agora&hl=ar_AU
كوة - https://www.oculus.com/experiences/gear-vr/1436166546433138/
HTC - https://www.viveport.com/apps/2680a6d9-8636-4182-867e-5c90230848eb

هذه هي الأجورا الأثينية ، موطن الحياة المدنية الأثينية. من المحتمل أن يكون هذا الموقع المعقد قد تم وضعه في حوالي القرن الخامس قبل الميلاد ، واستمر استخدامه في العصر الروماني. في الأغورا ، كان الأثينيون القدماء يعملون ، ويتسوقون ، ويستريحون ، ويتعبدون ، ويشتركون في واجباتهم المدنية ، ويشاركون في العروض والمهرجانات. من وجهة النظر هذه ، يمكنك رؤية مبنى Tholos الدائري ، قاعة الطعام التابعة لمجلس أثينا ، الواقعة عند هذا التقاطع الهام الذي يربط بين المؤسسات العامة الرئيسية في أثينا. يمكنك أيضًا مشاهدة Odeion of Agrippa الشاهقة فوق جميع المباني في وسط agora: كان يمكن الوصول إليها من خلال الممشى الطويل المغطى الذي يمكنك رؤيته ، والذي يُطلق عليه اسم "Middle Stoa". المعبد الذي يمكنك رؤيته هو "المعبد الجنوبي الغربي" وخط التماثيل هم أبطال مسمى. يظهر هنا أيضًا مذبح رماد وجزء من Metroon.

دعم لدينامنظمة غير ربحية

موقعنا منظمة غير ربحية. مقابل 5 دولارات شهريًا فقط ، يمكنك أن تصبح عضوًا وتدعم مهمتنا لإشراك الأشخاص ذوي التراث الثقافي وتحسين تعليم التاريخ في جميع أنحاء العالم.


اكتشف الأكروبوليس

تتكون الجولة الافتراضية من آثار الأكروبوليس من صور عالية الدقة جيجابيكسل والاستعراضات من أبرز المعالم الأثرية - بارثينون ، وبروبيلايا ، وإريكثيون ، ومعبد أثينا نايكي - بالإضافة إلى عروض فوتوغرافية مفصلة لمناظر مختارة من السطح الخارجي للجدران القديمة المحيطة بالتل. يتم استكمال كل عرض بمعلومات وصفية حول المعالم الأثرية ومجالات الاهتمام المختارة.

تسهل الخريطة التقويمية لمنطقة الموقع توجيه الزائر وتنقله إلى كل وجهة نظر. تتيح الصور تكبيرًا تفصيليًا للميزات المعمارية للآثار ، والتي يصعب تجربتها أثناء زيارة الموقع. يمكن للزوار فهم موقع الآثار فيما يتعلق بمحيطها أو حتى تحقيق "مسيرة" افتراضية عبر الموقع من خلال اختيار وجهات نظرهم المتتالية حسب رغبتهم.

المساهمون

التطبيق هو مبادرة من Acropolis Restoration Service (YSMA) ويتضمن ترقية من إصدار سابق مع التركيز على توسيع وظائف التطبيق إلى كل من الأجهزة الثابتة والمحمولة. إن قرار اعتماد "أحدث الحلول التكنولوجية" من أجل "عرض الموقع الأثري على الإنترنت" بالكامل ليس مجرد بيان لأعمال الحفظ التي تقوم بها المؤسسة ، ولكنه أيضًا مساهمة كبيرة في مهمة المؤسسة لتعزيز الوصول إلى التراث الثقافي. يمكن استخدام الوصول المرئي المحسن كنقطة انطلاق للأطراف المهتمة والزائرين المحتملين للتعرف على الآثار ، ولكن أيضًا كأداة علمية أو تعليمية لتمكين البحث في مختلف التخصصات.

تم إنشاء التطبيق من خلال تعاون مكتب التوثيق في YSMA مع Culturplay المتخصص في توفير حلول الوسائط الرقمية والأدوات البينية لمجال التراث الثقافي.

عمل الأشخاص التالية أسماؤهم مع هذا التطبيق:
YSMA - الإشراف على المشروع وإدارة المحتوى: E. Lempidaki، I. Alexopoulos، M. Katsianis، K. Koutsadelis، D. Mavromati، E.Petropoulou

  • Culturplay - إنتاج المشروع
  • التصميم والبرمجة ومعالجة الصور: A. Giannakidis
  • التصوير البانورامي: G. Gerogiannis
  • مستشار التكنولوجيا: A. Skorjanc
  • البرمجة: Y. Stergiou، G. Giakoumidakis، G. Papadakis
  • الطباعة: أ. موريادو ، إي بونتوراكي
  • دعم الإنتاج: L.Mantzourani

تفاصيل الإنتاج

تم تحقيق إنتاج الفسيفساء الضوئية البانورامية بدقة تصل إلى عدة جيجابكسل بين عامي 2010 و 2014 من خلال استخدام الممارسات الراسخة في الحصول على الصور الرقمية ومعالجتها.

من أجل تحقيق أفضل رسم خرائط ممكن للإضاءة الطبيعية على المعالم الأثرية جنبًا إلى جنب مع عرض التفاصيل المظللة ، تم استخدام تقنيات التصوير ذات النطاق الديناميكي العالي (HDR) لالتقاط والجمع بين مستويات التعرض المختلفة لنفس الموضوع.

بدءًا من صور RAW وصولًا إلى الصور البانورامية المجمعة والمصححة بالألوان ، تم الحفاظ على جميع المخرجات الوسيطة من أجل التمكن من إعادة الإنتاج والتحكم في عملية التصنيع بأكملها للرجوع إليها في المستقبل.

يتم استخدام عارض krpano وأدوات revelant لعرض الصور البانورامية داخل التطبيق. تم تطبيق تقنيات لتقليل التشوه البصري للآثار أثناء بناء الفسيفساء الضوئية وتستخدم أيضًا في عرضها داخل التطبيق.

كما تم التركيز بشكل خاص على التنسيق المطبعي لجميع المعلومات النصية المدرجة ، لا سيما فيما يتعلق بالتكيف الفعال مع أحجام الشاشات المختلفة. علاوة على ذلك ، تم تطوير سلسلة من عناصر التحكم في الواجهة لتسهيل مهام التنقل للمستخدم على شاشات اللمس.

يتم تخزين محتويات التطبيق في شبكة توصيل المحتوى التي تسرع بشكل كبير تقديم البيانات للمستخدمين النهائيين.


8 فضول جنسي من اليونان القديمة (صور)

وفقًا لأريستوفانيس ، كان لدى البشر أربعة أذرع وأربعة أرجل ومجموعتين من الأعضاء التناسلية ، إما مجموعتان من الذكور ، أو مجموعتان من الإناث ، أو واحدة من كل منهما. لكن زيوس قسم الجميع إلى قسمين ، مما أجبرهم على التجول على قدمين فقط بحثًا عن النصف الآخر ، مع تحديد توجههم الجنسي من خلال الأعضاء التناسلية لذلك شخصية بديلة كانوا يتوقون إليه. لم يتغير الجنس كثيرًا ما زلنا في نفس المسعى ، ولا يزال العديد من المواقف الجنسية منذ ألفي ونصف عام مضت - ولكن هناك أيضًا بعض الاختلافات الجذرية.

كان العديد من الفلاسفة اليونانيين فاترين بشأن موضوع الجنس. اعتقد ديموقريطوس أن الناس يستمدون الكثير من المتعة من حك أنفسهم كما يفعلون من ممارسة الجنس. سأل أرسطو "لماذا يخجل الناس من الاعتراف برغبتهم في الجماع ، في حين أن هذا ليس هو الحال مع الشرب أو الأكل أو غير ذلك من الأشياء؟ هل لأن معظم رغباتنا لأشياء يجب أن تكون لدينا ، وبعضها في الواقع؟ كونها ضرورية للحياة ، في حين أن الرغبة الجنسية هي تساهل غير حيوي؟ مشاكل). أبيقور (نعم ، الذي - التي قال أبيقور ، الشخص الذي اعتبر المتعة على أنها الهدف المركزي للحياة) أن "الجماع الجنسي لم يفيد أي شخص أبدًا ، ويجب أن نكون راضين إذا لم يؤذنا فعلًا" (أبيقور ، frg. 62).

من ناحية أخرى ، كان لدى الأطباء اليونانيين نظرة أكثر إيجابية. وأوصوا بالجماع كوسيلة لمواجهة مجموعة واسعة من الأمراض: الاكتئاب ، وعسر الهضم ، واليرقان ، وآلام أسفل الظهر ، وضعف العيون ، وغيرها الكثير. يقول أبقراط ، أبو الطب الغربي ، أن الجماع غير المقيد يشفي من الزحار. الجنس يريح الرجل من لدغه ثعبان أو لسعه عقرب ، على الرغم من أنه يؤذي المرأة الشريكة. يمكنه حتى استعادة العقل.

توفر النصوص الطبية اليونانية القديمة أيضًا العديد من العلاجات لعجز الذكور: على سبيل المثال ، تلطيخ قضيبك بمزيج من الفلفل وزيت الزيتون والعسل. إذا كنت ترغب في جعل قضيبك يبدو كبيرًا بشكل خاص ، فقم بنقع جذر نبات معين ولكن غير معروف في نبيذ جيد لمدة ثلاثة أيام ، وعند الحاجة ، اربطه بفخذك. اعتقد أرسطو أن الحجم مهم ، ولكن ليس كيف قد تفكر: فكلما زاد طول قضيب الرجل ، زاد طول السائل المنوي الخاص به وزادت فرصة عدم قدرته على إنجاب الأطفال.

تقدم الصور التالية القليل من هذه الفضول الجنسية في اليونان القديمة - أحيانًا ساخرة ، وأحيانًا مألوفة ، وغريبة في كثير من الأحيان.


نبوءة قديمة: الوحوش والآلهة

كان العالم اليوناني القديم مليئًا بالآلهة - الآلهة التي تتحكم في مصير البشرية. في مثل هذه البيئة ، كان من المنطقي للبشر أن يكتشفوا ما تخبئه الآلهة. كان هنا أن ممارسة التشاور Oracular جاء من تلقاء نفسه.

كان أوراكل بوابة لمعرفة إرادة الآلهة ، طريق سريع للمعلومات الكونية لفهم ما ينتظرنا. أشهرها كانت كاهنة معبد أبولو في حرم دلفي.

كان هذا الحرم ورسامته مهمًا للغاية لدرجة أن دلفي أصبحت تُعرف باسم omphalos - زر البطن - في العالم اليوناني القديم. كان الأفراد والمدن والملوك يأتون من جميع أنحاء العالم القديم ليطرحوا أسئلتهم حول خططهم المستقبلية على Delphic oracle وينتظرون تلقي إجابة حول ما اعتقدته الآلهة عنهم.

أصبحت دلفي مشغولة للغاية لدرجة أن طوابير طويلة كانت تتشكل في أيام معينة من الشهر يمكن فيها استشارة الكاهنة ، وفي أوقات لاحقة ، سيعمل العديد من الكاهنات المحترفات في وقت واحد. لكن كان على الاستشاريين أن يكونوا حذرين في كيفية تفسيرهم لإجابات أوراكل ، غير الواضحة في كثير من الأحيان.

سأل الملك كروسوس ملك ليديا (جنوب غرب تركيا حاليًا) أوراكل عما إذا كان يجب أن يخوض حربًا على مملكته المجاورة أم لا. أجاب أوراكل أنه إذا ذهب إلى الحرب ، فسوف تسقط مملكة عظيمة. فسر كروسوس هذا على أنه عدوه ... اتضح أنه ملكه.

لكن دلفي لم تكن الموقع الوحيد للاستشارات النبوية في اليونان القديمة. في شمال غرب اليونان كان موقع Dodona المميز ، حيث كتب المستشارون أسئلتهم على أقراص صغيرة من الرصاص ، والتي لا تزال موجودة حتى اليوم. في صحارى مصر ، في واحة سيوة ، وضع أوراكل عمون ، الذي قام الإسكندر الأكبر برحلة لزيارتها خلال فتوحاته.

وإذا لم تكن الرحلة الطويلة خيارًا ، فعندئذ يمكن لليونانيين القدماء استشارة أحد "الكريسمولوجيين" أو "المانتيس" (بائعو أوراكل والعرافون) الذين عاشوا في المدن أو سافروا مع الجيوش ، و الذي وعد (مقابل أجر) بترجمة إرادة الآلهة من خلال قراءة علامات أحشاء الحيوانات أو هروب الطيور أو تموجات الماء أو باستخدام كتب النبوة بين عدد لا يحصى من الآليات الأخرى.

ولم تكن الآلهة فقط من يمكن استشارتهم بشأن المستقبل. يمكن أيضًا استشارة أرواح الموتى ، لا سيما في مواقع معينة حول العالم القديم حيث قيل إن هناك مداخل للعالم السفلي ، مثل "مستحضر الأرواح" (أوراكل الموتى) بالقرب من نهر أكيرون في إبيروس.

في سبيل إيجاد طريقهم في الحياة ، كان لدى الإغريق القدماء العديد من مصادر النصائح التي يلجأون إليها. ومع ذلك ، فإن أي شخص يستمع إليه كان مسألة أخرى!


التاريخ القديم والحضارة الكلاسيكية

نحن مهتمون بالكيفية التي حددت بها المجموعات الثقافية والسياسية والعرقية والمهاجرة المختلفة في العصور القديمة هوياتهم الخاصة ، وفي الاستراتيجيات التي طوروها للتفاعل بنجاح مع الآخرين ، وفي المعتقدات والممارسات الدينية التي قامت عليها وشكلت هذه العمليات.

ندرس هذه الأسئلة من منظور متعدد التخصصات ، نجمع بين الأساليب التاريخية والكتابية التقليدية مع المنهجيات المشتقة من علم الآثار والعلوم. العمل الميداني الأثري بالإضافة إلى مشاريع النقش من جوهر العديد من المشاريع البحثية الكبرى التي نحن بصدد إجرائها.

من حيث التسلسل الزمني والجغرافيا ، نركز على تاريخ البحر الأبيض المتوسط ​​القديم وعالم الشرق الأدنى من العصر القديم (800 قبل الميلاد) وصولاً إلى أوائل العصور الوسطى (600 م). تركز مشاريعنا بشكل خاص على دراسة الفترة القديمة والكلاسيكية في اليونان ، وعلى الهلينية في الشرق الأدنى ، وعلى الثقافة الرومانية والمسيحية المبكرة في كل من روما وهولندا ، وعلى تاريخ اليهود في الشتات وعلم الآثار.


التاريخ & # 038 الثقافة

يعد تاريخ أثينا من أقدم المدن في أوروبا والعالم. سميت على اسم أثينا ، إلهة الحكمة والمعرفة ، كانت أثينا مأهولة بشكل مستمر منذ العصر البرونزي وتعتبر بشكل عام مهد الحضارة الغربية. أصبحت المدينة الرائدة في اليونان القديمة في الألفية الأولى قبل الميلاد وأقوى دولة - مدينة يونانية حوالي 500 قبل الميلاد ، ودخلت عصرها الذهبي بعد أن خرجت منتصرة من الحروب الفارسية (500 & # 8211 449 قبل الميلاد). خلال زمن بريكليس (443 & # 8211 429) ، وصلت أثينا إلى ذروة إنجازها الثقافي والإمبراطوري. عاش سقراط والمسرحيون أشكيلوس وسوفوكليس ويوربيديس في ذلك الوقت.

كان ذلك عندما تم بناء البارثينون الذي لا يضاهى ، عندما ازدهر النحت والرسم مما جعل أثينا مركزًا للحياة الفكرية. تمتعت المدينة بانفجار ثقافي انتهى بحرب البيلوبونيز (431 & # 8211 401 قبل الميلاد) ، لكن الإنجازات الأثينية في الفلسفة والدراما والفن استمرت حتى بعد تلاشي مجد المدينة # 8217 ، مما خلق إرثًا غزا العالم بالثقافة الهلنستية . خلال العصور الوسطى ، شهدت أثينا تدهورًا ثم انتعاشًا في ظل الإمبراطورية البيزنطية ، وأصبحت عاصمة إقليمية للإمبراطورية ومركزًا للتعلم الديني والتفاني.

كانت أثينا مزدهرة نسبيًا خلال الحروب الصليبية ، مستفيدة من التجارة الإيطالية. ومع ذلك ، فإن سقوط الأكروبوليس في يد الأتراك العثمانيين في عام 1458 كان بمثابة بداية لما يقرب من أربعة قرون من الحكم العثماني وانحطاطه مرة أخرى. عادت أثينا إلى الظهور في القرن التاسع عشر كعاصمة للدولة اليونانية المستقلة. تم بناء أثينا الحديثة بعد عام 1834 ، عندما أصبحت عاصمة اليونان المستقلة حديثًا.

الإرث الثقافي لأثينا القديمة للعالم لا يُحصى وإلى حد كبير فإن الإشارات إلى التراث اليوناني السائد في ثقافة أوروبا الغربية تعود إلى الحضارة الأثينية. اليوم ، الأحداث الثقافية بما في ذلك الرقص والمسرح والحفلات الموسيقية والحفلات الموسيقية والعروض التجارية الدولية والمؤتمرات والندوات والمحاضرات العامة ومعارض المعارض والأحداث الرياضية والماراثون ، جزء لا يتجزأ من الحياة في هذه العاصمة العالمية الصاخبة.


11 نساء طروادة (2004)

ما إذا كانت حرب طروادة قد حدثت بالفعل أم لا ، فهذا لا يؤثر حقًا على الدقة التاريخية لهذا الفيلم ، والذي يعد في الأساس تصويرًا لما بعد الحرب في العالم القديم. النساء الباقيات على قيد الحياة من عائلة طروادة المالكة ليس محكومًا عليهن فقط أن يعملن كغنائم ولكن أيضًا يجب أن يشاهدن أطفالهن يُقتلون لإنهاء خطوط عائلاتهم ، وهو مصير حقيقي عانى منه كثير من الناس في العالم القديم إما بسبب غزو الجيوش أو جحافل البرابرة.

هذه الحكايات ليست مأخوذة من الإلياذةوالتي تنتهي بوفاة هيكتور قبل حادثة حصان طروادة ، لكنها تحدث بعد المعركة وتصور مصير الناجين. عنيد، قصيدة فيرجيل التي كُتبت بعد مئات السنين من الإلياذة والأوديسة ، تحتوي على العديد من الروايات المماثلة التي رواها لاجئون طروادة المنتشرون عبر البحر الأبيض المتوسط.


أجورا الأثينية - عرض ثلاثي الأبعاد - التاريخ

أعمال 17:22 وقف بولس في وسط الأريوباغوس ، وقال ، "يا رجال أثينا ، أرى أنك متدين جدًا في كل شيء.

ar-e-op'-a-gus (Areios pagos Acts 17:19، 22. Mars 'Hill، 17:22 نسخة الملك جيمس): نوع من الحافز الذي يخرج من الطرف الغربي للأكروبوليس ومنفصل عنه بواسطة سرج قصير جدا. لا تزال آثار الخطوات القديمة المقطوعة في الصخر مرئية. تحته توجد كهوف عميقة ، كانت ذات يوم منزل Eumenides (Furies). على السطح المستوي للقمة لا تزال علامات تنعيم الحجر للمقاعد مرئية. مباشرة أسفل الشمال كانت أغورا الأثينية القديمة ، أو السوق. إلى الشرق ، عند النزول من الأكروبوليس ، يمكن أن نرى في العصور القديمة منصة صغيرة نصف دائرية - الأوركسترا - التي نشأت منها الصخرة المنحدرة للقلعة. هنا احتفظ بائعو الكتب بأكشاكهم هنا ، حيث يمكن شراء أعمال Anaxagoras مقابل دراخما من هنا ، تم نشر فلسفته الفيزيائية ، ثم ، من خلال Euripides ، الشريك الشعري لسقراط والسفسطائيون ، تخمير الدراما ، وأخيراً وصلت إلى أهل أثينا . ثم جاء الرواقيون والأبيقوريون الذين علموا الفلسفة والدين كنظام وليس كعقيدة ، وأمضوا وقتهم في البحث عن شيء جديد في العقيدة والعقيدة والرأي. قبل خمسة قرون ، تم إحضار سقراط إلى أريوباغوس نفسه لمواجهة اتهامات متهميه.

إلى هذا المكان نفسه ، جاء الرسول بولس بعد حوالي خمسمائة عام من عام 399 قبل الميلاد ، عندما أُعدم شهيد العلية ، بنفس الجدية ، وبنفس القناعات العميقة الجذور ، وبكل حماس أكبر لمقابلة فلاسفة الموضة. سيوضح لك المرشدون الأثينيون المكان المحدد الذي وقف فيه الرسول ، وفي أي اتجاه واجهه عندما خاطب جمهوره. لم تشهد أي مدينة من قبل مثل هذه الغابة من التماثيل مثل السوق والشوارع والجوانب وقمة الأكروبوليس في أثينا. كان جزء كبير من هذه الثروة الفنية على مرأى من المتحدث ، وقد جعل الرسول بشكل طبيعي هذا العرض الاستثنائي للتماثيل والعروض النذرية نقطة انطلاق خطابه. يجد الأثينيين متدينين للغاية. لقد وجد مذبحا لإله مجهول. ثم يطور موضوع الله العظيم والوحيد ، ليس من العبرية ، بل من وجهة نظر الرواقية اليونانية. يتألف جمهوره ، من ناحية ، من دعاة الحكمة كوسيلة ، والمتعة كغاية (الأبيقوريين) من ناحية أخرى ، من دعاة الواجب ، للعيش في وئام مع الذكاء الذي يحكم العالم من أجل الخير. . يعرب بصراحة عن تعاطفه مع المبادئ النبيلة للعقيدة الرواقية. لكن لم يستطع الرواقيون ولا الأبيقوريون تصديق تصريحات الرسول: اعتقد الأخير أن الموت هو نهاية كل الأشياء ، اعتقد الأول أن الروح عند الموت قد انغمست مرة أخرى في تلك التي نشأت منها. كلاهما فهم بولس على أنه يعلن لهما في يسوع وأنستاسيس ("القيامة") بعض الآلهة الجديدة. عندما تأكدوا أخيرًا أن يسوع قد عيّنه الله ليدين العالم ، وأن أناستاسيس كان مجرد قيامة الموتى ، أصيبوا بخيبة أمل. سخر البعض ، وغادر البعض الآخر ، ولا شك في شعورهم بأنهم منحوا الجمهور وقتًا طويلاً لمثل هذا المتعصب.

كان Areopagus ، أو Hill of Ares ، المقر القديم للمحكمة التي تحمل الاسم نفسه ، والتي يقودنا إنشائها بعيدًا إلى الفترة الأسطورية التي سبقت فجر التاريخ بوقت طويل. مارست هذه المحكمة حق عقوبة الإعدام. في 594 قبل الميلاد. تم منح الاختصاص القضائي في القضايا الجنائية إلى Archons الذين أدوا واجبات مناصبهم بشكل جيد ومشرف ، وبالتالي إلى أنبل وأغنى مواطني أثينا وأكثرهم تميزًا. رأى Areopagus أن القوانين السارية تم مراعاتها وتنفيذها من قبل السلطات المشكلة بشكل صحيح ، ويمكنها تقديم المسؤولين للمحاكمة على أفعالهم أثناء وجودهم في مناصبهم ، وحتى رفع الاعتراضات على جميع قرارات المجلس والجمعية العامة ، إذا رأت المحكمة أن خطر على الدولة ، أو تقويض الدستور. كما قام الأريوباغوس بحماية عبادة الآلهة ، والمقدسات والأعياد المقدسة ، وأشجار الزيتون في أثينا ، وأشرف على المشاعر الدينية للشعب ، والسلوك الأخلاقي للمواطنين ، فضلاً عن تعليم الشباب.

دون انتظار اتهام رسمي ، يمكن لأريوباغوس استدعاء أي مواطن إلى المحكمة وفحصه وإدانته ومعاقبته. في ظل ظروف غير عادية ، يمكن أن يمنح الشعب صلاحيات كاملة لهذه الهيئة لتسيير شؤون الدولة المختلفة عندما كانت سلامة المدينة مهددة ، تصرفت المحكمة حتى دون انتظار السلطة الكاملة لمنحها. كانت مدة المنصب مدى الحياة ، وكان عدد الأعضاء دون قيود. جلست المحكمة ليلا في نهاية كل شهر ولمدة ثلاث ليال متتالية. كان مكان الاجتماع عبارة عن منزل بسيط مبني من الطين ، والذي كان لا يزال من الممكن رؤيته في زمن فيتروفيوس. الأريوباغوس ، المقدّس بالتقاليد المقدسة للماضي ، جسد كريم ومهيب ، كان مستقلاً وغير متأثر بالجماهير المتناقضة المتذبذبة ، ولم يتأثر بالرأي العام المتغير باستمرار. لقد كان محافظًا تقريبًا على خطأ ، فقد أدى خدمة الدولة الجيدة من خلال كبح جماح الأرواح الشابة المتهورة والراديكالية. عندما وصل الحزب الديمقراطي إلى السلطة ، بعد إقصاء سيمون ، كان أحد أعماله الأولى هو الحد من سلطات الأريوباغوس. بموجب قانون إفيالتس في 460 ، فقدت المحكمة عمليا كل الاختصاص. تم نقل إشراف الحكومة إلى نوموفولاكس (حراس القانون). ومع ذلك ، في نهاية الحرب البيلوبونيسية ، تمت استعادة حقوقها القديمة في عام 403. ظلت المحكمة قائمة حتى زمن الأباطرة. من أعمال 17:19 ، 22 نتعلم أنها كانت موجودة في زمن كلوديوس. تحول أحد أعضائها إلى الإيمان المسيحي (17:34). ربما ألغاه فيسباسيان.

فيما يتعلق بما إذا كان بولس قد "قُبض عليه قسرًا وحوكم رسميًا" ، انظر كونيبير وهوسون ، حياة ورسائل بولس ، الفصل العاشر ، والعارض ، السلسلة الخامسة ، 2 ، 209 ، 261 (رامزي).

P.W Forchhammer، De Areopago (Kiel، 1828) Philippi، Der A. und die Epheten (Leipzig، 1874) Lange، Die Epheten und der A. vor Solon (Leipzig، 1874).

أريوباغوس ، تل المريخ ، أعمال 17:19. كان المكان الذي عقدت فيه محكمة العدل العليا للأثينيين. كان على تل صخري وسط أثينا ، اليونان. على هذا التل ، لا تزال هناك مقاعد مقطوعة في الصخر حيث جلس أعضاء المحكمة في الهواء الطلق وحيث جلس جمهور الرسول لسماعه.


المال في اليونان القديمة

قبل 600 قبل الميلاد لم يكن هناك نظام نقدي في اليونان ، لذلك استخدموا نظام المقايضة. كان هذا نظامًا لتجارة السلع و / أو الخدمات لسلع و / أو خدمات أخرى. بحلول عام 500 قبل الميلاد ، بدأت كل دولة في سك عملتها المعدنية. عادة ما يأخذ التاجر العملات المعدنية فقط من مدينته. كان على الزوار العثور على صراف ليتبادلوا عملاتهم المعدنية. عادةً ما يتم فرض رسوم بنسبة 5 أو 6 في المائة لتحويل العملات الأجنبية إلى العملة المحلية.

استخدمت أثينا عملة تعرف باسم الدراخما. تم استخدام عملتهم على نطاق واسع بسبب شبكة التجارة الكبيرة التي طوروها. غالبًا ما يمكن استخدام عملة أثينا في مدن يونانية أخرى ولا يلزم استبدالها بالعملة المحلية.

تم إنشاء النظام النقدي الأثيني على النحو التالي:

600 مليون = موهبة واحدة (أو ما يعادل 57 جنيهًا من الفضة)

يمكن للعامل في أثينا أن يكسب حوالي دراهمتين في اليوم. تمكن النحاتون والأطباء من صنع ما يصل إلى ستة دراهمات يوميًا. عامل غير ماهر يصنع حوالي نصف الدراخما ليوم واحد ويعمل rsquos.


12. قناع أجاممنون

كان أجاممنون أحد أشهر الشخصيات في الفترة اليونانية القديمة بين المؤرخين والفلاسفة ، ويحكي تاريخه المأساوي عن أب ضحى بابنته لإله الريح حتى تتمكن سفنه من الإبحار إلى طروادة. تم تعيين القصة خلال حروب طروادة. بعد عودته من الحرب ، قُتل أجاممنون على يد زوجته كليتمنسترا انتقاما لتضحية ابنتها.

قناع أجاممنون مصنوع من الذهب. تم إنشاؤه من صفيحة ذهبية واحدة تم طرقها وحفرها لإعطاء انطباعها القوي. في الوقت الحاضر ، التمثال موجود في المتحف الأثري الوطني في أثينا.


شاهد الفيديو: جهاز عرض ثلاثي الأبعاد