لويس تابان

لويس تابان


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

وُلد لويس تابان في نورثهامبتون ، ماساتشوستس ، عام 1788. أصبح تابان كاتبًا في بوسطن ، ولكن في عام 1828 انضم إلى شقيقه آرثر تابان ، في تجارة الحرير في نيويورك. في وقت لاحق ، أسس الشقيقان أول خدمة تصنيف ائتماني تجاري في أمريكا ، وهي الوكالة التجارية.

كان لدى تابان آراء أخلاقية صارمة وساهم بقدر كبير من ثروته في حملة ضد الكحول والتبغ. كما ساعد في تمويل العديد من المجلات المناهضة للعبودية ، وفي عام 1831 مع شقيقه ، آرثر تابان ، ساعد في إنشاء أول جمعية مناهضة للعبودية في أمريكا في نيويورك.

في عام 1839 ، لعب لويس دورًا رائدًا في تنظيم الدفاع عن جوزيف سينك والعبيد الأفارقة الذين استولوا على أميستاد. جادل لويس أنه في حين أن العبودية كانت قانونية في كوبا ، فإن استيراد العبيد من إفريقيا لم يكن كذلك. وافق القاضي وحكم بأن الأفارقة قد اختطفوا وأن لهم الحق في استخدام العنف للهروب من الأسر.

استأنفت حكومة الولايات المتحدة هذا القرار ورفعت القضية أمام المحكمة العليا. تأثر الرئيس السابق ، جون كوينسي آدامز ، بمحنة جوزيف سينك ورفاقه الأفارقة ، لدرجة أنه تطوع لتمثيلهم. على الرغم من أن خطابه العاطفي الذي دام ثماني ساعات أصبح الآن ثلاثة وسبعين ، فقد فاز بالجدل وتم إطلاق سراح المتمردين.

واعترض لويس على الدور البارز الذي تلعبه النساء في جمعية مكافحة الرق. كان بعض القادة ، مثل ويليام لويد جاريسون وثيودور ويلد وويندل فيليبس وفريدريك دوغلاس ملتزمين بحقوق المرأة بقدر التزامهم بإلغاء العبودية. آخرون ، مثل لويس وآرثر تابان وجيريت سميث وجيمس بيرني ، اختلفوا مع هذا الرأي.

نشأ جدل كبير عندما تم انتخاب ثلاث نساء ، ليديا ماريا تشايلد ولوكريتيا موت وماريا ويستون تشابمان في اللجنة التنفيذية لجمعية مكافحة الرق. جادل لويس بأن: "وضع امرأة في اللجنة مع الرجال يتعارض مع أعراف المجتمع المتحضر".

بعد إقرار قانون العبيد الهاربين في عام 1850 ، أصبح لويس ، مثل أخيه آرثر تابان ، أكثر تطرفاً. أعلن أنه على استعداد الآن لعصيان القانون وساعد في تمويل مترو الأنفاق للسكك الحديدية. توفي لويس تابان في بروكلين هايتس عام 1873.


جرد التحصيل

كان لويس تابان (1788-1873) أمريكيًا مؤيدًا لإلغاء عقوبة الإعدام. كان شقيق عضو مجلس الشيوخ عن ولاية أوهايو ، بنيامين تابان ، والداعي لإلغاء الرق آرثر تابان. كان السير جيمس روس (1800-1862) ضابطًا ومستكشفًا في البحرية البريطانية.

نطاق ومحتويات المجموعة

ال رسالة لويس تابان يتكون من رسالة من تابان إلى سي. (أو GP) ويليامز ، يطلب معلومات نيابة عن السير جيمس روس ، حول المنطقة المعروفة باسم Cape Circoncision. المنطقة عبارة عن شبه جزيرة على الحافة الشمالية الغربية لجزيرة بوفيت في جنوب المحيط الأطلسي. تطلب الرسالة من ويليامز مسح قباطنة سفينته لمعرفة ما إذا كان لديهم أي معلومات ذات صلة بالمنطقة لاستخدامها في كتاب روس القادم عن رحلته القطبية الجنوبية.

ترتيب المجموعة

قيود

القيود المفروضة على الوصول

توجد غالبية مجموعات الأرشيف والمخطوطات لدينا خارج الموقع وتتطلب إشعارًا مسبقًا لاسترجاعها. يتم تشجيع الباحثين على الاتصال بنا مسبقًا فيما يتعلق بمواد التجميع التي يرغبون في الوصول إليها من أجل أبحاثهم.

استخدام القيود

يجب الحصول على إذن كتابي من SCRC وجميع أصحاب الحقوق ذات الصلة قبل نشر الاقتباسات أو المقتطفات أو الصور من أي مواد في هذه المجموعة.


الصور عالية الدقة متاحة للمدارس والمكتبات من خلال الاشتراك في التاريخ الأمريكي ، 1493-1943. تحقق لمعرفة ما إذا كانت مدرستك أو مكتبتك لديها اشتراك بالفعل. أو انقر هنا لمزيد من المعلومات. يمكنك أيضًا طلب ملف pdf للصورة منا هنا.

مجموعة جيلدر ليرمان #: GLC03891 المؤلف / الخالق: آدامز ، جون كوينسي (1767-1848) المكان المكتوب: واشنطن النوع: توقيع خطاب توقيع التاريخ: 15 يوليو 1845 ترقيم الصفحات: 3 ص. : دوكت 25.5 × 20 سم.

مكتوب بصفته عضو في الكونغرس. رسالة جميلة وعميقة الشعور. فيما يتعلق بمعارضة دعاة إلغاء عقوبة الإعدام لقانونه الخاص بإلغاء الرق في مقاطعة كولومبيا. كتب آدامز أنه في ظل معارضة كل من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام ودعاة العبودية ، فإنه يلجأ إلى الصمت والتقاعس عن العمل. يكتب كذلك أنه ، بالرجوع إلى & quotsortes biblicae & quot (فتح الكتاب المقدس بشكل عشوائي لمعرفة ثروة أو مسار عمل) ، وجد المقطع حيث نصح النبي [ناثان] الملك داود بأن الرب لم يختره لبناء الهيكل (2 صموئيل 7: 2-13). ينهي الرسالة هنا. (توفي آدمز بعد ثلاث سنوات. صدر قانون تحرير العبيد في أبريل ١٨٦٢).

بعد خمس سنوات من قضية أميستاد ، وبعد عام من إنهاء مجلس النواب لقاعدة غاغ ، يعرب آدامز عن استقالته بشأن إمكانية اتخاذ مزيد من الإجراءات ضد العبودية ، مثل إلغاء العبودية داخل مقاطعة كولومبيا. ليس حتى أبريل 1862 ، بعد فترة طويلة من وفاة Adams & # 039s ، أصدر الكونجرس قانونًا ينص على تحرير تعويضي لـ & quot الأشخاص المحتجزين للخدمة أو العمل في مقاطعة كولومبيا. & quot
في عام 1836 ، حذر آدامز الجنوب من أنه إذا اندلعت حرب في الجنوب ، فإن الحكومة ستلغي العبودية. & quot؛ من اللحظة التي تصبح فيها دولك التي تمارس العبودية مسرحًا للحرب - مدنية أو عبودية أو أجنبية ، & quot يمكن التدخل فيها & quot
في عام 1846 ، بعد عام من كتابة الرسالة التالية ، أصيب آدامز بسكتة دماغية مشلولة. على الرغم من تعافيه بشكل كافٍ للعودة إلى الكونجرس ، إلا أنه عانى من سكتة دماغية أخرى في فبراير 1848 في مكتبه في مجلس النواب. تم نقل الرئيس السابق المنكوبة إلى مكتب رئيس مجلس النواب ، حيث توفي بعد يومين. بوفاته ، انقطعت آخر صلة سياسية ملموسة مع عالم المؤسسين.


لويس تابان - التاريخ

مقتبس من رسالة قُدمت في مؤتمر John Piper & rsquos Pastors & rsquo في مينيابوليس ، فبراير 2004.

كان آرثر ولويس تابان أخوين ومبدعين في تجارة الحرير في مدينة نيويورك في أوائل القرن التاسع عشر.

نشأ لويس كالفيني ، لكنه أصبح موحِّدًا. لاحقًا ، التقى بالله عاد فيه إلى إيمان طفولته ، رجلاً متغيّرًا.

قرر Tappans استخدام أرباح شركتهم و rsquos لأسباب مسيحية. قامت أعمالهم بتمويل وإدارة العديد من المجتمعات الإنجيلية التي وزعت الأناجيل والمسالك والمواد المدرسية الأحد. أسسوا جمعية المجدلية ، التي كانت تقدم خدماتها للأمهات غير المتزوجات في مدينة نيويورك.

في عام 1833 ، قرأ لويس تابان سيرة وليام ويلبرفورس ، البرلماني البريطاني الذي استخدم الله لإسقاط تجارة الرقيق. قرر تابان أن يفعل كل ما في وسعه لتعزيز قضية إلغاء عقوبة الإعدام في أمريكا. ساعد لويس تابان في تأسيس الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق. من مقر أعمالهم ، قاد التبان حملات جمع التبرعات لحركة مناهضة العبودية ، ورعى متحدثين خاصين واجتماعات إحياء ، ونظموا رسائل بريدية وطنية للأدب المُلغى للعبودية ، والرسائل البريدية التي ذهبت إلى الشمال والجنوب.

رعى تابان خدمة الكنيسة المسائية مع السود والبيض مندمجين بالكامل ، ولم يسمع به حتى في الشمال. تسبب هذا في أعمال شغب. قام المشاغبون بتخريب متجر شركة تابان. تجمع حشد من الغوغاء خارج منزل لويس تابان ورسكووس ، وكسروا الباب ، وحطموا النوافذ ، وألقوا بأثاث العائلة ورسكووس في الشارع. في وسط الشارع ، يقوم الرجال بإطلاق النار على متعلقات عائلة تابان ، بما في ذلك كومة كبيرة من الفراش والصور والأثاث وإطارات النوافذ. خرجت عائلة تابان ورسكو في الوقت المناسب.

أسس تابان المجلة حقوق الانسان، صحيفة تسمى المحرر ومجلة للأطفال ورسكووس تسمى ، الرقيق وصديق rsquos. في فترة عشرة أشهر ، أرسلت الجمعية عبر البريد أكثر من مليون قطعة مناهضة للعبودية ، تم دفع ثمنها في الغالب من أرباح الأعمال التجارية Tappan & rsquos.

كان مالكو العبيد ، كما كان متوقعًا ، غاضبين من لويس تابان. اقتحم مواطنو تشارلستون مكتب بريد الولايات المتحدة ونقلوا أكياس البريد من مدينة نيويورك. أحرق أنصار العبودية الرسائل البريدية التي تلغي عقوبة الإعدام تحت التماثيل المعلقة لتابان وغيره من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام. عرض أحد الجنوبيين مكافأة قدرها 50000 دولار لرئيس Tappan & rsquos.

في عام 1836 ، افتتح لويس تابان حزمة بالبريد لاكتشاف أذن العبد و rsquos. في صندوق آخر ، تم إرسال قطعة من الحبل تحذره من تعليقه.

رد تابان على ذلك بوضع سلاحه الوحيد في جيب صدره ، العهد الجديد. كتب تابان: & ldquo سوف نثابر ، ونأتي حياة أو موت. إذا سقطت يد العنف ، سيستمر الآخرون في العمل المبارك

حدث شيء بعد ذلك ، في رعاية الله ، ركز الاهتمام الوطني على أهوال تجارة الرقيق (حيث يستحق الاهتمام اليوم التركيز على أهوال صناعة الإجهاض). صعدت البحرية الأمريكية إلى سفينة متعثرة في المحيط الأطلسي. أطاحت مجموعة من الأفارقة المنديين بطاقم سفينة العبيد الكوبيين لامستاد.

تقدم لويس تابان للعناية بالسجناء واستأجر المساعدة القانونية.

في قاعة المحكمة ، جلس لويس تابان على مقعد بجانب ثلاث فتيات صغيرات من سفينة العبيد. أصبح صديقًا لـ Cinque ، زعيم العبيد المتمردين. زود العبيد بالأناجيل والأدب.

كان لويس تابان شجاعًا وصادقًا ولكنه كان رجلًا متدينًا وغير متدين. لكنه كان من أتباع يسوع ، الذي وفر الثروة الموكلة إليه لخدمة قضية المسيح والحرية.

في عام 1839 نيويورك هيرالد قارنه بيهوذا وقال إنه يستحق أن يُشنق. (يجب على أولئك منا الذين عانوا من التحريف في وسائل الإعلام أن يواسيوا أنفسنا في مدى اعتدالهم و rsquos بالمقارنة.)

وبقرارات المحكمة ، بدا أنه تم إطلاق سراح الأفارقة ، لكن الرئيس فان بورين طلب من المحكمة العليا إعادة النظر في القضية. احتفظ تابان بالرئيس السابق جون كوينسي آدامز لمرافعة قضيتهم أمام المحكمة العليا.

فاز آدامز بالقضية. على الرغم من أن آدامز حصل على الفضل ، كتب آدامز إلى لويس تابان ، & ldquo الأسرى أحرار! لكن شكرا ، باسم الإنسانية والعدالة لك. & rdquo

رتب تابان عودة الأفارقة مندي إلى وطنهم. أولاً ، لأن ذلك كان عادلاً ، وثانيًا حتى يتمكنوا من نشر إنجيل يسوع بين أبناء وطنهم.

الآن ، ما هو رائع حقًا هو أن أياً من هذا لم يكن ما فعله لويس تابان من أجل لقمة العيش. في وظيفته اليومية ، أسس لويس تابان أول وكالة تصنيف ائتماني N & rsquos ، وول ستريت وميرشانت إكستشينج. والذي يحمل اليوم اسمًا آخر: دون وبرادستريت.

وضع تابان أرباحه التجارية في لجنة أميستاد لنشر المعلومات المناهضة للعبودية في بلدان أخرى. كان قائدا في مترو الأنفاق. اعتقادًا منه أن قانون العبيد الهارب أضر بالمسيح ، فقد ساعد العبيد على الهروب إلى الحرية ، بدلاً من إعادتهم إلى العبودية. لذلك كان من الممكن أن يذهب إلى السجن لسنوات عديدة.

عندما انتهت الحرب الأهلية ، وكان هناك تحرر ، إذا كان أي شخص يستحق التقاعد ، فقد كان تابان. لذالك ماذا فعل؟ قام بتغيير اسم لجنة أميستاد إلى الرابطة التبشيرية الأمريكية ، التي قادت بعثات في غرب إفريقيا وشرق آسيا وجزر الهند الغربية البريطانية. كما أسست كليات للمحررين الجنوبيين ، بما في ذلك جامعة فيسك في ناشفيل ، وكلية بيريا في كنتاكي ، وجامعة هوارد في واشنطن العاصمة.

لقد آمن عدد من سجناء أميستاد بالمسيح.

هناك عدد قليل من الرسائل الباقية من السجناء إلى تابان. هذا هو & rsquos من Cinque ، الذي وقف في قاعة المحكمة وقال "أعطنا مجانًا. & rdquo ضع في اعتبارك أن هذا كتب باللغة الإنجليزية ، والتي ستكون لغة ثالثة لأفريقي مندي. لذا لا تدع بناء الجملة يخدعك:

يصلي شعب سينك ومندي من أجل السيد تابان طوال الوقت. يحب Cinque السيد Tappan كثيرًا ، ويحب جميع أفراد Mendi السيد Tappan كثيرًا. لا أنسى السيد تابان إلى الأبد ولا أنسى الله ، لأن الله يساعد السيد تابان وشعب ميندي.

ثم رسالة إلى لويس تابان من العبد كينا بعد عودته إلى إفريقيا:

الله عظيم جدا وصالح جدا ولطيف. لقد كنا في مياه كبيرة ولم يقع خطر علينا أوه لا. لا ننسى أبدًا الله العظيم من أجل هذه النعم العظيمة. كم سنكون مبتهجين! انا لا انساك ابدا. تبارك الله! لقد عمل مخلصنا المبارك يسوع المسيح أعمالاً عجيبة. أوه ، عزيزي السيد تابان ، كيف أشعر بهذا العمل الرائع. لا أستطيع أن أكتب بهذه السهولة لأن السفينة تتدحرج. صل أن يسمعك يسوع وإذا لم يراك في هذا العالم ، فسنلتقي في السماء.

Amistad هي قصة جزء صغير من حياة لويس تابان ورسكووس. كان من أتباع المسيح الذي لم يذهب إلى الغابة ليعيش الحياة البسيطة. لم يذهب & rsquot إلى المدرسة. لقد عمل بجد لتأسيس عمل علماني مربح ، ثم استخدم الجزء الأكبر من الأموال الناتجة عن هذا العمل لتمجيد المسيح من خلال جلب الحب والسلع المادية والرجاء والإنجيل والعدالة القانونية للمظلومين. لمجد المسيح.

الآن ، لماذا استغرقت وقتًا ثمينًا لسرد هذه القصة؟ لأن لويس تابان ، مثل آر جي لي تورنو وستانلي تام ، كان تلميذًا استخدم المال لإحداث فرق أبدي. تابان ولي تورنو وتام ويرن ورسكووت مبشرون أو قساوسة. لقد عملوا في وظائف علمانية. مثل شعبنا.

نحن بحاجة إلى أن نكون مصدر إلهام لرفع المستوى ، لكسر قيود المستوى المتوسط. لقد ارتقى أناس مثلنا في كل عصر ، وسط الفقر ووسط الثروة ، فوق ثقافتهم واتبعوا المسيح.

يحتاج شعبنا إلى رؤية أنه ليس من المستحيل إسقاط المعبود وتمجيد المسيح القائم في حياتنا اليومية ، وأعمالنا ، وتعاملاتنا المالية. لا يحتاج موظفونا و rsquot فقط إلى معرفة Hudson Taylor و Amy Carmichael و John Wesley. يجب أن يعرفوا عن R.G & amp Evelyn LeTourneau و Stanley Tam و Lewis Tappan. إنهم بحاجة إلى رؤية لكلمات C. T.

كان دعوة God & rsquos للويس تابان و R.G LeTourneau و Stanley Tam كبيرة مثل دعوته لجون ويسلي ، ووصلوا إلى الناس في مجال نفوذهم الذي منحه الله لهم والذي لم يكن بإمكان شخص مثل جون ويسلي الوصول إليه. لقد وسعوا مجال التأثير هذا من خلال عطائهم ووصلوا إلى أقصى أجزاء العالم حتى لو كانوا نادراً ما تركوا مدنهم. وفي يوم من الأيام سيعبدون الله بجانب الناس من كل لغة وكل قبيلة وكل أمة.

Let & rsquos يعلمون موظفينا أنه من الجيد العمل من أجل لقمة العيش. إنه لأمر حسن أن تربح المال لمجد الله ، وتنفقه وتعطيه لمجد الله. إنه لأمر جيد أن تعمل بما يكفي لكسب أموال أكثر مما تحتاج. يقول بولس في أفسس 4 ، "يجب على من كان يسرق ألا يسرق بعد الآن ، بل يجب أن يعمل ، ويفعل شيئًا مفيدًا بيديه ، حتى يتمكن من ذلك. & [ردقوو] لعله ماذا؟ هل لديك ما يكفي لتعيش عليه؟ لا ، ldquo و. الذي - التي قد يكون لديه شيء ليشاركه مع المحتاجين. & rdquo يجب أن نعمل ليس فقط لأنه & رسقووس صحي ، و لرعاية عائلاتنا ، ولكن لاستخدام الدخل الفائض لمساعدة المحتاجين و الوصول للمفقودين.

من هم لويس تابان في كنيستك؟ ستانلي تامس؟ آر جي لي تورنيوس؟ ونعم ، آمي كارميشيل وويليام بوردنز وجون ويسليز؟ هل يتم جرهم إلى الثقب الأسود للمادية؟ أم يتم تحريرهم من جاذبية المامون لأن رعاتهم يعطونهم مركز ثقل جديد ، يسوع المسيح؟ كم عدد الخدم المحتملين الذين فقدوا أمام مامون ، عندما دعاهم المسيح القائم من بين الأموات إلى خدمة فرحة تغير الحياة وتغير المجتمع وتغير العالم؟

ماذا تفعل للعثور على هؤلاء الرجال والنساء وتوجيههم وتحديهم لاستثمار كنوزهم في الجنة؟ ماذا تفعل لتصبح ذلك النوع من الرجال الذين سيتبعون مشورتهم وتحديهم بكل سرور ، لأنهم يرون تمحور حول المسيح بدلاً من المال والأشياء المتمحورة في حياتك؟ أولئك الذين يعملون في المدارس الإعدادية والثانوية والكلية. ماذا تفعلون لتصبوا أنفسكم في قادة كنيستنا المستقبليين الذين سيضربون قدوة للأجيال القادمة ، في السراء والضراء؟


المؤيدة لإلغاء الرق في بروكلين: مدينة ملاذ قبل وقتها

في 26 سبتمبر 1850بعد ستة أيام من توقيع الرئيس ميلارد فيلمور على قانون العبيد الهاربين الفيدرالي الذي يطالب الأمريكيين بالمساعدة في القبض على العبيد الهاربين وإعادتهم ، قام نائبان من حراس الجيش الأمريكي باعتقال جيمس هاملت في مدينة نيويورك بينما كان يعمل في وظيفته كبواب. هاملت ، عبد هارب ، هرب من العبودية في بالتيمور بولاية ماريلاند. كان قد وصل إلى نيويورك بالقطار في عام 1848 واستقر هو وزوجته وأطفاله الثلاثة بالقرب من بروكلين في بلدة كانت تسمى آنذاك "ويليامزبيرج". المسافة منحت فقط وهم الحرية. أرسلت ماري براون ، مالكة هاملت ، صائدي العبيد - ابنها غوستافوس براون ، وصهرها توماس كلير ، ووكيل مستأجر. في نيويورك ، قدم الثلاثة وثائق إلى مسؤول فيدرالي أمر باعتقال هاملت ، وعقد على الفور جلسة استماع مُنع فيها هاملت من الإدلاء بشهادته. وافق الضابط الرئيس على أن براون كان يمتلك الرجل الأسود ، وأمر بتقييد هاملت ، وجعل السجين على متن باخرة متوجهة إلى بالتيمور ، حيث عرض براون ممتلكاتها البشرية المعادة للبيع.

ظهر القبض على جيمس هاملت لأول مرة في تطبيق قانون العبيد الهارب وعزز بروكلين كمركز للمقاومة. (بإذن من مكتبة جامعة كولومبيا)

حلقة هاملت كان أول ظهور لقانون العبيد الهارب. وشددت القضية على صعوبة تنفيذ هذا الإجراء محل الخلاف ، والذي تم سنه لإجبار الهاربين على العودة إلى دول العبودية في الدول الحرة. في السابق ، كان بإمكان العبيد الذين وصلوا إلى دولة حرة المطالبة بالحرية. قال مطارد هاملت ، توماس كلير ، لصحافة نيويورك إن ثمن حرية السجين هو 800 دولار. في 31 سبتمبر ، قام أكثر من 2000 عضو من المنظمات المدنية السوداء و "رش طفيف ومرئي من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام البيض" بتعبئة الكنيسة الأسقفية الميثودية الصهيونية الأفريقية في شارع تشيرش في مانهاتن ، وقد التقى ممر من لوحة التجميع بسعر براون. بالعودة إلى نيويورك ، ظهر هاملت في 5 أكتوبر في "لقاء جماهيري كبير للمواطنين الملونين" في سيتي هول بارك في مانهاتن. أخبر الحشد أنه عندما كان سيذهب إلى المبنى في بالتيمور ، سمع المشترون المحتملون تحذيرات لتجنب شرائه لأنه "ذاق طعم الحرية ، وبالتالي لا يمكن أبدًا تقييده بالسلاسل مرة أخرى".

أظهرت تجارب هاملت وأولئك الذين عانوا من الهاربين الآخرين أنه وسط استياء الشماليين المتصاعد من الهيمنة الجنوبية على مسألة العبودية ، سيكون من المستحيل تطبيق قانون العبيد الهاربين. على وجه الخصوص ، أوضحت ملحمة هاملت وجود مجتمع مزدهر من الناشطين السود الأحرار في بروكلين الذين كانوا ، جنبًا إلى جنب مع دعاة إلغاء الرق من البيض ، يحشدون لمقاومة العبودية.

بحلول عام 1850 ، كان عدد سكان بروكلين أكثر من 200000 شمل السكان أحد أكبر مجتمعات الأمريكيين من أصل أفريقي الحرة في البلاد. كان السود حاضرين هناك منذ القرن السابع عشر ، في البداية كعبيد تم جلبهم إلى Bruijkleen ، وهي منطقة زراعية تابعة للمستعمرة الهولندية New Netherland. كانت العبودية جزءًا من الحياة في نيو إنجلاند منذ العصور الاستعمارية الأولى ، حيث تم إجبار الهنود أولاً على العمل. نظرًا لخطورة التجوال في المستعمرة ، كان أسرى الحرب الأمريكيون الأصليون يتم تبادلهم في كثير من الأحيان مع مزارعي السكر في جزر الهند الغربية مقابل الأفارقة المستعبدين. اشترى المزارعون في Bruijkleen العبيد لأنه ، بفضل الازدهار في المنزل ، لم يكن أي هولندي يائسًا بما يكفي لإقناع أنفسهم بالتعاقد على العمل لعدد محدد من السنوات مقابل المرور والمؤن والمأوى. سمح الهولنديون للعبيد بامتلاك ممتلكاتهم ، والخدمة في الميليشيا ، والإدلاء بشهاداتهم في المحكمة ، ولكن خلال فصل الشتاء وأوقات الراحة ، كان على العبيد أن يدافعوا عن أنفسهم ، أو يزرعوا أو يصطادوا قوتهم. يمكن لمالكي العبيد الهولنديين أن يمنحوا العبيد الذين خدموا لفترة طويلة أو المستحقين "نصف حرية" بموافقة المسؤولين الاستعماريين - ودفعة سنوية للمستعمرة من قبل الفرد نصف الأحرار. عندما احتلت إنجلترا نيو نذرلاند في عام 1664 ، أراد المالك الملكي جيمس ، دوق يورك ، إعادة صياغة استملاكه كمستوطنة أوروبية بدلاً من مركز تجاري. لجذب الإنجليز الذين اعتادوا أن يقوم الخدم بأعمال المزرعة الثقيلة ، شجع الدوق على شراء العبيد الأفارقة. بحلول عام 1746 ، كان أكثر من 9000 عبد بالغ يعيشون في نيويورك ، مما أعطى المستعمرة أكبر عدد من العبيد شمال ماريلاند. ارتفعت مراتب العبيد في بلدات مقاطعة كينغز ، فلاتبوش ، فلاتلاندز ، جرافيسيند ، نيو أوتريخت ، بروكلاند ، وبوشويك من 14 بالمائة في عام 1698 إلى 21 بالمائة في عام 1738. بالنسبة لكبار ملاك الأراضي ، كانت رتب العبيد المملوكة بمثابة رموز للمكانة. يمتلك المزارع الصغير النموذجي رجلًا أو رجلين للعمل الميداني ، وربما تكون امرأة منزلية. عاش معظم العبيد المحليين في أسر صغيرة وكان عليهم إعالة أنفسهم أثناء عيشهم محشورين في الحجرات الصغيرة والسندرات والمباني الخارجية.

يصور سكتش مزاد العبيد في القرن الثامن عشر في أرصفة نيويورك. (تصوير API / Gamma-Rapho عبر Getty Images)

يمكن للمالكين الاستفادة من تأجير العبيد بالمهارات المطلوبة. جعل هذا الأمر مجديًا لتدريب السندات على التعاون والحدادة والنجارة ، وعندما أصبحت نيويورك أكثر حضرية ، والخبز ، والخياطة ، والدباغة ، وصناعة الأحذية ، وصياغة الذهب. عندما لا يكدح العبيد من أجل أسيادهم ، يمكن للعبيد البحث عن عمل مدفوع الأجر قام الكثيرون بتوظيفه ، وتجميع المدخرات ، وشراء حريتهم ، وهو نمط أساسي لنمو مجتمعات السود الحرة في مدينة نيويورك وجارتها عبر النهر الشرقي الذي خضع اسمه. anglicization إلى "Brooklyn".

انضم آخرون إلى المجتمع من خلال الرحلة أو شكل غير رسمي من أشكال التحرير. كانت بريطانيا قد حظرت "نصف الحرية" الهولندي القديم ولكنها سمحت للمالكين بالتخلص من العبيد المسنين أو المرضى عن طريق تحريرهم. غالبًا ما يختفي الهاربون من المناطق الريفية في لونغ آيلاند وشمال المستعمرة في شوارع نيويورك المزدحمة ، كما فعل العبيد الفارون من العبودية في أماكن أخرى. خبأ البعض على متن السفن مغادرة الموانئ الجنوبية. مشى آخرون من ولاية بنسلفانيا ونيوجيرسي وماريلاند وديلاوير. خلال الحرب الثورية ، عرضت القوات البريطانية التي احتلت مقاطعات لونغ آيلاند ومانهاتن وجزيرة ستاتن ونيويورك شرق نهر هدسون حرية العبيد المملوكين للمتمردين إذا وصل الهاربون إلى أراضي التاج. ضاعفت هذه السياسة السكان المحليين من العبيد الهاربين أربع مرات. مع هزيمة بريطانيا ، غادر الموالون الأمريكيون إلى أراضي التاج مثل كندا وجزر الباهاما ، وأحيانًا أخذوا عبيدهم. بقي السود الآخرون ، الآن أحرار.

احتجز المستعمرون الشماليون الآلاف من العبيد حتى الثورة ، عندما دفع الضغط من الروح البروتستانتية ، وخطاب الاستقلال ، وندرة المحاصيل النقدية التي تتطلب عمالة جماعية ، العديد من الملاك إلى إعتاق العبيد. في ثمانينيات القرن الثامن عشر ، فرضت معظم الهيئات التشريعية في الولايات الشمالية التحرر التدريجي ، وهو اتجاه تأخرت فيه نيوجيرسي ونيويورك ، اللتان تعتمدان أكثر على العبودية. شكلت النخبة في نيويورك جمعية الإعتاق في نيويورك في عام 1785. بعد أن ضغطت عليها تلك الهيئة ، أسقطت الدولة مطلبًا يقضي بأن يضمن الملاك السلوك الجيد من قبل الأشخاص المعتمين وجعلت من السهل على المالكين تحرير العبيد الذين تقل فائدتهم. لم يمرر المجلس التشريعي في نيويورك حتى عام 1799 مشروع قانون تحرير تدريجي يعد الأطفال المستعبدين المولودين بعد حريتهم في سن 28 للرجال و 25 عامًا للنساء.

في بروكلين ، وجد السود المستعبدون والحرون عملاً في أحواض بناء السفن ، وفي مسارات المشي بالحبال - وهي مساحات كان العمال يصنعون حبالًا من خلال تشابك خيوط من القنب وهم يسيرون على طول - ومع معامل تكرير السكر على الواجهة البحرية ، مما أضاف التنوع العرقي إلى تلك الأعمال. البحارة السود يؤلفون السفن الساحلية. عملت النساء السود كخادمات في المنازل ، وقابلات ، ومغاسل ، وطهاة.

عاش السود في وسط مدينة بروكلين ، بالقرب من هبوط Fulton Ferry ، وفي حي على الواجهة البحرية ، أطلق عليه لاحقًا اسم Vinegar Hill ، والذي امتد من شارع Bridge Street إلى ساحة البحرية. أنشأ السكان منظمات مساعدة متبادلة مثل جمعية وولمان الخيرية الأفريقية ، التي تأسست عام 1810 ، لتوفير الدفن والتأمين على الممتلكات ، والقروض التجارية ، والجمعيات الخيرية. أقامت التجمعات السوداء الكنائس: كونكورد المعمدانية ، سلوام المشيخية ، بريدج ستريت الأفريقي ويسليان الميثوديست الأسقفية ، وغيرها. أصبحت جميعها مراكز اجتماعية مهمة دعا رعاتها قساوسة إلى توفير المال لمساعدة العائلة والأصدقاء على شراء الحرية. ألغت نيويورك العبودية في 4 يوليو 1827.

في عشرينيات القرن التاسع عشر ، أفراد من الكويكرز في جنوب بنسلفانيا وفي جيب في ولاية كارولينا الشمالية ، بدأوا في مساعدة العبيد الفارين من العبودية ، وهو جهد تطور إلى مترو الأنفاق للسكك الحديدية. لم يتم تصوير الشبكة المهيكلة لـ "مديري المحطات" والبيوت الآمنة في أواخر القرن التاسع عشر التأريخي المؤيد لإلغاء عقوبة الإعدام ، فقد قامت السكك الحديدية بإيواء الهاربين المتجهين شمالًا وتوجيههم ، والذين حصلوا عمومًا على مساعدة من البيض حتى سافروا جيدًا إلى الأراضي الحرة. كان "الموصلون" في الغالب من العبيد الرفاق والسود الأحرار المستعدين للمخاطرة بإخفاء الهاربين وتزوير تصاريح الدخول وأوراق العتق. كانت مدينة نيويورك مسرحًا للتوقف عن الهاربين الذين كانوا متجهين إلى سيراكيوز وألباني ومدن أخرى في شمال الولايات تُعرف باسم مراكز الدعم. احتشد المهاجرون المعادين للسود في مانهاتن السفلى للظواهر المألوفة لأعمال الشغب الكاثوليكية والبروتستانتية والعنف ضد المهاجرين ، أضاف سكان نيويورك سلاسل من هجمات البيض على السود. بروكلين ، المعزولة بالنهر الشرقي الجامح ، قدمت للسود درجة من الملجأ.

كان جيم بيمبروك ، الذي استُعبد في مزرعة قمح بالقرب من هاجرستاون بولاية ماريلاند ، عامل بناء وحدادة ماهرًا. ظن مالكه أنه وقح وضربه بالعصا بسبب موقفه. في عام 1827 ، ركض بيمبروك. اعتقله رجال بيض عندما لم يتمكن من إبراز الأوراق التي طلبوها ، انزلق بعيدًا في الظلام. بالقرب من جيتيسبيرغ ، بنسلفانيا ، أرسل جامع رسوم المرور بيمبروك إلى ويليام رايت ، مزارع كويكر وشخصية تحت الأرض للسكك الحديدية. بقي بيمبروك ستة أشهر مع رايت. تعلم الكتابة وقراءة الكتاب المقدس والتعرف على الحساب وعلم الفلك ، أخذ اسم جيمس دبليو سي. بنينجتون ، على الأرجح لتكريم عائلة بارزة من الكويكرز ، وانطلق إلى بروكلين.

هربًا من العبودية في ماريلاند ، اتخذ جيم بيمبروك اسم جيمس دبليو سي. بنينجتون وانتقل إلى بروكلين. (معرض الصور الوطني)

استأجر المحامي بينينجتون كسائق حوذي استخدم أجره لإشراك المعلمين. ابتداءً من عام 1830 ، مثل بنينجتون بلاك بروكلين في المؤتمرات السنوية للأميركيين الأفارقة البارزين. في 1834-1835 ، سمحت مدرسة Yale Divinity School على مضض بنينجتون بفصول التدقيق. قام برعاية عدد من المصلين في نيويورك ، بما في ذلك كنيسة شيلوه المشيخية في مانهاتن ، وأصبح كاتبًا ومفكرًا أسودًا رائدًا. خلال الحرب الأهلية ، قام بتجنيد متطوعين للقوات الملونة الأمريكية.

تحمل القس تشارلز بي راي الإهانات والرفض ليصبح وزيرًا ميثوديًا وقائدًا للجنة اليقظة في نيويورك ، والتي ساعدت العبيد المتجهين شمالًا. (مكتبة نيويورك العامة)

نشطاء سود آخرون في بروكلين وحولها قاد حركة مناهضة العبودية وساعد الهاربين على الهروب. تشارلز راي ، المولود حرا في فالماوث ، ماساتشوستس ، في عام 1807 ، درس في كلية ويسليان في ولاية كونيتيكت إلى أن طردته الاحتجاجات العنصرية لزملائه الطلاب. قام بتربية وتعلم صناعة الأحذية ، وفي عام 1832 افتتح متجرًا للأحذية في نيويورك. راي ، الذي رُسم كاهن ميثودي ، انضم إلى الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق عند تشكيلها في عام 1833. ورعى كنيستين تجمعيتين يغلب عليهما البيض ولفترة من الوقت تم تحريره الأمريكي الملون، أسبوعية إلغاء عقوبة الإعدام. في عام 1835 ، ساعد راي في تأسيس لجنة اليقظة في نيويورك ، المكرسة لإحباط صيادي العبيد. تشكلت الفصول في ويليامسبورغ وبروكلين. وكان من بين الرؤساء الوزراء السود صموئيل كورنيش وثيودور س. رايت ، وكلاهما من شيلوه المشيخية من مانهاتن ، وديفيد روجلز ، رئيس اللجنة 1835-40. قامت لجنة اليقظة بجمع الأموال ، وطباعة وتوزيع المنشورات والجرائد ، وتوظيف المحامين لمرافعة القضايا نيابة عن الأفراد الذين اختطفهم صائدو العبيد ، وإيواء مئات الهاربين المتجهين إلى الشمال. جابت راجلز أرصفة الأرصفة لتقديم المساعدة للهاربين. حصر قانون الولاية مدة تسعة أشهر على أن الجنوبيين الذين يجلبون العبيد إلى نيويورك يمكن أن يحتفظوا بملكية تلك المتاع البشري. لاحظ روجلز هؤلاء الزوار ، حيث واجه تجار الرقيق الذين تجاوزوا وقتهم. لقد كافح كثيرًا مع مسجل مدينة نيويورك ريتشارد ريكر ، النابض الرئيسي لـ "نادي الاختطاف" ، وهو عبارة عن عصابة من القضاة والشرطة الذين طهوا جلسات استماع صاخبة وأخذوا السود ، بعضهم أحرار قانونًا ، في العبودية. قطع راجلز مع اللجنة بشأن التكتيكات والشكاوى من أنه حول أموال اللجنة لاستخدامه الخاص.

مسجل مدينة نيويورك ريتشارد ريكر قاد "نادي الاختطاف" ، وهي مجموعة من الرجال البيض البارزين مكرسة لإبقاء السود في الداخل وإعادتهم إلى العبودية. (مكتبة نيويورك العامة)

نما بلاك بروكلين. في عام 1832 ، قام عامل تنظيف المداخن ويليام توماس بشراء وتقسيم 30 فدانًا على طريق هنتر فلاي في فلاتبوش ، بعيدًا عن البيض. باع بناء الكثير لرفاقه الأمريكيين من أصل أفريقي. في مكان قريب ، في عام 1835 ، اشترى هنري طومسون ، "الملون" ، 32 قطعة أرض من ملكية مالك العبيد جون ليفرتس ، الذي تم تسمية شارع ليفرتس باسمه ، وذلك باستخدام أرباح شركته في تصنيع الحذاء الأسود. أدى ركود عام 1837 إلى سحق أسعار الأراضي الأمريكية بشكل عام.

في عام 1838 ، باع طومسون فدانًا من فيرجينيا جيمس ويكس ، حيث بدأ المشتري ، وهو سائق شحن أسود مجاني ، ما أسماه Weeksville ، وهو تطور سرعان ما يضم أكثر من 800 ساكن ، ومدرسة ، وكنيستين ، ودار للأيتام ، ومقبرة ، وورقة إلغاء العبودية. ضوء الحرية.

اجتذبت ويكسفيل وأحياء بروكلين المقربين العبيد الهاربين الذين أقاموا وساعدوا الآخرين على الانتقال إلى نيو إنجلاند وكندا.

يخشى الأمريكيون الأفارقة ، حتى أولئك الذين يعيشون في دول حرة ، من وصول صائدي العبيد ، الذين لم يتوقفوا عند أي شيء عندما يتعلق الأمر بأخذ الهاربين والناس المحررين في الجنوب لإعادة استعبادهم. (مكتبة نيويورك العامة)

إقرار قانون الولاية لعام 1840 أدى طلب إجراء محاكمة أمام هيئة محلفين عندما سعى صائدو الرقيق إلى اعتقال الهاربين إلى تثبيط صائدي المكافآت عن التجوال في نيويورك بحثًا عن عبيد غائبين. ومع ذلك ، في عام 1850 ، أبطل قانون العبيد الهاربين قوانين "الحرية الشخصية" للدولة. حظر القانون الفيدرالي تقديم المساعدات للهاربين وطالب الأمريكيين بالمساعدة في إعادة العبيد الهاربين إلى مالكيهم. خاطر المخالفون بدفع غرامة قدرها 1000 دولار وستة أشهر خلف القضبان. ونص القانون على مكافآت وترقيات للمسؤولين عن الهاربين مما زاد التوتر. وكتب: "دع الآباء والأوصياء والأطفال يأخذون الحذر" المحرر، ورقة مؤيدة لإلغاء الرق. "مدينتنا مليئة بعصابة من الخاطفين - فليتطلع كل رجل إلى سلامته".

أدت القيود المفروضة على مساعدة الهاربين إلى إثارة الحماسة المؤيدة لإلغاء الرق في تجمعات بروكلين البيضاء مثل كنيسة بليموث التجمع في شارع أورانج ستريت في بروكلين هايتس. كان هنري وارد بيتشر ، راعي جماعة بليموث ، الأخ الأصغر لهارييت بيتشر ستو ، مؤلف كتاب الغلاية المضادة للعبودية كوخ العم توم. شجب بيتشر العبودية من المنبر واستخدم التبرعات لشراء بنادق شارب أرسلها إلى المستوطنين ذوي الأراضي الحرة الذين يقاتلون القوات المؤيدة للعبودية في إقليم كانساس. كان دعاية بارع. قال بيتشر: "الهاربون يظهرون باستمرار ، وهم يتوسلون بشفقة أعمق من الكلمات ، من أجل المأوى والمساعدة أثناء فرارهم". "سأحميهم ، أو أخفيهم ، أو أسرع هروبهم ، وأثناء وجودهم تحت ملجئي ، أو تحت قافلي ، سيكونون بالنسبة لي مثل لحمي ودمي وأي دفاع سأقدمه لأولادي ، يجب أن يكون هؤلاء المخلوقات البائسة في بيتي أو على الطريق. " الهاربون اختبأوا في القبو تحت ملاذ بليموث. في الطابق العلوي ، أقامت بيتشر حملات لجمع التبرعات و "مزادات" تبرع فيها مقدمو العروض بالمال لشراء الحرية للهاربين الذين كانوا تحت رعاية الكنيسة.

كان القس هنري وارد بيتشر ، شقيق هارييت بيتشر ستو ، مؤلف & # 8220Uncle Tom & # 8217s Cabin ، & # 8221 هو نفسه من المشاهير. اجتذبت خطبه المناهضة للعبودية في كنيسة بليموث التجمعية في بروكلين حشودًا من الآلاف. (جمعية بروكلين التاريخية)

كانت Plymouth Congregational واحدة من العديد من "محطات" مترو الأنفاق التي يوجد مقرها في بروكلين. وكان آخرون في ويكسفيل وكارفيل وويليامسبورغ. في وسط مدينة بروكلين ، بنى سكان منزل في 233 شارع دوفيلد ممرًا سريًا لاستخدامه من قبل الهاربين. في 227 دوفيلد ، بنى توماس وهارييت ترويسدال المؤيدان لإلغاء الرق نفقًا ربما أدى إلى كنيسة شارع بريدج القريبة. احتفظ الهارب المنقذ جيمس هاملت بغرفة آمنة في منزله الواقع في ساوث ثيرد ستريت. في منزله في شارع سميث ، آوى جيمس بنينجتون هاربين. وكذلك فعل التاجر الأبيض الثري لويس تابان ، في حجره البني المكون من أربعة طوابق في 86 شارع بييربونت في بروكلين هايتس (انظر الشريط الجانبي أدناه. نشأ أحد الهروب الذي شارك فيه تابان من جهد دولي حظي بتغطية إعلامية كبيرة لتحرير أسرة ممتدة مستعبدة في ماريلاند - قصة تم جعلها مقنعة بشكل خاص من خلال حجم الأسرة وضعف الأطفال الإناث.

ولدت آن ماريا ويمس في العبودية في روكفيل ، ماريلاند ، في عام 1840. اشترى والدها ، جون ويمز ، حريته من آدم روب ، ثم عمل كعامل في مزرعة روكفيل. بعد وفاة روب ، باعت ابنته أرابيلا زوجة جون ويمز المستعبدة وسبعة من نسلهم لصاحب الفندق تشارلز برايس. هربت ابنة ستيلا ، 17 سنة ، إلى جنيف ، نيويورك. لإنهاء قانون العبيد الهاربين ، تبنى الوزير البارز هنري هايلاند غارنيت ، الذي فر بنفسه من العبودية ، ستيلا وأخذها مع عائلته إلى إنجلترا. في حديثه إلى مجموعات مناهضة العبودية هناك ، غالبًا ما روى Garnet قصة عائلة Weems. حاول جون ويمز جاهداً تحرير عائلته ، وسافر إلى نيويورك لاستدراج تشارلز راي المعروف بإلغاء عقوبة الإعدام للحصول على المساعدة. استعان راي بشركة Garnet لجمع الأموال في إنجلترا لمساعدة العائلة. عمل Garnet في الصحافة ، وجمع مع Quakers Henry و Anna Richardson من Newcastle مبلغ 5000 دولار من أجل "Weems Ransom Fund". كان على راي ولويس تابان الحصول على المال لجون ويمز. عاد ويمس إلى ولاية ماريلاند. قام تشارلز برايس ، المزارع الذي يمتلك الآن زوجة وأطفال ويمز ، بنقل أرابيلا وأبنائهم الخمسة إلى حظيرة العبيد في واشنطن العاصمة ، حيث باعهم مقابل 3300 دولار إلى مزارع ألاباما. أبقى السعر ابنتيه آن ماريا وكاثرين ويمز.

ترتدي آن ماريا ويمز ، التي كانت ترتدي بدلة رسمية وقبعة كسوة رقم 8217 ، زمام عربة متعاطفة وقادت شمالًا من تحت أنوف مطارديها في واشنطن العاصمة. ساعدها ويليام ستيل ، قائد السكك الحديدية الديناميكية تحت الأرض ، في الوصول إلى منزل لويس تابان في بروكلين. من هناك سافرت علانية إلى مكان آمن في كندا. (مكتبة نيويورك العامة)

أرسل دعاة إلغاء الرق جون ويمس ما يكفي من المال لشراء ابنة واحدة. كانت كاثرين أكبر سنًا وأكثر عرضة لخطر الافتراس الجنسي ، حيث اشترى والدها حريتها. كان دعاة إلغاء الرق في الجنوب على استعداد لمساعدة ويمز في العثور على أحبائه الآخرين وتحريرهم ، وكان التحدي يتمثل في الحصول على الأموال للعملاء. في ألاباما ، اشترى ممثل شركة أرابيلا والصبيان الأصغر مقابل 1650 دولارًا. ظل ثلاثة أبناء مستعبدين هناك. عرض محامي كويكر جاكوب بيجلو من واشنطن العاصمة السعر 700 دولار مقابل آن ماريا البالغة من العمر 13 عامًا. طلب السعر 1000 دولار. عاد بيجلو إلى واشنطن بدون الفتاة. لمدة عام ، جادل راي وتابان ، حيث اتهم تابان راي بإساءة استخدام الأموال من صندوق الفدية. في 23 سبتمبر 1855 ، سرقت آن ماريا ، 14 سنة ، منزل بيجلو في واشنطن. بعد شهرين ، اتخذت خطة هروب شكلًا لإظهار براعة عملاء Underground Railroad. في 25 تشرين الثاني (نوفمبر) ، أوقف الطبيب المتعاطف إلوود هارفي عربته في شارع بنسلفانيا شمال غرب أمام البيت الأبيض. ظهرت آن ماريا ويمز ، شعرها مقطوع ومدسوس تحت قبعة رجل. مرتدية زي السائق الزي الرسمي وصولاً إلى ربطة الانحناءة ، أخذت الفتاة زمام الأمور وقادت العربة شمالًا إلى فيلادلفيا.

العبد الهارب ويليام ستيل يقود قطار الأنفاق من منزله في فيلادلفيا (تصوير هولتون أرشيف / غيتي إيماجز)

من هناك ، وصل ويليام ستيل ، قائد قطار الأنفاق ، آن ماريا إلى بروكلين. من خلال تشارلز راي ، استخدم لويس تابان وزوجته سارة 63 دولارًا من صندوق الفدية لشراء ملابسها وحقيبة سجاد. ركبت آن ماريا والوزير الأسود آموس فريمان علانية بالقطار إلى بوفالو. في 1 ديسمبر ، عبر الزوج نهر نياجرا إلى أونتاريو ، كندا. اجتمعت آن ماريا مع أقاربها في دريسدن ، أونتاريو. بقيت في كندا بقية حياتها.

في عام 1856 ، اشترى تابان وجماعة أخوي آن ماريا جوزيف وآدم مقابل 1700 دولار. ذهب نفس المبلغ لتحرير ابن ويمس الأكبر ، أوغسطس ، في عام 1857. عادة ما كان رجل عبد يبلغ من العمر 22 عامًا يجلب المزيد ، لكن أوغسطس كان مصابًا بالسل. مات في غضون عام.

ابراهام لينكولن وزملائه الأعضاء تردد الحزب الجمهوري الجديد في الانضمام إلى الدعوات لإلغاء قانون العبيد الهاربين ، لكن اتضح خلال خمسينيات القرن التاسع عشر أنه لا توجد محكمة في الشمال ستحاكم أي مواطن شمالي لمساعدة العبيد الهاربين. في الغرب الأوسط ونيو إنجلاند ، كان مترو الأنفاق يعمل في العراء. في مدينة نيويورك ، حيث كان رجال الأعمال والسياسيون يخشون إبعاد شركاء الأعمال الجنوبيين ، وخاصة أولئك العاملين في صناعات القطن والتبغ والأرز ، والتي كانت تعتمد على العمال المستعبدين ، كانت السكك الحديدية تعمل في سرية تامة.عندما انفصلت الدول التي تملك العبيد وبدأت الحرب الأهلية في عام 1861 ، أحصت بروكلين عددًا أقل من المتعاطفين الكونفدراليين من مدينة نيويورك التي تم تجنيد العديد من سكان بروكلين في جيش الاتحاد. نشأ العديد من أفواج اتحاد المتطوعين الأوائل من ميليشيات ولاية نيويورك ، بما في ذلك فوج بروكلين الرابع عشر ، الذي تبناه هنري بيتشر في مجمع بليموث كمبرمجين خاصين به. ساهمت بروكلين كثيرًا في جهود الاتحاد ، بما في ذلك بناء حاملة الطائرات الأمريكية مراقب في شركة كونتيننتال لأعمال الحديد في جرين بوينت. صنعت نساء جماعة بيتشر الضمادات والجوارب المحبوكة والزي الرسمي "لأولاد بليموث".

في الخمسينيات من القرن التاسع عشر ، أصبح من الواضح في النهاية أنه لن تتم محاكمة أي شخص شمالي لانتهاكه قانون العبيد الهاربين. المزيد والمزيد من الناس انضموا إلى مشاجرات الشوارع التي تهدف إلى منح الهاربين فرصة للتهرب من صائدي العبيد. (مكتبة نيويورك العامة)

يتذكر التاريخ بشكل رئيسي مشروع أعمال الشغب في مدينة نيويورك عام 1863. طغى هذا الاضطراب على حادثة وقعت في أغسطس 1862 في شركة واتسون للتبغ في كوبل هيل ، بروكلين. كانت بكرات السيجار الأسود في المصنع ، وكثير منهم عبيد سابقون ، تكسب 14 دولارًا في الأسبوع. العمال البيض ، ومعظمهم من الأيرلنديين ، يكسبون 10 دولارات في الأسبوع. تصاعد التحديق في ليلة السبت بين العمال البيض و Black Watson إلى قتال. انتشرت شائعة مفادها أن الرجال السود قد "أهانوا" النساء البيض. في صباح يوم الاثنين ، 4 أغسطس ، كان خمسة رجال من السود و 20 امرأة وفتاة يعملون في مصنع لف السيجار عندما اقتحم 400 من البيض المبنى. تحصن العمال في الطابق الثاني. تعرض أحد موظفي شركة واتسون للتبغ ، تشارلز بيكر ، وهو رجل أسود ، للضرب المبرح.

أنقذت الشرطة بيكر الذي تم اعتقاله بتهمة ضرب ضابط. بعض المشاغبين يصرخون "اقتلوا أبناء العاهرات السود!" وحملوا مذراة ، حاولوا إشعال النيران في المصنع ولكنهم فشلوا. ألقت الشرطة القبض على ثمانية من البيض. تم إسقاط التهم الموجهة إلى بيكر. جادل المتهمون في المحكمة بأنهم دافعوا عن حقوقهم.

بدأت مسودة أعمال الشغب في مانهاتن يوم الإثنين 13 يوليو 1863 ، بعد أسبوعين من معركة جيتيسبيرغ. وبحلول نهاية اليوم الأول ، قام المشاغبون ، الغاضبون من تجنيدهم للقتال من أجل التحرر ، بتحويل غضبهم إلى أي شخص أسود يمكنهم القبض عليهم. قتل البيض 11 من السود. لقي ما لا يقل عن 119 شخصًا مصرعهم في أعمال الشغب وفي حريق دمر ملجأ الأيتام الملون. وفر 20 في المائة من السكان السود في مانهاتن من الجزيرة بالعبّارة بحثًا عن الأمان النسبي في بروكلين. لم يعد الكثير منهم.

الأخوة تابان: الحرير والتحدي

أنفق آرثر تابان الثروة التي جناها في العمل على تمويل حركة إلغاء الرق. كان شديد التدين وكان يعتقد أنه يمكن إقناع الجنوبيين بإلغاء العبودية بالحجج الأخلاقية. (مكتبة صور Niday / Alamy Stock Photo)

التاجر في مانهاتن آرثر تابان لم يعجبه المحادثة. انحنى مستورد الحرير الخجول ، سيئ المزاج ، والمعرّض للصداع إلى طاولة يكتب المراسلات بينما كان الأخ الأصغر والشريك لويس ، الأقل دبورًا ، يشرف على 20 كاتبًا. كانت شركة Arthur Tappan & amp Co. ، في أوائل ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، واحدة من أغنى الشركات التجارية في أمريكا ، باعت الأقمشة وإكسسوارات الموضة من أوروبا. متدينين بشدة ، قام الأخوان بتمويل حركة إلغاء عقوبة الإعدام في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر ضد رغبات المصرفيين. أعلن آرثر تابان "أنتم تطالبون بوقف أعمالي المناهضة للعبودية ... أو تقديم بعض الاعتذار أو التراجع عن الكلام". "سوف أُشنق أولاً!"

شارك شقيق آرثر الأصغر ، لويس ، وجهة نظر أخيه الإنجيلية ، لكنه كان أكثر عدوانية من الناحية التكتيكية. أمضى عامين في القتال من أجل تبرئة وإطلاق سراح عبيد "أميستاد". (مجموعة التاريخ / Alamy Stock Photo)

ولد التبان في عامي 1786 و 1788 في نورثهامبتون ، ماساتشوستس ، ونشأ في الكنيسة الكالفينية. لقد تخلوا عن الكالفينية للانضمام إلى الحركة الإنجيلية في القرن التاسع عشر ، والتي بشرت بأهمية الأعمال الصالحة. بدأ آرثر عمله في نيويورك في عام 1815. ومع ازدهاره ، تبرع بالمال لتدريب الوزراء والمبشرين ، وتعزيز الاعتدال ، وتوزيع الأناجيل ، وإنقاذ البغايا ، وتعليم الشباب السود. في البداية دعم حملة جمعية الاستعمار الأمريكية لتغريب السود الأحرار إلى إفريقيا.

ومع ذلك ، عندما علم أن الرعاة الأمريكيين في ليبيريا يعتزمون بيع الروم والأسلحة النارية لسكان المستعمرة ، ترك آرثر المجتمع. لويس ، مدير موهوب ، انضم إلى شركة آرثر في عام 1827 كشريك. في عام 1830 ، التقى الأخوان ويليام لويد جاريسون ، أحد دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في بوسطن ، وهو لقاء أطلق حملتهما الصليبية ضد العبودية.

في عام 1833 ، شكل تابان وجاريسون الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق ، مما أثار غضب رجال الأعمال ومحرري الصحف في مدينة نيويورك الذين دعموا الجنوب ، إلى جانب العمال البيض الفقراء الذين يخشون المنافسة من السود المحررين. عطلت الغوغاء أول اجتماعين للمجتمع في مانهاتن. في 9 يوليو 1834 ، نهب أقوياء منزل لويس تابان في شارع روز في مانهاتن السفلى وأحرقوا متعلقاته في الشارع.

في متجر Tappan & amp Company في الليلة التالية ، بدأ المشاغبون في ضرب الباب. في الداخل ، أغمى آرثر تابان على الأسلحة.

قال بهدوء: "ثابت ، يا شباب". ”النار منخفضة. أطلق عليهم النار في الساقين ، ثم لا يمكنهم الركض! " قام الجنود بتفريق الغوغاء.

في عام 1835 ، أنفق آرثر تابان المال في كلية أوبرلين في أوهايو مقابل تعهده بقبول الأمريكيين الأفارقة "الواعدين" ، ومعاملتهم على قدم المساواة مع البيض ، وأن يصبح أول كلية متكاملة في الولايات المتحدة. في ذلك العام ، موَّل الأخوة حملة لإرسال منشورات عن إلغاء عقوبة الإعدام بالبريد إلى الكنائس في جميع أنحاء الجنوب. عندما علمنا أن حمولة من هذه المواد قد وصلت إلى مكتب البريد في تشارلستون ، ساوث كارولينا ، اقتحم حشد من الناس واستولوا على أكياس البريد. هلل ثلاثة آلاف شخص عندما أحرق المشاغبون المنشورات وشنقوا آرثر تابان في دمية. عرضت الصحف الجنوبية مكافآت لأي شخص يختطف آرثر ليحاكم بتهمة تحريض العبيد على التمرد. متجاهلاً التهديدات ، كان آرثر يتنقل يوميًا من منزله في بروكلين هايتس إلى متجره في مانهاتن. قال تابان ، عندما أخبر أنه كان لديه سعر 50 ألف دولار على رأسه ، "إذا تم وضع هذا المبلغ في بنك نيويورك ، فقد أفكر في التخلي عن نفسي."

في الحقيقة ، اعتبر الأخوان تابان السود أدنى منزلة من البيض. جلس آرثر تابان ذات مرة في كنيسة مع قس مولاتو مذعور من الاحتجاج العام الذي أعقب ذلك ، وتعهد بعدم القيام بذلك مرة أخرى. كما أنه لم يوظف رجلاً أسودًا في أي وظيفة سوى العتال. استنكر لويس دعاة إلغاء عقوبة الإعدام من السود وقادة Underground Railroad ، قائلاً إنه لم يلتق مطلقًا برجل أسود يمكن الوثوق به بالمال.

في 16 ديسمبر 1835 ، اندلعت النيران في المنطقة التجارية بوسط مانهاتن ، جنوب وول ستريت. دمر الحريق 650 مبنى ، بما في ذلك تابان آند أمبير كومباني في ميدان هانوفر. كان لدى الجيران السود الوقت الكافي لنقل بعض مخزون Tappans إلى مستودع آمن قبل حرق المبنى ومحتوياته ، بما في ذلك 500000 دولار من الأوراق النقدية من الدائنين. أفلست شركة Tappan & amp Company في عام 1837.

المنظر من مرتفعات بروكلين في ديسمبر 1835 ، حريق مبنى 650 المدمر في وسط مدينة مانهاتن ، بما في ذلك Tappan & amp Co. كان هذا هو الأول من سلسلة من الضربات التي أدت إلى إغلاق شركة تابان وشركاه (بإذن من نيويورك التاريخية) مجتمع)

لتغطية الديون ، قطع آرثر تابان تبرعه الخيري. كانت الشركة تتأرجح لبضع سنوات أخرى قبل طيها.

في عام 1840 ، تفككت الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق. اعتقد التبان المحافظون أن الدستور يحمي العبودية لكنهم اعتقدوا أنهم يستطيعون إنهاء هذه الممارسة من خلال مناشدة الجنوبيين لأسباب أخلاقية. يعتقد جناح ويليام لويد جاريسون للمجتمع أن الدستور غير قانوني وأن الاضطرابات السياسية فقط هي التي ستقضي على العبودية. طالب الحارسون الشمال بالانفصال عن الاتحاد وإعادة تشكيله في اتحاد ينص على حقوق متساوية للجميع. القشة التي قصمت ظهر البعير كانت عندما انتخب المتطرفون ، الذين يخالفون الأعراف ، امرأة في لجنة الأعمال في المجتمع. شكل الأخوان تابان و 300 من أتباعه الجمعية المحافظة الأمريكية والأجنبية المناهضة للعبودية.

في أوائل الأربعينيات من القرن التاسع عشر ، كانت صحته هشة وذهبت ثروته ، انسحب آرثر من النشاط العام المناهض للعبودية. صعد لويس: في عام 1840 ، تم اختطاف 52 أفريقيًا فيما يعرف الآن بسيراليون واستولوا على سفينة العبيد أميستاد وانتهى به الأمر في نيو هافن ، كونيتيكت ، بتهمة القرصنة والقتل. نظم لويس تابان دفاع الهاربين. استغرق الأمر عامين ومحاكمتين ولكن تم إطلاق سراح "الأميستاد".

استقال لويس تابان من شركة تابان وشركاه عام 1841 لتنظيم شركة تقارير ائتمانية ، وهي الوكالة التجارية ، التي بحثت مقابل رسوم عن تجار المدن الصغيرة الباحثين عن رأس المال. قام لويس ، المصمم على فرض الأخلاق في السوق ، بتجنيد شبكة واسعة من المحللين بما في ذلك الشاب أبراهام لنكولن. كان العديد من "المراسلين" زملاء من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام. كتب لويس في عام 1843: "إن وكالة M [ercantile] تحظى بشعبية كبيرة الآن هنا". تقاعد لويس في عام 1849 ، وأصر على أن يحل مكانه الأخ المفلس آرثر ، بعد أن عمل عند ابن أخيه. في عام 1854 ، باع آرثر مصلحته إلى بنيامين دوغلاس ، الذي باع الشركة في عام 1859 إلى روبرت جراهام دون. يزدهر الزي اليوم مثل شركة Dun & amp Bradstreet Inc.

بشكل خاص ، واصل الأخوان تابان أعمالهم المناهضة للعبودية ، واستعدوا لانتهاك قانون العبيد الهاربين. لويس تابان ، الذي انتقل إلى بروكلين هايتس ، ساعد أحيانًا القادة السود بما في ذلك القس آموس فريمان في إخفاء ونقل الهاربين على مترو الأنفاق للسكك الحديدية. قام آرثر بإسطبل حصان بالقرب من نهر سسكويهانا في ولاية بنسلفانيا لاستخدامه من قبل الهاربين.

بحلول أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر ، طغى جيل الشباب من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام الراديكاليين ، كان التبان في الغالب يدعمون البعثات المسيحية إلى السود في جزر الهند الغربية. أخرج لويس آرثر من العديد من الاختناقات المالية. توفي آرثر في 23 يوليو 1865 عن عمر يناهز 79 عامًا. توفي لويس ، الذي أمضى سنواته الأخيرة في كتابة سيرة ذاتية رائعة عن شقيقه ، في 21 يونيو 1873 في منزله في بروكلين. كان عمره 85 عامًا. أقيمت جنازته في كنيسة بليموث التجمعية لهنري وارد بيتشر. تحدث بيتشر ولكن الخدمة قام بها عاموس فريمان ، مواطن لويس تابان تحت الأرض للسكك الحديدية. التاريخ الأمريكي كبيرة المحررين نانسي تابان هي ابنة عم بعيدة لآرثر ولويس تابان.


10

بالأمس كان لدينا رويز ومونتيز ، وهما الإسبان من فريق أميستاد اعتقلوا ، ولم يختاروا الإفراج عنهم بكفالة ، فهم الآن في السجن. تم القبض عليهم في دعاوى بعض الأفارقة المأسورين بتهمة الاعتداء والضرب والسجن الباطل. إن الصحافة المؤيدة للعبودية ، ومالكي العبيد الجنوبيين هنا ، غاضبون للغاية ولا أشك في أنها ستثير حنق الطغاة ومحرضيهم في جميع أنحاء البلاد. لكننا سنحاول السؤال في محاكمنا ، ونرى ما إذا كان الرجل ، على الرغم من كونه أسود ، لا يمكن أن ينصفه هنا.
- لويس تابان (رسالة إلى جوزيف ستورج ، ١٩ أكتوبر ١٨٣٩)

اعتقد لويس تابان أن العدو الوحيد للإلغاء هو اللامبالاة. كل ما جعل الناس يفكرون ويتحدثون عن العبودية هو الذي عمل على تقدم القضية النبيلة. مع بدء المحاكمة المدنية في هارتفورد بعد شهر واحد ، فكر تابان في استراتيجيات الاحتفاظ بـ أميستاد الجدل في دائرة الضوء العامة. ما هو الإجراء الذي من شأنه أن يخلق حالة من الغضب أكثر من إقامة دعوى ضد مالكي العبيد الإسبان بتهمة الاعتداء والسجن الباطل؟ الصحافة المؤيدة للعبودية ستكون عمليا سكتاتية. كما رأى فوائد أخرى من رفع دعوى مدنية. يمكن رفع الدعوى في نيويورك (ولاية حرة) وليس في ولاية كونيتيكت (حيث كانت العبودية لا تزال قانونية). ستجبر الدعوى المحكمة على الاختيار بين إيجاد عبيد للأفارقة دون اللجوء إلى أسيادهم أو الأشخاص الأحرار ذوي الحقوق القانونية. أخيرًا ، سيوفر فرصة لدحض سرد رويز ومونتيس - "حساب أعرج" في تقدير تابان. عرف تابان فرص النجاح في مزايا الدعوى الصغيرة ، لكن المزايا الأخرى تبرر الإجراء. رفع الدعوى.

في صباح يوم 17 أكتوبر / تشرين الأول ، حمل لويس تابان إلى مكتب العمدة في مدينة نيويورك مذكرتين ، واحدة لكل من الإسبان ، داعياً إياهم للرد على تهم الاعتداء والسجن الباطل التي رفعها سينك وفولا ، "أفارقة قبيلة مندي ". وطالبت الأوامر أن يدفع كل من مونتيس ورويس 2000 دولار لسوء معاملتهما للمدعين. قبل نائب الشريف جوشيا كرين الأوامر وانطلق مع تابان لإجراء الاعتقالات المطلوبة.

وجد الرجلان الإسبان في فندقهم. ال نيويورك يعلن في 18 أكتوبر قدم تقريرًا عن الاعتقالات التي كادت تصرخ بالغضب:

لويس تابان ، مثل نموذجه الأولي ، الذي قبل سيده أولاً ثم باعه بثلاثين قطعة من الفضة ، صعد إلى السيد رويز وقال له بابتسامة نصف كريمة ونصف خبيثة - "كيف حالك ، السيد رويز؟ " ثم التفت إلى الضابط ، وقال ، "هذا رجلك - خذه" ... قال السيد رويز: "ليس لدي كفالة - لا يمكنني الحصول على كفالة في الوقت الحالي". قال لويس مع ضحكة مكتومة: "إذن عليك أن تذهب إلى السجن". حدثت نفس العملية مع سينور مونتيز ، الذي يكاد يكون مريضًا وضعيفًا للغاية بحيث يتعذر عليه النهوض من الفراش ... إذا كان من الممكن إظهار خبث أعمق وشديد للعالم أكثر مما يمثله لويس تابان الآن ، فإننا نود أن نسمع عنه. من أجل الطبيعة البشرية ، نأمل ألا يجعله ضميره يشنق نفسه على الشجرة التالية لأنه ينتظر حتى يصبح أقل رشاقة ، سيكون هناك خطر أقل من كسر الحبل.

غضب المحررون المؤيدون للعبودية مما وصفوه بـ "الحيلة" أو "الحنث باليمين". ال تشارلستون كوريير سخر من الفكرة القائلة بأن اثنين من الأفارقة سيختاران رفع دعوى قضائية: "الهمج ، الذين أقيمت هذه الدعاوى باسمهم ، يجهلون بالطبع الأمر برمته. العمر لا يكفي لجعلهم يفهمون ذلك. " ال نيويورك هيرالد اعتبرت الدعوى "حيلة لمنع [رويز ومونتيس] من التقدم إلى هافانا للحصول على أدلة على حقهم في التعامل مع الزنوج". ال ريتشموند إنكوايرر اقترح وضع تابان في "ملجأ مجنون" وسأل عما إذا كان يخطط "لجعل السود أسيادنا".

احتج الوزير الإسباني الجديد لدى الولايات المتحدة ، بيدرو أرغيز ، بغضب على اعتقال المواطنين الإسبانيين في رسالة إلى وزير الخارجية جون فورسيث المؤيد للعبودية. وانتقد دعاة إلغاء عقوبة الإعدام الذين دعموا بلا خجل "قتلة سيئي السمعة" و "متوحشين". وتساءل أرغيز: "متى وفي أي بلد وفي أي فترة من التاريخ ، هل يُعتبر العبد يتمتع بحقوق مدنية؟" طلب أرغيز أن تستخدم إدارة فان بورين "قانون أمر الإحضار" من أجل "تحرير" مونتيس ورويس. واقترح أرجيز أن مثل هذا الرد من شأنه أن يهدئ "القلق الذي قد يثيره هذا الخبر في ذهن جلالة الملكة الشابة إيزابيلا".

في جو من الإثارة الكبيرة ، افتتح القاضي إنجليس من محكمة نيويورك للنداءات العامة جلسات استماع أولية في قضايا فولا مقابل رويز و Cinque vs Montes. جون بورروي ، المحامي الشاب المزاجي للمتهمين ، قرأ شهادات خطية من رويز ومونتيس ادعوا فيها أنهم لا يعرفون أن عبيدهم - الذين تم شراؤهم بشكل قانوني ، أصروا - كانوا أفارقة. أكد الإسبان في إفاداتهم أنهم أطعموا عبيد أميستاد حسنًا ولم يجلدهم أو يقييدهم أبدًا. نظر بورروي إلى تابان ، الذي كان حاضرًا في الجلسة ، واتهمه بإقامة الدعاوى. دعاه "يهوذا" و "رئيس الوزراء". المدعين سماهم "قراصنة" و "قتلة". رد ثيودور سيدجويك ، الذي عينه تابان لتمثيل الأفارقة ، بإفادات خطية من جانبه ، بما في ذلك واحدة من لويس تابان تصف زيارته إلى زنزانات سجن المدعين في نيو هافن وأسس اعتقاده بأنهم أفارقة. أكد Sedgewick أن Ruiz و Montes يجب أن يعرفوا أن عبيدهم الذين لا يتحدثون الإسبانية هم أفارقة. قرأ من معاهدة عام 1817 بين إنجلترا وإسبانيا والتي ، حسب زعمه ، أظهرت أن الأفارقة أشخاص أحرار ، وليسوا ملكية مشروعة للإسبان. جادل أحد المحلفين ، Sedgewick ، ​​بأنه يجب أن يقرر في النهاية مسألة وضع موكليه إما كعبيد أو أشخاص أحرار يحق لهم التعويض عن إصاباتهم. أعرب محامي Sedgewick ، ​​Seth Staples ، عن أسفه على "روح العبودية" التي "تسبب تأثيرها المؤلم" في "إفساد" المحكمة. أعلن القاضي إنجليس أنه سيأخذ الأوراق التي أعدها المحامون ، ويبحث في القانون ، ويصدر قرارًا في غضون يوم أو يومين.

في 31 أكتوبر ، أصدر القاضي إنجليس قراره. قال إن المحاكمة يمكن أن تستمر. فيما يتعلق بطلب إطلاق سراح رويز ومونتس بدون كفالة ، أعلن إنجليس قرارًا منقسمًا. ووافق على طلب مونتيس الذي قال إنه لم يتورط في أي اعتداء. من ناحية أخرى ، قال رويز ، الذي زُعم أنه كان حاضرًا عند طباخ أميستاد ضرب Cinque ، سيتم الاحتفاظ به بكفالة قدرها 250 دولارًا. الوزير الاسباني ارجيز راقب اجراءات المحكمة بريبة متزايدة. وتساءل ، ألا توجد سلطة فيدرالية "للتدخل في سلطتها لإخماد المخالفات في هذه الإجراءات؟" احتفلت Emanicipator بتحقيقها "نقطة عظيمة": حق السود في رفع الدعاوى المدنية. أعرب المحررون الجنوبيون عن قلقهم من أن القرار قد يشجع العبيد الهاربين على نقل أصحابهم السابقين إلى المحاكم الشمالية حيث قد يُجبرون على دفع تعويضات من قبل "هيئة محلفين متحيزة ومتعصبة".

لم يكن مونتيس قد غادر البلاد بشكل غير متوقع إلى كوبا. ومع ذلك ، رفض رويز لمدة أربعة أشهر دفع الكفالة وبقي في سجن مدينة نيويورك في حبس مريح. ووصف تابان قرار رويز بالتخلي عن الكفالة بأنه "حيلة لإثارة التعاطف والإضرار بالمجتمع ضد الأفارقة والمدافعين عنهم". إذا كان هذا هو بالفعل هدف رويز ، فقد كانت جهوده ناجحة. تسبب الجدل حول رويز مونتيس في تبخر التعاطف مع الأفارقة الأسرى. "TAPPANISM" ، كما أطلق عليه نيو اورليانز بيكايون، مرة أخرى تعرضت لهجوم عنيف. على مستوى آخر ، قد تكون استراتيجية تابان المحفوفة بالمخاطر قد آتت أكلها. ركزت الدعوى المدنية هذا الاهتمام على العملية القضائية التي تدخلت السلطة التنفيذية في أميستاد القضية من قبل إدارة فان بورين محفوفة بالمخاطر السياسية. إذا كان هناك شيء واحد يهتم به الرئيس مارتن فان بورين ، فهو إعادة انتخابه.


لويس تابان - التاريخ

بدأ الكاتب الحالي ببعض التردد مقالًا عن عائلة أسبينوال. يحتوي كل تاريخ من تاريخ بروكلين على فصل عن هؤلاء المستوطنين الأوائل ، ليس فقط ولاداتهم ووفياتهم وزيجاتهم كانت تعتبر ذات أهمية نسبية ، ولكن أيضًا شخصياتهم ومهنهم وأسفارهم ، حتى منازلهم وأشجارهم. كُتبت كتب ومخطوطات كاملة عنهم تغطي ، مرارًا وتكرارًا ، الأحداث المهمة في حياتهم.مما لا شك فيه أن هذه الورقة لم تكن لتُكتب أبدًا ، لولا كتيب صغير مغطى باللون الأزرق طُبع بشكل خاص من قبل أحد أفراد عائلتي الذي حصل على دفتر يوميات قصير يصف رحلة زفاف لويس تابان وسوزانا أسبينوال ، أعظمتي. -جد وجدة. ينتمي هذا الزفاف والرحلة اللاحقة إلى تاريخ بروكلين ويجب أن يكون له مكان فيه ، تمامًا مثل القصص عن بيتر أسبينوال ومنزله عام 1660. لذلك ، وافق هذا الكاتب على جمع بعض الحقائق والحكايات حول Aspinwalls استعدادًا لـ المجلة الصغيرة نفسها.

إذا رغب أي شخص في الحصول على وصف كامل لعائلة Aspinwall ، فقد تمت كتابة كتاب كامل (1) ومخطوطة غير منشورة (2) وهي متاحة لطالب علم الأنساب. في هذه الورقة ، لم يتم إجراء أي محاولة لتغطية جميع أحفاد بيتر ، أول مستوطن في بروكلين ، ولكن بدلاً من ذلك ، سيتم التطرق إلى بعض النقاط البارزة ، القصص والذكريات التي تشير إلى هؤلاء الأشخاص كبشر ، وقد تجعلهم يعيشون مرة أخرى لنا. اليوم.

كان بيتر هو أول من استقروا في Aspinwalls في نهر Muddy River ، وهو الآن Brookline. قيل أنه واحد من أربعة آلاف جاءوا من إنجلترا إلى مستعمرة خليج ماساتشوستس عام 1630. نحن نعلم أن بيتر جاء من توكستث بارك ، إحدى ضواحي ليفربول ، وولد حوالي عام 1612 ، ولكن لا يُعرف سوى القليل عن أسلافه. قرب نهاية القرن الماضي ، حاول إدوارد أ. بوين ، عالم الأنساب ومن نسل أسبينوالز ، على ما يبدو تتبع ولادة بيتر ، أثناء سفره في إنجلترا ، لكنه كان على استعداد للقول فقط إن إدوارد أسبينوال ، الذي يعيش في توكستث بارك حوالي عام 1630 والد بيتر & quot. يبدو أن هذا البيان يستند إلى حقيقة أن المعلم في حديقة توكستث ، القس ريتشارد ماذر ، الذي أقام مع إدوارد أسبينوال ، ولديه ثلاثة أبناء ، أطلق عليهم اسم صموئيل وناثانيال وإليعازر. في وقت لاحق ، في نهر مودي ، أعطى بيتر أسبينوال ثلاثة من أبنائه نفس الأسماء.

في عام 1645 ، كان بيتر يعيش في دورشيستر ، لكنه اشترى مزرعة في نهر مودي مع روبرت شارب ، وكان سند الملكية مؤرخًا في 14 (9) 1650 ، وكان بخط يد ويليام أسبينوال ، مسجل السندات. لم يتم بناء منزل Aspinwall حتى عام 1660.

فيما يتعلق ببيتر ، كان مزارعًا ، ويشير جرد ممتلكاته إلى أنه كان أيضًا دباغًا. شغل عدة مكاتب في المدينة ، و quotsurveyor 1651-2 ، شرطي 1667 ، عين في أبريل 1676 مع اثنين آخرين في لجنة `` منع الإفراط في شرب الخمر والاضطراب في المنازل الخاصة '' ، و 1677-8 'للإشراف وتنظيم الأسوار حول المشترك الحقل في نهر مودي '. & quot ؛ كان أول زواج لبيتر حوالي عام 1645 من أليس شارب ، التي ماتت بدون أطفال حوالي عام 1661. كانت زوجته الثانية ، تذكر بالفري ، من ريدينغ ، ماساتشوستس ، والدة لأطفاله الأحد عشر ، صموئيل ، بيتر ، ناثانيال ، توماس ومحيه وأليصابات والعازر ويوسف وأيوب ومريم وتيموثاوس.

كان منزل Aspinwall الواقع في Aspinwall Avenue ، الذي بناه بيتر في عام 1660 ، يؤوي أجيالًا عديدة من هذه العائلة ، وإذا تمكنا من إعادة بناء حياة أولئك الذين سكنوا هناك ، فسنجد أن كل أفراح وأحزان الإنسان التي عرفها الإنسان في ذلك الوقت وكذلك الآن كانوا من ذوي الخبرة في المنزل القديم الذي ظل قائما لأكثر من قرنين من الزمان. وُلد العديد من جدران Aspinwall وماتوا داخل جدرانه الأربعة. يجب أن يكون بيتر مثل الجد أكثر من كونه أبًا لأبنائه ، حيث كان يبلغ من العمر خمسين عامًا عندما ولد طفله الأول ، وشيخًا عندما جاء آخر ابنيه إلى العالم. ربما كان صموئيل ، الشاب آنذاك ، بمثابة الأب للصغار ، حيث بقي في المنزل بينما كان إخوته بيتر وناثانيال وتوماس يجوبون في حقل بعيد. يبدو أن صموئيل ، قائد ميليشيا ، كان رجلاً ذا قوة وشجاعة عظيمتين. & quot؛ هناك حكاية تتعلق به تبين حضور عقله وثباته. في Tavern on Boston Neck ، كان هناك أسد تم ترويضه للعرض. يعتقد بعض الأشخاص أنهم قد يخيفون الكابتن أسبينوال بالحيوان. لم يسبق له أن رأى أسدًا ، وتم نقله إلى شقته ، عندما ، تحت إشراف حارسه ، قفز الحيوان عليه ، واضع كفوفه الأمامية على صدره ، مما أحدث زئيرًا هائلاً. اكتفى الكابتن أسبينوال بالقول ، "ما خطب الوحش؟"

كان صموئيل أسبينوال هو من زرع الشجرة العظيمة المعروفة باسم Aspinwall Elm ، أمام المنزل القديم. صموئيل كلارك ، الذي قضى طفولته في عائلة أسبينوال ، تذكر كيف حمل الكابتن أسبينوال الشجرة الصغيرة وزرعها ، حوالي عام 1700. وأصبحت هذه الشجرة هائلة الحجم ، حيث يبلغ محيطها عشرين قدمًا بالقرب من الأرض ، وعلى ارتفاع خمسة أقدام فوق الأرض ، ستة عشر قدما ، ثماني بوصات. نضجت ستة أجيال على الأقل في ظل أغصانها ، بينما جلب الدردار العملاق براعم أوراقه التي لا تعد ولا تحصى مرارًا وتكرارًا ، تزهر وتتلاشى ، وتفقد أوراقها بسبب رياح الخريف. في عام 1844 ، تم تفجير جزء من الشجرة ، وفي عام 1870 تسببت عاصفة في سقوط جزء كبير من الدردار على المنزل ، مما أدى إلى كسر السقف.

في حفل افتتاح قاعة تاون هول في بروكلين ، في 22 فبراير 1873 ، تحدث السيد روبرت سي وينثروب عن منزل أسبينوال الذي كان لا يزال قائماً ، أو & quot؛ من الدردار الجليل ، الذي يفرط في الظل. إنه بالتأكيد لأكثر من مائة وخمسين عامًا - لم يبق سوى الجذور العتيقة ، وبضعة أقدام من الجذع الضخم المشوه. إنها تقريبًا آخر بقايا نهر مودي هاملت القديم ، وأتمنى أن يتم إحاطةها وإدراجها كنصب تذكاري للماضي البعيد. يا لها من جذع ملهم ، سيكون لخطاب في الهواء الطلق ، في ذكرى تاريخية! إذا لم يكن هناك شيء آخر يمكن القيام به ، فأنا على ثقة من أنه قد يتم تأمين ما يكفي منه كمكتب لهذه المنصة بالذات. إذا كانت هنا في هذه اللحظة ، لكانت مخطوطة بها مكان مريح للغاية. & quot

في نفس الخطاب ، أشار السيد وينثروب إلى حقيقة أن بروكلين لم يكن أبدًا بدون حامل لقب أسبينوال & quotname والدم. & quot

غرق صموئيل في نهر "& quotCambridge & quot بالقرب من جزيرة إليوت ، في عام 1727. خرج في زورق مع ثلاثة آخرين لجمع أصداف المحار. ترك الآخرين ، وحاول القدوم إلى الشاطئ بمفرده ، وبذلك أمسك مجدافه ، وسقط من الزورق ، وغرق.

غادر شقيقه بيتر مادي ريفر في عام 1686 ، وكان واحدًا من ثلاثة عشر رجلاً وكوتو تجسسوا على وودستوك. & quot. استقر على الأرض التي أصبحت فيما بعد جزءًا من ولاية كونيتيكت ، وفي النهاية تبعه شقيقه ناثانيال.

ذهب توماس في عام 1690 في رحلة استكشافية للسير ويليام بيبس ضد كندا. بينما كان هناك توماس كان & quotcastaway على متن سفينة في جزيرة بارن وهلك. & quot

قيل أن محيبل كانت & amp ؛ مثل & quot ؛ ولم يتزوج قط. توفيت في منزل بروكلين ، التاريخ غير معروف. تزوجت إليزابيث مرتين ، وكانت الزوجة الثانية لزوجها الثاني. دانيال دريبر من ديدهام. في هذه الأيام الأولى ، يمكن ملاحظة أنه حتى أكثر الأزواج أو الزوجات تكريسًا ، عندما يكونون أراملًا ، تزوجوا من شريك آخر دون تأخير كبير. هل هذا لأن النضال من أجل الوجود جعل جميع أفراد الأسرة يطالبون بأن الزوج أو الزوجة بالكاد يستطيعان العمل بمفردهما؟

من بين الأطفال الخمسة الأصغر ، مات أيوب وتيموثي صغيرين ، وتزوجت ماري بالطريقة التقليدية. كان جوزيف وإليعازر توأمان ، لكن من الواضح أنهما كانا من طبع مختلف تمامًا. كان إليعازر مصنعًا للطوب. يخبرنا اقتباس من مجلة الدكتور ويليام أسبينول أن إليعازر كان & كوتا رجلاً شغوفًا ، عاملًا شاقًا ، متدينًا على ما يبدو ، لكنه عنيد ومحكوم كثيرًا من قبل زوجة سيئة - رجل قوي في الجدل. مات في الحقل ومعزقة في يده. & quot

كان التوأم ، جوزيف ، بالتأكيد العضو غير التقليدي في الأسرة ، وربما كان الأقل ثباتًا في الشخصية والتصرف. قد تكون قصته أكثر إثارة للاهتمام إذا تم شرحها في هذه المرحلة أن جوزيف هو Aspinwall الذي ينحدر منه فرانكلين ديلانو روزفلت.

ربما كان يوسف شابًا قويًا ، فقد ذهب إلى البحر قبل أن يبلغ سن الرشد. تزوج ثلاث مرات ، وسجن بسبب الديون ، ولديه ولدان وربما أطفال آخرون ، سافر على نطاق واسع ، وكان في وقت من الأوقات يمتلك سفينة للتجارة الخارجية. في وقت متأخر من حياته ، عاد إلى المنزل القديم في بروكلين ، وتوفي هنا عن عمر يناهز السبعين عامًا. كان متوسط ​​القامة ومتناسبًا جيدًا ورائعًا جدًا وشيئًا وسيمًا ، كان شغوفًا جدًا ومثليًا جدًا ورائعًا ورفقة جيدة وفضولًا دائمًا ومهملًا جدًا في شؤونه الخاصة وشؤون الأطفال. & quot

كان يوسف أسقفيًا. قام بشراء جنيه واحد ، واثنين من شلن من أجل الانتهاء من برج كنيسة الثالوث في مدينة نيويورك. قيل إنه احتفظ بمتجر في سيبروك بولاية كونيتيكت عام 1711 ، ثم احترق لاحقًا. لا يمكن التكهن بما إذا كانت هذه المحنة مرتبطة بأي شكل من الأشكال بسجنه لمدة ثمانية عشر شهرًا بسبب الديون.

في الجيل القادم ، يثير قلقنا هنا توما ، ابن صموئيل. لم يُكتب الكثير عنه ، باستثناء أنه كان ملازمًا في الشركة التي كان يقودها والده. عاش ومات في المزرعة. ومع ذلك ، فقد تميز بكونه والد الدكتور ويليام أسبينوال ، وهو تمييز يمكن لأي شخص أن يدعيه بفخر. منذ إجراء هذه الدراسة ، شعر الكاتب بسعادة غامرة لكونه الحفيدة الحفيدة ذات الشخصية النبيلة ، والرجل المستقيم والتقوى.

لقد كُتب الكثير عن ويليام ، المولود عام 1743 في المنزل القديم - لاحقًا الدكتور أسبينوال ، الذي كان مهمًا جدًا لمواطني بروكلين في القرن الثامن عشر. التحق بجامعة هارفارد عام 1760 ، ثم ذهب إلى كيلينجورث بولاية كونيتيكت لدراسة الطب تحت إشراف دكتور بنجامين جيل.

حضر الشاب محاضرات طبية في فيلادلفيا ، وبعد الانتهاء من دراسته ، زار قريبه ، جون أسبينوال في فلاشينج ، نيويورك. كتب جون ما يلي إلى Thomas Aspinwall في Brookline: & quot ؛ يسعدني الآن أن أكتب إليك من قبل ابنك العزيز ، الذي عاد من فيلادلفيا إلى منزلي أمس ، والذي تلقيت بواسطته رسالة من الدكتور بوند ، عن قدرته الكبيرة ، و الآلام الكبيرة التي تحملها في دراسته وهو يرى أنه سيكون شرفًا للمهنة وللأسرة التي ينحدر منها.

عندما كان ويليام يبلغ من العمر ستة وعشرين عامًا ، بدأ ممارسة الطب في قريته الأصلية ، ولم يستقر أي طبيب في بروكلين قبله. ومع ذلك ، لم تكن ممارسته محصورة في المدينة ، فقد قطع في بعض الأحيان أربعين ميلاً في اليوم ، وركوب الخيل وحمل أدويته في أكياس سرج. تخيله وهو يتعامل مع المريض ، وهو رجل طوله ستة أقدام ، وبني بقوة ، وبدون أي ميل إلى السذاجة حتى في أيامه الأخيرة. & quot شارك في معركة ليكسينغتون ، حيث قيل إنه كان سيئًا لإطلاق النار من كتفه الأيسر بسبب بصره ، لكنه مع ذلك كان تسديدة جيدة. سرعان ما حول جهوده إلى العمل الطبي ، قائلاً إنه يفضل إنقاذ يانكيز على قتل البريطانيين!

أنشأ مستشفيين لتلقيح الجدري ، وهو وباء عظيم في تلك الأيام. جاء المرضى من أماكن بعيدة لتلقيحهم والبقاء في المستشفى حتى زوال المرض ، ليخرجوا محصنين وآمنين. كان الدكتور أسبينوال محبوبًا من قبل الأطفال وكذلك الكبار.

عندما كان السيد ويليام ألين ، يتذكر تجربته في المستشفى عندما كان طفلاً ، وأخبر كيف حمله الطبيب اللطيف في جميع أنحاء المزرعة وأظهر له حيوانات المزرعة ، وأخبره بالقصص. & quot باختصار & quot لقد كتب ، & quot لقد أصبحت مغرمًا به لدرجة أنني طلبت من والدتي أن تقول له أنه قد يقوم بتلقيحني بقدر ما كان لديه عقل ، وعندما وصل أخيرًا وقت رحيلنا ، وتم تدخيننا في كل مكان ، وقبلني عندما وضعني في العربة ، صرخت بصوت عالٍ وأعتقد حقًا أن الرجل العجوز الطيب كان سعيدًا بهذا الدليل الواضح على عاطفتي. & quot

كان للدين أهمية كبيرة بالنسبة للطبيب ، رغم أن حياته الدينية لم تكن تعتمد على الأشكال والطقوس. لقد عاش وعمل من أجل راحة البشرية ورفاهيتها.

في 25 سبتمبر 1814 ، كتب: "أصيب ابنه توماس في 17 سبتمبر ، وفقد ذراعه. في الثاني عشر من تشرين الأول (أكتوبر) تلقى خطابًا من توماس ، يورد فيه وصفًا للمعركة ، وفقدان ذراعه اليسرى ، بتاريخ 3 أكتوبر. & quot مباشرة أسفل هذا الإدخال ، في نفس اليوم ، ودون أي تعليق على هذا الحدث المهم ، الكلمات: & quot

كان يصيبه الحزن من حين لآخر ، وفي وقت متأخر من حياته فقد بصره تماما نتيجة إعتام عدسة العين في عينه السليمة. عندما كان أعمى ، قيل إنه كان يمارس التمارين عن طريق المشي ذهابًا وإيابًا في قاعته الرئيسية ، مستخدمًا الحبال المربوطة بالبابين الشرقي والغربي كمرشدين. لا بد أنه كانت لديه ذكريات رائعة لدعمه خلال هذا الوقت ، لأن حياته احتوت بالتأكيد على إشباع أعمق من حياة الرجل العادي. قيل أن زوجته ، سوزانا ، كانت & amp ؛ امرأة ذات حصص فردية ، كرامة وصقل ، ثبات وحساسية. & quot

قضى الجزء الأول من حياتهم الزوجية في مزرعة Aspinwall ، في المنزل الثاني ، الذي تم بناؤه بعد المسكن الأصلي. جميع الأطفال ولدوا هناك باستثناء أغسطس وسوزانا الذين ولدوا في المنزل القديم. في أوائل القرن التاسع عشر ، بنى الطبيب منزلاً في شارع غاردنر ، أسبينوال هيل ، وفي هذا المنزل تزوجت ابنته الصغرى سوزانا من لويس تابين. فيما يتعلق بأبناء الطبيب ، فهم جوليانا ، التي بقيت عازبة طوال حياتها ، والتي كانت رسائل لويس تابان موجهة إلى ويليام أوغسطس ، الذي عاش أقل من عام ، وليم طبيبًا مثل والده ، الذي توفي في مقتبل العمر توماس. ، الذي فقد ذراعه في فورت إيري عام 1814 ، ثم عُين لاحقًا قنصلاً للولايات المتحدة في لندن لمدة سبعة وثلاثين عامًا أغسطس ، الذي احتل منزل الطبيب في أسبينوال هيل ، وزرع الورود كهواية. كان تاجرًا يتعامل في الشاي والتوابل مع مكتب في شارع الولاية ، وغالبًا ما كان يحمل الورود إلى الأصدقاء في طريقه إلى وسط المدينة مع حصان وأريكة. الطفل التالي ، صموئيل ، عاش حياة قصيرة ، ومات من هذا العالم وهو أقل من أربع سنوات. كانت سوزانا آخر أطفال ويليام أسبينوال ، وقد أقيم حفل زفافها على لويس تابان من نورثهامبتون في 7 سبتمبر 1813. ولحسن حظ أحفادهم ، وصف لويس تابان هذا الزواج ورحلة زفافه في بضع رسائل غير رسمية إلى أخته في -لاو ، جوليا. لحسن الحظ ، تم الحفاظ على هذه الرسائل ، وترد مقتطفات منها هنا. يبدو أنه كتب أحداث كل يوم ، وبعد ذلك أرسل هذه الملاحظات إلى جوليا بناءً على اقتراح زوجته. بعد أربعين عامًا ، أضاف حاشية ، تصف يوم الزفاف الفعلي ، وأجزاء من الرحلة لم يتم تسجيلها في الرسائل السابقة. هذا هو مدخله الأول:

الثلاثاء 7 سبتمبر 1813. تركنا أصدقاءنا في Brookline ، بالخيول وأجلسوا كرسي مع مشاعر مختلطة من الأسف المغرم ، والترقب الحذر - الأصدقاء الأعزاء على قلوبنا - والدخول في جزء جديد ومثير للاهتمام من الحياة. يمكننا أن نقول مع القديس بولس ، "أشكر الله ، وأتخذ الشجاعة." هذا النزل ، الذي اشتهر في السابق بالنظافة والراحة ، يجب أن نقول أنه قد غير طابعه مع مالكه. خبز حامض ، جبنة كريهة ، وحضور قذر! لكن & quot الأب للإطلاع - وتأملات مساء الثلاثاء والصلاة من عمل صغير يسمى & quot تمارين تفاعلية & quot قدمه لنا أخونا الراعي والقس. لقد لعبت طاولة الزهر لأول مرة.

8 سبتمبر. بعد الإفطار ، أخذنا إجازة في الساعة 8 صباحًا هذا الصباح الساحر ، وركبنا إلى Worcester على الطريق القديم ، من خلال Marlboro و Southboro. اقرأ في تمارين D. ، و & quot في الثانية ، غادرنا ووستر للصعود إلى ليستر. كانت تلك القرية الجميلة ، الواقعة بالقرب من الغيوم الزيتية ، موضع اهتمام كبير لـ S. حيث كان إخوتها سابقًا في الأكاديمية. كانت سريتان من الميليشيات في التدريب المشترك كما يطلق عليه. توقفنا للحظة ، بسبب الزحام حول الحانة. سرعان ما وصلنا إلى Prospect Hill ، حيث يُطلق على المقعد الصغير ميلًا على جانب القرية. كنا الآن على الأرض الأكثر ارتفاعًا بين بوسطن ونهر كونيتيكت ، وكان الاحتمال بعيدًا من جميع الجوانب. في الساعة 5 1/2 وصلنا إلى Jenk's inn في Spencer-having استقل هذا اليوم 35 ميلًا. كان هذا هو المكان الذي نام فيه "ل" أولاً من منزل والديه أثناء زيارته لبوسطن عام 1803 ، وفي نفس الغرفة.

9 سبتمبر. بدا الطقس متدنياً ، لم نبدأ حتى الساعة العاشرة صباحاً. كانت الرحلة من Brookfield جديدة بالنسبة لنا على حد سواء - وعلى الرغم من التلال إلى حد كبير ، إلا أنها ممتعة للغاية. تناولنا العشاء في Brimfield ، وهي بلدة مبنية بشكل رائع - وفندق ممتاز. في فترة ما بعد الظهر ، وقعنا في المطر ، الذي كان شديدًا ، لكننا وصلنا إلى ستافورد سبرينغز قبل حلول الظلام ، بعد أن ركبنا اليوم 31 ميلاً. الفندق في الينابيع هو صرح كبير مبهرج ويظهر في واد من تل مرتفع نزلنا منه ربع ميل. وجدنا الفندق ممتلئًا ، وأماكن إقامة سيئة ، وبعد الكثير من الصعوبة والوقت الذي استغرقناه مع عرضت. في العشاء كان هناك حوالي 40 شخصًا ، جميعهم أصحاء وأنيق. نظروا إلينا بفضول ، ووافقوا ، كما ظهر فيما بعد ، على تبنينا في أسرهم الاجتماعية.

10 سبتمبر. وصل السيد جوس كوليدج وزوجة بوسطن. تعرف S. على السيدة C. وكنا سعداء بمثل هذا الزوج المسن السعيد والاحترام. لقد ذكرونا بأشخاص مثل السير روجر دي كوفرلي من أديسون. عندما أحضر السيد سي جريدة من بوسطن ، تحتوي على زواجنا ، سرعان ما انتشر بين الحدود الذين كانوا يفترضون أن نكون أخًا وأختًا. كان السيد C. وزوجته منتبهين جدًا لنا ، وكذلك بقية الزوار. بدا أن الجزء الرئيسي من الزائرين ينتمون إلى نفس الحفلة ، وكانوا كما قيل لنا ، الكويكرز على الرغم من أن لباسهم لم يشر إلى ذلك. كانوا متأنقين وخاليين - ما يسمى & quotwet كويكرز & quot. ذهب الحفلة لركوبها في فترة ما بعد الظهر ، بينما أخذنا رحلة قصيرة ، صعودًا تل ، وهبوطًا آخر - وعادنا مرهقين من محاولتنا & quottake a ride & quot. مع حلول المساء ، عاد السادة والسيدات ، وقدموا الكثير من الاعتذارات لعدم دعوتنا لمرافقتهم ، في رحلتهم إلى & quotfurnaces & quot ، مكان بائس ذهبوا لزيارته. لقد قاموا بترتيبات الكرة في المساء ، وأحضروا عازف عازف معهم إلى المنزل.لقد طلب منا الانضمام بأدب ووافقنا. كان لدينا رقصة ساحرة ، وقاد "س" الأولى مع كويكر شاب مرح. رفض بعض الكويكرز الرقص ، لكنهم كانوا يطبلون بأقدامهم لإظهار قلوبهم وهم يأخذون & quot؛ Pidgeon wing & quot. أخذت "س" الكف بالرقص وكان العديد من الملاحق التي مُنحت لها بعد عودتها. كان هناك السيد مينتورن من نيويورك ، الذي قدم الكثير من التسلية ، من خلال الهراء والرياضة ، رأينا فيه تشابهًا قويًا مع السيد هول أوف بوسطن. كانت السيدة مينتورن من الكويكرز ، ولكن تم اقتباسها من الاجتماع ومثل لارتدائها أقراط - شرائط وردية - وتجعيد شعرها. إنها امرأة ساحرة. كان هناك السيد البروفيسور ويليارد من كامبريدج ، رجل منعزل ، بدا أنه لا يهتم بأي شيء سوى جلس يحلم بالجبر واليونانية. الفندق عبارة عن منزل مشيد بشكل جيد ولكن الغرف دافئة بشكل مكثف. كان النبع الأول على بعد مسافة قصيرة من المنزل وبالقرب من الحمامات. المياه جميلة ، باردة ومنعشة للغاية. عند الاستحمام يلطخون الجلد الذي يجب تجنبه بغسل الوجه واليدين بعد ذلك بالماء العذب. هناك نبع آخر من مياه الكبريت ، وبما أن حصاني & quotBob & quot كان يعاني من نسل الحصان لفترة طويلة ، فقد طلبت ثلاثة دلاء من هذا الماء كل يوم له. تم طلاء فوق غرفة الاستحمام للسيدات & quot؛ Procul abeste profani. & quot *

11 سبتمبر. انضممنا إلى الجزء الرئيسي من الزائرين في لعبة البولينج في مكان قريب من المنزل حيث تغلب "س" على جميع السيدات. في فترة ما بعد الظهر ، استقلنا جميعًا مسافة 3 أميال ونصف إلى مكان يسمى & quotDiamond Rock & quot. بعد وصولنا إلى الغابة ، قمنا بتثبيت خيولنا ، وسرنا مسافة ربع ميل إلى الصخرة. إنه مكان رومانسي ، وقد اشتق اسمه من صخرة شيلفي ، حيث تشبه الأحجار الألماس. بتهدئة هذه الصخرة وصلنا إلى شلال ماء ، خيالي للغاية. تناولنا هنا بعض النبيذ الذي أحضرناه أحد الخدم من الفندق. لقد حملنا رؤوسنا جميعًا تحت الخريف ، وكان الجو منعشًا بعد ظهر هذا اليوم الدافئ. بعد ذلك تمشينا على حافة النهر الصغير ، وعادنا إلى خيولنا ، وجمعنا بعض الماس. بعد الشاي سار إلى نبع الكبريت. S. و Miss Minturn سباق ، حيث فاز S. وجدت عودة السيد جوس. هول الابن. والدكتور بارتليت من بوسطن. حظيت بدردشة لطيفة في هذه الأمسية المبهجة في الحفلة ، وغنت بعض السيدات بعض الأغاني. اقرأ إحدى الصحف في بوسطن ، والتي كانت متعة بالنسبة لي.

13 سبتمبر. تناولنا فطورًا مرحًا ، وانطلقنا أولاً. سافر إلى مونسون ، وهي بلدة جميلة جدًا في مقاطعة هامبدن ، بولاية ماساتشوستس ، كان الطريق ممتعًا للغاية في اليوم الدافئ ، ولكن الهواء الجيد. كانت الكعكة والفاكهة التي قدمتها أمنا الطيبة لذيذة للغاية. كانت رحلتنا إلى Belchertown مرهقة جدًا لبوب ، بسبب الحرارة. ركب ببطء ، وتوقف كثيرًا. أعطى بوب قطعة من كعكة الزفاف ، متنكرا في بعض أوراق الكستناء. في Belchertown تناول عشاء جيد. كنا الآن على الطريق القديم مرة أخرى من بوسطن إلى نهر كونيتيكت. كانت رحلة ممتعة إلى نورثهامبتون. عند اقترابي من مسقط رأسي ، شعرت بسعادة غامرة مع نشوة الطرب وفكرت "س" في المناظر والمناظر الطبيعية التي تفوق أي شيء رأته من قبل. فقط: عند دخولك إلى المدينة ، ضع كرسيًا من أعلى لأسفل ، مستمتعًا ببهجة من الفخر ، في شجاعة زوجتي في هامبدن العجوز. عند التوقف في القصر القديم الجليل لوالدي ، ركض أصدقاؤنا لاستقبالنا والترحيب بنا ، وهو ما فعلوه بطريقة ودية للغاية. أختنا ستودارد وزوجها نزلوا في المساء لرؤيتنا. كما اتصل د. كتبت سطور قليلة للأخت جوليا.

14 سبتمبر. بعد الإفطار ، تمشى مع S. و Eliza على & quotRound-hill & quot ، حيث يمكنك الاستمتاع بإطلالة واسعة على المروج ونهر كونيتيكت وخاصة الجبال المشهورة. تمت الاستدعاء في الأخت إدواردز ، التي قدمت لها الأشياء المختارة لتتغذى علينا. في فترة ما بعد الظهر ، تناولت أخواتنا والسيد ستودارد الشاي معنا ، وفي المساء الماضي. اتصلت السيدة ستورز والآنسة هانت لرؤية س. جاء جميع أبناء أخي الصغار لرؤية عمتهم الجديدة.

19 سبتمبر. ذهبت إلى الاجتماع. ألقى السيد ويليامز خطبة جنازة على وفاة عدة أشخاص. لم يبدو S. جيدًا أبدًا ، وأعتقد أنني لم أفكر في نفسي & quot. بعد الظهر سمعنا السيد رايت يعظ. استدعت الأخت إ. وزوجها ، وكذلك د. إ. ويتني. اتصل "س" لرؤية السيدة ستور. حزم أمتعتنا.

20 سبتمبر. ضباب كثيف هذا الصباح. صعدت مبكرًا لكنها لم تغادر حتى الساعة 9 صباحًا ، عندما بدأت في الإخلاء ، اتصلت في منزل أختنا في الطريق. وضعت الأخت "إي" بعض الفاكهة لنا. ركب (س) في معطفي الرائع أول 5 أميال. أخذ إجازة حنونة لأصدقائنا. صعد إلى تشيسترفيلد. تناول العشاء في ورثينجتون. هذه التلال S. لم يسبق لها مثيل. تناولنا العشاء مع زوجين اعتبرناهما من العشاق وكانا مستمتعين بأخلاقهما. صعد S. صعد العديد من التلال الطويلة. توقف في بيرو ، بلدة تلامس الغيوم. كان هناك & quottraining & quot ، والمكان & quotall على قيد الحياة & quot. سافر إلى هينسدال ، حيث توقفنا ، لمسافة 30 ميلاً على هذا الطين. قصدت الذهاب إلى بيتسفيلد ، لكن أمر الدكتور أ.

21 سبتمبر. بعد الإفطار سافرنا إلى بيتسفيلد - صباح ممتع. تمشى لرؤية الثكنة حيث كان توماس أ. التقى وليام سمنر. بقيت ساعة. صعد تلة بطول 4 أميال ونزل تلة لبنان 3 أميال. الاحتمال من هذا التل رومانسي للغاية وواسع النطاق. سار "س" إلى أسفل التل. توقف في الفندق في L. Springs - مهجور بالكامل من قبل الشركة. الاستحمام المياه الفاخرة جدا الحليب الدافئ. بعد العشاء ، أخذ حصان المالك في كرسينا ، وركب إلى كنعان ، قرية الكويكرز المهزوزين - مكان أنيق. في & quotoffice & quot ، اشترينا العديد من المقالات ، لا سيما مجموعة من الصناديق وكرة الدبوس للسيدة هيلير.

22 سبتمبر. المياه هنا مزعجة للغاية. في الساعة العاشرة غادرنا لبنان وركبنا مسافة عشرة أميال لتناول العشاء. مكثنا ساعتين. في ركوب الخيل اليوم قرأت مسرحية Cumberland & quotWheel of Fortune & quot. كانت رحلة ساحرة. جاء شرق نهر هدسون مباشرة إلى جرينبوش ، مكان تخييم الجيش. تقع الثكنات على تل شاهق وتبدو مبهجة. ظهرت ألباني بشكل كبير عندما رأيناها من التل بالقرب من النهر. في العبارة ، انتظرنا بعض الوقت لعودة قارب العبارة ، واستمتعنا بمشاهدة المناظر الطبيعية والقارب البخاري ، وما إلى ذلك. السيد تريسي ، صديق خاص لإخوانه. آرثر وزوجته.

23 سبتمبر. عادت هذه اللحظة من رحلة ممتعة إلى الشلالات. ركب النهر واجتاز القصر الأميري للجنرال فان رينسيلير ، الذي يُطلق عليه & quotPatroon & quot-the Road ، يقع على ضفة نهر هدسون ، وهو ممتع للغاية. رحلة عشرة أميال أوصلتنا إلى الشلالات التي تقع على نهر الموهوك ، فوق أفواهها مباشرة. يبلغ ارتفاع الشلالات حوالي 35 قدمًا ، فوق سلسلة من الصخور التي تمر مباشرة عبر النهر. كان المظهر لنا جديدًا ، وللجميع ، رائعًا حقًا. عند عودتنا مررنا بالموهوك على جسر مقنطر وتناولنا الشاي في بلدة تسمى ووترفورد ، بحجم تشارلزتاون. ثم عبرنا جسرًا آخر فوق نهر هدسون ، وركبنا مدينة لانسينجبرج ، وهي مكان جميل ، كما سافرنا عبر مدينة تروي ، وهي مدينة أنيقة وجميلة. هنا عبرنا العبارة عن طريق ضوء النجوم ، ووصلنا إلى مساكننا - بعد رحلة مرضية للغاية. لقد كان من قبيل الصدفة ، أننا خرجنا في وقت متأخر جدًا ولكن (س) لم يصب أي نزلة برد ، وقد أخمدت الساعة المتأخرة من عودتنا من خلال "مبدأ الشرف".

سوزان تكمل كل هذا الهراء بقولها إنها سوف تروق صديقاتها ، ويجب أن أرسلها لك. لقد كتب كما هو واضح بما فيه الكفاية ، على عجل كبير ، وبالتالي هناك أخطاء جسيمة. أخذنا القارب البخاري لنيويورك يوم السبت ، على بعد 160 ميلاً من هذه المدينة - و 24 ساعة من الشراع. قد تتوقع رؤيتنا بحلول الخامس عشر من أكتوبر ونعتقد أنه سيكون من المستحيل أن تكون في المنزل قبل ذلك اليوم. 8. تمتعت بصحة ممتازة ، وأنا ممتن للغاية لسماعها تقول إنها مسرورة بالجولة ، وليست & quothome sick & quot.

أخيرًا ، كتب لويس تابان هذا الإدخال في المجلة الصغيرة:

Lake View Water Cure ، روتشستر ، إن. واي. 7/53 سبتمبر

قبل أربعين عامًا (7/13 سبتمبر) كان يوم زفافي. كنت ، مع أخي جون ، الذي كان يشغل منزل لوكاس القديم ، بالقرب من الخزان الحالي ، بروكلين ، ماساتشوستس. كانت غرفتي في الطابق السفلي ، في الطرف الشرقي من المنزل. كان اليوم صافياً وباردًا إلى حد ما. في وقت مبكر جدًا كنت مستيقظًا لأرى حصاني وأريكة استرخاء. كان لدي حصان أسود قوي يسمى & quotBob & quot ، وكنت أنوي أداء رحلة زفافي معه. في الوقت المناسب ، أخذت إجازة لأخي وزوجته ، وركبته إلى & quotMount P- & quot كما أطلقنا عليه مكان الدكتور أسبينوال. كنت أرتدي معطفًا أزرقًا من القماش العريض ، بأزرار نحاسية - جان بينتالون أبيض - سترة مارسيليا بيضاء - ربطة عنق بيضاء - جوارب حريرية بيضاء - وحذاء ، أخذت حقيبة السفر الجلدية السوداء ، نصف مليئة ، لتضعها زوجتي الملابس فيه. الساعة الثانية عشرة ظهرا هي الساعة المحددة لخدمة الزواج. بين 11 و 12 ذهبت ، في الكرسي الخاص بي ، لأخي في القانون ، القس جون بيرس ، وأخبرته أنه يجب أن يرتدي ثوبه الحريري وشرائطه ، وهو ما فعله وأخذته إلى دكتور أ. في سن الثانية عشرة ، اجتمعت الأسرة والأقارب القريبون في صالون S. E. جلسنا أنا و S. A. T. على أريكة في الجانب الشمالي من الغرفة. كانت ترتدي ثوب السفر الخاص بها ، من الهند نانكين ، وقفازات الأطفال البيضاء ، إلخ.

بعد الحفل تلقينا تهنئة الأصدقاء الحاضرين. سرعان ما غادرنا الجميع باستثناء الأسرة.

تناولنا العشاء في الغرفة الخلفية ، التي تستخدم الآن كممر.

في الساعة 2 ، ودعنا أصدقائنا. نظرت إلينا السيدة أسبينوال بعاطفة عميقة. قال T ، & quot ، أتمنى ألا يكون لابنتك أبدًا فرصة لتندم على هذه الخطوة. & quot

توقفنا عند بيت القسيس لتقديم عروضنا للسيد والسيدة بيرس. أعطانا كتيبًا صغيرًا عن الولاءات ، مع نعمة فراقه.

في ألباني ، وضعت & quotBob & quot على متن مركبة شراعية في نيويورك. ذهبنا في قارب بخاري ، بقيادة القبطان ، بنكر ، بعد ذلك معروف جيدًا كقائد رائد في Steamboats on the Sound. كان نقودنا | 7 لكل منهما. في نيويورك ، توقفنا في منزل داخلي تشرف عليه السيدة كيسي ، في زاوية وول ستريت وبرودواي. يوجد بنك الآن على الموقع. كانت كنيسة الثالوث القديمة ، التي شيدت في العام الذي ولدت فيه ، منذ ذلك الحين ، لإفساح المجال للهيكل الرائع الحالي ، عكس ذلك تقريبًا. & quotBob & quot وصلنا إلى نيويورك قبلنا ، وغادرنا ألباني في صباح اليوم التالي. مكثنا هنا ثلاثة أسابيع.

خلال هذا الوقت ، رسم براون ، وهو فنان في جون سانت ، منمنمات S. حاكم الولاية. لقد أعلن أنها تشابه جيد - كانت تكلفة براون 70 دولارًا.

غادرنا نيويورك مطولًا ، وذهبنا إلى نيو هافن ، هارتفورد بجوار عجلة القيادة ، ثم أخذنا هارتفورد وبوسطن ، ووصلنا إلى منزلي في شارع بيرل ، 10/13 أكتوبر. بيتي حيث يوجد متجر الأجهزة ، Scudder & amp Co's الآن ، حوالي 30 شارع بيرل. هنا كانت الأخت جوليا وشقيقها أوغسطس في انتظار استقبالنا. تم وضع جزء من الأثاث في المنزل قبل مغادرة بروكلين ، والباقي أثناء غيابنا. أعطى الدكتور أ. أثاث ابنته بمبلغ 1100 دولار واشتريت أثاثًا بنفس المبلغ تقريبًا. كان الأثاث وقت الحرب باهظ الثمن.

بعد فترة وجيزة من عودتنا ، أقمنا حفلة صغيرة ، حضرها والداي - أخت والدتي ويب و "خالتها ووترز ، ثم يزيد عمرها عن 90 عامًا. والآن ، في الذكرى الأربعين هذه ، قمت بتدوين هذه التفاصيل ، والتي قد تكون مثيرة للاهتمام لأولادي. زوجتي العزيزة ، الشخص الرئيسي الحاضر في 7/13 سبتمبر ، ليست هنا لتتحد معي في الاحتفال بهذا اليوم ، لكنني ممتن لأنها لم تدخل السنة الأربعين من حياتنا الزوجية ، وأن الله جعلها غنية جدًا. نعمة لي ولأولادنا.

أنا هنا اليوم مع ابنتي جوليا وجورجيانا. لقد مرت أربعون عاما! يا لها من أحداث مزدهرة ومؤلمة. لقد ذكر الله في الدين الرحمة. لم يتعامل معي ولا يتعامل معي حسب خطايانا. إنه إله المحبة. تبارك اسمه القدوس. يا رب ، لقد كنت مسكننا في جميع الأجيال. أنت تحول الإنسان إلى الهلاك ، وتقول: ارجع يا بني البشر ، فعلمنا أن نتذكر أيامنا ، حتى نضع قلوبنا على الحكمة - أفرحنا حسب الأيام التي ابتليت بها ، والسنين. حيث رأينا الشر. ليظهر عملك لعبيدك ومجدك لاولادهم. وليكن جمال الرب إلهنا علينا ، ويؤسس لك عمل أيدينا علينا ، فعمل أيدينا تثبت لك ذلك ، & مثل آمين!


جرد التحصيل

كان لويس تابان (1788-1873) أمريكيًا مؤيدًا لإلغاء عقوبة الإعدام. كان شقيق عضو مجلس الشيوخ عن ولاية أوهايو ، بنيامين تابان ، والداعي لإلغاء الرق آرثر تابان. كان السير جيمس روس (1800-1862) ضابطًا ومستكشفًا في البحرية البريطانية.

نطاق ومحتويات المجموعة

ال رسالة لويس تابان يتكون من رسالة من تابان إلى سي. (أو GP) ويليامز ، يطلب معلومات نيابة عن السير جيمس روس ، حول المنطقة المعروفة باسم Cape Circoncision. المنطقة عبارة عن شبه جزيرة على الحافة الشمالية الغربية لجزيرة بوفيت في جنوب المحيط الأطلسي. تطلب الرسالة من ويليامز مسح قباطنة سفينته لمعرفة ما إذا كان لديهم أي معلومات ذات صلة بالمنطقة لاستخدامها في كتاب روس القادم عن رحلته القطبية الجنوبية.

ترتيب المجموعة

قيود

توجد غالبية مجموعات الأرشيف والمخطوطات لدينا خارج الموقع وتتطلب إشعارًا مسبقًا لاسترجاعها. يتم تشجيع الباحثين على الاتصال بنا مسبقًا فيما يتعلق بمواد التجميع التي يرغبون في الوصول إليها من أجل أبحاثهم.

يجب الحصول على إذن كتابي من SCRC وجميع أصحاب الحقوق ذات الصلة قبل نشر الاقتباسات أو المقتطفات أو الصور من أي مواد في هذه المجموعة.

المواد ذات الصلة

انظر أيضًا رسالة آرثر تابان لمراسلات أخيه.

عناوين الموضوع

القطب الجنوبي - الاكتشاف والاستكشاف.
المناطق القطبية - الاكتشاف والاستكشاف.

معلومات ادارية

الاقتباس المفضل لهذه المادة هو كما يلي:

رسالة لويس تابان ،
مركز أبحاث المجموعات الخاصة ،
مكتبات جامعة سيراكيوز


حريق دمر أعمال تابانس في نيويورك

في مثل هذا اليوم ، 16 ديسمبر 1835 ، رأى لويس تابان حريقًا يدمر الكثير من الأعمال التي شاركها مع شقيقه في شارع بيرل في مدينة نيويورك. ساء وضع تابان مع الانهيار المالي عام 1836. زادت الطلبات من الدائنين البريطانيين ، وبدأ العملاء الجنوبيون في نقل أعمالهم إلى مكان آخر لأن التابان حثوا على إلغاء العبودية. كانت الشركة مدينة بأكثر من 1100000 دولار (مبلغ أكبر بكثير في ذلك اليوم من الآن). لم يستطع العديد من المسيحيين الإنجيليين تصديق أن مثل هذه الكارثة يمكن أن تصيب التبان: لقد فعلوا الكثير من الخير للآخرين. ومع ذلك ، لم يشتك التبان ، لكنهم شدوا أحزمتهم وانتقلوا إلى منزل داخلي. لقد وضعوا كل معارفهم واتصالاتهم في العمل وسددوا جميع ديونهم - بفائدة - في 18 شهرًا.

نشأ لويس في نورثهامبتون بولاية ماساتشوستس عام 1786 ، ولم يكن دائمًا إنجيليًا ، على الرغم من أن والديه كانا كذلك. في عام 1804 ، عندما كان لويس في الخامسة عشرة من عمره ، غادر منزله إلى بوسطن ومعه ثمانية دولارات في جيبه والكتاب المقدس الصغير الذي أعطاه إياه والده. في المدينة الغريبة ، حضر لويس كنيسة شارع ويليام إليري تشانينج الفيدرالية ، وهي مركز للتوحيد. جذب دفء تشانينج العديد من النخبة في بوسطن. كان التوحيد جيدًا للعمل ، وبدا لويس أكثر طبيعية وعالمية من مسيحية والديه. لكن الموحدين أنكروا ألوهية المسيح.

لحسن حظ لويس ، انتقل القس ليمان بيتشر إلى بوسطن لمحاربة التوحيد. أكد بيتشر على خلاص الله من خلال الفادي. بدأ لويس في حضور اجتماعات الصلاة. سأل بيتشر عن الثالوث. أوضح بيتشر أن الكتاب المقدس علمنا وجود ثلاث ذكاء إلهي وأنها بطريقة ما واحدة.

عند البحث في كتابه المقدس ، أدرك لويس أن الموحدين صلوا قليلًا ، ولم يقدموا سوى القليل جدًا من الأعمال الخيرية ، واتبعوا أزياء العالم. أهملوا جمال وسر الله ولم يقلوا سوى القليل عن التوبة. سقط لويس على ركبتيه. "شعرت بتأثير مقيد لمخاطبة الله في ثلاثة أقانيم ، ثم الصلاة ليسوع. لم أكن أرغب في النهوض حتى سقطت الموازين من عيني".

قبل لويس عرضًا للدخول في عمل مع شقيقه آرثر في مدينة نيويورك. قام لويس بإدارة العمليات اليومية ، والإشراف على الكتبة ومُحَكِّمي الدفاتر ، وإجراء مقابلات مع الموظفين الجدد ، وتخزين العينات ، والإشراف على الشحن. على الرغم من أن شركة آرثر تابان وشركاه حققت أكثر من مليون دولار سنويًا ، إلا أن الأخوين تابان عاشا بشكل متواضع. كانوا يعتقدون أن أموالهم قد أوكلت إليهم من قبل الله لفعل الخير معهم.

كانت العديد من الجمعيات التطوعية تنشر الحقيقة المسيحية بين الجماهير شارك آرثر ولويس بنشاط مع العديد منهم: جمعية الكتاب المقدس الأمريكية ، وجمعية المسالك الأمريكية ، والجمعية التبشيرية المنزلية الأمريكية ، وجمعية التعليم الأمريكية ، وجمعية الاعتدال الأمريكية ، والجمعية الأمريكية الأحد. اتحاد المدارس ، ومجلس المفوضين الأمريكي للبعثات الأجنبية ، وجمعية أصدقاء البحار الأمريكية. ساعد الأخوان في بناء مبنى Broadway Tabernacle للمبشر تشارلز فيني ودعموا بشدة كلية أوبرلين التي تم تشكيلها حديثًا ، والمفتوحة للسود والبيض على حد سواء.

عانى لويس بسبب قناعاته. لأنه تحدث بشدة ضد العبودية ومن أجل المساواة العرقية ، أحرق الغوغاء المؤيدون للعبودية منزله تمامًا في عام 1834. ومع ذلك ، سواء كان ذلك في مجال الأعمال التجارية أو في الإصلاح الاجتماعي ، رأى لويس تابان الله رفيقه في كل ما فعله. غالبًا ما كان لا يحظى بشعبية ، لكن التزامه باستخدام ثروته لصالح الآخرين لم يتراجع أبدًا.


لويس تابان - التاريخ

كان لويس تابان من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في نيويورك ، وكان ، في رأي جون كوينسي آدامز ، هو المسؤول الأكبر عن تأمين حرية الأفارقة في أميستاد. اتصلت به دعاة إلغاء العبودية في ولاية كونيتيكت بعد فترة وجيزة من أميستاد تم جره إلى الميناء ، كرس تابان نفسه لتأمين تمثيل قانوني عالي الجودة للأسرى ، وجمع الأموال للدفاع عنهم وتوفيرهم ، وزيادة الدعم العام لقضيتهم ، وتجنيد المعلمين لتزويدهم بالتعليمات ، وأخيراً الترتيب لعودتهم إلى وطنهم الأفريقي .

كان لويس تابان وشقيقه آرثر من التجار الناجحين الذين ساعدوا في تأسيس جمعية مكافحة العبودية الأمريكية. جعل الأخوان تابان المدافعين الصريحين عن "الحرية العالمية" أهدافًا للحشود والإرهابيين المؤيدين للعبودية. في عام 1834 ، اقتحمت مجموعة من الغوغاء منزل تابان حيث عُقد اجتماع لجمعية مكافحة العبودية. ألقوا بأثاثه في الشارع ثم أحرقوه.في العام التالي ، أعلن شخص لم يذكر اسمه عن مكافأة قدرها 100000 دولار للشخص الذي سيقوم بتسليم جثث تابان إلى أي دولة من حالات العبودية. تم حرق Tappan في دمية ، وهاجم في الصحافة ، ولم يتمكن من شراء التأمين لنفسه أو لممتلكاته ، وأرسل تحذيرات فجة في البريد تتراوح من قطع الحبل إلى أذن العبد. للحماية ، حمل تابان نسخة فقط من العهد الجديد في جيب صدره.

كان تابان رجلًا أخلاقيًا لا هوادة فيه وله آراء وجدها الكثيرون حتى في حركة إلغاء عقوبة الإعدام متطرفة إلى حد ما. على سبيل المثال ، فضل تابان الزواج المختلط كحل بعيد المدى للقضايا العرقية. لقد تصور أمريكا "ذات اللون النحاسي" حيث يتوقف العرق عن أن يكون سمة مميزة. وصف تابان العبودية بأنها "الدودة الموجودة في جذور شجرة الحرية". ال أميستادكان وصوله إلى الشواطئ الأمريكية ، كما كان يعتقد ، "حدثًا عناية الإلهية" قد يسمح لـ "قلب الأمة" بـ "التأثر بقوة التعاطف".

انضم تابان إلى سيميون جوسلين وجوشوا ليفيت لتشكيل "أميستاد اللجنة "التي عينت مستشارًا قانونيًا ، واتخذت قرارات التقاضي الرئيسية ، وقدمت الدعم بجميع أنواعه للأفارقة. وكان قرار تابان واللجنة رفع دعاوى مدنية في نيويورك ضد مونتيس ورويس بتهمة الاعتداء والضرب والسجن الباطل . نجحت الدعاوى المدنية ، رغم أنها أثارت غضبًا كبيرًا ودعاية معاكسة ، في لفت انتباه الجمهور إلى القضايا الأخلاقية الأوسع التي أثارها أميستاد علاقة غرامية.

حضر تابان كل يوم من أيام أميستاد محاكمات وكتب حسابات يومية للإجراءات ل المحرر.

بعد تحقيق النصر القانوني في المحكمة العليا ، بدأ تابان في التخطيط لاستخدام ملف أميستاد الأفارقة نواة لحلمه بتنصير أفريقيا.


شاهد الفيديو: #MBCTheVoice - مرحلة المواجهة - دموع تحسين وهمسة منيف تؤديان أغنية مثل النسيم


تعليقات:

  1. Zulkizahn

    أؤكد. كل ما سبق صحيح. دعونا نناقش هذه القضية. هنا أو في PM.

  2. Shakanris

    fuuuuu ...

  3. Tuzuru

    أعتذر ، لكن في رأيي تعترف بالخطأ. يمكنني إثبات ذلك. اكتب لي في رئيس الوزراء ، سنتحدث.

  4. Vule

    وهل هناك طريقة أخرى؟

  5. Paschal

    اصاب الهدف.



اكتب رسالة