لماذا لم يكن هناك المزيد من المقاومة للثورة الفرنسية من قبل الجيش؟

لماذا لم يكن هناك المزيد من المقاومة للثورة الفرنسية من قبل الجيش؟


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

عند القراءة عن الثورة الفرنسية عام 1789 ، لم تذكر أي من المصادر المتاحة بسهولة (Wikipedia history.com encyclopedia.com) مقاومة الجيش للثورة ، على الرغم من أن "الملوك كانوا يحكمون ... قيادتهم للجيش"

قد يفترض المرء أن الملك الذي يحكم بلاده مثل الدكتاتور الحديث ، إذا لزم الأمر ، يدعو الجيش لإخضاع كل الجهود لتجريده من السلطة.

من أين يأتي هذا التناقض؟ بعض التفسيرات التي يمكنني التفكير فيها هي:

  • كانت هناك محاولات فعلية لإخضاع الثورة ، لكن لأنها لم تؤثر على النتيجة ، لم يتم ذكرها بشكل عام
  • كان لويس السادس عشر يائسًا بالفعل عندما دعا إلى الجمعية الوطنية ؛ كان يعلم أنه يحتاج إليهم لحل مشكلة فرنسا المالية ولم يجرؤ على استعدائهم
  • بعد حرب السنوات السبع والحرب الثورية الأمريكية ، مع مشاكل فرنسا المالية الشديدة ، كان معظم الجيش قد تم حله بالفعل ولم يكن في وضع يسمح له بمقاومة الكثير
  • كان الجيش (خاصة القادة) على علم بحالة البلد المقفرة ، لذلك أرادوا شيئا ما بغض النظر عن العاقبة للملك
  • تعرض العديد من أفراد الجيش ، الذين قاتلوا في الحرب الثورية الأمريكية ، لمثل الأمريكيين ، ودعموها سراً ، وبسبب ذلك رحبت فرنسا بالثورة أيضًا.

هل هناك أي بحث حول أي من هذه الاحتمالات صحيح ، وإلى أي مدى ، خاصةً الأخيرة؟


أولاً ، راجع أسباب الثورة الفرنسية - ومن أبرز تلك الأسباب أن الدولة الفرنسية كانت مفلسة. لم يكن بإمكانها دفع الفواتير أو تحصيل الضرائب. لم تكن هذه مشكلة مؤقتة ، لكنها مشكلة هيكلية. انظر Revolutions Podcast (لقد ربطت حلقة واحدة ، لكنني أوصي بشدة بالباقي) هو مصدر ممتاز. كانت الحكومة الفرنسية مختلة وظيفياً من الرأس المطلق ، مروراً بالوسط الفاسد وصولاً إلى القاع غير الفعال وغير المنخرط.

تعقيدان آخران:

1) إذا كنت لا تستطيع الدفع لجيشك ، فهذا ليس كذلك لك جيش. إذا لم يستطع الملك دفع فواتيره ، فليس لديه جيش ، لديه مجموعة من المسلحين لديهم ضغينة.

2) نظرًا لخصائص النظام الفرنسي ، فإن معظم الجيش لم يخضع مباشرة للملك ، ولكن إلى طبقة النبلاء العالية. Duncan يغطي هذا أفضل مما أستطيع.

حاشية - أشارت صديقتي المؤرخة المحترفة إلى أن مفاهيمنا الحديثة عن القومية هي نتيجة الثورة الفرنسية. في النظام القديم ، لم يكن الجنود يقاتلون من أجل "فرنسا!" ، كانوا يقاتلون من أجل الراتب ، من أجل وحدتهم ، من أجل قيادتهم ، لكن "فرنسا" كانت مجرد فكرة مجردة. كان الجندي أيضًا مهنة ذات مكانة أدنى بكثير في ذلك الوقت.


أحد الأسباب هو أن "الجيش" الفرنسي (ضباطه في الواقع) نظروا إلى جنرال سابق يُدعى ماركيز دي لافاييت. لقد كان بطل حرب حارب من أجل الأمريكيين في الثورة الأمريكية ، وساعد على هزيمة إنجلترا (العدو اللدود لفرنسا) ، وكان إلى جانب فرنسي الثوار.

كان لافاييت وسيطًا يثق به الطرفان. في مرحلة ما ، قام بتهدئة التوترات الثورية من خلال تقبيل يد الملكة ماري أنطوانيت في الأماكن العامة.


مقارنة بين الثورة الفرنسية والثورة الأمريكية

كانت كل من الثورة الأمريكية والثورة الفرنسية نتاج مُثُل التنوير التي أكدت على فكرة الحقوق الطبيعية والمساواة. مع مثل هذا الأساس الأيديولوجي ، يصبح من الواضح عندما ينطلق المرء لمقارنة الثورة الفرنسية والثورة الأمريكية أن الناس شعروا بالحاجة إلى التحرر من الحكم القمعي أو الاستبدادي للملوك المطلقين ولديهم القدرة على العيش مستقلين عن مثل هذه القوى. كانت القيادة في كلا البلدين وقت ثورتهما قمعية بالتأكيد ، لا سيما فيما يتعلق بالضرائب. عانى كلا المنطقتين من صعوبات اجتماعية واقتصادية أدت إلى إدراك أنه يجب القيام بشيء ما لإسقاط التسلسل الهرمي وإعادة السلطة إلى أيدي الشعب.

في حين أن هناك العديد من أوجه التشابه في هذه الثورات ، إلا أن هناك أيضًا بعض الاختلافات الرئيسية. تسعى مقالة المقارنة هذه حول الثورتين الفرنسية والأمريكية إلى استكشاف أوجه التشابه وكذلك الانقسامات الموجودة في كل من الثورة الأمريكية والثورة الفرنسية. كان المناخ السياسي في فرنسا أثناء ثورتها مختلفًا تمامًا عن المناخ في أمريكا لمجرد أنه لم تكن هناك حرب كبيرة انتهت للتو في أمريكا (بينما في فرنسا كانت حرب السنوات السبع قد دمرت تقريبًا خزائن الملكية الفرنسية). علاوة على ذلك ، على الرغم من أن الطبقات الدنيا والمتوسطة كانت عمومًا غالبية السكان المتمردين ، كان هناك دعم أكبر بكثير للطبقة العليا للثورة في فرنسا مقابل مشاركة الموالين في أمريكا.

كان أحد أهم أوجه التشابه بين كل من الثورة الأمريكية والثورات الفرنسية هو وجود معارضة متنامية بين الناس تستهدف الملكية والنخبة والأرستقراطيين المرتبطين بها. على الرغم من أنهم كانوا أقوياء في كل من فرنسا وأمريكا في بداية كل ثورة ، إلا أن قبضتهم الخانقة على كل من الناس والاقتصادات في كل دولة كانت تضعف. على سبيل المثال ، "في عام 1763 كانت بريطانيا على قمة القوة العالمية وكان أعداؤها القدامى على ما يبدو ساجدين. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، كانت الأمة تعاني من عدم الاستقرار السياسي وكانت تتعثر على حافة الإفلاس & # 34 (جنسن 4). لم يؤد رد الفعل ضد الملكية البريطانية في أمريكا إلا إلى إضعافها ، وعلى الرغم من أنها ربما كانت قوية في أجزاء أخرى من العالم ، إلا أن المقاومة المستمرة التي تمثلت في أحداث مثل حفل شاي بوسطن والأعمال الثورية الأخرى ضد التاج كانت تأخذهم. رسوم.

بحلول الوقت الذي كانت فيه الثورة الأمريكية قوية وبدأت الحرب ، كانت دفاعات بريطانيا قد انهارت بالفعل لأنها فقدت بسرعة القدر الهائل من القوة التي اكتسبتها في سنوات ما قبل الثورة. في فرنسا وفي حالة الثورة الفرنسية ، كان الأمر متشابهًا إلى حد كبير ، وعلى الرغم من اختلاف بعض الأسباب للثورة ، إلا أنه كان هجومًا مشابهًا جدًا ضد النظام الملكي. "في القرن الثامن عشر ، أدركت البرجوازية الفرنسية التفاوت المتزايد بين ثروتها وفائدتها الاجتماعية من جهة ، ومكانتها الاجتماعية وفرصها من جهة أخرى. تم حظر الطريق وتم رفض الاعتراف بقيمته من قبل طبقة متحللة من الطفيليات ، وراثيين الامتياز ، وملاك الأراضي النبلاء. تعرضت حيويتها لمزيد من الخطر من قبل النظام الملكي ليس فقط ملتزمًا بالقيم الأرستقراطية البالية ، ولكن أيضًا غير قادر على إعطاء هذا البلد هذا الاتجاه الراسخ ولكن المعتدل الذي يمكن أن تزدهر بموجبه مبادرة رجال الأعمال & # 34 (Lucas 84). تمامًا كما هو الحال في أمريكا ، كانت الطبقات الوسطى والدنيا تشارك في الثورة ، وعلى الرغم من أن الموالين في أمريكا كان لديهم أتباع سليمون ، إلا أن التركيبة السكانية للثورة كانت هي نفسها في الأساس.

تشابه مهم آخر بين الثورتين في فرنسا وأمريكا كان تركيزهما على فكر التنوير. أدى عصر التنوير ، الذي بدأ في فرنسا ومرتبط بكتاب مثل روسو وفولتير ، إلى بدء أولئك الذين هم تحت سيطرة الملكيات في التعرف على عدم المساواة المتأصلة في مثل هذه الأنظمة. بدأ الناس من جميع الطبقات ، وخاصة الطبقات المتوسطة والدنيا ، في استخدام هذه الأفكار لصياغة أيديولوجية المقاومة والإصرار على تنفيذ إجراءات جديدة من شأنها أن تضمن الحقوق الطبيعية لجميع المواطنين. شكلت هذه الأفكار الثورة الأمريكية واستمر نجاحها أيضًا في إلهام الفرنسيين. في فرنسا ، "كانت الحرب حربًا أيديولوجية ، لكن أي شخص يحاول اعتبارها صدامًا مباشرًا بين الثورة والثورة المضادة سيصبح مرتبكًا قريبًا. اختلف أنصار الثورة بعنف فيما بينهم كما فعل خصومهم.

بالنسبة لأحزاب مختلفة ، قد تشير الثورة الفرنسية إلى أحداث محددة ، مثل الاستيلاء على الباستيل ، أو إلى قوة شخصية واسعة ، أو إلى قضية مجردة قد يقاتل من أجلها الفرنسيون أو غيرهم. قد يعني ذلك سحب الألقاب من الدوقات ، أو إعطاء الخبز للفقراء ، أو يعني تعاليم يسوع أو فولتير & # 34 (بالمر 10). ينطبق هذا البيان أيضًا على أمريكا خلال فترتها الثورية ويمكن أن تكون أعمال التمرد أي شيء مثل مقاطعة البضائع من بريطانيا إلى الهجوم العنيف على الشركات الموالية والبريطانية. وكانت النتيجة النهائية أن هناك "نشأ في ظهور خطاب جديد حول السياسة نشأ في معارضة الأيديولوجية التقليدية وممارسات النظام الملكي القديم & # 34 (ساذرلاند 259) في كلا البلدين حيث تم وضع مُثُل التنوير موضع التنفيذ. في النهاية ، “كانت الثمرة الأولى للاستقلال هي الجمهورية الوطنية ، واستندت في مطالبتها إلى حل المشكلة القديمة للشرعية الأمريكية على عدة أسس. إحداها كانت جاذبية الجنرال واشنطن ، حيث تجسد كما فعل الدول التي خاضت الحرب معًا. كان الآخر هو الأسطورة نصف المحققة لسيادة شعبية مطلقة ، متفوقة على كل من الجمهورية والدول المنفصلة & # 34 (مواطنه 283).

كما في حالة الثورة الأمريكية ، شهدت الثورة الفرنسية والسنوات التي سبقتها استياءً متزايدًا من الملكية المطلقة ، خاصة من حيث عدم رغبته في تشكيل برلمان ذي معنى أو الانخراط في مطالب المواطنين. علاوة على ذلك ، أدت حرب السنوات السبع إلى زيادة الضرائب بهامش ضخم ولم يرَ أحد - ولا حتى من هم في المستويات العليا - إمكانية تحقيق عائد شخصي. أصبح النبلاء بنية قديمة عديمة الفائدة ، وأدى الملل الذي أصاب العديد من هؤلاء الأرستقراطيين العاطلين إلى التخطيط للعمل. "في محيطها الفرنسي ، إذن ، كانت فكرة" الثورة "لا تنفصل عن إدانة الماضي ، والتي شحذت الإرادة لاستبعاد أو القضاء على هؤلاء المستفيدين الفاسدين من النظام القديم ، الأرستقراطيين & # 34 (Furet 65). ربما كان الأمر الأكثر إثارة للدهشة في الثورة الفرنسية هو أنها لم تكن مجرد ثورة عمل أو تمرد فلاح - لقد كان هجومًا واسع النطاق على النظام الملكي والقيم القديمة التي كانت راكدة الآن في عالم كان ينفتح على التصنيع. . كان الفارق بين فرنسا وأمريكا هو أنه في أمريكا لم تكن هناك فترة حروب طويلة خارج البلاد من شأنها أن تضعف الاقتصاد وتستلزم الحاجة إلى أموال إضافية. على الرغم من وجود معارك في أمريكا مع الهنود ، في الغالب في السعي وراء الأرض ، إلا أن هذه المعارك لم تتناسب مع نطاق وتكلفة حرب السنوات السبع التي دفعت الفرنسيين إلى الإفلاس تقريبًا. من ناحية أخرى ، تم إضعاف البريطانيين ، المعارضين للأمريكيين ، بسبب الحروب الخارجية (في الغالب الاستعمارية والاستيلاء على الأراضي). كان الناس في أمريكا أقل فقرًا من نظرائهم الفرنسيين على الرغم من أن الحكومة البريطانية كانت تقترب من كسر البنك من خلال فرض ضرائب ضخمة.

كان هناك أيضًا اختلاف في المشاركة الطبقية في الثورات في أمريكا في فرنسا. في أمريكا ، كان لا يزال هناك عدد كبير من الموالين لأنهم استفادوا من مقدار الدعم الكبير الذي تلقوه من الحكومة البريطانية. ومع ذلك ، في فرنسا ، كان حتى النبلاء والأرستقراطيين غاضبين من الملكية لأنهم حصلوا على سلطة أقل وأقل. على الرغم من أنهم ما زالوا يمتلكون المال وقدرًا لا بأس به من السيطرة على السياسة المحلية ، إلا أنهم كانوا تقريبًا صوريين بدلاً من أشخاص يتمتعون بسلطة فعلية. لقد رأوا أن الملك كان يحد من دورهم في الحكومة وكانوا جزءًا من جهود المقاومة أيضًا. هذا لا يعني أن جميع النبلاء شاركوا في رد الفعل ضد النظام الملكي ، لكن كان عدد الأرستقراطيين الفرنسيين المتمردين كبيرًا. ومع ذلك ، كان التشابه بين بقية السكان الذين رعىوا الثورات قويًا في كل من فرنسا وأمريكا.

من المستويات العليا وصولاً إلى أدنى العمال ، كان لدى كل فرد في فرنسا سبب يدفعه إلى إحداث تغيير كبير. أراد النبلاء حصة أكبر في مستقبل البلاد ، وأرادت الطبقات الوسطى تمثيلًا أفضل وضرائب أقل ، وأراد الفقراء أن يكونوا قادرين على كسب لقمة العيش وعدم إجبارهم على التخلي عن أكثر من نصف أرباحهم لملك هم لم يسبق لهم مثيل في حرب لن يستفيدوا منها أبدًا. بينما يبدو أن غالبية تركيز الثورة الفرنسية على محنة العمال الفقراء وتمردهم ، تظل الحقيقة أن هذا كان تمردًا كان فعالًا للغاية بسبب هذا الدعم الواسع. على الرغم من أنه كان هناك بالتأكيد ملكيون بين الفرنسيين المتمردين ، إلا أن مصالحهم في سحق الثورة كانت تتمحور حول الذات بنفس القدر. إذا كانوا محظوظين بما يكفي للاستمتاع بمكانة مرموقة مع لويس الرابع عشر ، فمن المؤكد أنه تم تقاسم الغنائم الفخمة التي تمتع بها الملك نفسه. مع هذه المحسوبية ، فإن إدخال برلمان منتخب أو برلمان مختلط من شأنه أن يمحو أمنهم. ومع ذلك ، فإن أفكار التنوير قد تلاشت تدريجياً وسرعان ما كان لها تأثير على فقراء الزراعة. “ما إذا كانت الأفكار العاطفية قد تم نشرها على نطاق واسع بما يكفي للتأثير على الفقراء العاملين في المدن وفي المجالات هو سؤال مفتوح. هناك مؤشرات على أن موضوع العاطفة كان مألوفًا بعيدًا في السلم الاجتماعي & # 34 (ريدي 109).

باختصار ، كان لهذه الثورات قواسم مشتركة أكثر مما قد تبدو على الرغم من الاختلاف الطفيف في الفترة الزمنية والتاريخ الوطني. كانا كلاهما رد فعل ضد النظام الملكي القمعي الذي فرض ضرائب كبيرة وحاول السيطرة على موضوعه وكان رد فعل كلاهما جزئيًا بسبب مُثُل التنوير. في حين كانت هناك ظروف مختلفة أثرت في تمرد الحكومات وكان هناك ديموغرافيات مختلفة من المؤيدين ، كان لهذه الثورات أهداف متشابهة وحققت نتيجة مماثلة لجمهورية جديدة ودستور كنتيجة نهائية.

مواطنه ، إدموند. الناس أنا الثورة والمجتمع السياسي في نيويورك 1760-1790 دبليو. نورتون ، نيويورك 1989.

فوريت ، ف. "الديمقراطية واليوتوبيا. & # 34 مجلة الديمقراطية. 9.1 (1998): 65

لوكاس. "النبلاء والبرجوازية وأصول الثورة الفرنسية." الماضي والحاضر لا. 60 (1973): 84

جنسن ، ميريل. تأسيس أمة: تاريخ الثورة الأمريكية مطبعة جامعة أكسفورد ، 1968

بالمر ، R.R .. عصر الثورة الديمقراطية: تاريخ سياسي لأوروبا وأمريكا ، 1760-1800 مطبعة جامعة برينستون ، 1959.

ريدي ، وليم .. العاطفة ومحوها: دور العواطف في عصر الثورة الفرنسية. مجلة التاريخ الحديث 72.1 (2000): 109


المقاومة الفرنسية: ما مدى المقاومة؟

منذ أن كتب لمن تقرع الأجراس (1940) ، كانت الصورة الشعبية للحزبي في زمن الحرب واحدة من مقابض T التي تم دفعها لأسفل في صناديق التفجير ، والجسور التي تهب ، وخطوط السكك الحديدية ، والقناصة الذين يخرجون القوات التي تتعثر في مرمى البصر. شكلت تلك الصورة أيضًا انطباعات العصر الحديث عن المقاومة الفرنسية ، وهي الحركة متعددة الأوجه التي أسيء فهمها في الحرب العالمية الثانية والتي اندمجت في النهاية بين المدنيين الشجعان بعد أن نجحت ألمانيا في السيطرة على فرنسا في عام 1940.

لكن وجهة نظر Hemingwayesque للمقاومة في لمن تقرع الأجراس (تدور أحداثها خلال الحرب الأهلية الإسبانية بين عامي 1936 و 1939) تشبه إلى حد ما المقاومة الفرنسية الواقعية. ومع ذلك ، من الصعب تحديد الحقيقة - ما هي المقاومة ، وماذا أنجزت ، ومن هم أعضائها ، وكم كانت كبيرة وفعالة أو صغيرة وغير فعالة - لأن فرنسا في الحرب العالمية الثانية كانت تلوح بقطعة كبيرة من الكتان المتسخ في مهب الريح: وحدها بين دول أوروبا التي اجتاحتها فيرماختاختارت فرنسا أن تتعاون بنشاط مع العدو ، وأصبح الشعب الفرنسي يشعر بالخجل الشديد من هذا الخيار بمجرد تحريره من قبل الحلفاء. عوّضت الدولة عن هذا العار بالمبالغة أحيانًا في إنجازات هؤلاء الثوار الذين قاموا بالدعاية والتجسس والتخريب وحتى محاربة الألمان علانية.

كتب إيان أوسبي في الاحتلال: محنة فرنسا ، 1940-1944. "أسطورة لشعب متحد في عداء المحتلين النازيين ، أمة المقاومات. " في الحقيقة كانت فرنسا بعيدة كل البعد عن كونها دولة مقاومين. كان الثوار المناهضون للنازية في يوغوسلافيا وبولندا واليونان أكثر فاعلية بكثير وشكلوا نسبة مئوية أعلى بكثير من السكان في كل بلد. كما زمن وصف الفيلم الوثائقي الذي أخرجه مارسيل أوفول عن فيلم وثائقي بعنوان المقاومة وكشف الزيف لعام 1969 الحزن والشفقة، يحاول الفيلم "ثقب الأسطورة البرجوازية - أو الذاكرة المنحرفة بشكل وقائي - التي تسمح لفرنسا عمومًا بالتصرف كما لو أنه بالكاد تعاون أي فرنسي مع الألمان."

90 في المائة بالكامل من سكان فرنسا إما دعموا نظام فيشي المتعاون أو كانوا خائفين للغاية من أن يكون لهم أي علاقة بالعمل السري. من الواضح أن معظم المدنيين لم يعودوا يرغبون في أن يكونوا جزءًا من أي الحرب ، وكان العديد من الجنود الفرنسيين يفتقرون إلى الإرادة لمواصلة القتال. أصيب الجنود الألمان بالذهول عندما رقص بعض الفرنسيين الذين أسروا في يونيو 1940 رقصًا وغنوا الأغاني الشعبية ، وهم مسرورون بالقتال.

كان عدد كبير من الرجال والنساء الفرنسيين متعاونين بشكل مباشر ، وأولئك الذين لم يكونوا راضين ببساطة عن التعايش مع غزواتهم. بالنسبة للكثيرين ، كان التعاون يعني تحقيق أقصى استفادة من المواقف المحرجة ، ومشاركة المساحة (وأحيانًا الأسرة) مع زملائهم الأوروبيين ، وإن كان ذلك باللون الرمادي فيرماخت والزي الأسود SS. بعد كل شيء ، ذهب التفكير ، على الأقل بدت الاشتراكية الوطنية أفضل من الشيوعية التي كانت بالفعل قوة قوية بين العمال الفرنسيين. قام الألمان بدورهم من خلال كونهم مهذبين مع الشعب الفرنسي ، واستسلموا مترو مقاعد لكبار السن ، وتسليم الحلوى للأطفال والإنفاق بحرية في الملاهي والمطاعم ومصممي الأزياء في باريس. ذهب بعض الفرنسيين إلى حد القتال على الجانب الألماني: تطوع أكثر من 7000 فرنسي في فيرماخت وشكلت في النهاية فرقة شارلمان التي قاتلت على الجبهة الشرقية وفي برلين.

لذلك نمت المقاومة الفرنسية ببطء. رفعت باريس وجزء كبير من فرنسا المحتلة أعلام الصليب المعقوف على كل فندق ومبنى عام حتى تحرير أغسطس 1944. على النقيض من ذلك ، عندما غزا الألمان اليونان ورفعوا رايتهم المتوهجة من الأكروبوليس ، مزقها المقاومون في غضون أيام.في البداية ، على الأقل ، كان الفرنسيون مهتمين بالتوافق مع الألمان أكثر بكثير من اهتمامهم بمواجهتهم.

كشفت المقاومة لأول مرة عن نفسها كناشرين سريين للنشرات الإخبارية المناهضة للنازية والصحف المصغرة المصغرة. كانت جريمة يمكن أن تؤدي إلى اعتقال شخص أو سجنه أو تعذيبه أو حتى إعدامه ، لذلك كانت هذه بالفعل مقاومة. استفاد النشر السري أيضًا من مواهب هؤلاء الثوار الفرنسيين الأوائل ، حيث كان العديد منهم مثقفين ولم تكن لديهم أي فكرة عن كيفية إطلاق النار. ظلت هذه مشكلة للمقاومة. ضمت الحركة في النهاية نشطاء مناهضين للفاشية حسن النية ، ولا سيما الشيوعيون ، وعددًا صغيرًا نسبيًا من البرجوازية والمثقفين الشباب المحتوم من البلطجية ، والناقمين والمنبوذين الذين ينجذبون إلى العمل ونواة من الرجال والنساء الذين احتقروا ما فعله الألمان بفرنسا. .

ما المقاومة لم لقد كان عسكريًا محترفًا ، وقد تم أسر وسجن معظم أفراد الجيش الفرنسي - 1540.000 رجل كانوا في الأسر الألمانية. هرب عدد قليل منهم إلى إنجلترا للانضمام إلى العميد. القوات الفرنسية الحرة الوليدة للجنرال شارل ديغول ، ولكن من بين أولئك القلائل الذين بقوا في فرنسا ، كانت حرب العصابات شيئًا لم يفهموه أو يريدون أي جزء منه. لذلك كانت المقاومة "جيشًا" هواةًا ، ومستعدًا وقادرًا على إنتاج دعاية مناهضة للنازية وجمع المعلومات الاستخبارية ولكن لا يخوض المعركة.

قامت مجموعات صغيرة من مقاتلي المقاومة بمضايقة وإزعاج المحتلين الألمان ، ولكن كلما تجمعت فرق أكبر للقتال بين الحين والآخر ، فيرماخت القوة النارية والدروع والدعم الجوي دمرتهم بسرعة. كان لدى المقاومة في البداية القليل من الأسلحة - مسدسات الحرب العالمية الأولى التي عفا عليها الزمن ، وعدد قليل من بنادق الصيد والبنادق - وعدد أقل من الأشخاص الذين يعرفون كيفية استخدامها. ولم يكن هناك أي طريقة للحصول على المزيد من الأسلحة حتى بدأ البريطانيون في إسقاط الأسلحة والذخيرة والمتفجرات وغيرها من الإمدادات جوًا في عام 1943.

يُعتقد عمومًا أن أول عمل عنيف للمقاومة المسلحة لاحتلال فرنسا كان إطلاق النار على ألفونس موزر ، وهو مساعد بحري ألماني منخفض المستوى ، في باريس. مترو في 21 أغسطس / آب 1941. أطلق النار على الشيوعي بيير جورج. ال الحزب الشيوعي الفرنسي كان في صميم الكثير من أوائل حركة المقاومة. محرضون ذوو خبرة ، ماهرون في تنظيم الإضرابات وإثارة الرعاع ، انجذب الشيوعيون إلى المقاومة ، خاصة بعد أن كسر أدولف هتلر اتفاق عدم الاعتداء مع الاتحاد السوفيتي وهاجم الجبهة الشرقية في 22 يونيو 1941. في تلك المرحلة ، استولى المقاومون الشيوعيون على عاتقهم ارتكاب أكبر قدر ممكن من الفوضى ، لا سيما في المناطق الحضرية ، وإجبار الألمان على نشر قوات إضافية ضدهم ، وبالتالي تحويل الجنود عن الخدمة في مناطق الحرب ".

كان اليهود مجموعة رئيسية أخرى من المقاومين لأسباب واضحة. يمثلون 1 في المائة فقط من السكان في بلد معاد للسامية سيئ السمعة ، ويقال إنهم يشكلون 15 إلى 20 في المائة من مقاومته. سلمت حكومة فيشي إلى الألمان جميع اليهود الأجانب الذين فروا إلى فرنسا كلاجئين ، مات معظمهم في معسكرات الاعتقال والسخرة. وذهب إلى أبعد من ذلك في قانون عام 1940 الخاص باليهود ، حيث قام بنزع الجنسية عن عدة آلاف من اليهود المولودين في فرنسا ثم جمعهم لترحيلهم إلى معسكرات الاعتقال.

القتل على مترو أثار رد فعل وحشي وفعال من الألمان: الإعدام الانتقامي. مقابل كل ألماني قتله المقاومة ، كان النازيون يقتلون العشرات ، بل المئات ، من المدنيين. في البداية اختار الألمان الضحايا من بين السجناء الموجودين - الشيوعيين والفوضويين والديجوليين وفئات أخرى من المجرمين. لكن في نهاية المطاف ، أصبحوا أقل تمييزًا بشأن من أطلقوا النار أو شنقوا. في مثل هذه الأعمال الانتقامية ، قتل الألمان ما يقدر بنحو 30000 من الرجال والنساء الفرنسيين الأبرياء بحلول وقت التحرير. كان لدى المقاومين في نهاية المطاف الكثير ليخافوه من المواطنين الذين تحولوا إلى مخبرين كما فعلوا من النازيين.

كان العمل الأكثر قيمة الذي قامت به المقاومة الفرنسية هو توفير معلومات استخباراتية قبل الغزو ، للبريطانيين ولاحقًا للأمريكيين ، حول تحركات القوات الألمانية والدفاعات الساحلية ، بالإضافة إلى خرائط وصور دقيقة لاستخدامها من قبل مخططي D-Day. بعد الحرب ، قدر القائد الأعلى للحلفاء في أوروبا الجنرال دوايت أيزنهاور أن المقاومة الفرنسية كانت تستحق "ستة فرق إضافية". لقد كان من النادر أن يكون ديغول قد فرض عليه غلو أيزنهاور ، لكن بالتأكيد لم يقصد آيك أبدًا أن المقاومين كانا يساوي 90.000 من القوات المسلحة والمدربة بالكامل. كانت المعلومات الاستخباراتية التي قدموها شعر أنه لا تقدر بثمن.

شقت بعض المعلومات طريقها إلى إنجلترا في أيدي عملاء بريطانيين ، تم التقاطها ليلًا في المراعي والحقول بواسطة Westland Lysanders بطيئًا باللون الأسود من سلاح الجو الملكي. تم نقل الكثير من خلال الراديو. نظرا للاجتهاد الذي Geheime Staatspolizei، أو Gestapo ، لاكتشافهم ، اشتهر مشغلو راديو المقاومة بمتوسط ​​عمر متوقع يبلغ ستة أشهر فقط. لم يكونوا هواةًا ماهرين بشكل خاص ، وكانت أجهزة الراديو الخاصة بهم عبارة عن وحدات ضخمة يصعب إخفاؤها. يمكن لمكتشفات الاتجاه الراديوي الألماني المتنقل أن يثليث مواقعهم لأن الفرنسيين قاموا بإرسالاتهم البطيئة ، مما يضمن تقريبًا القبض عليهم.

رفض البريطانيون والأمريكيون الكثير من معلومات استخبارات المقاومة ، مع ذلك ، على أنها غير مجدية أو غير مجدية أو مجرد خطأ واضح. كتب المؤرخ دوجلاس بورش في كتابه الشامل: "في أواخر الأشهر الأولى من عام 1943" المخابرات الفرنسية، "40 في المائة من إذاعات المقاومة كانت على ترددات كان الألمان فقط هم القادرون على الاستماع إليها."

في إنجلترا ، ادعى ديغول ، الذي أسس بمفرده والجدل حكومة فرنسا الحرة في المنفى ، الفضل في تحريض المقاومة ، لكن ذلك كان مبالغة كبيرة. في خطاب لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي) في يونيو 1940 بث إلى فرنسا ، حث ديغول على "المقاومة" ، ولكن ما كان يقصده بوضوح هو أن يشق الفرنسيون الأقوياء طريقهم إلى إنجلترا للانضمام إلى الجيش الفرنسي الحر لمقاومة الألمان. المقاومة المحلية ، لا سيما التي لم تكن تحت إمرته ، لم تكن نيته.

كان هناك قدر من العداء بين الفرنسيين الأحرار والمقاومة. غالبًا ما كان الفرنسيون الذين شقوا طريقهم إلى إنجلترا يقللون من قيمة المقاومين على أنهم أولئك الذين "بقوا وراءهم" بجنون ، في حين اعتبر المقاومون المغتربين الفرنسيين الذين "فروا إلى بر الأمان". قلة هم الذين فهموا أو احترموا دافع الآخر.

بغض النظر ، لم يسمع سوى عدد قليل من المقاومين الأوائل خطاب ديغول. تشكلت خلايا وكوادر منفصلة تمامًا بشكل تلقائي بين مجموعات متباينة مثل أمناء متحف باريس وجماليات المقاهي الغاضبة. خدموا في البداية كدعاة ، وجامعي استخبارات ، وسعاة لإعادة طيارين الحلفاء الذين أسقطوا إلى إنجلترا. تتألف الشبكة الأخيرة من منازل آمنة ومرشدين للرحلات يقومون بتسليم الطيارين الذين تم إسقاطهم إلى غواصات الحلفاء قبالة الشواطئ الفرنسية أو إلى الأمان في إسبانيا والبرتغال المحايدة.

في حين أن بعض أساطير المقاومة قارنوا هذه الشبكة بشبكة السكك الحديدية تحت الأرض في القرن التاسع عشر ، يقول آخرون إنها تحمل المزيد من أوجه التشابه مع "الذئاب" الذين يفترسون اليوم المهاجرين غير الشرعيين ، مثل العديد من باسيورس الذين أرشدوا الفارين عبر جبال البيرينيه حصلوا على أجر جيد مقابل عملهم. جمع بعضهم الرسوم مرتين - مرة من عملائهم ومرة ​​أخرى من الألمان الذين سلموا الطيارين إليهم. كما فرضت المقاومة أحيانًا رسومًا على استخباراتها ، قائلة إن "السبب" بحاجة إلى المال.

مهما كانت عيوبها الأولية ، فقد تعززت المقاومة بشكل كبير عندما قدمت حكومة فيشي المتعاونة في أوائل عام 1943 تنازلاً مصيريًا للألمان - الموافقة على Service du travail Complatoire (STO) ، قواعد عمل جديدة تتطلب العمل القسري في ألمانيا لجميع الفرنسيين الأصحاء تقريبًا. على الفور تقريبًا ، هرب آلاف الشباب - خاصة في الجنوب - إلى الريف ، حيث عاشوا في الأدغال التي تغطي معظم الجنوب. أطلقوا على أنفسهم اسم Maquis، كلمة تترجم بشكل فضفاض إلى "الأدغال".

سرعان ما أدرك قادة المقاومة ذلك الماكرز لم تكن عديدة فحسب ، بل كانت يائسة وشجاعة وقابلة للتدريب ومفيدة. لم يكن هؤلاء من المقاهي الباريسية أو محرري الصحف السريين ، بل كانوا مخربين ومقاتلين محتملين ، وأصبحوا الصورة العامة لهيمنغوايسكي للمقاومة - هؤلاء الرجال السينمائيون الذين يرتدون القبعات مع مدافع ستين يتدلى من أكتافهم ويتدلى جولواز من شفاههم.

وصلت المقاومة إلى النضج في الأشهر التي سبقت وبعد غزو الحلفاء لنورماندي في يونيو 1944. كانت المعلومات الاستخباراتية والخرائط والصور والتقارير التي أرسلوها إلى إنجلترا مفيدة لمخططي الغزو وكان من الممكن أن تكون أكثر فائدة لو وثق الحلفاء تمامًا بالمقاومين. لطالما كان هناك تيار خفي قوي من الشك ، لا سيما بين الأمريكيين ، فيما يتعلق بصحة المعلومات الاستخباراتية التي قدمها الهواة. على الرغم من تقييم آيك لـ "ست فرق إضافية" للمقاومة ، فإن قيادة قوات الحلفاء في مقره الأعلى لن تزود ديغول حتى بتاريخ D-Day ، وهو ازدراء لم يغفره القائد الفرنسي أبدًا.

لكن للمرة الأولى ، خططت المقاومة لحملات تخريب محددة ومنسقة جيدًا ضد السكك الحديدية وشبكات الطاقة والطرق السريعة ومستودعات الوقود والذخيرة ومراكز القيادة وخطوط الاتصالات للمساعدة في الغزو الذي كانوا يعرفون أنه أمر لا مفر منه. وبحسب ما ورد دمرت المقاومة 1800 هدف للسكك الحديدية في الأشهر التي سبقت الغزو وبعده ، مقابل 2400 هدف من قاذفات الحلفاء. كما علم المقاومون أنهم لا يحتاجون حتى للمتفجرات والخطر المصاحب. لقد قاموا ببساطة بإزالة البراغي التي تربط أطوال الجنزير معًا. على الرغم من أن صورة هوليوود هي واحدة من انحرافات واسعة ، مع سقوط قطارات كاملة وحمولاتها على سفوح الجبال ، إلا أن هذا التخريب كان مزعجًا أكثر من كونه مزعجًا للألمان ، الذين عادة ما يقومون بالإصلاحات واستئناف الخدمة في غضون ساعات.

مع تحرير باريس في أغسطس عام 1944 ، بقيادة الجنرال فيليب لوكلير وفرقته المدرعة الثانية الفرنسية الحرة ، انتهى عمل المقاومة بشكل أساسي ، ومع ذلك فقد بشرت أيضًا بأحلك أوقاتها: لم يكن المقاومون هم المواطنون الوحيدون الذين انغمسوا في عربدة عمليات الإعدام خارج نطاق القانون والإعدامات بإجراءات موجزة التي أعقبت التحرير ، ولكن العديد من المشاركين كانوا متحمسين. اعتاد المقاومون وغيرهم على أن يكونوا قانونًا لأنفسهم ، فقد أطلقوا غضبهم على الجميع من المتعاونين المعترف بهم - ولا سيما النساء اللائي كن ينمن مع الألمان - إلى الأبرياء على الطرف الخاطئ من ضغينة جار المخبر. تم استدعاء هذا التطهير الخارج عن القانون بعد التحرير l’Épuration légale ("التطهير الشرعي"). وحُكم على نحو 10 آلاف متعاون بالإعدام ، رغم أن المسؤولين نفذوا أقل من 800 عملية إعدام.

"في عدد لا يحصى من الأفلام والروايات التي أعقبت الحرب ، همس العملاء الغامضون بالمعلومات الحيوية للمجهود الحربي ، بينما قام المقاومون بإخراج القطارات عن مسارها بجرأة ، وقوافل المدافع الرشاشة من سيارات سيتروين الشريرة المحشوة بالجستابو أو أرسلوا دراجات نارية فيلدبوليزي وركابهم الجانبيين يتجهون نحو الخنادق على طول الطرق الفرنسية المنعزلة ، "كتب بورش في المخابرات الفرنسية. "كانت أسطورة المقاومة قوية جدًا ، وأصبحت مهمة جدًا للثقة الفرنسية بالنفس ، لدرجة أن المؤرخين فقط بشكل تدريجي ، وليس بدون جدل ، تمكنوا من تقييم حجمها وأهميتها".

إن مقاومة المواطنين تعمل بشكل جيد ، كما يشير بورش ، عندما يكون الجمهور ملتزمًا بشدة بالقضية. لكن في فرنسا ، "حفنة من الشرطة الألمانية مدعومة من قبل سلطات فيشي وأعمال انتقامية قاسية من فيرماخت و SS كانت كافية لإبقاء السكان قابلين للانقياد بشكل مقبول حتى عشية D-Day وما بعده ".

فهل كانت المقاومة الفرنسية فاعلة؟ ربما ، في بعض الأماكن في بعض الأحيان ، ولكن في كثير من الأحيان كان مبالغا فيه بشكل صارخ قيمتها. المقاومة ، على سبيل المثال ، زعمت أنها قتلت 6000 من أعضاء الشر داس رايش قسم. ومع ذلك ، قام المؤرخ البريطاني ماكس هاستينغز بفحص سجلات الوحدة لكتابه داس رايش: مسيرة فرقة SS Panzer الثانية عبر فرنسا ، يونيو 1944 وخلص إلى أن الفرنسيين مسؤولون عن مقتل ما يقرب من 35 جنديًا من أصل 15 ألفًا في الفرقة. لطالما تفاخر الفرنسيون بالمقاومة لدرجة أنهم استغلوا هذا الانقسام لدرجة أن الألمان استغرقوا أكثر من ثلاثة أسابيع للانتقال من ستراسبورغ إلى كاين بعد غزو نورماندي ، وهو عادة ما يستغرق ثلاثة أيام لفرقة مدرعة. ومع ذلك ، كانت الحقيقة هي أن الوحدة الألمانية قد أُمرت بالتحرك عمداً وسحق Maquis في المنطقة التي مرت من خلالها ، وهو ما فعلته.

تكثر صناعة الأساطير في روايات ما بعد الحرب الفرنسية والبريطانية والأمريكية. تدعي سجلات المقاومة أنه كان هناك في النهاية 400000 مقاوم. لكن الأرقام الرسمية للحكومة الفرنسية تقول 220 ألفًا ، بينما تظهر أبحاث بورش 75 ألفًا. الحقيقة قد لا تعرف ابدا

من بين أكثر التعليقات اللاذعة التي قالها الألمان عن المقاومة Reichminister للأسلحة والإنتاج الحربي ألبرت سبير. عندما طلب المؤرخ الاقتصادي البريطاني آلان ميلوارد التعليق على فعالية المقاومة في عرقلة جهود ألمانيا في زمن الحرب ، أجاب سبير ، "أي مقاومة فرنسية؟" وعندما حدد الجنرال ألفريد جودل ، قائد عمليات القيادة العليا للقوات المسلحة الألمانية ، في نوفمبر 1943 لهينريش هيملر الوضع العسكري على الجبهة الغربية ، كانت جماعة حرب العصابات الوحيدة التي رأت جودل من المناسب ذكرها هي أنصار يوغوسلافيا. بالنسبة إلى Jodl ، كانت المقاومة الفرنسية غير ذات صلة.

ومع ذلك ، بالنسبة لأولئك منا الذين لم يسبق لهم أن عانوا من احتلال العدو أو حرب عصابات هامشية سيئة التجهيز - فإن النقد يأتي بسهولة عند الرجوع إلى الماضي. إذا كان هناك أي شيء ، فإن الأساطير المتضخمة التي تحيط بالمقاومة الفرنسية اليوم تدنس فقط ذكرى أولئك الذين خدموا بشجاعة حقًا.

لمزيد من القراءة يوصي ستيفان ويلكينسون فرنسا: السنوات المظلمة ، 1940-1944جوليان جاكسون و الاحتلال: محنة فرنسا ، 1940-1944بواسطة إيان أوسبي.

نُشر في الأصل في عدد مارس 2011 من التاريخ العسكري. للاشتراك اضغط هنا


توسان لوفرتور: أول قائد ناجح لثورة العبيد

كان فرانسوا دومينيك توسان لوفرتور ، المعروف أيضًا باسم توسان لوفرتور أو توسان بريدا ، قائد الثورة الهايتية ، أول تمرد ناجح للعبيد منذ سبارتاكوس ضد الجمهورية الرومانية.

لا يُعرف الكثير على وجه اليقين عن الحياة المبكرة في توسان لوفرتور & # 8217s ، حيث توجد روايات وأدلة متناقضة حول هذه الفترة. أقدم سجلات حياته هي ملاحظاته المسجلة وذكريات ابنه الشرعي الثاني إسحاق لوفرتور. تحدد معظم التواريخ أن والد توسان & # 8217 هو Gaou Guinou ، الابن الأصغر لملك Allada (كما تهجئ Arrada) ، وهي مملكة تاريخية في غرب إفريقيا تقع في العصر الحديث بنين ، والتي تم القبض عليها في الحرب وبيعها كعبيد. كانت والدته بولين الزوجة الثانية Gaou Guinou & # 8217s. كان للزوجين عدة أطفال ، كان توسان الابن الأكبر منهم.


يُعتقد أن توسان قد وُلِد في مزرعة بريدا في أوت دو كاب في سان دومينغو ، التي كانت مملوكة للكونت دي نوي وأدارتها لاحقًا بايون دي ليبيرت. تاريخ ميلاده غير مؤكد ، لكن اسمه يوحي بأنه ولد في عيد جميع القديسين. ربما كان عمره حوالي 50 عامًا في بداية الثورة عام 1791 ، وقد أعطت مصادر مختلفة تواريخ ميلاد بين 1739 و 1746

يُعتقد أن توسان تلقى تعليمًا جيدًا من قبل عرّابه بيير بابتيست على الرغم من أن المؤرخين قد تكهنوا إلى أي درجة كانت درجة ذكاء توسان.

تُظهر رسائله الموجودة إتقانًا للغة الفرنسية بالإضافة إلى اللغة الكريولية العامية ، حيث كان على دراية بإيبكتيتوس ، الفيلسوف الرواقي الذي عاش كعبد ، كما أن خطاباته العامة وكذلك أعماله في حياته و # 8217 ، وفقًا لكتاب سيرته الذاتية ، تظهر إلمامًا به. مكيافيلي. يستشهد البعض بآبي راينال ، الذي كتب ضد العبودية ، باعتباره تأثيرًا محتملاً: صياغة البيان الصادر عن زعيم العبيد المتمردين آنذاك توسان في 29 أغسطس 1793 ، والتي ربما كانت المرة الأولى التي استخدم فيها علنًا اللقب & # 8220Louverture & # 8221 ، يبدو أنه يشير إلى ممر مناهض للعبودية في Abbé Raynal & # 8217s & # 8220A التاريخ الفلسفي والسياسي للمستوطنات وتجارة الأوروبيين في جزر الهند الشرقية والغربية. & # 8221

ربما يكون قد حصل أيضًا على بعض التعليم من المبشرين اليسوعيين. تُعزى معرفته الطبية إلى الإلمام بالتقنيات الطبية العشبية الأفريقية بالإضافة إلى تلك التقنيات الشائعة في المستشفيات التي يديرها اليسوعيون.

ومع ذلك ، فإن بعض الوثائق القانونية الموقعة نيابة عن توسان & # 8217s بين عامي 1778 و 1781 تثير احتمال عدم تمكنه من الكتابة في ذلك الوقت. طوال حياته العسكرية والسياسية ، استخدم الأمناء في معظم مراسلاته. تؤكد بعض المستندات الباقية في يده أنه يمكنه الكتابة ، على الرغم من أن تهجئته باللغة الفرنسية كانت & # 8220 صوتيًا بدقة. & # 8221

بدأ توسان لوفرتور مسيرته العسكرية كزعيم لتمرد العبيد عام 1791 في مستعمرة سان دومينغ الفرنسية ، وكان آنذاك رجلاً أسودًا حرًا ويعقوب. في البداية تحالف توسان مع الإسبان في سانتو دومينغو المجاورة ، غير أن ولاء توسان للفرنسيين عندما ألغوا العبودية. فرض سيطرته تدريجياً على الجزيرة بأكملها واستخدم التكتيكات السياسية والعسكرية للسيطرة على منافسيه. طوال السنوات التي قضاها في السلطة ، عمل على تحسين الاقتصاد والأمن في سان دومينغو. أعاد نظام المزارع باستخدام العمالة المأجورة ، وتفاوض بشأن معاهدات تجارية مع بريطانيا والولايات المتحدة ، وحافظ على جيش كبير ومنضبط جيدًا.

في عام 1801 ، أصدر دستورًا للحكم الذاتي للمستعمرة ، وكان هو نفسه الحاكم العام مدى الحياة. في عام 1802 ، أُجبر على الاستقالة من قبل القوات التي أرسلها نابليون بونابرت لاستعادة السلطة الفرنسية في المستعمرة السابقة. تم ترحيله إلى فرنسا ، حيث توفي عام 1803. استمرت الثورة الهايتية تحت قيادة ملازمه جان جاك ديسالين ، الذي أعلن الاستقلال في 1 يناير 1804. فقد الفرنسيون ثلثي القوات المرسلة إلى الجزيرة في محاولة لقمع الثورة مات معظمهم من الحمى الصفراء.

ميراث

أثر على جون براون لغزو هاربرز فيري. استولى جون براون وفرقته على المواطنين ، ولفترة قصيرة من الأسلحة والترسانة الفيدرالية. كان هدف Brown & # 8217 هو أن ينضم السكان العبيد المحليون إلى الغارة. لكن الأمور لم تسر كما هو مخطط لها. تم القبض عليه في نهاية المطاف وتقديمه للمحاكمة ، وتم إعدامه في الثاني من ديسمبر عام 1859. أظهر براون وفريق إخوته إخلاصهم للتكتيكات العنيفة لثورة هايشن. خلال القرن التاسع عشر ، استخدم الأمريكيون الأفارقة توسان لوفرتير كمثال لكيفية الوصول إلى الحرية.أيضًا خلال القرن التاسع عشر ، استخدمت بريطانيا توسان الحياة المحلية وتجاهلت نضاله لإظهار توسان كعبد متمرد غير مهدد.

حولت عبقرية توسان لوفرتير العسكرية وفطنته السياسية مجتمع العبيد بأكمله إلى أول انتفاضة عبيد ناجحة أدت إلى قيام دولة هايتي المستقلة. كانت أكبر انتفاضة للعبيد منذ سبارتاكوس ، الذي قاد الثورة ضد الجمهورية الرومانية. هز نجاح الثورة الهايتية مؤسسة العبودية في جميع أنحاء العالم الجديد.


القصة الحقيقية للمقاومة الفرنسية

كانت المقاومة الأكثر فاعلية في الحرب العالمية الثانية تتكون بشكل غير متناسب من المهاجرين والطلاب والشيوعيين الإسبان.

جيمس أ. وارن

بعد أن تم سحقهم عسكريًا ونفسيًا من قبل الحرب الخاطفة الألمانية القوية في حملة استمرت ستة أسابيع فقط ، يمكن القول أنه بحلول نهاية يونيو 1940 ، كان الشعب الفرنسي يعاني من حالة شديدة من اضطراب ما بعد الصدمة الجماعية.

كتب روبرت جيلديا في دراسته الجديدة المتطورة والمتطورة عن المقاومة الفرنسية: مقاتلون في الظلال. تشرح جيلديا أنها كانت هزيمة غير متوقعة ، لأن الفرنسيين ذهبوا إلى الحرب وهم واثقون تمامًا من القدرات العسكرية لقواتهم المسلحة لصد هجوم ألماني. "لقد كانت هزيمة حاسمة لأنها دمرت الجمهورية التي جسدت الديمقراطية والوطنية الفرنسية منذ عام 1870 ، وأفسحت المجال لنظام استبدادي مستعد للتعامل مع ألمانيا."

ولم يقتصر الأمر على الأعمال السخيفة والسائدة في زمن الحرب ، بل إن نظام فيشي للمارشال فيليب بيتان قد تواطأ بشكل استباقي في الهولوكوست ، وأرسل الآلاف من اليهود الفرنسيين إلى معسكرات الموت ، واعتنق العديد من جوانب الأيديولوجية النازية. وجد - معظم الناس المتحضرين - بغيضًا تمامًا. نظرًا لصدمة الهزيمة والتهديد الجسيم حقًا للأمة الفرنسية الذي شكله الاحتلال الذي دام أربع سنوات ، فليس من المفاجئ أن تحتل حركة المقاومة أثناء الحرب وبعدها دورًا حيويًا في الوعي والهوية الفرنسية. في الواقع ، لا يزال كذلك.

فرضية مركزية مقاتلون في الظلال هي أن المقاومة التاريخية - المقاومة الحقيقية - قد حجبتها الأسطورة الديجولية "التي سمحت للفرنسيين بإعادة اكتشاف أنفسهم ورفع رؤوسهم عالياً في فترة ما بعد الحرب". هذه الأسطورة ، باختصار ، هي أن المقاومة كانت مدعومة من قبل الغالبية العظمى من الناس من أمر ديغول الأولي لمواصلة القتال ، الصادر من لندن في 18 يونيو 1940 ، خلال الحرب بأكملها ، ووصلت إلى أوجها باسم قاد الجنرال المتعصب طابوراً قوياً من كل من وحدات المقاومة الفرنسية الحرة ووحدات المقاومة أسفل الشانزليزيه ، إيذانا بتحرير باريس بعد أربع سنوات.

على الرغم من أنه لا يمكن إنكار أن الفرنسيين طلبوا مساعدة البريطانيين والأمريكيين ، إلا أن الأسطورة تقول إن الفرنسيين حرروا أنفسهم أساسًا ، وذلك بفضل القوة القتالية للشعب الفرنسي ، وقدرة ديغول على توحيد حركة المقاومة. خيوط لا تعد ولا تحصى ، وتنسيق جهودها مع الجيش النظامي الفرنسي الحر بعد يوم النصر.

إن صورة حركة المقاومة التي ستظهر في رواية جيلديا هي صورة أكثر تعقيدًا وغموضًا من الناحية الأخلاقية مما قد توحي به الأسطورة. أولاً ، لم يشكل المقاومون النشطون قبل D-Day أقلية صغيرة من السكان الفرنسيين ولكن أقلية صغيرة - ربما كان أقل من 2٪ من الناس يشاركون بنشاط في نشر الصحف السرية أو عمليات التخريب أو جمع المعلومات الاستخبارية أو التجنيد أو المشاركة في إحدى الشبكات المصممة لإنقاذ منشورات الحلفاء. ثمانية في المائة فقط كانوا من المقاومين السلبيين - أي أنهم كانوا على استعداد لقراءة المنشورات التخريبية ، والاحتفال بالأعياد الوطنية التقليدية بشكل خاص وهادئ على الرغم من الحظر الألماني ، وتقديم الدعم المعنوي الحاسم لشبكات المقاومة النشطة. حاولت الغالبية العظمى من الفرنسيين ببساطة الخوض في الأوقات الصعبة والبقاء على قيد الحياة على نحو متزايد ، في حين أن عددًا معينًا غير محدد ، ولكن عددًا كبيرًا غير مريح إما أيد فيشي في (يائس) الأمل في أنها ستشكل في نهاية المطاف حصنًا ضد القمع الألماني ، أو تعاون بنشاط مع نظام بيتاين.

جيلديا في أفضل حالاته في نقل صورة غنية بالنسيج للمقاومة متنوعة في الماكياج والتحفيز والاستراتيجية. "لقد كان المقاومون دائمًا أقلية ولكنهم خرجوا من بيئة مختلفة. كانت لديهم رؤى مختلفة وكانوا يقاتلون من أجل أهداف مختلفة ". كانوا جنودًا سابقين وأرستقراطيين ونقابيين وطلابًا ومثقفين ومزارعين بسطاء ، لكن المثير للاهتمام أن السياسيين المحترفين وقادة الأعمال كانوا غائبين تمامًا عن صفوفهم. سياسيًا واجتماعيًا ، جاء المقاومون من أقصى اليسار الشيوعي إلى أقصى اليمين وفي كل مكان بينهما.

تحتوي الفصول الستة الأولى من الكتاب على ملامح إدراكية لكل من المقاومين الأفراد وشبكاتهم وحركاتهم المختلفة ، معتمدين بشكل كبير على روايات الشخص الأول ، والمقابلات ، والدراسات العلمية المنشورة مؤخرًا. يبدو أن عددًا مفاجئًا من المقاومين كان الدافع وراءهم الحاجة إلى إثبات قوة عائلاتهم في ضوء سجل عسكري أقل من الشرف لأب أو أخ في الحرب العالمية السابقة. تم دفع الآخرين إلى ما كان لعبة خطيرة للغاية ، لا سيما في المنطقة الألمانية المحتلة في الشمال الشرقي ، من خلال تجربة حادثة مذلة واحدة على أيدي المحتلين المرعبين أو شرطة فيشي ، أو مشاهدة عمل وحشي من القسوة على مواطن عادي. لا يزال البعض الآخر ، وخاصة طلاب الجامعات والمثقفين ، لديهم نفور أيديولوجي عميق من النازية واضطروا إلى اتخاذ إجراءات ، على الرغم من أن ما يجب عليهم فعله ، أو كيف ينبغي عليهم إنجازه دون أن يُلقى بهم في السجن أو يُعدموا ، لم يكن من السهل على الإطلاق تحدد لمعظم الأشخاص المسجلين هنا.

تستكشف جيلديا ببراعة التجربة غير العادية للتحول من مواطن عادي إلى مقاوم نشط. يعني الانضمام إلى المقاومة "الدخول إلى عالم من الظلال خلف العالم الحقيقي". أخفى المقاومون هويتهم وراء أ نوم دي غيري التي كانت معروفة فقط للرفاق. عملية الاختفاء هذه - الحصول على أوراق مزورة ، إتقان أسطورة ، فصل المرء عن العمل الأسري والمدني - هي ما أطلق عليه المقاومون احتضان سرية.

يلاحظ جيلديا: "بالنسبة للبعض ، بدا الأمر كما لو كانوا يشاركون في شيء غير واقعي ، أو مسرحية ، أو رواية ، أو قصة جريمة. قد يكون هذا أكثر إثارة بكثير من حياتهم العادية ، وقد مكنهم من تعويض أوجه القصور وأوجه القصور التي شعروا بها منذ فترة طويلة أنهم مرهقون. من ناحية أخرى ، كانت أرض ظل محفوفة بالمخاطر وغالبًا ما كان الواقع يتراجع بتأثير وحشي ".

كان هناك ، بالطبع ، دائمًا خطر أن تمسك السلطات ببضائع مهربة ، ومسدس ، وأوراق مزورة ، وجهاز تخريبي. لكن الخوف الأكثر إلحاحًا والشائع كان الخيانة. كانت المعضلة الكبرى لعمل المقاومة هي أن كل جهد يبذل لبناء القوة من خلال التجنيد يحتوي في داخله على إمكانية تدمير المشروع بأكمله. "لقد جندنا الكثير لنعيش طويلاً" ، عكست جيرمين تيليون ، في وقت مبكر ومؤثر متحف الرجل شبكة في باريس. عندما اخترق خائن جزء من التنظيم مثل السم ، كان طموحه أن يصعد الشرايين إلى القلب. كان هذا فقط من السهل جدًا القيام به وعندما حدث ، كان هناك عدد أقل من شبكة واحدة وعدد قليل من الوفيات ".

يبذل جيلديا جهودًا كبيرة لإثبات أن الأجانب ، سواء أولئك الذين قدموا إلى فرنسا بعد الاضطرابات التي حدثت في الحرب العالمية الأولى ، والذين وصلوا مؤخرًا كلاجئين من الغزوات النازية والسوفيتية في أماكن أخرى ، لعبوا دورًا في المقاومة جميعًا. نسبة إلى أعدادهم. ومن أبرز هذه المجموعات اليهود البولنديون ، ومجموعة ملونة من شيوعيي أوروبا الشرقية ، والمقاتلين الإسبان من أجل القضية الجمهورية المفقودة في الحرب الأهلية الإسبانية ، والذين ظل التزامهم بالمحاربة العالمية ضد الفاشية قوياً.

"مع ما يخسرونه ويقل عدد أماكن الاختباء ، كان لدى الشيوعيين واليهود والأجانب حوافز أكبر للمقاومة مقارنة بالفرنسي العادي". كان الحزب الشيوعي ، بميله إلى إنشاء هياكل تنظيمية سرية لدعم البرامج السياسية ، هو الذي قدم نوعًا من التنظيم الشامل لهذه المجموعات المتنوعة من غير السكان الأصليين. عملت العديد من الشبكات الأجنبية تحت إشراف جناح الكفاح المسلح للحزب الشيوعي الفرنسي أنصار فرانك-تايرور، وانخرطوا في حرب عصابات شديدة الخطورة في المدن. في غضون ذلك ، شكل الصهاينة الرافضون للقيادة الشيوعية Armée Juiveالتي حظيت بدعم قوي من الهاجنة في فلسطين.

شكل اليهود البولنديون في باريس وما حولها منظمة جامعة فعالة بشكل استثنائي من خلايا المخابرات وشبكات إنقاذ اليهود المقرر اعتقالهم من قبل شرطة فيشي والجستابو. كان يسمى التضامن. وصل اعتقال اليهود الأجانب في باريس إلى ذروته في 16-17 يوليو 1942 ، عندما تم اعتقال 13000 شخص ووضعهم في معسكرات محلية استعدادًا للترحيل إلى الشرق. ومع ذلك ، كان يمكن أن يكون أسوأ بكثير. بفضل العمل الدؤوب والجريء الذي قامت به منظمة تضامن ، نجا حوالي 14000 يهودي مستهدف من الاعتقال.

في أبريل 1942 ، أسس عشرات من ضباط الحرب الأهلية الإسبانية الجمهوريين السابقين الفيلق الرابع عشر للمقاتلين الإسبان. بالنسبة لما تبقى من الاحتلال ، قاموا بعمليات تخريب واسعة النطاق وغارات على منشآت ألمانية داخل فرنسا. وفي الوقت نفسه ، فإن ترافاي ألماند عملت شبكة الحزب الشيوعي الألماني بشكل فعال للتسلل وكسب عناصر من قوات الاحتلال الألمانية داخل فرنسا. كتب الأستاذ جيلديا على سبيل التلخيص: "كل هذا يشير إلى أنه قد يكون الحديث عن المقاومة الفرنسية أكثر دقة من الحديث عن المقاومة في فرنسا".

إن الفصول الستة الأولى من Fighters in the Shadows بالفعل "تؤكد أنفاس وتنوع أولئك الذين انخرطوا في المقاومة داخل فرنسا وخارجها" ، وتزود القارئ بفهم دقيق لدوافعهم المختلفة للقيام بذلك. ومع ذلك ، تعاني جميع هذه الفصول من نوع من ضيق التنفس في العرض. تتمثل إستراتيجية Gildea الخطابية في كل فصل في تجميع عدد كبير جدًا من المقالات القصيرة ذات الصلة غير الدقيقة ، والسير الذاتية المصغرة للاعبين الرئيسيين ، ولقطات من الأحداث والأزمات والعمليات ضد الظالمين ، ثم الختام بملخص مقتضب. الكتابة واضحة وحيوية كما هي ، ولكن عمليا لم يتم إجراء أي محاولة لفرض قوس سردي على المادة.

يحتوي النص على عشرات المراجع للحركات والشبكات الرئيسية ، أو المنظمات الأمامية التي تنقسم باستمرار أو تختلط في حركات وشبكات أخرى ، أو ببساطة تتخذ أسماء جديدة لتجنب الكشف أو الإعلان عن بعض التغيير في المهمة. نتحرك إلى الوراء والأمام في الوقت المناسب ، ونبدو حسب نزوة المؤلف. قد يكون العلماء في هذا المجال قادرين على مواكبة كل هذا الاضطراب التنظيمي والتسلسل الزمني ، ولكن حتى القراء العاديين الذين لديهم أسس متينة في تاريخ المقاومة سيجدون صعوبة شيطانية في رؤية الغابة للأشجار. وجدت نفسي أتساءل ، "أي من هذه الشبكات والحركات أثبت في النهاية أنه الأكثر فعالية ، ولماذا؟ "للأسف ، ليس لدى جيلديا ما تقوله تقريبًا على سبيل الإجابة.

لم يقم عميل الجنرال ديغول في فرنسا ، جان مولان الحازم والحازم ، حتى مايو 1943 ، بجمع الخيوط الرئيسية لحركة المقاومة الأصلية معًا تحت سيطرة ديغول من خلال سيارة المجلس الوطني للمقاومة (CNR). لقد كان وقت طويل جدا قادم. لقد أهدر قادة أكبر الحركات قدرا كبيرا من الوقت والجهد في محاولة للسيطرة على منافسيهم. كانت الغرور الكبير أحد الأشياء القليلة التي لم يكن هناك نقص في المعروض في حركة المقاومة.

بحلول تلك المرحلة ، بعد ما يقرب من ثلاث سنوات من الاحتلال ، تلاشى أخيرًا الوهم بأن بيتان أو جنرال فيشي آخر قد يتحدى الهيمنة الألمانية من الداخل في مواجهة الإجراءات الوحشية المتزايدة ضد الشعب الفرنسي. وكذلك سادت الفكرة المروعة إلى حد ما بين قادة المقاومة بأن ديغول ومضيفيه البريطانيين يسعون وراء أجندتهم الأنانية. أخيرًا ، اتضح للاعبين الرئيسيين داخل الحركة أنه فقط من خلال ديغول وموارد الحلفاء التي يمكن أن يستخدمها للعدد الهائل من عمليات جمع المعلومات الاستخبارية والجماعات شبه العسكرية في فرنسا يمكن استخدامها بشكل فعال بمجرد بدء جهود التحرير. بجدية.

ولكن كما أوضحت الأحداث في أعقاب D-Day ، فإن الجهود المبذولة لفرض القيادة والسيطرة على العديد من منظمات المقاومة المشتتة - التي كان لدى العديد منها فقط التدريب العسكري الأكثر روتينية - كانت ناجحة جزئيًا فقط. قصة المقاومة في الأسابيع العشرة التي تلت إنزال D-Day هي إلى حد كبير قصة هرج ومرج ، مما أدى إلى موجة من المواجهات الكارثية مع خصم لا يزال قويًا وملتزمًا عبر طول وعرض فرنسا.

لم تستطع مجموعات المقاومة المحلية ببساطة أن تمنع نفسها من التقاط أسلحتها وقنابل المولوتوف في مواجهة سيل المشاعر التي أثارتها حقيقة إنزال الحلفاء. كان ديغول قد أمر بربط العمل خلف خطوط العدو بشكل وثيق قدر الإمكان بالخط الأمامي لعمليات الحلفاء ، لكن هذا لم يحدث ، على الأقل ليس لفترة من الوقت. قتل الآلاف من مقاتلي المقاومة في هجمات عبثية ضد الألمان ، وأُعدم آلاف المدنيين نتيجة هذه الاعتداءات "الإرهابية" على السلطة الألمانية.

في ظروف غامضة ، تقدم جيلديا إشارات عابرة فقط إلى مساهمات حركة المقاومة في النجاح النهائي لإنزال D-Day. لقد وجدت هذا الأمر مخيبًا للآمال ، لأن تلك المساهمات كانت كبيرة ومتعددة. لحسن الحظ ، فإن الفصل السردي الختامي لجيلديا حول عمليات التحرير بعد الإنزال البرمائي الثاني للحلفاء في جنوب فرنسا في 15 أغسطس 1944 هو أمر مثير للإعجاب ، وسير بخطى جيدة ، وينجح عمومًا في التقاط الدراما العنيفة للتراجع الألماني أمام قوات الحرية المشتركة. الجيش النظامي الفرنسي وقوات المقاومة ، التي أشار إليها الحلفاء وديغول باسم قوات الداخلية الفرنسية. يعتبر وصف جيلديا المتقن لتحرير باريس ، وعمل ديغول الماهر في التفوق على الجهد الشيوعي لإشعال انتفاضة الشعب ، أحد المعالم البارزة لهذه المساهمة الرائعة في فهمنا لأهم حركة مقاومة في الحرب العالمية الثانية.


ثورة العبيد - سانت دومينغ 1791-1803

بعد 12 عامًا من الاضطرابات والحرب والمجازر والخيانات ، نجحت الثورة التي اندلعت في عام 1791 في سان دومينغو أخيرًا في إلغاء العبودية وحصلت على الاستقلال في هايتي. كانت هذه الثورة نتيجة للثورة الفرنسية وإطالة أمدها. تم تحديد مراحلها المتتالية ، التي تميزت بصدمات عديدة وتحولات ، إلى حد كبير من خلال تدفق وارتداد الثورة الفرنسية.

إن تاريخ الثورة حافل بالبطولات والتضحيات. انتهى العبيد المتمردين بهزيمة القوى الأوروبية العظمى ، كل على حدة ، مثل إسبانيا وإنجلترا وفرنسا. لكنه أيضًا تاريخ من الجشع والسخرية والقسوة اللاإنسانية من جانب الطبقات الحاكمة.

تستحق الثورة في Saint-Domingue أن تكون معروفة بشكل أفضل بين العمال والشباب في عصرنا. إنه في الكتاب الرائع لـ C.L.R James ، اليعاقبة السوداء، الذي كتب في عام 1938 ، حيث يمكنك العثور على التحليل الأكثر جدية وكاملة. لا يسعنا إلا أن نتتبع الخطوط العامة هنا.

بعد وصول كريستوفر كولومبوس إلى سواحل الجزيرة التي سماها هيسبانيولا ، تأسست مستعمرة إسبانية في جنوب غرب الجزيرة. جلب المستعمرون معهم المسيحية والسخرة والمجازر والاغتصاب والسلب. كما جلبوا معهم الأمراض المعدية. لإخضاع السكان الأصليين المتمردين ، قاموا بتنظيم المجاعات. كانت نتيجة هذه "المهمة الحضارية" انخفاض كبير في عدد السكان الأصليين ، حيث انخفض من 1.3 مليون إلى 60.000 فقط في غضون 15 عامًا.

مع توقيع معاهدة ريسويك عام 1695 ، ذهب الجزء الغربي من الجزيرة إلى فرنسا ، وخلال القرن الثامن عشر ، تطورت تجارة الرقيق على نطاق واسع. العبيد الذين تم أسرهم في إفريقيا وأخذهم بالقوة ، عبروا المحيط الأطلسي مكبلين بالسلاسل وحشوهم في قبضة سفن تجارة الرقيق الخانقة. أدت هذه التجارة إلى نزوح مئات الآلاف من الأفارقة إلى أمريكا وجزر الهند الغربية ، حيث تم تسليمهم إلى قسوة لا يمكن فهمها على أيدي أصحابهم البيض.

تعرض العبيد ، الذين تم وصفهم بمكواة ساخنة ، بالسياط والتشويه وجميع أنواع الإساءات الجسدية. وكان أصحابها يتفاخرون بـ "تطور" أساليب العقاب والإعدام. سكبوا الشمع المحترق على رؤوسهم. جعلوهم يأكلون برازهم بأنفسهم. أما المحكوم عليهم بالإعدام فقد تم حرقهم أحياء أو ماتوا وهم مرتبطون بـ "الدعامات الأربعة" مع فتح بطونهم ، بينما كانت كلاب أسيادهم تأكل أحشائهم.

واغتنى البرجوازيون الفرنسيون أنفسهم من هذا الاستغلال الوحشي ومن كل القساوات اللازمة لإدامتهم. لقد تم إفساد مالكي سانت دومينغ بفعل قوة الحياة والموت التي سيطرت عليهم على هذه الكتلة المتزايدة من البشر. كانت ثروة البرجوازية البحرية ، المبنية على تجارة الرقيق ، مستثمرة جزئيًا في المستعمرة. مع وكلائها ومفاوضيها ، وكذلك أبناء النبلاء الفقراء ومختلف التجار ، شكلت هذه الطبقة من الملاك طبقات النخبة في المجتمع الاستعماري ، والتي كان يقع تحتها الكتبة وكتاب العدل والمحامون والمديرون وأرباب العمل والملاك بصفتهم الشخصية. وكذلك الحرفيين.

"لم يكن هناك مكان في العالم بائس كسفينة العبيد" ، نقرأ في اليعاقبة السوداء، "لا توجد منطقة في العالم ، بالنظر إلى سطحها بالكامل ، تمتلك ثروة مثل مستعمرة Saint-Domingue." وهكذا ، ذهب العديد من "البيض الصغار" - عمال مياومة ومتشردين حضريين ومجرمين - إلى سانت دومينج على أمل تكوين ثروة هناك وأن يتم احترامهم بطريقة ليست في متناولهم في فرنسا. بالنسبة للبرجوازية البحرية في نانت وبوردو ، كان إلغاء الرق بمثابة دمار. كان الأمر نفسه بالنسبة لمالكي العبيد في الجزيرة. وفي نظر "البيض الصغار" ، كان الحفاظ على العبودية والتمييز العنصري أمرًا ضروريًا.في كثير من الأحيان في تاريخ المستعمرة ، أظهروا أنهم لن يخجلوا من أي فظائع من أجل الحفاظ عليهم.

لقد نجا جزء ضئيل من السود ، والحرفيين ، والطهاة ، والمربيات ، وخدم المنازل ، وما إلى ذلك ، من المحن الدائمة التي تعرضت لها كتلة العبيد ، وحتى تمكنوا من الحصول على القليل من التعليم. ومن هذه الطبقة الاجتماعية الرائعة جاء غالبية القادة الثوريين ، بمن فيهم توسان بريدا ، توسان لوفرتور المستقبلي.

وصل والد توسان إلى الجزيرة في عنبر سفينة عبيد ، لكنه كان محظوظًا بما يكفي لأنه اشتراه مستعمر منحه بعض الحريات. كان توسان ، المولود الأول لثمانية أطفال ، عرابًا باسم بيير بابتيست ، الذي علمه الفرنسية بدائية. أصبح راعياً ثم مدرباً. من بين الكتب التي كان بإمكان توسان قراءتها التاريخ الفلسفي والسياسي للمؤسسات وتجارة الأوروبيين في الهندتين، تم نشره في عام 1780 من قبل دير راينال. مقتنعًا بأن تمردًا على وشك اندلاع المستعمرات ، كتب الأب: "هناك مستعمرتان من الهاربين السود موجودة بالفعل. هذه الومضات تعلن الرعد. فقط قائد شجاع مفقود. أين هو؟ سيظهر فجأة ، ولا شك لدينا في ذلك. سيأتي ملوحًا بعلم الحرية المقدس ".

عندما اندلعت الثورة الفرنسية ، رأى "البيض الصغار" أنها فرصة لتوجيه ضربة للسلطة الملكية واعترفوا بأنفسهم بأنهم سادة الجزيرة. لقد دافعوا لفترة طويلة عن إبادة المولاتو - "الدم المختلط" - الذين أرادوا الاستيلاء على ممتلكاتهم. تم دمج العديد من الخلاسيين في ميليشيا السلطة الملكية ، التي اعتمدت عليهم لمقاومة "التحريض" الثوري للبيض.

أدت الظروف المهينة للغالبية العظمى من العبيد إلى القدرية واللامبالاة تجاه مصيرهم الشخصي. ومع ذلك ، لم تكن أعمال المقاومة نادرة. وقد تتخذ شكل "الهروب" من خلال الانتحار أو تسميم أصحاب العبيد وزوجاتهم وأطفالهم.

العبيد الذين فروا من أسيادهم اختبأوا في المناطق الجبلية والغابات ، حيث شكلوا مجموعات من الهاربين الأحرار الذين يطلق عليهم "مارون" (الهاربون). في منتصف القرن الثامن عشر ، خطط أحد هؤلاء ، ماكاندال ، لإحداث وانتفاضة السود بشكل جماعي ومطاردة المستعمرين. كانت خطته تسميم مياه جميع منازل المستعمرين. لم يتم تنفيذ خطته. بعد أن تعرض للخيانة ، تم القبض على ماكاندال وحرقه حياً في عام 1758.

في عام 1790 ، كانت الثورة الفرنسية في أدنى مستوياتها. لقد وجدت البرجوازية البحرية ، التي كانت سائدة في الجمعية الوطنية ، أنها حصلت على شيء من التسوية الراسخة مع النظام الملكي ، ولم تكن ترغب في رؤية الثورة تتوسع أكثر. لقد رفضوا الاعتراف بحقوق المولاتو ، خوفًا من فتح احتمالات ثورة العبيد السود. ومع ذلك ، ومثلما فتح تضارب المصالح بين النظامين البرجوازي والملكي في فرنسا المجال لنشاط الجماهير الباريسية ، فتح الصراع بين البيض ومولاتو سانت دومينغو ثورة العبيد ، التي اندلعت على ليلة 22-23 أغسطس 1791.

التقى المحرضون على التمرد مع زعيمهم بوكمان في الغابة على جبل مورن روج تحت ضوء المشاعل وأمطار عاصفة استوائية. بعد أن شرب من دم خنزير ، تلا بوكمان صلاة: "إله البيض يلهمهم لارتكاب الجريمة ولكن إلهنا يدفعنا إلى فعل الخير. يأمرنا إلهنا ، صالحنا ، أن ننتقم لأنفسنا من إساءاتنا التي تلقيناها. يوجه أسلحتنا ويساعدنا ". في غضون ساعات قليلة ، دمر التمرد نصف السهل الشمالي. العبيد دمروا وقتلوا بلا انقطاع مع صرخة الانتقام! الانتقام! ".

كان توسان لوفرتير قد انضم إلى التمرد بعد شهر من بداية التمرد ، وأصبح ، إلى جانب بياسو وجان فرانسوا ، أحد قادة الحركة. سيطر العبيد المتمردون على ساحات القتال). في مواجهة هزيمة الانتفاضة ، كان قادتها ، بمن فيهم توسان ، يستعدون للتخلي عن النضال مقابل حرية حوالي 60 زعيما. لكن المالكين لم يرغبوا في سماع أي شيء عنها. لم تكن هناك إمكانية للتسوية. وهكذا منذ ذلك الحين ، بالنسبة للجيش الثوري ، الذي سرعان ما أصبح توسان زعيمه بلا منازع ، كان الأمر يتعلق بالحرية أو الموت! توسان لوفرتير (1743-1804)

أرسلت الحكومة الفرنسية حملة عسكرية بقيادة الجنرال سونثوناكس لإعادة النظام في الجزيرة. ومع ذلك ، قبل وصولهم إلى سانت دومينغ ، أطاحت الانتفاضة الباريسية في 10 أغسطس 1793 بالنظام الملكي وطردت ممثلي البرجوازية المالكة للعبيد. كان لهذه المرحلة الجديدة من الثورة الفرنسية عواقب وخيمة على العبيد في سان دومينغ ، لأن الجماهير الشعبية المسلحة ، التي استندت إليها القوة الثورية ، كانت تؤيد إلغاء الرق. لأول مرة ، كان لعبيد سان دومينيك حلفاء أقوياء في فرنسا.

وقف توسان وجيشه من العبيد وراء الإسبان لمحاربة القوات المسلحة المرسلة من فرنسا. بعد أن أعاد تنظيم قواته ، استولى توسان على سلسلة من البلدات. استفاد البريطانيون من صعوبات سونثوناكس ، وسيطروا على الساحل الغربي بأكمله ، باستثناء العاصمة. سعت Sonthonax ، التي طغت على جميع السواحل ومهددة بالهزيمة ، إلى دعم توسان ضد البريطانيين. ولهذه الغاية ، سيذهب إلى حد إصدار مرسوم بإلغاء الرق. لكن توسان كانت مشبوهة. ماذا كان موقف باريس؟ ألم يتم إرسال Sonthonax إلى "إعادة إنشاء النظام" على حساب العبيد؟ لم يكن الأمر كذلك حتى علم توسان بمرسوم 4 فبراير 1794 بإلغاء العبودية ، وانقلب على الإسبان وانضم إلى سونثوناكس لمحاربة البريطانيين.

لم تتوقف سلطة وقوة توسان لوفرتور ، الآن والضابط في الجيش الفرنسي ، عن النمو. مع 5000 رجل تحت قيادته ، شغل موقعًا محصنًا بين شمال وغرب الجزيرة. كان لدى القوات البريطانية والإسبانية ، على الجانب الآخر ، أسلحة وأحكام متفوقة. كان لديهم أيضًا قوات مولاتو بقيادة ريغو ، الذي كان متعاونًا مع البريطانيين.

ولد جميع جنود توسان تقريبًا في إفريقيا. لم يكونوا يتحدثون الفرنسية ، أو قليلا جدا. كان ضباطهم عبيدًا سابقين ، مثل ديسالين ، الذي كان يرتدي ندوب سياط أسياده السابقين تحت زي الجيش الفرنسي. مصدر قوتهم جاء من حماسهم الثوري وخوفهم من عودة العبودية. كانت أسلحتهم الرئيسية هي شعار الثورة: الحرية والمساواة. أعطى هذا العبيد السابقين ميزة هائلة على خصومهم ، الذين كانوا يقاتلون من أجل مصالح ليست ملكهم. أظهر العبيد السابقون ، الذين يعانون من ضعف التسليح والجوع ، دليلاً على شجاعة غير عادية وقدرة قتالية تحت نيران العدو. عندما كانوا يفتقرون إلى الذخيرة ، كانوا يقاتلون بالحجارة أو بأيديهم العارية.

أصبح النضال من أجل الحرية قطبًا لجذب جميع المضطهدين في الجزيرة ، مما أعطى توسان قاعدة اجتماعية جماهيرية. عندما كان ديودونيه ، الذي كان على رأس عدة آلاف من "الهاربين" ، الذي كان على وشك الانتقال إلى جانب جنرالات مولاتو ريغود وبوفيه وحلفائهم البريطانيين ، وجه توسان خطابًا إليه لفضح خطأه : "تمكن الإسبان من إعمائي في عدة مناسبات ، لكن مر وقت طويل قبل أن أدرك جشعهم. تركتهم وحاربتهم جيدًا [. ] إذا كان من الممكن أن ينجح الإنجليز في خداعك يا أخي العزيز ، اتركهم. اتحدوا مع الجمهوريين الشرفاء ، وطردوا كل الملكيين من بلادنا. إنهم جشعون ، ويريدون إعادتنا إلى مكواة العلامات التجارية التي نواجه صعوبة كبيرة في كسرها ".

قرأ مبعوث توسان هذه الرسالة على جنود ديودونيه. استنكر السود الذين كانوا يستمعون على الفور خيانة ديودوني ، الذي تم القبض عليه وإلقاءه في السجن. كما كتب جيمس عن هذه الحادثة: "دليل على أنه على الرغم من جهلهم وعجزهم عن الاعتراف بها وسط كتلة التصريحات والأكاذيب والوعود والفخاخ التي أحاطت بهم ، فقد أرادوا القتال من أجل الحرية".

في غضون ذلك ، وصلت الثورات في فرنسا إلى حدودها. لم تستطع الطبقات الدنيا في المجتمع التي كانت القوة المحركة للثورة أن تتخطى حدود النظام البرجوازي ، ورفعت الرجعية رأسها. بعد سقوط اليعاقبة ، عاد أعداء العبيد ، ولا سيما البرجوازية البحرية ، إلى السلطة.

أحس توسان أن الرياح تتغير. اقترح Sonthonax ، الذي كان يدرك خطر استعادة العبودية ، على توسان أن يُطرد المستعمرون البيض نهائياً من الجزيرة. رفض توسان هذا الاقتراح ، وانتهى من إرسال Sonthonax إلى فرنسا. هذه الإيماءة جعلت المخرج يشتبه في أن توسان يتجه نحو الاستقلال ، لكن الأمر لم يكن كذلك. خشي توسان في الواقع من أن فرنسا سعت إلى إعادة العبودية.

لطمأنة المدير ، بعث توسان برسالة طويلة ورائعة تؤكد له ولائه. ومع ذلك كانت مسألة الولاء لأفكار الثورة وتحرير العبيد. لن تتخلى فرنسا عن مبادئها ، ولن تسلب منا أكبر فوائدها ، إنها تحمينا من أعدائنا ، [. ] لن تسمح بإلغاء مرسوم 16 بلوفيس ، وهو فرحة للبشرية. ولكن إذا أردنا إعادة العبودية في سان دومينيك ، إذا فعل أحدهم ذلك ، فأنا أصرح لك ، أن ذلك سيكون محاولة المستحيل التي واجهناها في الحصول على حريتنا ، ونعلم أننا سنواجه الموت من أجل الحفاظ عليه".

في مكانه في سان دومينغ ، تغلب توسان مرة أخرى على جيوش بريطانيا العظمى ، التي كانت قد أشادت بالفعل بالإرادة الثورية للعبيد السابقين. في نهاية عام 1796 ، قتلت الحرب 25 ألف جندي بريطاني وجرحت 30 ألفًا. في مواجهة مثل هذه الخسائر - وعدم وجود نتائج ملموسة - قررت حكومة جلالة الملك الانسحاب والحفاظ فقط على ميناء سانت نيكولاس وإيل دي لا تورتو. لكن توسان لم تمنحهم حتى هذا الوجود الرمزي. مع ريغو ، الجنرال المولود الذي أصبح بعد فترة حليفه ، شن هجومًا على نطاق واسع لم يترك للجنرال البريطاني ميتلاند أي خيار سوى إخلاء الجزء الغربي بأكمله من الجزيرة. تجارة الرقيق في إفريقيا: قسرية على سفينة رقيق

في يوليو 1797 ، عين المدير العام Hédouville كممثل خاص لفرنسا في Saint-Domingue. كانت مهمة الجنرال هي تقليص القوة والقدرة العسكرية لطوسان أثناء انتظار التعزيزات العسكرية. وصل إلى Saint-Domingue في أبريل 1798 في الوقت الذي هزمت فيه توسان البريطانيين.

أبرم Hédouville اتفاقا مع Rigaud ، الذي انقلب مرة أخرى على توسان. في مواجهة استفزازات وتهديدات من هيدوفيل ، أمر توسان ديسالين بمهاجمته. أجبرت حملة Dessaline المفاجئة Hédouville على التغلب على انسحاب متسرع من Saint-Domingue ، برفقة ألف موظف وجندي. يمكن أن يوجه كل من توسان وديسالين انتباههم إلى ريغو في الجنوب. بعد هزيمة المولاتو ، حكم توسان المستعمرة.

لم يستطع نابليون بونابرت ، الذي يتولى السلطة الآن ، إلا الاعتراف بسلطة توسان ، وأكده كقائد أعلى لسانت دومينج. ريغو ، الذي غرقت سفينته لدى عودته إلى فرنسا ، لم يصل إلى هناك حتى عام 1801. استقبله نابليون وقال له: "جنرال ، لا ألومك إلا على شيء واحد ، أنك لا تعرف النصر". من جانبه ، اقترح توسان تسليم إدارة الجنوب إلى مولاتو كليريفو - الذي رفض - ثم إلى ديسالين ، الذي أعدم 350 جنديًا من الخلاسيين. لم يكن من الممكن أن يتسامح مع وجود عناصر غير مؤكدة ومشكوك فيها تواجه تهديد رحلة استكشافية فرنسية جديدة إلى الجزيرة.

بعد البريطانيين تحت قيادة ميتلاند ، والفرنسيين تحت هيدوفيل والمولاتوس تحت ريغو ، كان من الآن فصاعدًا دور الإسبان ، في شرق الجزيرة ، لمواجهة قوة العبيد السابقين. في 21 يناير 1801 ، كان على الحاكم الإسباني أن يأمر بالتخلي عن المستعمرة.

وهكذا نزفت سانت دومينج جافة. من بين 30.000 من البيض الذين عاشوا في الجزيرة عام 1789 ، كان هناك الآن 10000 فقط ، ومن 40.000 مولاتو ، كان هناك 30.000 فقط. السود ، الذين كان عددهم 500.000 في بداية الثورة ، لم يتجاوزوا الآن 350.000. تم تدمير المزارع والمحاصيل إلى حد كبير. لكن النظام الجديد ، الذي اعتمد الآن على جماهير الفلاحين المستقلين ، كان أفضل بكثير من النظام القديم. يمكن أن تبدأ عملية إعادة الإعمار والتحديث في البلاد أخيرًا. وفوق كل شيء ، خلقت الثورة جنسًا جديدًا من الرجال ، اختفى بينهم الشعور بالدونية الذي غرسه مالكو العبيد.

لكن في فرنسا ، أرادت البرجوازية البحرية استرداد الأرباح الهائلة من حقبة ما قبل الثورة. من أجل إرضائهم قرر نابليون إعادة العبودية على السود والتمييز ضد المولاتو. في ديسمبر 1801 ، توجهت رحلة استكشافية قوامها 20 ألف رجل إلى سان دومينيك ، تحت قيادة صهر نابليون ، الجنرال لوكلير.

في سياق جميع الانتكاسات وتغيير التحالفات ، لم تكن المسألة تتعلق باستقلال توسان. مع اقتراب الحملة ، أظهر البيض في كل مكان حماسهم تجاه إعادة إرساء العبودية. لكن توسان لم يرغب في الاعتراف بالحقيقة المتعلقة بنوايا نابليون. كان مقتنعا أن التسوية لا تزال ممكنة ، ولم يتخذ أي إجراء.

تسبب إحباط العبيد السابقين في مواجهة جوانب معينة من سياسات توسان في انتفاضة في سبتمبر 1801. يجب انتقاد توسان وتوبيخه لتفضيله للبيض من أجل الحفاظ على العلاقات مع فرنسا. كان في توسان إعدام مويس ، ابنه بالتبني أو "ابن أخيه" ، الذي كان يوقره جميع العبيد السابقين كبطل في حربهم من أجل الحرية.

بدلاً من شرح أهداف الحملة بوضوح ، وتطهير جيشه من العناصر المشبوهة وغير المؤكدة وقمع البيض الذين طالبوا بعودة العبودية ، قمع توسان أولئك الموجودين في معسكره والذين ، مثل موس ، فهموا الخطر وأرادوا التصرف وفقًا لذلك. . وهذا ما يفسر الانهيار والانشقاقات الهائلة والارتباك الكارثي الذي ساد في معسكره لحظة الإنزال ، وهكذا رأينا النجاح الأولي لقوات لوكلير.

بمجرد أن اتضح مدى الكارثة ، استعاد توسان ضبط النفس. بدأت المقاومة أخيرًا في التنظيم لدرجة احتواء تقدم القوات الفرنسية. مع وصول موسم الأمطار والحمى الصفراء ، وضعت الخسائر التي لحقت بالفرنسيين لوكلير ، وهو نفسه مرهقًا ومريضًا ، في وضع محفوف بالمخاطر بشكل خاص. أثرت الشجاعة المذهلة للعبيد السابقين في مواجهة الموت على الروح المعنوية للجنود الفرنسيين ، الذين تساءلوا عما إذا كانت العدالة ، في هذه الحرب ، في صالحهم حقًا.

أثناء خوضه الحرب بقوة ، اعتبر توسان الصراع مع فرنسا كارثة حقيقية. ولهذا جمع بين الحرب المفرطة في الميدان والمفاوضات السرية مع العدو. كان يأمل في التوصل إلى حل وسط ، واستفادت القيادة الفرنسية من هذا الضعف. اقترح لوكلير اتفاقية سلام ، يتم بموجبها إعادة دمج جيش توسان في الجيش الفرنسي مع الحفاظ على جنرالاته ورتبهم. كان هذا الاتفاق مصحوبًا بضمان عدم إعادة العبودية. قبلت توسان هذا. لكن في الواقع ، كان Leclerc بحاجة إلى وقت. كان ينتظر عمليات إعادة الإنفاذ التي اعتقد أنها ستسمح له بإبادة قوات توسان وإعادة تأسيس نظام العبودية.

وعلى الرغم من الاتفاق المبرم مع توسان استمرت المقاومة. حالما تهدأ المقاومة في منطقة معينة ، تظهر المقاومة في منطقة أخرى. قتلت الحمى الصفراء الجنود الفرنسيين بالمئات. خشي لوكلير من أن تنشق القوات السوداء التي وضعت تحت إمرته بموجب الاتفاق.

في 7 يونيو 1882 ، دعي توسان إلى لقاء مع الجنرال برونيه. عند وصوله ، تم الاستيلاء عليه وتقييده بالسلاسل وإلقائه مع أسرته في فرقاطة وإعادته إلى فرنسا. مات من البرد وسوء المعاملة في فورت دي جو ، في الجورا ، في أبريل 1803. لكن هذا الاعتقال لم يحل أي شيء بالنسبة لـ Leclerc. في الشهر التالي ، مندهشا ومرهقا ، ناشد باريس أن تحل محله وأن ترسل تعزيزات. من بين 37000 جندي فرنسي وصلوا إلى الجزيرة في عمليات إنزال متتالية ، بقي 10.000 فقط ، منهم 8000 في المستشفى. كتب لوكلير: "استمر المرض وسبب الفوضى ، والفزع موجود بين قوات الغرب والجنوب". في الشمال كانت المقاومة تتطور.

احتفظ لوكلير بسرية أوامر نابليون المتعلقة بإعادة العبودية. ولكن في نهاية يوليو 1802 ، كان على متن الفرقاطة العديد من السود لا كوكاردعند وصولهم من غوادلوب ، ألقوا بأنفسهم في البحر وسبحوا إلى الشاطئ لإيصال الأخبار إلى إخوتهم في سانت دومينغو: أعيد تأسيس العبودية في غوادلوب.

كان التمرد في سان دومينيك عامًا على الفور. ومع ذلك ، ولفترة معينة ، لم ينضم الجنرالات السود والمولاتو إلى المتمردين. كان السود في سان دومينيك يأملون في أن يساعدهم ولائهم على تجنب مصير السود في غوادالوب. بل إنهم شاركوا في قمع "اللصوص". أخيرًا ، كان الجنرالات المولودون Piétons و Clairveaux أول من انتقل إلى جانب المقاومة. لم يمض وقت طويل على اقتفاء ديسالين بمثالهم.

روشامبو ، الذي حل محل لوكلير بعد وفاته ، في نوفمبر 1802 ، قاد حرب إبادة حقيقية ضد السود ، الذين قُتلوا بالآلاف بالرصاص ، أو شنقوا ، أو غرقوا ، أو أحرقوا أحياء. طالب روشامبو بإرسال 35000 رجل لإنهاء عمله في الإبادة ، لكن نابليون لم يكن بإمكانه سوى إرسال 10000 رجل فقط.

من أجل الاقتصاد في ذخائره ولأغراض التسلية الخاصة به ، قام روشامبو بإلقاء الآلاف من السود من الفرقاطات الفرنسية في باي دو كاب. حتى لا يتمكنوا من السباحة ، تم ربط الجثث المتحللة للسود الذين تم إطلاق النار عليهم أو شنقوا بأقدامهم. في قبو الدير ، رسم روشامبو مشهدًا.تم إرفاق شاب أسود بوظيفة تحت النظرات البورجوازية المسلية سيدات. ترددت الكلاب التي كانت ستأكله حيا دون شك خائفة من الموسيقى العسكرية التي صاحبت المشهد. كانت بطنه مفتوحة بضربة صابر ، ثم التهمته الكلاب الجائعة.

لم تكن حربًا للجيوش بقدر ما كانت حربًا على السكان ، والسكان السود ، بعيدًا عن التخويف بأساليب روشامبو ، واجهوهم بمثل هذه الشجاعة والحزم لدرجة أنهم أخافوا الجلادين. لم يكن لدى ديسالين شكوك توسان تجاه فرنسا. كانت كلمته الرئيسية "الاستقلال".

قام ديسالين بتوجيه ضربة تلو الأخرى ، وقتل عمليا كل البيض الذين وجدهم في طريقه. كان هجوم السود تحت قيادته من العنف الذي لا يقاوم. اتخذت الحرب جاذبية الحرب العنصرية. ومع ذلك ، فإن سببها الحقيقي لم يكن موجودًا في لون جلد المقاتلين ، ولكن في تعطش البرجوازية الفرنسية لتحقيق مكاسب. في 16 نوفمبر ، تم تجميع الكتائب السوداء والكتيبة الخلدية للهجوم الأخير ضد الكاب والتحصينات التي أحاطت به. أجبرت قوة الهجوم روشامبو على إخلاء الجزيرة. في يوم مغادرته ، 29 نوفمبر 1803 ، تم نشر الإعلان الأولي للاستقلال. تم اعتماد الإعلان الختامي في 31 ديسمبر.

لم يعد توسان لوفرتير موجودًا ، لكن الجيش الثوري الذي أنشأه أظهر نفسه ، مرة أخرى ، قادرًا على هزيمة قوة أوروبية عظمى. قادة هذا الجيش ، بالإضافة إلى عدد لا يحصى من المجهولين الذين قاتلوا وماتوا للتخلص من العبودية ، يستحقون كل ما يمكننا تذكره من كفاحهم. أخذ تعبير مؤلف اليعاقبة السوداء، كان العبيد الذين قاموا بالثورة في سان دومينج "أبطال تحرر الإنسان" الحقيقيين.

انضم إلينا

انضم إلى التيار الماركسي الدولي وساعد في بناء منظمة ثورية للمشاركة في النضال من أجل الاشتراكية في جميع أنحاء العالم!

من أجل الانضمام ، املأ هذا النموذج وسنعاود الاتصال بك في أقرب وقت ممكن.


المدراء المفضلون

كان هنري لانجلوا يعتقد دائمًا أن مشاهدة الأفلام الصامتة هي أفضل طريقة لتعلم فن السينما ، وكثيرًا ما أدرج أفلامًا من هذه الفترة في Cinematheque Fran & ccedilais برنامج. نتيجة لذلك ، حظيت مجموعة الموجة الجديدة باحترام كبير للمخرجين مثل D.W. غريفيث ، وفيكتور سيوستروم ، وباستر كيتون ، وتشارلي شابلن ، وإريك فون ستروهايم ، الذي كان رائدًا في تقنيات صناعة الأفلام في سنواته الأولى. عندما بدأوا في صنع الأفلام بأنفسهم ، استمرت الأفلام الصامتة في كونها مصدر إلهام لمخرجي الموجة الجديدة

حظي ثلاثة مخرجين ألمان ، إرنست لوبيتش ، وفريتز لانغ ، وإف دبليو مورناو بتقدير كبير من قبل الموجة الجديدة. تم تأجيل أفلام Lubitsch الكوميدية المتطورة بسبب كتابة السيناريو المثالية والبناء الدرامي المثالي. لانغ ، الذي شعر معظم النقاد أن أفلامه الأمريكية اللاحقة في ذلك الوقت أقل شأنا من روائعه المبكرة مثل متروبوليس و م، تم الدفاع عنه من قبل المجلات النقاد الذين أشاروا إلى أن معبرة ميز أون المشهد تم تجسيد أفلامه الألمانية في الأعمال الدرامية المكثفة لفيلم نوار التي كان يصنعها الآن في هوليوود. هذه الأفلام اللاحقة مثل اشتباك ليلا و ذا بيج هيتكما جادلوا ، كانت معقدة تمامًا مثل أعماله السابقة. مورناو مدير روائع مثل نوسفيراتو و شروق الشمسعلى الرغم من أن النقاد المعاصرين نسيهم إلى حد كبير ، فقد تجسد في الموجة الجديدة فنانًا استخدم كل تقنية تحت تصرفه للتعبير عن نفسه بشكل سينمائي. غنوا له المديح في صفحات المجلات، وساعد في إعادة ترسيخ سمعته باعتباره صاحب رؤية سينمائية.

روبرتو روسيليني

كان التأثير الأوروبي الآخر على الموجة الجديدة هو حركة الواقعية الجديدة الإيطالية. مخرجون مثل روبرتو روسيليني (روما ، المدينة المفتوحة) و فيتوريو دي سيكا (لصوص الدراجات) كانوا يذهبون مباشرة إلى الشارع من أجل إلهامهم ، وغالبًا ما يستخدمون ممثلين غير محترفين في مواقع حقيقية. لقد خفضوا تكاليف صناعة الأفلام باستخدام كاميرات أخف وزنا ومحمولة وصوت ما بعد المزامنة. مكنهم هذا النهج من تجنب تدخل الاستوديو ومطالب المنتجين ، مما أدى إلى مزيد من الصور الشخصية. هذه الدروس المستفادة من الواقعيين الجدد ستثبت أنها عامل رئيسي في نجاح نوفيل غامضة بعد عشر سنوات.

كما تم الإشادة بعدد من المخرجين الأمريكيين في صفحات كتيبات دو سينما بما في ذلك ليس فقط المخرجين المعروفين مثل أورسون ويلز (المواطن كين) ، جوزيف ل. مانكيفيتش (كونتيسا بيرفوت) ونيكولاس راي (التمرد بلا سبب) ، ولكن أيضًا مخرجي أفلام الدرجة الثانية الأقل شهرة مثل Samuel Fuller (ممر الصدمات) وجاك تورنيور (من الماضي). ال المجلات فتح النقاد أرضية جديدة عندما كتبوا عن هؤلاء المخرجين لأنهم لم يؤخذوا على محمل الجد من قبل. لقد تجاهلوا التسلسل الهرمي القائم ، وركزوا بدلاً من ذلك على الأسلوب الشخصي المميز والحقيقة العاطفية التي رأوها في هذه الأفلام.

تمرد بلا سبب [1955]
.

على النقيض من ذلك ، كانت السينما الفرنسية المعاصرة خيبة أمل كبيرة لمجموعة الموجة الجديدة. شهد العام الذي أعقب تحرير فرنسا إطلاق بعض الأفلام البارزة بما في ذلك أفلام مارسيل كارن Les Enfants du Paradiseروبرت بريسون ليه دام دو بوا دو بولوني، وجاك بيكر فالبالاس. ومع ذلك ، منذ ذلك الحين ، بدأ الشعور بالرضا عن الذات. لم يكن هناك أي من الصدق الصريح للواقعية الجديدة الإيطالية. وبدلاً من ذلك ، فإن معظم الأفلام التي تناولت الحرب والمقاومة بدت وكأنها نسخ عاطفية لما حدث بالفعل. كان من الواضح أن غالبية الناس ، بما في ذلك معظم صانعي الأفلام الفرنسيين ، لم يكونوا مستعدين بعد لمواجهة عار حكومة فيشي والعديد من الذين تعاونوا مع النازيين خلال الحرب.

أظهر النقاد الشباب في مقالاتهم ازدراءهم لـ & quottradition de qualite & quot السائدة في ذلك الوقت. حتى المخرجين الذين أعجبوا بهم ذات مرة مثل Henri-Georges Clouzot و Marcel Carne بدا الآن وكأنهم فقدوا محتوى طموحهم للعب لعبة الاستوديو. المخرجون الآخرون بأسلوب أكثر واقعية ، مثل جوليان دوفيفير وهنري ديكوين وجاك سيغورد ، كانوا مخيبين للآمال بنفس القدر وهم يصورون وجهة نظر ساخرة للمجتمع المعاصر كانت ثابتة من الناحية الأسلوبية وغير ملهمة. بالنسبة إلى الموجة السينمائية الجديدة ، الذين توقعوا الكثير بعد الحرب ، شعرت أنها خيانة وهذا يفسر لماذا كانت هجماتهم المطبوعة في كثير من الأحيان لاذعة للغاية.

ومع ذلك ، كان هناك بعض المخرجين المعاصرين الذين صنعوا أفلامًا شخصية خارج نظام الاستوديو مثل جان كوكتو (أورفي) ، جاك تاتي (الإثنين أونكل) ، روبرت بريسون (جورنال دون علاج دي كامباني) ، وجان بيير ميلفيل (لو سيلانس دو لا مير) ، الذين نالوا إعجابًا كبيرًا. كان ملفيل منشقًا حقيقيًا عمل في الاستوديو الصغير الخاص به ولعب وفقًا لقواعده الخاصة. سيؤثر مثاله على كل الموجة الجديدة ، وكثيراً ما يُستشهد به كجزء من الحركة نفسها. في نفس الوقت ، فإن المجلات أشاد النقاد ببعض المخرجين الفرنسيين في حقبة سابقة مثل جان فيجو (لاتالانتي) ، ساشا جيتري (الكدريل) ، والأهم من ذلك كله جان رينوار (لا ريجل دو جو) ، الذي تم اعتباره أعظم المؤلفين الفرنسيين.


الثورة جارية بالفعل

بعيدًا عن جعل الأمريكيين يتوقون إلى الاستقرار ، يبرز الوباء كيف أن كل شيء جاهز للاستيلاء عليه.

الخوف يكتسح الأرض. العديد من الشركات تنهار. تصنع بعض الثروات الضخمة. المستهلكون المذعورون يخزنون الورق والطعام والأسلحة. رد فعل الحكومة غير متسق وغير فعال. تتسبب التجارة العادية في توقف المستثمرين عن العثور على أصول آمنة. الفئوية السياسية تزداد حدة. كل شيء ينهار.

كان هذا كله ينطبق على فرنسا الثورية في 1789 و 1790 كما هو الحال في الولايات المتحدة اليوم. نكون نحن في بداية ثورة لم يتم تسميتها بعد؟ هل نريد ان نكون؟ يبدو واضحًا أننا على وشك حدوث تحول كبير. بداية الكساد الاقتصادي التالي ، وهو تحدٍ مشابه للحرب العالمية الثانية ، أزمة منتصف العمر الوطنية - تم تقديم هذه المقارنات وغيرها الكثير. لكن قلة منهم يصفون لحظتنا الحالية بالثورة ، وقد اقترح البعض أن جائحة فيروس كورونا - الذي تزامن مع الارتفاع في محاولة جو بايدن لترشيح الحزب الديمقراطي للرئاسة وتراجع بيرني ساندرز - يمثل نهاية أي احتمال من هذا القبيل. أعلن عنوان مقال نُشر مؤخرًا في المحيط الأطلسي بقلم شادي حميد ، الذي جادل بأن أزمة كوفيد -19 تجعل الناس يتوقون إلى "الحياة الطبيعية" على التغيير الهيكلي العميق. بصفتي مؤرخًا لفرنسا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، أعتقد أن مثل هذه المزاعم خاطئة.

إن الرغبة الملحة في الاستقرار - لحل سريع للاضطرابات - هي في الواقع سمة مطلقة لأي عصر ثوري. كتب أحد الأعضاء المحاصرين في الجمعية التأسيسية الفرنسية إلى صديق عزيز في أكتوبر 1789: "أصلي أن ننتهي بحلول عيد الميلاد". في الواقع ، بالطبع ، استغرق المجلس عامين آخرين لإنهاء مهامه ، وبعد ذلك تم انتخبت جمهورية وأعلنت أن لويس السادس عشر حوكم وأُعدم في يناير 1793 أصبح الجنرال نابليون بونابرت "القنصل الأول" في عام 1799 ، ووجد الإمبراطور في عام 1804 نفسه غارقًا في الحروب من عام 1792 إلى عام 1815. باختصار ، لم تعد الحياة أبدًا إلى كيف كان قبل عام 1789.

قد لا تقوم الولايات المتحدة بثورة في الوقت الحالي ، لكننا بالتأكيد نعيش في أوقات ثورية. إذا لم نتصورهم على هذا النحو ، فذلك لأن التغطية الإخبارية والمحادثات اليومية على حد سواء تشغل وكلاء غير بشريين. بدلاً من القادة أصحاب الرؤية أو الحشود الغاضبة ، يبدو أن الفيروسات والأسواق وتغير المناخ تشكل الأحداث اليوم. يبدو التاريخ وكأنه خارج أيدينا.

يتخيل الناس أحيانًا ثورات الأمس كما خطط لها ونفذها ثوار واعون لذواتهم ، ولكن نادرًا ما كان هذا هو الحال. وبدلاً من ذلك ، فإن الثورات هي فترات يتم فيها دمج الفاعلين الاجتماعيين ذوي الأجندات المختلفة (الفلاحون الذين يسرقون الأرانب ، وسكان المدن الذين يقالون أكشاك الرسوم ، والمشرعون الذين يكتبون الدستور ، والباريسيون القلقون الذين يبحثون عن أسلحة في قلعة الباستيل) في كوكبة مستقرة إلى حد ما. إن أكثر درس خالدة وتحررية للثورة الفرنسية هو أن الناس يصنعون التاريخ. وبالمثل ، فإن الإجراءات التي نتخذها والخيارات التي نتخذها اليوم ستشكل كلًا من المستقبل الذي نحصل عليه وما نتذكره من الماضي.

من السهل رسم المقارنات بين الأشهر الأولى من الثورة الفرنسية ولحظتنا الحالية. أنتوني فاوسي ، خبير الأمراض المعدية الذي غالبًا ما يتجاهله الرئيس دونالد ترامب ، هو جاك نيكر ، وزير المالية الشهير في عهد لويس السادس عشر. كان إطلاق النار على نيكر في أوائل يوليو 1789 يُنظر إليه على نطاق واسع باعتباره كارثة: كتب عالم الرياضيات والفلك جان سيلفان بيلي في مذكراته: "كان الأمر أشبه بفقدان والدك". الارتفاع الأخير في مبيعات الأسلحة والذخيرة الأمريكية يذكرنا بالباريسيين الذين اقتحموا قلعة الباستيل على أمل العثور على أسلحة وبارود. (أطلقوا بالمناسبة سراح حفنة من الأفراد المسجونين هناك ، لكن لم يكن هذا هو القصد الأصلي للحشد). الصراع بين المدينة والولاية والمسؤولين الفيدراليين حول الإغلاق المرتبط بفيروس كورونا يوازي بشكل مباشر الثورات البلدية في عام 1789 ، حيث كان لبعض المدن قادة بسرعة أعلن التفاني في الجمعية الوطنية الجديدة ، بينما ظل قادة المدن الأخرى موالين للهياكل القديمة للسلطة الملكية المطلقة ورؤساء البلديات وأعضاء المجالس البلدية للآخرين أُطيح بهم بعنف.

يمكن إجراء المقارنات بسهولة بين بداية الثورة الفرنسية والولايات المتحدة اليوم لا يعني أن مصير الأمريكيين أن يروا عهد الإرهاب أو أن الدكتاتورية العسكرية مثل نابليون تلوح في الأفق في المستقبل. ما يعنيه هو أن كل شيء جاهز للاستيلاء عليه. يمكن للولايات المتحدة الأمريكية أن تنفجر من الداخل تحت ضغط خارجي وتناقضات خطيرة خاصة بها ، أو يمكن إعادة تصورها وإعادة توجيهها لأغراض أخرى. لن تعود الحياة إلى طبيعتها بالنسبة لنا أيضًا ، لأن معايير العقود الماضية ببساطة لم تعد صالحة لأعداد كبيرة من الأمريكيين. في أسبوع واحد من شهر مارس ، قدم 3.3 مليون عامل أمريكي مطالبات بطالة جديدة. في الأسبوع التالي ، فعل 6.6 مليون آخرين نفس الشيء. لقد عانى الأمريكيون من الطبقة الوسطى الذين وضعوا مدخراتهم التقاعدية في سوق الأوراق المالية مؤخرًا من خسائر فادحة. حتى قبل الوباء ، كان لدى الأمريكيين السود في المتوسط ​​7 في المائة فقط من ثروة البيض (الأمريكيون الأصليون ، أقل من ذلك). بين الأمريكيين البيض غير اللاتينيين ، تستمر الوفيات الناجمة عن تعاطي المخدرات والانتحار والكحول في الارتفاع. ما يقرب من 2.5 مليون شخص مسجونون. كانت الثقة في المؤسسات القائمة (بما في ذلك الهيئة الانتخابية والكونغرس) صغيرة بالفعل. هل من الآمن الذهاب لشراء البقالة في حالة الوباء؟ هل يجب أن نرتدي أقنعة؟ لا أحد يعرف من يصدق.

مثل الكثير من السنوات الأربعين الماضية في الولايات المتحدة وأوروبا الغربية ، كانت القرن الثامن عشر الميلادي فترة تحول اقتصادي واجتماعي وتكنولوجي ملحوظ. أثارت السلع المصنعة بكميات كبيرة الرخيصة نسبيًا من بريطانيا والصين ما يسميه المؤرخون "ثورة المستهلك" في القرن الثامن عشر. في ثمانينيات القرن الثامن عشر ، كان لدى أربعة أخماس العائلات الباريسية من الطبقة العاملة أكثر من 10 أطباق في خزائنهم ، وكان لدى أكثر من نصفهم ساعة ذهبية (في عشرينيات القرن الثامن عشر ، كانت الأرقام 20٪ و 5٪). ظهرت أشكال وسائط جديدة كاملة - الرواية الحديثة ، والمطبوعات التي يتم نسخها بسهولة ، وصحف السوق الجماهيرية الثقيلة للإعلانات - كما فعلت الأماكن المادية الجديدة (المقاهي ، والمكتبات المعارة ، ونزل الماسونيين) والمساحات الافتراضية ("جمهورية الآداب" و "العامة رأي ") حيث تمت مناقشة هذه الأعمال ومناقشتها.

نظرًا لتكاثر مصادر المعلومات ، كانت مصادر السلطة القديمة (الملكية والأرستقراطية والكنيسة القائمة) تخشى فقدان السلطة وتحولها إلى رجعية. في الوقت نفسه ، استمرت التحولات طويلة المدى التي بنيت عليها هذه الابتكارات الاجتماعية والثقافية - نمو الإمبراطوريات الأوروبية في الخارج وظهور الاستعمار الاستيطاني ، وصادرات الفضة الضخمة من أمريكا الجنوبية والوسطى ، وتجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي - ، وبأشكال أكثر وحشية من أي وقت مضى. تم بيع أكثر من 6 ملايين أفريقي كعبيد في القرن الثامن عشر - وهو الوقت الذي لا يزال البعض يسميه "عصر التنوير".

في صيف عام 1789 ، عندما هاجم الفلاحون شاتيوس وتعهد الثوار بـ "إلغاء الامتياز" ، شعر العديد من أعضاء النخبة أن عالمهم قد انهار فجأة. في الحقيقة ، لقد كان يتفكك منذ عقود. اليوم ، كما في تسعينيات القرن التاسع عشر ، ينتهي نظام قديم بالتشنجات. حتى قبل أن يتسبب فيروس كورونا في إلغاء الرحلات الجوية وحظر الدخول ، كان نشطاء المناخ يخبروننا عن حق بتغيير أنماط وأنماط السفر لدينا. حتى قبل أن يتم إغلاق الشركات غير الأساسية بأوامر حكومية ، كان التسوق عبر الإنترنت والتسليم في نفس اليوم يعيدون تشكيل تجارة التجزئة بسرعة ، بينما كانت المخاوف البيئية ومعاداة المستهلك تحدث ثورة في صناعة الأزياء. تسبب الوباء وأزمة الصحة العامة الناتجة عن إعادة تقييم مفاجئة ومفيدة حيث يكتسب عمال النظافة والعاملون في مجال الرعاية ومتاجر البقالة وسائقو التوصيل الاعتراف بالعمل الأساسي الذي كانوا يقومون به طوال الوقت. مجتمعة ، قد لا تبدو هذه التغييرات وكأنها ثورة - لكن الثورات الحقيقية هي التي لا يتوقعها أحد.

الرجال والنساء الذين صنعوا الثورة الفرنسية - الثورة التي ، في غضون بضع سنوات قصيرة ومحمومة ، ألغيت تجريم البدع والتجديف والسحر استبدلوا واحدة من أقدم الملكيات الأوروبية بجمهورية قائمة على حق الاقتراع العام للذكور وأدخلت الطلاق بدون خطأ. تبنى التبني السهل مبدأ المساواة الرسمية أمام القانون ، ولفترة قصيرة على الأقل ، حدد التوظيف والتعليم والمعيشة على أنها من حقوق الإنسان الأساسية - لم يكن لديها نموذج لاتباعه ، ولا خطط ، ولا منصة متفق عليها مسبقًا. كما جادلت مؤرخة جامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، لين أ.هانت ، فقد اختلقوها مع تقدمهم في العمل. ومع ذلك ، لأكثر من قرنين من الزمان ، كانت عناصر سياساتهم المرتجلة هي السمات المميزة للثورة: سيادة معلنة ، ورموز مستوحاة ، ونشيد وطني ، وحرب. ومع ذلك ، عند مفترق الطرق الذي يواجهه الأمريكيون اليوم ، نحتاج إلى محاكاة ليس نتيجة الثورة الفرنسية ولكن طاقة وإبداع وتفاؤل الثوار الفرنسيين.

البشر مسؤولون عن الكثير مما هو خطأ و لكثير مما يمكن أن يكون صحيحًا حول العالم اليوم. لكن علينا أن نتحمل المسؤولية. في الإدراك المتأخر ، قد تبدو الثورة وكأنها حدث واحد ، لكن لم يتم تجربتها أبدًا بهذه الطريقة. بدلاً من ذلك ، فهي فترات ممتدة يتم فيها خلع روتين الحياة الطبيعية وتفقد الطقوس القائمة معناها. إنها مقلقة للغاية ، لكنها أيضًا فترات من الإبداع العظيم. نظرًا لأن بعض الأمريكيين يحتمون في منازلهم من تهديد وصل حديثًا ويعرض آخرون صحتهم للخطر لمكافحته ، يمكننا جميعًا أن نحزن على اليقين المفقود ، ولكن يمكننا أيضًا الشروع في خلق إمكانيات جديدة عمدًا. إن ادعاء هذه اللحظة على أنها ثورة يعني المطالبة بها من أجل الفعل البشري.


آثار طويلة المدى

أصبحت فردان ذكرى تمثيلية للحرب العالمية الأولى للفرنسيين ، مثل معركة السوم في المملكة المتحدة. ترمز المعركة إلى تصميم الجيش الفرنسي والدمار الذي خلفته الحرب.

بعد قرن من الزمان ، قدرت وزارة الداخلية الفرنسية أن أكثر من 10 ملايين قذيفة (العديد منها مليء بالزرنيخ) بقيت في التربة حول فردان ، وتواصل وحدات إزالة القنابل إزالة حوالي 40 طنًا من الذخائر غير المنفجرة من المنطقة سنويًا. لا تزال أجزاء من الغابة شديدة الخطورة ولا تزال بها مستويات عالية من السموم تتسرب عبر الأرض حتى أن الفرنسيين أغلقوها.

وتشير التقديرات إلى أنه وفقًا لمعدلات التطهير الحالية ، سوف يقوم عمال إزالة الألغام بكشف الذخائر والتخلص منها في منطقة فردان لعدة قرون مقبلة.

تُظهر ساحة معركة فردان تأثير قذائف المدفعية في عام 2005 (مصدر الصورة: المجال العام).

(رصيد الصورة المميز: Verdun in ruins ، 1916 - أرشيف تاريخ العالم / Alamy Stock Photo ، معرف الصورة: EC84A2).


الحضارة الأوروبية ، 1648-1945

الفصل 1. المقاومة في شرق وجنوب أوروبا [00:00:00]

البروفيسور جون ميريمان: حسنًا ، أريد اليوم أن أتحدث عن التعاون ، ولكن قبل كل شيء ، المقاومة في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية. أتحدث في الغالب عن فرنسا ، لأن ذلك & # 8217s حيث يوجد الكثير من الكتابات حول & # 8217s ، وأيضًا لأن فرنسا تتعامل مع ماضي فيشي لم يكن شيئًا واضحًا. لقد كان شيئًا استغرق وقتًا طويلاً.كانت هناك عملية نوع من القمع الجماعي والرسمي لما حدث. اريد ان اتحدث عن ذلك مرة أخرى ، التواريخ لها تاريخها. أنا & # 8217 لقد كنت هنا لفترة طويلة بما يكفي لأتذكر كل هذا يحدث. ليس الحرب ، بالطبع ، شكرًا لك ، لكن فرنسا بدأت تتعامل مع ماضيها. اريد ان اتحدث عن ذلك لقد & # 8217t تحدثنا عن فرنسا منذ وقت طويل. أنا & # 8217m سأتحدث عن ذلك. لكن أولاً دعني أقول بضعة أشياء.

الدول الأخرى لديها مقاوماتها أيضًا. كان من الواضح أن أكثر حالات المقاومة نجاحًا كانت حالة يوغوسلافيا السابقة. قبل نهاية الحرب بفترة طويلة ، استفاد المارشال تيتو وأنصاره من جبال يوغوسلافيا السابقة ، وتمكنوا من تحديد فرق ألمانية بأكملها ، وبإسلحة بالمظلات من قبل الحلفاء ، ومع المستشفيات المتحركة بأكملها ، كانوا قادرين لإطلاق المقاومة الأكثر فاعلية ، يمكن القول ، في أوروبا. بالطبع ، في حالة الاتحاد السوفيتي ، مات خمسة وعشرون مليون شخص. لقي خمسة وعشرون مليون شخص مصرعهم في الحرب العالمية الثانية ، معظمهم في الحرب ، ولكن الكثير أيضًا في معسكرات ستالين.

لقد فقد الكثير من الثوار حياتهم وهم ينتقون الجنود الألمان ، في حالة بولندا. في الإصدار الثالث سيكون هناك المزيد حول هذا الموضوع. نادرا ما حصلوا على ذكر. كان لدى البولنديين جيش محلي ، كما أطلقوا عليه ، قوامه حوالي 300 ألف شخص بحلول نهاية الحرب. انتفض الحي اليهودي في وارسو وسحق 12000 قتيل مع إرسال آلاف آخرين إلى المعسكرات في عام 1943 ، ثم انتفاضة وارسو. أحد الأسباب التي جعلت وارسو ، حيث سأكون يوم الجمعة ، وأين أذهب كثيرًا إلى حد ما - لم يتبق شيء ، لأن الانتفاضة سحقها ، وفقد الآلاف والآلاف من الناس حياتهم.

لقد راجعت للتو كتابًا بالفعل لـ بوسطن غلوب مسمى غيتوستادت، وهو كتاب مثير للاهتمام لرجل يُدعى جوردون هورويتز ، الذي يدرّس في إلينوي. إنه & # 8217s حول غيتو لودز. إنها & # 8217s قصة مأساوية مألوفة للجميع. لا علاقة لها بالمقاومة ، لأنها كانت مستحيلة ، لكنها كانت تتعلق بالأفكار الألمانية لإنشاء هذه المدينة الآرية في لودز ، والتي كانت مدينة صناعية كبيرة ، ولا تزال في بولندا. بالطبع ، ما فعلوه هو أنهم وضعوا جميع اليهود في الحي اليهودي ، الذي كانت مساحته عدة كيلومترات مربعة ، ووضعوهم في العمل لصنع الزي الرسمي ، وأغطية الأذن ، وكل أنواع الأشياء للقوات الألمانية. في القصة ، أكثر جوانبها رعباً هو أن الناس في الغيتو لا يعرفون حقًا. هناك & # 8217s كل هذه الشائعات حول ما يحدث في الخارج.

بالطبع ، ما يحدث هو حقول القتل ، واختفى ثلاثة ملايين يهودي في بولندا في الحرب العالمية الثانية ، ثلاثة ملايين وثلاثة ملايين. بالتدريج ، أُجبر بعض الناس ، قبل أن يقتلهم النازيون ، على كتابة بطاقات بريدية مبهجة تقول: "كل شيء على ما يرام هنا في هذه المعسكرات. كل شيء ممتع فقط. " ثم أعدموا. تدريجيًا ، تدور الأحداث حول الرعب المتزايد للأشخاص الذين يعيشون هناك. لقد رأوا ملابس مكدسة خارج الحي اليهودي يمكنهم إدراك أنها كانت موجودة على أشخاص يعرفونهم ، تم نقلهم بعيدًا إلى المعسكرات. الأمر برمته مروع للغاية. تعيش معنا اليوم.

من الواضح أنه كان من الأسهل المقاومة في الأماكن التي يمكنك الاختباء فيها. عندما أتحدث عن فرنسا ، السبب - وأرسلت هذا المصطلح - أطلقت على المقاومات الفرنسية الماكرز، أو حتى فقط ليه ماكيس، لأنهم كانوا قادرين على الاختباء وراء فرشاة تسمى مكيس. المزيد عن هذا لاحقًا. لذلك ، كانت المقاومة في بلجيكا ، التي تقع في البلد المسطح باستثناء Ardennes ، صعبة للغاية. لا يكاد يوجد تلة أكثر من مجرد حدبة في الدنمارك ، لكن الدنماركيين في كوبنهاغن هم الذين أنقذوا اليهود ، الذين أخرجوهم بمساعدة ضابط ألماني ، وتمكنوا من عبورهم. المضائق الضيقة جدًا المؤدية إلى مالمو في السويد.

الفصل 2. شارل ديغول وذاكرة الحرب العالمية الثانية [00:05:19]

الدول الأخرى لديها مقاوماتها كذلك. لا يمكن تغطية كل هذه & # 8217t الآن في هذا الوقت القصير - لماذا من المفترض أن أحصل على هذا الزجاج هنا ، في الواقع؟ لديها ملصق عليها. & # 8217m ليس من المفترض أن أحصل على هذا الزجاج هنا على الإطلاق - أعتقد أن ما سأفعله هو أنني & # 8217m سأتحدث عن فرنسا وعن المقاومة هناك. الآن ، وحتى حوالي عام 1969 ، وهو العام الذي يمكنني تذكره ، فاز Altamont ، The Mets بالمسلسل ، ولكن الأهم من ذلك ، احتجاجات ضد الحرب في الولايات المتحدة واستياء متزايد من السياسة الخارجية للولايات المتحدة. أستطيع أن أتذكر ذلك جيدًا جدًا. لكن حتى عام 1969 ، كان الخط الرسمي في فرنسا يقاوم الجميع تقريبًا ، وتعاونت بعض النخب ، وعدد قليل من الأعيان ، والنخب الريفية. كان الخط الرسمي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالديغولية. لأن شارل ديغول ، الرجل الضخم ، صوت طقطقة في 18 يونيو 1940. دعا فرنسا إلى المقاومة.

جزء من الأسطورة التي قاومها الجميع ، أو الجميع تقريبًا ، وقليل من الناس تعاونوا ، كان له علاقة بالسياسة الديجولية الرسمية ، وهي أن الديجوليين قاوموا. شارل ديغول ، هذا الجسد الصوفي لشارل ديغول ، الجسد أكبر من مجموع كل أجزائه ، قاد فرنسا ، التي حررت نفسها بشكل أساسي. بالطبع ، هذا & # 8217s ببساطة ليس صحيحًا. كما نسي ذلك حقيقة أن الشيوعيين كانوا مهمين للغاية في المقاومة. المزيد عن ذلك في حين. كان هناك فيلم تم إنتاجه ، فيلم وثائقي ، أعتقد أنه في حوالي عام 1953. لم أشاهده في الواقع. كان لها علاقة باليهود. كان لها علاقة بما حدث لليهود في فرنسا.

لقد نسي بشكل ملائم أن يهود باريس الذين تم اعتقالهم ، في ماريه ، في القسم اليهودي من باريس ، وفي أماكن أخرى أيضًا ، تم اعتقالهم من قبل الشرطة الفرنسية. كان الألمان سعداء للقيام بذلك ، لكنهم لم يكونوا بحاجة إلى ذلك ، لأن الشرطة الفرنسية كانت حريصة جدًا على القيام بذلك. في هذا الفيلم ، تم تعبئة اليهود وغيرهم من الأشخاص والشيوعيين وغيرهم من الأشخاص الذين تم إرسالهم بعيدًا ، إلى مكان يسمى Drancy ، وهو ، إذا كنت قد أخذت RER من المطار أو إلى مطار Roissy في باريس ، أنت & # 8217 ذهبت من خلال درانسي. كان ذلك معسكرًا انتقاليًا. في معسكرات العبور ، مثل Malines أو Mechelen في بلجيكا أو Westerbok في هولندا بالقرب من الحدود الألمانية ، كانت هذه المعسكرات يديرها الفرنسيون والبلجيكيون والهولنديون على التوالي. لم يتم تشغيلهم من قبل النازيين. كان النازيون سعداء للقيام بذلك ، لكن السكان المحليين والمتعاونين المحليين كانوا يفعلون ذلك.

في هذا الفيلم الذي تم إنتاجه في عام 1953 ، في الأصل ، ترى شرطيًا فرنسيًا يحرس اليهود في درانسي ، لم يكن & # 8217t في الفيلم. في الفيلم الوثائقي الذي تم إصداره أخيرًا ، وصل شخص ما وأخرجه من الفيلم. إنه ببساطة يختفي. & # 8217s التلاعب. لم يكن الدرك الفرنسي بقبعته الدرك الفرنسي في الفيلم ، لأن الأسطورة كانت أن الألمان أخذوا اليهود بعيدًا ، وأن الألمان أطلقوا النار على المقاومين الشيوعيين ، وتم أخذ الغجر والمثليين. من قبل الألمان ، تم القبض عليهم من قبل الألمان ، وأن فرنسا قاومت ولم تتعاون & # 8217t.

الآن ، حدثان - اسمحوا لي أيضًا أن أخبركم بقصتين. آمل أنني لم أقل & # 8217t هذا في اليوم الأول عندما كنت أحاول إثارة اهتمامك بالتعرف على الحرب العالمية الثانية. عملت في مكان يُدعى Tulle عندما كنت أقوم ببحثي من أجل رسالتي ، منذ فترة طويلة ، وكل ذلك. لم يكن لدي أي نقود & # 8217t ، وأنا أذهب وأشتري مخروط الآيس كريم لتناول طعام الغداء كل يوم. بدأت أتحدث مع هذا الرجل ولم أكن أتحدث الفرنسية جيدًا بعد ذلك. لكنني علمت أن هناك الكثير من الأشخاص معلقين هناك. تم شنق تسعة وتسعين رجلاً. غادر الألمان. ال مكيسكانت المقاومات نشطة للغاية هناك. كان الكاتب العظيم أندريه مالرو نشيطًا في مكان يُدعى أرجنتات بالقرب من هناك. ذات يوم غادر جميع الألمان ، ثم خرج الجميع وبدأوا في الاحتفال ، وعاد الألمان. علقوا تسعة وتسعين رجلاً من أعمدة في تول.

ذات يوم كنت هناك وكان هذا الرجل يخبرني هذه القصة عن كيفية إخفائه. لقد صعد - إنها مدينة عاصفة حقيقية في واد - صعد واختبأ. أنت & # 8217 حصلت على منزل هنا وأنت & # 8217 لديك غرفة تحت المنزل. كان قادرًا على الاختباء والهروب. لأنه كان في السادسة عشرة من عمره ، كان سيُشنق. جاءت هذه المرأة وكنت آكل مخروط الآيس كريم. طلبت مخروط الآيس كريم. قال الرجل فجأة ، "سيدتي دوبونت ، هل تتذكرين ذلك اليوم ، أليس كذلك؟" قالت ، "أنا متأكد من ذلك. علقوا زوجي من ذلك العمود ". كيف يمكنك التعايش مع ذلك كل يوم والتحدث عنه كما لو كنت تناقش المكان الذي اشتريت منه شيئًا ما عند البيع. لكن الخطوة التالية للتفكير في ذلك هي من جعل كل هذه الأشياء ممكنة في فرنسا؟ من كان يساعد الألمان على فعل ذلك؟ الجواب هو أن الكثير من الناس تعاونوا.

حصل الكثير من الناس على ما أرادوه على طبق بسبب انتصار النازيين. نفس الأشخاص الذين كانوا يهتفون "هتلر أفضل من بلوم!" في عام 1936 حصلوا بالضبط على ما يريدون. المارشال بيتان ، الذي كان معاديًا مسعورًا للسامية ، كانت ثورته الوطنية تهدف أساسًا إلى القيام في فرنسا بما فعله هتلر في ألمانيا ، وما فعله الطغاة الصغار الآخرون في أماكن أخرى ، بعضها ليس تافهًا ، مثل هتلر. لقد حصلوا على ما أرادوا. إذن ، كيف اهتزت الحقيقة الخط الرسمي؟ كيف حدث هذا؟

القصة الثانية. لدي صديق لا يزال محامياً في باريس. & # 8217 عرفته لفترة طويلة ، طويلة ، طويلة. كان أصغر من أن يتذكره ، لكن شقيقه الأكبر ، الذي مات الآن ، تذكر عندما جاء الألمان إلى منزله في الضواحي ، مكان يُدعى Le Perreux-sur-Marne ، أخذ والده ، الذي كان يهوديًا يونانيًا . بالطبع تم أخذه بعيدًا وقتل. انتهى به الأمر في أحد المعسكرات. لا يعرفون ما حدث له. الآن ، الألمان لم يأتوا إلى ذلك المنزل بالصدفة. ندد الشرطي في تلك البلدة بالرجل على أنه يهودي. بعد الحرب ، كل يوم سبت عندما كانت هذه السيدة ، الأرملة ، تذهب إلى السوق ، كانت تسير بجانبها وترى هذا الشرطي وهو يوجه حركة المرور ، نفس الرجل. لم يحدث له شيء من قبل. لم يحدث له شيء من قبل.

الفصل 3. كتابة تاريخ التعاون الفرنسي: التطورات في السبعينيات والثمانينيات [00:12:06]

إذن ، كيف أزيل الواقع التاريخي الرواية الرسمية؟ التواريخ لها تاريخها. كيف حدث هذا؟ هناك حدثان يمثلان نوعًا من المفاتيح. هم & # 8217re كلاهما في ما أرسلته. واحد هو الفيلم ، الحزن والشفقة، الذي ذكرته هنا من قبل ، والذي تم وصفه على أنه فيلمان من ستة حزم في الأيام الخوالي عندما كنت أعرضه هنا ، لأنه يستمر لمدة أربع ساعات ونصف. كان فيلمًا وثائقيًا تم إنتاجه للتلفزيون الفرنسي بواسطة Max Ophüls. لم يتم عرضها على التلفزيون الفرنسي حتى عام 1981. لماذا؟ لأنه كان فيلمًا وثائقيًا يتعاون فيه المتعاونون - هناك نوع من الشخصيات المحلية البارزة تسمى كريستيان دي لا مازيير ، الذي يصف في تدخينه ، التدخين، في سترته الفاخرة في القصر ، لماذا قاتل إلى جانب النازيين على الجبهة الشرقية في Waffen SS. إنه & # 8217s حول التعاون والمقاومة ، حكايات البطولة الحقيقية ولكن أيضًا عن الذاكرة المكبوتة.

هناك & # 8217s مشهد رائع حيث كانوا يتجولون في المدرسة. يسألون عن المعلم الذي اختفى. حتى أنهم لا يتذكرون ذلك. إنهم لا يتذكرون ذلك ، الرجال الذين تتم مقابلتهم. لقد نسوا بسهولة. وبالتالي، الحزن والشفقة لم يتم عرضه أبدًا على التلفزيون الفرنسي حتى عام 1981. إنه شيء رائع. إنها & # 8217s طويلة جدًا ، ولم يكن يجب أن أعرضها مطلقًا. بدأت في عرضه مرتين في أقسام. كما أنه من نوع & # 8217s مُدبلج ، ومن الصعب جدًا فهمه سواء باللغة الفرنسية أو الإنجليزية. إنه نصب تذكاري. إنه نصب تذكاري ليس فقط لأنه فيلم وثائقي قوي وقوي ، ولكنه ساعد فرنسا على إعادة اكتشاف ماضيها. خلاب.

الحديث عن دور الحزب الشيوعي. مرة أخرى ، أنا & # 8217m لست شيوعيًا ، لكني & # 8217m أخبرك ، كان للحزب الشيوعي دور هائل في المقاومة. معظمها & # 8217s حول كليرمون فيران ، المنطقة. إنه & # 8217s على أساس مدينة أوفيرني في كليرمون فيران. هناك & # 8217s هذا المشهد الرائع حيث يقول هذان الفلاحان في الريف ، "Nous sommes rouge، comme le vin، "" نحن & # 8217 أحمر مثل النبيذ الذي نشربه. " إنه & # 8217s شيء رائع ورائع ورائع. بالطبع ، هناك & # 8217s المشهد الحتمي في النهاية حيث تم حلق رؤوس النساء اللواتي تم استدعاؤهن ، بشكل غير مهذب ، "المتعاونات الأفقية" وتم عرضهن في المدينة. حدث ذلك في كل مكان. ليه تونديوس هو ما تسميهما بالفرنسية. لا يهم ما تسميه بالفرنسية.

في النهاية ، كان هناك & # 8217s موريس شوفالييه. سيعرف أجدادك من كان موريس شوفالييه ، لأنه يمثل نوعًا ما ، في المخيلة الأمريكية ، ما كانت فرنسا. لقد كان مغني. لقد كان مغنيًا ولد في L & # 8217Aiguillon-sur-Mer ، التي تقع في الطرف البروليتاري لباريس ، بالقرب من المكان الذي كانت فيه إديث بياف ، المغنية ، والتي كان أجدادك قد سمعوا بها أيضًا ، قبل وقت طويل من حياتي. . ولكن في نهاية الفيلم ، كان لديهم هو و & # 8217s يرتدي بذلة الدندنة الصغيرة الخاصة به ويقول بالإنجليزية ، "حسنًا ، أنت تعلم أن هناك زي الشائعات التي كنت أغني لها زيالألمان. لكني أريد فقط أن أخبرك أنني كنت أغني فقط من أجله زي الأولاد ، "أي لأسرى الحرب. كان يتعامل مع ماضيه أيضًا.

فرانسوا ميتران ، رئيس فرنسا لمدة أربعة عشر عامًا بدءًا من عام 1981 ، عندما تم تنصيبه ، كانت الكاميرات تتبعه عبر البانثيون. يتبعه حيث بقي القلب أو جزء من جان جوريس. لكن فرانسوا ميتران ، عندما كان يحتضر ، استوعب ماضيه. عندما كان يحتضر ، قال هو أيضًا ، مثل فرنسا ، "كانت هناك لحظة لم أكن فيها مقاومًا ،" أصبح مقاومًا. لكن كانت هناك لحظة احتفل فيها بفيشي ، ووجد شخص ما صورة له في تجمع لليمينيين في عام 1936 أو 1937 ، وكان هناك الكثير في باريس. هو أيضًا استوعب ماضيه. بدأ كل هذا ، بدأ تاريخ التاريخ في السبعينيات.

الحدث الثاني كان كتابًا نشره صديقي العزيز روبرت باكستون. هو & # 8217s يكبرني بحوالي عشر سنوات ، وربما أكثر من ذلك. كتب كتابا اسمه فيشي فرنسا، تم نشره في عام 1972. فيشي فرنسا لا يمكن استخدام الأرشيفات الفرنسية ، لأنها لم تكن متوفرة & # 8217t. هناك & # 8217s قاعدة خمسين عامًا في الأرشيفات الفرنسية. ولكن هناك & # 8217s أيضًا موقعًا - يتحدث عن التمردات ، أن التمردات كانت متاحة بعد مرور خمسين عامًا ، بعد التمرد في الحرب العالمية الأولى ، لذلك ، استخدم المستندات الألمانية التي تم الاستيلاء عليها ، وليس المستندات الفرنسية لأنها لم تكن & # 8217t المتاحة له. ما فعله في هذا الكتاب هو إظهار ما اعتقدته الثورة الوطنية لفيشي وبيتان & # 8217 ، ولماذا تعاون الكثير والكثير من الناس.

هناك & # 8217 كتابًا أحدث لرجل يُدعى فيليب بورين أستخدمه في الندوة حول فيشي التي أقوم بها من وقت لآخر ، وهو ندوة صغيرة ، والتي تستكشف بشكل أعمق ، باستخدام هذه المحفوظات المتوفرة الآن ، السؤال الكامل عن تعاون. لكن النقطة التي أثارها باكستون هي أنه أزال حجة الدرع ، الحجة القائلة بأن بيتان والثورة الوطنية أنقذتا الدولة الفرنسية ، وأنهما كانا درعًا. إذا لم يكن & # 8217t لفيشي ، لكانت قد حدثت أشياء أسوأ. عندما قدم موريس بابون ، P-A-P-O-N ، للمحاكمة فوق الثمانين من عمره ، تمت محاكمته بتهمة التوقيع على حياة العديد من اليهود في بوردو حيث كان يعمل في المحافظة. قدم نفس الحجة. قال: "كنت بيروقراطيًا جيدًا. رؤسائي أحبوني. لو لم يكن الأمر كذلك بالنسبة لي ، لكان المزيد من اليهود قد تم نقلهم بعيدًا إلى درانسي "أو ، بشكل مباشر ، إلى المعسكرات. تمت إدانته. لقد مات قبل عامين. كان رهن الإقامة الجبرية. كان الجزء الأكثر إثارة للدهشة في المحاكمة بأكملها هو أنه تمكن من الفرار في سن الثمانين. اقتاده الناس إلى الحدود السويسرية ووجدوه في مطعم سويسري فاخر وأعادوه. لكن بابون كان قد مضى في مسيرة مهنية مميزة للغاية كبيروقراطي في الجمهوريتين الرابعة والخامسة ، كما فعل الكثير من غيرهم. صلاح، الكثير من الأوغاد الآخرين ، مثل رينيه بوسكيه ، الذي كان يعمل في شرطة المحافظة.

كانت الحجة حجة الدرع. "لو لم يكن الأمر كذلك بالنسبة لنا ، لكانت الأمور أسوأ." ولكن كما كتب باكستون بشكل لا يُنسى ، ربما كان بيتان قد وفر الاستمرارية للدولة الفرنسية ، ولكن ليس للأمة الفرنسية. الأمة الفرنسية ، ما كان وما هو كما آمل وأنا فخور بأن أقول ، على أساس الحرية والأخوة والمساواة. يأخذون تلك القطع النقدية ويصبح الأمر "الأسرة ، البلد ، العمل". كان الأمر كذلك عندما كنت هناك عندما كنت طفلاً ، لا يزال بإمكانك رؤية هذه القطع النقدية الصغيرة من فيشي التي تحولوا إليها سنتيم.

كتاب باكستون & # 8217s - رأيته ذات مرة عندما كنت في بروكسل. رأيته في برنامج تلفزيوني ، ورأيته أنا وزوجتي. كان أحد تلك العروض الفرنسية النموذجية ، حيث سيكون عن الحرب العالمية الثانية وسيكون لديهم شخص ما تذكر الحرب ، شخص كان في الحرب ، شخص لم يعرف حتى ما كان يحدث ، وكل هذا الأشياء ، وقاموا بإجراء مقابلات معهم. قام شخص ما ، هذا النوع من اليمين ، وكان هناك احتجاج على وجود باكستون من قبل حليقي الرؤوس. نهضوا وقالوا ، "السيد. باكستون ، ما الذي يمكن أن تعرفه عن الحرب؟ كان عمرك اثني عشر عامًا فقط أثناء الحرب؟ " لكن باكستون أصبح جزءًا مهمًا من تاريخ التاريخ. عندما تم تقديمه إلى جامعة السوربون ، قدمه مؤرخ يُدعى جان بيير أزيما. عندما قدمه قال:السيد. باكستون ، لا معنى له ، vous êtes le conscience de la France"،" بمعنى ما أنت ، باكستون ، ضمير فرنسا. "

هذان الحدثان مهمان في ظهور ما يسميه المؤرخ هنري روسو "متلازمة فيشي". تم نسيان فيشي بسهولة ، بسبب الديجولية أو بسبب عدم الرغبة في تذكر الأشياء السيئة التي حدثت ، المتعاونين ، المعادين للسامية المتحمسين. الآن ، منذ أوائل السبعينيات ، أصبح الناس مهووسين بفيشي. هناك & # 8217s كل أنواع العمل الجيد الذي تم القيام به في فيشي ، وفترة المقاومة والتعاون بأكملها. قدر باكستون في ذلك الكتاب أن 2٪ من الفرنسيين قاوموا. صديقي جون سويت الذي كتب كتابا اسمهالاختيارات في فيشي فرنسا، وهو عنوان رائع نظر فيه إلى كليرمون فيران ، لأن هذا كان مكان الفيلم الحزن والشفقة ركزوا عليها. ويقدر ، اعتمادًا على كيفية تعريفك للمقاومة ، الأشخاص الذين رفضوا النزول من الرصيف عندما يمر ضابط ألماني ، أو الأشخاص الذين صفيروا في الأفلام الوثائقية ، وشرائط الأخبار الألمانية قبل الفيلم ، والمسرح ، أن ما يقرب من ستة عشر أو ثمانية عشر بالمائة من السكان قاوموا. إنه تعريف أكثر خيرية للمقاومة.

الحقيقة هي أنني ربحت & # 8217t أتحدث كثيرًا عن هذا الأمر ، لكن التعاون كان واسع الانتشار. لم تكن مجرد نخبة. كانت النخب أكثر استعدادًا للتعاون في وقت سابق في الحرب. في وقت لاحق من الحرب ، كانت أنواع الأشخاص الذين انضموا إلى الميليشيا ، التي تشكلت في يناير 1943 ، والتي كانت المكافئ الفرنسي للجيستابو ، تميل إلى أن تكون نوعًا ما منبوذًا وخارجيًا. كانوا من أنواع الأشخاص الذين انضموا في ألمانيا إلى قوات الأمن الخاصة ، وكثير منهم في عشرينيات القرن الماضي ، رأوا فيها شكلاً من أشكال الحراك الاجتماعي. هناك & # 8217s فيلم جيد حقا يسمى لاكومب لوسيان، الذي لم أره منذ سنوات ، عن شخص ما - بين أذنيه لم يكن هناك الكثير جدًا. المقاومة لا تريده لأنه نوع من الأحمق الذي لا يؤمن بأي شيء. لكن الميليشيا سعداء للغاية بوجوده ، وتحدثوا عما يحدث له في جنوب غرب فرنسا.

أثناء محاكمة بابون ، التي ربما كانت قبل ثماني سنوات تقريبًا ، أو شيء من هذا القبيل ، كانت هناك مرة واحدة قابلوا فيها ضابطًا ألمانيًا كان لا يزال على قيد الحياة. قالوا ، "انظر ، ما هي ذكرياتك عن بابون والميليشيا؟" قال ، "إذا حصلنا على غار، رجل ، إذا اعتقلنا رجلًا فرنسيًا ونحبه بالأحرى ، فلن نسلمه إلى الميليشيا ، لأنهم سيعذبونه بشدة ". بالطبع ، كان الألمان قادرين على تعذيب الناس بشكل بشع في كل مكان ، ولا شك في ذلك. لكن الميليشيا كانت بشكل عام أشرار ، سيئين ، أشرار. لقد رأيت هذا فيلاكومب ، لوسيان قليلا. مشهد المطعم هذا مهم جدًا في لاكومب لوسيان. هذا هو حقا جوهر هذا الفيلم ، في لاكومب ، لوسيان، مشهد المطعم عندما كانوا هناك.

كان المتعاونون في كل مكان. في نهاية الحرب ، ربما تم إعدام حوالي 25000 شخص بعد محاكمات قصيرة جدًا أو تم إطلاق النار عليهم ببساطة. بالقرب من المكان الذي نعيش فيه في أرديش ، كان هناك كاهن في قرية ليست بعيدة عنا. كان لديه ديات - أعتقد أنه كان - الذي كان فاشيًا حقيقيًا ، لتناول الغداء. بعد الحرب ، وضعوه في مواجهة كنيسته وقتلوه بالرصاص. لدي أحد معارفي منذ زمن طويل ممن عملوا في الأرشيف في ليموج ، حيث قضيت الكثير من الوقت. كان شابًا حينها ، وكان لاجئًا من لورين. بعد الحرب احتفل الجميع. عاش في مكان يسمى Saint-Léonard-de-Noblat ، بالقرب من ليموج. كانوا جميعًا يحتفلون في هذه المدينة الصغيرة التي تبعد اثني عشر كيلومترًا عن ليموج. قال أحدهم ، "أين الدرك الذي باع الناس أسفل النهر؟" قال أحدهم ، "لقد حصل على عمة في ليموج." فتركوا كل قوالب الخمر الباقية. لقد ساروا إلى ليموج ، وذهبوا إلى منزل العمة ، وأخذوا الرجل ، واقتادوه ، ووضعوه في بداية هذا الموكب ، فرحًا ولكنه أيضًا موكب خطير مميت ، نوع من الكريفاري الغاضب ، وأعادوه إلى حيث تسبب في أضرار جسيمة. وضعوه مقابل الحائط و prrrt. ثم عادوا إلى الحفلات.

كان هناك الكثير من تصفية الحسابات. في بعض الأحيان لا يستحق كل من تمت تسويته النتيجة. كانت هناك حالات لأشخاص تم التعرف عليهم بشكل خاطئ ، أو ببساطة كان هناك تنافسات ، لكن الكثير من الناس حصلوا على خصوماتهم. أما المارشال بيتان ، فما حدث لبيتان فقد حوكم. كان رجلا عجوزا. قالوا ، "يمكنك & # 8217t إعدام رجل عجوز. هو & # 8217 s الشيخوخة ". لم يكن & # 8217t على الإطلاق. لكن يمكنك & # 8217t إعدام رجل عجوز كان بطل فردان ، هل يمكنك ذلك؟ لذلك ، وضعوه في حبس منزلي على جزيرة. كان لا يزال هناك أشخاص يحاولون الوصول إلى الجزيرة ، الواقعة قبالة ساحل بريتاني ، وإعادة عظامه إلى فردان. حدث ذلك منذ حوالي عشر أو اثني عشر عامًا فقط.

الفصل الرابع: عمل المقاومة الفرنسية [00:25:26]

لذا ، فرنسا - لقد استغرق الأمر وقتًا أطول بكثير من ذلك النوع من إطلاق النار على الناس والمحاكمات التي جرت بعد الحرب حتى تتمكن فرنسا من السيطرة على ماضيه. الآن ، المقاومة. ماذا نعرف عن المقاومة؟ بادئ ذي بدء ، من الواضح أنه كان من الأسهل المقاومة في الجنوب مقارنة بالشمال ، بسبب التضاريس. كان أحد أسباب احتلال الألمان لما يسمى بفرنسا الحرة في تشرين الثاني (نوفمبر) من عام 1942 هو حقيقة أن المقاومة قد بدأت بالفعل. كانت أول حالة مقاومة نشطة لها عواقب مهمة في باريس في محطة المترو المسماة Barbès-Rochechouart ، والتي تعد الآن واحدة من تلك الأماكن التي توجد فيها الشرطة ، خاصة منذ انتخاب ساركوزي ، لديهم هذه السحوبات، حيث يُطلب من أي شخص ملون على الفور إبراز هويته وإجباره على الوقوف هناك والإذلال من قبل الشرطة. على أي حال ، قتل أحدهم ضابطًا ألمانيًا بالرصاص ، وبدأت أعمال المقاومة تدريجياً.

لتكرار ما قلته من قبل ، كلمة مكيس يأتي من فرشاة كثيفة للغاية & # 8217s في كورسيكا وما يسمونه بالفرنسية Garrigue، أيضا. إنه جزء صخري من الجنوب. لدينا حول المكان الذي نعيش فيه أيضًا. لكنها كانت مجرد نوع من التشبيه المجازي للأماكن التي يمكنك إخفاءها. كان عليك أن تكون هناك مختبئًا. بحلول عام 1944 ، وبالتأكيد بحلول ربيع عام 1944 ، وفي العديد من الأماكن قبل ذلك ، كان مكيس حكمت ، على الأقل في الليل. خلال النهار لم يفعلوا & # 8217t. حاولوا مرتين فقط في فرنسا بحماقة مواجهة وحدات عسكرية ألمانية ، وحدات كبيرة. أحدهما بالقرب من كليرمون فيران والآخر بالقرب من Vercors ، بالقرب من Grenoble ، بالقرب من جبال الألب. لقد ضاعوا للتو. لقد تم تدميرهم للتو.

في قرية قريبة منا ، استنكر أحد الأشخاص الذين كانوا في التلال ، في جبال سيفين. في يوم من الأيام ، تأتي الوحدات الآلية ، وتأتي المظلات ، ويتم تحميصها. تلك & # 8217s نهاية الأمر. كانت هناك مجموعة من المجازر حول المكان الذي نعيش فيه. لا يحب الناس التحدث عما حدث. كنت أرغب في إجراء مقابلة مع شخص كان مقاومًا في قريتنا ، على الرغم من أن قريتنا ليست & # 8217t حيث كان هناك الكثير من المقاومة المستمرة. كنت أرغب في التحدث إليه لأنني كنت أكتب كتابًا عن قريتنا يسمى مذكرات دي بيير. وافق على المجيء والتحدث عن ذلك ، ثم ببساطة لم يحضر أبدًا. لم يحب الناس & # 8217t التحدث عن أشياء من هذا القبيل. لم يرغب أبدًا في مناقشته.

من الواضح أن المقاومة كانت في الجنوب أكثر منها في الشمال ، على الرغم من أنه غالبًا ما نسي أن هناك مقاومة كبيرة في باريس ، وأن هناك مقاومة يهودية في باريس أيضًا. التقيت بشاب في أستراليا قبل ثماني سنوات كان يكسب الكثير من المال في صنع الكعك ، ثم عاد وحصل على الدكتوراه. في التاريخ أعمل مع صديق لي ، بيتر ماكفي. كتب كتابًا عن المقاومة اليهودية نشره أكسفورد ، المقاومة اليهودية في باريس ، رجل يدعى جاك أدلر ، الذي لا يزال سعيدًا. لكن أشهر الحالات التي تعرفونها جميعًا هي تلك المقاومات التي تعيش خارج الأرض في أوفيرني ، أو في جبال سافين ، أو في أي مكان يمكن أن تختبئ فيه هناك. غالبًا ما ترى في المدن الفرنسية لوحات تقول: "اجتمع المقاومون هنا لتنظيم المقاومة". هذا ما فعلوه.

لقد أخذوا فرصًا كبيرة وكبيرة. عندما قاموا ، على سبيل المثال ، بتفجير خطوط السكك الحديدية - كان هناك الكثير من المقاومين الشيوعيين ، وكان للحزب الشيوعي سيطرة كبيرة على cheminots، عمال السكة الحديد. عندما تذهب إلى محطات السكك الحديدية ، روان ، ليل ، في أي مكان تذهب إليه ترى قوائم ضخمة. أي محطة سكة حديد تذهب إليها في فرنسا ، قوائم ضخمة بالأشخاص الذين قتلوا خلال الحرب ، سواء كانوا يقاتلون المقاومة أو تم إطلاق النار عليهم لأنهم كانوا متورطين في التخريب. لا يستغرق الأمر & # 8217t الكثير لتفجير المسار. كانوا يفعلون ذلك طوال الوقت ، في وادي الرون باستمرار.

كانت هناك هذه المرأة التي كانت من كبار المتعاونين في الجزء الشمالي من Ardèche ، حيث جاء Xavier Vallat الفظيع أيضًا. كان وزيرا للشؤون اليهودية ، غير نادم على الإطلاق. هذا يعني أنه كان ينقل اليهود بعيدًا ليُقتلوا. هذا ما كان يفعله. كانت متعاونة. في أحد الأيام ، عبرت الجسر للذهاب للتسوق على الجانب الآخر من نهر الرون ، وفجروا رأسها بعيدًا. ولكن عندما فعلت ذلك ، علمت أنهم سوف يسددون لك الكثير. كانت & # 8217s عندما هايدريش - ذهبت لأرى أين اغتيل هيدريش بالقرب من براغ. عندما اغتيل هايدريش على يد مقاومين تشيكيين في عام 1942 ، استولوا على قرية بأكملها وقتلوا كل شخص في القرية ، مكان يسمى Lidice ، تم ذبح مئات ومئات الأشخاص في القرية. كانوا قادرين على فعل أي شيء. لكن النقطة المهمة هي أنه في كل هذه البلدان كان هناك أشخاص كانوا سعداء للغاية لرؤية ذلك يحدث.

إذا ذهبت إلى بودابست ، عندما ترى أحذية جميع الأشخاص الذين تم دفعهم أو إطلاق النار عليهم أو رميهم للتو في المياه الدوامة لنهر الدانوب ، فإن المجريين هم من يدفعون باليهود هناك. كان المجريون يشحنون اليهود إلى أوشفيتز. كان هناك أشخاص في كل مكان كانوا سعداء لرؤية هذه الأشياء تحدث. الكذبة الكبرى في ألمانيا هي أن الناس لا يعرفون. بالطبع ، عرف الناس. عرفو. وكانوا يعرفون في فرنسا أيضًا. كانوا يعرفون ، بالتأكيد. يتناسب مع كراهية الأجانب. إنها تتناسب مع رؤية Vichy & # 8217s لما ستكون عليه فرنسا ، وهي رؤية يكون للكنيسة الكاثوليكية دور أكبر بكثير فيها. كان هناك شخصان تم إعدامهما بسبب الإجهاض خلال ذلك الوقت ، وهي أخلاق مؤسسية ، حيث مثل Mussolini & # 8217s corporatism ، أنت & # 8217d تقضي على الصراع الطبقي من خلال وجود الجميع في المنظمات الرأسية. الجميع & # 8217s سعداء بكونه فرنسيًا ، أو سعيدًا لكونه إيطاليًا ، أو سعيدًا لكونه ألمانيًا ، وأنت تنسى حقيقة أن صاحب العمل يجني عشرة أضعاف ما تفعله. هذا النوع من احتضان "الفلاحين" ، عودة ظهور جان دارك. تم التعرف على جوان دارك مع بيتان ، لإنقاذ فرنسا وكل ذلك. إنها & # 8217s كلها أشياء مألوفة جدًا. كانت لديهم خطة والثورة الوطنية كانت شيئًا أرادوا القيام به.

كتب صديقي العزيز ، إريك جينينغز ، الذي يدرس في تورنتو ، كتابًا رائعًا بعنوان فيشي في المناطق الاستوائية. نظر إلى غوادالوبي والهند الصينية ومدغشقر. في تلك الأماكن ، لم يكن بإمكانك & # 8217t أن تقول ، "لقد جعلنا النازيون نفعل ذلك ،" لأنه لم يكن هناك أي نازي هناك. لم تكن هناك قوات ألمانية في تلك الأماكن. كان هناك 27 يهوديًا في فيتنام ، وهم يحاولون بشدة العثور على هؤلاء السبعة والعشرين يهوديًا لإرسالهم إلى معسكرات الموت البعيدة ، أو قتلهم بأنفسهم. لا تعمل وسيطة الدرع & # 8217t. تعاونوا. في النهاية ، حصل الكثير منهم على ما يريدون.

بقدر المقاومة ، ركزنا دائمًا على الذكور ، لأن الفكرة هي أنك & # 8217 حصلت على كل هؤلاء اللاجئين الإسبان من الحرب الأهلية ، من فرانكو وأنت & # 8217 لديك جميع أفراد الطبقة العاملة وأنت & # 8217 لديك فلاحين وهناك كل هؤلاء الذكور. نعم ، لقد كانوا هناك ، ولكن كان على أحدهم أن يرتق من جواربه. كان على شخص ما أن يمدهم بالطعام. كان على شخص ما أن يحمل رسائل. إنه أكثر من مجرد شيء من هذه الأفلام القديمة للسيدة الشابة الجذابة التي تحمل رسالة ، وتسحر الحراس حتى لا يفتشوها أو يوقفوها على الإطلاق. لكن هذا حدث. لم يكن عليك أبدًا أن تكون غبيًا لدرجة أن يكون لديك رسالة مكتوبة ، لكنك كنت تحمل رسائل شفهية. في أماكن يمكنك إخفاء الطعام ، مثل المكان الذي نعيش فيه ، أو بالقرب من المكان الذي نعيش فيه. شخص ما يجب أن يأخذ طعام هؤلاء الناس.

أيضا ، هناك شيء آخر هو الكنيسة الكاثوليكية ، هذا العمل المتعلق بمساعدة البابا لليهود هو مجرد هراء ولا ينبغي أبدا أن يخدع أحد بهذا. لكن الدور المعقد للكنيسة الكاثوليكية في فرنسا ، كان هناك رئيس أساقفة تولوز ، الذي كان رجلاً شجاعًا للغاية قال ، "دون أن يؤذي أي شخص" ، والذي كان يشجع حقًا المقاومة ضمنيًا. رئيس أساقفة ألبي ، الذي لا يبعد سوى ساعة واحدة بالسيارة إذا كان ذلك من تولوز ، بدا متعاونًا تمامًا. في كثير من الأماكن ، كان رجال الدين الكاثوليك الذين هم قادة رأي في قريتهم ، جنبًا إلى جنب مع معلمي المدارس ، مهمين جدًا جدًا في المساعدة في إعطاء طابع أخلاقي لأعمال المقاومة.

هناك & # 8217 كتاب جيد عن المقاومة من قبل رجل يدعى H.R. Kedward. حصل على كتابين عن المقاومة ، أحدهما عن المقاومة في المناطق الحضرية ، ولا سيما ليون ومونبلييه ، وكيف اجتمع الناس نوعًا ما. كان عليك توخي الحذر بشأن من تحدثت إليه. أنت & # 8217re تنتظر القطار ، لقد تأخر القطار لأنه & # 8217s الحرب ، أنت & # 8217re نوعًا ما يشعر بعضكما البعض بالخروج. ولكن من الأفضل لك & # 8217d توخي الحذر لأنك & # 8217re لا تتحدث إلى بعض الناجين. أنت & # 8217 نخب إذا تحدثت إلى الشخص الخطأ. لكن الأمر يتعلق بكيفية إحداث المقاومة. يتعلق الأمر ، على سبيل المثال ، بطباعة أشياء صغيرة مكتوبة بالكتابة تقول ، "لا تأتي وتسمع أوركسترا برلين الفيلهارمونية عندما يعزفون في ليون." كل ما تفعله هو ركوب حافلة مع هذه الأشياء ، وأنت & # 8217re في المقعد الخلفي ، وتنعطف الحافلة عند الزاوية وتسمح لهم بالذهاب. تأخذهم الريح.

كتابه الآخر الذي يدعى & # 8217s جيدًا حقًا بحثا عن Maquis، وهو بالضبط ما أتحدث عنه & # 8217m. إنه & # 8217s حول المقاومة في الجنوب ، والنظر إلى الأشخاص الذين قاوموا. لديه قصة مثيرة للاهتمام. كان هناك الكثير من القرى التي كانت عبارة عن قرى بروتستانتية عانت كثيرًا خلال كل الحروب الدينية. كان الزوجان جديران بالملاحظة أنه بعد الحروب الدينية ، كان للملك هذه الصلبان الإرسالية الضخمة ، وتم وضع صلبان ضخمة من الغزو على القرية ، التي كانت في الأساس بروتستانتية وظلت قرى بروتستانتية. هل ساعدت هذه اللافتات في التعرف على الكنيسة الكاثوليكية التي كانت عدو هؤلاء البروتستانت في الأيام الخوالي مع فيشي؟ من المحتمل جدا. ولكن ما أسماه جون سويتز "خيارات في فيشي فرنسا" هذا هو & # 8217s.

حدثت أشياء جعلتك تختار. ماذا كان أحد هذه الأشياء؟ الأهم كان STO ، وخدمة du travail واجبالتي كتبتها في الملاحظات "خدمة العمل الإجباري". كانت الصفقة في الأساس هي أنك إذا وافقت على العمل في مصنع ألماني ، فسوف يطلقون سراح أسرى الحرب وكل ذلك. إنه لا يعمل بهذه الطريقة. هؤلاء الناس كانوا حمقى. ذهب شخصان من قريتنا. كان أحدهم في حالة سكر ميت. أخبره أحدهم أنه ذاهب إلى حفلة. لذلك ، صعد إلى الحافلة. المحطة التالية هي راينلاند. بالطبع ، هؤلاء الناس أهدرهم القصف ، لأن الحلفاء هم سادة الجو في العامين الماضيين من الحرب. إنهم يدمرون تلك المصانع بشكل منهجي.

قُتل الكثير من هؤلاء الأشخاص في STO الذين ذهبوا ، وتركوا الأرض. ما فعله STO هو أنه جعل الناس يختارون. إذا لم & # 8217t تظهر في التاسع من فبراير ، أو اخترت التاريخ ، 1944 ، فلن تذهب & # 8217t. إذا كنت & # 8217re جالسًا في قريتك ، فسوف يأتون ويأخذونك. في تلك المرحلة - الخيارات في فيشي ، فرنسا - "سأذهب إلى المقاومة" ، خيار كبير. تذهب في المقاومة. أنت تعيش خارج الأرض. أحيانًا ما يكون مجرد شخصين ، وأحيانًا الكثير من الأشخاص ، مزيج عالمي. كان هناك الكثير من البولنديين ، والكثير من الإسبان ، لكن معظم الناس كانوا فرنسيين. أحد الأشياء المثيرة للاهتمام هو أن المقاومة نفسها لم تتبع الخطوط التقليدية بين اليمين واليسار ، على عكس كل الأحداث السياسية الكبيرة تقريبًا في فرنسا منذ الثورة حتى عام 1981. المناطق اليسارية لم تحتكر المقاومة. كان هناك الكثير من المقاومة في بريتاني. كان هناك الكثير من المقاومة في نورماندي.

قال أيزنهاور بعد الحرب إن المقاومة الفرنسية تستحق انقسامًا كاملاً ، أو فرقتين ، ولا يمكنني تذكر ما قاله بالضبط. بالطبع ، لقد ساعدوا في تمهيد الطريق في نورماندي لغزو 6 يونيو 1944. هذه الثنائية القديمة بين اليسار واليمين لا تعمل من حيث المناطق. إنه يعمل من حيث ما كان الناس أكثر عرضة لمقاومته. كان العاملون أكثر عرضة للمقاومة ، لأن نقاباتهم قد تم كسرها من قبل فيشي ، لأنهم كانوا أكثر استعدادًا لدعم الجبهة الشعبية. "لا لفرنسا للمقبلات" كانت صرخة اليمين عام 1936. "لا لفرنسا للشرب قبل الغداء" ، وكل هذا. "لا لفرنسا اليهودي بلوم." "هتلر أفضل من بلوم" مرارًا وتكرارًا.

الفصل الخامس. الشيوعية والمقاومة [00:38:08]

العاملون والفلاحون ، مثل أولئك الذين قالوا ، "Nous sommes rouge، comme le vin، "التي ذكرتها من قبل ، أكثر استعدادًا للمقاومة. الآن ، لماذا يلعب الحزب الشيوعي مثل هذا الدور المميز في المقاومة؟ بعد الحرب أطلقوا على أنفسهم حزب 75 ألف شهيد. قد يكون هذا من المبالغة ، ولكن ليس كثيرا. في أي وقت كان هناك إطلاق نار ، وكلما كان هناك نازي يُقتل بالرصاص ، وكلما كان هناك تفجير في مسار سكة حديد ، يحمل ذخائر ، ويحمل جنودًا ، ويحملون أي شيء ، متى لم يتمكنوا من العبور ، فمن هم أول من كان ، عندما كانوا اذهب إلى العمدة وقل ، "من تريد إطلاق النار عليه؟" سيكون الشيوعيون أول من يذهب دائما.

في الحصون حول باريس وهذه الأماكن الأخرى ، كان الشيوعيون يقفون في مواجهة الحائط طوال الوقت. كانوا الأكثر عرضة للمقاومة ، إلى جانب الديجوليين الآخرين. كان جان مولان ، محافظ أووريه لوير الذي تعرض لتعذيب بشع دون الكشف عن أي أسرار ، هو الشخص الذي تم إرساله لمحاولة توحيد المقاومة. لماذا كان الشيوعيون بهذه الفعالية؟ لأن الحزب الشيوعي منظم في خلايا. ما زلنا نتلقى القليل من الإخطارات في صندوق البريد الخاص بنا تقول إن الحزب الشيوعي ، خلية بالازوك حيث نعيش ، جميع الأشخاص الأربعة في الحزب الشيوعي سوف يجتمعون معًا ويشربون نبيذًا غير قانوني ، ويشربون نبيذًا يسمى كلينتون. طُلب مني ذات مرة أن أصف سقوط الرأسمالية. كان علي أن أقول ، "لم تسقط بعد."

النقطة المهمة هي أنهم كانوا منظمين بالفعل. هذه الشبكات لم تدمرها الحرب ولم تدمرها. كانوا موجودين ، الرفاق. إذا كنت شيوعيًا ، فأنت & # 8217d شيوعيًا منذ الثلاثينيات ، فقد وثقت بهؤلاء الناس. كنت على استعداد للوقوع معهم. كان هناك شخصان أحدهما لا يزال على قيد الحياة. أمضى الكثير من الوقت في السجن في باريس ، رسامًا. هو & # 8217s الآن خمسة وتسعين. هو & # 8217s صديق لي. هو وزوجته ، في الإجازات الأولى ، أخذوا دراجة مزدوجة. لقد تحركوا على طول الطريق من باريس نزولاً إلى قريتنا ، والتي جعلوها منزلهم فيما بعد. انضموا إلى الحزب الشيوعي في عامي 1933 و 1935. وكان من كبار المقاومين. لقد كان محظوظًا لأنه هرب بحياته.كان من المقرر أن يتم إعدامه ولم يكن # 8217t. رسم الناس في السجن. لقد رأيت & # 8217 لوحاته.

وكان الاشتراكيون منظمون على هذا النحو. أحياناً بعد الحرب كان الشيوعيون يقولون ، "آها! الاشتراكيون كانوا & # 8217t المقاومات الكبرى ". حسنًا ، فعل الكثيرون بشكل فردي. كان ليون بلوم محظوظًا لأنه لم يُعدم. نجا من الحرب في السجن. تم تقديمه للمحاكمة في مكان يسمى Riom ، بالقرب من كليرمون فيران. ينجو من الحرب. لكن كانت هناك مقاومة كاثوليكية. لدي أصدقاء قدامى ، أكبر مني بكثير ، انتقلوا من المقاومة اليسارية الكاثوليكية إلى الحزب الشيوعي ، إلى الحزب الاشتراكي ، وهو نوع من المسار الطبيعي لتلك الأشياء بين المناضلين. كانوا مقاومات أيضا. يشتهر البروتستانت بمقاومتهم بسبب بعض الأحداث المشهورة جدًا. لكن تذكر ، خمسة بالمائة فقط من سكان فرنسا بروتستانت.

هناك & # 8217s قرية تسمى Le Chambon-sur-Lignon ، والتي تقع في Haute-Loire ، ولكن بالقرب من Ardèche. كان لديهم صناعة منزلية لصنع بطاقات هوية مزورة للأطفال اليهود من ليون وسانت إتيان الذين تم الاحتفاظ بهم في هذه القرية الصغيرة والذين تم إنقاذهم ، والذين تم إنقاذهم بسبب هؤلاء الأشخاص. في كل مرة يمر فيها الألمان ، وهو ما لم يكن كذلك في كثير من الأحيان ، يختبئون الأطفال ، أو يمر الألمان ويقولون ، "يا إلهي ، هناك الكثير من الأطفال. حسنًا ، هؤلاء يمارسون الكاثوليك ، أليس كذلك؟ " لم يكونوا & # 8217t. كانوا يمارسون البروتستانت. هذه هي الحالات الأكثر شهرة ، لكن الكثير من الناس قاوموها. قاوم الكثير من الناس ، لكن الكثير من الناس تعاونوا ، وكان العديد من الناس غير مبالين. هذا هو ما هو عليه الآن.

أريد أن أختم بقصة أورادور سور جلان ، لأن شخصًا كتب هذا الكتاب اتصل قرية الشهيد، كلاهما بالفرنسية ، شيز غاليمارد، وباللغة الإنجليزية مع Cal Press ، كان الشخص الذي أخذ هذه الدورة معي منذ فترة طويلة ، وكان في كلية Ezra Stiles ، سارة فارمر. كانت هناك قرية بالقرب من ليموج حيث ، عندما كان الألمان يغادرون ، كانوا يغادرون ، ويخرجون من الجحيم ، متجهين شمالًا بعد مذبحة تول التي أشرت إليها. فجأة ظهروا في القرية وأطلقوا النار على جميع الرجال ، ووضعوا الرجال والنساء والأطفال في الكنيسة وقتلوهم. يفجرون الكنيسة. هربت امرأة عبر النافذة الصغيرة. هربت سيدة نحيفة للغاية من النافذة الصغيرة خلفها.

دمروا القرية بأكملها. عاد الأشخاص الذين استقلوا الترام إلى السوق في ليموج ولم يكن هناك شيء. مات الجميع. لقد تركوا هذه القرية واقفة على حالها دائمًا - وما زالت هناك. الآن هناك & # 8217s مركز الذاكرة. أحد أصدقائي هو مديره. كتبت سارة فارمر كتابًا عنها. ولكن ما يهم هو أن هذا هو الموقع المختار ، والموقع المختار لإحياء ذكرى الحرب. لماذا ا؟ لأنها كانت عذراء ، ليس من المفترض أن يكون هناك متعاونون ، ولا مقاومات. قرية الشهيد. اتضح أن الأمر أكثر تعقيدًا من ذلك. إنه كتاب رائع ،قرية الشهيدسارة فارمر. لكن ما يظهر مدى تعقيد الأمر هو ما حدث بعد ذلك.

تم قتل سكان هذه القرية بالرصاص. قُتل النساء والأطفال على يد بعض الألمان ، لكن الكثير منهم من الألزاسي ، الذين تم إحضارهم مباشرة إلى الجيش الألماني. لذلك ، تمت محاكمتهم في عام 1953. ووقعت أعمال شغب في كولمار ، في ستراسبورغ ، ويجب تقديمهم للمحاكمة. أطلقوا على أنفسهم اسم malgré nous، "على الرغم من أنفسنا". كانت هناك أعمال شغب في ليموج لدرجة أن العقوبات كانت خفيفة للغاية. تم التخلي عن بعضهم إذا لم ينضموا طواعية. ذهب الآخرون إلى السجن. الرجل الذي أمر بارتكاب المذبحة على ما يبدو ، وهو رجل يدعى فرانز لاميردينغ ، كانت محاولات مختلفة لاختطافه من ألمانيا وإعادته إلى فرنسا ، لكنه مات موتًا طبيعيًا في السبعينيات أو الثمانينيات. كان هذا هو التعقيد الهائل والسخرية لكل شيء ، للدخول في تاريخ التاريخ ، ومحاولة فهم ما حدث خلال تلك السنوات ، وأن بعض القتلة في هذه الحالة كانوا الألزاسي ، وبالتالي الفرنسيين ، حتى غزو هتلر في عام 1940. .

إذن ، التعاون والمقاومة. مواضيع رائعة للدراسة ، لكنها مفجعة ، مأساوية تمامًا. سيكون النازيون سعداء للقيام بكل الأشياء بمفردهم ، لكن كراهية الأجانب ومعاداة السامية أدت إلى حالات الرجال الذين يصعدون الدرج في باريس ، وفي مدن أخرى ، وكل الرعاة توقيع العيش بعيدا كانت الفرنسية. لذا ، فإن فرنسا ، كما هو الحال في البلدان الأخرى ، يحدث هذا الأمر في بلجيكا أيضًا ، وهو يتعامل مع ماضيهم. لذا ، كان من دواعي سروري أن أتحدث عن ذلك.


شاهد الفيديو: لماذا تنجح المقاومة المدنية. إيريكا تشينويث


تعليقات:

  1. Hume

    بدلاً من الانتقاد ، اكتب خياراتك بشكل أفضل.

  2. Jamiel

    انت على حق تماما. في هذا الشيء وهو فكرة جيدة. وهي على استعداد لدعمكم.

  3. Willem

    مكبوت (مزيج القسم)

  4. Hraefnscaga

    تعجبني مشاركاتك ، فهي تجعلني أفكر)

  5. Killian

    جملة ساحرة

  6. Rueban

    يمكننا التحدث كثيرًا عن هذا السؤال.

  7. Jubair

    Neshtyak!)) 5+

  8. Lorenzo

    يتم فهمه بطريقتين من هذا القبيل



اكتب رسالة